‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﺎﻥ ﺍﻟﻌﱰﻱ‬

L'éclaircissement de la description de

LA PRIÈRE
DU PROPHÈTE
‫ﷺ‬
 Note importante :

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Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Priez comme vous m'avez vu prier »¹. Quant aux
Compagnons, ils fournirent de grands efforts afin de connaître la des-
cription de la prière du Prophète ‫ﷺ‬. Puis, ils la transmirent à la commu-
nauté d'une manière étonnante, jusqu'à ne rien délaisser de sa prière ‫ﷺ‬
sans le signaler, le décrire, le mentionner et l'éclaircir, qu'Allah ‫ ﷻ‬les
agrée. Voici donc un éclaircissement au sujet de la prière du Prophète ‫ﷺ‬.

1- Les ablutions

Lorsque le prieur veut prier, il parfait tout d'abord ses ablutions.

2- L'orientation vers la Qibla

Puis, il s'oriente vers la Qibla. Il s'agit d'une des conditions permettant la

validité de la prière. Il est obligatoire pour le prieur de s'orienter vers la
Qibla. S'il voit la Ka'ba, il lui est obligatoire de s'orienter vers elle préci-
sément, et s'il est éloigné d'elle, il s'oriente alors en sa direction.

3- Se lever pour la prière

Le prieur se lève pour sa prière en ressentant qu'Allah ‫ ﷻ‬l'observe et le

regarde, qu'Il entend sa parole et voit son état, qu'Il connaît ce qu'il dissi-
mule et ses conversations secrètes. C'est pourquoi, lorsque les Compa-
gnons, qu'Allah les agrée, se tenaient entre les Mains d'Allah ‫ ﷻ‬dans la
prière, ils se trouvaient dans un état des plus étonnants car ils ressen-
taient devant Qui ils allaient se tenir debout.

¹ Al-Boukhari et Mouslim.

2
4- La Soutra

Le prieur prend une Soutra, car le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : "Lorsque l'un d'entre
vous prie, qu'il prie en direction d'une Soutra et qu'il s'en approche." ¹ La
Soutra est une chose élevée. Comme ci-dessous par exemple (il n'est pas
impératif qu'elle soit exactement comme celle-ci) :

Comme Soutra, le prieur peut utiliser un mur, un pilier, un lit à la

maison... Par ailleurs, dans les mosquées, il ne convient pas à l'individu
de déplacer la Soutra avec ses mains. Il prie plutôt dirigé vers un mur, un
pilier, un siège ou un porte-Moushaf… Enfin, selon la parole de la majo-
rité des savants, la Soutra est une Sounna.

5- L'intention

Puis, avant de prononcer le takbīr, le prieur émet l'intention de cette

prière. L'intention est la résolution du cœur. Par conséquent, l'endroit
où se trouve l'intention est le cœur et non la langue. Il ne convient pas
de prononcer l'intention à voix haute, en disant par exemple : "J'ai l'in-
tention de prier telle prière obligatoire, dirigé vers la Qibla…" Ceci est
une erreur car il n'a pas été rapporté que le Prophète ‫ ﷺ‬prononçait l'in-
tention à voix haute.

3
6 - La station debout

La station debout consiste à se tenir de sorte que le corps soit sur ses
pieds, les orteils orientés vers la Qibla, les jambes coordonnées avec le
corps. L'individu prie dans une position très reposante. Comme ceci :

PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

Certains prient de cette manière, en écartant les pieds de façon exagé-

rée, et ceci n'est pas rapporté du Prophète ‫ ﷺ‬:

Certains joignent les pieds, comme ceci :

4
 Certains placent les pieds comme ceci :

Certains, enfin, placent les pieds comme ceci :

7- Le Takbîr de sacralisation

Puis, le Prophète ‫ ﷺ‬prononçait le takbīr de sacralisation. La prière ne

peut débuter que par cela. Le Prophète ‫ ﷺ‬a d'ailleurs informé que la
sacralité de la prière est marquée par le takbīr, et sa fin, par la salutation.
Il ‫ ﷺ‬dit à ses Compagnons : "Si tu t'apprêtes à prier, prononce le takbīr."
Le takbīr consiste à prononcer la parole : "Allahou Akbar" ("Allah est le
plus Grand").

8- Lever les mains avec le Takbir de sacralisation

Le fait de lever les mains avec le takbīr de sacralisation est une Sounna et
le takbīr de sacralisation est un pilier. La prière reste valide même si les
mains ne sont pas levées. Cependant, la Sounna consiste à lever les mains
avec le takbīr.

5
• Le Prophète ‫ ﷺ‬levait les mains au niveau de ses épaules, de cette ma-
nière :

• Et parfois, il ‫ ﷺ‬les levait au niveau de ses oreilles, de cette manière :

PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

Certains lèvent leurs mains au niveau de leur ventre, comme ceci :

6
• Certains, en prononçant le takbīr, introduisent leurs deux pouces dans
le pavillon de l'oreille, comme ceci :

• D'autres touchent le lobe de leurs oreilles avec leurs deux pouces,

comme ceci :

Concernant le fait de lever les mains, le prieur dispose de trois possibi-

lités :

1ère manière de faire : prononcer le Takbîr et accomplir en même

temps le mouvement de la main, du début à la fin.

2ème manière de faire : prononcer le Takbîr puis, lever les mains.

3ème manière de faire : lever les mains puis, prononcer le Takbîr.

9 - Regarder l'endroit où l'on se prosterne

Le prieur regarde l'endroit où il se prosterne, d'une manière naturelle et

reposée.

7
 PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

Se tourner avec la tête est détestable, et si l'individu se tourne avec son

corps et place la Qibla derrière lui, sa prière sera invalide.

Certains baissent leur tête vers leur poitrine, comme cela :

Certains placent leur tête [penchée] comme ceci :

8
 Et d'autres, comme cela :

Certains lèvent leur regard vers le ciel.

De même, certains regardent à droite et à gauche lorsqu'ils prient.

10 - Le placement des mains

• La première description est de placer la main droite sur la gauche, de

cette manière-là :

• La deuxième description consiste à poser la paume de la main droite

sur la main gauche en joignant le poignet et l'avant-bras, comme ceci :

9
• La troisième description consiste à saisir l'avant-bras avec la paume de
sa main, de cette façon :

Remarque : certains adoptent une école de jurisprudence selon laquelle [la

prière est accomplie] en lâchant les bras. Il n'y a pas de mal à cela car il s'agit
d'une parole vraisemblable.

PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

Certains placent leur main comme cela, sur le cœur. Ils prient et
placent leurs mains vers la gauche, comme ceci :

De même, certains placent les mains sur les hanches durant la prière,
comme ceci :

10
 Qu'ils placent leurs deux mains ainsi ou une seule main, tout ceci
relève du "takhassour" interdit.

11 - L'invocation d'ouverture

L'invocation d'ouverture est une Sounna et possède plusieurs formules.

Une seule d'entre elles suff it. Il est possible de les alterner d'une prière à
l'autre.

• Parmi les formules possibles, nous trouvons :

.‫ﻻ إِ َﻟ َﻪ َﻏ ْﻴ ُﺮ َك‬ ِ
َ ‫ َو‬،‫ َو َﺗ َﻌﺎ َﻟﻰ َﺟ ﱡﺪ َك‬،‫اﺳ ُﻤ َﻚ‬ َ ‫ َو َﺗ‬،‫ُﺳ ْﺒﺤﺎ َﻧ َﻚ اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َوﺑِ َﺤ ْﻤﺪ َك‬
ْ ‫ﺒﺎر َك‬
« Ô Allah ! Gloire, pureté et louange à Toi. Que Ton nom soit béni, que
Ta majesté soit élevée, et il n'y a de divinité digne d'adoration que Toi. »

• Ou encore :

ِ ِ ِ
‫ اﻟ ّﻠ ُﻬ ﱠ‬، ‫اﻟﻤ ْﻐ ِﺮ ْب‬
‫ـﻢ‬ َ ‫اﻟﻤ ْﺸ ِﺮق َو‬ ‫اﻟ ّﻠ ُﻬ ﱠ‬
َ ‫ـﻢ ﺑﺎﻋ ْـﺪ َﺑ ْﻴـﻨﻲ َو َﺑ ْﻴ َﻦ َﺧﻄـَﺎ َﻳ‬
َ ‫ﺎي ﻛ ََﻤﺎ َﺑﺎ َﻋ ْﺪ َت َﺑ ْﻴ َﻦ‬
،‫اﻟﺪ َﻧ ْﺲ‬‫ﺎي ﻛَﻤـَﺎ ُﻳـﻨَ ﱠﻘﻰ اﻟ ﱠﺜ ْـﻮ ُب اﻷَ ْﺑ َﻴ ُﺾ ﻣِ َﻦ ﱠ‬ ِ
َ ‫َﻧ ﱢﻘﻨـِﻲ ﻣ ْﻦ َﺧ َﻄﺎ َﻳ‬
ِ ‫اﻟ ّﻠﻬـﻢ ا ْﻏ ِﺴ ْﻠﻨـِﻲ ﻣِﻦ َﺧﻄﺎﻳـﺎي ﺑِﺎﻟ ﱠﺜﻠـﺞِ واﻟﻤـ‬
.‫َﺎء َوا ْﻟ َﺒ َﺮ ْد‬ َ َ ْ ‫ُ ﱠ‬
« Ô Allah ! Éloigne de moi mes péchés comme Tu as éloigné l'Orient de l'Occi-
dent. Ô Allah ! Purifie-moi de mes péchés comme on purifie le vêtement blanc
de la saleté. Ô Allah ! Purifie-moi de mes péchés par la neige, l'eau et la grêle.»

• Ou encore :

11
،‫ات َواﻷَ ْر َض َﺣﻨِﻴ َﻔًﺎ َو َﻣﺎ َأ َﻧﺎ ﻣِ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺸ ِﺮﻛِﻴ َﻦ‬ ِ ‫وﺟﻬ ُﺖ وﺟ ِﻬﻲ ﻟ ِ ﱠﻠ ِﺬي َﻓ َﻄﺮ اﻟﺴﻤﻮ‬
ََ ‫َ ﱠ‬ َ ْ َ ْ ‫َ ﱠ‬
،‫ َو َﻣ َﻤﺎﺗِﻲ ﻟ ِ ﱠﻠ ِﻪ َر ﱢب ا ْﻟ َﻌﺎ َﻟ ِﻤﻴ َﻦ‬،‫ﺎي‬ ِ ِ
َ ‫ َو َﻣ ْﺤ َﻴ‬،‫ َو ُﻧ ُﺴﻜﻲ‬،‫إِ ﱠن َﺻﻼَﺗﻲ‬
.‫ﻳﻚ َﻟ ُﻪ َوﺑِ َﺬﻟ ِ َﻚ ُأﻣِ ْﺮ ُت َو َأ َﻧﺎ ﻣِ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻤﻴ َﻦ‬
َ ‫ﻻ َﺷ ِﺮ‬ َ
« Je tourne mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre en pur mono-
théiste et je ne suis point du nombre des polythéistes. Ma prière, mes actes de
dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers. Il n'a
pas d'associé, voilà ce qui m'a été ordonné et je suis le premier à me soumettre.»

12 - La recherche de refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit

• Chercher refuge auprès d'Allah ‫ ﷻ‬contre Satan le maudit consiste à dire :

ِ ‫اﻟﺮ ِﺟ‬
‫ﻴﻢ‬ ِ ‫اﻟﺸﻴ َﻄ‬
‫ﺎن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬ ِ‫َأ ُﻋﻮ ُذ ﺑِﺎﷲِ ﻣ‬
‫ﱠ‬ َ
« Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit. »

• Ou bien :

ِ ‫اﻟﺮ ِﺟ‬
‫ﻴﻢ‬ ِ ‫اﻟﺸﻴ َﻄ‬
‫ﺎن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬
َ
ِ‫ﻴﻢ ﻣ‬
ِ ِ‫َأ ُﻋﻮ ُذ ﺑِﺎﷲِ اﻟﺴ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟ َﻌﻠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
« Je cherche refuge auprès d'Allah l'Audient, l'Omniscient, contre
Satan le maudit. »

La recherche de refuge est une Sounna. Si elle est délaissée, la prière reste
valide et toutes les louanges reviennent à Allah. Par ailleurs, cette demande
de refuge n'a lieu que durant la première unité de prière.

13 - La Basmala

Prononcer la Basmala est une Sounna et consiste à dire :

ِ ‫ٱﻟﺮ ِﺣ‬
‫ﻴﻢ‬ ِ
‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺣ‬‫ٱﻟﺮ‬ ِ‫ﺑِﺴ ِﻢ ٱﷲ‬
‫ﱠ ْ َٰ ﱠ‬ ْ
"Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux."

12
La prononciation se fait à voix basse, y compris durant la prière à voix
haute.

14 - Récitation d'Al-Fatiha

La sourate Al-Fātiha doit être lue doucement, en s'arrêtant à la tête des

versets, comme le faisait le Prophète ‫ﷺ‬.

﴾ Louange à Allah, Seigneur de l'univers,

le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Maître souverain du Jour de la rétribution.
C’est Toi seul que nous adorons et de Toi seul que nous implorons aide.
Guide-nous sur la voie droite,
La voie de ceux que Tu as comblés de bienfaits,
Non celle de ceux qui ont encouru la colère [divine] ni celle des égarés. ﴿

Âmîn.

Prononcer "Amin" est une Sounna et ne fait pas partie de la sourate

Al-Fātiha. Le Prophète ‫ ﷺ‬disait : "Amin" à voix haute, et les Compagnons
disaient : "Amin" à voix haute également. La signification de "Amin" est :
"Ô Allah, exauce."

13
15 - Récitation d'une sourate

Puis, vient la récitation d'une sourate ou d'un verset. S'il s'agit d'une sou-
rate, la basmalah - "Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Misé-
ricordieux" - est récitée à voix basse. Une fois la récitation de la sourate ou
du verset terminée, le prieur se tait un court un instant afin de reprendre
ton souffle.

16- L'inclinaison

L'inclinaison débute avec le takbīr en levant les mains et en disant : "Al-

lahou Akbar" de cette manière :

L'inclinaison est un des piliers de la prière, et la prière n'est pas valide

sans celle-ci. L'inclinaison légiférée est celle durant laquelle les mains
atteignent les genoux tout en écartant les doigts. De cette manière :

14
• Le Prophète ‫ ﷺ‬étendait sa tête, plaçait son dos au même niveau que sa
tête, regardait en direction de l'endroit de la prosternation et disait :

ِ ِ‫ﺎن اﷲِ ا ْﻟ َﻌﻈ‬

‫ﻴﻢ‬ َ ‫ُﺳ ْﺒ َﺤ‬
« Gloire et pureté à mon Seigneur l'Immense. »

• Ou :

‫ﻤﺪ ِه‬
ِ ‫ﻴﻢ وﺑِﺤ‬ِ ِ َ ‫ﺳ ﺒﺤ‬
َ ِ ‫ﺎن اﷲ ا ْﻟ َﻌﻈ‬ َ ْ ُ
« Gloire et pureté à mon Seigneur l'Immense, louange à Allah. »

Par ailleurs, le Prophète ‫ ﷺ‬écartait ses bras de ses côtés durant l'inclinai-
son, en fléchissant les bras, comme la forme de l'arc, de cette façon :

PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

Certains s'inclinent de cette façon au niveau des cuisses, et ceci est une
erreur car l'individu ne se sera pas incliné, comme ceci :

15
 Certains s'inclinent comme cela, en pliant les genoux, et ceci est une
faute.

Certaines personnes s'inclinent de cette manière : elles baissent leur tête

en exagérant, et ceci est interdit :

17 - Se relever de l'inclinaison

Puis, le prieur se relève de l'inclinaison en disant :

‫اﷲ ﻟ ِ َﻤ ْﻦ َﺣ ِﻤ َﺪ ُه‬ ِ
ُ ‫َﺳﻤ َﻊ‬
« Allah entend [et exauce] celui qui Le loue. »

• Il s'agit d'un des piliers de la prière. Concernant la manière de placer les

mains après l'inclinaison, la plupart des savants disent qu'elles doivent être
relâchées de cette manière :

16
• On trouve également la parole d'une école connue, celle de l'imam
Ahmad, selon laquelle il plaçait ses mains sur la poitrine comme durant la
position debout, comme ceci :

18 - La prosternation

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « J'ai été ordonné de me prosterner sur 7 os. » ¹ . Et dans
un autre terme : « 7 membres ». Le front et le nez (comptant pour un seul
membre), les deux mains, les deux genoux et l'extrémité des pieds.

¹ Al-Boukhari et Mouslim.

17
• Durant la prosternation, le prieur dit :

‫ﺎن َر ﱢﺑﻲ اﻷَ ْﻋﻠﻰ‬

َ ‫ ُﺳ ْﺒ َﺤ‬،‫ﺎن َر ﱢﺑﻲ اﻷَ ْﻋﻠﻰ‬
َ ‫ ُﺳ ْﺒ َﺤ‬،‫ﺎن َر ﱢﺑﻲ اﻷَ ْﻋﻠﻰ‬
َ ‫ُﺳ ْﺒ َﺤ‬
« Gloire et pureté à mon Seigneur le Très-Haut, Gloire et pureté à mon Seigneur
le Très-Haut, Gloire et pureté à mon Seigneur le Très-Haut. »

Et il invoque durant la prosternation.

Concernant la prosternation, il y a divergence : la personne descend avec

ses mains en premier ou ses genoux en premier.

• La manière de descendre avec les mains en premier :

18
• La manière de descendre avec les genoux en premier :

Par ailleurs, la façon de poser les mains est très importante. Les mains
peuvent être posées de deux façons différentes :

• Au niveau des épaules :

• Au niveau de la tête :

19
 PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

Certains avancent leurs mains comme cela :

Certains placent leurs mains au niveau des genoux, comme cela :

Certains allongent les avant-bras, comme cela, et ceci a été interdit par
le Prophète ‫ ﷺ‬:

Certains se prosternent sur l'extrémité de leurs doigts, comme cela :

20
 Certains posent l'extérieur de leurs mains, comme cela :

19 - L'assise entre les deux prosternations

Après la première prosternation, le prieur se relève en disant : "Allahou

Akbar" puis, effectue l'assise entre les deux prosternations. Comme ceci :

Durant cette assise, le prieur dit :

‫ َر ﱢب ا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟِﻲ‬،‫َر ﱢب ا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟِﻲ‬
"Seigneur pardonne-moi, Seigneur pardonne-moi."

21
Ceci est rapporté du Prophète ‫ ﷺ‬à deux reprises. Certains savants disent
que ceci est une obligation et d'autres affirment qu'il s'agit d'une Sounna.
Par ailleurs, cette assise doit se faire de manière apaisée : l'articulation de
chaque membre revient à la place qu'elle a lorsque l'on s'assoit normale-
ment. De cette manière :

Par ailleurs, lorsque le prieur s'assoit entre les deux prosternations, il se

positionne sur le pied gauche et dresse le pied droit, de cette façon :

PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

L'empressement lors de cette assise, ce qui est un véritable danger pour

la prière de l'individu.

S'asseoir sur ses talons [description sujette à divergence], comme ceci :

22
20 - La deuxième prosternation

Et tu te prosternes pour la deuxième prosternation [en disant] :

‫ﺎن َر ﱢﺑﻲ اﻷَ ْﻋﻠﻰ‬

َ ‫ ُﺳ ْﺒ َﺤ‬،‫ﺎن َر ﱢﺑﻲ اﻷَ ْﻋﻠﻰ‬
َ ‫ ُﺳ ْﺒ َﺤ‬،‫ﺎن َر ﱢﺑﻲ اﻷَ ْﻋﻠﻰ‬
َ ‫ُﺳ ْﺒ َﺤ‬
"Gloire et pureté à mon Seigneur le Très-Haut, Gloire et pureté à mon Seigneur le
Très-Haut, Gloire et pureté à mon Seigneur le Très-Haut."

21 - Les salutations

Lorsque le prieur s'assied pour les salutations [At-Tahiyyat], deux possibili-

tés s'offrent à lui :

• Il place ses mains sur ses cuisses, comme ceci :

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• La deuxième possibilité consiste à coller ses mains à ses genoux, comme
ceci :

• Et s'il place ses genoux dans ses mains, il place son coude à l'extrémité
de sa cuisse comme cela :

Puis, il désigne avec son doigt en le regardant. Il rassemble ses 3 doigts

comme cela et place son pouce dessus, puis, désigne avec son doigt courbé
comme ceci :

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• Ou alors, il rassemble l'auriculaire et l'annulaire puis, forme un cercle
entre le pouce et le majeur, puis, désigne avec l'index comme ceci :

Puis, il prononce les salutations [At-Tahiyyat] de cette manière :

Concernant la position des pieds, elle est la même que lors de la position
entre les deux prosternations, comme ceci :

PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

Certains placent leurs mains de cette façon :

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Lorsqu'il finit, il se lève.

22 - Se relever après le premier tashahoud

Il existe deux manières de lever les mains lorsque le prieur se relève pour
effectuer la troisième unité de prière :

• En position assise, il lève ses mains en disant : "Allahou Akbar", puis, se

lève.
• Il se lève en disant : "Allahou Akbar" puis lève ses mains.

Puis, il commence la troisième unité de prière.

23 - L'assise lors du dernier Tashahoud de toute prière composée de 3

ou 4 unités de prière

Cette assise s'appelle "At-Tawarrouk" et possède plusieurs descriptions,

comme cela a été rapporté du Prophète ‫ﷺ‬.

• 1ère description : Le prieur introduit son pied et son tibia gauche sous
son tibia droit. Le pied droit est dressé, orienté vers la Qibla. Comme ceci :

26
• 2ème description : Les deux pieds sont étendus, le pied droit est au-des-
sus de l'intérieur du pied gauche, comme ceci :

• 3ème description : Le tibia et la cuisse droite sont placés comme ceci

[cette position est sujette à discussion chez les savants] :

PARMI LES ERREURS RELEVÉES :

"Al Iq'a", la posture du diable, interdite par le Prophète ‫ﷺ‬, consiste à

relever les tibias et à poser les mains comme ceci :

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 Poser son postérieur au sol en écartant les jambes, comme ceci :

Certains allongent leurs deux pieds et s'assoient dessus.

24 - La salutation finale

La salutation finale marque l'achèvement de la prière. Lorsque le prieur

s'apprête à saluer, il regarde là où il se prosternait puis, se tourne de cette
manière-là, à droite puis à gauche :

Il dit :

‫اﻟﺴ َﻼ ُم َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْﺣ َﻤ ُﺔ ٱﷲ‬
‫ ﱠ‬،‫اﻟﺴ َﻼ ُم َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْﺣ َﻤ ُﺔ ٱﷲ‬
‫ﱠ‬
« Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah.
Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah. »

Et nous demandons à Allah ‫ ﷻ‬une science bénéf ique,

des œuvres pieuses et une réussite constante.

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