LE MERITE DE LA NUIT DU DESTIN Chaykh Dr.

Mouhammad Sa’îd Raslân

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

Louange à Allah, L’unique, paix et bénédictions sur le dernier des

prophètes.
Suite à quoi :
Il y a durant les dix dernières nuits : la nuit du destin qu’Allah – Le
Très Haut - a honoré par rapport aux autres nuits, Il l’a octroyée
gracieusement à cette communauté, Il l’a comblée de son abondant bienfait
et Allah ‫ ﷻ‬a fait l’éloge de son mérite ; Il dit ‫ ﷻ‬:
‫ﭐﱡﭐ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱠ‬
Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes
en vérité Celui qui avertit,
Durant laquelle est décidé tout ordre sage,
4‫ـ‬3 ‫سورة الدخان‬
Parmi les bénédictions de la nuit du destin : le fait que ce Qur’ân
béni y soit révélé, Allah l’a décrite en disant : durant elle est décidé tout
ordre sage parmi les ordres bien accomplis et parfaits d’Allah qui n’ont ni
de faille, ni de manquement, ni de faux : Voilà l’ordre conçu par Le
Puissant, L’omniscient.

‫ﱡﭐ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱠ‬
]96 ‫[سورة األنعام‬
Allah – Exalté Soit-Il – expose le mérite de la nuit du destin :

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‫ﱡﭐ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ‬
‫ﱷﱸﱹﱺ ﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﲆﲇ ﱠ‬
Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit
d'Al-Qadr.
Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?
La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.
Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par
permission de leur Seigneur pour tout ordre.
Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube.
‫سورة القدر‬
Al-Qadr : signifie l’ennoblissement et l’estime ou alors la
prédestination et la destinée ; en effet, durant la nuit du destin : tout ce
qui se réalisera par la permission d’Allah – Glorifié Soit-Il – toute cette
année que ce soit des richesses, des durées de vies, du bien ou du mal est
exposé aux scribes, à partir de la tablette préservée.
Parmi ce qui montre son énorme mérite, son haut rang et sa haute
estime : le fait qu’Allah ait révélé à propos d’elle une sourate toute
entière ; qui est récitée et dont la lecture constitue une adoration d’Allah
jusqu’à ce qu’Allah fasse disparaitre le Livre glorieux des cœurs et des
feuilles à l’approche de la fin du temps.

MAIS ALORS, LAQUELLE DES NUITS DE LA DERNIERE

DECADE EST PRECISEMENT LA NUIT DU DESTIN ?

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« La nuit du destin n’est pas restreinte à une nuit précise parmi les
dix dernières nuits de chaque année ; bien au contraire, elle varie, elle peut
être la vingt et septième d’une année par exemple, la vingt et cinquième
d’une autre et ainsi de suite… ceci par conformité à la volonté d’Allah –
Exalté Soit-Il - et à Sa sagesse.
Pour preuve : la parole du prophète ‫ ﷺ‬:
‫َاس َع ٍة َت ْب َقى َأ ْو َسابِ َع ٍة َت ْب َقى َأ ْو َخ ِام َس ٍة َت ْب َقى‬
ِ ‫وها ِِف ت‬
َ ‫ا ْلت َِم ُس‬
Recherchez-la lorsqu’il reste neuf nuits, ou sept nuits, ou cinq
nuits.
[Rapporté par Al-Boukhâri 2021]
Al-HâfiZ - qu'Allah lui fasse miséricorde – dit dans Al-fath [4/265 266] :
L’avis le plus juste est qu’elle est une des dix dernières nuits et
qu’elle se déplace. »
[‫]جمالس شهر رمضان البن عثيمني‬
L’avis le plus juste selon les connotations des preuves est que la nuit
du destin est une des dix dernières nuits du Ramadan, qu’elle est
une nuit impaire et qu’elle varie [d’une nuit à une autre] ; elle n’est
donc pas spécifique à une nuit précise de telle sorte qu’elle soit fixe chaque
année ; mais elle varie comme le stipule l’avis le plus juste.
« En réalité, Allah – Béni et Exalté Soit-Il – a dissimilé la nuit du
destin aux serviteurs de façon précise et certaine ; par miséricorde
pour eux ; afin qu’ils multiplient les [bonnes] œuvres dans la recherche
de la nuit du destin durant ces nuits méritoires à travers l’évocation, la
prière, l’invocation, l’humilité envers Allah, les pleurs et le retour

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repentant vers Allah ; afin qu’ils augmentent à se rapprocher d’Allah, que

les récompenses de la part d’Allah leurs soient multipliées et que soit
distingué celui qui est sérieux dans sa recherche et évertué dans cela de
celui qui est paresseux et négligent.
[extrait de ‫]جمالس شهر رمضان البن عثيمني‬
Le messager d'Allah ‫ ﷺ‬dit :
َ ‫َو َع َسى َأ ْن َي ُك‬
‫ون َخ ْ ًْيا َل ُك ُم‬
« Il se peut que cela vous soit meilleur » ;
[Rapporté par Al-Boukhâri 49]
C’est-à-dire : afin que vous redoubliez d’efforts dans l’adoration et la
recherche ; mais si vous saviez de façon précise de quelle nuit il s’agit, vous
vous adonneriez à l’adoration durant cette nuit-là [uniquement], puis, vous
seriez paresseux et abandonneriez l’adoration et l’évocation ; et cela n’est
pas un acte provenant des pieux. En effet, l’honnête prophète ‫ ﷺ‬, bien
qu’Allah ‫ ﷻ‬lui a informé qu’Il lui a pardonné ses péchés passés ; sauf que :
‫َحتَّى ت ََو َّر َم َقدَ َما ُه‬
« Il priait la nuit jusqu’à ce que s’enflent ses pieds. »
[Rapporté par Al-Boukhâri 1130 et Mouslim 2819]
‫َحتَّى َت َف َّط َر َقدَ َما ُه‬
… « jusqu’à ce que se fissurent ses pieds »
[Rapporté par Al-Boukhâri 4837 et Mouslim 2820]
Lorsqu’il fût interrogé à ce sujet, il répondit :
ُ ‫َأ َف ََل َأ ُك‬
ً ‫ون َع ْبدً ا َش ُك‬
‫ورا‬
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« Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant ?!! »

Paix et bénédictions d’Allah sur lui.
Le messager d'Allah ‫ ﷺ‬dit :
‫اْلَ ِام َس ِة‬
ْ ‫السابِ َع ِة َو‬ ِ ِ َ ‫ا ْلت َِم ُس‬
َّ ‫وها ِِف التَّاس َعة َو‬
« Recherchez-la lorsqu’il reste neuf nuits, sept nuits et cinq
nuits. » :
Abou Sa’îd – qu’Allah l’agréé – explique que lorsqu’il reste neuf nuits, il
s’agit de la vingt et deuxième ; lorsqu’il reste sept nuits, il s’agit de la
vingt et quatrième nuit ; et lorsqu’il reste cinq nuits, il s’agit de la vingt
et sixième nuit.
[Rapporté par Mouslim 1167]
Il comprit donc – qu’Allah l’agréé – que la nuit du destin peut coïncider
aux nuits paires de même qu’elle puisse coïncider aux nuits impaires durant
les dix dernières nuits de Ramadan ; Chaykhoul-islâm a fait allusion à cela.
[285 ‫ و‬284/25 ‫]جمموع الفتاوى‬
ِ ‫َاسع ٍة َتب َقى َأو سابِع ٍة َتب َقى َأو َخ ِامس ٍة َتب َقى َأو َثال ِ َث ٍة َتب َقى و‬
ِ
‫آخ ِر َل ْي َل ًة‬ َ ْ ْ ْ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ ‫ِِف ت‬
« [Recherchez-la] lorsqu’il reste neuf nuits, ou sept nuits, ou cinq
nuits, ou trois nuits et la dernière nuit. »
[1243 ‫]صحيح اجلامع‬
Ceci dans le cas où le mois a 29 jours.
Cependant, si le mois a 30 jours ; il est possible qu’elle coïncide
à une nuit impaire comme il se peut qu’elle coïncide à une nuit
paire.

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De ce fait, celui qui veut atteindre la nuit du destin, doit redoubler

d’efforts durant toutes les dix dernières nuits du Ramadan sans
distinction, et s’il spécifie les nuits impaires par plus de soin, il n’y a pas de
mal à cela ; étant donné que les preuves l’impliquent.

UNE INVOCATION PROPHETIQUE A DIRE LA NUIT DU

DESTIN :
Que dit-on lors de la recherche de la nuit du destin durant les dix dernières
nuits ?
Il demande à Allah – Béni et Exalté Soit-Il – durant la nuit du destin
– et à tout temps – de lui accorder le pardon et le salut.
Le serviteur demande à Allah – Béni et Exalté Soit-Il – durant la nuit
du destin de lui accorder le pardon et le salut. En effet, ‘Aïcha – qu’Allah
l’agréé – dit [comme rapporté dans le hadith authentique] : Ô messager
d'Allah ‫ ﷺ‬, vois-tu si je me trouve à la nuit du destin, par quoi devrais-je
invoquer ? Il répondit : dis :
ِ
ُّ ‫ال َّل ُه َّم إِن ََّك َع ُف ٌّو ُُت‬
ُ ‫ب ا ْل َع ْف َو َفا ْع‬
‫ف َعنِّي‬
Allâhoumma innaka ‘afouwwoun touhibboul ‘afwa fa’fou ‘annî
Ô Toi Allah qui est Pardonneur et qui aime la clémence, accorde-moi
Ton pardon.
[3119 ‫]صحيح ابن ماجه‬
S’il y avait une évocation plus élevée [meilleure] que celle-ci,
le prophète ‫ ﷺ‬l’aurait mentionnée à ‘Aïcha – qu’Allah l’agréé -.
Evertue toi durant les dix dernières nuits à l’affinage et à la purification
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[de ton âme] en conformité au Qur’ân, à la sunna et à la voie prophétique ;

délaisse le bas monde derrière toi et dirige-toi sincèrement [vers Allah] ;
afin que tu connaisses le salut.
Ô Seigneur, Tu es certes Pardonneur, Tu aimes accorder le pardon,
pardonne-nous.

LA SINCERITE DE LA RESOLUTION [INTENTION]

DURANT LES DIX DERNIERES NUITS DE RAMADAN :
En effet, le messager d'Allah ‫ ﷺ‬se préparait et prenait ses
dispositions pour ces nuits bénies afin d’atteindre la nuit du destin ;
en réalité, celui qui est privé de son bien est le véritable
excommunié ; il y a une grande quantité de gratifications dont Seul Le
Seigneur des terres et des cieux connait la réalité.
Tu dois tout simplement te présenter au Médecin ; mais qui est-
il ?
Il s’agit d’Allah.
Le prophète ‫ ﷺ‬dit à un homme : « qui es-tu ? » L’homme répondit : je
suis son médecin.
Le prophète ‫ ﷺ‬retorqua :
ُ‫َطبِي ُب َها الل‬
« Son Médecin c’est Allah ».
[Rapporté par Abou Daoud 4207]
Allah est Le Médecin, le serviteur vient à Lui blessé par le regret

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intense du cœur et l’amertume ; le serviteur qui a souillé son registre de ces

péchés, celui dont les manquements se sont multipliés et dont les saletés de
ses fautes se sont déversées sur sa propre tête.
Il vient à son Maître, à son Médecin ; [en disant :] le mal a atteint son
summum en moi, et la maladie a attaquée mon cœur et l’a avili ; elle l’a
assujettie à tout ce qui est vil sur terre pourtant Tu es L’Exalté en puissance.
Ne me comble-Tu pas d’un regard de Miséricorde qui ne peut laisser le
courroux m’atteindre aucunement ?
Ne me guides-Tu pas alors que Tu es Le Noble ?
Je me suis présenté à Toi, ne me rejettes pas infructueux !!
Ton pauvre serviteur se jette au seuil de Ta porte en disant : Par Allah, je
ne retournerai pas jusqu’à ce que Tu me pardonnes mes péchés et que Tu
couvres mes défauts et mes fautes, alors que Tu es Le Noble Généreux.
Expose-toi [donc] à ces cadeaux ; car une fois parties, elles ne
se reviendront plus.
Que la Paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre prophète
Mouhammad ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

Traduit par Moubarak Siddi.

Diplômé de la faculté de Hadith de l’université islamique de Médine.

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