Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Le fondement de la religion
(Aṣl ad-dîn)
Ensuite,
َـميَ ،وال َعا ِق َب ُة لِل ُمتَّ ِق َنيَ ،و َل ُع ْد َوا َن إِ َّل َعل ٰ
َـى الـ َح ْم ُد لِلَّ ِه َر ِّب الْ َعال ِ َ
ِيك لَ ُه ،الـ َملِ ُك الـح َـ ُّق الظَّالِـ ِم َنيَ ،وأَشْ َه ُد أَ ْن َل إِلَ َه إِ َّل ﭐللَّ ُه َو ْح َد ُه َل شَ ـر َ
الـ ُم ِب ُنيَ ،وأَشْ َه ُد أَ َّن ُمـ َح َّم ًدا َع ْب ُد ُه َو َر ُسولُ ُه ،إِ َما ُم األَ َّولِ َني َو ِ
اآلخرِي َن،
فَ ِفي َٰه ِذ ِه الـ َحلَ َق ِة َس َنتَ َنا َو ُل الـ َح ِديثَ َع ْن أَ ْصلِ ال ِّد ِ
ين...
َو ُه َو َم ْو ُضو ٌع ِف غَايَ ِة الْ َه َـمـ ِّـ َي ِة؛ َو َٰذلِ َك ِلَنَّ ُه َل يَ ِص ُّح إِ َميـا ُن أَ َح ٍد إِ َّل إِذَا
أَ َ ٰت ِب ِه.
فَم َـا ُه َو أَ ْص ُل ال ِّد ِ
ين؟
القْ َرا ُر بِـﭑللَّ ِهَ ،و ِع َبا َدتِ ِه ُس ْب َحانَ ُه َو ْح َد ُه َوت َ ْر ُك ِع َبا َد ِة َما
ين ُه َو ْ ِ أَ ْص ُل ال ِّد ِ
البا َء ُة ِمـ َّم ْن أَشْ ـ َر َك ِب ِه ُس ْب َحانَ ُه.
ِس َوا ُهَ ،و َ َ
البا َء ُة ِمـ َّم ْن أَشْ ـ َر َك ِب ِه ُس ْب َحانَ ُه) ُه َو َما َع َّ َب َع ْن ُه شَ ْي ُخ ا ِإل ْس َل ِم ﭐبْ ُن
( َو َ َ
ت َ ْي ِم َّي َة ُه َنا ِب َق ْولِ ِهَ « :و ُمـ َخ ِاص َم ُة َم ْن كَ َف َر بِـﭑللَّ ِه» ،فَ ِك َل ال ِع َبا َرت ْ َِي َم ْع َناه ُـم َـا
البا َء ُة ِم ْن ُه ْم.
اص َم ُة الـ ُمشْ ـ ِركِ َني َو َ َ
اح ٌدُ :مـ َخ َ َو ِ
ين أَ ْن يَكُو َن الْـ ُح ُّب فَ َق ْد ق ََال شَ ْي ُخ ا ِإل ْس َل ِم ﭐبْ ُن ت َ ْي ِم َّية َ « :وأَ ْص ُل ال ِّد ِ
لِلَّ ِهَ ،والْ ُب ْغ ُض لِلَّ ِهَ ،والـ ُم َو َال ُة لِلَّ ِهَ ،والـ ُم َعا َدا ُة لِلَّ ِهَ ،وال ِع َبا َد ُة لِلَّ ِه» 2.ﭐنْتَ َه ٰى
ك ََل ُم ُه.
ل َما َس َب َق :لَ ْو أَ َّن شَ ْخ ًصا أَ َ ٰت ِبث ََلث َ ِة أُ ُمو ٍر ِم ْن أَ ْصلِ ال ِّد ِ
ين فَ َنق ُ
ُول ِب َنا ًء َع َ ٰ
َولَ ْم يَأْ ِت بِال َّرا ِبعِ؛ ك َ َْت ِك ِع َبا َد ِة َما ِس َو ٰى ﭐللَّ ِه ت َ َع َ ٰ
ال ،أَ ْو تَ ْر ِك َ َ
البا َء ِة ِم َّم ْن
أَشْ ـ َر َك ِب ِه ُس ْب َحانَ ُهَ ،ه ْل يَ ِص ُّح إِ ْس َل ُم ُه؟
ابَ :ل.
الـ َج َو ُ
N’est pas excusé, après avoir atteint l’âge de raison, celui qui ne
respecte pas le fondement de la religion même s’il est ignorant,
que la preuve tirée de la révélation lui soit parvenue ou pas, en
d’autres termes, qu’un messager lui soit venu ou non.
لَـ ْم يُ َعا ِي ْن أَ َح ًدا ِس َو ٰى نَف ِْس ِه؛ يَ ْع ِني لَ ْم يَ َر إِ َّل نَف َْس ُه؛ كَ َم ْن كَا َن ِف َجزِي َر ٍة
اس ِس َو ٰى نَف ِْس ِه. نَائِ َي ٍة َولَـ ْم يَ َر أَ َح ًدا ِم َن ال َّن ِ
إِذَنِ ا ِإلمي َـا ُن بِ ُ َح َّم ٍد ُ م ْن ُذ ِب ْعثَ ِت ِه إِل َـ ٰى اآل َن َوبِ َـا َجا َء ِب ِه َعل ٰ
َـى َو ْج ِه
ين؛ ِلَ َّن أَ ْص َل ال ِّد ِ
ين ُه َو الشَّ َها َدت َانِ . ا ِإل ْجـم َـا ِل يَ ْد ُخ ُل ِف أَ ْصلِ ال ِّد ِ
Cela signifie avoir foi en Son existence, croire que Ses attributs
sont parfaits, qu’Il est exempté de tout manquement et de
défauts et qu’Il est Le Seul à avoir la capacité de créer et de
gérer la création.
َات ال َك َمـا ِلَ ،و ُم َن َّز ٌه َع ِنالَ ،وأَنَّ ُه ُمتَّ ِص ٌف ب ِِصف ِ يَ ْع ِني :ا ِإل َميـا ُن ِب ُو ُجو ِد ِه ت َ َع َ ٰ
وبَ ،وأَنَّ ُه ُس ْب َحانَ ُه الْ ُمتَ َف ِّر ُد بِالـ َخل ِْق َواألَ ْمرِ.ال َّنقَائِ ِص َوالْ ُع ُي ِ
ـي ٍء كُ ْن فَ َيكُونَُ ،و ِم َن ُول لِلشَّ ْ َواألَ ْم ُر ِم ْن ُه َما ُه َو كَ ْو ِ ٌّن؛ أَ ْي أَنَ ُه ُس ْب َحانَ ُه يَق ُ
األَ ْم ِر َما ُه َو شَ ـ ْر ِع ٌّي؛ َويَتَ َمث َُّل ِبتَ َف ُّر ِد ِه ُس ْب َحانَ ُه َوت َ َع َ ٰ
ال بِالتَّ ْحلِيلِ َوالتَّ ْحر ِ
ِيم.
ين أَنَّ ُه َل َح َرا َم َّإل َما ق ََال شَ ْي ُخ ا ِإل ْس َل ِم ﭐبْ ُن ت َ ْي ِم َّي َة « :فَ ِإ َّن أَ ْص َل ال ِّد ِ
َح َّر َم ُه ﭐللَّ ُهَ ،و َل ِدي َن َّإل َما شَ ـ َر َع ُه ﭐللَّ ُه؛ فَ ِإ َّن ﭐللَّ َه ُس ْب َحانَ ُه ِف ُسو َر ِة األَنْ َع ِام
َـى الـ ُمشْ ـ ِركِ َني أَنَّ ُه ْم َح َّر ُموا َما لَـ ْم يُـ َح ِّر ْم ُه ﭐللَّ ُهَ ،وأَنَّـ ُه ْماب َعل ٰ اف َع َ َواألَ ْع َر ِ
ين َما لَـ ْم يَأْ َذ ْن ِب ِه ﭐللَّ ُه» 5.ﭐنْتَ َه ٰى ك ََل ُم ُه.
شَ ـ َر ُعوا ِم ْن ال ِّد ِ
َولَٰ ِك ْن َه ُه َنا َم ْسأَلَ ٌة؛ َو ِه َي ال َف ْر ُق بَ ْ َي ُو ُجو ِد ال َع َدا َو ِة لِلْكَا ِفرِي َن َوبَ ْ َي إِظْ َها ِر
ينَ ،والث َِّانَ :و ُه َوال َع َدا َو ِة ،فَاألَ َّو ُل َ -و ُه َو ُو ُجو ُد ال َع َدا َو ِةِ -م ْن أَ ْصلِ ال ِّد ِ
ين َل ِم ْن أَ ْصلِ ِه.
ات ال ِّد ِ إِظْ َها ُر ال َع َدا َو ِة فَ ِم ْن َوا ِج َب ِ
Parce que cela fait partie de ce qui est connu et établi par le
pacte (al-mîthâq), de ce qui est impérativement connu et établi
par l’instinct (al-fiṭrah) et la raison (al-’aql).
لِـم َـاذَا لَـ ْم يُ ْعتَ َ ْب ِب َج ْهلِ ال َّر ُجلِ ال َعا ِقلِ أَ ِو الـ َم ْرأَ ِة ال َعا ِقلَ ِة ِف أَ ْصلِ ال ِّد ِ
ين؟
ِلَنَّ ُه ِمـم َّـا ُعلِ َم َوث َ َب َت بِالـ ِميثَاقِ َو َضـ ُرو َر ِة ال ِفطْ َر ِة َوال َعقْلِ .
ـي ٍء يَ ِص ُّح ِف ال َعقْلِ إِذَا لَـ ْم يَ ُك ْن ِفي ِه ِعلْ ٌم َوق ََال ﭐبْ ُن ال َق ِّي ِم َ « :وأَ ُّي شَ ْ
ِب ُق ْب ِح الشِّ ـ ْر ِك الذَّاتـِ ِّيَ ،وأَ َّن ال ِعلْ َم ِب ُق ْب ِح ِه بَ ِديـه ٌِّي َم ْعلُو ٌم ب َِضـ ُرو َر ِة ال َعقْلِ ،
ل َما ِف ُعقُولِـ ِه ْم َو ِفطَ ِر ِه ْم ِم ْن قُ ْب ِح ِه» 9.ﭐنْتَ َه ٰى َوأَ َّن ال ُّر ُس َل نَ َّب ُهوا األُ َم َم َع َ ٰ
ك ََل ُم ُه.
Réponse : Le polythéisme…
لـى أَنَّ ُه َل ُع ْذ َر ِلَ ِّي أَ َح ٍد بِالـ َج ْهلِ فـِي َٰه ِذ ِه الـ َم َسائِلِ ،الَّ ِتي ِه َي َونُ َؤكِّ ُد َع ٰ
الضـ ُرو ِريَّ ِة الـ ُم ْستَ ِق َّر ِة ِف َجـ ِميعِ ال ِفطَ ِر ُوم َّ ِم ْن أَ ْصلِ ال ِّد ِ
ين؛ ِلَنَّـ َها ِم َن ال ُعل ِ
َوال ُعقُو ِلَ ،وبِالتَّ ِال فَ َم ْن ﭐنْتَق ََض أَ ْص ُل ِدي ِن ِه فَ ُه َو ُمشْ ـر ٌِكَ ،ولَٰ ِك َّن َعذَابَ ُه فـِي
ال ُّدنْ َيا َو ِ
اآلخ َر ِة ُمتُ َوق ٌِّف َعل َـ ٰى بُلُو ِغ الـ ُح َّج ِة ال ِّر َسالِ َّي ِة إِلَ ْي ِه.
ق ََال ال َع َّل َم ُة ﭐبْ ُن الْ َق ِّي ِم َ « :وأَ َّما كُ ْف ُر الـ َج ْهلِ َم َع َع َد ِم ِق َي ِام الـ ُح َّج ِة،
يب َع ْن ُه َحتَّ ٰى َو َع َد ِم التَّ َمك ُِّن ِم ْن َم ْع ِرفَ ِت َها؛ فَ َٰهذَا ال َِّذي نَف َٰى ﭐللَّ ُه التَّ ْع ِذ َ
تَقُو َم ُح َّج ُة ال ُّر ُسلِ » 10.ﭐنْتَ َه ٰى ك ََل ُم ُه.
فَ ِمث َُال ِشـ ْر ِك ال ُّربُو ِب َّي ِة :أَ ْن يُـ ْج َع َل َم َع ﭐللَّ ِه َخالِ ٌق أَ ْو َراز ٌِق أَ ْو ُم َدبِّ ٌر أَ ْو
َحاكِ ٌم أَ ْو ُمشَ ـ ِّر ٌع.
السـ ُجو ُد أَ ِو ال ُّد َعا ُء أَ ِو ال َّن ْذ ُر أَ ْو ال َّذبْ ُح
َو ِمث َُال الشِّ ــ ْر ِك ِف األُلُو ِه َّي ِةُّ :
لِ َغ ْ ِي ﭐللَّ ِه.
َات :ت َ ْع ِطيلُ َها ِمث ُْل نَف ِْي ال ِعل ِْم َو َّ
الس ْمعِ الصف ِ َو ِمث َُال الشِّ ـ ْر ِك ِف الْ َ ْسم َـا ِء َو ِّ
َوال َب َصـ ِر َع ِن ﭐللَّه ،أَ ْو ت َشْ بِي ُه ُه ُس ْب َحانَ ُه َوت َ َعال َـ ٰى ِب َخلْ ِق ِه.
اتات ُمشْ ـ ِركًا فَ ُه َو ِف ال َّنارَِ ،وإِ ْن َم َ ق ََال ال َع َّل َّم ُة ﭐبْ ُن ال َق ِّي ِم َ « :م ْن َم َ
قَ ْب َل ال ِب ْعثَ ِة؛ ِلَ َّن الـ ُمش ْـ ِركِ َني كَانُوا قَ ْد غ َّ َُيوا الـ َح ِني ِف َّي َة ِدي َن إِبْ َرا ِهي َم
َو ْﭐستَ ْب َدلُوا بِـ َها الشِّ ـ ْر َك َوﭐ ْرت َ َك ُبو ُهَ ،ولَ ْي َس َم َع ُه ْم ُح َّج ٌة ِم َن ﭐللَّ ِه ِب ِهَ ،وقُ ْب ُح ُه
ين ال ُّر ُسلِ كُلِّ ِه ْم ِم ْن أَ َّولِـ ِه ْم َوال َو ِعي ُد َعلَ ْي ِه بِال َّنا ِر لَـ ْم يَ َز ْل َم ْعلُو ًما ِم ْن ِد ِ
ات ﭐللَّ ِه ِلَ ْهلِ ِه ُمتَ َدا َولَ ٌة بَ ْ َي األُ َم ِم قَ ْرنًا بَ ْع َد آخ ِر ِه ْمَ ،وأَ ْخ َبا ُر ُعقُوبَ ِ إِل َـ ٰى ِ
قَ ْرنٍ ،فَلِلَّ ِه الـ ُح َّج ُة ال َبالِ َغ ُة َعل َـ ٰى الـ ُمشْ ـ ِركِ َني فـِي ك ُِّل َوق ٍْتَ ،ولَ ْو لَـ ْم يَ ُك ْن
إِ َّل َما فَطَ َر ِع َبا َد ُه َعلَ ْي ِه ِم ْن تَ ْو ِح ِيد ُربُو ِب َّي ِت ِه الـ ُم ْستَلْز ِِم لِتَ ْو ِح ِيد إِلَـ ِه َّي ِت ِه،
َوأَنَّ ُه يَ ْستَ ِح ُيل فـِي ك ُِّل ِفطْ َر ٍة َو َعقْلٍ أَ ْن يَكُو َن َم َع ُه إِلَ ٌه آ َخ ُرَ ،وإِ ْن كَا َن
ـى َٰه ِذ ِه ال ِفطْ َر ِة َو ْح َد َها ،فَلَ ْم ت َ َز ْل َد ْع َو ُة ال ُّر ُسلِ ُس ْب َحانَ ُه َل يُ َعذ ُِّب بِ ُ ْقتَ َض ٰ
إِلـَ ٰى التَّ ْو ِح ِيد ِف األَ ْر ِض َم ْعلُو َم ًة ِلَ ْهلِ َها ،فَالـ ُمشْ ـر ُِك يَ ْستَ ِح ُّق ال َعذ َ
َاب
بِ ُ َخالَ َف ِت ِه َد ْع َو َة ال ُّر ُسلِ َ ،وﭐللَّ ُه أَ ْعلَ ُم» .ﭐنْتَ َه ٰى ك ََل ُم ُه.
ق ََال الشَّ ْوكَانـِ ُّي َ « :و َم ْن َوقَ َع فـِي الشِّ ـ ْر ِك َجا ِه ًل لَ ْم يُ ْع َذ ْرِ ،لَ َّن
الـ ُح َّج َة قَا َم ْت َعل َـ ٰى َجـ ِميعِ الـ َخل ِْق بِ َ ْب َع ِث ُمـ َح َّم ٍد ،فَ َم ْن َجه َِل
الس َّن ِةَ ،وإِ َّل
اب َو ُّ اض َع ِن ال ِكتَ ِ فَ َق ْد أُتـِ َي ِم ْن ِق َبلِ نَف ِْس ِه؛ ب َِس َب ِب ا ِإل ْع َر ِ
فَ ِفيهِم َـا ال َب َيا ُن ال َو ِاض ُح .كَم َـا ق ََال ُس ْب َحانَ ُه فـِي ال ُق ْرآنِ َ ... ﴿ :ونَ َّزلْ َنا َعلَ ْي َك
ش ٍء َو ُه ًدى َو َر ْح َم ًة[ ﴾ 89...النحل]َ ،وكَ َٰذلِ َك ُّ
الس َّن ُة: اب تِ ْب َيانًا لِك ُِّل َ ْ الْ ِك َت َ
ق ََال أَبُو َذ ٍّر « :ت ُ ُوفّـِ َي ُمـ َح َّم ٌد َ و َما ت َ َر َك طَائِ ًرا يُ َقل ُِّب َج َنا َح ْي ِه بَ ْ َي
السم َـا ِء َواألَ ْر ِض إِ َّل َذكَ َر لَ َنا ِم ْن ُه ِعلْم ًـا» ،أَ ْو كَم َـا ق ََال ؓ؛ فَ َم ْن َجه َِل فَب َِس َب ِب َّ
اض» .ﭐنْتَ َه ٰى ك ََل ُم ُه ؒ. إِ ْع َر ِاض ِهَ ،و َل يُ ْع َذ ُر أَ َح ٌد بِا ِإل ْع َر ِ
َٰهذَا َوأَ ِدلَّ ُة َع َد ِم ُع ْذ ِر الـ َجا ِهلِ فـِي الشِّ ـ ْر ِك َوال َِّذي يُ َنا ِق ُض أَ ْص َل ال ِّد ِ
ين
كَ ِث َريةٌ.
ِيق ال َِّذي َح َّق َعلَ ْي ِه ُم ُول تَ َعال َـ ٰى ِذكْ ُر ُه :إِ َّن ال َفر َ ق ََال الطَّ َ ِب ُّي « :يَق ُ
الض َللَ ُة ،إِنَّ َـا َضلُّوا َع ْن َسبِيلِ ﭐللَّ ِه َو َجا ُروا َع ْن ق َْص ِد الـ َم َح َّج ِة، َّ
بِـﭑتّـِ َخا ِذ ِه ُم الشَّ َي ِاط َني نُ َصـ َرا َء ِم ْن ُدونِ ﭐللَّ ِه َوظُ َه َرا َء؛ َج ْه ًل ِم ْن ُه ْم ِب َخطَأِ َما
ُه ْم َعلَ ْي ِه ِم ْن َٰذلِ َك ،بَ ْل فَ َعلُوا َٰذلِ َك َو ُه ْم يَظُ ُّنو َن أَنَّ ُه ْم َعل َـ ٰى ُه ًدى َو َح ٍّق،
اب َما أَتَ ْو ُه َو َركِ ُبواَ .و َٰهذَا ِم ْن أَبْ َ ِي ال َّد َللَ ِة َعل َـ ٰى َخطَأِ قَ ْو ِل َم ْن الص َو ََوأَ َّن َّ
َز َع َم أَ َّن ﭐللَّ َه َل يُ َعذ ُِّب أَ َح ًدا َعل َـ ٰى َم ْع ِص َي ٍة َركِ َب َها أَ ْو َض َللَ ٍة ﭐ ْعتَ َق َد َها ،إِ َّل
اب َو ْج ِه َها ،ف َ َْيكَ ُب َها ِع َنا ًدا ِم ْن ُه لِ َربِّ ِه ِفي َها؛ ِلَ َّن أَ ْن يَأْتِ َي َها بَ ْع َد ِعل ٍْم ِم ْن ُه ب َِص َو ِ
الض َللَ ِة ال َِّذي َض َّل َو ُه َو يَـ ْح َس ُب ِيق َّ َٰذلِ َك لَ ْو كَا َن كَ َٰذلِ َك ،لَـ ْم يَ ُك ْن بَ ْ َي فَر ِ
ِيق الـ ُه َد ٰى فَ ْر ٌقَ ،وقَ ْد فَ َّر َق ﭐللَّ ُه بَ ْ َي أَ ْسم َـائِهِم َـا َوأَ ْحكَا ِمهِم َـا أَنَّ ُه َها ٍدَ ،وفَر ِ
فـِي َٰه ِذ ِه اآليَ ِة» 11.ﭐنْتَ َه ٰى ك ََل ُم ُه.
َو ِم َن األَ ِدلَّ ِة َعل َـ ٰى َع َد ِم ُع ْذ ِر الـ َجا ِهلِ ِف الشِّ ـ ْر ِك :قَ ْولُه ت َ َعال َـ ٰىُ ﴿ :ق ْل َه ْل
ْسي َن أَ ْع َم ًل ١٠٣الَّ ِذي َن ضَ َّل َس ْع ُي ُه ْم ِف الْ َح َيا ِة ُّ
الدنْ َيا َو ُه ْم نُ َن ِّب ُئك ُْم ب ِْالَخ َ ِ
يَ ْح َس ُبونَ أَنَّ ُه ْم يُ ْح ِس ُنونَ ُص ْن ًعا[ ﴾١٠٤الكهف]
طَ ِّي ْب :إِذَا َح َك ْم َنا َعل َـ ٰى شَ ْخ ٍص َما بِال ُك ْف ِر َوالشِّ ـ ْر ِكَ ،ما ال َِّذي يَ َ َتت َُّب َعل َـ ٰى
َٰذلِ َك؟
يَ َ َتت َُّب َعل َـ ٰى ُح ْك ِم َنا َعل َـ ٰى أَ َح ٍد بِال ُك ْف ِر َوالشِّ ـ ْر ِك َولَ ْو كَا َن َجا ِه ًل:
قَطْ ُع الـ ُم َو َال ِة ا ِإلمي َـانِ َّي ِة بَ ْي َن َنا َوبَ ْي َن ُه َحتَّ ٰى يَتُ َ
وب إِل َـ ٰى ﭐللَّ ِه ت َ َع َ ٰ
الَ ،و َع َد ُم
ات َعل َـ ٰى َٰذلِ َك، التَّ َناكُ ِح َم َع ُه أَ ْو أَكْلِ َذبِي َح ِت ِهَ ،وكَذَا َع َد ُم ِال ْس ِت ْغفَا ِر لَ ُه إِ ْن َم َ
َوأَنَّ ُه َل َح َّظ لَ ُه ِم َن الـ ُحقُوقِ الَّ ِتي أَ ْو َج َب َها ﭐللَّ ُه لِلْ ُم ْسلِ ِم َنيَ ،وغ ْ َُي َٰذلِ َك ِم َن
األَ ْحك َِام.
{Et Nous ne sommes pas de ceux qui châtient tant que Nous
n’envoyons pas de messagers.15} [Le voyage nocturne]
{Et si nous les avions fait périr par un châtiment avant lui
(Muḥammad), ils auraient certainement dit : Ô notre Seigneur,
pourquoi ne nous as-tu pas envoyé de messager ? Nous aurions
alors suivi tes enseignements avant d’avoir été humiliés et
jetés dans l’ignominie.134} [Ṭâ-Hâ]
Allah a dit : {En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont
précédé que si tu donnes des associés [à Allah] ton œuvre
sera certes vaine, et tu seras très certainement du nombre
des perdants.65} [Les groupes]
َونُ َؤكِّ ُد َعل َـ ٰى :أَ َّن َم ْن َوقَ َع فـِي الشِّ ـ ْر ِك ِم ْن َٰه ِذ ِه األُ َّم ِة فَ ُه َو ُمشْ ـر ٌِك كَا ِف ٌر
أَيْ ًضاَ ،وإِ ْن كَا َن ُم َّد ِع ًيا لِ ْ ِل ْس َل ِم نَ ِاطقًا بِالشَّ َها َدت َْيِ.
ق ََال تَ َعال َـ ٰىَ ﴿ :ولَق َْد أُو ِح َي إِلَ ْي َك َوإِ َل الَّ ِذي َن ِم ْن َق ْبلِ َك ل ِ َْئ أَ ْ َ
شك َْت
َاسي َن[ ﴾٦٥الزمر]. لَ َي ْح َبطَ َّن َع َمل َُك َولَ َتكُونَ َّن ِم َن الْخ ِ ِ
َونَ ْخ ِت ُم بِ َ ْسأَلَتني:
الـ َم ْسأَلَ ُة الْ ُول َـ ٰى :لَ ْو كَا َن إِنْ َسا ٌن ق َِائ ًـا ِبأَ ْصلِ ال ِّد ِ
ين يَ ْع ُب ُد ﭐللَّ َه َو َل يُشْ ـر ُِك
ين. ِب ِه شَ ْيئًاَ ،ويُ ْؤ ِم ُن ِب َر ُسولِ ِه ،لَٰ ِك َّن ُه يَـ ْج َه ُل ُم ْصطَل ََح أَ ْصلِ ال ِّد ِ
ِيح ُم َعا ٍذ ِ بأَنَّ ُه يَـ ْج َه ُل َح َّق ﭐللَّ ِه َعل َـ ٰى ِع َبا ِد ِه لَـ ْم يُو ِق ْع ُه فَتَ ْصـر ُ
فـِي ال ُك ْف ِر أَ ِو الشِّ ـ ْر ِك؛ ِلَنَّ ُه قَائِ ٌم بِـ َهذَا الـ َح ِّق َوإِ ْن لَـ ْم يَ ْعلَ ْم ِال ْص ِط َل َح
الشَّ ـ ْر ِع َّي ال َِّذي يَ ُد ُّل َعلـَ ٰى َٰذلِ َك الـ َم ْع َن ٰى.
سائ َل َمنْ َه ِج َّي ٍة ِس ْل ِس َل ٌة ِع ْل ِم ّي ٌة في َب ِ
يان َم ِ | 31
La deuxième : Il y a parmi les sujets que nous avons développés,
un sujet qui fait partie du fondement de la religion que certains
étudiants, en science religieuse, peuvent ignorer. Ce sujet est :
l’inimitié pour les polythéistes et l’alliance avec les croyants ; ils
pensent que cela fait partie des obligations de la religion et non
de son fondement, ou ils s’abstiennent de se prononcer. Cela
n’est pas considéré comme un manquement en ce qui concerne
le fondement de la religion, aussi longtemps qu’il appliquera son
désaveu des polythéistes et son alliance avec les croyants.
ق ََال الشَّ ْي ُخ ُسلَ ْيمـَا ُن بْ ُن َع ْب ِد ﭐللَّ ِه ِؒ « :ب َح ْس ِب الـ ُم ْسلِ ِم أَ ْن يَ ْعلَ َم :أَ َّن ﭐللَّ َه
ﭐف َ َْت َض َعلَ ْي ِه َع َدا َو َة الـ ُمشْ ـ ِركِ َني َو َع َد َم َم َو َالتِ ِه ْمَ ،وأَ ْو َج َب َعلَ ْي ِه َم َح َّب َة
وط ا ِإلمي َـانِ َ ،ونَف َٰى ا ِإلمي َـا َن الـ ُم ْؤ ِم ِن َني َو ُم َو َالت َ ُه ْمَ ،وأَ ْخ َ َب أَ َّن َٰذلِ َك ِم ْن شُ ـ ُر ِ
َع َّم ْن يُ َوا ُّد َ :م ْن َحآ َّد الل َه َو َر ُسولَ ُه َولَ ْو كَانُوا ْ َءابَآ َء ُه ْم أَ ْو أَبْ َنآ َء ُه ْم أَ ْو
إِ ْخ َوانَـ ُه ْم أَ ْو َع ِش َريتَـ ُه ْم َ ،وأَ َّما كَ ْو ُن َٰذلِ َك ِم ْن َم ْع َن ٰى َل إِلَ َه إِ َّل ﭐللَّ ُه أَ ْو
لَ َوا ِز ِم َها ،فَلَ ْم يُ َكلِّ ْف َنا ﭐللَّ ُه بِالْ َب ْح ِث َع ْن َٰذلِ َك ،إِنَّ َـا كُلِّ ْف َنا بِ َ ْع ِرفَ ِة أَ َّن ﭐللَّ َه
فَ َر َض َٰذلِ َك َوأَ ْو َج َب ُهَ ،وأَ ْو َج َب ال َع َم َل ِب ِه ،فَ َهذَا ُه َو ال َف ْر ُض َوالـ َحتْ ُم ال َِّذي
َل شَ َّك ِفي ِهَ ،و َم ْن َع َر َف أَ َّن َٰذلِ َك ِم ْن َم ْع َنا َها ،أَ ْو ِم ْن َل ِز ِم َها فَ ُه َو َح َس ٌن،
َو ِزيَا َد ُة َخ ْ ٍيَ ،و َم ْن لَـ ْم يَ ْع ِرفْ ُه فَلَ ْم يُ َكل َّْف بِ َ ْع ِرفَ ِت ِهَ ،ل ِس َّيم َـا إِذَا كَا َن
الـ ِج َد ُال َوالـ ُم َنا َز َع ُة ِفي ِه ِمـم َّـا يُف ِْضـي إِل َـ ٰى شَ ـ ٍّر َوﭐ ْخ ِت َل ٍفَ ،و ُوقُو ِع فُ ْرقَ ٍة
ات ا ِإلميـَانِ َ ،و َجا َه ُدوا فـِي ﭐللَّ ِهَ ،و َعا َد ِوا بَ ْ َي الـ ُم ْؤ ِم ِن َني ،ال َِّذي َن قَا ُموا ِب َوا ِج َب ِ
الـ ُمشْ ـ ِركِ َنيَ ،و َوالَوِا الـ ُم ْسلِ ِم َني» 13.ﭐنْتَ َه ٰى ك ََل ُم ُه.