PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Le Tawhîd – ‫التوحيد‬
Partie 1 : Définition de religion et de Tawhîd

Imam ‘Issa
‫حفظه ا‬

Table des matières

Introduction....................................................................................................................................................... 2
Recommandation sur la recherche de la science..........................................................................................2
L’intention............................................................................................................................................... 2
La méthode.............................................................................................................................................. 3
Le sujet du Tawhîd........................................................................................................................................ 3
Dénitions.......................................................................................................................................................... 5
Dénition de la religion........................................................................................................................... 5
Dénition de Tawhîd...............................................................................................................................6
Dénition de la religion du Tawhîd........................................................................................................6
Lexique............................................................................................................................................................... 8

Sha’ban 1444

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Introduction

Recommandation sur la recherche de la science

Voici quelques recommandations pour toute personne désirant apprendre la science, que ça soit une
personne du commun des musulmans ou une personne qui souhaite devenir un étudiant en science.

L’intention
ْ ََ َ َ ْ َ  َ  ُ َ ْ َ َ  ُ َُ  َ َُ ُ ْ َ ُ َُ  َْ َ ْ َ َ ُ
‫ فمن‬،‫م ِر ما ن َوى‬ ِ ‫ وِنما‬،ِ‫ا ص ا
عليه وسلم يقول " !ِنما اعمال بِاية‬ ِ ‫اب ـ ر ا
عنه ـ يقول س ِمعت رسول‬ ِ ‫ط‬$‫عمر بن ا‬
َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ََ ْ َ َ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ ُ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ُ  َ ُُ ْ َ ُ  َ ُُ ْ ْ َ َ
‫ ِه‬$ْ ِ ! ‫ ف ِهج َرته !ِ' ما هاج َر‬،‫ وجها‬, ِ ‫ِ َو َرس‬9‫ِ ف ِهج َرته !ِ' ا‬6‫و‬
‫ة ي‬/‫ ِو امر‬/ ‫نت هِجرته !ِ' دنيا ي ِصيبها‬5 ‫ ومن‬،ِ6‫و‬ ِ ‫ِ َو َرس‬9‫نت هِج َرته !ِ' ا‬5
Umar ibn al-Khattâb ‫ ر) ا
عنه‬rapporte qu’il a entendu le Messager d’Allah dire ‫ ﷺ‬:« Les actions ne
valent que par l’intention. Il ne sera donc tenu compte à chaque homme que de ses intentions. Pour celui
qui aura émigré en vue de biens terrestres, ou an de trouver une femme à épouser, l’émigration ne
comptera que pour le but qui aura déterminé son voyage. »1

De ce fait, si l’intention est mauvaise, l’acte, même s’il apparaît comme bon, sera mauvais.

Même si l’intention générale est que cet acte doit être sincère pour Allah Seul, il y a cependant, une
intention particulière pour la recherche de la science ; l’imam Ahmad
‫ ر*ه ا‬fut questionné sur
l’intention à avoir lors de la recherche de la science et il répondit :

‫ك‬,‫هل عن نفسك وعن غ‬3‫رفع ا‬

« Retirer l’ignorance de toi-même, puis celle des autres »

On commence par soi-même puis les autres, tel qu’Allah le dit :

ً َ‫ِيك ْم ن‬
ُ َْ ُ ُ َ ُ َ َ  َ َ َ
‫ارا‬ ‫آم ُنوا قوا نف َسك ْم َوهل‬ ‫يا يها اِين‬
O vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu2

Et comme le Prophète ‫ ﷺ‬l’a dit :

ُ َ َ َ ُْ  ََ ْ َ ُ ُْ َ َ َ َ ُْ َ
‫ك ْم من تعل َم الق ْرآن َوعلمه‬D ‫ خ‬: ‫ ص ا
عليه وسلم قال‬8 
7 9‫ا‬ َ
ِ ‫ا
عنه ـ ع ِن‬ ‫ع ْن عث َمان ـ ر‬
‘Uthmân ‫ ر) ا
عنه‬rapporte que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend
le Qur’ân et qui l’enseigne »3

1 Sahih al-Bukhari 6689, sahih Muslim 1907

2 Surah at Tahrim v.6
3 Sahih al-Bukhari 5027

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La méthode
Nous avions étudié le tafsir de Surah al Fatiha, parce que j’ai suivi le conseil de shaykh la Uthaymine ‫ر*ه‬

‫ا‬. En eIet, Shaykh Uthaymine explique le hadith suivant :

 َ َ ُْ ُ َ
،ِ9ِ « :‫ ل ِ َم ْن؟ قال‬:‫ » قلنَا‬.‫ين ا ِصيحة‬  « :‫ ص ا
عليه وسلم قَ َال‬8
ُ G‫ا‬  9‫ا‬ ‫ا
َعنْ ُه =َ ن‬
ُ ) َ ِ ‫ي َر‬7 ‫ا?ار‬ ‫ ُر َق ي َة تَميم بْن =َ ْوس‬Fَ= ‫َع ْن‬
ٍ ِ ِ ِ
ِ ِ ِ
ْ‫ متهم‬Iَ ‫ َو‬Jَ ‫ ِمة ال ْ ُم ْسلم‬Mَِ ‫ َو‬،ِ6‫و‬ ُ َ َ َ َ
ِ ‫ ول ِرس‬،‫ولِكِتاب ِ ِه‬. «
ِِ ِِ ِ
D’après Abu Ruqayya Tamîm Ibn Aws Ad-Dârî ‫ ر) ا
عنه‬rapporte que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « La
Religion, c’est le conseil sincère. » Nous demandâmes : « Vis-à-vis de qui ? » Il dit : « Vis-à-vis d’Allah, de
son Livre, de son Messager, des gouvernants et de l’ensemble des musulmans. » 1

Et fait partie du conseil sincère vis-à-vis du Livre d’Allah, le fait d’enseigner aux musulmans le sens qu’il y a
dans le Qur’an. Et surah al Fatiha est employée quotidiennement par les musulmans.

Ce cours de tafsir pouvait être compris même si on avait pas assisté à tous les cours, tandis que le cours
actuel, nécessitera une assiduité, car les cours vont s'empiler et se construire les uns sur les autres.

Le sujet du Tawhîd
Ce sujet est le plus important dans notre religion. Nous allons d’abord parler du Tawhîd de manière
générale puis approfondir de manière particulière. Puis nous allons voir les erreurs qui sont liés à ce sujet.

Par exemple, les savants expliquent le sens d’une chose de manière générale en langue arabe, puis viennent
détailler son sens que l’Islam lui a apporté.

• As Salât / ‫ت‬M‫ الص‬:

◦ en langue arabe ⇒ Dua

 َ َ َ َ 
‫)ِن َص&تك َسك ٌن ل ُه ْم‬
Ta prière est une quiétude pour eux.2

◦ en Islam ⇒ l’acte d’adoration que l’on connaît

• Az Zakât / ‫ة‬P‫ الز‬:

◦ en arabe ⇒ le fait qu’une chose augmente et est puriée

◦ en Islam ⇒ l’acte de purier ses biens en donner une partie de cela

1 Sahih Muslim 55
2 Surah at Tawbah v.103

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• As Sawm / ‫ الصوم‬:

◦ en arabe ⇒ le fait de s’interdire une chose

◦ en Islam ⇒ l’acte de s’interdire de manger, boire…etc du lever du soleil à son coucher

Ainsi, nous allons voir la signication de religion de manière générale, puis la notion de tawhîd de manière
générale. Par la suite, la notion de religion de tawhîd.

La plupart des gens disent que le Tawhîd fait fuir, ceci peut provenir de deux choses :

1. Ce sont les gens qui ne veulent pas entendre et fuient

َ ‫اس َت ْغ َش ْوا ث َِي‬
‫اب ُه ْم‬
َ
ْ ‫آذانِه ْم َو‬ 9 ْ ‫ َما َد َع ْو ُت ُه ْم =ِ َ ْغ ِف َر ل َ ُه ْم َج َعلُوا َ َصاب َع ُه‬Aُ CD
‫م‬
B ً َ  َ ُ ْ ُ ْ َ ََْ
ِ ِ ِ ِ ‫ ف ِرارا ۝‬,ِ) ‫ِي‬./‫فلم ي ِزدهم د‬
ً ‫ك َب‬ْ ْ َُْ َ ْ َ  َ ََ
‫ارا‬ ِ ‫وا است‬G‫وا واستك‬H‫و‬
Mais mon appel n'a fait qu'accroître leur fuite. Et chaque fois que je les ai appelés pour que Tu leur
pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles, se sont enveloppés de leurs vêtements, se sont entêtés
et se sont montrés extrêmement orgueilleux.1

Or, Nuh ‫م‬M‫ عليه الس‬faisait la da’wah de la meilleure des manières, mais ici c’est la faute des gens.

2. Cela est dû à cause des prêcheurs qui s’y prennent mal

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit cela à Mu’âdh ibn Jabal et à Abû Mûsa ‫ا
عنهما‬ ‫ ر‬lorsqu’il les envoya au Yémen :
َ ََْ َ َ َ َ َ َ َ َُ َ َ َ َ َ َ  َ ُ َ َ َ َ
‫تلِفا‬P ‫ َو‬I‫او‬ ‫ا و تنفرا وتط‬S‫ا وب‬U‫ا و تع‬U‫ي‬
“Facilitez les choses et ne les compliquez pas ! Annoncez la bonne nouvelle et n’engendrez pas la
répulsion ! Mettez-vous d’accord et ne divergez pas !”2

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit dans un autre hadith :

 ُ
َ ‫نفر‬ 
‫ين‬ ِ ‫!ن منكم م‬
« Il y a parmi vous des gens qui font fuir »3

Cela indique que le manque de sagesse du prêcheur peut faire fuir, parfois même de manière involontaire.

De ce fait, notre but est de rendre le Tawhîd accessible au maximum de personnes, en s’adaptant à
l’interlocuteur ; qu’il soit un enfant, adulte, musulman ou non.

1 Surah Nûh v.6-7

2 Sahih Muslim n°1733
3 Sahih al Bukhari 702

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Note

L’apprentissage de la science prend du temps à digérer. Le travail de l’étudiant en science est de

retranscrire/simplier/résumer les paroles du savant pour les gens de la masse.

Car parfois les savants s’adressent à un public averti, à des étudiants. À ce moment, l’étudiant en science
doit donner le contexte, les informations supplémentaires lorsqu’il retranscrit cette science aux gens de la
masse.

Ou parfois, il faut enlever des choses et détails que l’interlocuteur n’est pas encore apte pour
comprendre.

Dé)nitions
Dé)nition de la religion
De manière générale, le terme ‘deen’ /‫( دين‬religion), Allah l’a employé pour une religion vraie (Al-Islam)
ou fausse :
ُ ُ ْ ُ َ
َ ‫ك ْم َو‬
‫ِين‬
ِ ‫د‬ Iِ ‫لكم دِين‬

A vous votre religion, et à moi ma religion1

Or, la religion de manière générale, c’est la réunion de deux choses :

1. Une Aqeedah / ‫( عقيدة‬un ensemble de croyance) qui va entraîner…

2. …une Shar’iah / ‫( شريعة‬un ensemble de lois et d’actions ou une manière de vivre)

Note

Dénition Shâri’ / ‫ شارع‬: Chemin vers l’eau, et l’eau est la vie. Pour nous la Shar’iah, est la vie :

ُ ُْ َ ْ ُ َ َ َ
ْ‫يكم‬ ُ  َ  ُ َ ْ َُ َ  َ َ َ
ِ ‫ي‬K ‫كم ل ِما‬/‫ول )ِذا د‬
ِ ‫ِ ول ِلرس‬Nِ ‫جيبوا‬
ِ ‫يا يها اِين آمنوا است‬
O vous qui croyez! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie)
vie2

1 Surah Al-Kâfiroun s.109 v.6

2 Surah al Anfal v.24

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Par exemple, les Arabes à l’époque du Messager d’Allah ‫ ﷺ‬avaient pour croyance que les anges étaient les
lles d’Allah ‫ﷻ‬. Cela les a entraînés à invoquer les anges en dehors d’Allah.

De même, les musulmans croient que l’on sera ressuscités après la mort. Cela va rectier nos actes et
intentions.

Ainsi, les religions ne se limitent pas au christianisme ou au judaïsme...etc, mais plutôt à partir du moment
où un système de pensée vient avec une manière de voir la vie et avec une approche à la vie et un style de
vie, cela se rapproche d’une religion.

Dé)nition de Tawhîd
Dans la langue arabe, le mot ‘Tawhîd’ : ‫ توحيد‬signie unier une chose ou rendre une chose unique.

Deux piliers sont nécessaires pour concrétiser le Tawhîd :

1. La négation

2. L’a[rmation

Par exemple, la phrase « Personne ne parle sauf l’imam », contient la négation que personne n’a le droit de
parler et l’a[rmation qui unie l’imam dans la capacité et caractéristique de parler.

De ce fait, pour que le Tawhîd se concrétise, il faut deux choses :

1. Négation : An Na’ / X9‫ا‬

2. L’a[rmation : Al Ithbât / ‫ا[ثبات‬

⇒ Ceci est présent dans la Shahâda :
‫ \ ^ إ\ ا‬: « Il n’y a dieu digne d’adoration (négation) si ce n’est
Allah (a[rmation) »

Note

Un athée, est quelqu’un qui n’a pas de ‘théos’, de Dieu, Créateur

Dé)nition de la religion du Tawhîd

C’est l’application du Tawhîd (et cette notion de négation et d’a[rmation) dans les croyances et les
actions.

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Par exemple, notre croyance est que Seul Allah connaît l’Invisible :
َ َ ََ ْ‫ل ُِم الْ َغي‬/َ
ٰ ‫ب فَ َ& ُي ْظ ِه ُر‬
‫ غيْبِهِ  َح ًدا‬U ِ
[C'est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne, 1

Allah est le Seul à savoir ce qui s’est passé, ce qui se passe, ce qui se passera et ce qui se serait passé si cela
s’était passé.

Cette croyance implique que nous devons dévouer nos actes adorations pour Lui Seul :
ْ َ B َ
‫َ ْر‬X‫بِك َوا‬B ‫ف َص ِل ل َِر‬
Accomplis-la Salât pour ton Seigneur et sacrie.2

⇒ La notion du Tawhîd s’applique dans notre croyance et nos actions.

1 Surah Al-Jinn s.72 v.26

2 Surah Al-Kawthar s.108 v.2

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Lexique

« Jalla Jalaalahu » : Que sa gloire soit gloriée (à

propos d’Allah) ‫ﷻ‬

‫ﷺ‬
« Salallahou alayhi wa sallam » : Paix et
bénédiction sur lui (pour le Prophète) ‫ص ا
عليه وسلم‬

« Alayhi Salat wa Salam » : Que la paix et

salutations soient sur lui (à propos d’un prophète ‫م‬M‫ة والس‬M‫عليه الص‬
ou d’un ange)

« Alayhi Salam » : Que la paix soit sur lui (à

‫م‬M‫عليه الس‬
propos d’un prophète ou d’un ange)

« Radhiallâhou anhou » : Qu’Allah soit satisfait

‫ر) ا
عنه‬
de lui (à propos d’un compagnon homme)

« Radhiallâhou anha » : Qu’Allah soit satisfait

‫ر) ا
عنها‬
d’elle (à propos d’un compagnon femme)

‫ر) ا
عنهم‬
« Radhiallâhou anhoum » : Qu’Allah soit satisfait
d’eux (à propos de plusieurs compagnons) ‫ا
عنهما‬ ‫ر‬

« Rahimahoullah » : Qu’Allah lui fasse

miséricorde (pour une personne musulmane et
‫ر*ه ا‬
vertueuse qui est décédée)

« Hadhahoullah » : Qu’Allah le préserve (pour

‫حفظه ا‬
une personne musulmane et vertueuse, savante)

« HayyâkAllah » : Qu’Allah te préserve / préserve

‫حياك ا‬
ta vie

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﴾﴿ : Encadré pour le Qur’an

‫ ۝‬: Fin d’un verset

Note

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