Quraaniyyoun

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Preparé par
ABU LAYLAA
SHABBIR
PREMIÈRE EDITION
NOV 2007
Al huda wan noor 1

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INTRODUCTION
Mo glorifié Allaah, mo demande Li So aide, So

pardon et So protection, et mo remercié Li pour faveur
qui Li pe faire lor moi qui mo pe reussi prépare ene livret
pour refute ene de bans ideologies plus malpropres qui
fine être attribué a l’Islaam, avec titre :
L’APOSTASIE DE BANS QUR-AANIYYOUN
Depuis qui Fitnah Qur-aaniyyoun fine commence

prend l’ampleur a Maurice, mo fine toujours hesité pour
écrire quitechose contre banla, parcequi mo ti pe pensé
qui mo fine deja écrire lor l’importance Hadiith dans mo
livre AS-SWIRAAT-UL-MUSTAQIIM, et qui
attention mo pe alle perdi mo les temps avec bans
n’importes pareille qui zotte arguments, dans toilet aussi
pas vaut pour “flush”1. Mais après qui banla fine gagne
certains ti-l’esprits cabosés avec zotte qui fine
commence faire tapaze sans aucun crainte envers Allaah,
mo fine decide pour écrire sa livret la, avec l’espoir qui
banla retourne vers la vérité, et aussi avec l’intention
rassure nous bans frères et soeurs qui sincères dans zotte
Deen, qui l’authenticité de Deen Islaam li couma clarté
1
Le Taabei Aamir Ash-Sha’bi dire :
‫َفُخ ْذ ِبِه َو َم ا َقاُلوُه ِبَر ْأِيِه ْم َفَأْلِقِه يِف اُحْلِّش‬ ‫وِل الَّلِه‬ ‫ِء‬
‫َّل َّل ِه َّل‬
‫َص ى ال ُه َعَلْي َوَس َم‬ ‫َم ا َح َّد ُثوَك َهُؤ اَل َعْن َرُس‬
[ Cequi banla rapporte toi du messager d’Allaah, attrape li. Cequi
banla dire par zotte l’esprit, jete li dans toilettes.]
(DAARMI 202)
Al huda wan noor 2

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soleil dans plein la journée, et qui essaies de bans

malpropres pour critique l’Islaam qui fine pratiqué par
bans musulmans pendant 15 siècles, li pas narien excepté
couma celui qui pe oulé cachiette l’eclairage soleil dans
plein la journée.
En vérité, ene musulman bizin pas surpris par sa

bans malpropres la parcequi le prophète Muhammad
fine deja predire qui pour ena ene Fitnah pareille dans sa
Ummat la, et li fine aussi predire qui certains pour quitte
sa Deen la a cause bans gains mondaines.
Le prophète dire :
‫َّتِك َلى َأِر يَك ِت ِه‬ ‫ِد‬
‫َأاَل َه ْل َعَس ى َر ُج ٌل َيْبُلُغ ُه اَحْل يُث َعيِّن َو ُه َو ُم ٌئ َع‬
‫ِف ِه‬ ‫ِه‬ ‫ِك‬
‫َفَيُق وُل َبْيَنَن ا َو َبْيَنُك ْم َت اُب الَّل َفَم ا َو َج ْدَنا ي َح اَل اًل اْس َتْح َلْلَناُه‬
‫وُل الَّل ِه َّل َّل ِه َّل‬ ‫ِإ‬ ‫ِف ِه‬
‫َص ى ال ُه َعَلْي َو َس َم‬ ‫َو َم ا َو َج ْدَنا ي َح َر اًم ا َح َّر ْم َن اُه َو َّن َم ا َح َّر َم َرُس‬
‫َك َم ا َح َّر َم الَّلُه‬
[ Peut-etre qui ene Hadiith de moi pour arrive cote ene
personne pendant qui li pe appuyé/allongé lor so sofa 2, et
alors, li pour dire :
“Entre nous et zotte c’est le livre d’Allaah (qui pour
tranché). Cequi nous trouve Halaal la dans, nous fine
considère li Halaal, et cequi nous trouve Haraam la dans,
nous fine considère li Haraam.”
2
C.a.d. li pas fine donne li-meme la peine pour alle cherche la
connaissance.
Al huda wan noor 3

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(Mais) certainement cequi le messager d’Allaah fine

decrete Haraam li pareille couma cequi Allaah fine
decrete Haraam.]
(TIRMIZI 2588)
Le prophète dire :
‫َب اِد ُر وا ِباَأْلْع َم اِل ِفَتًن ا َك ِق َط ِع الَّلْي ِل اْلُم ْظِلِم ُيْص ِبُح الَّر ُج ُل ُمْؤ ِم ًن ا‬
‫ِم‬ ‫ِف ِب ِد ِب‬ ‫ِب‬ ‫ِم‬ ‫ِس‬ ‫ِف‬ ‫ِس‬
‫َو ْمُي ي َك ا ًر ا َأْو ْمُي ي ُمْؤ ًن ا َو ُيْص ُح َك ا ًر ا َي يُع يَن ُه َع َر ٍض َن‬
‫الُّد ْنَيا‬
[ Pressez pour faire bans (bons) actions avant
(l’apparition) de bans Fitnah couma les differents parties
d’ene nuit obscure. Ene personne pour joindre le matin
en tant qu’ene Mu’min et li pour joindre le soir en tant
qu’ene Kaafir, oubien li pour joindre le soir en tant
qu’ene Mu’min et li pour joindre le matin en tant qu’ene
Kaafir. Li pour vendre so Deen pour ene objet de
Dunyaa.]
(MUSLIM 169)
Dans l’époque qui nous pe vivre cote

l’immoralité, l’indecence et Zinaa fine envahir partout, li
normal qui l’equipe Qur-aaniyyoun pour gagne bans
adhérents, parcequi pour zotte, li permissible chanté,
dansé, suivre fashion3, et d’après l’enseignement du
3
Dans zotte site submission.org, li mentionné concernant bans
livres Hadiith : [ In these fabricated books; there are many many
prohibitions that were not prohibited by God.]
Refère a la fin de sa livret la pour qui ou gagne ene l’idée
concernant zotte bans enseignements malpropres.
Al huda wan noor 4

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prophète Muhammad , sa bans quitechoses la pas

permissible.
Dans sa livret la, mo pas pour essaye prouvé qui

pour pratique l’Islaam, obligé suivre Sunnah du
prophète, parcequi sa c’est ene quitechose qui deja connu
par chaque musulman, malgré qui so tendance capave
été, mais mo pour simplement montré l’ignorance de sa
bans Qur-aaniyyoun la et comment est-ce qui banla zotte
pe plutot suivre zotte desir et zotte passion au lieu qui
zotte suivre Al-Qur-aan.
Dans première partie de sa travail la, mo fine

pose certaines questions qui zotte reponses c’est bans
refutations contre bans Qur-aaniyyoun, et ensuite dans
deuxième partie, mo fine refute certains zotte bans
arguments qui zotte avancé pour rejete Sunnah du
prophète. Avant mo terminé, mo fine aussi cite quelques
exemples pour montrer couma banla fine falsifié bans la
lois de l’Islaam.
Mo faire Du’aa avec Allaah qui Li servi nous

parmi bans qui Li fine servi pour preserve l’authenticité
de So Deen, et qui par nous zefforts, Li guide bans qui
sincères et Li sauve bans qui pe cherche la vérité. Et
aussi Mo demande Allaah pour qui Li recompense frères
Yahya, Akbar et Samoud qui fine revise sa livret la et
zotte fine profite moi par zotte remarques et zotte
conseils.
ABU LAYLAA
Al huda wan noor 5

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SHABBIR
1 Zul Qi'dah 1428
10 November 2007
absbl@live.com
Al huda wan noor 6

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Première partie
Refutation contre bans

Qur-aaniyyoun en forme
de question et reponse
Al huda wan noor 7

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Question 1
Zotte dire qui Qur-aan li suffit comme la seule et unique

source de l’Islaam et qui faudrait pas suivre Hadiith.
Cela veut dire qui tous cequi zotte dire et zotte faire, sa
bizin trouve dans Al-Qur-aan.
Nous demande zotte :

“Est-ce qui ena ene place dans Al-Qur-aan cote Allaah
pe dire bizin pas suivre Sunnah du prophète Muhammad
?”
Pas ena doute qui jamais Al-Qur-aan fine enseigne ene
quitechose pareille. Au contraire, ena trop beaucoup
Aayat Qur-aan qui fine oblige nous suivre Sunnah du
prophète.
Donc, sa prouvé qui Aqeedah Qur-aaniyyoun “pas suivre

Sunnah du prophète” li pas repose lor Al-Qur-aan, mais
li repose lor zotte l’ignorance et zotte desir.
Question 2
Zotte dire qui Al-Qur-aan li ene livre qui contenir tous

cequi nous bizin.
Nous pose zotte ene question :

“Est-ce qui Al-Qur-aan – en tant qu’ene livre complet –
li contenir l’enseignement couma suivre Qur-aan oubien
non?”
Al huda wan noor 8

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Si zotte dire “non, li pas contenir sa l’enseignement la”,

sa veut dire qui Al-Qur-aan li pas complet parcequi li pas
fine enseigne nous couma pour profité avec li.
Si zotte dire “Oui” et c’est sa meme qui zotte pour obligé
dire, nous demande zotte :
“Couma Al-Qur-aan fine enseigne nous pour suivre Al-
Qur-aan, est-ce qui li fine enseigne nous qui chacun lire
li et mettre li en pratique couma li fine comprend, et qui
en vérité tous dimounes zotte comprehension pas
pareille, oubien li fine enseigne nous pour suivre li
d’après explication du prophète Muhammad ?”
Pas ena doute qui la bonne reponse c’est qui Al-Qur-aan

fine enseigne nous pour suivre li d’après explication du
prophète Muhammad .
Allaah dire : (16:44)
‫ِإ ِه‬ ‫ِل ِل‬ ‫ِإ‬

‫َو َأنَز ْلَنا َلْيَك الِّذ ْك َر ُتَبَنِّي لَّناِس َم ا ُنِّز َل َلْي ْم‬
[ Nous fine faire le rappel descendre vers toi (Ô
Muhammad ) afin qui to explique dimounes cequi fine
être revelé a banla.]
Question 3
Couma est-ce qui zotte capave dire qui Al-Qur-aan c’est

ene livre divine? Est-ce qui zotte fine temoigne so
revelation depuis Allaah lor le prophète Muhammad
?
Al huda wan noor 9

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Si azordi nous fine accepté Al-Qur-aan comme ene livre

divine c’est simplement par temoignage de bans
Swahaabah qui fine vivre avec le prophète Muhammad
. Si zotte dire qui bizin rejete Sunnah du prophète,
zotte pour bizin rejete Al-Qur-aan aussi, parcequi
Sunnah du prophète pas fine vine jusqua nous excepté a
travers bans qui Al-Qur-aan fine vine jusqua nous.
Question 4
Est-ce qui bans premiers generations musulmans fine

mettre en pratique les enseignements de Al-Qur-aan
correctement oubien non?
Si zotte dire : “Oui”, zotte pour obligé suivre Sunnah du

prophète, parcequi banla ti pe mettre en pratique, les
enseignements de Al-Qur-aan, basant lor explication du
prophète Muhammad .
Si zotte dire : “Non!”, pas ena doute qui sa c’est ene

declaration de zotte part qui zotte bans égarés et bans ti-
l’esprits. Est-ce qui li possible qui Ibn Mas’oud, Ibn
Umar, Imaam Maalik, Imaam Ahmad et les autres ti mal
mettre en pratique les enseignements de Al-Qur-aan, et
qui c’est zotte – bans Qur-aaniyyoun – qui pe bien suivre
sa Qur-aan la?
Allaah dire (4:115)
Al huda wan noor 10

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‫ِم ْن َبْع ِد َم ا َتَبَنَّي َل ُه اُهْلَد ى َو َيَّتِب ْع َغْيَر َس ِبيِل‬ ‫َو َمْن ُيَش اِقْق الَّر ُس وَل‬
‫َو ُنْص ِلِه َجَه َّنَم َو َس اَءْت َم ِص ًريا‬ ‫اْلُم ْؤ ِمِنَني ُن ِّلِه َم ا َت ىَّل‬
‫َو‬ ‫َو‬
[ Celui qui oppose le messager après qui la guidance fine
être clair a li, et li suivre autre que chemin de bans
Mu’min, Nous laisse li cote li fine detourné et Nous pour
brule li dans l’enfer. Et quelle mauvaise destination.]
Imaam Ash-Shaafe’I (204 H) dire :
‫َّل َّل ِه َّل‬

‫َص ى ال ُه َعَلْي َو َس َم‬ ‫فرض اهلل على الناس اتباع وحيه وسنن رسوله‬
[ Allaah fine faire li obligatoire lor bans dimounes pour
suivre So Wahi et bans Sunnah de So massager.]
(AR-RISAALAH, pg 76)
Qui sanla fine plus comprend Qur-aan, Imaam Ash-

Shaafei oubien zotte? Repondre honnêtement.
Question 5
Est-ce qui Al-Qur-aan fine enseigne nous pour honore le

prophète Muhammad oubien non?
Si zotte dire : “Non!”, sa veut dire qui zotte pas pe suivre

Al-Qur-aan, parcequi dans Al-Qur-aan Allaah dire :
(48:8-9)
‫ِلِه‬ ‫ِه‬ ‫ِذ ِل ِم‬ ‫ِه‬
‫ِإَّنا َأْر َس ْلَناَك َش ا ًد ا َو ُمَبِّش ًر ا َو َن يًر ا ُتْؤ ُن وا ِبالَّل َو َر ُس و َو ُتَع ِّز ُر وُه‬
‫َو ُتَو ِّقُر وُه‬
Al huda wan noor 11

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[ Nous fine envoye toi comme ene temoins, comme ene

annonciateur de bonne nouvelle, et comme ene
avertisseur. Afin qui zotte amene Imaan dans Allaah et
So messager, zotte supporte li et zotte honore li.]
Si zotte dire : “Oui!”, nous pose zotte ene question :

“Est-ce qui rejete Sunnah du prophète c’est honore le
prophète Muhammad ?”
Question 6
Zotte d’accord qui Al-Qur-aan li ene livre qui so

message li valable pour tous dimounes de tous l’époques
jusqua Qiyaamah. Alors, quand dans Al-Qur-aan, Allaah
pe dire : “Obéir le messager”, est-ce qui sa la loi la li ti
appliqué seulement lor bans qui ti vivants dans l’époque
du prophète Muhammad , oubien li appliqué lor nous
aussi?
Si zotte dire qui la loi coranique “obéir le messager” li ti

seulement pour bans Swahaabah, par sa, zotte pe declare
qui Al-Qur-aan so la loi fine démodé et li n’est plus
applicable des nos jours.
Si zotte dire qui la loi coranique “obéir le messager” li

pour tous dimounes de tous l’époques, couma est-ce qui
nous pour execute sa l’ordre la quand le prophète n’est
plus parmi nous?
Reponse :
Al huda wan noor 12

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Pas ena aucun façon pour faire sa excepté par

soummettre a so Sunnah.
Question 7
D’après Al-Qur-aan, Allaah fine envoye le prophète

Muhammad pour enseigne nous deux quitechoses :
Al-Kitaab et Al-Hikmah.
‫َرُس واًل ِم ْن َأْنُف ِس ِه ْم َيْتُل وا‬ ‫ِف ِه‬ ‫ِمِن ِإ‬

‫َلَق ْد َم َّن الَّل ُه َعَلى اْلُم ْؤ َني ْذ َبَعَث ي ْم‬
‫ِم‬ ‫ِإ‬ ‫ِحْل‬ ‫ِك‬ ‫ِت ِه‬
‫َو ا ْك َم َة َو ْن َك اُنوا ْن‬ ‫َعَلْيِه ْم آَيا َو ُيَز ِّك يِه ْم َو ُيَعِّلُم ُه ْم اْل َت اَب‬
‫َقْب َلِف ي َض اَل ٍل ُم ِبٍني‬
‫ُل‬
[ Certainement Allaah fine faire faveur lor bans Mu’min,
quand Li fine envoye parmi banla, ene messager parmi
banla-meme, qui recite So bans Aayat a banla, purifié
banla, et enseigne banla Le Livre et Al-Hikmah.
Certainement avant sa, banla ti dans ene égarement
clair.]
Couma est-ce qui zotte capave dire qui zotte pe suivre

Qur-aan, et qui en vérité zotte pe rejete sa Aayat la.
Allaah pe informe nous qui Li fine envoye le prophète
pour qui li enseigne nous Al-Kitaab et Al-Hikmah, et
zotte, zotte pe prend seulement Al-Kitaab avec le
prophète et zotte rejete Al-Hikmah qui li fine enseigné.
Al huda wan noor 13

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Question 8
Si vraiment zotte pe suivre Al-Qur-aan, zotte pas pour

gagne droit accumule l’or et l’argent du tout, et zotte
pour obligé depense tous zotte l’or et l’argent qui zotte
pas pe servi dans le chemin d’Allaah4.

‫ِب ِه‬ ‫ِف‬ ‫ِف‬ ‫ِن‬ ‫َّلِذ‬
‫َيْك ُز وَن الَّذ َه َب َو اْل َّض َة َو اَل ُيْن ُقوَنَه ا يِف َس يِل الَّل َفَبِّش ْر ُه ْم‬ ‫َو ا يَن‬
‫َأِليٍم‬ ‫ِب َذ اٍب‬
‫َع‬
[ Bans qui amasse l’or et l’argent et zotte pas depense sa
dans le chemin d’Allaah, annonce banla ene chatiment
douloureux.]
Si zotte vraiment sincères dans zotte pretention qui zotte

pe suivre seulement Al-Qur-aan, depense tous richesse
cequi zotte pas pe servi.
Quant-a nous, en suivant Sunnah du prophète, nous

gagne droit accumule l’argent si nous donne Zakaat
couma bizin.
Le prophète dire :
‫َم ا َبَلَغ َأْن ُتَؤ َّدى َزَك اُتُه َفُز ِّك َفَلْي ِبَك ْنٍز‬
‫َى َس‬
4
Refère a explication de sa Aayat la par le Qur-aani Ghulaam
Ahmad Parwez dans so livret : Qur-aani Qawaaniin, pg 157-159.
Al huda wan noor 14

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[ Richesse qui fine atteindre ene quantité qui bizin tire

Zakaat et qui fine tire so Zakaat c’est pas pe amasse
l’argent.]
(ABU DAOUD 1566)
Al huda wan noor 15

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Deuxième partie
Refutation contre certains

arguments de bans
Qur-aaniyyoun
Al huda wan noor 16

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Argument 1
Sunnah du prophète li amene division parmi bans

musulmans.
Ene Qur-aani mauricien dire concernant bans livres

Hadiith :
[ Ces livres ne sément que la division et la confusion.]
(Impact News, vendredi 26 octobre 2007 No 746)
Reponse :
(1)
Sunnah du prophète jamais ti amene division parmi bans
musulmans. C’est simplement façon qui bans Ulamaa
fine interprete Sunnah qui fine amene divergence parmi
bans musulmans. Est-ce qui a cause divergence de bans
Ulamaa, nous rejete Sunnah du prophète? Cote
raisonnement la dans??
(2)
Basant lor sa argument la, zotte pour bizin rejete Al-Qur-
aan aussi, parcequi divergence de bans Ulamaa li pas
juste dans Sunnah du prophète, mais li aussi dans Al-
Qur-aan. Par exemple, le mot “Qar” 5 est-ce qui li veut
dire “periode Haid” ou “propreté après Haid”, sa c’est
ene divergence parmi bans Ulamaa. Est-ce qui a cause sa
divergence la, nous rejete Al-Qur-aan?
5
‫َو اْلُم َطَّلَق اُت َيَتَر َّبْص َن ِبَأنُف ِس ِه َّن َثاَل َثَة ُقُر وء‬
[ Et bans madames qui fine gagne Twalaaq, bizin attendre trois
Qar.]
Al huda wan noor 17

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(3)
Si rejete Sunnah du prophète ti le moyen pour amene
l’unité, bans premiers qui ti pour bizin unis c’est bans
Qur-aaniyyoun. Mais quand nous guette bans Qur-
aaniyyoun, nous trouve qui banla meme divisés en
plusieurs groupes :
 Ahl-uz-Zikr Wal Qur-aan
– Suiveurs de Abdullaah Jak-ralawi qui fine mort
en 1914 A.
 Ummat Muslimah
– Suiveurs de Khwaja Ahmad-ud-Deen qui fine
mort en l’année 1936 A.
 Tulou’ Islaam / Rising Islaam / Parweziste
– Suiveurs de Ghulaam Ahmad Parwez qui fine
né en 1903 A.
 Ta’miir Insaaniyat
– Suiveurs de Abdul Khaaliq Malwaadah.
En l’année 1979, movement Ta’miir Insaaniyat ti decide

pour joindre mouvement Ummat Muslimah, mais zotte
zefforts fine échoué6. Meme dans zotte bans pratiques,
zotte pas unis. Parmi banla, certains trouve qui ena 5 fois
Swalaat par jour, ena dire qui ena 3 Swalaat par jour et
les autres dire qui ena 2 fois seulement.
6
Localement aussi zotte pas unis. Groupe Qur-aaniyyoun de Vallée
Pitot ti joindre avec groupe Qur-aaniyoun de Bonne Terre car tous
les deux rejete Sunnah. Discussion fine alle jusqua fort tard dans la
nuit, mais la aussi zotte pas fine unir lor bans points. Juste lor
l’essentielle, rejete Sunnah, qui zotte fine d’accord.
Al huda wan noor 18

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Argument 2
Nous bizin rejete l’enseignement du prophète parcequi

Allaah Li unique, et alors, source de nous religion aussi
li bizin unique, et sa source unique la c’est Al-Qur-aan.
Rashad Khalifa7 dire :

[ Those who worship God ALONE follow the
instructions and teachings of GOD ALONE.]
(Quran, Hadith, and Islam)
Ene Qur-aani mauricien dire :

[ Nous obéissons a un seul Dieu, Allah, et nous avions
un seul livre, le Quran.]
Reponse :
Si vraiment zotte pe adore ene seul Allaah et zotte pe
suivre ene seul Qur-aan, suivre le prophète unique qui
Allaah fine envoyé vers nous. Est-ce qui li possible
adore Allaah correctement sans suivre façon qui le
prophète Muhammad fine adore Allaah?
Allaah dire : (3: 31)
7
Li bon conné qui Rashad Khalifa fine enleve deux derniers Aayat
Qur-aan depuis Sourah At-Tawbah. Li ti meme declare-li caliphe et
puis prophète.
Dans Majmou’ Fatawaa Wal Maqaalaat 2/400-404, Sheikh Ibn Baaz
fine averti contre li.
Al huda wan noor 19

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‫ِف‬ ‫ِب‬ ‫ِب‬ ‫ِحُت‬ ‫ِإ‬

‫ُق ْل ْن ُك ْنُتْم ُّب وَن الَّل َه َف اَّت ُعويِن ْحُي ْبُك ْم الَّل ُه َو َيْغ ْر َلُك ْم ُذُن وَبُك ْم‬
‫ِح‬
‫َو الَّلُه َغُفوٌر َر يٌم‬
[(Ô Muhammad ), dire : Si (vraiment) zotte content
Allaah, alors suivre moi, (en retour), Allaah pour content
zotte et Li pour pardonne zotte zotte pechés. Allaah Li
Pardonneur et Celui qui gagne pitié.]
Argument 3
Le prophète Muhammad ti pe suivre juste Al-Qur-

aan, et alors, nous aussi nous suivre juste Al-Qur-aan.
Rashad Khalifa dire :

[ There is no doubt that the prophet Muhammad is our
best example. And his example is set by upholding
Quran, and nothing but Quran.]

[ Le prophète Muhammad (p.s.sl) a suivi un seul livre et
non pas d’autres.]

[ Il y a plusieurs versets dans le Quran qui affirment que
le prophète Muhammad (p.s.sl) a utilisé le Quran comme
seul Guidance.]
Reponse :
(1)
Al huda wan noor 20

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Dans Qur-aan, Allaah pas fine dire qui le prophète ti pe

suivre juste Al-Qur-aan, mais Li fine dire qui le prophète
ti pe suivre cequi fine revelé a li.

‫وَن ِلَق ا َن ا اْئِت‬ ‫ِذ‬ ‫ٍت‬ ‫ِإ‬
‫َء‬ ‫َو َذا ُتْتَلى َعَلْيِه ْم آَياُتَن ا َبِّيَن ا َق اَل اَّل يَن اَل َيْر ُج‬
‫ِبُقْر آٍن َغِرْي َه َذ ا َأْو َبِّد ْلُه ُقْل َم ا َيُك وُن يِل َأْن ُأَبِّد َلُه ِم ْن ِتْلَق اِء َنْف ِس ي ِإْن‬
‫َأَّتِبُع ِإاَّل َم ا ُيوَح ى ِإَّيَل ِإيِّن َأَخ اُف ِإْن َعَصْيُت َر يِّب َعَذ اَب َيْو ٍم َعِظ يٍم‬
[ Quand recite Nous bans Aayat clairs a banla, bans qui
pas ena l’espoir joindre Nous, zotte dire : "Amene ene
Qur-aan autre que sa oubien change li!” Dire (banla) :
“Li pas permissible a moi qui mo change li par moi. Mo
simplement suivre cequi fine être revelé a moi. Mo peur
punition d’ene grand jour si mo desobéir mo Rab!”]
‫ِإْن َأَّتِبُع ِإاَّل َم ا ُيوَح ى ِإَّيَل‬

[(Dire:) Mo simplement suivre cequi être revelé a moi.]
Qui ti pe être revelé au prophète? Bien sûr Al-Qur-aan,

mais aussi so Sunnah.
Allaah dire concernant Hadiith de So prophète : (53:3-4)
‫َو َم ا َيْنِط ُق َعْن اَهْلَو ى ِإْن ُه َو ِإاَّل َو ْح ٌي ُيوَح ى‬
Al huda wan noor 21

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[ Li pas prononce (narien) basant lor (so) passion, mais

(so prononciation) li pas narien autre que Wahi revelé
(lor li).]
Al-Qurtubi (671 H) dire :
‫وفيها أيضا داللة على أن السنة كالوحي املنـزل‬

[ Dans sa Aayat la ena aussi preuve qui Sunnah li couma
Wahi qui fine descendre depuis Allaah.]
(AL-JAAMI-U-LI-AHKAAM-IL-QUR-AAN 17/85)
(2)
Zotte pour bizin d’accord avec moi qui le prophète
Muhammad ti pe faire Swalaat en suivant Al-Qur-
aan. Prouve nous sa façon de faire la depuis Al-Qur-aan.
Nous envie faire Swalaat couma le prophète Muhammad
ti pe faire Swalaat en suivant Al-Qur-aan.
(3)
Dans Al-Qur-aan, Allaah fine informe nous qui Li fine
satisfait avec bans Swahaabah.

‫ِذ‬ ‫ِج‬ ‫ِم‬ ‫ِب‬
‫َو الَّس ا ُقوَن اَأْلَّو ُل وَن ْن اْلُم َه ا ِر يَن َو اَأْلنَص اِر َو اَّل يَن اَّتَبُع وُه ْم‬
‫ِبِإْح َس اٍن َر ِض َي الَّلُه َعْنُه ْم َو َر ُضوا َعْن ُه َو َأَع َّد ُهَلْم َج َّناٍت ْجَتِر ي ْحَتَتَه ا‬
‫ِظ‬ ‫ِل‬ ‫ِلِد ِف‬
‫اَأْلْنَه اُر َخ ا يَن يَه ا َأَبًد ا َذ َك اْلَف ْو ُز اْلَع يُم‬
[ Bans premiers precedents parmi bans Muhaajiroun et
bans Answaar et bans qui fine suivre banla avec la
bienfaisance, Allaah fine satisfait avec banla et banla
fine satisfait avec Li, et Li (Allaah) fine prepare pour
Al huda wan noor 22

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banla, bans jardins qui bans la rivières pé traversé embas.

Banla pour reste la dans pour tous les temps. C’est sa la
grande reussite.]
Sa bans Swahaabah qui Allaah fine satisfait avec zotte

la, est-ce qui banla ti pe suivre juste Al-Qur-aan, oubien
banla ti pe suivre Al-Qur-aan et Sunnah du prophète
Muhammad ?
Argument 4
Pas tous paroles du prophète Muhammad c’était la

revelation. Le prophète ti pe cause aussi en tant qu’ene
humain, et alors, nous pas capave suivre Hadiith.
Ene Qur-aani mauricien dire concernant le prophète :

[ Tou kitsoz ki li ti cozé pas ti révélation.]
En tant que humain, le prophète ti pe faire bans erreurs

dans so bans l’opinions.

[ The personal opinion of Muhammad may be bad, or
may cause bad things to happen.]
Reponse :
Jamais nous fine dire qui tous paroles du prophète
Muhammad c’est bans inspirations depuis Allaah.
Mais est-ce qui a cause qui le prophète ti pe cause bans
causés qui pas ti revelation, nous rejete so bans paroles
qui li fine prononcé en tant qu’ene messager qui fine
Al huda wan noor 23

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vine pour guide l’homme vers As-Swaraat-ul-

Mustaqiim.
Allaah dire en S’adressant a So prophète : (42: 52)
‫َو ِإَّنَك َلَتْه ِدي ِإىَل ِص اٍط ُمْس َتِق يٍم‬

‫َر‬
[ Certainement to guide vers ene chemin droit.]
Par exemple, a cause qui le prophète fine dire so

madame : “Mette mo de l’eau chaud pour baigner”, nous
rejete so Hadiith8 “ ‫ – اَل َص اَل َة ِلَمْن ْمَل َيْق َر ْأ ِبَف اَحِتِة اْلِكَتاِب‬Pas ena
Swalaat pour celui qui pas lire Sourat-ul-Faatihah”?
Argument 5
Nous pas capave suivre Sunnah du prophète parcequi

bans Hadiith fine être écrits et compilés 250 ans après la
mort du prophète Muhammad .

[ It is well known that the first book of Hadith is that of
Bukhary, who was born more than 200 years after the
death of Muhammad.]

[ Les hadices ont été écrit 250 ans après la mort du
prophète.]
8
BUKHARI 714, MUSLIM 595
Al huda wan noor 24

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Reponse :
(1)
Faire difference entre “Parole du prophète Muhammad
” et “Parole du prophète qui fine être compilé dans
bans livres”. Si nous dire qui parole du prophète fine être
écrits 250 ans après so la mort, est-ce qui quicaine pour
capave dire qui “parole du prophète Muhammad ”
fine prend naissance 250 ans après la mort de
Muhammad .
Pas ena doute qui “parole du prophète et so Sunnah” fine

existe dans l’époque du prophète, et c’est sa meme qui
Allaah fine ordonne nous pour suivre.
(2)
Celui qui dire qui Hadiith fine être compilés après la
mort du prophète, en vérité, li ene gros Jaahil, cela
parcequi Hadiith ti pe être écrit meme dans l’époque du
prophète Muhammad , et bien avant Imaam Bukhari.
Par exemple, nous gagne Swahiifah de Hammaam ibn
Munabbih9 qui ti compilé avant l’année 60 H. Hammaam
ti compile sa bans Hadiith la depuis Abu Hurayrah, et
Abu Hurayrah ti mort en l’année 58 ou 59 Hijri.
(3)
Couma zotte capave dire qui “the first book of Hadith is
that of Bukhary”, quand jusqua dans nous l’époque nous
9
Mo ena ene copie de Swahiifah Hammaam ibn Munabbih cote
moi. Si quicaine parmi bans Qur-aaniyyoun ti envie trouve li avec so
deux lizieux, qui li faire Tawbah, li faire Ghusl, et ensuite li vine
contacté moi.
Al huda wan noor 25

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ena bans livres Hadiith qui nous servi qui fine compilés
bien avant Imaam Bukhari (256 H)?
Par exemple, nous ena bans livres de sa bans savants la :

Imaam Maalik (179 H)
Imaam Abu Daawoud At-Twayaalisi (204 H)
Imaam Abdur Razzaaq (211 H)
Imaam Abu Bakr Al-Humaydi (219 H)
Imaam Ibn Abi Shaybah (235 H)
Imaam Ahmad (241 H)
Imaam Daarmi (255 H)
Ena encore beaucoup exemples qui montré nous qui

compilation Hadiith ti être fait bien avant. Imaam Maalik
so livre Al-Muwattwa’ li ene grand exemple. Imaam
Maalik fine né a Madiinah en l’année 93 H. Alors,
couma zotte fine rate sa livre la? Au moins zotte ti
capave dire 150 ans après la mort du prophète.
Argument 6
Nous pas capave suivre Hadiith du prophète, parcequi

Hadiith pas fine être preservé, mais c’est bans
quitechoses inventés. Zotte meme zotte dire qui ena
Hadiith fort, Hadiith faible et Hadiith fabriqué.

[ Telling the Muslims that "Hadith & Sunna" are Satanic
inventions is the same as telling the Christians that Jesus
is not the son of God.]
Al huda wan noor 26

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Dans pamphlet “10 raisons ki fer nou pa suivre ban

livres kouma Bukhari…”, leader de bans soi-disant
Good-doers dire :
[ Allah donne nou garanti ki Quran preserver (85:21-22)
etc, mai ALLAH pas donne nou garanti dans Quran ki
Bukhari, Muslim etc preserver.]
Reponse :
(1)
Quand dans Al-Qur-aan, Allaah fine demande bans
musulmans pour obéir le prophète et prend li comme
model, li impossible qui Allaah refère nous – bans
musulmans de l’an 2000 – a ene quitechose qui pas
preservé. L’ordre Allaah dans Al-Qur-aan pour suivre le
prophète, dans li-meme li ene preuve qui Hadiith du
prophète li ene quitechose preservé.
Par exemple, si ou vine cherche ene l’argent preté avec

moi, et mo refère ou a Bhye Zayd, est-ce qui li logique
qui dans sa moment la Bhye Zayd fine fini pourri embas
la terre? Si sa li illogique concernant nous, les humains,
est-ce qui Ii logique qui Allaah pe refère bans
musulmans de l’an 2000 pour suivre ene prophète qui so
l’enseignements fine fini pourris dans so l’époque
meme ??
Pas ena doute qui les enseignements du prophète et so

bans paroles encore vivants dans nous l’époque et zotte
pour reste vivant jusqua Qiyaamah, dans ene telle façon
qui li facile pour gagne accés a sa, pour n’importe qui
sanla qui oulé suivre Al-Qur-aan dans façon qui Allaah
Al huda wan noor 27

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oulé qui nous suivre li. Juste bans dimounes court

d’esprit qui pas reussi comprend sa vérité la.
(2)
Nous tous d’accords qui le prophète fine cause juste
cequi vrai, et ensuite après so la mort, fine ena certains
dimounes qui fine attribué mensonge a li. Est-ce qui a
cause “mensonges” de bans menteurs, nous rejete
“vérité” du veridique?? Cote logique la dans?
Si demain ene docteur dire ou qui ou fine gagne cancer,

et ene l’autre dire ou qui ou pas fine gagne sa maladie la,
est-ce qui dans sa situation la, ou pour rejete la medicine
et ou pour arrête alle guette docteur? Pas sa qui ou pour
faire, mais ou pour paye ene troisième et ene quatrième
docteur pour conne la vérité. Concernant ou la santé, ou
conné qui quand docteur pe cause menti ou li pe faire
erreur, ou bizin cherche cequi vrai, mais concernant
Hadiith du prophète, a cause qui certains fine cause
menti et fine faire erreur dans so Hadiith, ou dire qui
bizin rejete tous cequi appelle Hadiith !!
Argument 7
Nous pas capave suivre Hadiith, parcequi dans Hadiith

ena bans concepts du christianisme.

[ Le Quran a été compilé par des sahabas et des caliphes
tandis que les hadices ont été compilés par imam
Bukhari, qui y a inclus beaucoup de concepts chrétiens.
Al huda wan noor 28

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Dans la bible il est dit dans l’évangile selon Matthieu

chapitre 6 verset 3 “Mais quand tu fait l’aumône, que ta
main gauche ne sache pas ce que fait ta droite”. Il y a
aussi un hadice qui dit la même chose.]

Good-doers dire :
[ Bukhari toujours fine met conception chretien dan so
livre ki Jesus pou re retourner. Atan meme!]
Reponse :
(1)
Si a cause qui ene Hadiith li ressemblé ene verset de la
bible, nous bizin rejete tous Hadiith, dans sa façon la,
nous pour bizin rejete Al-Qur-aan aussi, parcequi dans
Al-Qur-aan aussi ena bans versets qui ressemblé certains
versets de la bible.
Dans Al-Qur-aan (19:36), li mentionné qui prophète

Iisaa ti dire qui Allaah Li so Rab et Rab de Banu Israaiil.
Dans la bible, Jean dire :
[ Jésus leur dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas
encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères,
et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers
mon Dieu et votre Dieu.]
(JEAN 20/17)
Lor site submission.org, zotte meme zotte dire :

[ Since the Quran and the previous scriptures all came
from the same source, from God, The similarities
between them are understandable.]
Al huda wan noor 29

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Donc, vue qui Hadiith li revelation d’Allaah a So

prophète, ena bans similarités entre Hadiith et Qur-aan,
et li aussi possible qui ena bans similarités entre Hadiith
et bans anciens livres. Sa jamais ti veut dire qui Hadiith
du prophète pas bon!
(2)
Pour qui zotte accuse Imaam Al-Bukhari de
christianisme qui li fine inclure beaucoup concepts
chrétiens dans bans Hadiith, zotte bizin ena preuve qui sa
personne la ti ene Munaafiq. Mais couma est-ce qui zotte
capave créer ene preuve pareille quand nous deja ena
temoignage d’ene Ummat en entier qui sa personne la ti
ene hero de l’Islaam? Est-ce qui zotte qui ti inexistants
pendant tous sa siècles la, zotte fine conne Imaam Al-
Bukhari plus qui bans qui ti vivre ensemble avec li dans
so l’époque et bans qui fine vivre juste après li ?
(3)
Toi qui pe dire “Le Quran a été compilé par des sahabas
et des caliphes”, cote to fine tire l’information qui Qur-
aan ti compilé par bans Swahaabah et bans caliphes?
Dans Qur-aan fine faire mention de sa? Cote to fine
apprendre qui ti ena bans caliphes après la mort du
prophète?? Sa bans l’informations la pas trouve excepté
dans Hadiith et l’histoire authentique de l’Islaam. Toi
qui pretendre pas suivre excepté Qur-aan, to fine
commence suivre Hadiith tout!!
Argument 8
Hadiith pas fine être revelé par Allaah.
Al huda wan noor 30

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Dans zotte site masjidtucson.org, li mentionné :

[ Unlike man made hadith books, the source of the
Quran is God almighty. Muhammad received it through
angel Gabriel.]
Reponse :
(1)
Quand nous cause Hadiith, nous pas cause en premier
cequi nous pe temoigné dans bans livres, mais nous pe
faire reference a cequi le prophète Muhammad fine
enseigne a so bans Swahaabah. Est-ce qui quicaine
capave vine dire qui Allaah fine envoye ene prophète
pour enseigne l’humanité en entier, et sa prophète la ti pe
enseigne a so bans disciples, bans quitechoses qui pas ti
pe être revelés par Allaah?? Faudrait ene personne fine
perdi so raisonement meme pour qui li prononce ene
parole pareille.
(2)
Couma est-ce qui ene personne capave dire qui Sunnah
du prophète c’est pas la revelation, quand dans Al-Qur-
aan Allaah fine faire nous conné qui tous cequi le
prophète fine prononcé dans so l’enseignement c’est pas
narien excepté la revelation divine.
Allaah dire concernant Hadiith de So prophète : (53:3-4)
‫َو َم ا َيْنِط ُق َعْن اَهْلَو ى ِإْن ُه َو ِإاَّل َو ْح ٌي ُيوَح ى‬

[ Li pas prononce (narien) basant lor (so) passion, mais
(so prononciation) li pas narien autre que Wahi revelé
(lor li).]
Al huda wan noor 31

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(3)
En vérité, li fausse pour dire qui Allaah fine revele
seulement Al-Qur-aan lor le prophète et qui Sunnah c’est
pas la revelation, parcequi d’après Al-Qur-aan, Allaah
fine faire descendre deux quitechoses lor le prophète :
Al-Kitaab
Al-Hikmah
‫َو َأْنَز َل الَّلُه َعَلْيَك اْلِكَتاَب َو اِحْلْك َم َة‬

[ Allaah fine faire descendre lor toi, Al-Kitaab et Al-
Hikmah.]
Imaam Ash-Shaafei (204 H) dire :
‫ذكر اهلل الكتاب وهو القرآن وذكر احلكمة فسمعت من أرضى من‬
‫أهل العلم بالقرآن يقول احلكمة سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
[ Allaah fine faire mention de “Al-Kitaab”, et sa c’est

Qur-aan. Li fine faire mention de “Al-Hikmah”. Mo fine
entendre bans Ulamaa qui ena connaissance de Qur-aan
et qui mo satisfait de zotte dire : “Al-Hikmah c’est
Sunnah du messager d’Allaah.”]
(AR-RISAALAH pg 78)
Argument 9
Suivre Sunnah du prophète c’est pe suivre ene l’autre

apart Allaah, et sa c’est Shirk.
Al huda wan noor 32

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‫ِإْن ا ْك ِإاَّل ِلَّلِه‬
‫ُحْل ُم‬
[ Le jugement (commandement) li seulement a Allaah.]

[ THE ACCEPTANCE OF ANY OTHER SOURCES
for religious guidance equals the setting up of OTHER
GODS BESIDE GOD.]
Reponse :
(1)
Shirk c’est adore ene l’autre apart Allaah, et suivre
Sunnah du prophète c’est suivre la façon dans laquelle
Allaah fine oulé qui nous adore Li. Cote ena Shirk la
dans?
(2)
Est-ce qui dans Qur-aan li mentionné qui suivre Sunnah
du prophète c’est Shirk. Definitivement non. Au
contraire, Al-Qur-aan fine ordonne nous pour suivre
Sunnah du prophète Muhammad afin qui nous gagne
la guidance.

‫َو ِإْن ُتِط يُعوُه َتْه َتُد وا‬
[ Si zotte obéir li, zotte pour gagne la guidance.]
(3)
Al huda wan noor 33

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Couma est-ce qui suivre Sunnah du prophète capave vine

Shirk, quand en vérité, suivre Sunnah du prophète c’est
suivre Allaah.

‫ِط‬
‫َمْن ُي ْع الَّر ُس وَل َفَقْد َأَطاَع الَّلَه‬
[ Celui qui obéir le messager, certainement li fine obéir
Allaah.]
(4)
Couma est-ce qui accepté Sunnah du prophète capave
vine Shirk, quand en vérité, dans Qur-aan meme, Allaah
fine enseigne nous pour soummettre a jugement de So
messager?
Allaah dire concernant bans Mu’min : (24:51)
‫ِإَمَّنا َك اَن َقْو َل اْلُم ْؤ ِمِنَني ِإَذا ُدُع وا ِإىَل الَّل ِه َو َر ُس وِلِه ِلَيْح ُك َم َبْيَنُه ْم َأْن‬
‫َيُقوُلوا ِمَس ْع َنا َو َأَطْع َنا َو ُأْو َلِئَك ُه ْم اْلُم ْف ِلُح وَن‬
[ Simplement parole de bans Mu’min, quand appele
banla vers Allaah et So messager pour qui Li porte
jugement parmi banla, c’est qui banla dire : “Nous fine
ecouté et nous fine obéir”, et c’est banla meme qui pour
gagne la reussite.]
(5)
Couma est-ce qui suivre Sunnah du prophète capave vine
Shirk, quand Allaah Li-meme, fine empeche bans
Mu'min pour faire choix dans bans la lois qui Allaah et
So messager fine decreté ?
Al huda wan noor 34

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‫ِم ٍة ِإ‬ ‫ِل ِم‬

‫َو َم ا َك اَن ُم ْؤ ٍن َو اَل ُمْؤ َن َذا َقَض ى الَّلُه َو َرُس وُلُه َأْم ًر ا َأْن َيُك وَن ُهَلْم‬
‫اِخْلَيَر ُة ِم ْن َأْم ِر ِه ْم َو َمْن َيْع ِص الَّلَه َو َرُس وَلُه َفَقْد َض َّل َض اَل اًل ُم ِبيًنا‬
[ Li pas (permissible) a ene Mu’min zomme ou ene
Mu’min madame, quand Allaah et So Rassoul fine
decrete ene quitechose, qui zotte faire choix dans zotte
decision. N’importe qui sanla desobéir Allaah et So
messager, certainement li fine tombe dans ene
l’égarement clair.]
(6)
En vérité, c’est pas “suivre Sunnah” qui est Shirk, mais
“rejete Sunnah” qui est Kufr.

‫ِف‬ ‫ِحُي‬ ‫ِإ َّل ِإ‬ ‫ِط‬
‫ُقْل َأ يُعوا الَّلَه َو الَّر ُس وَل َف ْن َتَو ْو ا َف َّن الَّلَه اَل ُّب اْلَك ا ِر يَن‬
[(Ô prophète) dire : “Obéir Allaah et le messager”. Si
banla tourne le dos, alors, certainement Allaah pas
content bans Kuffaar.]
Argument 10
Qur-aan c’est ene livre complet et detaillé, et si Qur-aan

deja complet, sa veut dire qui nous pas en besoin de
Sunnah du prophète.
Al huda wan noor 35

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‫َو َنَّز ْلَن ا َعَلْي َك اْلِكَت اَب ِتْبَياًن ا ِلُك ِّل َش ْي ٍء َو ُه ًد ى َو َر َمْحًة َو ُبْش َر ى‬
‫ِل ِلِم‬
‫ْلُمْس َني‬
[ Nous fine faire Le Livre descendre lor toi comme ene
explication (clair) pour tous quitechoses, ene guidance,
ene Rahmah (ene grace) et ene bonne nouvelle pour bans
musulmans.]
‫َأَفَغْيَر الَّلِه َأْبَتِغي َح َك ًم ا َو ُه َو اَّلِذي َأْنَز َل ِإَلْيُك ُم اْلِكَتاَب ُمَف َّصاًل‬

[ Est-ce qui ene l’autre apart Allaah mo pour cherche
comme juge tandis qui c’est Li qui fine faire Al-Kitaab
descendre vers zotte avec detail.]
‫َلَق ْد َك اَن يِف َقَص ِص ِه ْم ِعْبَر ٌة ُأِلويِل اَأْلْلَب اِب َم ا َك اَن َح ِد يًثا ُيْف َتَر ى‬
‫َو َلِكْن َتْص ِد يَق اَّل ِذي َبَنْي َيَد ْي ِه َو َتْف ِص يَل ُك ِّل َش ْي ٍء َو ُه ًد ى َو َر َمْحًة‬
‫ِلَق ْو ٍم ُيْؤ ِم ُنوَن‬
[ Certainement dans banla zotte zistoires fine ena ene
leçon pour bans qui ena l’intelligence. (Sa Qur-aan la)
pas ene parole qui fabriqué, mais li confirme cequi ti
avant li, li ene detail de tous quitechoses, ene guide et
ene misericorde pour bans qui ena Imaan.]
Al huda wan noor 36

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[God says that Quran is COMPLETE, PERFECT, &

FULLY DETAILED, and that you shall not seek any
other source.]

[ The true Muslim believes God in His statements that
Quran is complete, perfect, and fully detailed (6:19, 38,
& 114). Consequently, the true Muslim does not accept
any other source for religious guidance. As for the false
Muslim, he or she will become attracted to "Hadith &
Sunna".]
Reponse :
(1)
Nous tous conné qui Al-Qur-aan li complet et li contenir
explication de tous cequi nous bizin. Mais sa pas veut
dire qui nous bizin rejete Sunnah du prophète parcequi
dans sa Qur-aan complet la, Allaah fine inclure sa Aayat
la : (59:7)
‫َو َم ا آَتاُك ْم الَّر ُس وُل َفُخ ُذ وُه َو َم ا َنَه اُك ْم َعْنُه َفاْنَتُه وا‬
[ Cequi le messager donne zotte, prend li (accomplir li),
et de cequi li empeche zotte, evitez!]
Celui qui faire comme si sa Aayat la pas forme partie de

Al-Qur-aan, pas ena doute qui li fine retire cequi Allaah
fine mettre dans Al-Qur-aan, et sa c’est Kufr.
Al huda wan noor 37

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(2)
Dans sa Qur-aan complet la, Allaah fine ordonne nous
pour prend le prophète Muhammad comme nous
model.

‫ِل‬ ‫ِل ِه‬
‫َلَق ْد َك اَن َلُك ْم يِف َرُس و الَّل ُأْس َو ٌة َح َس َنٌة َمْن َك اَن َيْر ُج و الَّل َه‬
‫َو اْلَيْو َم اآْل ِخ َر َو َذَك َر الَّلَه َك ِثًريا‬
[ Certainement ena pour zotte, dans le messager
d’Allaah, ene bon model, pour celui qui ena l’espoir
(joindre) Allaah et le dernier jour et faire Zikr-ullaah
beaucoup.]
Par exemple, si ene personne oulé explication depuis Al-

Qur-aan concernant comment pour accomplir Swalaat, li
pour trouve sa Aayat la, et alors, li pour comprend qui li
bizin prend le prophète comme so model pour accomplir
Swalaat. Sa model la so l’enseignements fine être
preservés dans bans Hadiith authentiques.
(3)
Apres tout, le verbe “ ‫ يفّص ل‬, ‫ – فّص ل‬détailler” en arabe, li
pas veut dire specifié chaque ti-quitechose, mais li veut
dire montré la difference entre les choses.
Ar-Raaghib Al-Asfahaani (425 H) dire :
‫الفصل إبانة أحد الشيئني من اآلخر حىت يكون بينهما فرجة‬
Al huda wan noor 38

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[ Al-Fasl c’est separe deux quitechoses, ene de l’autre,

afin qui ena ene l’espace entre les deux.]
(MUFRADAAT-UL-QUR-AAN)
Ibn Manzour (711 H) dire :
‫والتفصيل التبيني‬
[ Tafswiil c’est rendre clair.]
(LISAAN-UL-ARAB)
Al-Firouz Aabaadi (817 H) dire :
‫والتفصيل التبيني‬
[ Tafswiil c’est rendre clair.]
(BASWAA-IR ZAWIT-TAMYIIZ 4/1494)
Le mot (‫ )ِتْبَي ان‬aussi pas veut dire détaille chaque ti-

quitechose. Li derivé du mot (‫)بيان‬.
Ar-Raaghib Al-Asfahaani (425 H) dire :
‫والبيان الكشف عن الشيء‬

[ Bayaan c’est expliquer / éclaicir ene quitechose.]
(MUFRADAAT-UL-QUR-AAN)
Ghulaam Ahmad Parwez – malgré qui li ti ene leader de

bans Qur-aaniyyoun – li pas ti d’accord qui Al-Qur-aan
contenir chaque ti-detail. Au contraire, li ti refute
Abdullaah Jak-ralawi lor sa point la, et li fine dire qui
Abdullaah fine explique le mot ( ‫ )التفصيل‬qui ena dans
Qur-aan, comme ene mot urdu et nonplus comme ene
mot arabe.
(FIRQAT AHLIL QUR-AAN, PG 12)
Al huda wan noor 39

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Donc, Al-Qur-aan li complet, mais li pas contenir chaque

ti-detail. Si ene personne oulé gagne detail depuis Al-
Qur-aan concernant comment accomplir Swalaat, couma
donne Zakaat, couma faire Hajj, couma célebré Nikaah,
couma enterre les morts, pas ena doute qui li pas pour
gagne sa bans details la. Sa bans details la trouve dans
Sunnah du prophète Muhammad .
Argument 11
Nous pas capave ena certitude dans l’authenticité de

bans Hadiith, parcequi bans Ulamaa ti pe considère bans
narrateurs comme dignes de confiance ou comme bans
menteurs, basant lor zotte désir.
Reponse :
(1)
Sa c’est ene gros mensonge qui base lor ene gros
ignorance. Bans meilleurs zeleves c’est pas narien
excepté production d’ene bon enseignant. N’importe qui
sanla qui critique bans Swahaabah oubien bans premiers
generations musulmans, en vérité, li pe critique zotte
enseignant Muhammad . Si l’enseignement et
l’education de Muhammad ti correct, li ti bizin
produire bans sincères qui fine lutté pour preserve Deen
Islaam. Si bans premiers generations musulmans ti bans
hypocrites ou bans qui suivre zotte désir, sa prouvé qui
Muhammad fine faillir dans so mission pour purifié
l’homme de bans maladies du coeur.
Al huda wan noor 40

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(2)
Pour prouve ou mensonge et l’ignorance de bans Qur-
aaniyyoun, nous donne zotte quelques exemples :
‫وقد سئل علي ابن املديىن عن أبيه فقال اسألوا غريى فقالوا سألناك‬
‫فأطرق مث رفع رأسه وقال هذا هو الدين أبي ضعيف‬
[ Ali ibnul Madiini ti être questionné concernant so papa.
Li fine dire :
“Demande ene l’autre apart moi!”
Banla fine dire :
“Nous pe demande ou!”
Li fine baisse so la tete, ensuite li fine leve so la tete et li
fine dire :
“C’est sa la religion. Mo papa li faible.]
(AL-MAJROUHIIN 2/15)
Rapporté par ‘Ubaydullaah ibn ‘Amr :
‫َقاَل َز ْيٌد َيْع ىِن اْبَن َأىِب ُأَنْيَس َة َال َتْأُخ ُذ وا َعْن َأِخ ي فإنه كذاب‬
[ Zayd ibn Abi Unaysah fine dire : “Pas prend (Hadiith)
depuis mo frère, car li ene menteur.”]
(MUQADDIMAH SWAHIIH MUSLIM 1/27, MIIZAAN-UL-I’TIDAAAL 4/364)
‘Ubaydullaah so frère, Yahyaa ibn Abi Unaysah ti ene

menteur.
Jariir ibn Abi Humayd dire concernant so frère Anas :
‫يكذب يف حديث الناس فال يكتب عنه‬

[ Li cause menti dans so conversation avec bans
dimounes. Alors, pas écrire Hadiith qui li dicté.]
(LISAAN-UL-MIIZAAN)
Al huda wan noor 41

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Imaam Abu Dawoud dire :
‫ابين عبد اهلل كذاب‬

[ Mo garçon Abdullaah li ene menteur.]
(MIIZAAN-ULI’TIDAAL 2/433)
Al-Khatwiib Al-Baghdaadi dire :
‫فليس أحد من أهل احلديث حيايب يف احلديث أباه وال أخاه وال‬
‫ولده‬
[ Personne parmi bans Ahlul-Hadiith, en cequi concerne
Hadiith, li pas montré de la partialité pour so papa ou so
frère ou so garçon.]
(SHARAF AS-HAA-BIL HADIITH)
Argument 12
Allaah fine informe nous qui So parole pas ena la fin. Si

parole Allaah li comme sa, sa prouvé qui nous pas en
besoin de parole du prophète.
Allaah dire : (18 :109)
‫ُق ْل َل ْو َك اَن اْلَبْح ُر ِم َد اًد ا ِلَك ِلَم اِت َر يِّب َلَنِف َد اْلَبْح ُر َقْب َل َأْن َتْنَف َد‬
‫َك ِلَم اُت َر يِّب َو َلْو ِج ْئَنا ِمِبْثِلِه َم َد ًدا‬
[(Ô Muhammad ) dire : Si la mer ti ene l’encre pour
(écrire) les paroles de mo Rab, certainement la mer ti
pour fini avant qui les paroles de mo Rab fini, meme si
Al huda wan noor 42

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Nous ti amene (ene la mer encore) couma li, comme ene

renfort.]
Celui qui dire qui bizin suivre Sunnah du prophète,

indirectement li pe pretendre qui ena manquement dans
parole d’Allaah.

[ These verses clearly inform us that God does not suffer
from shortage of words; that He gave us ALL THE
WORDS we need in this Quran, and that we should not
seek the words of Muhammad, or anyone else, and that
Muhammad is a man like other men; he should not be
idolized.]
Reponse :
(1)
Dans sa Aayat la, “les paroles d’Allaah” pas pe faire
reference seulement a Al-Qur-aan, mais li pe faire
reference a bans paroles d’Allaah, cequi nous conné et
cequi nous pas conné.
(2)
Sa Aayat la pas pe dire nous “pas suivre Sunnah du
prophète”. Alors, nous pas capave base lor la pour rejete
Sunnah du prophète, surtout qui dans les autres bans
Aayat, Allaah, Celui qui So bans paroles pas ena la fin,
fine ordonne nous pour suivre le prophète, soumettre a
so jugement, prend li comme modèle, execute so bans
l’ordres, et Li fine menace nous d’ene punition sevère si
nous tourne le dos avec so l’enseignement.
Al huda wan noor 43

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‫ِص‬ ‫ِف‬ ‫ِص‬ ‫ِل‬ ‫ِذ‬
‫َفْلَيْح َذ ْر اَّل يَن َخُيا ُفوَن َعْن َأْم ِرِه َأْن ُت يَبُه ْم ْتَن ٌة َأْو ُي يَبُه ْم َع َذ اٌب‬
‫ِل‬
‫َأ يٌم‬
[ Qui bans qui contredire (le prophète) so l’ordre, faire
attentoin, soit ene Fitnah attrape zotte oubien ene
punition douloureux attrape zotte.]
(3)
Si Allaah ti ordonne nous pour contente-nous seulement
avec So parole, nous ti capave dire qui suivre Sunnah du
prophète c’est pe pretendre qui parole d’Allaah ena
manquement. Mais aucun place dans Al-Qur-aan, Allaah
pas fine dire nous : “Suivre juste Al-Qur-aan et rejete
Sunnah du prophète”.
Argument 13
Nous bizin suivre seulement Al-Qur-aan parcequi Allaah

fine ordonne nous pour faire mention de Li seulement
dans Al-Qur-aan.
Pour prouve sa, Rashad Khalifah cite Aayat 17:46

comme suite :
‫َو ِإَذا َذَك ْر َت َر َّبَك يِف اْلُقْر َآِن َو ْح َد ُه َو َّلْو ا َعَلى َأْد َباِر ِه ْم ُنُفوًر ا‬
[ Consequently, when you preach your Lord IN THE
QURAN ALONE they run away in aversion.]
Al huda wan noor 44

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Good-doers dire :
[ Mohammad, le messager d’ALLAH fine gagne l’ordre
pou averti dimoune avek Quran (50:45 etc) et ‘QURAN
WAHDAHOU’ (17:46) ‘QURAN SELMAN’, mai pas
avek Bukhari, Muslim etc.]
Reponse :
Sa c’est ene gros erreur de zotte part qui prouve zotte
l’ignorance ou zotte mauvais l’intention.
Le mot (‫ )َو ْح َد ه‬li (‫ منصوب‬- Ena Fathah lor li).

Le mot ( ‫ )َر َّبَك‬aussi li (‫)منصوب‬.
Le mot ( ‫ )الُق ْر آِن‬li (‫ جمرور‬- Ena Kasrah embas li).
Sa prouvé qui le mot (‫ )َو ْح َد ه‬li accordé avec le mot ( ‫)َر َّبَك‬
et nonplus avec ( ‫)الُق ْر آِن‬.
Donc, traduction de sa Aayat la c’est pas : (Quand to

faire mention de to Rab dans Qur-aan seulement), mais
so traduction c’est : (Quand to faire mention de to Rab
seulement dans Al-Qur-aan).
Dans “The noble Qur’an” en anglais, Aayat la fine être

traduit comme suite :
Al huda wan noor 45

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[ And when you make mention of your Lord Alone in

the Qur’an, they turn on their backs, fleeing in extreme
dislikeness.]
Dans traduction français, Aayat la fine être traduit

comme suite :
[ Et, quand, dans le coran, tu évoques Ton Seigneur
l’unique, ils tournent le dos par répulsion.]
Qur-aan meme zotte pas encore conne traduire, ensuite

zotte ena l’audace declare plus comprend so
l’enseignement!
Quand nous trouve qui le “leader” de “Good-doers” fine

repette sa argument la dans so pamphlet, nous fine gagne
la certitude qui sa banla bans “Maha imbecile” meme sa!
Arabe to pas encore conné.
Qur-aan to pas encore comprend.
Et mo presque sure qui lire Qur-aan aussi to pas encore
conné couma bizin!
Malgré sa, to pe permettre-toi faire Tafsiir et challenge
bans qui depuis zotte l’enfance zotte pe etudié Qur-aan et
Hadiith !!
Argument 14
Nous bizin suivre juste Al-Qur-aan parcequi le prophète,

apart bans causés dans so la vie privée, li pas ti pe cause
narien excepté Al-Qur-aan. Sa prouvé par S 69 V 40-47.
Al huda wan noor 46

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[ These very clear verses teach us that Muhammad was

forbidden from uttering any religious teachings beside
Quran. …. the Prophet's sole function was to
"DELIVER" Quran, the whole Quran, and NOTHING
but Quran.]

[ As a messenger, he uttered Quran, and nothing but
Quran.]
Reponse :
Sa argument la li ene pure fausseté qui basé lor
l’ignorance.
Dans sa Aayat la, Allaah pas pe dire qui le prophète pas

ti pe cause narien excepté Al-Qur-aan, mais Li pe dire
qui le prophète pas ti pe attribué aucun mensonge a
Allaah.
Dans sa Aayat la, ena le verbe ( ‫)على َتَقَّو َل‬. Sa verbe la pas
veut dire “causer”, mais li veut dire :
[ ergoter; inventer des propos; émettre des prétentions.]
(LA ROUSSE)
[ To fabricate lies, spread rumors (about s.o.); to pretend;

allege; purport (s.th.) | ‫(َتَق َّو َل اَأْلَقاِو يل‬aqãwîla) to talk
foolishly.]
(COWAN)
Al huda wan noor 47

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‫َل َتَقَّو َل َعَلْيَنا َبْعَض اَأْلَقاِو يِل َأَلَخ ْذ َنا ِم ْنُه ِباْلَيِم ِني‬
‫َو ْو‬
[ And if he (Muhammad ) had forged a false saying
concerning Us, We surely should have seized him by his
right hand (or with power and might).]
Dans traduction français, Aayat la fine être traduit

comme suite :
[ Et s’il avait forgé quelques paroles qu’ils Nous avait
attribuées, Nous l’aurions saisi de la main droite.]
Argument 15
Nous pas capave suivre Sunnah du prophète parcequi le

prophète ti empeche écrire Hadiith.

[ The Prophet never changed his mind about writing
from him ONLY QURAN.]
Lor zotte site submission.org, li mentionné :

[ Prophet Muhammad himself commanded his people
not to write his hadith.]
Reponse :
(1)
“Le prophète ti empeche écrire Hadiith”, sa information
la zotte fine gagne li dans Hadiith. Zotte qui pas accepté
Al huda wan noor 48

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Hadiith, zotte pas gagne droit accepté sa information la,

et alors, zotte pas endroit faire aucun commentaire lor la.
(2)
“Le prophète ti empeche écrire Hadiith”, sa jamais ti
egale a “le prophète ti empeche suivre Hadiith”. Donc,
meme si li confirmé qui le prophète ti empeche écrire
Hadiith, sa jamais ti veut dire qui nous bizin rejete
Hadiith du prophète.
(3)
En vérité, sa l’empechement la de la part du prophète li ti
simplement au commencement de l’Islaam. Ensuite avec
les temps, le prophète ti permettre bans Swahaabah
écrire Hadiith. Ena beaucoup preuves lor la10. Parmi,
nous gagne le Hadiith suivant :-
Rapporté par Abdullah Ibn Amr :

‫ِح‬ ‫ِل ِه‬ ‫ِم‬ ‫ٍء‬
‫ُك ْنُت َأْك ُتُب ُك َّل َش ْي َأَمْسُعُه ْن َرُس و الَّل َصَّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َسَّلَم ُأِر يُد ْف َظُه‬
‫وُل الَّل ِه َّلى الَّل َل ِه‬ ‫ٍء‬
‫ُه َع ْي‬ ‫َص‬ ‫َفَنَه ْتيِن ُقَر ْيٌش َو َقاُلوا َأَتْك ُتُب ُك َّل َش ْي َتْس َم ُعُه َو َرُس‬
‫ِك‬
‫َو َس َّلَم َبَش ٌر َيَتَك َّلُم يِف اْلَغَض ِب َو الِّر َض ا َفَأْم َس ْك ُت َعِن اْل َت اِب َفَذ َك ْر ُت‬
‫ِب ِعِه ِإ ِف ِه‬ ‫ِل ِل ِل ِه‬
‫َذ َك َر ُس و الَّل َص َّلى الَّل ُه َعَلْي ِه َو َس َّلَم َفَأْو َم َأ ُأْص ُب ىَل ي َفَق اَل اْك ُتْب‬
‫َفَو اَّلِذي َنْف ِس ي ِبَيِدِه َم ا ْخَيُرُج ِم ْنُه ِإاَّل َح ٌّق‬
[ Mo ti pe écrire tous cequi mo ti pe entendre avec le
messager d’Allaah avec l’intention pour memorize li.
Bans Quraysh fine empeche moi et banla fine dire :
10
Pour plus detail, refère a mo livre : Notes lor Mustwalah-ul-
Hadiith.
Al huda wan noor 49

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“Est-ce qui to pe écrire tous cequi to pe ecouté et qui le

messager d’Allaah li ene humain, li cause dans colère
(couma li cause) dans satisfaction!”
Alors, mo fine arrete écrire et mo fine dire sa au
messager d’Allaah. Le prophete fine faire signe avec so
le doigt a so la bouche et li fine dire :
“Écrire, car serment lor Celui qui mo la vie dans So la
main, narien pas sorti depuis sa (la bouche la) excepté la
vérité.”]
(ABU DAOUD 3161)
Argument 16
Le prophète ti pe averti bans dimounes seulement avec

Al-Qur-aan, et alors, nous aussi nous averti bans
dimounes seulement avec Al-Qur-aan, car Al-Qur-aan
c’est la seule source de bans la lois Allaah.

‫ِذ‬
‫َو ُأوِح َي ِإَّيَل َه َذ ا اْلُقْر َآُن ُأِلْن َر ُك ْم ِبِه َو َمْن َبَلَغ‬
[ Sa Qur-aan la fine être revelé a moi afin qui par sa, mo
averti zotte et bans qui sa livre la atteindre banla.]

[ Our Almighty Creator commands that QURAN,
specifically QURAN, SHALL BE THE ONLY
SOURCE of religious teachings.]
Al huda wan noor 50

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Reponse :
Pas ena doute qui Al-Qur-aan c’est source bans la lois
divines et qui le prophète ti pe averti bans dimounes par
Al-Qur-aan, mais aucun place dans Al-Qur-aan pas fine
faire mention qui “Al-Qur-aan c’est la seule source de
bans la lois Allaah” oubien qui “le prophète ti pe averti
bans dimounes seulement par Al-Qur-aan”. Au contraire,
ena trop beaucoup preuves lor le fait qui Qur-aan et
Hadiith c'est deux quitechoses inseparables qui
represente source bans la lois de Deen Islaam.
Argument 17
Nous bizin pas suivre Sunnah du prophète, parcequi

suivre Sunnah du prophète c’est delaisse Al-Qur-aan.
Celui qui delaisse Al-Qur-aan, li ene l’ennemi du
prophète.
‫َو َقاَل الَّر ُس وُل َيا َر ِّب ِإَّن َقْو ِم ي اَخَّتُذ وا َه َذ ا اْلُقْر َآَن َم ْه ُج وًر ا‬
[ Et le messeger pour dire : “Ô mo Rab, certainement mo
peuple ti prend sa Qur-aan la comme ene quitechose
delaissé!”]

[ On the day of judgment, Muhammad will be the first to
complain that his followers had abandoned Quran, in
Al huda wan noor 51

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favor of the fabrications by his enemies (Hadith &

Sunna).]

[ Those who follow “Hadith & Sunna” are named as
Muhammad’s enemies.]

Good-doers dire :
[ Le jour jugeman, Mohammad, le Messager d’Allah ,
pou faire complainte : “Ô mo Rab, mo peuple fine
delaisse sa Quran la” (25:30), mai li pa pou dire “Ô mo
Rab, mo peuple fine delaisse Quran et Bukhari, Muslim
etc.”]
Reponse :
Suivre Sunnah du prophète jamais ti signifie delaisse Al-
Qur-aan. Au contraire, delaisse Sunnah du prophète c’est
delaisse l’ordre Allaah qui ena dans Al-Qur-aan : “Obéir
le messager”.
Argument 18
D’après Qur-aan, le prophète Muhammad pas ti

possede connaisance du future. Pourtant dans plusieurs
Hadiith, ena bans predictions du future. Sa prouvé qui sa
bans predictions la c’est bans mensonges qui fine être
attribués au prophète Muhammad .
Al huda wan noor 52

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[ MUHAMMAD DOES NOT KNOW THE FUTURE.
Yet, hundreds of “Hadiths” narrate future events that
have nothing to do with Quran, and represent personal
predictions.]
Reponse :
(1)
Pas ena doute qui le prophète pas ti possede
connaissance du future11. Mais, dans Qur-aan, li aussi
mentionné qui Allaah Li devoile ene partie de So
connaissance a So bans messagers12. Predictions du
prophète c’est pas narien excepté connaissance du future
qui Allaah fine devoile a li.
(2)
N’importe qui sanla etudié bans predictions du prophète,
sa pas pour faire li douté dans l’authenticité de bans
Hadiith, mais sa pour augmente so conviction dans vérité
prophetie du prophète. Cela parcequi tous cequi le
prophète fine predire, c’est sa meme qui fine arrivé et pe
arrivé.
(3)
Disons qui bans predictions du future c’est bans
mensonges qui fine être attribués au prophète, est-ce qui
a cause sa bans mensonges la, nous rejete bans les autres
enseignements du prophète?
11
Refère a livret qui mo fine ecrire lor sa sujet la avec titre : Est-Ce
Qui Le Prophète Conne Ghaib?
12
Sourah 72 verset 26-27.
Al huda wan noor 53

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Argument 19
Le prophète so devoir c’était seulement transmettre Al-

Qur-aan qui ti pe revelé lor li. Apart transmette Al-Qur-
aan, le prophète pas fine faire narien.

‫ِحْل‬
‫َفِإَمَّنا َعَلْيَك اْلَباَل ُغ َو َعَلْيَنا ا َس اُب‬
[ To devoir c’est simplement transmettre (le message) et
le règlement de compte pour lor Nous.]

[ Muhammad had NO function EXCEPT delivering
Quran: “You have NO duty EXCEPT delivering
(Quran)” (42:48)]
Reponse :
(1)
Pas ena doute qui le prophète Muhammad , en tant
que messager d’Allaah, so mission c’était transmettre le
message d’Allaah. Al-Qur-aan c’est le message
d’Allaah, mais apart sa, Allaah ti pe inspire le prophète
“Al-Hikmah” aussi pour qui li transmettre sa a bans
dimounes.
(2)
Al huda wan noor 54

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Sa Aayat la pe dire qui le prophète so mission c’était

transmettre le message d’Allaah. Li pas pe dire qui le
prophète pas fine transmettre narien apart Al-Qur-aan.
(3)
Dans Qur-aan (S 16 V 44), Allaah fine faire nous conné
qui le prophète Muhammad so mission c’était aussi
explique dimounes cequi ena dans sa Qur-aan la. So
explication c’est sa meme so Sunnah.
Argument 20
Nous pas capave suivre Sunnah du prophète, parcequi le

prophète Muhammad li-meme li ti pe suivre les
pratiques du prophète Ibraahiim.

‫ِإ ِن ِب ِم َّل ِإ ِه‬
‫َّمُث َأْو َح ْيَنا َلْيَك َأ اَّت ْع َة ْبَر ا يَم‬
[ Ensuite Nous fine revele a toi : Suivre la religion de
Ibraahiim.]
Nous Swalaat, nous Zakaat, nous Sawm et nous Hajj

c’est cequi le prophète Ibraahiim fine mettre en pratique.

[ Logically, if Muhammad was a follower of Abraham,
and we are followers of Muhammad, then we are
followers of Abraham. What did we learn from
Abraham???]
Al huda wan noor 55

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[ Quran teaches that God taught Abraham how to do
Salat, Zakat, Fasting, & Hajj, then Abraham taught these
practices to his children, and so on generation after
generation.]
Reponse :
(1)
Sa Aayat la pe dire qui le prophète Muhammad ti pe
suivre la religion de Ibraahiim, et sa religion la c’est
Deen Islaam. Mais sa Aayat la pas pe dire qui le
prophète Muhammad so bans la lois ti meme la lois
avec le prophète Ibraahiim.
Pas ena doute qui la loi de Muhammad ti different de

la loi du prophète Ibraahiim, parcequi :
1. Al-Qur-aan fine vine pour abroge l’enseignement
de tous bans prophètes.
2. Bans suiveurs de tous bans prophètes precedents
ti obligé suivre le prophète Muhammad .
3. D’après Al-Qur-aan, la loi de chaque messager ti
different.
4. D’après Al-Qur-aan, le prophète Muhammad
ti lor ene Sharii’ah qui li ti obligé suivre sa.
‫َو ِإْذ َأَخ َذ الَّل ُه ِم يَث اَق الَّنِبِّيَني َلَم ا آَتْيُتُك ْم ِم ْن ِكَت اٍب َو ِح ْك َم ٍة َّمُث‬
‫ِم ِه‬ ‫ِل‬
‫َج اَءُك ْم َرُس وٌل ُمَص ِّد ٌق َم ا َمَعُك ْم َلُتْؤ ُنَّن ِب َو َلَتْنُص ُر َّنُه َق اَل َأَأْقَر ْر ْمُت‬
Al huda wan noor 56

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‫ِم‬ ‫ِل ِإ‬

‫َو َأَخ ْذ ْمُت َعَلى َذ ُك ْم ْص ِر ي َقاُلوا َأْقَر ْر َنا َقاَل َفاْش َه ُد وا َو َأَنا َمَعُك ْم ْن‬
‫ِهِد‬
‫الَّشا يَن‬
[ Et rappele quand Allaah ti prend l’engagement de bans
prophètes :
“Meme qui qualité livre et Hikmah Mo donne zotte, et
ensuite ene messager vine vers zotte pour confirme cequi
ena avec zotte, alors zotte bizin amene Imaan dans li et
zotte bizin aide li.”
Li (Allaah) fine dire :
“Est-ce qui zotte fine accepté et zotte pe prend Mo pacte
lor la?”
Banla (bans prophètes) fine dire :
“Nous fine accepté.”
Li (Allaah) fine dire :
“Etre temoins, et Moi aussi Mo avec zotte parmi les
temoins.”]
‫ِلُك ٍّل َجَعْلَنا ِم ْنُك ْم ِش ْر َعًة َو ِم ْنَه اًج ا‬

[ Pour chacun parmi zotte, Nous fine mettre ene
législation et ene chemin clair (a suivre).]
Par exemple, dans l’époque Aadam, frères-soeurs ti

endroit marié, et ensuite sa meme quitechose la fine être
empeché dans l’époque les autres bans prophètes.
Al huda wan noor 57

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‫َّمُث َجَعْلَن اَك َعَلى َش ِر يَعٍة ِم َن اَأْلْم ِر َفاَّتِبْع َه ا َو اَل َتَّتِب ْع َأْه َو اَء اَّل ِذ يَن اَل‬
‫َيْع َلُم وَن‬
[ Ensuite Nous fine mettre toi lor ene Sharii’ah de
(Nous) commandement. Alors, suivre li et pas suivre
passions de bans qui pas conné.]
Sa bans vérités la prouve qui le prophète Muhammad

ti lor meme religion avec prophète Ibraahiim, mais
definitivement so bans la lois et so bans pratiques pas ti
pareille couma bans la lois et pratiques du prophète
Ibraahiim. Sinon qui so valeur en tant que le dernier
messager d’Allaah? Li vrai qui le prophète Ibraahiim ti
pe faire Swalaat, li ti pe donne Zakaat, li ti pe garde
Roza et li ti pe faire Hajj. Mais nous, en tant que
meilleur Ummat du meilleur messager, nous pas ena
pour suivre façon de faire du prophète Ibraahiim, mais
nous bizin suivre façon de faire du prophète Muhammad
.
(2)
Si le prophète Muhammad ti pe faire so bans Ibaadat
pareille couma le prophète Ibraahiim, bans Swahaabah ti
bizin pe imite le prophète Muhammad dans suivre le
prophète Ibraahiim. Alors, nous aussi, pour qui nous
suivre le prophète Ibraahiim, nous ena simplement pour
suivre le prophète Muhammad .
(3)
Si zotte pe rejete les enseignements du prophète
Muhammad avec pretexte qui sa bans enseignements
la pas preservés, alors, façon de faire du prophète
Al huda wan noor 58

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Ibaraahiim plus merite rejetée, surtout qui dans Al-Qur-

aan Allaah fine informe nous qui bans juifs et bans
chretiens fine falsifié zotte livres.
(4)
Zotte pas pe accepté l’enseignement du prophète
Muhammad qui fine vine jusqua nous de generation
a generation, a travers bans chaines de narration
authentiques, et ensuite zotte pe pretendre suivre
l’enseignement du prophète Ibraahiim qui soi-disant fine
arrive jusqua zotte de generation a generation!! Zotte pas
trouvé qui zotte les coeurs fine fini malade.
Argument 21
Nous pas capave suivre Sunnah du prophète parcequi Al-

Qur-aan c’est sa meme meilleur Hadiith.
Allaah dire : (39 : 23)

‫الَّلُه َنَّزَل َأْح َسَن اَحْلِد يِث ِكَتاًبا ُم َتَش اًهِبا‬
[ Allaah fine faire le meilleur Hadiith descendre comme
ene livre qui ene partie de li ressemblé ene l’autre
partie.]

[ Quran is the only "Hadith" to be followed; all other
Hadiths are blasphemous and misleading fabrications.]
Reponse :
Dans la langue arabe, Hadiith veut dire :
Al huda wan noor 59

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[ Discussion; causerie; conversation; entretien;

interview; propos; speech; narration; relation d’un fait.]
(LAROUSSE)
Signification de sa Aayat la c’est qui Al-Qur-aan qui

Allaah fine faire descendre, c’est sa meme meilleur
parole et meilleur recit.

[ Allah has sent down the best statement, a Book (this
Qur’an), its parts resembling each other in goodness and
truth.]
Donc, sa Aayat la pe prouve qui Al-Qur-aan c’est sa

meme la meilleur parole. Mais sa jamais ti prouve qui le
prophète Muhammad ti pe cause gonaze oubien qui
bizin pas prend so l’enseignement en consideration. Au
contraire, dans sa meilleur parole la, dans plusieurs
places, li mentionné qui nous bizin suivre le prophète
Muhammad .
Quant-a parole du leader de “Good-doers” dans so

pamphlet “10 raisons ki fer nou pa suivre ban livres
kouma Bukhari…” : [ Parski Quran pe dire nou suivre
zis ‘Hadith Allah’ (7:185) (39:23) (45:6) (52:34) (68:44)
(77:50)], sa c’est ene pure fausseté parcequi dans aucun
place Allaah pas fine dire suivre juste So parole, mais Li
fine plutot affirmé qui Al-Qur-aan c’est parole d’Allaah
et c’est sa meme meilleur parole.
Argument 22
Al huda wan noor 60

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langage dans Hadiith li ene langage difficile, pas pareille
couma langage Al-Qur-aan.

[ The language of "Hadith" is in fact extremely difficult.]
Reponse :
(1)
Personne pas fine dire qui langage du prophète dans bans
Hadiith li pareille couma langage d’Allaah dans Al-Qur-
aan. Au contraire, langage d’Allaah et So style li bizin
obligatoirement different de langage et style de So bans
creatures.
(2)
Jamais langage du prophète ti ene langage difficile. Au
contraire, le prophète Muhammad ti pe cause dans
ene niveau qui tous dimounes ti pe comprend li. Li vrai
qui ena certains mots difficiles dans certains Hadiith,
mais sa pas prouve qui le prophète ti pe servi bans mots
difficiles, mais li prouve qui la langue arabe li ene langue
qui bien riche.
(3)
Dans Al-Qur-aan aussi ena bans mots qui demande
explication, et c’est a cause sa meme qui nous ena bans
livres Muf-radaat-ul-Qur-aan dans lesquels bans Ulamaa
fine explique sa bans mots la. Basant lor argument
“difficile”, pas juste Sunnah du prophète qui bizin rejeté,
mais zotte pour bizin rejete Qur-aan aussi.
Al huda wan noor 61

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(4)
En vérité, sa argument la li prouve qui zotte bans Jaahil,
parcequi bans qui ena connaissance, quand zotte joindre
kit difficulté dans Qur-aan oubien Hadiith, zotte conné
cote pour alle cherche so explication. Mais zotte, zotte
fine faire sa vine ene pretexte pour rejete parole d’Allaah
So messager.
(5)
Quand ou pas pe comprend ene quitechose, dans Qur-
aan meme, Allaah fine dire ou demande bans qui ena
connaissance (S 16 V 43, S 21 V 7). A aucun moment
Allaah pas fine dire ou suivre ou l’esprit.
Argument 23
Nous pas capave suivre Sunnah du prophète parcequi le

prophète ti être empeché pour explique Al-Qur-aan.
Allaah dire : (75:17-19)
‫ِإَّن َعَلْيَنا ْمَجَعُه َو ُقْر آَنُه َفِإَذا َقَر ْأَناُه َفاَّتِبْع ُقْر َآَنُه َّمُث ِإَّن َعَلْيَنا َبَياَنُه‬
[ Certainement (sa Qur-aan la) so compilation et so
lecture li lor Nous. Quand Nous recite li, suivre so
recitation. Ensuite so explication li lor Nous.]

[ MUHAMMAD FORBIDDEN FROM EXPLAINING
QURAN.]
Al huda wan noor 62

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[ The sole function of the prophet was to deliver Quran
without any alteration, addition, reduction, or
explanation.]
Reponse :
(1)
Sa Aayat la pas pe empeche le prophète explique Al-
Qur-aan a bans dimounes, mais li pe prouve qui Allaah ti
prend la responsabilité pour explique le prophète cequi
Li ti pe revele lor li. Ensuite basant lor Sourah 16 verset
44, nous trouve qui raison pour laquelle Allaah fine
choisir le prophète Muhammad pour descendre Al-
Qur-aan lor li c’est afin qui le prophète Muhammad
explique li a bans dimounes. Donc, jamais le prophète ti
être empeché pour explique Al-Qur-aan a bans
dimounes. Au contraire, explique Al-Qur-aan a bans
dimounes c’était sa meme so mission.
Ibn Kathiir dire :
‫ك ونوضحه‬00‫{ َّمُث ِإَّن َعَلْيَن ا َبَياَنُه } أي بعد حفظه وتالوته نبينه ل‬

‫ونلهمك معناه على ما أردنا وشرعنا‬
[ Ensuite so explication li lor Nous. C.a.d après qui to
fine memorize li et to fine recite li, Nous pour explique
toi li, nous pour clarifié li (a toi), et Nous pour inspire a
toi, so signification d’après cequi Nous fine oulé et Nous
fine legiferé.]
Al huda wan noor 63

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(2)
Quand nous guette sa trois Aayat la bien, nous trouve qui
pas juste explication Qur-aan qui Allaah ti prend so
responsabilité, mais Li ti prend aussi responsabilité de so
lecture. Si zotte dire qui (Allaah prend responsabilité
explique Al-Qur-aan), sa veut dire qui le prophète ti être
empeché pour explique Al-Qur-aan, est-ce qui zotte pour
capave dire qui (Allaah prend responsabilité recite Qur-
aan), sa veut dire qui le prophète ti être empeché pour
lire Qur-aan. Pas ena doute qui sa jamais ti signifie qui le
prophète ti être empeché pour lire Al-Qur-aan. Alors,
pareille couma nous fine gagne lecture Qur-aan a travers
le prophète Muhammad , coumesa meme nous prend
explication Al-Qur-aan avec le prophète meme.
Argument 24

dans Al-Qur-aan ena tous qualités exemples.
‫َو َلَقْد َض َر ْبَنا ِللَّناِس يِف َه َذ ا اْلُقْر َآِن ِم ْن ُك ِّل َم َثٍل َلَعَّلُه ْم َيَتَذ َّك ُر وَن‬
[ Dans sa Qur-aan la, Nous fine mettre tous qualités
exemples pour bans dimounes, afin qui banla rappelle.]

[ Quran contains all the examples, allegories, or
similitudes that we need.]
Al huda wan noor 64

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Reponse :
Le fait qui Qur-aan contenir tous qualités exemples, sa
jamais ti veut dire rejete l’ordre qui ena dans sa meme
Qur-aan la cote Allaah fine oblige nous pour suivre le
prophète Muhammad . Celui qui fine vraiment amene
Imaan dans Al-Qur-aan, li obligé accepter tous
informations et tous l’ordres qui li contenir. Nonplus qui
li servi ene information coranique pour rejete ene l’ordre
coranique.
Argument 25

celui qui pe suivre Hadiith, indirectement li pe pretendre
qui sa quitechose qui ena dans Hadiith la, Allaah fine
oublié faire mention de sa dans So livre complet, et qui
en vérité, Allaah Li pas oublié narien.
Allaah dire : (19 : 64)

‫َو َم ا َك اَن َر ُّبَك َنِس ًّيا‬
[ Et To Rab pas fine oublié narien.]
Reponse :
Allaah pas fine oublié narien, et a cause sa meme qui Li
fine inclure dans So livre complet, l’ordre pour suivre le
prophète Muhammad et prend li comme nous model.
Argument 26
Al huda wan noor 65

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suivre Sunnah faire nous contredire Al-Qur-aan. Par
exemple, Al-Qur-aan dire nous qui quand nous faire
Wudu, nous lave nous figure, nous la main, nous lipied
et nous faire Massah de nous la tete. En suivant Hadiith,
bans musulmans pas faire Wudu dans sa façon la, mais
zotte faire Wudu dans ene façon qui contredire façon qui
Al-Qur-aan fine décrire Wudu.

[ Although God's orders are clear and simple in Quran
about the observance of ablution, the "Muslim" masses
follow another god beside God; they do not do the
ablution as prescribed by God.]

[ The books of Hadiths and Sunnah are full of corruption
and contradictions to the teachings of the Quran.]

Good-doers dire :
[ Parski sa ban livres la contradire Quran.]
Reponse :
Al-Qur-aan pas fine décrire façon faire Wudu en detail.
Mais li fine plutot faire mention de bans membres de
nous le corps qui nous bizin lavé, et qui d’après Sunnah,
nous lave sa bans membres la meme. Al-Qur-aan faire
mention de cequi bizin lavé, et Hadiith fine faire mention
Al huda wan noor 66

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de façon qui bizin lave cequi Allaah fine demande nous

pour lavé. Donc, Hadiith li pas faire nous contredire Al-
Qur-aan, mais li faire nous mettre en pratique,
quitechose qui Allaah fine ordonne nous, dans façon qui
Allaah fine oulé nous mettre li en pratique.
Argument 27

l’obligation suivre le prophète Muhammad cétait
seulement quand li ti vivant.
Rashad Khalifa dire concernant S 39 V 27-31 :

[ The verses shown above further state that Muhammad
is a human being who dies like the rest of us, and that we
shall follow ONE SOURCE of law, rather than a number
of contradicting sources.]

[ The word "Naby = prophet" when referring to the
prophet Muhammad ALWAYS refers to him when he
was alive; not after his death.]

Good-doers dire :
[ Aussi ALLAH enkor vivan et li OMNISCIENT, eski le
profet enkor vivan et omniscient?? Reponse : Non.]
Al huda wan noor 67

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Reponse :
(1)
Sa c’est parmi bans arguments plus banales qui ene
personne capave avancé.
Dans plusieurs places dans Al-Qur-aan, Allaah fine

ordonne nous pour suivre le prophète Muhammad .
Basant lor zotte argument “Allaah pas fine oublié narien

dans Al-Qur-aan”, nous demande zotte :
Est-ce qui Allaah fine oublié faire mention dans
Al-Qur-aan qui obligation suivre le prophète li
restreint seulement pendant qui le prophète ti
vivant?
Basant lor zotte argument “Qur-aan contenir tous

details”, nous demande zotte :
Donne nous sa detail la depuis Al-Qur-aan :
“l’obligation suivre le prophète Muhammad
cétait seulement pendant qui li ti vivant” !!
(2)
Pas ena doute qui le prophète fine mort, mais so
l’enseignement jamais pour mort. Si bans Kuffaar
malpropres, tel comme Shakespeare, Darwin, Napoleon,
Mirza Ghulam Ahmad, certains parmi zotte, zotte
l’enseignements et zotte écritures encore vivants jusqua
azordijour, est-ce qui li logique qui l’enseignement du
plus grand enseignant du monde et plus meilleur
personne du monde, fine fini mort?
(3)
Al huda wan noor 68

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Couma est-ce qui zotte capave dire ene parole pareille

quand dans Al-Qur-aan meme, Allaah fine informe nous
qui Li fine envoye le prophète Muhammad pour tous
dimounes de tous l’époques.
‫َو َم ا َأْر َس ْلَناَك ِإاَّل َك اَّف ًة ِللَّن اِس َبِش ًريا َو َن ِذ يًر ا َو َلِكَّن َأْك َثَر الَّن اِس اَل‬
‫َيْع َلُم وَن‬
[ Nous pas fine envoye toi excepté pour tous dimounes,
etant ene annonciateur de bonne nouvelle et ene
avertisseur. Mais majorité bans dimounes pas conné.]
Argument 28

bans Aayat qui pe ordonne suivre le prophète, en vérité,
zotte pe ordonne pour suivre li seulement dans Al-Qur-
aan qui li ti pe transmettre.

[ Quran came to us through Muhammad's mouth, and
DID NOT COME TO US FROM GOD DIRECTLY.
Hence the commandment that we shall obey the
messenger...for he utters the words of God.]

[ God commands the believers to obey the prophet, but
God also makes sure that the obedience to the prophet is
linked to obeying the message he delivered and nothing
Al huda wan noor 69

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else. Obeying the prophet does not mean that he had a

Sunna to be obeyed. ]
Dans zotte site quranic.org, li mentionné :

[ To heed the messenger means obeying God whose
orders the messenger transmitted.]
Reponse :
(1)
Dans aucun place dans Qur-aan, Allaah pas fine faire
mention “Suivre le prophète seulement dans Al-Qur-aan
qui li ti pe transmettre”, mais nous gagne bans l’ordres
cote Allaah pe ordonne nous pour suivre le prophète,
sans qui Li fine faire mention de kit cas ou circonstance
ou domaine specifique. Est-ce qui Allaah fine oublié dire
nous qui “suivre le prophète” li seulement dans Al-Qur-
aan qui li ti pe transmettre?
(2)
Dans Qur-aan, nous pas ena seulement l’ordre “suivre le
prophète”, mais nous ena aussi l’ordre pour soumettre a
verdict qui li donné.
‫َفاَل َو َر ِّب َك اَل ُيْؤ ِم ُن وَن َح ىَّت َحُيِّك ُم وَك ِفيَم ا َش َج َر َبْيَنُه ْم َّمُث اَل ِجَي ُد وا‬
‫يِف َأنُف ِس ِه ْم َح َر ًج ا َّمِما َقَض ْيَت َو ُيَس ِّلُم وا َتْس ِليًم ا‬
[ Serment lor to Rab (Ô Muhammad ) banla pas pour
ena Imaan jusqua qui zotte prend toi comme juge dans
disputes qui ena entre zotte, ensuite zotte pas trouve
Al huda wan noor 70

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aucun malaise (resistance) dans zotte-meme contre cequi

to decidé, et zotte soumettre totalement.]
Sa prouvé qui apart transmettre Al-Qur-aan, le prophète

ti pe donne bans jugements aussi, et nous pas pour être
considerés comme bans Mu’min aussi longtemps qui
nous pas soumettre avec les coeurs content a bans
jugements du prophète Muhammad .
Argument 29

Good-doers dire : [ Quran li Kaafi (29:51) ‘suffit’ pour la
guidance.]
Reponse :
(1)
Quand nous prend Aayat 47 jusqua Aayat 52 de Sourah
Al-‘Ankabout, nous trouve qui a aucun moment Allaah
pas fine dire qui Qur-aan li suffit comme source de bans
la lois divines. Mais quand bans Kuffaar fine refuse
amene Imaan et banla fine oulé temoigne bans signes
(miracles), Allaah fine repondre zotte en disant qui sa
Qur-aan la dans li-meme li suffit comme preuve qui li
ene livre qui sorti depuis le Createur.
Al huda wan noor 71

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Donc, Qur-aan li suffit comme preuve vérité de Deen

Islaam, mais aucun place dans Qur-aan Allaah pas fine
dire qui li suffit comme source de bans la lois divines.
Allaah dire : (29:50-51)
‫َو َقاُلوا َلْو اَل ُأْنِز َل َعَلْيِه َآَياٌت ِم ْن َر ِّبِه ُقْل ِإَمَّنا اَآْلَياُت ِعْنَد الَّل ِه َو ِإَمَّنا َأَنا‬
‫َن ِذ يٌر ُم ِبٌني َأَو ْمَل َيْك ِف ِه ْم َأَّنا َأْنَز ْلَن ا َعَلْي َك اْلِكَت اَب ُيْتَلى َعَلْيِه ْم ِإَّن يِف‬
‫َذِلَك َلَر َمْحًة َو ِذ ْك َر ى ِلَق ْو ٍم ُيْؤ ِم ُنوَن‬
[ Banla fine dire :
“Qui faire bans signes (miracles) pas fine être descendus
lor li depuis so Rab?”
Dire (banla) :
“Bans signes zotte auprès d’Allaah, et moi mo
simplement ene avertisseur clair!”
Est-ce qui li pas suffit pour banla (bans Kuffaar la) qui
Nous fine faire descendre le livre lor toi qui pe être recité
a banla?
Certainement la dans ena ene miséricorde et ene rappel
pour bans dimounes qui ena Imaan.]
(2)
Nous d’accord qui Al-Qur-aan li suffit pour la guidance
de l’homme, mais dans sa Qur-aan qui suffit pour nous
guidance la, la dans meme Allaah fine dire nous qui pour
gagne la guidance, nous obligé suivre le prophète
Muhammad .
Al huda wan noor 72

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‫َو اَّتِبُعوُه َلَعَّلُك ْم َتْه َتُد وَن‬

[ Suivre li afin qui zotte gagne la guidance.]
Argument 30

suivre le messager jamais ti veut dire suivre Bukhari ou
Muslim.

Good-doers dire :
[ Et aussi dan Quran fine mentione ‘Atwirullah wa
atwirul Rasool’ mai pa fine mentioner ki ‘Atwirul
Rasool = suivre Bukhari, Muslim etc’.]
Li dire encore concernant Imaam Bukhari :

[ Quand est-ce qui Imam Bukhari était-il un messager
d’Allaah?]
Reponse :
(1)
Si Imaam Bukhari ti invente bans paroles de so part,
nous ti capave dire qui suivre Hadiith c’est suivre Imaam
Bukhari. Mais en vérité, Imaam Bukhari oubien bans les
autres Imaam fine simplement mettre en écrit cequi le
prophète fine dire ou fine faire. Alors, couma est-ce qui
zotte capave dire qui suivre Hadiith li égale a considère
Imaam Bukhari comme prophète?
Al huda wan noor 73

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Avant Imaam Bukhari, bans musulmans ti pe suivre Qur-

aan/Hadiith, et après Imaam Bukhari aussi, bans
musulmans fine toujours suivre Qur-aan/Hadiith. Pas
bans Jaahil couma zotte qui azordi pour vine dire qui
tous les temps bans musulmans ti dans erreur!!
(2)
Si suivre “Hadiith du prophète” qui ena dans Swahiih
Bukhari, sa li égale a suivre Imaam Bukhari, nous pour
dire zotte qui suivre “bans Aayat qui ena dans Al-Qur-
aan”, sa li égale a suivre Abu Bakr, Umar, Uthmaan et
Zayd ibn Thaabit, parcequi c’est zotte qui fine compile
Qur-aan dans forme qui li été actuellement. Basant lor la,
zotte bans Mushrik parcequi au lieu suivre Qur-aan,
zotte pe suivre compilation de Abu Bakr, Umar,
Uthmaan et Zayd ibn Thaabit.
Argument 31

bans livres Hadiith pas confirmés par Al-Qur-aan.

Good-doers dire :
[ Quran confirm ban livres reveler par Allah : Suhuf,
Torah, Zaboor, Injiil etc… mai Quran pa confirm ban
“livres” kouma Bukhari, Muslim etc.]
Al huda wan noor 74

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Reponse :
(1)
Li vrai qui Al-Qur-aan pas fine cause concernant “bans
livres Hadiith”, mais est-ce qui quicaine capave dire qui
Al-Qur-aan pas fine cause concernant “Sunnah du
prophète Muhammad ”? Faudrait ene personne
aveugle meme pour qui li vine dire qui Sunnah du
prophète pas confirmé par Al-Qur-aan.
(2)
Pareille couma Qur-aan pas fine faire mention de “bans
livres Hadiith” comme sa meme li pas fine faire mention
de “bans livres traduction Qur-aan”. Est-ce qui a cause
sa, zotte qui bans Jaahil dans la langue arabe, zotte pour
dire qui bizin pas lire sa bans traductions Qur-aan la?
Argument 32

Good-doers dire :
[ Dans Quran pena contradictions (4:82) mai dan ban
livres hadith ena milliers contradictions…. Eski nou
capave suivre ban livres ki ena milliers contradictions?]
Al huda wan noor 75

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‫َأَفاَل َيَتَد َّبُر وَن اْلُقْر آَن َو َلْو َك اَن ِم ْن ِعْنِد َغِرْي الَّلِه َلَو َج ُد وا ِفيِه اْخ ِتاَل ًف ا‬
‫َك ِثًريا‬
[ Est-ce qui banla pas reflechit lor Qur-aan? Si li ti sorti
depuis ene l’autre apart Allaah, banla ti pour trouve
beaucoup contradictions la dans!]
Reponse :
(1)
Si le prophète Muhammad ti ene personne qui ti ena
milliers contradictions dans so bans paroles, jamais
quicaine dans so l’époque ti pour accepté li comme le
messager d’Allaah qui fine être choisit pour transmettre
le message d’Allaah. Si ene simple personne intelligent,
nous trouve qui li evite contredire li-meme dans so bans
paroles, est-ce qui li logique qui le prophète – le plus
grand intelligent du monde – ti pe contredire li-meme
dans so bans paroles?
(2)
En vérité, pas dans Hadiith qui ena contradiction, mais
ena li dans narration de certains Hadiith, et qui sa li
plutot basé lor erreur ou oublie de certains narrateurs.
C’est ene quitechose inévitable parcequi tous dimounes
faire erreur. Quand nous trouve-nous en face d’ene
contradiction pareille, nous pas dire qui le prophète
Muhammad fine faire erreur, mais nous dire qui fine
bizin ena ene erreur de la part de certains narrateurs.
Alors, nous cherche narration qui correct et nous rejete
narration qui ena erreur la. Pas a cause erreur de bans
narrateurs, nous rejete l’enseignement du prophète
Muhammad .
Al huda wan noor 76

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(3)
Si zote pe dire qui bizin rejete “milliers Hadiith qui ena
contradiction”, nous pour dire zotte qui ena “millions
Hadiith qui pas ena contradiction”. Est-ce qui zotte fine
prets pour accepté bans Hadiith qui pas ena
contradiction??
(4)
En vérité, bans especes contradictions qui zotte pe trouvé
dans Hadiith, dans Al-Qur-aan aussi ena so semblables.
Est-ce qui pour bizin rejete Qur-aan aussi astère?
Sheikh Muhammad Al-Amiin Ash-Shanqiitwi fine ecire

ene livre avec titre (‫ )دفع إيهام االضطراب عن آيات الكتاب‬juste
pour explique bans Aayat qui paraitre ena contradiction
et qui en vérité pas ena contradiction la dans.
Par exemple, dans S 37 V 171-173, Allaah pe dire qui

c’est So bans messagers qui pour faire la victoire, et
pourtant dans Qur-aan meme, dans S 2 V 87, Allaah pe
informe nous qui bans juifs ti touye certains bans
prophètes.
Si zotte, bans Qur-aaniyyoun, zotte pas conné couma

pour explique qui en realité pas ena contradiction entre
sa bans Aayat la, vine apprendre avec bans qui suivre
Hadiith couma pour explique sa bans Aayat la.
Al huda wan noor 77

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Bans Qur-aaniyyoun
pe suivre
zotte passions
Al huda wan noor 78

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En vérité, sa bans Qur-aaniyyoun la, zotte pas pe

suivre Al-Qur-aan, mais en rejetant Sunnah du prophète,
zotte pe suivre zotte passions.
‫ِب‬ ‫ِج‬ ‫ِإ‬

‫َف ْن ْمَل َيْس َت يُبوا َلَك َفاْع َلْم َأَمَّنا َيَّت ُعوَن َأْه َو اَءُه ْم‬
[ Si banla pas repondre to l’appel, connez qui banla pe
simplement suivre zotte passions.]
Pour donne ou ene l’idée couma banla zotte bans

n’importes, guette un peu zotte l’enseignements :-
 Gagne droit quitte longues zongles et mettre

tatouages

[ Traditionalists prohibit many things including growing
out your nails, wearing wigs, tattoos, piercing, etc. Many
people would start asking why are they really prohibited.
However I do not find anything in God's infallible
scripture that prohibits such things. ]
[ Bans traditionalistes fine défendre faire beaucoup

quitechoses, tel comme quitte zongles longues, servi ène
perruque, applique tatouages, piercing etc. Beaucoup
dimounes fine commence demande zotte-même qui faire
sa bans quitechoses là fine être vraiment défendues.
Mais mo pas fine trouve narien dans Dieu So livre
infaillible qui fine défendre faire sa bans quitechoses là.]
Al huda wan noor 79

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 Gagne droit chanté et ecoute la musique

[ The sincere Muslim who is following the Quran will
not find in the Quran ANY PROHIBITION whatsoever
OF MUSIC OR SINGING.]
[ Le musulman sincère qui pé suivre le Quran pas pour
trouve dans le Quran AUCUN PROHIBITION
quelconque lor LA MUSIQUE ou LE CHANT.]

[ With music in every thing around us, it is naive to think
that the One God who created all this music prohibited
it.]
[ Avec présence la musique dans tous quitechoses qui
autour de nous, li naïf pour penser qui Le Seul Dieu qui
fine créé tous sa musiques là, pé empêche faire li.]

[ MUSIC AND SINGING WERE NEVER
PROHIBITED BY GOD. They are part of the most
beautiful creations of God.]
[ LA MUSIQUE ET LE CHANT JAMAIS TI FINE ÊTRE
EMPÊCHÉ PAR DIEU. Zotte forme partie des plus
belles créations de Dieu.]
 Gagne droit suivre “fashion”

Al huda wan noor 80

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[ Women dress code in Islam has been abused by

traditionalist beyond the limits. God in the Quran has set
few rules for this dress code and deliberately ignored
many others. God is the Most Merciful, and wants us to
have many choices. No man on earth can take from us
what God gave us.]
[ Code l’habillement de bans madames dans l’Islaam
fine être abusé par bans traditionalistes au delà des
limites. Dieu dans le Quran fine mettre ene tigit meme la
loi pour sa l’habillement là et fine délibérement ignore
les autres. Dieu est le Plus Miséricordieux, et Li envie
qui nous éna beaucoup choix13. Pas ena aucun humain
lor la terre qui capave prend depuis cequi Dieu fine
donne nous.]
 Ene madame pas ena pour couvert so la tete

[ The verse that most people believe tells women to
cover their heads actually says for them to cover their
bosoms.]
[ Le verset qui majorité dimounes croire fine demande
bans madames pour couvert zotte la tête, en vérité pé
dire zotte couvert zotte l’estomac.]
13
Ou capave faire choix d’apres ou désir, mais Hadiith du prophète pas
capave suivre !!
Al huda wan noor 81

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[ The Quran does not command to cover the head or

face. These are cultural dress codes, not religious
requirements.]
[ Le Quran pas fine ordonne pour couvert la tête ou le
visage. Sa c’est bans habillements culturelles et non plus
bans récommendations réligieuses.]

[ In reality "Hijab" is an old pre-Jewish tradition that
infiltrated into the hadith books like many innovations
that contaminated Islam through alleged Hadith and
Sunna.]
[ En réalité, “Hijab” li ene vieille tradition pré-juif
(avant l’ère de bans juifs) qui fine infiltré dans les livres
de Hadiith comme bans innovations qui fine contamine
Islam à travers bans supposés Hadiith et Sunnah.]

[ If God so willed to order the women to cover their
heads or their hair, nothing would have prevented Him
from doing so.]
[ Si Dieu ti oulé ordonne bans madames pour couvert

zotte la tête ou zotte cheveux, pas ti pour ena narien qui
ti pour empêche Li faire sa.]
 Vetement d’ene madame capave arrête jusqua so

genou
Al huda wan noor 82

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[ In this verse, God, DELIBERATELY, said, tell them,

to lengthen their garments, and never said how long is
long. God could have said tell them to lengthen their
garments to their ankles or to their mid-calf or to their
knees, but HE DID NOT. He did not, OUT OF HIS
MERCY, not because HE FORGOT as God does not
forget. God knows that we will be living in different
communities and have different cultures and insists that
the minor details of this dress code will be left for the
people of every community to hammer for themselves. ]
[ Dans sa verset là, Dieu, DÉLIBÉRÉMENT, dire :
“Dire banla allongir zotte vêtements”, and jamais Li
fine dire qui longueur li été. Dieu ti capave dire zotte
allongir zotte vêtements jusqu’à zotte chevilles ou la
moitié zotte mollet ou zotte genoux, mais LI PAS FINE
FAIRE LI. Li pas fine faire li, PAR SO PITIÉ, et non pas
a cause qui Li FINE OUBLIÉ parcequi Dieu pas oublié.
Dieu connait qui nous pour vivre dans différentes
communautés et pour éna différentes cultures 14 et Li
insisté qui bans détails mineurs de sa l’habillement là
laisse à bans dimounes de chaque communauté pour
decidé par zotte-même.]
 Gagne droit ena mixité entre bans zommes et bans

madames

[ Men and women are not required To be segregated.]
14
Ou capave suivre culture de ou pays, mais Hadiith du prophète pas
capave suivre !!
Al huda wan noor 83

islaampure.com
[ Bans missiers et bans madames pas obligé qui zotte

reste separés (sans mixité).]

[ God meant for the women and men to be together with
NO segregation whether in public, work or worship
places.]
[ Dieu fine oulé qui bans madames et bans zommes zotte
reste sans separation, qui li en public ou dans travail ou
dans bans places cote faire la prière.]
 Ene tifille gagne droit voyage toute seule

[ The Quran does not designate that a woman must be
accompanied by anyone when travelling nor does it
restrict anyone's freedom in any way.]
[ Le Quran pas fine dire qui ène madame bizin être
accompagnée par quelqu’un quand li pé voyagé ou soit
li fine restraindre quicaine so liberté dans aucune
façon.]

[ According to the Quran, women have no limitations on
their moves, travels or activities.]
[ D’apres Quran, bans madames pas ena aucun
restriction lor zotte déplacements, zotte voyages ou zotte
activités.]
Al huda wan noor 84

islaampure.com
 Ene madame gagne droit ena ene zomme etranger

comme so camarade

[ With the segregation of men and women, women
became isolated, and were not allowed to have male
friends.]
[ Avec separation entre bans zommes et bans madames,
bans madames fine être isolées et zotte pas fine être
permis pour ena bans camarades zommes.]
 Ene tifille musulmane gagne droit marier avec ene

juif ou chretien

[ Quran gives both men and women the right to marry
from the people of the book, i.e. Muslims (Submitters),
Jews or Christians.]
[ Quran donne a bans zommes et bans madames, les
deux, le droit pour marier avec bans gens du livre, c.a.d.
avec bans musulmans, bans juifs ou bans chretiens.]
 Ene madame capave vine ene Imaam ou Muazzin

[ There is nothing in the Quran to suggest that certain
offices are prohibited to women; consequently, they may
rise to the position of president, caliph, judge, imam or
muezzin (caller to prayer).]
Al huda wan noor 85

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[ Pas ena narien dans Quran qui suggére qui certains

postes fine être empechés a bans madames, et alors,
bans madames capave eleve a poste du president, caliph,
juge, Imaam ou Muazzin.]
 Ene madame meme pendant so periode Haid li faire

Swalaat

[ Nowhere in the Quran does it say that women cannot
fast, pray, or worship in any other way during their
menstruation.]
[ Aucun place dans Quran pas fine dire qui bans
madames, pendant zotte periode Haid, zotte pas capave
garde Roza, faire Swalaat, ou prier dans n’importe ene
l’autre façon.]
 Capave donne Azaan dans n’importe qui façon et

n’importe qui langage

[ There is no prescribed call to prayer in the Quran. …
As the manner the call is to be made has not been
described, the call may be made either in one’s own
tongue or in Arabic, whether by human (man or woman)
voice or through loudspeakers.]
[ Dans le Quran, pas ena aucun l’appel prescrit pour la
prière.… Comme la façon comment l’appel la bizin être
fait, sa pas fine être décrit, l’appel la capave être fait
soit dans ene personne so propre langage ou en Arabe,
Al huda wan noor 86

islaampure.com
que ce soit par la voix humaine (homme ou femme) ou a

travers loudspeakers.]
 Capave faire Swalaat dans n’importe qui direction

Dans zotte site koranist.org, li mentionné :
[ You can pray in whatever direction you choose.]
[ To capave faire la prière dans n’importe qui direction
qui to choisir.]

[ If a performer of prayer cannot properly determine
which way to turn, he may still perform his prayer
knowing of the omnipresence of God.]
[ Si ene qui pe faire la prière li pas capave determine
clairement dans qui direction li pour tourné, li capave
toujours faire so la prière tout en sachant
l’omnipresence de Dieu.]
 Ena seulement deux fois Swalaat par jour

[ The Koran only mentions praying twice a day; in the
morning and in the evening.]
[ Le Koran fine mentionne la prière que deux fois par
jour; le matin et le soir.]
 Capave alle faire Hajj a Hong Kong
Al huda wan noor 87

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[ Pilgrimage is due to holy sanctuaries, houses of God,
not specifically to a place called Mecca or to some cube,
whether it's in Jerusalem, New York or Hong Kong.]
[ Pelerinage (Hajj) besoin être fait a bans sanctuaires
sacrés, bans lacazes de Dieu, pas specifiquement a ene
place qui appelle Makkah ou vers kit cube, qui li en
Jerusalem, New York ou Hong Kong.]
 Roza Ramadwaan capave garde li dans n’importe

qui mois qui faire chaud

[ This Quranist organization of People Pro-God
understands that the fasting of the month of Ramadan
does not necessarily consist in following the Islamic or
pre-Islamic calendar and fasting during a month called
Ramadan, rather it is fasting 30 days in a period of
constant or intense heat, no matter what the location or
time.]
[ Sa organization Quranist de bans Personnes Pro-Dieu
la comprend qui Roza du mois de Ramadwaan pas
necessairement trouve dans suivre le calendrier
Islamique ou pre-Islamique et garde Roza pendant ene
mois qui appelle Ramadwaan. Plutot c’est garde Roza
pendant 30 jours dans ene periode de chaleur continuel
et intense, dans n’importe qui place ou époque.]
 Gagne droit renonce l’Islaam
Al huda wan noor 88

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D’après Ghulaam Ahmad Parwez, l’apostasie c’est pas

ene peché et alors pas ena aucun punition pour celui qui
faire li. Ene personne libre pour choisir religion qui li
trouve en conformité avec la logique.
Refère a livre : Do Aham Masaa-il, pg 25
Voila cequi banla fine content pour zotte-meme

et vers cequi banla pe oulé invite ou !!
Al huda wan noor 89

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CONCLUSION
Après qui ou fine lire sa livret la, mo sure qui sa

pas fine augmente grande chose dans ou conviction dans
vérité de Islaam qui ou pe pratiqué. Pendant 15 siecles
bans musulmans fine adore Allaah en executant bans la
lois coraniques et en suivant modele qui Allaah fine
envoyé pour explique sa Qur-aan la. Li vrai qui fine ena
divergence parmi bans savants en cequi concerne
interpretation de Qur-aan et Hadiith. Sa c’est pas ene
defaillance ou defaut dans parole d’Allaah et parole de
So Rassoul. C’est simplement ene defaillance dans
l’intelligence et comprehension de bans Ulamaa et qui sa
quitechose la fine toujours existé parmi bans musulmans
sans qui sa ti divise zotte. Fine ena certains qui fine faire
sa bans divergences la vine source de division. Banla en
tort pour sa. Mais a aucun moment quicaine fine pense
pour dire qui raison de nous divergence c’est
“l’enseignement du prophète Muhammad ”. Au
contraire, bans Ulamaa de tous l’époques fine cause dure
contre celui qui rejete ene seul Hadiith authentique du
prophète Muhammad . Astère imagine-ou combien
grave li grave si quicaine rejete tous cequi le prophète
fine expliqué pour qui l’homme adore Allaah couma
bizin!!
Celui qui rejete Sunnah du prophète, pas ena

doute qui li fine faire Kufr et li sorti en dehors de
l’Islaam, meme si li pe pretendre qui li pe suivre Al-Qur-
aan.
Ayyoub As-Sakhtiyaani dire :
Al huda wan noor 90

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‫ِإَذا َّد ْث الَّر ِبالُّس َّنِة َق اَل ْعَن ا ِم َذ ا ِّد َنا ِم اْلُق آِن‬
‫َف َد ْن َه َو َح ْث َن ْر‬ ‫َح َت ُج َل‬
‫َفاْع َلْم َأَّنُه َض اٌّل ُمِض ٌّل‬
[ Si to rapporte ene personne Sunnah, li dire : “Quitte sa,
rapporte nous depuis Qur-aan!”, connez qui li ene égaré
qui pe égare dimounes.]
(AL-HUJJAH FII BAYAAN-IL-MAHAJJAH 519, AL-KIFAAYAH FII ILM-IR-
RIWAAYAH)
Al-Barbahaari (329 H) dire :
‫وإذا مسعت الرجل تأتيه باألثر فال يريده ويريد القرآن فال شك أنه‬
‫رجل قد احتوى على الزندقة فقم من عنده ودعه‬
[ Si to entendre ene personne qui quand to vine cote li
avec ene Athar (Hadiith), li dire qui li pas oulé sa, mais li
oulé Qur-aan, pas ena doute qui li ene personne qui ena
Zandaqah (l’hypocrisie) dans li. Alors, levez depuis cote
li et quitte li.]
(SHARH-US-SUNNAH No 145)
Ibn Hazm (456 H) dire :
‫و أن امرأ قال ال نأخذ إال ما وجدنا يف القرآن لكان كافرا‬00 ‫ول‬

‫بإمجاع األمة‬
[ Si ene personne dire : “Nous pas pour prend excepté
cequi nous trouve dans Al-Qur-aan”, li vine ene Kaafir
basant lor Ijmaa’ (consensus) de sa Ummat la.]
(AL-IHKAAM 2/208)
Sheikh Ibn Baaz (1420 H) dire :
Al huda wan noor 91

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‫من أنكر السنة فقد أنكر الكتاب ومن أنكرمها أو أحدمها فهو كافر‬
‫باإلمجاع‬
[ Celui qui rejete Sunnah, li fine certainement rejete Al-
Qur-aan, et celui rejete les deux ou ene entre les deux, li
ene Kaafir basant lor Ijmaa’.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 2/469)
Sheikh Al-Albaani (1420 H) dire concernant bans Qur-

aaniyyoun :
‫خرجوا عن اإلسالم وجاؤوا بدين جديد فصالهتم غري صالتنا‬

‫وحجهم غري حجنا وصومهم غري صومنا وال أدري لعل توحيدهم‬
‫غري توحيدنا وقد نبغ هؤالء يف اهلند مث سرت فنتهم إىل مصر‬
‫وسوريا‬
[ Banla fine sorti en dehors l’Islaam et zotte fine vine
avec ene nouvelle religion; zotte Swalaat pas couma
nous Swalaat, zotte Hajj pas couma nous Hajj et zotte
Roza pas couma nous Roza. Mo pas conné peut-être qui
zotte Tawheed pas couma nous Tawheed. Banla fine
apparaitre dans l’inde et ensuite zotte Fitnah fine
répandre jusqua l’egypte et la syrie.]
(HAJJAT-UN-NABI pg 53)
Sheikh Muhammad Amaan Al-Jaami dire :
‫ة لالستغناء عن‬00 ‫ودعوى االستغناء عن السنة هي يف واقعها حماول‬

‫اإلسالم بأسلوب ملتو غري صريح‬
Al huda wan noor 92

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[ Thèse qui Sunnah, nous pas en besoin de sa, en realité,

li ene essaie – dans ene façon contourné, pas dirrect –
pour montré qui nous pas en besoin de l’Islaam.]
(MANZILAT-US-SUNNAH)
Sheikh Abdul Muhsin Al-Abbaad – Muhaddith de

Madiinah dans nous l'époque – dire concernant celui qui
rejete Hadiith du prophète :
‫ ال شك أن من كفر‬... ‫الذي ال يؤمن بالسنة فإنه مكذب بالقرآن‬

‫بالسنة كفر بالقرآن‬
[ Celui qui pas croire dans Sunnah, li pe dementi Qur-
aan…. Pas ena doute qui celui qui rejete Sunnah, li fine
rejete Qur-aan.]
(Explication SUNAN IBN MAAJAH, Hadiith no 13)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
‫فهذا الذي حيتج بالقرآن بزعمه وال حيتج بالسنة زنديق يعين منافق‬
[ Celui qui prétendre qui li servi Al-Qur-aan comme
preuve et li pas prend As-Sunnah comme preuve, li ene
Zindiiq, c'est-à-dire, ene Munaafiq.]
(IT-HAAF-UL-QAARI 2/176)
Tous musulmans et peut-etre bans non-

musulmans aussi conné qui la religion de l’Islaam li
representé par deux phrases :
‫اَل ِإَل ِإاَّل الَّل َّم ُد وُل الَّلِه‬
‫ُه َحُم َرُس‬ ‫َه‬
Pas ena aucun (vrai) Ilaah excepté Allaah.
Muhammad li le messager d’Allaah.
Al huda wan noor 93

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Alors, couma est-ce qui sa bans malpropres la capave

pas être considerés comme bans Kuffaar, quand en
vérité, par rejete l’enseignement du prophète Muhammad
, zotte fine rejete la moitié l’Islaam ?!
Pour decharge nous responsabilité, avant termine

sa livret la, nous faire ene l’appel sincère a n’importe qui
sanla qui fine arrivé tombe dans piege bans Qur-
aaniyyoun :
Retourne vers le chemin du messager d’Allaah et bans
premiers musulmans afin qui demain ou pas vine parmi
bans qui pour morde zotte la mains avec regret
‫َو َيْو َم َيَعُّض الَّظاُمِل َعَلى َيَد ْيِه َيُقوُل َياَلْيَتيِن اَخَّتْذ ُت َمَع الَّر ُس وِل َس ِبياًل‬
[ Et jour qui l’injuste pour mordre so deux la mains et li
pour dire : “Si seulement mo ti prend (même) chemin
avec le messager.”]
Nous faire Du’aa pour qui Allaah donne nous la

sincerité et Li accepté nous bans bons actions.
Ameen
Al huda wan noor 94

Quraaniyyoun

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Al huda wan noor 1

Mo glorifié Allaah, mo demande Li So aide, So

Depuis qui Fitnah Qur-aaniyyoun fine commence

Al huda wan noor 2

soleil dans plein la journée, et qui essaies de bans

En vérité, ene musulman bizin pas surpris par sa

Al huda wan noor 3

(Mais) certainement cequi le messager d’Allaah fine

Dans l’époque qui nous pe vivre cote

Al huda wan noor 4

prophète Muhammad , sa bans quitechoses la pas

Dans sa livret la, mo pas pour essaye prouvé qui

Dans première partie de sa travail la, mo fine

Mo faire Du’aa avec Allaah qui Li servi nous

Al huda wan noor 5

Al huda wan noor 6

Refutation contre bans

Al huda wan noor 7

Zotte dire qui Qur-aan li suffit comme la seule et unique

Nous demande zotte :

Donc, sa prouvé qui Aqeedah Qur-aaniyyoun “pas suivre

Zotte dire qui Al-Qur-aan li ene livre qui contenir tous

Nous pose zotte ene question :

Al huda wan noor 8

Si zotte dire “non, li pas contenir sa l’enseignement la”,

Pas ena doute qui la bonne reponse c’est qui Al-Qur-aan

Allaah dire : (16:44)

‫ِإ ِه‬ ‫ِل ِل‬ ‫ِإ‬

Couma est-ce qui zotte capave dire qui Al-Qur-aan c’est

Al huda wan noor 9

Si azordi nous fine accepté Al-Qur-aan comme ene livre

Est-ce qui bans premiers generations musulmans fine

Si zotte dire : “Oui”, zotte pour obligé suivre Sunnah du

Si zotte dire : “Non!”, pas ena doute qui sa c’est ene

Allaah dire (4:115)

Al huda wan noor 10

Imaam Ash-Shaafe’I (204 H) dire :

‫َّل َّل ِه َّل‬

Qui sanla fine plus comprend Qur-aan, Imaam Ash-

Est-ce qui Al-Qur-aan fine enseigne nous pour honore le

Si zotte dire : “Non!”, sa veut dire qui zotte pas pe suivre

Al huda wan noor 11

[ Nous fine envoye toi comme ene temoins, comme ene

Si zotte dire : “Oui!”, nous pose zotte ene question :

Zotte d’accord qui Al-Qur-aan li ene livre qui so

Si zotte dire qui la loi coranique “obéir le messager” li ti

Si zotte dire qui la loi coranique “obéir le messager” li

Al huda wan noor 12

Pas ena aucun façon pour faire sa excepté par

D’après Al-Qur-aan, Allaah fine envoye le prophète

Allaah dire : (3:164)

‫َرُس واًل ِم ْن َأْنُف ِس ِه ْم َيْتُل وا‬ ‫ِف ِه‬ ‫ِمِن ِإ‬

Couma est-ce qui zotte capave dire qui zotte pe suivre

Al huda wan noor 13

Si vraiment zotte pe suivre Al-Qur-aan, zotte pas pour

Allaah dire : (9:34)

Si zotte vraiment sincères dans zotte pretention qui zotte

Quant-a nous, en suivant Sunnah du prophète, nous

Al huda wan noor 14

[ Richesse qui fine atteindre ene quantité qui bizin tire

Al huda wan noor 15

Refutation contre certains

Al huda wan noor 16