Al Huda Wan Noor 1

ABU LAYLAA
SHABBIR

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Al Huda Wan Noor 2

Première Partie

Ene Introduction Lor Aqeedah

L’existence Allaah

Definition De Tawheed Et Shirk

L’importance Pour Ena Connaissance Concernant Tawheed &

Shirk

Trois Branches De Tawheed

Deuxième Partie

La Phrase Qui Symbolise Tawheed

Shirk Dans Les Trois Branches De Tawheed

Vertus Et L’importance De Tawheed

Gravité Et Consequence De Shirk

L’histoire De Tawheed Et Shirk

Couma Est-Ce Qui Le Prophète Fine Protege Tawheed?

Troisième Partie

Couma Nous Amene Imaan Dans Les Noms Et Les Attributs

D’Allaah?

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Al Huda Wan Noor 3
Quatrième Partie

Cote Allaah été?

Cinquième Partie

Les Jolis Noms D’Allaah

Certains Attributs D’Allaah

Sixième Partie

Certains Ibaadat

Faire Du’aa avec ene l’autre apart Allaah c’est Shirk

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‫‪Al Huda Wan Noor‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪KHUTBAT-UL - HAAJAH‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﳓﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ‬
‫ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻳ‪‬ﺎﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ ﺍﺗ‪‬ﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺗ‪‬ﻘﹶﺎﺗِﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺗ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﺇِﻟﱠﺎ ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺘ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻤ‪‬ﻮﻥﹶ‬

‫ﻳ‪‬ﺎﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺍﺗ‪‬ﻘﹸﻮﺍ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺧ‪‬ﻠﹶﻘﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻧ‪‬ﻔﹾﺲٍ ﻭ‪‬ﺍﺣِﺪ‪ٍ ‬ﺓ‬
‫ﻭ‪‬ﺧ‪‬ﻠﹶﻖ‪ ‬ﻣِﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﺚﱠ ﻣِﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺭِﺟ‪‬ﺎﻟﹰﺎ ﻛﹶﺜِﲑ‪‬ﺍ ﻭ‪‬ﻧِﺴ‪‬ﺎﺀً ﻭ‪‬ﺍﺗ‪‬ﻘﹸﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺀَﻟﹸﻮﻥﹶ ﺑِﻪِ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‪‬ﺣ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﺭ‪‬ﻗِﻴﺒ‪‬ﺎ‬

‫ﻳ‪‬ﺎﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ ﺍﺗ‪‬ﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻗﹶﻮ‪‬ﻟﹰﺎ ﺳ‪‬ﺪِﻳﺪ‪‬ﺍ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻠِﺢ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻢ‪‬‬
‫ﺃﹶﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻐ‪‬ﻔِﺮ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﺫﹸﻧ‪‬ﻮﺑ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻄِﻊ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟﹶﻪ‪ ‬ﻓﹶﻘﹶﺪ‪‬‬
‫ﻓﹶﺎﺯ‪ ‬ﻓﹶﻮ‪‬ﺯ‪‬ﺍ ﻋ‪‬ﻈِﻴﻤ‪‬ﺎ‬

‫‪www.islaamvrai.com‬‬
‫‪Al Huda Wan Noor‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺇِﻥﱠ ﺃﹶﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺪِﻳﺚِ ﻛِﺘ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪِ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﻬ‪‬ﺪ‪‬ﻱِ ﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪٍ‬
‫ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﹾﺄﹸﻣ‪‬ﻮﺭِ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺛﹶﺎﺗ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﻭ‪‬ﻛﹸﻞﱡ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺛﹶﺔٍ ﺑِﺪ‪‬ﻋ‪‬ﺔﹲ‬
‫ﺿﻠﹶﺎﻟﹶ ﹲﺔ‬
‫ﻭ‪‬ﻛﹸﻞﱡ ﺑِﺪ‪‬ﻋ‪‬ﺔٍ ‪‬‬
‫ﺿﻠﹶﺎﻟﹶﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺭِ‬‫ﻭ‪‬ﻛﹸﻞﱡ ‪‬‬

‫‪www.islaamvrai.com‬‬
 Al Huda Wan Noor 6

‫ ﺣﻴﻢ‬‫ﻦِ ﺍﻟﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﺣ‬‫ﻢِ ﺍﷲِ ﺍﻟﺮ‬‫ﺑِﺴ‬

INTRODUCTION

Apres qui mo fine glorifié Allaah, et après qui mo fine

demande Li So aide, So pardon et So protection, mo
remercie Allaah pour faveur qui Li pe faire lor moi qui mo
pe reussi prepare ene livre lor Tawheed, avec titre :
NOUS AQEEDAH DANS ALLAAH (1)

Quand mo fine commence apprendre Deen, mo fine

realisé qui sa Deen la c'est ene Deen complete qui pas
permettre nous pour introduire ene nouveau system
Da'wah pour invite vers l'Islaam. Mais l'Islaam li déjà ena
so propre system Da'wah preconisé par Allaah et So
Rassoul et realisé par bans Salaf. Et sa system Da'wah la
c'est qui nous commence par invite vers Tawheed
(Aqeedah) et ensuite vers les autres piliers de l'Islaam.
Alors, quand mo fine realise sa verité la, mo fine
commence etudier le sujet Aqeedah avec plus l’interet et
mo fine decide pour prepare ene syllabus pour qui mo
enseigne sa sujet la à mo bans frères mauriciens. Depuis
mercredi 22.11.95 mo fine commence travaille lor la et
azordi Jeudi 15.08.96 mo fine presque terminer,
Alhamdulillaah.

Sa livre la li plutot ene serie leçons de base qui chaque

musulman bizin conner afin qui li vine ene musulman
avec vrai Imaan, et afin qui li vine ene element profitable
pour participe dans bans les autres activités islamiques.
Sans ene vrai connaissance de Tawheed, li gaspillage qui

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 Al Huda Wan Noor 7

nous engage-nous dans bans travails islamiques parcequi

l'acceptation de tous nous bans zefforts dependre lor
Tawheed. Nous invite tous bans frères qui oulé faire
quitechose pour sa Deen la, qui zotte etudier Tawheed et
ensuite zotte propage li a bans les autres frères afin qui ene
vrai Tawheed prevaloir parmi bans musulmans pareille
couma vrai Tawheed ti prevaloir dans l’époque du
prophète et so bans Swahaabah, et dans generation bans
Taabe’in et Taabe’ Taabe’in.

Nous faire ressortir qui sa livre la so explication li deja lor

rouleau K-7, et alors, celui qui interessé capave contacter
nous.

Quant-a traduction signification de bans Aayat Qur-aan,

nous conscient qui li pas ene quitechose facile. Alors, nous
faire Tawbah pour certains erreurs qui nous fine capave
faire, et nous demande bans frères pour verifier li dans :
THE NOBLE QUR’AN par Dr. Muhammad Muhsin Khan.

Jeudi 15.08.96 (a 12:05)

Corrigé : Mercredi 02.08.2000
Corrigé : Dimanche 19.08.07

Shabbir Chowthee
Mosque Road
Upper Vale
263-9375

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Al Huda Wan Noor 8

CH. 1
ENE INTRODUCTION LOR AQEEDAH

AQEEDAH C’EST PLUS GRAND DIFFERENCE QUI

EXISTE ENTRE ENE MUSULMAN ET ENE NON-
MUSULMAN

Allaah dire : (3:85)

‫ﺓِ ﻣِﻦ‬‫ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻞﹶ ﻣِﻨ‬‫ﻘﹾﺒ‬‫ ﻳ‬‫ﺎ ﻓﹶﻠﹶﻦ‬‫ﻠﹶﺎﻡِ ﺩِﻳﻨ‬‫ ﺍﻟﹾِﺈﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻎِ ﹶﻏﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺎﺳِﺮِﻳﻦ‬‫ﺍﻟﹾﺨ‬
[ Et n’importe qui sanla desire ene religion autre que
l’Islaam, sa pas pour être accepté de li, et dans Aakhirat,
li pour parmi bans perdants (bans habitants de l’enfer).]

Sa Aayat là pé montré nous ene vérité qui très claire :

L’Islaam c’est seule religion qui vraie et tous les
autres religions fausses, bans musulmans pour
rentre dans Jannat et bans non-musulmans pour
rentre dans l’enfer.

Si nous reflechit lor sa Aayat là, nous capave pose nous-

même sa question là :
Qui difference ena entre celui qui fine accepté
l’Islaam et celui qui pas fine accepté l’Islaam, qui a
cause sa, Allaah pour faire celui qui fine accepté
l’Islaam rentre dans Jannat et Li pour faire celui
qui pas fine accepté l’Islaam rentre dans l’enfer?

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Al Huda Wan Noor 9

Est-ce qui le musulman et le non-musulman pas

faire la prière?
Est-ce qui les deux pas garde carême?
Est-ce qui les deux pas faire le pelerinage?
Est-ce qui les deux pas ena bans bonnes manières
et bons comportements?
Est-ce qui les deux pas bans elements profitables
dans la société?
Est-ce qui les deux pas abstenir d’ène mauvais la
vie?
Alors, qui faire, malgré qui les deux zotte bans
dimounes corrects dans la société, ene pour rentre
dans Jannat et l’autre pour rentre dans l’enfer
eternellement malgré so bon la vie qui li fine
amené lor la terre?

La reponse c’est qui ena ene difference de Aqeedah entre

les deux; musulman là so Aqeedah correct et alors li pour
rentre dans Jannat, et non-musulman là so Aqeedah pas
correct et alors li pour rentre dans l’enfer. Ene bon
Aqeedah pousse le musulman pour vivre dans
l’obeissence Allaah dans chaque l’aspect de so la vie, et
ene mauvais Aqeedah pousse le non-musulman pour
contredire la loi Allaah dans chaque l’aspect de so la vie.

Donc, avec sa vérité là, nous fine comprend realité de

l’Islaam. Réalité de l’Islaam c’est presence de sa Aqeedah
là. Sa c’est parcequi pas ena aucun religion lor la terre qui
pas invite vers la moralité!
Est-ce qui ena ene religion qui enseigne so bans
adhérents pour agir mal envers zotte voisins?

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Al Huda Wan Noor 10

Et est-ce qui ena ene l’autre religion apart Islaam qui

enseigne so bans adhérents pour ena ene vrai Aqeedah?

Sa montré nous qui Aqeedah c’est sa même quitechose

qui plus important dans Deen Islaam. Aussi longtemps
nous preserve nous Aqeedah c’est comme si nous pé
preserve la difference qui existe entre nous et bans non-
musulmans dans Dunyaa et dans Aakhirat.

QUI VEUT DIRE AQEEDAH? ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬

Aqeedah c’est le nom derivé depuis le verbe “Aqada – ‫ﻋﻘﺪ‬

”, et faudrait qui nous fine reussi comprend signification
du verbe “Aqada”, pour qui nous reussi gagne ene bon
notion concernant signification de Aqeedah.

“Aqada” nous servi pour dire :

(i) attache ene noeud

Allaah dire : (113:4)

ِ‫ﻘﹶﺪ‬‫ﻔﱠﺎﺛﹶﺎﺕِ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺮ‬‫ ﺷ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬

[ Et (mo pé cherche protection) contre le mal de bans
femmes qui crache lor bans noeuds.]

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Al Huda Wan Noor 11

(ii) faire ene l’intention ferme

Allaah dire : (5:89)

‫ﺎﻥﹶ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻳ‬‫ﻢ‬‫ﺗ‬‫ﻘﱠﺪ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ ﺑِﻤ‬‫ﺍﺧِﺬﹸﻛﹸﻢ‬‫ﺆ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻜِﻦ‬‫ﻭ‬

[ Mais Li (Allaah) pour attrape zotte pour l’intention
ferme qui zotte faire dans zotte serments.]

(iii) conclure ène contrat/ene engagement

C’est depuis la même qui nous gagne le termes :

Contrat du mariage ‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬
Contrat de la vente ‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬
Donc, “Aqada” c’est ène verbe qui indique :
‫ﺍﻟﻮﺛﻮﻕ‬ = la confiance

‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ = la fermeté et la stabilité

‫ﺍﻟﺼﻼﺑﺔ‬ = la dureté

Avec sa bans significations là, nous comprend qui

Aqeedah c’est l’ensemble de bans informations qui nous
attache nous les coeurs avec sa, avec la dureté et qui li
pas melangé avec aucun doute. Mais nous èna la
conviction et la certitude lor là, et nous pe aussi tini
ferme lor la avec toute confiance de so verité.

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Al Huda Wan Noor 12

Sheikh Uthaymiin dire comme definition de Aqeedah :

‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﻓﺈﻥ ﻃﺎﺑﻖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﺼﺤﻴﺢ ﻭﺇﻥ ﺧﺎﻟﻒ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻔﺎﺳﺪ‬
[ Ene jugement sure qui trouve dans l’esprit. Si sa
jugement la en conformité avec la realité, li correcte, et si
li pas en conformité avec la realité, li ene Aqeedah
corrompue(pourri). ]
(S.A. WAASITWIYYAH, pg 50)

Basant lor sa definition la, nous comprend qui ena deux

qualités Aqeedah :
Ene Aqeedah qui vrai qui basé lor la realité,
tel comme Aqeedah qui le Createur unique.
Ene Aqeedah qui fausse qui pas basé lor la realité,
tel comme Aqeedah qui le Createur fine ena
zenfant.

Aqeedah qui vrai, qui basé lor la realité c’est ene

Aqeedah qui bans prophètes d’Allaah fine apporté dès le
debut de l’existence de l’homme, et sa Aqeedah la li
inchangeable parcequi so source c’est ene source divine.

Ene Aqeedah qui fausse c’est ene Aqeedah qui fine être
fabriqué par l’esprits dimounes ou falsifié. Comme par
exemple, bans qui dire qui Jésus li le fils de Dieu oubien
qui ena ene bondieu pour le mal, ene bondieu pour le
bien, ene bondieu pour soleil, ene bondieu pour la pluie,
etc… et aussi bans qui dire qui prophète conne

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Al Huda Wan Noor 13

l’invisible, ou bans qui rejete certains ou tous bans

attributs d’Allaah.

En bref nous capave dire qui Aqeedah c’est :

‫ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺟﺎﺯﻣﺎ ﺑﺼﺤﺘﻪ‬

L’ensemble de bans l’information qui nous le coeur croire dans
so vérité avec toute certitude.

Preuve qui montré nous qui faudrait pas nous ena doute
dans nous Aqeedah c’est le Aayat suivant :-

Allaah dire : (49:15)

‫ﻮﺍ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﻮﻟِﻪِ ﺛﹸﻢ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻨ‬‫ ﺁﻣ‬‫ﻮﻥﹶ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﻣِﻨ‬‫ﺆ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻤ‬‫ﺇِﻧ‬

[ Bans Mu’min c’est simplement bans qui fine amène
Imaan lor Allaah et So Rassoul et ensuite zotte pas fine
ena doute.]

Sa verité la c’est ene refutation contre certaines sectes –

bans qui dire concernant certains aspects de Aqeedah tel
comme Azaab Qabr, apparition de Dajjaal, et le retour de
Issa :
“C’est qui Haraam c’est la conception et nonplus
l’acceptation. L’acceptation pas ena narien la dans, li
permissible, mais c’est qui Haraam c’est croire avec
certitude.”

D’apres sa quotation la nous trouvé qui sa secte la fine

considère li Haraam pour croire avec la certitude dans

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Al Huda Wan Noor 14

Azaab Qabr etc…. Pour zotte, li permissible pour

simplement prend li comme ene information.

RELATION QUI ENA ENTRE AQEEDAH ET IMAAN

Pour commence étudier relation qui ena entre Aqeedah

et Imaan, nous bizin premièrement comprend la realité
de Imaan et ensuite sa pour facilite nous pour comprend
sa relation là. Et li bien important pour comprend realité
de Imaan parcequi c’est basant lor ene
malcomprehension de Imaan qui secte Khawaarij ti
formé jusqu’à qui banla fine arrivé assassine le quatrième
Caliphe de l’Islaam – Ali. C’est basant lor ene
malcomprehension de Imaan même qui secte Murji-ah
fine formé jusqu’à qui banla fine arrivé croire qui li pas
necessaire faire Amal (actions) pour rentre dans Jannat.
C’est basant lor ène malcomprehension de Imaan encore
qui nous trouve beaucoup ignorants azordijour pé
considère comme Kaafir, bans qui dans consideration
Allaah zotte pas Kaafir.

La Realité de Imaan

Imaan dans la langue arabe, li ene mot bien vaste qui

comprend la croyance, l’acceptation, la tranquilité du
coeur, l’honnêteté et la soumission.

Dans Sharii’ah, Imaan, li ene mot qui englobe 3

quitechoses :

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Al Huda Wan Noor 15

‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ la conception (Aqeedah)

‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ la prononciation

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ les actions

Relation entre Imaan et Aqeedah

Nous fine dire qui Imaan li consisté de 3 quitchoses :

· La conception basant lor ene connaissance et ene
acceptation.
· La prononciation du Kalimah par la langue.
· Actions qui nous mettre en pratique par nous le
coeur, la langue et nous le corps.

Par sa, nous trouvé qui Aqeedah (la conception) c’est ene
quitechose qui forme partie dans Imaan; li ene membre
de Imaan, et c’est ene action qui nous faire li avec nous le
coeur.

LES AUTRES TERMES DE AQEEDAH

Aqeedah li pas ene mot qui trouve dans Qur-aan oubien

dans Hadiith, mais li plutôt ene mot qui fine commence
être servi bien après la mort du prophète Muhammad
. Le fait qui fine ena beaucoup divergences concernant
Aqeedah apres la mort du prophète, sa fine pousse bans
Ulamaa pour toujours écrire bans livres pour preserve le
vrai Aqeedah en se servant des differents termes :

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Al Huda Wan Noor 16

2ème siècle Hijri

Aqeedah ti pé être écrit sous le titre :

la plus grande comprehension ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻷﻛﱪ‬
E.g:
Bans élèves de Imaam Abu Haniifah ti écrire ene livre
pour explique Aqeedah de Imaam Abu Haniifah, et livre
la so titre c’est “Al Fiqh-ul-Akbar.”

3ème siècle Hijri

Aqeedah li pé être écrit sous les titres :

la croyance ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
le principe ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
E.g:
Kitaab-ul-Iimaan wa Ma-‘aalimuhu wa sunanuhu wa
tikmaalu darajaatihi
par Imaam Abu Ubayd (224H).

Kitaab-ul-Iimaan
par Haafiz Abu Bakr Ibn Abi Shaybah (225 H)

Kitaab-ul-Iimaan
par Imaam Ahmad bin Hambal (241 H)

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Al Huda Wan Noor 17
E.g:
As-Sunnah
par Haafiz Abu Bakr Ibn Abi Shaybah (225 H)

Kitaab-us-Sunnah
par Imaam Ahmad bin Hambal (241 H)

As-Sunnah
par Abu Daoud (275 H)

Kitaab-us-Sunnah
par Ibn Abi ‘Aasim (287 H)

4ème siècle Hijri à monté

Aqeedah ti pé être écrit dans bans livres sous les titres :

l’unicité ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
la loi ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
la conception ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬
Racine de deen ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
E.g:
Kitaab-ut-Tawheed
par Abul Abbaas Al-Baghdaadi (306 H)

Kitaab-ut-Tawheed wa ithbaat Swifaat-ir-Rab

par Ibn Khuzaymah (311 H)

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Al Huda Wan Noor 18

Kitaab-ut-Tawheed wa ma’rifatu Asmaa-illaahi wa

Swifaatih
par Haafiz Ibn Mandah (395 H)

E.g:
Kitaab-us-Sharii’ah
par Imaam Abu Bakr Al-Aajouri (360 H)

E.g:
Sharh Usoul i’tiqaad Ahlis-Sunnah Wal Jamaa-ah
par Haafiz Al Laalakaaï (418 H)

Ar-Risaalah Fi’tiqaadi Ahl-is-Sunnah Wa As-haab-il-

Hadiith Wal-A-Immah
par Imaam Isma’iil As-Swaabouni (449 H)

E.g:
Al-Ibaanah fi Usoulid Diyaanah
par Imaam Abil Hassan Al-Ash-‘ari (329 H)

Sa c’est titres de bans livres, ecrits par differents savants

dans different l’époques depuis apres la mort du
prophète Muhammad . Si ene dimoune alle lire sa
bans livres la, li pour trouvé qui tous sa bans livres la pe
explique ene seul Aqeedah. Donc, sa c’est preuve qui
juste sa Aqeedah la qui vrai parcequi so racine montre
jusqu’a bans premiers generations musulmans. Apart sa
Aqeedah la, tous les autres Aqeedah fausses parcequi soit
qui so racine montre jusqu’a bien apres l’époque de bans
premiers generations musulmans, oubien qui li pas ena
meme aucun racine.

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Al Huda Wan Noor 19

Donc, les differents termes qui nous servi pour Aqeedah

c’est :
Al-Fiqh-ul-Akbar
Al-Iimaan
As-Sunnah
At-Tawheed
Ash-Sharii’ah
Usoul-ud-Deen

NOTE:
Cequi bon a faire ressortir ici, c’est qui dans le monde
actuel fine ena naissance de deux termes qui certains
ecrivains servi pour cause concernant Aqeedah, et qui
c’est deux termes qui en verité pas convenables a la
realité de Aqeedah1.

Sa deux termes la c’est :

La pensée/reflection islamique (‫)ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬

L’imagination islamique (‫)ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬

La raison qui faire li pas bon pour servi sa deux termes la

c’est qui Aqeedah so source c’est Wahi, et la pensée ou
l’imagination so source c’est l’esprit.

De la meme façon, li important a faire ressortir qui la

philosophie pas ena aucun relation avec Aqeedah, basant
lor plusieurs differences qui ena entre les deux. En ene
phrase simple, nous capave dire qui la philosophie c’est

1 Refere a Fatwaa de Sheikh Uthaymiin 3/120-121.

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Al Huda Wan Noor 20

l’opinion de bans dimounes, tandis qui Aqeedah c’est

parole Allaah et So Rasoul qui nous pas endroit ena du
tout doute la dans.

LES 4 DIVISIONS PRINCIPALES DANS AQEEDAH

D’après prediction du prophète Muhammad , bans

musulmans pas fine tardé pour diviser après so la mort
pour qui zotte vine en 73 groupes – 72 groupes lor
chemin travers et ene seul groupe lor chemin droite. Bans
Ulamaa dans le passé fine étudié sa bans groupes là et
zotte fine trouvé qui zotte sources c’est 4 Aqeedah
principales :
Al-Qadariyyah ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ‬
Al-Murji-ah ‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬
As-Shii’ah ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬
Al-Khawaarij ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬
Imaam Al-Barbahaari (329 H) dire dans so livre Sharh-us-
Sunnah pg 132-133 No 159 :

‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺃﺻﻞ ﺍﺛﻨﲔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻫﻮﻯ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻫﻮﺍﺀ‬

‫ﻓﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻧﺸﻌﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ‬
‫ﻫﻮﻯ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﺮﺟﺌﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬
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Al Huda Wan Noor 21

[ Imaam Abdullaah ibnul Mubaarak (181 H ) dire :

“Racine de 72 passions (Bid-‘ah) c’est 4 Bid-ah; c’est
depuis sa 4 Bid-ah là qui fine ena division de 72 Bid-ah :
Al-Qadariyyah, Al-Murji-ah, As-Shii’ah et Al-
Khawaarij.”]

Ensuite Imaam Al-Barbahaari dire :

‫ﻓﻤﻦ ﻗﺪﻡ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﻭﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﻗﲔ ﺇﻻ ﲞﲑ ﻭﺩﻋﺎ ﳍﻢ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ‬
[ Celui qui donne priorité à Abu Bakr, Umar, Uthmaan et
Ali lor tous bans Swahaabah, et li pas cause concernant
les restes Swahaabah excepté bans bons paroles, et li faire
Du’aa pour banla, li fine fini sorti depuis Aqeedah
Shii’ah depuis so commencement jusqu’à so finition.

‫ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺭﺟﺎﺀ ﻛﻠﻪ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ‬
Celui qui dire : “Imaan li composé de parole et action, li
augmenté et li diminué”, li fine fini sorti depuis Aqeedah
Murji-ah depuis so commencement jusqu’à so finition.

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Al Huda Wan Noor 22

‫ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﻛﻞ ﺑﺮ ﻭﻓﺎﺟﺮ ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ ﻣﻊ ﻛﻞ‬

‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻭﱂ ﻳﺮ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻭﺩﻋﺎ ﳍﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ‬
Celui qui dire : “(Nous faire) Swalaat derrière chaque
bon oubien mauvais Imaam, nous faire Jihaad sous
l’obeissance de chaque Khaliifah”, et li dire : “Nous pas
endroit faire revolution contre l’autorité avec l’épée”, et li
faire Du’aa pour l’autorité, li fine fini sorti depuis
Aqeedah Khawaarij depuis so commencement jusqu’à so
finition.

‫ﺧﲑ ﻭﺷﺮﻫﺎ ﻳﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺰﻭﺟﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻘﺎﺩﻳﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ‬
‫ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﺃﻭﻟﻪ‬
‫ﻭﺁﺧﺮﻩ‬
Celui qui dire : “Tous destin vine depuis Allaah – bon ou
mauvais. Allaah guide celui qui Li oulé et Li égare celui
qui Li oulé”, li fine fini sorti depuis Aqeedah Qadariyyah
depuis so commencement jusqu’à so finition.

‫ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ‬

(Celui qui pas fine éna sa 4 Aqeedah là dans li), alors li
lor Sunnah.]

Sa c’était dans so l’époque. Après sa, fine ena les autres

Aqeedah pourris.

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Al Huda Wan Noor 23

AQEEDAH AHLUS SUNNATI WAL JAMAA-AH

Le prophète Muhammad ti fini prevenir so Ummat

qui pour ena division parmi bans musulmans et qui ene
seul groupe pour lor la verité. Et afin qui sa groupe là
differencié-li de bans les autres groupes qui fine égaré,
dans differents l’époques, zotte fine appelle-zotte par
differents noms tel comme :

Ahlus-Sunnati Wal-Jamaa-ah ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬

Bans qui pé suivre Sunnah du prophète et zotte pé vivre
en accordance avec Jamaat qui lor la verité.

Ahlul-Athar ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺛﺮ‬

Bans qui pé suivre trace du prophète et bans Salaf.

As-Salafiyyoun ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ‬
Bans qui pé suivre Sunnah du prophète selon
comprehension de bans Swahaabah, Taabe’iin et Taabe-
Taabe’iin.

At-Twaa-ifat-ul-Mansourah ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ‬

La partie victorieuse qui gagne aide depuis Allaah.

Al-Firqat-un-Naajiyah ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬

La partie sauvée par Allaah depuis l’égarement.

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Al Huda Wan Noor 24

Ahlul-Hadiith ‫ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬

Bans qui pe suivre Sunnah authentique du prophète et
zotte pe preserve sa vrai Sunnah la contre bans faussetés
attribuées au prophète.

Sa groupe là fine bizin differencié-li de bans les autres

groupes musulmans afin qui la vérité pas melange avec
fausseté, et afin qui nous faire le vrai Islaam surpasse
tous bans groupes musulmans qui dans l’égarement.

Dans l’introduction de so livre, Imaam Muslim rapporte

parole du grand Tabei Ibn Siiriin (110 H).

‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﺔﹸ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺳ‬‫ﻨ‬‫ﺖِ ﺍﻟﹾﻔِﺘ‬‫ﻗﹶﻌ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺎﺩِ ﻓﹶﻠﹶﻤ‬‫ﻨ‬‫ﻦِ ﺍﻟﹾِﺈﺳ‬‫ﺄﹶﻟﹸﻮﻥﹶ ﻋ‬‫ﺴ‬‫ﻮﺍ ﻳ‬‫ﻜﹸﻮﻧ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬
‫ ﺇِﻟﹶﻰ‬‫ﻈﹶﺮ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﺪِﻳﺜﹸﻬ‬‫ﺬﹸ ﺣ‬‫ﺧ‬‫ﺆ‬‫ﺔِ ﻓﹶﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻞِ ﺍﻟﺴ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃﹶﻫ‬‫ﻈﹶﺮ‬‫ﻨ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﺎﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﺎ ﺭِﺟ‬‫ﻟﹶﻨ‬
‫ﻢ‬‫ﺪِﻳﺜﹸﻬ‬‫ﺬﹸ ﺣ‬‫ﺧ‬‫ﺆ‬‫ﻉِ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳ‬‫ﻞِ ﺍﻟﹾﺒِﺪ‬‫ﺃﹶﻫ‬
[ Bans musulmans pas ti pé pose question concernant
chaine de narration (afin pour accepter Hadiith du
prophète). Mais quand fine ena la corruption, zotte fine
commence dire :
“Cite to chaine de narration.”
Alors, si bans narrateurs là ti forme partie de Ahlus-
Sunnah, so Hadiith ti pé être accepté. Mais si bans
narrateurs là ti forme partie de Ahlul-Bid-ah, so Hadiith
pas ti pé être accepté.]
(MUSLIM)

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Al Huda Wan Noor 25

Donc, nous trouvé par parole de sa Taabei là qui au

commencement bans musulmans (Swahaabah) pas ti pé
appelle-zotte comme Ahlus Sunnah Wal Jamaa-ah
parcequi pas ti ena l’utilité de sa appellation là. Mais
dans l’époque de bans Taabei, quand fine commence ena
la corruption et bans dimounes fine commence attribuer
mensonges au prophète, fine ena l’utilité de sa
appellation là juste pour faire difference entre la verité et
fausseté. Et jusqu’à azordijour, encore ena sa utilité là
parcequi nous bizin faire difference entre bans qui pé
pretendre qui zotte lor la vérité et bans qui vraiment
zotte lor la vérité.

Donc, Ahlus Sunnah Wal Jamaa-ah c’est bans qui fine

suivre Sunnah du prophète et zotte fine reste en
accordance avec Jamaat qui lor la vérité. Et quand nous
dire Aqeedah Ahlus Sunnah Wal Jamaa-ah, nous pé faire
reference à la conception véridique qui aussi connue
comme :
Aqeedat-u-Ahlil-Athar
Aqeedat-u-As-haab-il-Hadiith
Aqeedah-us-Salaf
Al-Aqeedat-us-Salafiyyah

SOURCE DE NOUS AQEEDAH

Source de nous Aqeedah c’est :

Qur-aan
Hadiith authentique

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Al Huda Wan Noor 26

Nous bizin mettre l’emphase lor l’authenticité de bans

Hadiith parcequi ena beaucoup faussetés qui fine etre
attribuées au prophète Muhammad .

Quand ene Hadiith li authentique, nous accepté li sans

faire difference entre Hadiith Mutawaatir et Hadiith
Aahaad.

Nous Aqeedah li pas base lor2 :

L’opinion de bans Ulamaa
Reve de bans Awliyaa-Allaah
Conception de nous bans grands-parents
Le miracle
Aawaaz (entendre ene la voix)
La meditation

COUMA BIZIN COMPREND AQEEDAH?

Pas ena doute qui chaque groupe musulman pretendre

qui c’est li-même qui lor la vérité et qui c’est so Aqeedah
qui est le vrai Aqeedah, et alors, la question qui se pose :
Couma nous pour faire pour distingue groupe qui
vraiment lor la vérité et qui so Aqeedah c’est le
vrai Aqeedah?

Nous tous d’accord qui li obligatoire lor nous qui nous

prend reference de nous Aqeedah depuis Qur-aan et
Hadiith. Astère li reste à comprendre : Couma est-ce qui
nous bizin comprend Qur-aan/Hadiith? Est-ce qui

2
Refere a mo livre: As-Swiraat-ul-Mustaqiim

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Al Huda Wan Noor 27

chacun lire Qur-aan et Hadiith et interprète li dans so

façon pour créer division entre bans musulmans oubien
ena ène façon specifique et authentique pour qui nous
comprend Qur-aan-Hadiith? La reponse c’est qui nous
pas endroit ena ène Aqeedah basant lor nous propre
interpretation de Qur-aan/Hadiith, mais li obligatoire lor
chacun parmi nous qui nous ena ene Aqeedah basant lor
façon qui bans Salaf fine deduire li depuis Qur-aan et
Hadiith.

Qui veut dire Salaf?

Et qui preuve ena qui li obligatoire lor nous pour suivre
bans Salaf?

Dans côté langage, le mot “SALAF” veut dire :

les précedents – bans generations avants.

Dans côté Sharii’ah, le mot “SALAF” veut dire :

Les trois premiers generations qui fine precede nous
dans l’Islaam et qui Allaah et So Rassoul fine temoigne
zotte superiorité et zotte l’honnêteté dans sa Deen là.

Allaah dire : (9:100)

‫ﻢ‬ ‫ﻮﻫ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ ﺍﺗ‬‫ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﺎﺭِ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﻧﺼ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﺟِﺮِﻳﻦ‬‫ﻬ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻟﹸﻮﻥﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺎﺑِﻘﹸﻮﻥﹶ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ‬‫ﺍﻟﺴ‬‫ﻭ‬

ٍ‫ﺎﺕ‬‫ﻨ‬‫ ﺟ‬‫ﻢ‬‫ ﻟﹶﻬ‬‫ﺪ‬‫ﺃﹶﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻮﺍ ﻋ‬‫ﺿ‬‫ﺭ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِﻲ‬‫ﺎﻥٍ ﺭ‬‫ﺴ‬‫ﺑِﺈِﺣ‬
‫ﻈِﻴﻢ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺯ‬‫ ﺍﻟﹾﻔﹶﻮ‬‫ﺍ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺃﹶﺑ‬‫ ﻓِﻴﻬ‬‫ﺎﻟِﺪِﻳﻦ‬‫ ﺧ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻬ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﺮِﻱ ﺗ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬
[ Bans premiers precedents parmi bans Muhaajir et bans
Answaar et bans qui fine suivre banla avec la

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Al Huda Wan Noor 28

bienfaisance, Allaah fine satisfait avec banla et banla fine

satisfait avec Li, et Li (Allaah) fine prepare pour banla,
bans jardins qui bans la rivières pé traversé par embas.
Banla pour reste la dans pour tous les temps. C’est sa la
grande reussite.]

Allaah dire : (2:137)

‫ﻢ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻤ‬‫ﺍ ﻓﹶِﺈﻧ‬‫ﻟﱠﻮ‬‫ﻮ‬‫ﺇِﻥﹾ ﺗ‬‫ﻭﺍ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ ﺍﻫ‬‫ ﺑِﻪِ ﻓﹶﻘﹶﺪ‬‫ﻢ‬‫ﻨﺘ‬‫ﺎ ﺁﻣ‬‫ﻮﺍ ﺑِﻤِﺜﹾﻞِ ﻣ‬‫ﻨ‬‫ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﺁﻣ‬
ٍ‫ﻓِﻲ ﺷِﻘﹶﺎﻕ‬
[ Si banla amene Imaan pareille couma dans cequi zotte
(bans Swahaabah) fine amene Imaan, certainement banla
fine gagne la guidance. Et si banla vire le dos,
simplement banla dans l’opposition.]

Le prophète dire :

‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹸﻮﻧ‬‫ ﻳ‬‫ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹸﻮﻧ‬‫ ﻳ‬‫ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﻧِﻲ ﺛﹸﻢ‬‫ﺎﺱِ ﻗﹶﺮ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬

[ Meilleur dimounes c’est bans dimounes qui pé vivre
dans mo l’époque, ensuite generation qui vine après,
ensuite generation qui vine après. ]
(MUSLIM 4601)

Donc, Allaah et le prophète fine satisfait avec bans

SALAF – les 3 premiers generations musulmans :
Bans Swahaabah – campagnons du prophète
Muhammad
Bans Taabe’iin – zeleves de bans Swahaabah
Bans Taabe-Tabe’iin – zeleves-zeleves de bans
Swahaabah
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Al Huda Wan Noor 29

Pas èna doute qui Hadiith du prophète Muhammad ,

c’est ene explication detaillé pour Qur-aan, et personne
pas fine gagne sa explication là plus clair et plus
authentique qui bans Swahaabah; bans Swahaabah fine
prend sa Deen là depuis la langue Mubaarak du
prophète, zotte fine comprend cequi le prophète ti oulé
dire et zotte fine vivre ene l’Islaam pure devant lizieux
Mubaarak du prophète – loin de bans ideologies
corrompues et bans Bid-ah inventés.

Dans Hajjat-ul-Wadaa, après so Khutbah, le prophète ti

dire à so bans Swahaabah :

‫ﺎﺋِﺐ‬‫ ﺍﻟﹾﻐ‬‫ﺎﻫِﺪ‬‫ﻠِﻎِ ﺍﻟﺸ‬‫ﺒ‬‫ﻓﹶﻠﹾﻴ‬

[ Qui bans qui presents transmettre (le message) à bans
qui absents.]
(BUKHARI 1623)

Alors, après la mort du prophète, bans Swahaabah fine

preserve Qur-aan et Hadiith avec ene memorization
ferme et zotte fine transmettre li avec toute l’honnêteté à
bans Taabe’iin, et bans Taabe’iin fine transmettre li à
bans Taabe-Taabe’iin, jusqu’à qui bans Muhaddith tel
comme Imaam Bukhaari et Imaam Muslim fine voyagé
de cité à cité, zotte fine collecté bans Hadiith et zotte fine
compile li dans bans livres qui nous pé servi comme
reference jusqu’à azordijour.

Donc, c’est à travers bans Salaf qui Allaah fine preserve

Qur-aan/Hadiith. Et le fait qui pas ena aucun chemin
pour arrive jusqu’à ene bon comprehention authentique

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Al Huda Wan Noor 30

du Qur-aan et Hadiith excepté à travers bans Salaf, sa

montré nous qui li obligatoire lor nous qui nous suivre
“le chemin de bans Salaf”.

Allaah dire (4:115)

‫ﺮ‬‫ ﻏﹶﻴ‬‫ﺒِﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻯ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﹾﻬ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﺪِ ﻣ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﻮﻝﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺳ‬‫ ﺍﻟﺮ‬‫ﺎﻗِﻖ‬‫ﺸ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺼِﲑ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﺀَﺕ‬‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﻠِﻪِ ﺟ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬‫ﻟﱠﻰ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﻟﱢﻪِ ﻣ‬‫ﻮ‬‫ ﻧ‬‫ﻣِﻨِﲔ‬‫ﺆ‬‫ﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺳ‬
[ Celui qui oppose le messager après qui la guidance fine
être claire à li et li suivre autre que chemin de bans
Mu’min, Nous laisse li côte li fine detourné et Nous pour
brûle li dans l’enfer. Et quel mauvais destination.]

Dans sa Aayat là “le chemin de bans Mu’min” c’est sa

même chemin de bans Swahaabah et c’est sa meme le
chemin de bans Salaf. Alors, li très clair qui n’importe qui
sanla qui oulé la guidance, li obligé suivre “le chemin de
bans Salaf”, et si li faire le contraire, li pour égaré depuis
As-Swiraat-ul-Mustaqiim et so destination c’est l’enfer.

Rapporté Abdullaah Ibn Amr :

ٍ‫ﻠﹶﻰ ﺛﹶﻠﹶﺎﺙ‬‫ﺘِﻲ ﻋ‬‫ ﺃﹸﻣ‬‫ﺮِﻕ‬‫ﻔﹾﺘ‬‫ﺗ‬‫ ﻭ‬... ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‬
‫ﺎ‬‫ ﻳ‬‫ ﻫِﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺓﹰ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻭ‬‫ﺍﺣِﺪ‬‫ﺎﺭِ ﺇِﻟﱠﺎ ﻣِﻠﱠﺔﹰ ﻭ‬‫ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨ‬‫ﻢ‬‫ ﻣِﻠﱠﺔﹰ ﻛﹸﻠﱡﻬ‬‫ﻌِﲔ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬
‫ﺎﺑِﻲ‬‫ﺤ‬‫ﺃﹶﺻ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﺎ ﺃﹶﻧ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬

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Al Huda Wan Noor 31

[ Le messager d’Allaah fine dire :

“Certainement mo Ummat pour divisé en 73 parties;
tous pour dans l’enfer excepté ene seule partie.”
Bans Swahaabah fine demande li :
“Qui partie sa, oh messager d’Allaah?”
Le prophète fine dire :
“Bans qui pour lor cequi moi et mo bans Swahaabah été
(azordi.)”]
(TIRMIZI 2565)

Sa Hadiith là aussi prouvé qui bans Swahaabah ena ène

rôle important à jouer dans sa Deen là; le prophète ti bien
capave dire : “Bans qui pour lor cequi moi mo été
azordi”, li ti pour ene phrase complete avec ene bon
signification. Mais par la sagesse de nous Rab, Allaah
fine faire So Messager ajoute : “Mo bans Swahaabah”
simplement pour faire nous comprend qui Deen Islaam
c’est pas ene Deen qui nous suivre couma nous oulé,
mais c’est ene Deen qui nous suivre dans façon qui bans
Salaf fine suivre li parcequi c’est zotte qui fine temoigne
le vrai visage de l’Islaam.

Le Swahaabi Ibn Mas’oud dire :

‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺘﺄﺳﻴﺎ ﻓﻠﻴﺘﺄﺱ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫ﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺑﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻗﻠﻮﺑﺎ ﻭﺃﻋﻤﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺃﻗﻠﻬﺎ ﺗﻜﻠﻔﺎ‬‫ﻓﺈ‬

‫ﻭﺃﻗﻮﻣﻬﺎ ﻫﺪﻳﺎ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﺎ ﺣﺎﻻ ﻗﻮﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﺍﷲ ﻟﺼﺤﺒﺔ ﻧﺒﻴﻪ‬

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Al Huda Wan Noor 32

‫ﻢ‬‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺎﻋﺮﻓﻮﺍ ﳍﻢ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﰲ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻓﺈ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺪﻱ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬
[ Celui qui ena pour suivre quicaine (prend quicaine
comme modele), qui li suivre bans Swahaabah de
Rassoullullah. Dans sa Ummat là, c’est banla qui fine
gagne meilleur le coeur, ene connaissance plus profond,
zotte fine ena moins “show-off” dans zotte, zotte fine
gagne ene guidance plus droite et zotte ti pé vivre dans
ene situation plus correct. C’était ene peuple qui Allaah
fine choisir zotte pour accompagne So prophète et pour
établir So Deen. Alors, reconnaître zotte valeur et suivre
zotte traces (paroles), car certainement zotte ti lor la
guidance droite.]
(TAFSIIR QURTUBII (1/ 60)

Imaam Al-Awzaai (158 H) dire :

‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻭﺇﻥ ﺭﻓﻀﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺇﻥ ﺯﺧﺮﻓﻮﻩ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‬
[ Suivre traces (paroles) de bans Salaf, même si dimounes
repousse toi. Faire attention contre l’opinions de bans
dimounes, même si banla embellir li pour toi par zotte
bans paroles.]
(TAZKIRAT-UL-HUFFAAZ 1/ 180)

Imaam Abu Haniifah (80–150 H) dire :

‫ﺎ ﺑﺪﻋﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻷﺛﺮ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﻛﻞ ﳏﺪﺛﺔ ﻓﺈ‬

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Al Huda Wan Noor 33

[ Suivre Athar (paroles bans Swahaabah) et chemin de

bans Salaf. Faire attention contre chaque nouveauté,
certainement chaque nouveauté c’est Bid-ah.]
(SOUN-UL-MANTWIQ, pg 32)

Donc, nous dire qui ena ene seul façon pour comprend
nous Aqeedah et sa façon la c’est qui nous deduire nous
Aqeedah depuis Qur-aan/Hadiith, selon comprehension
de bans Salaf.

AQEEDAH C’EST GHAIB

Aqeedah qui l’Islaam fine enseigné c’est croyance dans

Ghaib (l’invisibilité); croire dans la realité qui nous deux
lizieux pas capave temoigné. C’est sa qui appelle
soumission a Allaah et accepté l’information qui Li fine
donne nous a travers So parole et parole de So prophète.

Allaah dire : (2:1-3)

‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻣِﻨ‬‫ﺆ‬‫ ﻳ‬‫ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﻘِﲔ‬‫ﺘ‬‫ﻯ ﻟِﻠﹾﻤ‬‫ﺪ‬‫ ﻓِﻴﻪِ ﻫ‬‫ﺐ‬‫ﻳ‬‫ ﻟﹶﺎ ﺭ‬‫ﺎﺏ‬‫ ﺍﻟﹾﻜِﺘ‬‫ﺍﱂ ﺫﹶﻟِﻚ‬
ِ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺑِﺎﻟﹾﻐ‬
[ Alif Laam Miim. Sa livre la pas ena aucun doute la
dans. Ene guide pour bans Muttaqi, bans qui croire dans
Ghaib … ]

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Al Huda Wan Noor 34

LES 6 PILIERS DE AQEEDAH

Aqeedah dans l’Islaam li repose lor 6 piliers :

croyance lor Allaah
croyance lor bans anges
croyance lor bans livres celestes
croyance lor bans prophètes
croyance lor jour Qiyaamah
croyance lor destin (Qadr)

Preuve depuis Qur-aan et Sunnah concernant les six

piliers de Aqeedah :-

Allaah dire (2:177)

‫ﻟﹶﻜِﻦ‬‫ﺮِﺏِ ﻭ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺸﺮِﻕِ ﻭ‬  ‫ﻞﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻗِﺒ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻮﻫ‬‫ﺟ‬‫ﻟﱡﻮﺍ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ ﺍﻟﹾﺒِﺮ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬

‫ﲔ‬‫ﺒِﻴ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﺎﺏِ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﻜِﺘ‬‫ﻠﹶﺎﺋِﻜﹶﺔِ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻡِ ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮِ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﹾﻴ‬‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ ﺁﻣ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺍﻟﹾﺒِﺮ‬
[ Birr c’est pas qui zotte tourne zotte figures vers l’est ou
l’ouest. Mais (celui qui pé pratique) Birr c’est celui qui
fine amene Imaan lor Allaah, lor le dernier jour, lor bans
anges, lor bans livres et lor bans prophètes.]

Allaah dire : (4:136)

‫ﻝﹶ‬‫ﺰ‬‫ﺎﺏِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻧ‬‫ﺍﻟﹾﻜِﺘ‬‫ﻮﻟِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻮﺍ ﺁﻣِﻨ‬‫ﻨ‬‫ ﺁﻣ‬‫ﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺃﹶﻳ‬‫ﻳ‬

ِ‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻜﹾﻔﹸﺮ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻞﹸ ﻭ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﻝﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺎﺏِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃﹶﻧﺰ‬‫ﺍﻟﹾﻜِﺘ‬‫ﻮﻟِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﻠﹶﻰ ﺭ‬‫ﻋ‬
‫ﺍ‬‫ﻌِﻴﺪ‬‫ﺿﻠﹶﺎﻟﹰﺎ ﺑ‬
 ‫ﻞﱠ‬‫ ﺿ‬‫ﻡِ ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮِ ﻓﹶﻘﹶﺪ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﻠِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﺒِﻪِ ﻭ‬‫ﻛﹸﺘ‬‫ﻠﹶﺎِﺋﻜﹶﺘِﻪِ ﻭ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
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Al Huda Wan Noor 35

[ O bans qui fine amene Imaan, amene Imaan (tini ferme

dans zotte Imaan) dans Allaah, dans So messager, dans
livre (Qur-aan) qui Li fine faire descendre lor So
messager, et dans livres qui Li fine faire descendre en
avant. N’importe qui sanla faire Kufr avec Allaah, So
bans anges, So bans livres, So bans messagers, et avec le
dernier jour, alors, certainement li fine tombe dans ene
l’égarement bien loin.]

Allaah dire : (2:285)

‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻮﻥﹶ ﻛﹸﻞﱞ ﺁﻣ‬‫ﺆﻣِﻨ‬ ‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﻪِ ﻣِﻦ‬‫ﺎ ﺃﹸﻧﺰِﻝﹶ ﺇِﻟﹶﻴ‬‫ﻮﻝﹸ ﺑِﻤ‬‫ﺳ‬‫ ﺍﻟﺮ‬‫ﻦ‬‫ﺁﻣ‬
‫ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ‬‫ﻠِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﺪٍ ﻣِﻦ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ﻕ‬‫ﻔﹶﺮ‬‫ﻠِﻪِ ﻟﹶﺎ ﻧ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﺒِﻪِ ﻭ‬‫ﻛﹸﺘ‬‫ﻠﹶﺎِﺋﻜﹶﺘِﻪِ ﻭ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺼِﲑ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻚ‬‫ﺇِﻟﹶﻴ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﻚ‬‫ﺍﻧ‬‫ﺎ ﹸﻏﻔﹾﺮ‬‫ﻨ‬‫ﺃﹶﻃﹶﻌ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻨ‬‫ﻤِﻌ‬‫ﺳ‬
[ Le messager et bans Mu’min fine amene Imaan lor
cequi fine etre descendu lor li (le prophète) depuis so
Rab. Zotte tous fine amene Imaan dans Allaah, So bans
anges, So bans livres, So bans messagers.
(Zotte dire :)
“Nous pas difference entre aucun So bans messagers.”
et zotte dire :
“Nous fine tendé, nous fine obeir, (nous pe demande Toi)
To pardon, et vers Toi le retour.”]

Dans sa trois Aayat là, Allaah fine faire mention de 5

piliers de nous Aqeedah et dans S 54 V 49, Allaah faire
mention du sixième pilier.

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Al Huda Wan Noor 36

Allaah dire :
ٍ‫ﺭ‬‫ ﺑِﻘﹶﺪ‬‫ﺎﻩ‬‫ﻠﹶﻘﹾﻨ‬‫ﻲﺀٍ ﺧ‬ ‫ﺎ ﻛﹸﻞﱠ ﺷ‬‫ﺇِﻧ‬
[ Certainement Nous fine créé tous quitechoses avec
Qadr.]

Dans Hadiith côte Jibriil ti vine pose question au

prophète Muhammad dans présence de bans
Swahaabah, le prophète ti cite les 6 piliers de Aqeedah.

Le prophète ti dire :

‫ﻣِﻦ‬‫ﺆ‬‫ﺗ‬‫ﻡِ ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮِ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﻠِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﺒِﻪِ ﻭ‬‫ﻛﹸﺘ‬‫ﻠﹶﺎِﺋﻜﹶﺘِﻪِ ﻭ‬‫ﻣ‬‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﺆ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬

ِ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺮِﻩِ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ﺭِ ﺧ‬‫ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶﺪ‬
[ Imaan c’est qui to croire dans Allaah, So bans anges, So
bans livres, So bans messagers, le dernier jour et qui to
croire dans Qadr – bon et mauvais.]
(MUSLIM 9)

Pour qui ou gagne ene notion bref concernant sa 6 piliers

là, nous conseille ou pour lire livret :
Muslim’s Belief
by Shaikh Muhammad Bin Saleh Al Uthaimin.

Livret là partagé gratuitement dans l’université

islamique de Mediinah.

Pour gagne ene bon connaissance concernant Destin,

nous conseille ou pour lire livre :

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Al Huda Wan Noor 37

The Salaf’s Guide To The Understanding Of Al-Qadaa

Wal Qadar / Fate in Islaam
by Dr Saleh As Saleh

NOTE 1
Quand nous dire qui nous Aqeedah repose lor six piliers,
sa veut dire qui c’est six quitechoses principales qui nous
bizin croire la dans. Sa pas veut dire qui c’est tous
quitechoses qui nous bizin croire la dans. Au contraire,
apart sa six piliers la, ena les autres aspects encore qui
nous bizin apprendre concernant Aqeedah. De la meme
façon, nous dire qui si le prophète fine faire mention de
six piliers seulement, nous pas endroit considère ene
l’autre aspect de nous Aqeedah etant le septième pilier.

NOTE 2
Concernant sa six piliers la, la question qui nous bizin
posé c’est pas :
“Est-ce qui to croire la dans oubien non?”
La question qui bizin posé c’est :
“Couma to croire la dans?”

En verité, tous bans musulmans croire dans sa six piliers

la, et la aussi nous trouve divergence entre nous parcequi
ena divergence entre nous dans façon qui nous pe croire
dans sa six piliers la.

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Al Huda Wan Noor 38
NOTE 3
Si ene personne refuse croire dans ene entre sa six piliers
la, li faire Kufr et li sorti en dehors l’Islaam. Dans Qur-
aan, Allaah fine cause concernant ene pilier de nous
Aqeedah – Aqeedah lor bans messagers – et ensuite li
fine faire nous comprend qui si nous accepté sa pilier la
en partie, nous pour faire Kufr. Donc, nous dire qui si pas
accepté ene partie d’ene entre sa six piliers la, nous pour
faire Kufr, definitivement celui qui refuse croire dans ene
pilier au complet, li fine sorti en dehors l’Islaam.

Allaah dire : (4: 150-151)

‫ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻗﹸﻮﺍ ﺑ‬‫ﻔﹶﺮ‬‫ﻭﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺮِﻳﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻠِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻥﹶ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻜﹾﻔﹸﺮ‬‫ ﻳ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬
‫ﻭﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ‬‫ﺮِﻳﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺾٍ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﺑِﺒ‬‫ﻜﹾﻔﹸﺮ‬‫ﻧ‬‫ﺾٍ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﺑِﺒ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﺆ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻧ‬‫ﻳ‬‫ﻠِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﺃﹶﻋ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻘ‬‫ﻭﻥﹶ ﺣ‬‫ ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓِﺮ‬‫ﻢ‬‫ ﻫ‬‫ﻟﹶﺌِﻚ‬‫ﺒِﻴﻠﹰﺎ ﺃﹸﻭ‬‫ ﺳ‬‫ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺨِﺬﹸﻭﺍ ﺑ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬
‫ﺎ‬‫ﻬِﻴﻨ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﺬﹶﺍﺑ‬‫ ﻋ‬‫ﻟِﻠﹾﻜﹶﺎﻓِﺮِﻳﻦ‬
[ Certainement bans qui fine faire Kufr avec Allaah et So
bans messagers et zotte oulé faire distinction entre Allaah
et So bans messagers, et zotte dire : “Nous amene Imaan
dans ene partie et nous faire Kufr avec ene partie”, et
zotte oulé prend ene chemin au milieu, sa banla c’est
bans vrai Kuffaar, et Nous fine prepare ene punition
humiliant pour bans Kuffaar.]

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Al Huda Wan Noor 39

NOUS AQEEDAH DANS ALLAAH

D’après Qur-aan/Hadiith, nous trouvé qui quitechose

qui plus important dans l’Islaam c’est AQEEDAH, et
quitechose qui plus important dans nous Aqeedah c’est
IMAAN DANS ALLAAH. Sa c’est parcequi les reste 5
piliers de nous Aqeedah répose lor nous Imaan lor
Allaah.

Li impossible qui nous croire dans ene quitechose, et qui

nous pas ena ene connaissance concernant sa quitechose
la;
couma est-ce qui nous capave garde conviction
dans sa quitechose la, et qui nous pas fine même
comprend li et nous pas fine même conne li,
couma est-ce qui nous capave accepté ene
quitechose comme ene verité, et qui nous pas
même conne li.

Donc, afin qui nous amène Imaan lor Allaah, faudré qui
nous fine gagne ene connaissance lor Allaah concernant 4
quitechoses :
L’existence d’Allaah
Allaah c’est le seul Rab
Allaah c’est le seul Ilaah
Allaah Li unique dans So bans noms et So
bans attributs.

Quand ene dimoune fine acquerir ene connaissance

concernant sa 4 quitechoses là, ensuite li fine accepté li
comme la vérité et li fine ena la conviction la dans, c’est
sa dimoune là qui vraiment fine améne Imaan lor Allaah.

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Al Huda Wan Noor 40

Ch.2
L’EXISTENCE D’ALLAAH

PAS ENA DOUTE DANS L’EXISTENCE ALLAAH

En verité, croire dans l’existence d’ene Createur c’est ene

quitechose qui trouve dans l’instinct de l’homme, et
alors, c’est ene quitechose qui pas capave dementi. Si
nous trouve ene personne pe declare li-meme ene athée
qui pas croire dans l’existence d’ene Createur, nous bizin
conné qui sa dimoune la pe simplement dementi ene
quitechose qui en verité, so le coeur croire la dans,
oubien qui so l’instinct naturel fine mort. Pareille couma
la honte c’est ene quitechose qui trouve dans l’instinct de
l’homme, et malgré sa nous trouve beaucoup dimounes –
meme bans madames – qui gagne plaisir pour expose
zotte Awrah a les autres, coume sa meme, croire dans
l’existence d’ene Createur c’est ene quitechose qui trouve
dans l’instinct de l’homme, et malgré sa nous trouve
certains qui pe dementi sa quitechose la. Zotte dire qui
zotte pas croire dans bondieu, et ensuite quand ene
malheur attrape zotte, zotte crié “My God!”

Allaah dire : (14:10)

ِ‫ﺽ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﻓﹶﺎﻃِﺮِ ﺍﻟﺴ‬‫ﻚ‬‫ ﺃﹶﻓِﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺷ‬‫ﻢ‬‫ﻠﹸﻬ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ‬

[(Bans peuples avant) zotte messagers ti dire : “Est ce qui
ena doute concernant Allaah – Createur de bans les ciels
et la terre?”]

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Al Huda Wan Noor 41

Meme pharaon qui ti declare li-même Rab, li ti conné qui

li ene menteur.

Allaah dire : (79:24)

‫ﻠﹶﻰ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻧ‬

[ Li (Pharaon) ti dire :”Mo meme mo zotte Rab – Le Plus
Haut.”]

Allaah dire : (27:14)

‫ﻒ‬‫ ﻛﹶﻴ‬‫ﺍ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ‬‫ﻠﹸﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ ﻇﹸﻠﹾﻤ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻔﹸﺴ‬‫ﺎ ﺃﹶﻧ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻘﹶﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻭﺍ ﺑِﻬ‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬

‫ﻔﹾﺴِﺪِﻳﻦ‬‫ﺔﹸ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎﻗِﺒ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‬
[ Banla fine rejete sa (bans signes la) injustement et avec
l’arrogance, meme qui au fond zotte, zotte ti convaincre
la dans. Alors, guettez qui consequence bans qui faire
corruption!]

Le prophète dire :

ِ‫ﺮِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﻓِﻲ ﺃﹶﻣ‬‫ﻚ‬‫ﻞﹲ ﺷ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ ﻭ‬... ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺄﹶﻝﹾ ﻋ‬‫ﺴ‬‫ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹲ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻭ‬
[ Pas pose question concernant trois personnes;……et ene
personne qui fine ena doute concernant Allaah. ]
(AHMAD 22817)

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Al Huda Wan Noor 42

PREUVES L’EXISTENCE D’ALLAAH

L’ENGAGEMENT – ‫ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ‬
Allaah fine créé l’homme a cause Tawheed; et avant qui
Allaah envoye Insaan lor la terre, Allaah fine faire nous
prend l’engagement avec Li pour qui nous vine realise
Tawheed et qui nous pas commette Shirk.

Allaah dire : (51:56)

ِ‫ﻭﻥ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﻟِﻴ‬‫ﺍﻟﹾﺈِﻧﺲ‬‫ ﻭ‬‫ ﺍﻟﹾﺠِﻦ‬‫ﻠﹶﻘﹾﺖ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬

[ Mo pas fine créé Jinn et Insaan excepté qui zotte faire
Mo Ibaadat.]

Allaah dire : (7:172-173)

‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﺃﹶﺷ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ ﺫﹸﺭ‬‫ﻮﺭِﻫِﻢ‬‫ ﻇﹸﻬ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻡ‬‫ﻨِﻲ ﺁﺩ‬‫ ﺑ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺬﹶ ﺭ‬‫ﺇِﺫﹾ ﺃﹶﺧ‬‫ﻭ‬
‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻳ‬‫ﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﻧ‬‫ﻬِﺪ‬‫ﻠﹶﻰ ﺷ‬‫ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺑ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺑ‬‫ ﺑِﺮ‬‫ﺖ‬‫ ﺃﹶﻟﹶﺴ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻬِﻢ‬‫ﻋ‬
‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎﺅ‬‫ ﺁﺑ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﺃﹶﺷ‬‫ﻤ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﺇِﻧ‬‫ ﺗ‬‫ﺬﹶﺍ ﻏﹶﺎﻓِﻠِﲔ ﺃﹶﻭ‬‫ ﻫ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﺎ ﻛﹸﻨ‬‫ﺔِ ﺇِﻧ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺍﻟﹾﻘِﻴ‬
‫ﻄِﻠﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺒ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎ ﻓﹶﻌ‬‫ﺎ ﺑِﻤ‬‫ﻠِﻜﹸﻨ‬‫ﻬ‬‫ ﺃﹶﻓﹶﺘ‬‫ﺪِﻫِﻢ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﺔﹰ ﻣِﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺎ ﺫﹸﺭ‬‫ﻛﹸﻨ‬‫ﻞﹸ ﻭ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﻣِﻦ‬
[(Rappele) quand to Rab ti tire depuis les reins zenfants
d’Aadam, tous so bans descendants et Li ti faire zotte
temoigner contre zotte-même, (Allaah ti demandé :)
“Est-ce qui Mo pas zotte Rab?”
Banla ti repondre :

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Al Huda Wan Noor 43

“Biensûre, nous témoigné.”

(Attention) qui zotte pour dire jour Qiyaamah :
“Nous pas ti conscients de sa (engagement la).”
oubien zotte dire :
“Nous ancêtres fine commettre Shirk avant (nous) et
nous ti bans descendants après (qui fine suivre banla),
est-ce qui To pour detruire nous pour cequi bans qui
pratique fausseté (Al-Baatwil) fine commettre?”]

Les reins zenfants d’Aadam : les reins d’Aadam et

ensuite les reins de so bans zenfants.

Le prophète dire :

‫ ﻣِﻦ‬‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﻓﹶﺔﹶ ﻓﹶﺄﹶﺧ‬‫ﺮ‬‫ﻨِﻲ ﻋ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ ﺑِﻨ‬‫ﻡ‬‫ﺮِ ﺁﺩ‬‫ ﻇﹶﻬ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ ﺍﻟﹾﻤِﻴﺜﹶﺎﻕ‬‫ﺬﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺃﹶﺧ‬
‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ ﻛﹶﻠﱠﻤ‬‫ﺭ ﺛﹸﻢ‬ ‫ﻪِ ﻛﹶﺎﻟﺬﱠ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺜﹶﺮ‬‫ﺎ ﻓﹶﻨ‬‫ﺃﹶﻫ‬‫ﺔٍ ﺫﹶﺭ‬‫ﻳ‬‫ﻠﹾﺒِﻪِ ﻛﹸﻞﱠ ﺫﹸﺭ‬‫ﺻ‬
‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻳ‬‫ﺎ ﹶﺃﻥﹾ ﺗ‬‫ﻧ‬‫ﻬِﺪ‬‫ﻠﹶﻰ ﺷ‬‫ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺑ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺑ‬‫ ﺑِﺮ‬‫ﺖ‬‫ﻠﹰﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ) ﺃﹶﻟﹶﺴ‬‫ﻗِﺒ‬
‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎﺅ‬‫ ﺁﺑ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﺃﹶﺷ‬‫ﻤ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﺇِﻧ‬‫ ﺗ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﺬﹶﺍ ﻏﹶﺎﻓِﻠِﲔ‬‫ ﻫ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﺎ ﻛﹸﻨ‬‫ﺔِ ﺇِﻧ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺍﻟﹾﻘِﻴ‬
(‫ﻄِﻠﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺒ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎ ﻓﹶﻌ‬‫ﺎ ﺑِﻤ‬‫ﻠِﻜﹸﻨ‬‫ﻬ‬‫ ﺃﹶﻓﹶﺘ‬‫ﺪِﻫِﻢ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﺔﹰ ﻣِﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺎ ﺫﹸﺭ‬‫ﻛﹸﻨ‬‫ﻞﹸ ﻭ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﻣِﻦ‬
[ Allaah fine prend l’engagement depuis le rein d’Aadam
à Na’maan, c.a.d. Arafat. Li ti tire tous so descendants
(qui li fine créé) depuis so épine dorsale et Li ti eparpille
banla devant Li comme bans ti-fourmis, et ensuite Li fine
cause avec banla face-à-face (sans kit voile).
(Allaah fine demande banla) :
“Est-ce qui Mo pas zotte Rab?”
Banla fine repondre :

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Al Huda Wan Noor 44

“Biensûre, nous temoigné.”

(Attention) qui zotte pour dire jour Qiyaamah : “Nous
pas ti conscients de sa (engagement la).” oubien zotte
dire : “Nous ancêtres en avant fine commettre Shirk et
nous ti bans descendants après (qui fine suivre banla),
est-ce qui To pour detruire nous pour cequi bans qui
pratique fausseté (Al-Baatwil) fine commettre?”]
(AHMAD 2327)

Le prophète dire :

 ‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶ‬‫ ﻟﹶﻮ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﺔِ ﺃﹶﺭ‬‫ﺎﻣ‬‫ ﺍﻟﹾﻘِﻴ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺎﺭِ ﻳ‬‫ﻞِ ﺍﻟﻨ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻞِ ﻣِﻦ‬‫ﺟ‬‫ﻘﹶﺎﻝﹸ ﻟِﻠﺮ‬‫ﻳ‬
‫ﻚ‬
‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻧ‬‫ﺎ ﺑِﻪِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﻴ‬‫ﺪِﻳ‬‫ﻔﹾﺘ‬‫ ﻣ‬‫ﺖ‬‫ﺀٍ ﺃﹶﻛﹸﻨ‬‫ﻲ‬‫ ﺷ‬‫ﺽِ ﻣِﻦ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﻣ‬
‫ﻚ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺬﹾﺕ‬‫ ﺃﹶﺧ‬‫ ﻗﹶﺪ‬‫ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﻥﹶ ﻣِﻦ‬‫ﻮ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻚ‬‫ ﻣِﻨ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ ﺃﹶﺭ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻗﹶﺪ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﻴ‬
‫ ﺑِﻲ‬‫ﺸﺮِﻙ‬
 ‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺌﹰﺎ ﻓﹶﺄﹶﺑ‬‫ﻴ‬‫ ﺑِﻲ ﺷ‬‫ﺸﺮِﻙ‬
 ‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻡ‬‫ﺮِ ﺁﺩ‬‫ﻓِﻲ ﹶﻇﻬ‬
[ Jour Qiyaamah, pour dire à ène dimoune qui dans
l’enfer :
“Qui to pensé, si to ti possède tous cequi existe lor la
terre, est-ce qui to ti pour donne sa en rançon (Fidyah)?”
Li pour répondre :
“Oui.”
Alors, Allaah pour dire li :
“Mo ti demande toi ene quitechose plus facile qui sa; Mo
ti prend l’engagement avec toi dans le rein d’Aadam
pour qui to pas commettre Shirk, mais to fine persisté
pour commettre Shirk.”]
(AHMAD 11841)

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Al Huda Wan Noor 45

Donc, sa l’engagement là c’est ene preuve de l’existence

d’Allaah, parcequi nous fine fini reconnaître Allaah
comme nous Rab avant qui Li envoye nous lor la terre.

AL-FITRAH – ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬
Comme resultat de l’engagement qui Allaah fine prend
avec nous avant qui Li envoye nous lor Dunyaa, Allaah
fine faire chaque Insaan prend naissance lor Fitrah, et
Fitrah veut dire qui Allaah fine créé l’homme lor ene état
naturel qui verse automatiqement vers Imaan lor Allaah
et Tawheed.

Allaah dire (30:30)

‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﺱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺓﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻓﹶﻄﹶﺮ‬‫ﻨِﻴﻔﹰﺎ ﻓِﻄﹾﺮ‬‫ﻳﻦِ ﺣ‬‫ ﻟِﻠﺪ‬‫ﻚ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﻓﹶﺄﹶﻗِﻢ‬
‫ﺎﺱِ ﻟﹶﺎ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ‬‫ﻟﹶﻜِﻦ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ ﺍﻟﹾﻘﹶﻴ‬‫ﻳﻦ‬‫ ﺍﻟﺪ‬‫ﻠﹾﻖِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﺪِﻳﻞﹶ ﻟِﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬
[ Maintenir to figure exclusivement lor la réligion – Fitrah
d’Allaah lor lequel Allaah fine créé l’homme. Pas èna
aucun changement dans la création d’Allaah. C’est sa la
religion correcte, mais la plupart bans dimounes pas
conné.]

Dans Tafsiir de sa Aayat là, Ibn Abbaas et les autres bans

Salaf dire qui “Pas èna changement dans la création
d’Allaah” veut dire “Pas èna changement dans la religion

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Al Huda Wan Noor 46

d’Allaah”. Alors, nous comprend par sa qui tous

dimounes fine prend naissance lor ène seule religion –
religion de l’Islaam qui invite vers l’adoration du
Createur seul (TAWHEED).

Pour faire Tafsiir sa Aayat là, Imaam Bukhari fine ecrire

ene chapitre dans so livre SAHIH-UL-BUKHARI (V6, pg
283-284)

Li dire :

‫ﻟِﲔ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ‬‫ ﺩِﻳﻦ‬‫ﻟِﲔ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ‬‫ﻠﹸﻖ‬‫ﻠﹾﻖِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ( ﻟِﺪِﻳﻦِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺧ‬‫ﺪِﻳﻞﹶ ﻟِﺨ‬‫ﺒ‬‫)ﻟﹶﺎ ﺗ‬

‫ﻠﹶﺎﻡ‬‫ﺓﹸ ﺍﻟﹾِﺈﺳ‬‫ﺍﻟﹾﻔِﻄﹾﺮ‬‫ﻭ‬
[“Pas ena changement dans la création d’Allaah” veut
dire “Pas ena changement dans Deen Allaah”. “La
création de bans premiers”3 veut dire “Deen de bans
premiers”. “Fitrah” veut dire “l’Islaam”.]

Rapporté par Abu Hurayrah, li dire qui le prophète fine

dire :

ِ‫ﺍﻧِﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ ﻳ‬‫ﺍﻧِﻪِ ﺃﹶﻭ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ ﻳ‬‫ﺍﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺓِ ﻓﹶﺄﹶﺑ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻔِﻄﹾﺮ‬‫ ﻋ‬‫ﻮﻟﹶﺪ‬‫ﻟﹸﻮﺩٍ ﺇِﻟﱠﺎ ﻳ‬‫ﻮ‬‫ ﻣ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺤِﺴ‬‫ﻞﹾ ﺗ‬‫ﺎﺀَ ﻫ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺔﹰ ﺟ‬‫ﻬِﻴﻤ‬‫ﺔﹸ ﺑ‬‫ﻬِﻴﻤ‬‫ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺞ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﺎﻧِﻪِ ﻛﹶﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺠ‬‫ﻤ‬‫ ﻳ‬‫ﺃﹶﻭ‬
َ‫ﺎﺀ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ ﺟ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻓِﻴﻬ‬

3 S 26 V 137.

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Al Huda Wan Noor 47

[ Pas ena aucun nouveau-né excepté qui li prend naissance

lor Fitrah (l’Islaam). Ensuite c’est so parents qui faire li
vine juif oubien chretien oubien Majous. Pareille couma
ene zanimau prend naissance comme ene zanimau
parfait, est-ce qui zotte trouve kit defaut (coupure) dans
so le corps?]

Ensuite Abu Hurayrah fine recite sa Aayat là (S 30 V 30)

pour prouver qui Fitrah c’est l’Islaam.
(BUKHARI 1270)

Ene deuxième Hadiith qui montré qui Allaah fine créé

l’homme lor Fitrah de l’Islaam c’est ene Hadiith Qudsi
qui rapporté par Iyaad bin Himaar dans lequel li dire qui
ene jour le prophète ti faire ene Khutbah et li ti dire qui
Allaah fine dire :

 ِ‫ﺎﻃ‬‫ﺸﻴ‬
‫ﲔ‬  ‫ ﺍﻟ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ ﺃﹶﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺇِﻧ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻔﹶﺎﺀَ ﻛﹸﻠﱠﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺎﺩِﻱ ﺣ‬‫ ﻋِﺒ‬‫ﻠﹶﻘﹾﺖ‬‫ﻲ ﺧ‬‫ﺇِﻧ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ ﻟﹶﻬ‬‫ﻠﹶﻠﹾﺖ‬‫ﺎ ﺃﹶﺣ‬‫ ﻣ‬‫ﻬِﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺖ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫ ﻭ‬‫ ﺩِﻳﻨِﻬِﻢ‬‫ﻦ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺎﻟﹶﺘ‬‫ﺘ‬‫ﻓﹶﺎﺟ‬
‫ﺎ‬‫ﻠﹾﻄﹶﺎﻧ‬‫ﺰِﻝﹾ ﺑِﻪِ ﺳ‬‫ ﺃﹸﻧ‬‫ﺎ ﻟﹶﻢ‬‫ﺸﺮِﻛﹸﻮﺍ ﺑِﻲ ﻣ‬
 ‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬
[ Mo fine créé tous Mo bans esclaves comme bans qui
verse exclusivement vers l’Islaam, mais Shaytwaan fine
vine à banla et fine retire banla depuis zotte Deen. Li fine
faire quitechoses qui Mo fine faire Halaal pour banla vine
Haraam, et li fine ordonne banla pour commettre Shirk
avec Moi, quitechose qui Mo pas descendre aucun
preuve lor la.]
(MUSLIM 7386)

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Al Huda Wan Noor 48

Haafiz Ibn Abdil Bar (463 H) dire :

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻋﺰ‬‫ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻗﺪ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ‬
‫ﺎ( ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﷲ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﺱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺓﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻓﹶﻄﹶﺮ‬‫)ﻓِﻄﹾﺮ‬
‫ﻭﺟﻞ‬

‫ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
[ Les autres dire qui ‘Fitrah’ ici c’est Al-Islaam. Banla dire
qui c’est sa qui connu chez majorité bans Salaf parmi
bans savants de Tafsiir. Fine ena Ijmaa’ parmi banla
concernant parole Allaah (Fitrah d’Allaah lor lequel
Allaah fine créé l’homme), banla dire qui ‘Fitrah
d’Allaah’ c’est Deen Allaah, Al-Islaam.]
(AT-TAMHIID 18/72)

Donc, à travers sa explication la nous trouve faveur qui

Allaah fine faire lor nous quand Li fine donne nous
naissance dans ene l’état qui verse automatiquement vers
Imaan lor Li et vers Tawheed. Accepté seul Allaah
comme le Createur qui merite nous Ibaadat, c’est ene
quitechose qui implanté au fond de nous les coeurs, et
alors, sa Fitrah là li ene preuve de l’existence d’Allaah.

N’importe quand nous explique Tawheed a ene personne

qui so Fitrah encore bon, li trouve li-meme verse vers sa
realité la avec toute conviction de so verité. Quant-a bans
qui zotte Fitrah fine fini affecté par bans les autres
facteurs, c’est sa banla meme qui malgré tous preuves
claires, zotte refuge accepté verité de l’Islaam.

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Al Huda Wan Noor 49

LES SIGNES – ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬

Troisième preuve principale qui Allaah fine donne nous
pour prouver qui c’est Li tout seul qui est le Createur de
l’univers, et alors c’est Li tout seul qui merite toute forme
d’adoration, c’est bans signes universels qui trouve dans
la création d’Allaah. A chaque fois qui ene Insaan
reflechit lor sa bans signes là, so connaissance concernant
Allaah augementé et sa pousse li pour croire avec la
conviction dans l’existence d’Allaah et qui c’est seul
Allaah qui merite toute forme de Ibaadat.

Allaah dire : (51:20-21)

‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺼِﺮ‬‫ﺒ‬‫ ﺃﻓﹶﻼ ﺗ‬‫ﻓِﻲ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ‬‫ ﻭ‬‫ﻮﻗِﻨِﲔ‬‫ ﻟِﻠﹾﻤ‬‫ﺎﺕ‬‫ﺽِ ﺁﻳ‬‫ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﻭ‬

[ Lor la terre ena bans signes pour bans qui fine amene
Imaan avec la conviction, et dans zotte-même. Est-ce qui
zotte pas pé trouvé?]

Allaah dire : (45:3-4)

‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹾﻘِﻜﹸﻢ‬‫ﻓِﻲ ﺧ‬‫ ﻭ‬‫ﻣِﻨِﲔ‬‫ﺆ‬‫ﺎﺕٍ ﻟِﻠﹾﻤ‬‫ﺽِ ﻟﹶﺂﻳ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴ‬

‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻮﻗِﻨ‬‫ﻡٍ ﻳ‬‫ ﻟِﻘﹶﻮ‬‫ﺎﺕ‬‫ﺔٍ ﺁﻳ‬‫ﺍﺑ‬‫ ﺩ‬‫ﺚﱡ ﻣِﻦ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬
[ Certainement dans bans les ciels et la terre, ena bans
signes pour bans Mu’min. Dans zotte propre création, et
dans bans créatures (vivants) qui Li fine eparpillé (lor la
terre), ena bans signes pour bans dimounes qui ena
Yaqiin (la conviction).]

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Al Huda Wan Noor 50

Basant lor sa deux Aayat là, nous trouvé qui Allaah fine
divise sa bans signes là en 2 categories :
bans signes qui trouve lor la terre (y-compris dans
le ciel)
bans signes qui trouve dans nous-même

Bans signes qui trouve lor la terre

Allaah dire : (10: 101)

ِ‫ﺽ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ﺎﺫﹶﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬‫ﻈﹸﺮ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺍﻧ‬

[ Dire : “Guettez qui ena dans bans les ciels et la terre.”]

Allaah dire (2:164)

‫ﺎ ِﺭ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻞِ ﻭ‬‫ﺘِﻠﹶﺎﻑِ ﺍﻟﻠﱠﻴ‬‫ﺍﺧ‬‫ﺽِ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ﻠﹾﻖِ ﺍﻟﺴ‬‫ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺧ‬

‫ﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎ ﺃﹶﻧﺰ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﺱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻨﻔﹶﻊ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﺮِ ﺑِﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺠﺮِﻱ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺒ‬
 ‫ﺍﻟﹾﻔﹸﻠﹾﻚِ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﺚ ﻓِﻴﻬ‬‫ ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺗِﻬ‬‫ﻮ‬‫ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﺽ‬‫ﺎ ﺑِﻪِ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺀٍ ﻓﹶﺄﹶﺣ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﺀِ ﻣِﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻦ ﺍﻟﺴ‬ ِ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺨﺮِ ﺑ‬
 ‫ﺴ‬‫ﺎﺏِ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﺴ‬‫ﺎﺡِ ﻭ‬‫ﻳ‬‫ﺮِﻳﻒِ ﺍﻟﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ﺔٍ ﻭ‬‫ﺍﺑ‬‫ ﻛﹸﻞﱢ ﺩ‬‫ِﻣﻦ‬
‫ﻘِﻠﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻌ‬‫ﻡٍ ﻳ‬‫ﺎﺕٍ ﻟِﻘﹶﻮ‬‫ﺽِ ﻟﹶﺂﻳ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺎﺀِ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﺴ‬
[ Certainement
dans la création de bans les ciels et la terre,
dans l’alternance (changement) de la nuit et li-
jour,

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Al Huda Wan Noor 51

dans bateaux qui pe voyage (naviguer) dans la

mer chargé de bans quitechoses qui profitables
pour Insaan,
dans la pluie qui Allaah faire descendre depuis le
ciel (nuage) par lequel Li donne la vie à la terre
après so la mort et Li faire répandre lor là toute
espece de bans bebêtes
dans variation du vent
et dans nuages qui soumis (suspendu) entre le ciel
et la terre,
vraiment (dans tous sa) ena bans signes pour bans qui
raisoné.]

Allaah dire (36:40)

ِ‫ﺎﺭ‬‫ﻬ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺎﺑِﻖ‬‫ﻞﹸ ﺳ‬‫ﻟﹶﺎ ﺍﻟﻠﱠﻴ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ‬‫ﺭِﻙ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﻐِﻲ ﻟﹶﻬ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ ﻳ‬‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﻟﹶﺎ ﺍﻟﺸ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫ﻛﹸﻞﱞ ﻓِﻲ ﻓﹶﻠﹶﻚٍ ﻳ‬‫ﻭ‬
[ Soleil pas endroit rattrape la lune, et ni la nuit gagne
droit precede la journée. Chacun pe nagé dans ene
orbite.]

Sa Aayat la pe montré nous qui la création li dans ene

organisation precis, et sa c’est ene preuve qui tous sa
bans quitechoses la fine etre créés par ene Createur qui
pe controle zotte. Donc, sa c’est ene refutation contre
l’ideologie “the big bang theory4 – cosmic explosion which

4
D’apres S 21 V 30, nous comprend qui au commencement, les ciels et
la terre ti forme ene masse compacte et ensuite Allaah fine sépare les
deux. Certains dire qui c’est sa meme the big bang theory. D’après
comité Fatwaa l’Arabie Saoudite (4/145), pas gagne droit base lor sa

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Al Huda Wan Noor 52

brought the univrese into being”, parcequi si le monde ti

créé par li-meme sans ene Createur, pas ti pour ena sa
l’organisation la. Pareille couma li facile pour faire
difference entre ene la foret et ene jardin, coumesa meme
li facile pour comprend qui sa le monde la bizin ena ene
Createur qui pe controle li.

[ Li mentionné qui Imaam Abu Haniifah ti ena pour faire

ene debat concernant l’existence d’Allaah.
Li ti demande banla :
“Qui zotte dire concernant ene bateau qui embarqué et
debarqué par li-meme, li allé et li retourné par li-meme?”
Banla fine repondre qui sa c’est ene quitechose
impossible.
Alors, Imaam Abu Haniifah fine dire :

ِ‫ﺎﻟﹶﻢِ ﻛﹸﻠﱢﻪ‬‫ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﻓِﻲ ﻫ‬‫ﻒ‬‫ﺔٍ ﻓﹶﻜﹶﻴ‬‫ﻔِﻴﻨ‬‫ﺎﻟﹰﺎ ﻓِﻲ ﺳ‬‫ﺤ‬‫ﺬﹶﺍ ﻣ‬‫ﺇِﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻫ‬
ِ‫ﻔﹾﻠِﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻠﹾﻮِﻩِ ﻭ‬‫ﻋ‬
“Si sa li impossible concernant ene bateau, bé comment
est-ce qui li possible concernant sa le monde la au
complet, avec so le ciel et la terre?”]
(SHARH KITAAB-IL-FIQH-IL-AKBAR pg 14)

Aayat la pour dire qui au commencement la terre ti attaché avec soleil et

qui avec vitesse qui soleil ti pe viré, la terre fine separé de soleil et
ensuite li fine raffraichit.

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Al Huda Wan Noor 53

Allaah dire (16:66)

ِ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ﻄﹸﻮﻧِﻪِ ﻣِﻦ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﺑ‬‫ ﻣِﻤ‬‫ﻘِﻴﻜﹸﻢ‬‫ﺴ‬‫ﺓﹰ ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺎﻡِ ﻟﹶﻌِﺒ‬‫ﻌ‬‫ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ‬‫ﺇِﻥﱠ ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﻭ‬
‫ﺎﺭِﺑِﲔ‬‫ﺎ ﻟِﻠﺸ‬‫ﺎِﺋﻐ‬‫ﺎ ﺳ‬‫ﺎﻟِﺼ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻨ‬‫ﻡٍ ﻟﹶﺒ‬‫ﺩ‬‫ﺙٍ ﻭ‬‫ﻓﹶﺮ‬
[ Certainement ena ene leçon pour zotte dans bans
bestiaux; Nous donne zotte pour boire depuis cequi ena
dans so ventre – entre bans excrements et du sang – ene
du lait pure qui li agreable (delicieux) pour les buveurs. ]

Allaah dire (28:71-72)

ِ‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻡِ ﺍﻟﹾﻘِﻴ‬‫ﻮ‬‫ﺍ ﺇِﻟﹶﻰ ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻞﹶ ﺳ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻴ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻌ‬‫ ﺇِﻥﹾ ﺟ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺎﺀٍ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‬‫ ﺑِﻀِﻴ‬‫ﺄﹾﺗِﻴﻜﹸﻢ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ ﹶﻏﻴ‬‫ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
[(Oh Muhammad ), dire :
“Informe moi, si Allaah ti faire la nuit continuer lor zotte
jusqua jour Qiyaamah, qui Ilaah apart Allaah ti pour
capave amene la lumière pour zotte? Est-ce qui zotte pas
tendé?”

ِ‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻡِ ﺍﻟﹾﻘِﻴ‬‫ﻮ‬‫ﺍ ﺇِﻟﹶﻰ ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ ﺳ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻬ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻌ‬‫ ﺇِﻥﹾ ﺟ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ‬
‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺼِﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻮﻥﹶ ﻓِﻴﻪِ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‬‫ﻜﹸﻨ‬‫ﺴ‬‫ﻞٍ ﺗ‬‫ ﺑِﻠﹶﻴ‬‫ﺄﹾﺗِﻴﻜﹸﻢ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ ﹶﻏﻴ‬‫ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
Dire :
“Informe moi, si Allaah ti faire la journée continuer lor
zotte jusqua jour Qiyaamah, qui Ilaah apart Allaah ti
pour capave amene la nuit pour zotte? Est-ce qui zotte
pas trouvé?”

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Al Huda Wan Noor 54

‫ﻮﺍ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻟِﺘ‬‫ﻮﺍ ﻓِﻴﻪِ ﻭ‬‫ﻜﹸﻨ‬‫ﺴ‬‫ ﻟِﺘ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻞﹶ ﻭ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻴ‬‫ﻞﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﻌ‬‫ﺘِﻪِ ﺟ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ ﺭ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬

‫ﻭﻥﹶ‬‫ﻜﹸﺮ‬‫ﺸ‬‫ ﺗ‬‫ﻠﱠﻜﹸﻢ‬‫ﻟﹶﻌ‬‫ﻠِﻪِ ﻭ‬‫ ﻓﹶﻀ‬‫ﻣِﻦ‬
C’est par (Allaah) So Rahmat qui Li fine faire la nuit et li-
jour afin qui zotte reposé (pendant la nuit) et zotte
cherche de So faveur (pendant la journée) et afin qui
zotte etre reconnaissants (envers Allaah).]

Bans signes qui trouve dans nous-même

Ene dimoune si reflechit lor li-meme, li pour sure dans so

l’existence5. Pas ena personne qui capave dementi so
propre l’existence. Alors sa c’est ene preuve de
l’existence d’ene Createur, parcequi si moi – ene etre qui
faible et plein de manquement – existé, definitivement le
Createur – ene etre qui fort et qui pas ena aucun defaut –
obligé pe existé.

Dans beaucoup Aayat dans Qur-aan, Allaah demande

nous pour reflechir lor nous-même; lor nous création et
lor nous l’existence dans sa Dunyaa là. Si ene Insaan
vraiment assizé et reflechit, li pour arrivé conclure qui
l’homme ti inexistant et celui qui fine donne li l’existence
c’est seul ene Createur qui merite tous nous Ibaadat.

5Malheureusement, ena n’est plus croire dans so propre l’existence.

Refere a mo livre : La realité du Soufisme.

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Al Huda Wan Noor 55

Allaah dire : (52:35)

‫ﺎﻟِﻘﹸﻮﻥﹶ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻢ‬‫ ﻫ‬‫ﻲﺀٍ ﺃﹶﻡ‬ ‫ﺮِ ﺷ‬‫ ﹶﻏﻴ‬‫ﻠِﻘﹸﻮﺍ ﻣِﻦ‬‫ ﺧ‬‫ﺃﹶﻡ‬

[ Est-ce qui banla fine etre créés depuis narien, oubien
qui c’est zotte meme les Createurs?]

Sa Aayat la pe montré nous qui Insaan pas fine créé li-

meme, et nonplus qui li fine etre créé sans aucun matière.
Mais bizin ena ene Createur de puissance incomparable
qui fine créé li et fine envoye li lor la terre.

Allaah pose ene question quand Li dire : (76:1)

‫ﺍ‬‫ﺬﹾﻛﹸﻮﺭ‬‫ﺌﹰﺎ ﻣ‬‫ﻴ‬‫ ﺷ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ ﻳ‬‫ﺮِ ﻟﹶﻢ‬‫ﻫ‬‫ ﺍﻟﺪ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺎﻥِ ﺣِﲔ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺈِﻧﺴ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﻞﹾ ﺃﹶﺗ‬‫ﻫ‬
[ Est-ce qui pas fine ena ene laps de temps lor Insaan
pendant lequel li pas ti même ene quitechose
mentionnable? ]

La reponse c’est : Oui! fine ena ene laps de temps

pendant lequel Insaan ti inexistant, et c’est Allaah qui
fine donne l’existence à Insaan par créer Aadam et so
madame Hawwaa’.

Allaah dire concernant la création de l’homme : (32:7-9)

‫ ﻃِﲔ ﺛﹸﻢ‬‫ﺎﻥِ ﻣِﻦ‬‫ ﺍﻟﹾﺈِﻧﺴ‬‫ﻠﹾﻖ‬‫ﺃﹶ ﺧ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹶﻘﹶﻪ‬‫ﻲﺀٍ ﺧ‬ ‫ ﻛﹸﻞﱠ ﺷ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃﹶﺣ‬
‫ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦ‬‫ﻔﹶﺦ‬‫ﻧ‬‫ ﻭ‬‫ﺍﻩ‬‫ﻮ‬‫ ﺳ‬‫ﻬِﲔٍ ﺛﹸﻢ‬‫ﺎﺀٍ ﻣ‬‫ ﻣ‬‫ﻠﹶﺎﻟﹶﺔٍ ﻣِﻦ‬‫ ﺳ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻠﹶﻪ‬‫ﺴ‬‫ﻞﹶ ﻧ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬

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Al Huda Wan Noor 56

‫ﺎ‬‫ﺓﹶ ﻗﹶﻠِﻴﻠﹰﺎ ﻣ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﻓﹾﺌِﺪ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺑ‬‫ ﻭ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻞﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭﺣِﻪِ ﻭ‬‫ﺭ‬

‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺸﻜﹸﺮ‬
 ‫ﺗ‬
[(Allaah) Celui qui fine perfectionne tous quitechoses qui
Li fine créé. Li fine commence la création de l’homme à
partir d’ène la terre mouillé. Ensuite Li fine faire so
descendance d’ene goutte liquide sans valeur. Ensuite Li
fine donne li ene forme et Li fine soufflé So Rouh la dans.
Li fine donne zotte zoreille, lizieux et le coeur. Mais ena
bien tigit reconnaissance dans zotte.]

Allaah dire encore concernant la création de l’homme :

(23:12-14)

‫ﻄﹾﻔﹶﺔﹰ ﻓِﻲ‬‫ ﻧ‬‫ﺎﻩ‬‫ﻠﹾﻨ‬‫ﻌ‬‫ ﺟ‬‫ ﻃِﲔٍ ﺛﹸﻢ‬‫ﻠﹶﺎﻟﹶﺔٍ ﻣِﻦ‬‫ ﺳ‬‫ﺎﻥﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺈِﻧﺴ‬‫ﻠﹶﻘﹾﻨ‬‫ ﺧ‬‫ﻟﹶﻘﹶﺪ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻠﹶﻘﹾﻨ‬‫ﺔﹰ ﻓﹶﺨ‬‫ﻐ‬‫ﻀ‬‫ﻠﹶﻘﹶﺔﹶ ﻣ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺨﻠﹶﻘﹾﻨ‬
 ‫ﻠﹶﻘﹶﺔﹰ ﻓﹶ‬‫ﻄﹾﻔﹶﺔﹶ ﻋ‬‫ﺎ ﺍﻟﻨ‬‫ﻠﹶﻘﹾﻨ‬‫ ﺧ‬‫ﻜِﲔٍ ﺛﹸﻢ‬‫ﺍﺭٍ ﻣ‬‫ﻗﹶﺮ‬
‫ﺮ‬‫ﻠﹾﻘﹰﺎ ﺁﺧ‬‫ ﺧ‬‫ﺎﻩ‬‫ﺄﹾﻧ‬‫ ﺃﹶﻧﺸ‬‫ﺎ ﺛﹸﻢ‬‫ﻤ‬‫ ﻟﹶﺤ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﻌِﻈﹶﺎﻡ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﻓﹶﻜﹶﺴ‬‫ﺔﹶ ﻋِﻈﹶﺎﻣ‬‫ﻐ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬
‫ﺎﻟِﻘِﲔ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻙ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺒ‬‫ﻓﹶﺘ‬
[ Certainement Nous fine créé Insaan (Aadam) d’ene
extrait la terre mouillé. Ensuite Nous fine place li (Aadam
so descendant) comme Nutfah (sperme de l’homme et la
femme) dans ene place sure (matrice de la femme).
Ensuite Nous fine faire Nutfah là vine Alaqah (ene du
sang collant). Ensuite Nous fine faire Alaqah là vine
Mudrah (ene boute la viande), et Nous fine faire Mudrah
vine lezos, et Nous fine couvert lezos là avec la chair.

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Al Huda Wan Noor 57

Ensuite Nous produire ene nouveau créature. Tout gloire

à Allaah, le meilleur des Createurs.]
(REFERE A 22:5 / 39:6)

Le prophète dire :

‫ﻜﹸﻮ ﹸﻥ‬‫ ﻳ‬‫ﺎ ﺛﹸﻢ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﻌِﲔ‬‫ﺑ‬‫ﻪِ ﺃﹶﺭ‬‫ﻄﹾﻦِ ﺃﹸﻣ‬‫ ﻓِﻲ ﺑ‬‫ﻠﹾﻘﹸﻪ‬‫ ﺧ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫ ﻳ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺃﹶﺣ‬
‫ﺚﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ ﻳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﺔﹰ ﻣِﺜﹾﻞﹶ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﻐ‬‫ﻀ‬‫ﻜﹸﻮﻥﹸ ﻣ‬‫ ﻳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻘﹶﺔﹰ ﻣِﺜﹾﻞﹶ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﻋ‬
ٍ‫ﺎﺕ‬‫ﻊِ ﻛﹶﻠِﻤ‬‫ﺑ‬‫ ﺑِﺄﹶﺭ‬‫ﺮ‬‫ﺆﻣ‬ ‫ﻠﹶﻜﹰﺎ ﻓﹶﻴ‬‫ﻣ‬
[ Création de chacun parmi zotte reste dans ventre so
maman (comme Nutfah) pendant 40 jours, ensuite li reste
comme Alaqah pendant même les temps, ensuite li reste
comme Mudrah pendant même les temps. Ensuite Allaah
envoye ene ange (pour mette Rouh dans sa créature là) et
Allaah ordonne ange là 4 quitechoses.…]
(BUKHARI 2969)

Parmi bans les autres signes encore dans création de

l’homme, nous gagne :
Ena couple gagne juste garçon, ena gagne juste
tifille, ena couple gagne garçon-tifille, et ena
couple pas gagne aucun zenfant
L’existence de differents couleurs parmi Insaan
L’existence de differents langages parmi Insaan
L’existence de l’affection entre ene couple
La jeunesse et la veillesse
Sommeil

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Al Huda Wan Noor 58

Allaah dire : (42:49-50)

‫ﺎ ُﺀ‬‫ﺸ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ ﻟِﻤ‬‫ﺐ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺀُ ﻳ‬‫ﺸ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ ﻣ‬‫ﻠﹸﻖ‬‫ﺨ‬‫ﺽِ ﻳ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻠﹾﻚ‬‫ﻟِﻠﱠﻪِ ﻣ‬

‫ﺎﺛﹰﺎ‬‫ﺇِﻧ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺍﻧ‬‫ ﺫﹸﻛﹾﺮ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺰ‬‫ ﻳ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﺎﺀُ ﺍﻟﺬﱡﻛﹸﻮﺭ‬‫ﺸ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ ﻟِﻤ‬‫ﺐ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﺎﺛﹰﺎ ﻭ‬‫ﺇِﻧ‬
‫ ﻗﹶﺪِﻳﺮ‬‫ﻠِﻴﻢ‬‫ ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﺎ ﺇِﻧ‬‫ﻘِﻴﻤ‬‫ﺎﺀُ ﻋ‬‫ﺸ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻞﹸ ﻣ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
[ Pour Allaah, la royauté de bans les ciels et la terre. Li
créé cequi Li oulé. Li donne a celui qui Li oulé, bans
tifilles, et a celui qui Li oulé Li donne, bans garçons,
oubien Li donne garçons et tifilles, et Li faire celui qui Li
oulé vine sterile. Certainement li ena connaissance et Li
ena pouvoir.]

Allaah dire : (30: 20-25)

‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺸﺮ‬
ِ ‫ﻨﺘ‬‫ ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ ﺇِﺫﹶﺍ ﺃﹶﻧ‬‫ﺍﺏٍ ﺛﹸﻢ‬‫ﺮ‬‫ ﺗ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻠﹶﻘﹶﻜﹸﻢ‬‫ﺎﺗِﻪِ ﺃﹶﻥﹾ ﺧ‬‫ ﺁﻳ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬
[ Et parmi So bans signes c’est qui Li fine créé zotte
depuis la terre, et voila qui zotte bans humains dispersés
(partout).

‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻮﺍ ﺇِﻟﹶﻴ‬‫ﻜﹸﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺎ ﻟِﺘ‬‫ﺍﺟ‬‫ﻭ‬‫ ﺃﹶﺯ‬‫ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ﺎﺗِﻪِ ﺃﹶﻥﹾ ﺧ‬‫ ﺁﻳ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬
ٍ‫ﻡ‬‫ﺎﺕٍ ﻟِﻘﹶﻮ‬‫ ﻟﹶﺂﻳ‬‫ﺔﹰ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﺓﹰ ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ ﻣ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻞﹶ ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬
‫ﻭﻥ‬‫ﻔﹶﻜﱠﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬
Et parmi So bans signes c’est qui Li fine créé pour zotte,
bans epouses depuis zotte-meme afin qui zotte gagne
repos cote banla, et Li fine mette l’affection et pitié entre

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Al Huda Wan Noor 59

zotte. Certainement ena bans signes la dans pour bans

dimounes qui reflechit.

‫ﺘِﻜﹸﻢ‬‫ ﺃﹶﻟﹾﺴِﻨ‬‫ﺘِﻠﹶﺎﻑ‬‫ﺍﺧ‬‫ﺽِ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻠﹾﻖ‬‫ﺎﺗِﻪِ ﺧ‬‫ ﺁﻳ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬

‫ﺎﻟِﻤِﲔ‬‫ﺎﺕٍ ﻟِﻠﹾﻌ‬‫ ﻟﹶﺂﻳ‬‫ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﺍﻧِﻜﹸﻢ‬‫ﺃﹶﻟﹾﻮ‬‫ﻭ‬
Et parmi So bans signes c’est la création de bans les ciels
et la terre, et difference qui ena entre zotte bans langages
et zotte couleurs. Certainement ena bans signes la dans
pour bans qui ena la connaissance.

‫ﻠِﻪِ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ‬‫ ﻓﹶﻀ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺎﺅ‬‫ﺘِﻐ‬‫ﺍﺑ‬‫ﺎﺭِ ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻞِ ﻭ‬‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻴ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻨ‬‫ﺎﺗِﻪِ ﻣ‬‫ ﺁﻳ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻡٍ ﻳ‬‫ﺎﺕٍ ﻟِﻘﹶﻮ‬‫ ﻟﹶﺂﻳ‬‫ﺫﹶﻟِﻚ‬
Et parmi So bans signes c’est sommeil pendant la nuit et
la journée, et zotte quête de So grace. Certainement ena
bans signes la dans pour bans dimounes qui tendé.

ً‫ﺎﺀ‬‫ﺎﺀِ ﻣ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻝﹸ ﻣِﻦ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﹶﻃﻤ‬‫ﻓﹰﺎ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ ﺧ‬‫ﻕ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺮِﻳﻜﹸﻢ‬‫ﺎﺗِﻪِ ﻳ‬‫ ﺁﻳ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﻘِﻠﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻌ‬‫ﻡٍ ﻳ‬‫ﺎﺕٍ ﻟِﻘﹶﻮ‬‫ ﻟﹶﺂﻳ‬‫ﺎ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﺗِﻬ‬‫ﻮ‬‫ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﺽ‬‫ﻲِ ﺑِﻪِ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺤ‬‫ﻓﹶﻴ‬
Et parmi So bans signes c’est qui Li montré zotte zeclaire
avec la frayeur et l’espoir et Li faire descendre de l’eau
depuis le ciel avec lequel Li donne la vie a la terre apres
qui li ti mort. Certainement ena bans signes la dans pour
bans dimounes qui raisonné.

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Al Huda Wan Noor 60

‫ﺎﻛﹸﻢ‬‫ﻋ‬‫ ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ‬‫ﺮِﻩِ ﺛﹸﻢ‬‫ ﺑِﺄﹶﻣ‬‫ﺽ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺎﺀُ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻘﹸﻮﻡ‬‫ﺎﺗِﻪِ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ ﺁﻳ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺟ‬‫ﺨﺮ‬
 ‫ ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺽِ ﺇِﺫﹶﺍ ﺃﹶﻧ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺓﹰ ﻣِﻦ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬
Et parmi So bans signes c’est qui le ciel et la terre pe
deboute par So l’ordre. Ensuite quand Li pour appelle
zotte ene seul appel, voila qui zotte pour sorti depuis la
terre (depuis zotte Qabr).]

LES AUTRES PREUVES

· Preuve du prophète Ibraahiim :

Allaah dire : (2:258)

‫ ﺇِﺫﹾ‬‫ﻠﹾﻚ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎﻩ‬‫ﻪِ ﺃﹶﻥﹾ ﺁﺗ‬‫ﺑ‬‫ ﻓِﻲ ﺭ‬‫ﺍﻫِﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫ ﺇِﺑ‬‫ﺎﺝ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺣ‬‫ﺮ‬‫ ﺗ‬‫ﺃﹶﻟﹶﻢ‬
‫ﺃﹸﻣِﻴﺖ‬‫ﻴِﻲ ﻭ‬‫ﺎ ﺃﹸﺣ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻧ‬‫ﻤِﻴﺖ‬‫ﻳ‬‫ﻴِﻲ ﻭ‬‫ﺤ‬‫ﻲ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻳ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﺍﻫِﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇِﺑ‬
‫ﺎ‬‫ﺮِﻕِ ﻓﹶﺄﹾﺕِ ﺑِﻬ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺲِ ﻣِﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺄﹾﺗِﻲ ﺑِﺎﻟﺸ‬‫ ﻳ‬‫ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺍﻫِﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇِﺑ‬
‫ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻛﹶﻔﹶﺮ‬‫ﻬِﺖ‬‫ﺮِﺏِ ﻓﹶﺒ‬‫ﻐ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻣِﻦ‬
[ Est-ce qui to pas fine trouve celui qui ti discute avec
Ibraahiim concernant so Rab, a cause qui Allaah ti donne
li la royauté.
Quand Ibraahiim ti dire li :
“Mo Rab c’est Celui qui donne la vie et donne la mort.”
Li fine dire :
“Moi (aussi) mo donne la vie et mo donne la mort!”
Ibraahiim fine dire :

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Al Huda Wan Noor 61

“Certainement Allaah faire soleil levé depuis l’est, faire li

levé depuis l’ouest!”
Alors, celui qui ti faire Kufr pas fine ena reponse.]

· L’acceptation de Du’aa c’est ene preuve qui ena ene

Createur qui pe entendre celui qui pe faire Du’aa, et
Li ena capacité lor tous quitechoses, et alors Li fine
donne li cequi li fine demandé.

· Qur-aan dans li-meme li ene preuve qui sa livre la li

parole d’ene Createur incomparable parcequi c’est
ene livre qui pas contenir aucun contradiction, et
personne pas fine capave et pas pour capave ecrire
ene livre semblable.

· Certains Ulamaa dire qui changement de decision

apres ene decision ferme c’est ene preuve qui ene
personne pas ena control totale lor li-meme; ena ene
Createur qui so decision surpasse nous decision.

REFUTATION CONTRE ENE DOUTE

Ena dimoune dementi l’existence d’ene Createur avec

pretexte qui nous pas trouve Li. Sa argument la li ene
preuve contre sa dimoune la meme, parcequi li deja
croire avec certitude dans l’existence de son ame (Rouh)
et so l’esprit qui pourtant jamais li fine trouve sa
quitechose la.

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Al Huda Wan Noor 62

Sa argument la, li plutot ene ancien argument qui banla

fine herité depuis Banu Israaiil.

Allaah dire : (2:55)

‫ﺓﹰ‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ ﺟ‬‫ﻯ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﻧ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ ﻟﹶﻚ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﺆ‬‫ ﻧ‬‫ﻰ ﻟﹶﻦ‬‫ﻮﺳ‬‫ﺎﻣ‬‫ ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﺇِﺫﹾ ﻗﹸﻠﹾﺘ‬‫ﻭ‬
[ Et (rappelle) quand zotte ti dire : “Oh Moosaa, nous pas
pour amene Imaan dans toi jusqua qui nous trouve
Allaah clairement.”]

Si nous entendre ene frappement a la porte, par sa son la,

nous gagne ene certitude qui bizin ena quicaine qui pe
tappe sa la porte la, meme qui nous pas pe trouve li.
Coumesa meme quand nous pe trouve tous sa bans
créatures la autour de nous, par sa nous gagne ene
certitude qui bizin ena ene Createur qui fine créé tous sa
la.

NOUS PAS ENDROIT REFLECHIT DANS L’ÊTRE

D’ALLAAH

Afin qui nous augmente nous Imaan lor Allaah, Allaah

fine demande nous pour reflechir lor So bans signes et lor
So bans faveurs qui Li fine faire lor nous, et Li fine
empêche nous pour reflechir comment est-ce qui Allaah
So personalité et So l’être été. Cela parcequi l’esprit
Insaan pas pour reussi comprend Allaah So personalité
couma li été. Sa quitechose la pas trouve dans capacité et
l’intelligence de l’homme pour comprend sa.

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Al Huda Wan Noor 63

Imaam Ash-Shaafi-ii dire :

‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺒﺼﺮ ﳎﺎﻻ ﻻ ﻳﻌﺪﻭﻩ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﳎﺎﻝ ﻻ‬

‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‬
[ Pareille couma lizieux ena ena espace qui li pas depasse
sa, coumesa meme l’esprit ena ene espace qui li pas
depasse sa.]

Le prophète dire :

‫ﻋﺰﻭﺟﻞ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮﻭﺍ ﰲ ﺁﻻﺀ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺗﻔﻜﺮﻭﺍ ﰲ ﺍﷲ‬

[ Reflechit lor bans faveurs d’Allaah et pas reflechit dans
d’Allaah.]
(MAJMA-UZ-ZAWAA-ID 1/81)

Donc, sa Hadiith là montré nous qui nous bizin reflechit

lor bans faveurs qui Allaah fine faire lor So bans
créatures en generale et lor bans musulmans
especiallement ; nous reflechit couma est-ce qui Allaah
fine créé sa le monde là avec ene tel organization, avec so
soleil, so la lune, so la rivière, etc …; et nous aussi
reflechit couma est-ce qui Allaah fine créé nous, couma Li
pé nourrit nous et couma Li fine guide nous? Et à chaque
fois qui nous pour reflechit lor sa bans signes là, sa pour
plus pousse nous pour reconnaître grandeur d’Allaah et
nous pour trouve nous Imaan dans Allaah augmenté.
Quant-à reflechir comment Allaah été, sa c’est ene action
qui vine depuis Shaytwaan pour qui li essaye gate la
nature de l’homme.

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Al Huda Wan Noor 64

Le prophète dire :

‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺎ ﻛﹶﺬﹶﺍ ﺣ‬‫ﺎ ﻛﹶﺬﹶﺍ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻣ‬‫ﺍﻟﹸﻮﻥﹶ ﻳ‬‫ﺰ‬‫ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻚ‬‫ﺘ‬‫ ﺇِﻥﱠ ﺃﹸﻣ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
‫ﻞﱠ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬

‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ ﻓﹶﻤ‬‫ﻠﹾﻖ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﺬﹶﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻫ‬‫ﻳ‬

[ Allaah fine dire : “To Ummah pour continué dire : Qui
été sa, qui été sa? jusqua banla pour dire : Allaah fine
créé la création, bé qui sanla fine créé Allaah.”]
(MUSLIM 195)

Le prophète dire :

‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﻠﹶﻘﹶﻚ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻣ‬‫ﻄﹶﺎﻥﹸ ﻓﹶﻴ‬‫ﺸﻴ‬

 ‫ﺄﹾﺗِﻴﻪِ ﺍﻟ‬‫ ﻳ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺃﹶﺣ‬
‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﺃﹾ ﺁﻣ‬‫ﻘﹾﺮ‬‫ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﺪ ﺫﹶﻟِﻚ‬ ‫ﺟ‬‫ ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﻭ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻤ‬‫ﻓﹶﻴ‬
‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﺬﹾﻫِﺐ‬‫ ﻳ‬‫ﻠِﻪِ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬
[ Certainement Shaytwan vine côte ene parmi zotte et li
dire :
“Qui sanla fine créé toi?”
Li repondre :
“C’est Allaah (qui fine créé moi).”
Alors, Shaytwaan demande li :
“Bé qui sanla fine créé Allaah?”
N’importe qui sanla gagne sa parmi zotte, qui li dire :
“Mo fine amène Imaan lor Allaah et So bans messagers.”
Certainement sa (declaration la) pour faire sa (doute
satanique la) aller de li.”]
(AHMAD 25006)

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Al Huda Wan Noor 65

Le prophète dire :

‫ﻖ ﻛﹶﺬﹶﺍ‬ ‫ﻠﹶ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ ﻛﹶﺬﹶﺍ ﻣ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻣ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻄﹶﺎﻥﹸ ﺃﹶﺣ‬‫ﻴ‬‫ﺄﹾﺗِﻲ ﺍﻟﺸ‬‫ﻳ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻟﹾﻴ‬‫ﻌِﺬﹾ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻐ‬‫ ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﺑ‬‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹶ ﻣ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬
[ Shaytwaan vine côte ene parmi zotte et li dire : “Qui
sanla fine créé sa? Qui sanla fine créé sa ?” jusqu’à qui li
dire : “Qui sanla fine créé to Rab?”
Si quicaine arrive li sa, qui li cherche protection avec
Allaah et qui li arrête (pense lor sa question là).]
(BUKHARI 3034)

Le prophète dire :

‫ﻦ‬‫ ﻓﹶﻤ‬‫ﻠﹾﻖ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ﺬﹶﺍ ﺧ‬‫ﻘﹶﺎﻝﹶ ﻫ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺎﺀَﻟﹸﻮﻥﹶ ﺣ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﺱ‬‫ﺍﻝﹸ ﺍﻟﻨ‬‫ﺰ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬
ِ‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﻘﹸﻞﹾ ﺁﻣ‬‫ﺌﹰﺎ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﻴ‬‫ ﺷ‬‫ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ ﻓﹶﻤ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ﺧ‬
[ Bans dimounes pour continué pose question jusqua qui
zotte pour dire : “Allaah fine créé la création, bé qui sanla
fine créé Allaah?”
Celui qui fine arrivé dire sa, alors qui zotte dire :
“Mo fine amene Imaan dans Allaah.”]
(ABU DAOUD 4098)

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‫‪Al Huda Wan Noor‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪Le prophète dire :‬‬

‫ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺫﹶﻟِﻚ‪ ‬ﻓﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠِﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮﻟﹶ ‪‬ﺪ‬
‫ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻛﹸﻔﹸﻮ‪‬ﺍ ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺛﹸﻢ‪ ‬ﻟِﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹸﻞﹾ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺭِﻩِ ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹰﺎ ﻭ‪‬ﻟﹾﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌِﺬﹾ‬
‫ﺸﻴ‪‬ﻄﹶﺎﻥِ‬
‫ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪[ Quand banla dire sa, alors qui zotte dire :‬‬
‫‪“Allaah Li Unique; Allaah Li independent. Li pas fine‬‬
‫‪gagne zenfant et Li pas zenfant personne, et pas ena‬‬
‫”‪narien égale a Li.‬‬
‫‪Ensuite qui li crache trois fois dans so coté gauche, et li‬‬
‫]‪cherche protection contre Shaytwaan.‬‬
‫)‪(ABU DAOUD 4099‬‬

‫‪Sheikh Albaani dire :‬‬

‫ﺩﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺳﻮﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ )ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ( ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻋﻦ‬
‫ﳎﺎﺩﻟﺘﻪ ﺇﱃ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﲟﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺧﻼﺻﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺁﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺖ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻠِﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﺼ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠِﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮﻟﹶﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜﹸﻦ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻛﹸﻔﹸﻮ‪‬ﺍ ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ، ‬ﰒ ﻳﺘﻔﻞ‬
‫ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﺛﻼﺛﺎ ﻭ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﰒ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻻﻧﺴﻴﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬

‫‪www.islaamvrai.com‬‬
Al Huda Wan Noor 67

[ Sa bans Hadiith authentiques là montré qui li

obligatoire lor celui qui Shaytwaan soufflé bans doutes
dans li par demande li : Qui sanla fine créé to Rab? qui li
tourne-li de sa argument là et repondre li par cequi sa
bans Hadiith là montré nous. Et en resumé :

Li bizin dire :

‫ﻮﻟﹶﺪ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ ﻭ‬‫ﻠِﺪ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻠِﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﺁﻣ‬
‫ﺪ‬‫ﺍ ﺃﹶﺣ‬‫ ﻛﹸﻔﹸﻮ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ﻭ‬
“Mo fine amène Imaan dans Allaah et dans So bans
messagers. Allaah Li Unique; Allaah independant (et
tous créatures dependre lor li). Li pas fine gagne zenfant
et Li pas zenfant personne. Et pas èna narien égale à Li.”

Li crache dans so côté gauche 3 fois (ene crachet qui

contenir plutot du vent qui la crache).

Li cherche protection d’Allaah contre Shaytwaan.

Li arrête pense lor sa doute là.

‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﳐﻠﺼﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻨﺪﺣﺮ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬

(‫)ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

Mo ena la conviction qui n’importe qui sanla mettre sa en

pratique comme ene obeissance à Allaah et So Rassoul,

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Al Huda Wan Noor 68

avec toute sincerité, sa doute là obligé aller de li et li pour

faire so Shaytwaan faire defaite, parcequi le prophète fine
dire : “Certainement sa (phrase la) pour faire (sa
Shaytwaan la so doute) aller de li.”]
(SILSILAH V1 PG 236)

COTE ALLAAH ÉTÉ?

Avant nous etudier sa sujet la d’apres Qur-aan et

Hadiith, nous pose ene question :
Qui Allaah fine faire quand Li fine créé le monde?

Reponse de sa question la ena 3 possibilités :

Soit qui Allaah fine créé le monde, et ensuite Li fine
rentre dans sa le monde la.
Soit qui Allaah fine créé le monde dans Li-meme
Oubien qui Allaah fine créé le monde separé de So Zaat.

Si nous fine d’accord qui Allaah fine créé le monde

separé de So Zaat, nous bizin d’accord qui Allaah pas
present avec So Zaat dans sa le monde la. Et si nous fine
d’accord qui Allaah pas present avec So Zaat dans sa le
monde la, alors la question qui se pose :
Cote Allaah été?

D’apres Qur-aan, Hadiith, Ijmaa’, la logique, et l’instinct

naturel de l’homme, nous trouvé qui Allaah Li au-dessus
de So Trone, la haut septième le ciel, et nonplus couma
certains dimounes pe oulé faire croire qui Allaah Li

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Al Huda Wan Noor 69

partout oubien qui Allaah c’est tous quitechoses qui pe

existé.6

6 Refere a nous livret : Cote Allaah été?

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Al Huda Wan Noor 70

CH.3
DEFINITION DE TAWHEED ET SHIRK

D’apres Qur-aan et Hadiith, nous trouvé qui Allaah et So

prophète fine demande nous pour realise Tawheed et
fine empeche nous commettre Shirk.

Le prophète ti dire a Mu’aaz :

‫ﺎﻟﹶﻰ‬‫ﻌ‬‫ ﺗ‬‫ﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﻮﻫ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﻝﹶ ﻣ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ﻓﹶﻠﹾﻴ‬

[ Faire ene manière qui premier quitechose vers lequel to
invite banla c’est la realization de Tawheed-ullaah.]
(BUKHARI 6824)

Allaah dire : (4:36)

‫ﺌﹰﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺸﺮِﻛﹸﻮﺍ ﺑِﻪِ ﺷ‬
 ‫ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ ﻭ‬‫ﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻋ‬‫ﻭ‬
[ Faire Ibaadat Allaah (tout seul) et pas faire Shirk (pas
associez narien) avec Li.]

Inshaa Allaah, dans sa chapitre la, nous pour etudié

concernant definition de Tawheed et Shirk basant lor les
points suivants.

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Al Huda Wan Noor 71

QUI VEUT DIRE TAWHEED?

Tawheed c’est le nom derivé du verbe Wahhada (‫ﺪ‬‫ )ﻭﺣ‬qui

veut dire “Faire vine ene seul.” Et so synonyme c’est
Ifraad (‫)ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ‬.

Nous dire :
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻮﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻭﺣ‬
‫ﺇﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻳﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻓﺮﺩ‬
En verité, ”Tawheed – Faire vine ene seul” c’est ene
quitechose qui pas capave être realisé excepté par :
i) ene negation ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬
et ii) ene affirmation ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬
Par exemple, si nous dire : “Ali dans classe”, sa pas
appelle “Faire Ali vine le seul qui dans classe” parcequi
“Ali dans classe” c’est ene phrase qui contenir seulement
affirmation sans negation.
Coumesa même, si nous dire : “Personne pas dans
classe” sa aussi pas appelle “Faire Ali vine le seul qui
dans classe” parcequi “Personne pas dans classe” c’est
ene phrase qui contenir ene negation sans aucun
affirmation.
Mais si nous dire : “Personne pas dans classe excepté
Ali”, c’est sa qui appelle “Faire Ali vine le seul qui dans

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Al Huda Wan Noor 72

classe” parcequi c’est ene phrase qui contenir ene

negation ensemble avec ene affirmation.

Donc, Tawheed c’est ene mot qui indique :

l’unicité
l’isolement
le detachement
l’inegalité
l’innassociation

Quand nous cause Tawheed dans l’Islaam, nous faire

reference à Tawheed-ullaah – l’unicité d’Allaah, qui veut
dire :
‫ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﲟﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻪ‬
[ Considère Allaah unique dans bans quitechoses qui
propre à Li.]

Avec la negation, nous dire qui personne pas merite sa

consideration là excepté Allaah. Et avec l’affirmation,
nous dire qui c’est seul Allaah qui merite sa cosideration
là ; Allaah Li seul, Li pas èna aucun associé et personne
pas égale à li.

Allaah dire (4 : 171)

‫ﺍﺣِﺪ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺇِﻧ‬
[ Simplement Allaah Li ene seul Ilaah.]

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Al Huda Wan Noor 73

Allaah dire (5 : 73)

‫ ﺇِﻟﹶﻪٍ ﺇِﻟﱠﺎ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﺛﹶﺎﻟِﺚﹸ ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔٍ ﻭ‬‫ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ ﻛﹶﻔﹶﺮ‬‫ﻟﹶﻘﹶﺪ‬
‫ﺍﺣِﺪ‬‫ﻭ‬
[ Certainement bans qui dire : “Allaah Li le troisième de
trois”, banla fine faire Kufr. Mais pas ena aucun Ilaah
excepté ene seul Ilaah.]

Allaah dire (2 : 163)

‫ﺣِﻴﻢ‬‫ﺎﻥﹸ ﺍﻟﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ ﺍﻟﺮ‬‫ﻮ‬‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﻫ‬‫ ﻟﹶﺎ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﺍﺣِﺪ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺇِﻟﹶﻬ‬‫ﻭ‬

[ Et zotte Ilaah Li ene seul Ilaah. Pas ena aucun Ilaah
excepté Li, Ar-Rahmaan, Ar-Rahiim.]

Allaah dire (13 : 16)

‫ﺎﺭ‬‫ ﺍﻟﹾﻘﹶﻬ‬‫ﺍﺣِﺪ‬‫ ﺍﻟﹾﻮ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻲﺀٍ ﻭ‬ ‫ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ﺎﻟِﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬

[ Dire : ”Allaah Li le Createur de tous quitechoses, et Li
l’Unique et Le Dominateur supreme.”]

Allaah dire (112:1-4)

‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ ﻭ‬‫ﻮﻟﹶﺪ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ ﻭ‬‫ﻠِﺪ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﻫ‬
‫ﺪ‬‫ﺍ ﺃﹶﺣ‬‫ﻛﹸﻔﹸﻮ‬
[ Dire : Li, Li Allaah, (Celui qui) unique. Allaah, Celui qui
pas dependre lor personne et zotte tous dependre lor Li.

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Al Huda Wan Noor 74

Li pas fine ena zenfant et personne pas fine donne Li

naissance. Pas ena personne égale a Li.]

NOTE 1:
Nous bizin faire attention contre fausse definition de
bans Sufi quand zotte dire : [ Tawhid is to know
Almighty Allah.]

Basant lor sa definition la, nous capave dire qui zotte

Tawheed li égale a Tawheed de Shaytwaan parcequi
Shaytwaan aussi conne Allaah, et peut-etre qui li conne
Allaah plus bien qui banla.

NOTE 2:
Quand nous fine dire qui Tawheed c’est reconnaitre ene
seul Createur, sa pas veut dire qui tous bans musulmans
zotte bans qui vraiment pe reslise Tawheed. Mais
reconnaitre l’existence d’ene seul Createur, li demande
nous pour agir dans certaine façon et reste loin de
certaines quitechoses, qui Inshaa Allaah pe vini dans
bans explications apres.

QUI VEUT DIRE SHIRK?

Shirk (‫ )ﺍﻟﺸﺮﻙ‬c’est le nom formé du verbe (‫ )ﺃﺷﺮﻙ‬qui veut

dire : “Associer”.
Par exemple, nous dire : “Mo fine associé Ali dans mo
business”, sa phrase là montré qui mo pas unique dans

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Al Huda Wan Noor 75

mo business, mais Ali ena so part dans mo business, et

comme si Ali li égale a moi.

Donc, Shirk c’est ene mot qui indique :

l’association
la comparaison

Quand nous cause Shirk dans l’Islaam, nous faire

reference à : As-Shirk Ma’a-llaah – Shirk avec Allaah, qui
veut dire :
‫ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﻏﲑ ﺍﷲ ﺑﺎﷲ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻖ ﷲ‬
[ Considère ene l’autre apart Allaah égale à Allaah dans
quitechose qui propre à Li.]

NOTE 1:
Nous bizin faire attention contre fausse definition de
bans Deobandi quand zotte dire :

‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺍﳌﻌﺒﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻋﻴﻨﻪ‬

[ Faire difference entre le serviteur et Celui qui pe etre
adore, c’est sa meme Shirk.]
(SHAMAA-IM IMDAADIYYAH 37)

Basant lor sa definition la, nous capave dire qui si zotte

Shirk c’est faire difference entre le serviteur et Celui qui
pe etre adoré, sa veut dire qui zotte Tawheed c’est
croyance dans Wahdat-ul-Wujoud.

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Al Huda Wan Noor 76
NOTE 2:
Cequi important a noter c’est qui quand nous dire qui
Shirk c’est considère ene l’autre égale a Allaah, sa li
englobe tous quitechoses; meme si li ene prophète, ene
ange oubien ene Peer. Attention qui certains dimounes
croire qui Shirk c’est juste adore idoles, statues, soleil, la
lune, etc.…

PREUVE LOGIQUE QUI ENA ENE SEUL CREATEUR

Dans Qur-aan, Allaah fine faire mention d’ene preuve

logique qui montré nous clairement qui la verité c’est
simplement la conception qui le Createur Li unique.

Allaah dire : (23:91)

‫ ﻛﹸﻞﱡ‬‫ﺐ‬‫ ﺇِﻟﹶﻪٍ ﺇِﺫﹰﺍ ﻟﹶﺬﹶﻫ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻟﹶﺪٍ ﻭ‬‫ ﻭ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺬﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺨ‬‫ﺎ ﺍﺗ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺎﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺾٍ ﺳ‬‫ﻌ‬‫ﻠﹶﻰ ﺑ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﻠﹶﺎ ﺑ‬‫ﻟﹶﻌ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﺇِﻟﹶﻪٍ ﺑِﻤ‬
‫ﺼِﻔﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻳ‬
[ Allaah pas fine ena aucun zenfant, et ni ena kit Ilaah
(ensemble) avec Li. Sinon chaque Ilaah ti pour alle avec
cequi li fine créé, et certaine ti pour essaye triomphe les
autres. Allaah Li pure de cequi banla attribué a Li.]

Dans sa Aayat la, Allaah pe faire nous comprend qui si ti

ena ene deuxième Createur, li ti pour essaye gagne so
l’independence par faire seulement so l’ordre prevaloir
lor cequi li fine créé, et dans sa façon la, sa le monde la

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Al Huda Wan Noor 77

pas ti pour dans ene organisation aussi precis que sa.

Quand nous trouvé qui le ciel et la terre pe existe avec
tous cequi ena dans zotte en l’ordre, sa prouve nous qui
tous sa la fine etre créés par ene seul Createur qui pe
controle tous.

Allaah dire : (21: 21-22)

‫ﺔﹲ‬‫ﺎ ﺁﻟِﻬ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓِﻴﻬِﻤ‬‫ﻭﻥﹶ ﻟﹶﻮ‬‫ﺸﺮ‬

ِ ‫ﻨ‬‫ ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﺽِ ﻫ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺔﹰ ﻣِﻦ‬‫ﺬﹸﻭﺍ ﺁﻟِﻬ‬‫ﺨ‬‫ ﺍﺗ‬‫ﺃﹶﻡ‬
‫ﺼِﻔﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺵِ ﻋ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺏ‬‫ﺎﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﻓﹶﺴ‬‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ ﻟﹶﻔﹶﺴ‬‫ﺇِﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
[ Est-ce qui banla fine prend bans Ilaah depuis la terre
qui pour ressuscité (bans morts). Si dans les deux (la terre
et le ciel), ti ena plusieurs Ilaah apart Allaah, sa deux la
(la terre et le ciel) ti pour corrompus. Allaah – Rab du
trone – Li pure de cequi banla attribué a Li.]

Sa Aayat la aussi pe montré nous qui l’existence de deux

Createurs c’est ene quitechose qui pas logique parcequi
chacun ti pour oulé montré-li superieur qui so camarade,
et dans sa façon la, pas ti pour ena aucun l’ordre dans la
création.

REFUTATION CONTRE BANS QUI CROIRE DANS

PLUS QUI ENE CREATEUR

Dans plusieurs places dans Qur-aan, Allaah fine refute

conception de la trinité, et Allaah fine faire nous
comprend qui n’importe qui sanla croire dans l’existence
d’ene deuxième bondieu, li ene Kaafir.

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Al Huda Wan Noor 78

Allaah dire : (5:73)

‫ ﺇِﻟﹶﻪٍ ﺇِﻟﱠﺎ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﺛﹶﺎﻟِﺚﹸ ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔٍ ﻭ‬‫ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ ﻛﹶﻔﹶﺮ‬‫ﻟﹶﻘﹶﺪ‬
‫ﺍﺣِﺪ‬‫ﻭ‬
[ Bans qui fine dire qui Allaah Li le troisiéme de trois,
zotte fine faire Kufr. Pas ena aucun Ilaah excepté ene seul
Ilaah.]

Allaah dire : (5:116-117)

‫ﺨِـﺬﹸﻭﻧِﻲ‬‫ﺎﺱِ ﺍﺗ‬‫ ﻟِﻠﻨ‬‫ ﻗﹸﻠﹾﺖ‬‫ ﺃﹶﺃﹶﻧﺖ‬‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻰ ﺍﺑ‬‫ﺎﻋِﻴﺴ‬‫ ﻳ‬‫ﺇِﺫﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﻜﹸـﻮﻥﹸ ﻟِـﻲ ﺃﹶﻥﹾ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ ﻣ‬‫ﻚ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻥِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳ‬‫ ﺩ‬‫ﻦِ ﻣِﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻲ ﺇِﻟﹶﻬ‬‫ﺃﹸﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ ﻣ‬‫ﻠﹶﻢ‬‫ﻌ‬‫ ﺗ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻠِﻤ‬‫ ﻋ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺪ‬‫ﻪ‬‫ ﻗﹸﻠﹾﺘ‬‫ ﺇِﻥﹾ ﻛﹸﻨﺖ‬‫ﻖ‬‫ ﻟِﻲ ﺑِﺤ‬‫ﺲ‬‫ﺎ ﻟﹶﻴ‬‫ﺃﹶﻗﹸﻮﻝﹶ ﻣ‬
‫ـﺎ‬‫ﻮﺏِ ﻣ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻐ‬‫ﻠﱠﺎﻡ‬‫ ﻋ‬‫ﺖ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﻚ‬‫ ﺇِﻧ‬‫ﻔﹾﺴِﻚ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ ﻣ‬‫ﻠﹶﻢ‬‫ﻟﹶﺎ ﺃﹶﻋ‬‫ﻔﹾﺴِﻲ ﻭ‬‫ﻧ‬
‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻲ ﻭ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻨِﻲ ﺑِﻪِ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻋ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﺃﹶﻣ‬‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ ﻟﹶﻬ‬‫ﻗﹸﻠﹾﺖ‬
[ Et (rappelle) quand Allaah pour dire :
“Oh Iisaa – fils de Mariam! Est-ce qui to ti dire a bans
dimounes : Prend moi et mo maman comme deux Ilaah
apart Allaah?”
Li pour dire :
“Pureté a Toi. Mo pas capave dire ene quitechose qui mo
pas gagne droit. Si mo ti dire sa, To ti pour conné. To
conne cequi ena dans mo Nafs, et mo pas conne cequi
ena dans To Nafs, (et) certainement To Le Grand
Connaisseur de Ghaib (l’invisibilité). Mo pas fine dire

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Al Huda Wan Noor 79

banla excepté cequi To ti ordonne moi : Adore Allaah –

Mo Rab et zotte Rab.”]

Allaah dire : (4: 171)

‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ ﺇِﻧ‬‫ﺍ ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻮﺍ ﺧ‬‫ﻬ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹲ ﺍﻧﺘ‬‫ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻠِﻪِ ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻓﹶﺂﻣِﻨ‬
‫ﻟﹶﺪ‬‫ ﻭ‬‫ﻜﹸﻮﻥﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ ﺳ‬‫ﺍﺣِﺪ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
[ Amene Imaan dans Allaah et So bans messagers et pas
dire : “Trois (la trinité)”. Arretez (avec sa), li pour
meilleur pour zotte. Simplement Allaah Li ene seul Ilaah.
Li pure pour qui li ena zenfant.]

Allaah dire : (16:51)

‫ﺎﻱ‬‫ ﻓﹶﺈِﻳ‬‫ﺍﺣِﺪ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻤ‬‫ﻦِ ﺇِﻧ‬‫ﻴ‬‫ﻦِ ﺍﺛﹾﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺨِﺬﹸﻭﺍ ﺇِﻟﹶﻬ‬‫ﺘ‬‫ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬
ِ‫ﻮﻥ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬‫ﻓﹶﺎﺭ‬
[ Et Allaah dire : “Pas prend deux Ilaah. Simplement Li
ene seul Ilaah, alors peur Moi (seul).”]

La Trinité de bans chretiens :

Le père
Le fils
Le saint esprit

La Trinité de bans Hindous (Trimurti) :

Brahma – le Createur
Vishnu – le conservateur
Shiva – le destructeur

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Al Huda Wan Noor 80

Banla dire : “Trois la c’est ene, et ene la c’est trois!!”

REFUTATION CONTRE BANS QUI DIRE : “CHACUN

PE FAIRE DANS SO FAÇON, ET EN VERITÉ, NOUS
TOUS PE ADORE ENE SEUL CREATEUR.”

Ena ene conception bien malpropre qui bans Kuffaar

essaye infiltré dans l’esprits de nous bans jeunes dans
colleges afin qui banla faire nous perdi nous identité
musulmane. Sa conception la c’est qui en verité, ena ene
seul Createur qui chaque communauté pe adore li dans
so façon;
· Bans chretiens pe adore le Createur dans zotte façon
· Bans juifs pe adore le Createur dans zotte façon
· Bans hindus pe adore le Createur dans zotte façon
· Bans musulmans pe adore le Createur dans zotte
façon

Avec sa l’enseignement la, banla pe oulé touye l’Islaam

par faire nous bans zenfants considère Shirk égale a
Tawheed.

Logiquement nous refute sa point la dans sa façon la :-

v Est-ce qui Le Createur ordonne l’homme pour agir

bien envers so bans prochains, et Li pas ena aucun la
loi qui enseigne nous couma pour agir envers Li-
meme? Le Createur fine gagne les temps ordonne
nous pour agir bien envers nous parents, et Li pas

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Al Huda Wan Noor 81

fine gagne les temps enseigne nous couma pour adore

Li?

v Par exemple, quand ene papa pe envoye so garçon la

boutique, garçon la pas alle acheter cequi li oulé. Mais
li alle acheter cequi so papa pe oulé. Donc, quand Le
Createur fine envoye nous lor la terre, nous pas fine
vine la pour faire cequi nous pe trouve bon. Mais
nous bizin contente-nous avec cequi le Createur fine
ordonne nous.

v Quand to alle travaille dans ene l’usine, to pas alle

faire cequi to trouve bon pour faire. Mais to faire
cequi to patron fine ordonne toi pour faire. Quand to
fine vine lor la terre du Createur, est-ce qui to endroit
faire ene quitechose qui le Createur pas fine enseigne
toi pour faire?

Dans Qur-aan aussi, Allaah fine refute sa fausse

conception la.

Allaah dire : (S 109)

‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓِﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺃﹶﻳ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﻳ‬
Dire : “Oh bans Kuffaar,
‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻻﹶ ﺃﹶﻋ‬
Mo pas adore cequi zotte adoré
‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﺃﹶﻋ‬‫ﻭﻥﹶ ﻣ‬‫ﺎﺑِﺪ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ ﻻﹶ ﺃﹶﻧ‬‫ﻭ‬
Et zotte pas pe adore cequi mo pe adoré

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Al Huda Wan Noor 82

‫ﻢ‬‫ﺪﺗ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﺑِﺪ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ ﻻﹶ ﺃﹶﻧ‬‫ﻭ‬

Mo pas pour adore cequi zotte adoré
‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﺃﹶﻋ‬‫ﻭﻥﹶ ﻣ‬‫ﺎﺑِﺪ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ ﻻﹶ ﺃﹶﻧ‬‫ﻭ‬
Zotte pas pe adore cequi mo pe adoré
ِ‫ ﺩِﻳﻦ‬‫ﻟِﻲ‬‫ ﻭ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺩِﻳﻨ‬
Zotte Deen pour zotte, et mo Deen pour moi.”]

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Al Huda Wan Noor 83

CH.4
L’IMPORTANCE POUR ENA CONNAISSANCE
CONCERNANT TAWHEED ET SHIRK

Sans doute Aqeedah c’est quitechose qui plus important

dans nous Deen, et ene parmi bans facteurs qui montré
nous sa l’importance là c’est le fait qui li obligatoire lor
chaque musulman pour qui li ena ene connaissance
concernant Tawheed – le principale de nous Aqeedah –
et Shirk. Donc, voici certains points qui montré nous
couma est-ce qui li important pour qui nous acquerir sa
connaissance là :

PAS CAPAVE REALISE TAWHEED SANS

APPRENDRE

Tawheed li pas realisable excepté par realise 3

quitechoses :
La connaissance ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
La conception ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬
La soumission ‫ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬

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Al Huda Wan Noor 84

Basant lor la, nous trouve l’importance apprendre

Tawheed, parcequi ene dimoune pas pour capave realise
Tawheed excepté apres qui li fine apprendre Tawheed
couma bizin.

CONNAISSANCE CONCERNANT TAWHEED C’EST

ENE CONNAISSANCE CONCERNANT ALLAAH

Couma est-ce que li pas important lor nous pour ena ene
connaissance concernant Tawheed quand Tawheed c’est
ene sujet qui basé lor ene connaissance concernant le
Createur? Est-ce qui ena ene connaissance qui plus
important qui connaissance concernant Allaah? Pas ena
doute qui la reponse c’est : Pas èna aucun connaissance
qui ena plus valeur qui connaissance concernant Allaah.
Alors, sa montré nous qui pas ena aucun connaissance
qui plus obligatoire qui connaissance concernant
Tawheed.

Connaissance concernant Tawheed c’est ene

connaissance qui concerne Allaah, et pas ena aucun
doute qui li obligatoire lor chaque créature pour qui li
conne so Createur.
Couma est-ce qui nous capave content Allaah et
nous pas même conné Allaah qui sanla?
Couma est-ce qui nous capave peur Allaah et nous
pas même conne pouvoir et capacité d’Allaah?
Couma est-ce qui nous capave garde confiance lor
Allaah et nous pas même conne bans qualités
d’Allaah?

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Al Huda Wan Noor 85

Couma est-ce qui nous capave faire Ibaadat Allaah

et nous pas même conné est-ce qui c’est Allaah
même qui mérite nous l’adoration?

Si ene humain fine gagne ene connaissance concernant

Tawheed, li pour trouve li-même content Allaah couma
bizin, peur Allaah couma bizin, et garde confiance lor
Allaah couma bizin. Par contre, ene humain qui pas fine
apprendre Tawheed, li pour trouve li-meme content ene
l’autre plus qui Allaah, etc…..

Ensuite, connaissance concernant Tawheed, c’est ene

connaissance qui necessite l’acceptation de cequi Allaah
fine decreté, et li necessite ene soumission et ene
l’obeissance totale à Allaah.

Connaissance concernant Tawheed protège nous contre

ena ene mauvais pensé lor Allaah.

Connaissance concernant Tawheed faire nous ena ene

bon pensé lor Allaah, et comme resultat, Allaah agir
envers nous selon nous bon pensé lor Li.

Le prophète dire :

‫ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪﻱ ﰊ ﺇﻥ ﺧﲑﺍ ﻓﺨﲑ ﻭﺇﻥ‬

‫ﺷﺮﺍ ﻓﺸﺮ‬
[ Allaah dire : “Mo côte Mo serviteur so pensé lor Moi. Si
so pensé lor Moi bon, alors (Mo pour agir envers li) bien.

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Al Huda Wan Noor 86

Et si so pensé lor Moi mauvais, alors (Mo pour agir

envers li) mal.”]
(IBN HIBBAAN 2/405)

Le prophète dire :

‫ ﻞﱠ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ِ‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺍﻟﻈﱠﻦ‬‫ﺴِﻦ‬‫ﺤ‬‫ ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﻭ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻦ‬‫ﻮﺗ‬‫ﻤ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬

[ Qui personne parmi zotte pas mort excepté qui li ena
bon pensé lor Allaah.]
(MUSLIM 5125)

Quant-à bans qui èna mauvais pensé lor Allaah, Allaah

pour punit zotte pour sa mauvais pensé là.

Allaah dire concernant So bans ennemis qui pour dans

l’enfer : (41:23)

‫ ﻣِﻦ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺻ‬‫ﺍﻛﹸﻢ‬‫ﺩ‬‫ ﺃﹶﺭ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺑ‬‫ ﺑِﺮ‬‫ﻢ‬‫ﻨﺘ‬‫ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻇﹶﻨ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ ﹶﻇﻨ‬‫ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ‬‫ﻭ‬

‫ﺎﺳِﺮِﻳﻦ‬‫ﺍﻟﹾﺨ‬
[ Et c’est zotte pensé qui zotte ti pé pensé lor zotte Rab
qui fine détruire zotte, et zotte fine vine parmi bans
perdants.]

Allaah dire concernant bans Munaafiq et bans Mushrik :

(48:6)

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Al Huda Wan Noor 87

ِ‫ﺸﺮِﻛﹶﺎﺕ‬
 ‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻭ‬‫ﺮِﻛِﲔ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎﻓِﻘﹶﺎﺕِ ﻭ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﻓِﻘِﲔ‬‫ﻨ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺬﱢﺏ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻏﹶﻀِﺐ‬‫ ِﺀ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﺓﹸ ﺍﻟﺴ‬‫ﺍﺋِﺮ‬‫ ﺩ‬‫ﻬِﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺀِ ﻋ‬‫ﻮ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻇﹶﻦ‬‫ﲔ‬‫ﺍﻟﻈﱠﺎﻧ‬
‫ﺍ‬‫ﺼِﲑ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﺀَﺕ‬‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ ﺟ‬‫ﻢ‬‫ ﻟﹶﻬ‬‫ﺪ‬‫ﺃﹶﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻟﹶﻌ‬‫ ﻭ‬‫ﻬِﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
[ Et afin qui Li (Allaah) punit bans Munaafiq – zommes et
madames, et bans Mushrik – zommes et madames; bans
qui ti èna mauvais pensé lor Allaah. Pour banla ena
mauvais sort, et Allaah fine en colère avec banla et Li fine
envoye malediction lor banla, et Li fine prepare pour
banla, Jahannam. Quelle mauvaise destination.]

Connaissance concernant Tawheed protège nous contre

cause concernant Allaah sans connaissance.

Connaissance concernant Tawheed li faire nous arrete

cause concernant Allaah sans connaissance. Celui qui
cause concernant Allaah sans connaissance, li ène
personne qui fine obéir Shaytwaan et li fine commettre
ene grand peché.

Allaah dire : (2:169)

‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻋ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﺎﺀِ ﻭ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟﹾﻔﹶﺤ‬‫ﻮﺀِ ﻭ‬‫ ﺑِﺎﻟﺴ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺄﹾﻣ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺇِﻧ‬

‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬
[(Shaytwaan) li tout simplement ordonne zotte (pour
commettre) le mal, et Fahshaa (l’indecence/turpitude) et

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Al Huda Wan Noor 88

pour cause concernant Allaah, bans quitechoses qui zotte

pas ena connaissance.]

Allaah dire : (7:33)

‫ﺍﻟﹾﺈِﺛﹾﻢ‬‫ ﻭ‬‫ﻄﹶﻦ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ﻣ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻬ‬‫ ﻣِﻨ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﹶﻇﻬ‬‫ ﻣ‬‫ﺍﺣِﺶ‬‫ﻲ ﺍﻟﹾﻔﹶﻮ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﺣ‬‫ﻤ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺇِﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﻠﹾﻄﹶﺎﻧ‬‫ﻝﹾ ﺑِﻪِ ﺳ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ ﻳ‬‫ﺎ ﻟﹶﻢ‬‫ﺸﺮِﻛﹸﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻣ‬  ‫ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ ﻭ‬‫ﻖ‬‫ﺮِ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻴ‬‫ ﺑِﻐ‬‫ﻲ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻭ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻋ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﻭ‬
[(Oh Muhammad ) dire :
“Certainement mo Rab fine faire Haraam :
Fahshaa (l’indecence – l’immoralité – turpitude)
qui visible (en public) et invisible (en cachiette)
le peché
l’oppression injuste
qui zotte commettre Shirk avec Allaah,
quitechoses qui Li pas fine faire descendre aucun
autorité (aucun preuve)
et qui zotte cause concernant Allaah, bans
quitechoses qui zotte pas ena connaissance.”]

REALISATION TAWHEED LI OBLIGATOIRE LOR

NOUS CHAQUE SECONDE DE NOUS LA VIE

Preuve qui li obligatoire lor chaque musulman pour qui

li ena ène connaissance concernant Tawheed c’est le fait
qui Tawheed c’est ene devoir qui obligatoire lor nous
pendant chaque seconde de nous la vie, et pas èna ene
deuxième action qui obligatoire lor nous dans sa façon la.

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Al Huda Wan Noor 89

Hajj si obligatoire lor nous, c’est pour ene seul fois dans
la vie. Zakaat si obligatoire lor nous, c’est pour ene seul
fois par l’année. Roza obligatoire lor nous ene mois par
l’année. Swalaat obligatoire lor nous 5 fois par jour, ...
mais Aqeedah et Tawheed c’est seul quitechose qui
obligatoire lor nous 24 heures lor 24 heures de nous la
vie!

Est-ce qui sa pas montré nous l’importance pour

apprendre Tawheed? Pendant des années nous pé
apprendre couma bizin faire Swalaat et couma bizin
vivre dans la societé, est-ce qui pas bizin assizé (avec
plume/cahier) pour apprendre Tawheed?

CONNAISSANCE DE TAWHEED PLACE AVANT BANS

PAROLES ET BANS ACTIONS

Li obligatoire lor nous qui nous apprendre Tawheed

avant tous quitechoses parcequi Allaah fine faire li
obligatoire qui nous gagne connaissance de “Laa Ilaaha
illallaah” avant qui nous faire n’importe qui action.

Allaah dire : (47:19)

‫ﺒِﻚ‬‫ ﻟِﺬﹶﻧ‬‫ﻔِﺮ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﻟﹶﺎ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﻠﹶﻢ‬‫ﻓﹶﺎﻋ‬

[ Connez qui pas ena aucun vrai Ilaah excepté Allaah, et
demande pardon de to peché.]

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Al Huda Wan Noor 90

Basant lor sa Aayat là, Imaam Bukhari dire dans Swahiih

Al-Bukhari (V 1 pg 45) :

ِ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻝِ ﻭ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﺎﺏ ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾﻢ‬‫ﺑ‬

[ Chapitre : Connaissance avant parole et action.]

Dans sa Aayat précédent là, nous trouvé qui Allaah fine

demande So prophète, premièrement, pour gagne
connaissance de ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‬, et deuxièment pour demande
pardon. Donc, connaissance de Tawheed place avant
bans paroles et bans actions.

CONSEIL DE LUQMAAN À SO TI-GARÇON

Le fait qui Shirk c’est le plus grand peché, sa montré

nous qui bans parents bizin mettre grand l’emphase lor
sa quitechose la dans Tarbiyah (elever) zotte bans
zenfants. Dès zotte l’enfance, nous bans zenfants bizin
fine fini comprend qui appelle Tawheed et qui appelle
Shirk. De la même façon, bans Madrassah aussi bizin pas
oublié explique Tawheed et Shirk à bans zélèves quand
pe enseigne sa bans ti-zenfants là, Aadaab mangé/boire,
Aadaab Masjid, Du’aa gramatin/tantôt, etc... Si nous pas
mettre l’emphase lor l’enseignement de Tawheed et
Shirk, li pas drôle pour trouve nous bans zenfants
Madrassah quitte Deen demain. C’est Tawheed qui faire
difference entre l’Islaam et bans les autres religions, et
c’est Tawheed qui faire difference entre le vrai Islaam et
bans sectes égarés.

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Al Huda Wan Noor 91

Si nous étudié parole d’Allaah côte Li pé raconte nous

bans conseils qui Luqmaan ti donne à so ti-garçon, nous
pour trouvé couma est-ce qui Luqmaan fine mettre grand
l’emphase lor l’empêchement de Shirk dans Tarbiyah de
so ti-garçon.

Allaah dire : (31:13)

‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻥﱠ‬‫ﺸﺮِﻙ‬
 ‫ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺎﺑ‬‫ ﻳ‬‫ﻌِﻈﹸﻪ‬‫ ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻨِﻪِ ﻭ‬‫ﺎﻥﹸ ﻟِﺎﺑ‬‫ﺇِﺫﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹸﻘﹾﻤ‬‫ﻭ‬
‫ﻈِﻴﻢ‬‫ ﻋ‬‫ ﻟﹶﻈﹸﻠﹾﻢ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺸ‬
[ Et (rappelle) quand Luqmaan ti dire à so garçon tout en
lui conseillant : “Oh mo ti-garçon! Pas commettre Shirk.
Certainement Shirk c’est ene grand Zulm.”]

PAROLE DU SWAHAABI HUZAYFAH IBNUL YAMAAN

Le Swahaabi Huzayfah dire :

‫ﺖ‬‫ﻛﹸﻨ‬‫ﺮِ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ﻦِ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺄﹶﻟﹸﻮﻥﹶ ﺭ‬‫ﺴ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﺱ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﻨ‬

‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺭِﻛﹶﻨِﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺎﻓﹶﺔﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺨ‬‫ ﻣ‬‫ﺸﺮ‬

 ‫ﻦِ ﺍﻟ‬‫ ﻋ‬‫ﺄﹶﻟﹸﻪ‬‫ﺃﹶﺳ‬
[ Bans dimounes ti pé demande le messager d’Allaah
concernant bans bons quitechoses. Mais moi mo ti pé
demande li concernant bans mauvais quitechoses avec la
frayeur qui sa attrape moi.]
(BUKHARI 3338)

Avec parole de sa Swahaabi là, nous tire ene leçon qui

nous pas bizin apprendre seulement bans bons

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Al Huda Wan Noor 92

quitechoses, mais nous bizin aussi apprendre bans

mauvais quitechoses. Nous bizin pas seulement
apprendre Sunnah, mais nous bizin aussi apprendre Bid-
ah; nous bizin pas seulement apprendre concernant
Jannat, mais nous bizin aussi apprendre concernant
Jahannam; nous bizin pas seulement apprendre
concernant Tawheed, mais nous bizin aussi apprendre
concernant Shirk. En verité, sa c’est ene quitechose
logique, parcequi couma est-ce qui nous pour capave
realise Tawheed quand nous pas conné qui veut dire
Tawheed, et couma est-ce qui nous capave dire qui nous
pas pé vivre dans Shirk quand nous pas même conné qui
veut dire Shirk?

PAROLE DU KHALIIFAH UMAR IBNUL KHATTWAAB

Li mentionné qui le Khaliifah Umar fine dire :

‫ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺾ ﻋﺮﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﺮﻭﺓ ﺇﺫﺍ ﻧﺸﺄ ﰲ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
[ Li près qui bans la lois de l’Islaam casse boute par
boute, si (ene telle generation) levé dans l’Islaam qui
zotte pas conne Jaahiliyyah.]
(AL-IRSHAAD P.G 10)

Pas ena doute qui quitechose principale qui caracterize

Jaahiliyyah c’est Shirk. Donc, à travers sa parole là,
comme si le Khaliifah Umar pé conseille nous : “Pas

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Al Huda Wan Noor 93

contribuez dans la destruction de l’Islaam par pas

apprendre qui veut dire Shirk.”

Quitechose qui pour continué garde l’Islaam deboute

avec toute la force c’est la connaissance de Tawheed et
Shirk, la realisation de Tawheed et l’abstention de Shirk.

SHIRK MENTIONNÉ DANS QUR-AAN PLUS QUI 160

FOIS

Nous comprend encore l’obligation acquérir ene

connaissance concernant Shirk par la quantité de fois qui
Allaah fine faire mention de Shirk dans Qur-aan. En
verité, le mot Shirk faire so apparition dans Qur-aan plus
qui 160 fois. Est-ce qui sa pas dire ou narien?

PROPHÈTE IBRAAHIIM TI ENA LA FRAYEUR DE

SHIRK

Nous trouve li important encore pour apprendre

Tawheed et Shirk quand nous étudié Du’aa qui le
prophète Ibraahiim ti faire.

Allaah rapporte nous so Du’aa : (14:35-36)

‫ﺍ ﻣِﻦ‬‫ ﻛﹶﺜِﲑ‬‫ﻠﹶﻠﹾﻦ‬‫ ﺃﹶﺿ‬‫ﻦ‬‫ﻬ‬‫ ﺇِﻧ‬‫ﺏ‬‫ ﺭ‬‫ﺎﻡ‬‫ﻨ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺻ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻧ‬‫ﻨِﻲ‬‫ﺑ‬‫ﻨِﻲ ﻭ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺍﺟ‬‫ﻭ‬
ِ‫ﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻨ‬

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Al Huda Wan Noor 94

[(Oh mo Rab), sauve moi et mo bans zenfants de

l’adoration bans idoles. Oh mo Rab! vraiment (sa bans
idoles là) fine égare beaucoup dimounes.”]

Dans sa Aayat là, Allaah pé montré nous qui Ibraahiim –

le representant de Tawheed dans so l’époque – fine faire
sa Du’aa là parcequi li fine trouve beaucoup dimounes
pé adore sa bans idoles là. Li fine peur sa quitechose la, et
li fine demande Allaah pour protège li.

Ibraahiim At-Taymi dire :

‫ﻭﻣﻦ ﻳﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺑﻌﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ؟‬

[ Qui sanla capave ressenti-li en securité contre l’epreuve
(de Shirk) après Ibraahiim?]

La réponse c’est qui si le prophète Ibraahiim pas fine

ressenti-li en securité contre Shirk, pas ena personne
après li qui capave gagne garantie qui jamais li pour
tombe dans Shirk!

Meme le prophète Muhammad aussi ti ena sa la

frayeur la pour nous.

Le prophète dire :

‫ﺮ‬‫ﻐ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺻ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻟﺸ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﻑ‬‫ﺎ ﺃﹶﺧ‬‫ ﻣ‬‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺃﹶﺧ‬

[ Quitechose qui mo plus peur lor zotte c’est Shirk
Asghar.]
(AHMAD 22523)

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Al Huda Wan Noor 95

PREDICTION DU PROPHÈTE MUHAMMAD

CONCERNANT SHIRK

Le prophète dire :

‫ﺸﺮِﻛِﲔ‬
 ‫ﺘِﻲ ﺑِﺎﻟﹾﻤ‬‫ ﺃﹸﻣ‬‫ﺎﺋِﻞﹸ ﻣِﻦ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﻖ‬‫ﻠﹾﺤ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﺘ‬‫ﺔﹸ ﺣ‬‫ﺎﻋ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻘﹸﻮﻡ‬‫ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺛﹶﺎﻥﹶ‬‫ﺘِﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ‬‫ ﺃﹸﻣ‬‫ﺎﺋِﻞﹸ ﻣِﻦ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬
[ Qiyaamah pas pour vini jusqua qui certains tribus de
mo Ummat pour annexé-zotte avec bans Mushrik, et
jusqua qui certains tribus de mo Ummat pour adore
idoles.]
(ABU DAOUD 3710)

Sa Hadiith là c’est ene preuve claire qui Ummat du

prophète Muhammad pour tombe dans Shirk, et sa
prediction là fine déjà apparaître depuis bien longtemps :
combien Dargah fine etre batit dans bans
cimitières?
combien dimounes zotte les coeurs attachés avec
sa bans Dargah là pareille oubien plus qui zotte les
coeurs attachés avec Allaah?
combien Mannat pé faire lor zotte nom?
combien dimounes pé cherche Barakat avec sa
bans Dargah là?

Si quicaine malparle Allaah, sa pas faire zotte autant du

tort couma si quicaine malparle zotte Peer qui dans
Dargah!

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Al Huda Wan Noor 96

Rapporté par Abu Sa’iid :

‫ ٍﺮ‬‫ﺍ ﺑِﺸِﺒ‬‫ﺮ‬‫ ﺷِﺒ‬‫ﻠﹶﻜﹸﻢ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻨ‬‫ ﺳ‬‫ﻦ‬‫ﺒِﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﺘ‬ ‫ﺒِﻲ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ‬

‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺎ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ ﻗﹸﻠﹾﻨ‬‫ﻮﻩ‬‫ﻤ‬‫ﻠﹶﻜﹾﺘ‬‫ ﻟﹶﺴ‬‫ﺐ‬‫ ﺿ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻠﹶﻜﹸﻮﺍ ﺟ‬‫ ﺳ‬‫ﻰ ﻟﹶﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻉٍ ﺣ‬‫ﺎ ﺑِﺬِﺭ‬‫ﺍﻋ‬‫ﺫِﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﻦ‬‫ﻯ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﻤ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ ﻭ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻬ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬
[ Le prophète fine dire :
“Zotte pour suivre façon-de-faire bans peuples avant
zotte, pouce-par-pouce, jusqua qui si banla rentre dans
trou d’ene Dwab7, zotte aussi pour rentre la dans.”
Nous fine demandé :
“Oh messager d’Allaah, bans juifs et bans chretiens?”
Le prophète fine repondre :
“Bé qui sanla (apart banla)?”]
(BUKHARI 3197)

Dans sa Hadiith là le prophète pé donne nous prediction

qui so Ummat pour suivre bans juifs et bans chretiens
pouce-par-pouce. Alors, n’importe qui sanla essaye
dementi sa fait là, li pé simplement essaye dementi
parole du prophète Muhammad qui pas cause narien
concernant Deen excepté d’après Wahi depuis Allaah.

7 Dwab a lequel le prophète pé faire reference dans sa Hadiith là c’est

ene gros lezard qui vivre dans desert. Li Halaal pour nous mange li, mais
le prophète personnellement pas ti content mange li. Dans Sahih
Bukhari, Dr Muhsin Khan fine traduire li comme (mastigure). Et cequi
bon faire ressortir ici c’est qui trou qui Dwab faire c’est vraiment ene
bien petit trou, et sa montré nous qui bans musulmans pour suivre bans
Kuffaar dans tous petits quitechoses.

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Al Huda Wan Noor 97

Est-ce qui après apprendre sa Hadiith là, nous

pour encore croire qui Shirk pas pour apparaître
dans sa Ummat-là?
Est-ce qui nous pas conné qui bans chretiens fine
faire le prophète Iisaa vine le fils de dieu oubien
ene Ilaah pareille couma Allaah?
Est-ce qui bans juifs pas fine faire Uzair vine le
garçon d’Allaah?
Est-ce qui le prophète pas fine faire nous conné
qui bans juifs et chretiens fine commettre Shirk-ut-
Twaa-ah?
Est-ce qui bans juifs et chretiens pas fine
construire bans lieux de prière lor Qabr de zotte
bans prophètes?

Astère reflechit est-ce qui parmi bans qui fine prononce

Kalimah, pas ena bans qui zotte pé donne consideration
qui seul Allaah merité, au prophète Muhammad et
bans les autres Peer et Awliyaa-Allaah?

Dans Qur-aan, Allaah fine aussi qualifié bans juifs

comme adorateurs de Twaaghout (S 5 V 60). Est-ce qui
bans musulmans dans nous l’époque actuel pas sujets
d’ene systeme Twaghout?

Li pas drole qui sa Ummat la tombe dans Shirk, malgré

qui zotte declare zotte-meme Aashiq8-é-Rassoul,
parcequi bans juifs et chretiens qui ti lor Tawheed, et

8 Li bon faire ressortir qui le mot “Aashiq”, en verité nous servi li pour
l’amour qui ene zomme ena pour ene madame qui li pe oulé gagne
relation avec li.

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Al Huda Wan Noor 98

avec les temps banla fine tombe dans Shirk, malgré qui
banla ti declare zotte-meme comme bans qui Allaah
content zotte. Banla ti gagne livre depuis Allaah, mais
finalement zotte fine commence adore Twaaghout.

Allaah dire : (4:51)

ِ‫ﺖ‬‫ﻮﻥﹶ ﺑِﺎﻟﹾﺠِﺒ‬‫ﻣِﻨ‬‫ﺆ‬‫ﺎﺏِ ﻳ‬‫ ﺍﻟﹾﻜِﺘ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﺼِﻴﺒ‬‫ﻮﺍ ﻧ‬‫ ﺃﹸﻭﺗ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ ﺗ‬‫ﺃﹶﻟﹶﻢ‬
ِ‫ﺍﻟﻄﱠﺎﻏﹸﻮﺕ‬‫ﻭ‬
[ Est-ce qui to pas fine trouve bans qui fine gagne ene
partie du livre, zotte amene Imaan dans Jibt et
Twaaghout?]

Jibt et Twaaghout c’est deux mots qui englobe n’importe

qui quitechose qui pe etre adoré apart Allaah.

Nous termine par dire :

Couma est-ce qui nous capave dire qui sa Ummat la pas
pour tombe dans Shirk, quand le prophète fine prevenir
ene l’autre quitechose aussi grave que sa, c’est accepté
ene l’autre comme prophète apres le prophète
Muhammad .

Nous faire Du’aa qui Allaah pas faire nous vine parmi
bans qui pe change vrai visage de l’Islaam pareille couma
bans juifs et bans chretiens fine change vrai visage de
zotte religion.... Ameen!

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Al Huda Wan Noor 99
NOTE 1:
Ena ene Hadiith qui certains dimounes servi pour dire
qui bans musulmans pas capave tombe dans Shirk.

Le prophète dire :

ِ‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﺓِ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺰِﻳﺮ‬‫ﻠﱡﻮﻥﹶ ﻓِﻲ ﺟ‬‫ﺼ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ ﺃﹶﻳِﺲ‬‫ﻄﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﺸ‬
[ Certainement Shaytwaan fine perdi l’espoir pour qui
bans Muswalli dans pays bans arabes faire so Ibaadat.]
(MUSLIM 5030)

La reponse c’est qui sa Hadiith la pe cause concernant

desespoir qui fine ena dans Shaytwaan apres qui l’Islaam
ti propagé dans l’Arabie dans l’époque du prophète
Muhammad , et sa pas empeche qui apres l’époque du
prophète, fine ena certaines tribus qui fine retombe dans
Shirk.

LA PLUPART QUI AMENE IMAAN LOR ALLAAH

ZOTTE COMMETTE SHIRK

Quand nous fine conné qui majorité bans qui prononce

Kalimah zotte commettre Shirk, sa automatiquement
indique nous qui li obligatoire lor chacun parmi nous
pour apprendre concernant Tawheed et Shirk afin qui
nous pas tombe dans sa majorité là.

Allaah dire (12:106)

‫ﺸﺮِﻛﹸﻮﻥﹶ‬
 ‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻟﱠﺎ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﺆ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
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Al Huda Wan Noor 100

[ La plupart parmi banla pas amène Imaan lor Allaah

excepté qui zotte bans Mushrik.]

Malgré qui sa Aayat là pé faire reference à bans Mushrik

Makkah, sa pas empêche nous servi li comme preuve qui
beaucoup parmi bans qui fine prononce Kalimah, zotte
bans Mushrik oubien qui zotte pé vivre dans Shirk
Asghar.

NOUS SITUATION ACTUEL

Li important encore pour apprendre concernant Shirk

parcequi si nous étudié l’actualité, nous pour trouvé qui
beaucoup parmi bans qui fine prononce Kalimah ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‬,
et qui pé considère zotte-même comme Aashiq-é-
Rassoul, zotte pé vivre dans Shirk :
Combien parmi nous bans voisins pé encore adore
Wali oubien Peer dans Qabr?
Combien bans couples qui pas pé gagne zenfants
fine alle l’inde (Ajmeer Shariif) pour alle demande
dimoune mort zenfant?
Combien bans madames alle cote zotte Bouzroug
oubien batteur-carte pour demande banla qui
sanla fine faire mechanceté lor zotte tifille?
Combien bans soi-disant intellectuels pé croire qui
Allaah capave rentre dans personalité de zotte
Sheikh?
Combien bans qui pe croire qui zotte Sheikh
infaillible?

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Al Huda Wan Noor 101

Combien bans zenfants-école ena croyance dans

horoscope?
Combien pé demande Madad avec Jeelaani?
Combien bans Maulana pe invite vers Aqeedah
qui le prophète Muhammad ena certains
attributs dans li pareille couma Allaah?

Si ou pas oulé croire nous, alle guetté qui pe deroulé cote

Dargah de sa bans personnes la :
Al-Husayn9 (en Egypte)
Al-Badawi (en Egypte)
Al-Eidrous (a Aden)
Al-Hadi (au Yemen)
Ibn Arabi (a Damas)
Abdul Qaadir Jeelaani (en Iraq)
Al-Dasouqi (en Egypte)

Sa c’est juste l’exemple de certains Dargah, et nonplus

tous. Au contraire, dans l’ile Maurice meme, ou capave
trouve beaucoup quitechoses cote bans Dargah.

Alors, couma est-ce qui nous capave pas cause contre

Shirk?

Si ou pas apprendre Shirk azordi, qui garantie ou ena qui

demain ene Mawlana pas capave vine embette ou?

Qui garantie ou ena qui demain ou zenfants pas tombe

dans Shirk?

9 Cequi chagrinant encore c’est qui soi-disant Al-Husain so le corps

trouve dans Iraq, Egypte, Shaam et Al-Maghrib!!

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Al Huda Wan Noor 102

Donc, li plus qui important pour qui nous étudié Shirk

afin qui nous pas tombe la dans, et qui nous pe encore
croire qui le prophète Muhammad pour faire nous
Shafaa-at!

Pour termine sa chapitre là, nous faire Du’aa qui Allaah

protège nous et nous bans zenfants contre Shirk!
Qui Allaah faire nous comprend qui connaissance de
Tawheed et Shirk important, et qui nous bizin apprendre
Tawheed et Shirk pour redressse la situation.
Aameen!

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Al Huda Wan Noor 103

CH. 5
TROIS BRANCHES DE TAWHEED.

CLASSIFICATION DE TAWHEED D’APRES QUR-AAN

N’importe qui sanla étudié bans Aayat concernant

Tawheed-ullaah dans Qur-aan, li pour remarqué qui sa
bans Aayat là divise en 3 categories :
bans Aayat concernant bans actions qui seul
Allaah faire
bans Aayat concernant toute forme de Ibaadat qui
nous bizin faire pour Allaah
bans Aayat concernant bans noms et bans attributs
d’Allaah

Par exemple, nous trouve sa 3 categories la dans sa Aayat

la :-

Allaah dire : (19:65)

ِ‫ﺗِﻪ‬‫ﺎﺩ‬‫ ﻟِﻌِﺒ‬‫ﻄﹶﺒِﺮ‬‫ﺍﺻ‬‫ ﻭ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﻓﹶﺎﻋ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ﻣ‬‫ﺽِ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬

‫ﺎ‬‫ﻤِﻴ‬‫ ﺳ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻠﹶﻢ‬‫ﻌ‬‫ﻞﹾ ﺗ‬‫ﻫ‬
[(Allaah) Rab de bans les ciels et la terre et de cequi ena
entre les deux.
Faire So Ibaadat et gagne Swabr dans (faire) So Ibaadat.
Est-ce qui to conne ene égale a Li?]

C’est basant lor sa division là qui nous classifié Tawheed

en 3 branches :

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Al Huda Wan Noor 104

Tawheed-ur-Ruboubiyyah (T.R.)
Tawheed-ul-Ulouhiyyah (T.U.)
Tawheed-ul-Asmaai-was-Swifaat (T.A.S.)

Ena bans Ulamaa qui fine classfié li en 2 branches par

considère (T.R.) et (T.A.S.) comme ene seule type de
Tawheed, et alors zotte dire qui Tawheed existe en 2
branches :
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬
Tawheed-ul-Ma’rifati-wal-ithbaat (T.R.) + (T.A.S.)
Tawheed de la connaissance et l’affirmation.

Sa veut dire qui nous bizin ena ene connaissance

concernant bans actions, bans noms et bans attributs
d’Allaah, et nous bizin affirme sa quitechose là.

‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ‬

Tawheed-ul-Iraadati-wal-Qasd (T.U.)
Tawheed de l’intention.

Sa veut dire qui nous bizin faire toute forme de Ibaadat

avec ene l’intention sincère pour Allaah seul.

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Al Huda Wan Noor 105
NOTE 1
Quand nous fine comprend base de sa classification la,
nous trouve l’égarement de bans qui dire qui sa c’est ene
innovation de Ibn Taymiyyah (728 H) et qui li égale a la
trinité de bans chretiens.

Comme reponse, nous dire qui sa quitechose la li pas ena

aucun relation avec Bid-ah parcequi c’est simplement ene
classification de bans Aayat Qur-aan qui pe cause
concernant Allaah. Ensuite, sa classification la trouve
dans parole beaucoup bans Ulamaa du passé, comme par
exemple, dans parole de Imaam Abu Abdillaah Ibn
Battwah (387 H), dans so livre “Al-Ibaanah”.

Abu Abdillaah Ibn Battwah dire :

‫ﺃﺻﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ‬

‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ‬
[ Base de Imaan en Allaah qui obligatoire lor tous
creatures pour croire la dans concernant affirmation
Imaan dans Allaah c’est trois quitechoses.]
(AL-IBAANAT-UL-KUBRAA 5/475)

NOTE 2
Ena ene groupe dimoune dire qui ena ene quatrième
branche de Tawheed :
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﳊﺎﻛﻤﻴﺔ‬
Tawheed-ul-Haakimiyyah
Tawheed du jugement et gouvernement.

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Al Huda Wan Noor 106

Sa veut dire qui nous bizin prend Allaah comme le seul

juge qui So la loi prevaloir lor la terre.

Mais en verité, sa c’est ene erreur parcequi sa type de

Tawheed la li deja present dans classification qui nous
fine faire mention :
quand nous considère Allaah unique dans la
legislation, sa c’est Tawheed-ur-Ruboubiyyah,
quand nous pe faire seulement Allaah So la loi
prevaloir lor la terre, sa c’est Tawheed-ul-
Ulouhiyyah parcequi c’est ene Ibaadat.

TAWHEED-UR-RUBOUBIYYAH ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬

Signification du mot “Rab” et “Tawheed-ur-

Ruboubiyyah”

Le mot “Ruboubiyyah” c’est ene mot qui derivé depuis le

mot “Rab”, et le mot “Rab” ena 3 significations
principales :
le proprietaire / le maitre ‫ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﳌﺎﻟﻚ‬
celui qui donne l’ordre et nous obéir li ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳌﻄﺎﻉ‬
celui qui prend compte ‫ﺍﳌﺮﰊ‬
Donc, Tawheed-ur-Ruboubiyyah c’est qui nous considère
Allaah qui Li tout seul Li Rab de tous quitechoses.

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Al Huda Wan Noor 107

Allaah dire : (1:2)

‫ﺎﻟﹶﻤِﲔ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺏ‬‫ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﹾﺤ‬
[ Gloire à Allaah – Rab de Aalameen (tous quitechoses
qui existe apart Allaah).]

Allaah dire : (6:164)

ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ﺏ‬‫ ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺑ‬‫ﻐِﻲ ﺭ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺃﹶﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶ ﹶﻏﻴ‬

[(Oh Muhammad ), dire : “Est-ce qui mo desire ene
Rab autre qui Allaah, tandis qui Li-même Rab de tous
bans quitechoses?”]

v Allaah tout seul c’est le Createur, et alors, c’est Li tout

seul Le Propriétaire et Le Roi.

Allaah dire (39:62)

ٍ‫ﻲﺀ‬ ‫ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ﺎﻟِﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
[ Allaah Li le Createur de tous quitechoses.]

Allaah dire (3:189)

‫ﻲﺀٍ ﻗﹶﺪِﻳﺮ‬ ‫ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ ﻋ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺽِ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻠﹾﻚ‬‫ﻟِﻠﱠﻪِ ﻣ‬‫ﻭ‬
[ Pour Allaah, la royauté de bans les ciels et la terre, et
Allaah ena pouvoir lor tous quitechoses.]

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Al Huda Wan Noor 108

Allaah dire (3:26/27)

 ‫ﻠﹾ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺰِﻉ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﺎﺀُ ﻭ‬‫ﺸ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻠﹾﻚ‬‫ﺗِﻲ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺆ‬‫ﻠﹾﻚِ ﺗ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎﻟِﻚ‬‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺍﻟﻠﱠﻬ‬
‫ﻚ‬
‫ﻚ‬‫ ﺇِﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺨﻴ‬
 ‫ ﺍﻟﹾ‬‫ﺪِﻙ‬‫ﺎﺀُ ﺑِﻴ‬‫ﺸ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﺬِﻝﱡ ﻣ‬‫ﺗ‬‫ﺎﺀُ ﻭ‬‫ﺸ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻌِﺰ‬‫ﺗ‬‫ﺎﺀُ ﻭ‬‫ﺸ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻣِﻤ‬
‫ ﻓِﻲ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻬ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻮﻟِﺞ‬‫ﺗ‬‫ﺎﺭِ ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﻞﹶ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻴ‬‫ﻮﻟِﺞ‬‫ﺮ ﺗ‬ ‫ﺀٍ ﻗﹶﺪِﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ﻋ‬
‫ﻲ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺨﺮِﺝ‬  ‫ﺗ‬‫ﺖِ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺤﻲ‬  ‫ ﺍﻟﹾ‬‫ﺮِﺝ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬‫ﻞِ ﻭ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻴ‬
ٍ‫ﺎﺏ‬‫ﺮِ ﺣِﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺀُ ﺑِﻐ‬‫ﺸ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻕ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬
[(Oh Muhammad ), dire :
“Oh Allaah – proprietaire de la royauté. To donne la
royauté a celui qui To oulé, et To arrache la royauté
depuis celui qui To oulé.
To honore celui qui To oulé, et To deshonore celui qui To
oulé.
Le bien trouve dans To la main.
Certainement To ena pouvoir lor tous quitechoses.
To faire la nuit rentre dans la journée, et To faire la
journée rentre dans la nuit.
To tire le vivant depuis le mort, et To tire le mort depuis
le vivant.
Et To nourrit (donne provision) a celui qui To oulé sans
aucun compte.]

Allaah dire (67:1)

‫ﺀٍ ﻗﹶﺪِﻳﺮ‬‫ﻲ‬‫ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ ﻋ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹾﻚ‬‫ﺪِﻩِ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺑِﻴ‬‫ﻙ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬

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Al Huda Wan Noor 109

[ Beni (Glorifit) soit Celui qui la propriété (de la terre et le

ciel dans Dunyaa et dans Aakhirat) trouve dans So la
main, et Li ena pourvoir lor tous quitechoses.]

v Allaah tout seul c’est celui qui donne l’ordre à So bans

créatures et c’est Li tout seul qui mérite nous
obéissance totale.

Allaah dire : (7:54)

‫ﺎﻟﹶﻤِﲔ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺏ‬‫ ﺭ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻙ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺒ‬‫ ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹾﻖ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﺃﹶﻟﹶﺎ ﻟﹶﻪ‬

[ Certainement la création et le commandement c’est à Li
(Allaah). Béni (Glorifit) soit Allaah – Rab de Aalameen
(tous quitechoses qui existe apart Allaah).]

v Allaah tout seul c’est celui qui fine envoye l’homme

lor la terre et Li tout seul fine prend responsabilité
pour faire nous Tarbiyah (pour prend nous compte).

Tarbiyah Allaah à l’homme divise en 2 categories :

Tarbiyah generale ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
Tarbiyah speciale ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
Tarbiyah generale c’est qui Allaah – par So faveur – fine
guide bans dimounes pour conné couma pour organise
zotte la vie lor sa la terre là; Li fine prend responsabilité
de zotte nouriture et de zotte bans besoins. Sa guidance

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Al Huda Wan Noor 110

là li englobe bans musulmans et bans non-musulmans, et

li englobe bans obeissants et bans desobeissants.

Allaah dire : (16:53)

ِ‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺔٍ ﻓﹶﻤِﻦ‬‫ﻤ‬‫ ﻧِﻌ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺎ ﺑِﻜﹸﻢ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬

[ N’importe qui faveur qui zotte gagné, c’est depuis
Allaah (seul).]

Allaah dire : (11:6)

‫ﺎ‬‫ﻗﹸﻬ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭِﺯ‬‫ﺽِ ﺇِﻟﱠﺎ ﻋ‬‫ﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺑ‬‫ ﺩ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬

[ Pas ena aucun créature vivant lor la terre excepté qui so
nourriture c’est ene droit lor Allaah.]

Quant-à Tarbiyah speciale, c’est qui Allaah – par So

faveur – fine guide bans dimounes vers la verité; Li fine
accorde zotte faveur de l’Islaam et Li fine accorde zotte le
faveur pour vivre dans So l’obeissance. C’est à cause qui
nous en besoin de sa faveur là qui dans beaucoup Du’aa
dans Qur-aan et Hadiith ena le mot “Rab” et
“Rabbanaa”.

Allaah dire : (6:125)

‫ﻠﹶﺎﻡ‬‫ ﻟِﻠﹾِﺈﺳ‬‫ﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ ﺻ‬‫ﺡ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻬﺪِﻳ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺮِﺩ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻓﹶﻤ‬

[ Pour celui qui Allaah oulé guider, Li ouvert so la
poitrine à l’Islaam.]

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Al Huda Wan Noor 111

En resumé, Tawheed-ur-Ruboubiyyah c’est qui nous

considère Allaah unique dans So bans actions (la
création, donne la vie, donne la mort, donne la
nourriture, guide nous vers le chemin droit, donne
maladie et donne guerison, etc….)

Comme deffinition de (T.R), Sheikh Uthaymiin dire :

‫ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﺑﺎﳋﻠﻖ ﻭﺍﳌﻠﻚ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬

[ Considère Allaah unique dans la création, la proprieté
et l’organisation (l’administration).]

Tawheed-ur-Ruboubiyyah c’est preuve de Tawheed-ul-

Ulouhiyyah.

Beaucoup places dans Qur-aan,Allaah servi (T.R.) comme

preuve pour invite vers (T.U); Allaah pose bans
questions :
“Celui qui fine créé zotte, fine prend responsabilité de
zotte nourriture, et Li pour donne zotte la mort, est-ce
qui c’est pas Li qui merite zotte adoration? Celui qui fine
créé sa le monde la, est-ce qui c’est pas Li-meme qui
merite adoration de bans qui pé vivre dans sa le monde
là?”

Par exemple, Allaah dire (13:16)

‫ ﻣِﻦ‬‫ﻢ‬‫ﺬﹾﺗ‬‫ﺨ‬‫ ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﺎﺗ‬‫ﺽِ ﻗﹸﻞﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﺏ‬‫ ﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﻣ‬

‫ﺍ‬‫ﺿﺮ‬
 ‫ﻟﹶﺎ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻔﹾﻌ‬‫ ﻧ‬‫ﻠِﻜﹸﻮﻥﹶ ﻟِﺄﹶﻧﻔﹸﺴِﻬِﻢ‬‫ﻤ‬‫ﺎﺀَ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻟِﻴ‬‫ﻭﻧِﻪِ ﺃﹶﻭ‬‫ﺩ‬
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Al Huda Wan Noor 112

[(Oh Muhammad ), dire : Qui sanla Rab de bans les

ciels et la terre? Dire : C’est Allaah. Dire : Alors, est-ce qui
zotte prend bans protecteurs apart Li – qui pas possède
pour zotte-même, ni aucun profit et ni aucun du tort?]

Li clair pour trouver dans sa Aayat la couma est-ce qui

Allaah pé invite vers “prend Li seul comme le
protecteur” par servi comme preuve qui c’est Li-même
qui est le Rab de bans les ciels et la terre.

Allaah dire : (27: 59-64)

‫ﺸﺮِﻛﹸﻮﻥﹶ‬
 ‫ﺎ ﻳ‬‫ ﺃﹶﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ ﺧ‬‫ﺃﹶﺍﻟﻠﱠﻪ‬
[ Est-ce qui Allaah meilleur oubien cequi qui banla pe
associé (avec Li)?

ً‫ﺎﺀ‬‫ﺎﺀِ ﻣ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻝﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﺃﹶﻧﺰ‬‫ ﻭ‬‫ﺽ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﺃﹶﻣ‬

‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺠﺮ‬
 ‫ﻮﺍ ﺷ‬‫ﺒِﺘ‬‫ﻨ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﺔٍ ﻣ‬‫ﺠ‬‫ﻬ‬‫ ﺑ‬‫ ﺫﹶﺍﺕ‬‫ﺍﺋِﻖ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺑِﻪِ ﺣ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻓﹶﺄﹶﻧ‬
‫ﺪِﻟﹸﻮﻥ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﻡ‬‫ ﻗﹶﻮ‬‫ﻢ‬‫ﻞﹾ ﻫ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑ‬‫ﻊ‬‫ ﻣ‬‫ﺃﹶِﺋﻠﹶﻪ‬
(Est-ce qui cequi banla pe associé meilleur) oubien
(Allaah), Celui qui fine créé bans les ciels et la terre et
fine faire descendre de l’eau (la pluie) pour zotte depuis
la haut avec lequel Nous fine faire bans jolis jardins
poussé? Zotte pas ti pour capave faire (bans jardins la)
zotte pieds poussé.
Est-ce qui ena kit Ilaah (ensemble) avec Allaah?
Mais banla bans dimounes qui pe mette bans égales (a
Allaah).

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Al Huda Wan Noor 113

‫ﺎ‬‫ﻞﹶ ﻟﹶﻬ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﺍ ﻭ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻬ‬‫ﺎ ﺃﹶﻧ‬‫ﻞﹶ ﺧِﻠﹶﺎﻟﹶﻬ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﺍ ﻭ‬‫ﺍﺭ‬‫ ﻗﹶﺮ‬‫ﺽ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﻌ‬‫ ﺟ‬‫ﻦ‬‫ﺃﹶﻣ‬

‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻞﹾ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑ‬‫ﻊ‬‫ ﻣ‬‫ﺍ ﺃﹶﺋِﻠﹶﻪ‬‫ﺎﺟِﺰ‬‫ﻦِ ﺣ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻞﹶ ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺍﺳِﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬
(Est-ce qui cequi banla pe associé meilleur) oubien
(Allaah), Celui qui fine faire la terre vine ene lieu de
sejour, et fine faire bans la rivières a travers li, et fine créé
bans montagnes fermes lor la, et fine mettre ene barrière
entre les deux la mers?
Est-ce qui ena kit Ilaah (ensemble) avec Allaah?
Mais majorité parmi banla pas conné.

‫ﻠﹸﻜﹸﻢ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬‫ﻮﺀَ ﻭ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻜﹾﺸِﻒ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﻩ‬‫ﻋ‬‫ ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ‬‫ﻀﻄﹶﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺠِﻴﺐ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﺃﹶﻣ‬

‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺬﹶﻛﱠﺮ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻗﹶﻠِﻴﻠﹰﺎ ﻣ‬‫ﻊ‬‫ ﻣ‬‫ﺽِ ﺃﹶِﺋﻠﹶﻪ‬‫ﻠﹶﻔﹶﺎﺀَ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺧ‬
(Est-ce qui cequi banla pe associé meilleur) oubien
(Allaah), Celui qui repondre a l’angoissé (celui qui dans
ene necessité) quand li invoque Li, Li enleve le mal et Li
fine faire zotte vine bans successeurs lor la terre
(generation apres generation)?
Est-ce qui ena kit Ilaah (ensemble) avec Allaah?
(Bien) peu qui zotte rappelé.

‫ﺎﺡ‬‫ﻳ‬‫ﺳِﻞﹸ ﺍﻟﺮ‬‫ﺮ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺮِ ﻭ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﹾﺒ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺎﺕِ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ ﻓِﻲ ﹸﻇﻠﹸﻤ‬‫ﺪِﻳﻜﹸﻢ‬‫ﻬ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﺃﹶﻣ‬

‫ﺮِﻛﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺸ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻌ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺗ‬‫ﻊ‬‫ ﻣ‬‫ﺘِﻪِ ﺃﹶِﺋﻠﹶﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ ﺭ‬‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺍ ﺑ‬‫ﺸﺮ‬
 ‫ﺑ‬

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Al Huda Wan Noor 114

(Est-ce qui cequi banla pe associé meilleur) oubien

(Allaah), Celui qui guide zotte dans bans noirtés de la
terre et la mer, Li envoye bans du vents comme ene
bonne annonce precedant So grace?
Est-ce qui ena kit Ilaah (ensemble) avec Allaah?
Allaah Li pure de cequi banla associé (avec Li).

ِ‫ﺽ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺎﺀِ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻗﹸﻜﹸﻢ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻩ‬‫ﻌِﻴﺪ‬‫ ﻳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻠﹾﻖ‬‫ﺃﹸ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﺃﹶﻣ‬
‫ﺎﺩِﻗِﲔ‬‫ ﺻ‬‫ﻢ‬‫ ﺇِﻥﹾ ﻛﹸﻨﺘ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻮﺍ ﺑ‬‫ﺎﺗ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻗﹸﻞﹾ ﻫ‬‫ﻊ‬‫ ﻣ‬‫ﺃﹶِﺋﻠﹶﻪ‬
(Est-ce qui cequi banla pe associé meilleur) oubien
(Allaah), Celui qui fine commence la création et Li pour
refaire li, Li donne zotte, zotte provision depuis le ciel et
la terre?
Est-ce qui ena kit Ilaah (ensemble) avec Allaah?
Dire : “Amene zotte preuve si zotte pe cause vrai!”]

Bans habitants Makkah ti accepté Tawheed-Ur-

Ruboubiyyah.

A cause qui l’acceptation de (T.R.) trouve dans nature

chaque Insaan, bans habitants Makkah ti accpeté qui c’est
seul Allaah qui fine créé zotte et fine créé l’univers en
entier. Mais malgré sa l’aceptation là, Allaah ti considère
banla comme bans Kuffaar et fine envoye le prophète
Muhammad envers banla pour invite zotte vers
Tawheed.

Allaah dire concernant bans Kuffaar Makkah : (43:87)

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Al Huda Wan Noor 115

‫ﻓﹶﻜﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺆ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﻧ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻦ‬‫ ﻟﹶﻴ‬‫ﻢ‬‫ﻠﹶﻘﹶﻬ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺄﹶﻟﹾﺘ‬‫ ﺳ‬‫ﻟﹶﺌِﻦ‬‫ﻭ‬

[(Oh Muhammad ), si to demande banla :
“Qui sanla fine créé zotte?”
Certainement banla pour repondre :
“Allaah!”
Alors, couma est-ce qui banla detourne-zotte (de Ibaadat
Allaah)?]

Allaah dire : (29:61/63)

‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺸ‬‫ﺨﺮ‬
 ‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ﺽ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺄﹶﻟﹾﺘ‬‫ ﺳ‬‫ﻟﹶﺌِﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﻓﹶﻜﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺆ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﻧ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻦ‬‫ ﻟﹶﻴ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ‬‫ﻭ‬
[ Si to demande banla :
“Qui sanla fine créé bans les ciels et la terre, et Li fine
faire soleil et la lune soumettre?”
Banla pour repondre :
“Allaah!”
Alors, qui faire zotte detourné?

‫ ﻣِﻦ‬‫ﺽ‬‫ﺎ ﺑِﻪِ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺀً ﻓﹶﺄﹶﺣ‬‫ﺎﺀِ ﻣ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻝﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺰ‬‫ ﻧ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺄﹶﻟﹾﺘ‬‫ ﺳ‬‫ﻟﹶﺌِﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﻘِﻠﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻌ‬‫ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻞﹾ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ‬‫ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ ﻗﹸﻞﹾ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻦ‬‫ﺎ ﻟﹶﻴ‬‫ﺗِﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺪِ ﻣ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
Si to demande banla :
“Qui sanla faire de l’eau (la pluie) tombé depuis la haut,
a travers lequel Li faire la terre qui fine mort revivre?”
Banla pour repondre :
“Allaah!”
Dire : “Tous louanges pour Allaah”

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Al Huda Wan Noor 116

Mais majorité parmi banla pas raisonné.]

Allaah dire : (23:84-89)

‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻗﹸﻞﹾ‬‫ﻴ‬‫ﻮﻥﹶ ﺳ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻌ‬‫ ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﺎ ﺇِﻥﹾ ﻛﹸﻨﺘ‬‫ ﻓِﻴﻬ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﺽ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﻟِﻤ‬
‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺬﹶﻛﱠﺮ‬‫ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‬
[ Dire :
“Pour qui sanla la terre et bans qui lor la, si zotte conné?”
Banla pour repondre :
“Pour Allaah!”
Dire :
“Est-ce qui zotte pas rappelle?”

‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻴ‬‫ﻈِﻴﻢِ ﺳ‬‫ﺵِ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬‫ﻊِ ﻭ‬‫ﺒ‬‫ﺍﺕِ ﺍﻟﺴ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﺏ‬‫ ﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﻣ‬

‫ﻘﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺘ‬‫ﻟِﻠﱠﻪِ ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‬
Dire :
“Qui sanla Rab de sept les ciels et Rab du Trone
supreme?”
Banla pour repondre :
“(Tous) pour Allaah!”
Dire :
“Est-ce qui zotte pas ena Taqwaa (zotte pas peur)?”

‫ﻪِ ﺇِﻥﹾ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﺠِﲑ‬‫ ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺀٍ ﻭ‬‫ﻲ‬‫ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ﻠﹶﻜﹸﻮﺕ‬‫ﺪِﻩِ ﻣ‬‫ ﺑِﻴ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﻣ‬
‫ﻭﻥﹶ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻗﹸﻞﹾ ﻓﹶﺄﹶﻧ‬‫ﻴ‬‫ﻮﻥﹶ ﺳ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻌ‬‫ ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻛﹸﻨﺘ‬
Dire :

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Al Huda Wan Noor 117

“Dans qui sanla So la main trouve la royauté de tous

quitechoses, Li protége (les autres) et Li pas ena aucun
protecteur, si zotte conné?”
Banla pour repondre :
“Pour Allaah!”
Comment est-ce qui zotte l’esprit pe allé?]

Allaah dire : (43:9)

‫ﻦ‬‫ﻠﹶﻘﹶﻬ‬‫ ﺧ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻦ‬‫ ﻟﹶﻴ‬‫ﺽ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻠﹶﻖ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺄﹶﻟﹾﺘ‬‫ ﺳ‬‫ﻟﹶﺌِﻦ‬‫ﻭ‬

‫ﻠِﻴﻢ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺰِﻳﺰ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬
[ Si to demande banla :
“Qui sanla fine créé bans les ciels et la terre?”
Banla pour repondre :
“C’est Al-Aziiz (le puissant) et Al-Aliim (le connaisseur)
qui fine créé sa.”]

Allaah dire : (10:31)

‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻠِﻚ‬‫ﻤ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﺽِ ﺃﹶﻣ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺎﺀِ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻗﹸﻜﹸﻢ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﻣ‬

‫ ﻣِﻦ‬‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺮِﺝ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ﺖِ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻲ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﺮِﺝ‬‫ﺨ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺑ‬‫ﻭ‬
‫ﻘﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺘ‬‫ ﻓﹶﻘﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‬‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻴ‬‫ ﻓﹶﺴ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺪ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻟﹾﺤ‬
[ Dire :
“Qui sanla donne zotte, zotte provision depuis le ciel et
la terre, Li possede (pouvoir) tendé et trouvé, Li tire bans
vivants depuis bans morts et Li tire bans morts depuis
bans vivants, et Li administré (organise) les choses?”

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Al Huda Wan Noor 118

Banla pour repondre :

“Allaah!”
Alors, dire :
“Est-ce qui zotte pas ena Taqwaa (zotte pas peur)?”]

Donc, bans habitants Makkah ti reconnaître qui :

Allaah seul fine créé les ciels et la terre et c’est Li-
même le Propriétaire
Allaah seul Rab de Al-Arsh - Trône d’Allaah
Allaah seul qui Le Protecteur et Li pas bizin
protection de personne
Allaah seul fine créé soleil et la lune pour servi
l’humanité
Allaah seul faire la pluie tombé
Allaah seul donne la vie à ène la terre qui fine
mort
Allaah seul fourni zotte, zotte nourriture
Allaah seul possède pouvoir tender et guetter
Allaah seul faire bans vivants sorti depuis bans
morts et faire bans morts sorti depuis bans vivants
Allaah seul fine organize tous quitechoses

Mais malgré qui banla ti ena toute la certitude qui c’est

Allaah tout seul qui faire tous sa bans actions là, Allaah
considère banla comme bans Kuffaar.

Allaah dire : (12:106)

‫ﺸﺮِﻛﹸﻮﻥﹶ‬
 ‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻟﱠﺎ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﺆ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
[ La plupart parmi banla pas amène Imaan lor Allaah
excepté qui zotte bans Mushrik.]

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Al Huda Wan Noor 119

Donc, la question qui se pose :

Qui faire Allaah fine considère banla comme bans
Mushrik malgré zotte Imaan lor Allaah?
Quand nous étudié Qur-aan, nous trouvé qui la raison
c’est qui bans habitants Makkah ti accepté (T.R.) sans qui
zotte ti accepté (T.U.). Dans Tafsiir Ibn Kathiir (2/494),
Ibn Abbaas et bans les autres Salaf expliqué, qui zotte
Imaan lor Allaah c’était qui zotte accepté Allaah comme
Rab, mais en même temps zotte faire Ibaadat les autres.

Pour tout pitié qui Allaah ena pour So bans créatures,

dans Qur-aan meme, Li fine explique nous couma est-ce
qui bans habitants Makkah ti pé commettre Shirk afin qui
nous tire leçon et nous pas vine parmi bans qui pé dire
qui zotte fine amène Imaan par zotte la bouche, et en
verité, zotte ti bans Mushrik!

Allaah dire : (10:18)

‫ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻔﹶﻌ‬‫ﻨ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺎ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻭﻥِ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﻣ‬‫ ﺩ‬‫ﻭﻥﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
ِ‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﻋِﻨ‬‫ﺅﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻔﹶﻌ‬‫ﺆﻟﹶﺎﺀِ ﺷ‬ ‫ﻫ‬
[ Banla faire Ibaadat les autres apart Allaah qui ni capave
apporte zotte du tort et ni capave profite zotte, et banla
dire : “Sa banla c’est nous bans intercesseurs auprès
d’Allaah (zotte pour faire Shafaa-at pour nous)!”]

Allaah dire : (39:3)

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Al Huda Wan Noor 120

‫ﺎ ﺇِﻟﹶﻰ‬‫ﻮﻧ‬‫ﺑ‬‫ﻘﹶﺮ‬‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﻟِﻴ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ﺎﺀَ ﻣ‬‫ﻟِﻴ‬‫ﻭﻧِﻪِ ﺃﹶﻭ‬‫ ﺩ‬‫ﺬﹸﻭﺍ ﻣِﻦ‬‫ﺨ‬‫ ﺍﺗ‬‫ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﻭ‬

‫ﻟﹾﻔﹶﻰ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺯ‬
[ Bans qui fine prend bans protecteurs apart Li (apart
Allaah, zotte dire) : “Nous pas faire banla zotte Ibaadat
excepté pour qui banla rapproche nous avec Allaah!”]

D’après sa deux Aayat là, nous trouvé qui bans habitants

Makkah fine gagne titre “Kuffaar” parcequi zotte ti
prend bans intermediaires entre zotte et Allaah; zotte ti
pé demande Du’aa et Shafaa-at avec sa bans
intermediaires la?

Même azordi, nous trouve beaucoup bans qui pé dire qui

zotte fine amène Imaan lor Allaah, quand demande-zotte :
“Qui to pé faire côte sa dimoune mort là?”, li repondre :
“Mo facteur sa, li pour cause pour moi auprès d’Allaah,
moi mo trop malpropre pour adresse avec Allaah
directement!”

Reflechit bans frères, qui difference ena entre sa bans

dimounes là et bans Kuffaar Makkah? Au contraire,
cequi plus dangereux c’est qui ena zotte situation plus
pire qui situation bans Kuffaar Makkah. Kuffaar Makkah
ti pé vivre dans Shirk, mais quand zotte ti pé gagne ene
problème grave zotte ti pé adresse juste Allaah pour tire
zotte depuis sa problème là. Quant-à bans qui fine juste
prononce Kalimah sans comprend so signification, nous
trouve zotte pé faire Swalaat et en même temps zotte pe
vivre dans Shirk et quand zotte gagne ene problème

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Al Huda Wan Noor 121

grave c’est sa moment là meme qui zotte plus dependre

lor zotte bans Awliyaa, Peer oubien Buzrug.

Allaah dire concernant bans Kuffaar Makkah : (17:67)

‫ﺎ‬‫ ﻓﹶﻠﹶﻤ‬‫ﺎﻩ‬‫ﻮﻥﹶ ﺇِﻟﱠﺎ ﺇِﻳ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻞﱠ ﻣ‬‫ﺮِ ﺿ‬‫ﺤ‬‫ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻟﻀ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺴ‬‫ﺇِﺫﹶﺍ ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺎﻥﹸ ﻛﹶﻔﹸﻮﺭ‬‫ﺴ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﹾِﺈﻧ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻋ‬‫ﺮ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺎﻛﹸﻢ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬
[ Quand malheur touche zotte dans la mer (pendant qui
zotte pe voyagé), tous cequi zotte ti pé invoqué
disparaître (narien pas vine dans zotte l’esprit pour qui
zotte invoque li) excepté Li (Allaah). Et quand Li sauve
zotte jusqu’à la terre, zotte vire le dos. Certainement
Insaan li ingrat (li pas reconnaissant envers Allaah).]

Tawheed-ur Ruboubiyyah pas suffit.

Après qui nous fine étudié Aqeedah de bans Kuffaar

Makkah, nous conclure qui si ene dimoune accepté
Tawheed-ur-Ruboubiyyah sans accepter Tawheed-ul-
Ulouhiyyah, sa pas pour profite li du tout. Imaan dans
Allaah jamais ti veut dire croire qui seul Allaah est le
Createur, mais Imaan lor Allaah li pas realisable excepté
par accepter sa 4 piliers là :
Imaan dans l’existence d’Allaah
Imaan qui seul Allaah Rab de tous quitechoses
Imaan qui seul Allaah Ilaah de tous quitechoses
Imaan dans bans noms et attributs d’Allaah

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Al Huda Wan Noor 122
Certaines places dans Qur-aan côte Allaah explique
Tawheed-ur-Ruboubiyyah.

Ena beaucoup Aayat dans Qur-aan qui traite le sujet de

Tawheed-ur-Ruboubiyyah, et voici certaines de sa bans
Aayat là :
Commencement Sourah Al-Hadiid [S 57]
Sourah Twaahaa [S 20]
Finition Sourah Al-Hashr [S 59]
Commencement Sourah Aali Imraan [S 3]
Sourah Al-Ikhlaas [S 112]

TAWHEED-UL-ULOUHIYYAH ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬

Signification du mot “Ilaah” et “Ulouhiyyah”

Le mot “Ulouhiyyah” c’est ene mot qui derivé depuis le

mot “Ilaah”, et “Ilaah” veut dire “Ma’boud – ‫ – ﻣﻌﺒﻮﺩ‬celui
qui être adoré”.

Tawheed-ul-Ulouhiyyah c’est :

‫ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬

Considère Allaah comme le seul Ilaah qui mérite toute
forme de Ibaadat (adorations)

C’est à cause de sa qui Tawheed-ul-Ulouhiyyah li aussi

connu comme :

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Al Huda Wan Noor 123

Tawheed-Ul-Ilaahiyyah ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻹﳍﻴﺔ‬

Tawheed-Ul-Ibaadah ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬
Tawheed-Ul-Iraadah ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬
Tawheed-Ul-Qasd ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻘﺼﺪ‬
Tawheed-Ul-Amal ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
Allaah dire : (1:5)
‫ﻌِﲔ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ ﻧ‬‫ﺎﻙ‬‫ﺇِﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ ﻧ‬‫ﺎﻙ‬‫ﺇِﻳ‬
[ Juste pour Toi qui nous faire Ibaadat et juste avec Toi
qui nous demande aide.]

Allaah dire : (39:64)

‫ﺎﻫِﻠﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺠ‬‫ﻬ‬‫ ﺃﹶﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻧِﻲ ﺃﹶﻋ‬‫ﺮ‬‫ﺄﹾﻣ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﻐ‬

[(Oh Muhammad ), dire : Est-ce qui zotte pe ordonne
moi pour faire Ibaadat d’éne l’autre apart Allaah, oh bans
ignorants.]

Sa Aayat la pe montré nous qui celui qui pe faire Ibaadat

d’éne l’autre apart Allaah, li ene ignorant dans
consideration Allaah, même si dans consideration
dimounes li ene intellectuel.

Donc, Tawheed-ul-Ulouhiyyah c’est qui nous considère

qui Allaah seul merite toute forme de nous Ibaadat.

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Al Huda Wan Noor 124
Qui veut dire Ibaadat?

Ibaadat c’est ene mot derivé depuis le verbe“Abada – ‫“ﻋﺒﺪ‬

et sa verbe là indique :
l’esclavage
le denigrément
l’humiliation

C’est à cause de sa qui l’esclave dans la langue arabe veut

dire “Abdoun”.

Quant-à signification du mot “Ibaadah” dans Sharii’ah,

Sheikh-ul-Islaam Ibn Taymiyyah dire :

ِ‫ﺎﻝ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ‬‫ﺍﻝِ ﻭ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻗﹾﻮ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺎﻩ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻪ‬‫ﺤِﺒ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ ﻟِﻜﹸﻞﱢ ﻣ‬‫ﺎﻣِﻊ‬‫ ﺟ‬‫ﻢ‬‫ﺍﺳ‬
ِ‫ﺓ‬‫ﺍﻟﻈﱠﺎﻫِﺮ‬‫ﺔِ ﻭ‬‫ﺎﻃِﻨ‬‫ﺍﻟﹾﺒ‬
[ Ene mot collectif qui comprend tous bans paroles et
bans actions invisibles et visibles qui Allaah content et
satisfait de sa.]
(AL-UBOUDIYYAH )

Allaah dire : (25:43)

‫ﺍﻩ‬‫ﻮ‬‫ ﻫ‬‫ﻪ‬‫ﺬﹶ ﺇِﻟﹶﻬ‬‫ﺨ‬‫ ﺍﺗ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﺃﹶﺭ‬

[(Oh Muhammad ), est-ce qui to fine trouve celui qui
fine prend so passion comme so Ilaah?]

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Al Huda Wan Noor 125

Celui qui fine prend so passion comme so Ilaah c’est celui

qui vivre d’après contentement et satisfaction de so
passion; li faire tous cequi so passion dicté li pour faire.

En resumé, nous capave dire qui Ibaadat c’est n’importe

qui quitechose qui Allaah content quand nous faire li.

Comment nous pour conné qui ene action c’est ene

Ibaadat?

Nous fine dire qui ene Ibaadat c’est cequi Allaah content
quand nous faire li. Pour qui nous conné qui ene action li
ene Ibaadat, nous bizin conné est-ce qui Allaah content sa
action la oubien non.

Insaan par li-même jamais li pour reussi conné qui

quitechose Allaah content et qui quitechose qui Allaah
pas content. Pour nous arrive à sa connaissance là, faudré
qui Allaah même informe nous de sa quitechose la, et sa
information la trouve juste dans deux sources :
Parole Allaah –
Al-Qur-aan
Inspration qui Allaah fine revele à So prophète
Muhammad –
Hadiith

Baant lor la, nous dire :

Pour qui nous conné qui éne action li ene Ibaadat, faudré
qui li trouve soit dans Qur-aan oubien dans Hadiith;
n’importe qui action ene dimoune faire étant ene Ibaadat
et qui li pas ena so source dans Qur-aan oubien dans

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Al Huda Wan Noor 126

Hadiith, sa action la pas être consideré comme ene

Ibaadat auprés d’Allaah, et li être rejeté.

Ibaadat divise en cinq categories.

Basant lor definition de Ibaadat, nous capave divise

Ibaadat en cinq categories :

Ibaadat de conception – (‫)ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻳﺔ‬

Ibaadat avec nous le coeur – (‫)ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻗﻠﺒﻴﺔ‬
Ibaadat par parole – (‫)ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻟﻔﻈﻴﺔ‬
Ibaadat avec le corps – (‫)ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺪﻧﻴﺔ‬
Ibaadat avec l’argent – (‫)ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬

Ibaadat de conception c’est qui nous faire Allaah plaisir

par ena ene vrai Aqeedah lor Li et lor le reste aspects de
nous Aqeedah en generale.

Ibaadat de nous le coeur c’est qui nous faire Allaah

plaisir par donne Li Seul, tous bans bons actions qui nous
faire par nous le coeur, par exemple :

la sincerité
(‫)ﺍﻹﺧﻼﺹ‬
l’amour et le desir – Muhabbat
(‫)ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬
la frayeur, la reverence et la crainte
(‫)ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﳋﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺔ‬

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Al Huda Wan Noor 127

l’espoir
(‫)ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬
la patience – Swabr
(‫)ﺍﻟﺼﱪ‬
la confiance – Tawakkul
(‫)ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬
le repentir – Tawbah
(‫)ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ‬

Ibaadat par parole c’est qui nous faire Allaah plaisir par
donne Li Seul, tous bans bons actions qui nous faire par
nous la langue, par exemple :

prononce Kalimah-ut-Tawheed
l’invocation – Du’aa (‫)ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬
demande aide (‫)ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
demande secours (‫)ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬
demande protection/refuge (‫)ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ‬

Ibaadat par nous le corps c’est qui nous faire Allaah

plaisir par donne Li Seul, tous bans bons actions qui nous
faire par nous le corps, par exemple :
Swalaat (Rukou, Sajdah)
Tawaaf de Ka’bah
Sawm - Roza
Hajj... etc

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Al Huda Wan Noor 128

Ibaadat par nous l’argent c’est qui nous faire Allaah

plaisir par depense nous l’argent dans So chemin, par
exemple :
Zakaat (‫)ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
Voeu/Mannat10 (‫)ﺍﻟﻨﺬﺭ‬
sacrifice/Zabah (‫)ﺍﻟﺬﺑﺢ‬

Allaah dire (6:162-163)

‫ ﻟﹶﺎ‬‫ﺎﻟﹶﻤِﲔ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺏ‬‫ﺎﺗِﻲ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺭ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬‫ﺎﻱ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﻜِﻲ ﻭ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬‫ﻠﹶﺎﺗِﻲ ﻭ‬‫ﻗﹸﻞﹾ ﺇِﻥﱠ ﺻ‬

‫ﻠِﻤِﲔ‬‫ﺴ‬‫ﻝﹸ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎ ﺃﹶﻭ‬‫ﺃﹶﻧ‬‫ ﻭ‬‫ﺕ‬‫ ﺃﹸﻣِﺮ‬‫ﺑِﺬﹶﻟِﻚ‬‫ ﻭ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﺮِﻳﻚ‬‫ﺷ‬
[(Oh Muhammad ), dire : “Certainement mo Swalaat,
mo sacrifice, mo la vie et mo la mort, c’est pour Allaah –
Rab de Aalameen. Li pas ena aucun associé. Et c’est sa
qui mo fine etre ordonné, et mo le premier de bans
musulmans (à soumettre à la loi Allaah).”]

Trois piliers de Ibaadat.

N’importe qui Ibaadat qui nous pé faire, li bizin basé lor

3 piliers afin qui li gagne consideration Ibaadat auprès
d’Allaah.

Sa 3 piliers là c’est :

10 Pas necessaire li en argent.

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Al Huda Wan Noor 129

L’amour ‫ﺍﶈﺒﺔ‬
L’espoir ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬
La frayeur ‫ﺍﳋﻮﻑ‬
Chaque Ibaadat qui nous pé faire, nous bizin faire li
comme preuve de nous l’amour pour Allaah, et en même
temps nous bizin ena l’espoir qui Allaah pour accepté li
et pour recompense nous par faire nous rentre dans
Jannat, et en même temps nous bizin ena la frayeur de
punition d’Allaah et de So Jahannam.

Allaah dire : (7:56)

‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻃﹶﻤ‬‫ﻓﹰﺎ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ ﺧ‬‫ﻮﻩ‬‫ﻋ‬‫ﺍﺩ‬‫ﻭ‬
[ Invoque Li avec la frayeur et l’espoir.]

Allaah dire concernant So bans prophètes : (21:90)

‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ ﹶﻏﺒ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻨ‬‫ﻮﻧ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻮﻥﹶ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﺎﺭِﻋ‬‫ﺴ‬‫ﻮﺍ ﻳ‬‫ ﻛﹶﺎﻧ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺇِﻧ‬

[ Banla ti pé pressé pour faire bans bons actions et banla
ti pé invoque Nous avec le désir et la frayeur.]

Allaah dire concernant bans bons Jinn : (17:57)

‫ﻪ‬‫ﺬﹶﺍﺑ‬‫ﺎﻓﹸﻮﻥﹶ ﻋ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﻮﻥﹶ ﺭ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬

[ Banla ena l’espoir dans So Rahmat, et banla peur So
punition.]

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Al Huda Wan Noor 130

D’après sa trois Aayat là nous trouvé qui ene musulman

bizin invoque Allaah et faire So Ibaadat avec le desir et
l’espoir pour gagne Jannat et avec la frayeur pour l’enfer.
Sa c’est ene preuve claire contre bans Sufi, bans qui dire
qui pas endroit adore Allaah avec la frayeur pour l’enfer
oubien avec l’espoir pour gagne Jannat.

Li mentionné qui Raabi'ah ad Adawiyyah – ene madame

Soufi – dire :

‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺒﺪﻙ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺭﻙ ﻓﺎﺣﺮﻗﲏ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇﻥ‬

‫ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺒﺪﻙ ﻃﻤﻌﺎ ﰲ ﺟﻨﺘﻚ ﻓﺎﺣﺮﻣﲏ ﻣﻨﻬﺎ‬
[ Oh Allaah, si mo ti adore Toi par la frayeur de To
l’enfer, alors, brule moi la dans. Et si mo ti adore Toi avec
desir pour gagne To Jannat, alors, prive moi de li.]

Certains Soufi fine alle à tel point jusqu’à qui zotte fine
dire qui celui qui faire Ibaadat avec la frayeur pour
l’enfer, en verité, li pas fine adore Allaah, mais li fine
adore du feu l’enfer, et celui qui faire Ibaadat avec desir
pour gagne Jannat, en verité, li fine adore ene idole!

Deux conditions pour l’acceptation de Ibaadat.

Pour l’acceptation de n’importe qui bon action qui nous

faire, Allaah fine impose deux conditions :
Al-Ikhlaas
– la sincerité, et la sincerité li pas realisable excepté
à travers Tawheed tout en évitant Shirk et Riyaa

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Al Huda Wan Noor 131

Al-Mutaaba-ah
– la conformité avec principe du prophète
Muhammad , et sa pas realisable excepté à
travers Sunnah tout en évitant Bid-ah.

Tawheed-ul-Ulouhiyyah c’est Da’wah de tous bans

prophètes.

Le fait qui Allaah fine créé l’homme lor ene nature qui
pousse li pour reconnaitre qui li ena ene Createur, sa
prouvé qui Allaah pas fine envoye bans prophètes pour
vine invite vers Tawheed-ur-Ruboubiyyah. Mais Allaah
fine envoye tous bans prophètes pour vine invite vers
Tawheed-ul-Ulouhiyyah. Couma nous conné, bans
Kuffaar Makkah jamais ti dementi l’existence Allaah et ni
qui c’est Allaah seul qui zotte Createur, mais malgré tout
sa, Allaah fine considère banla comme bans Mushrik. Si
nous étudié sa verité là, nous pour trouvé qui Allaah fine
considère banla comme Mushrik simplement parcequi
zotte pas ti accepté Tawheed-ul-Ulouhiyyah; et alors
Allaah fine envoye le prophète Muhammad pour
invite vers sa Tawheed là pareille couma li fine envoye
tous bans prophètes avant li.

Certains places dans Qur-aan côte Allaah explique

Tawheed-ul-Ulouhiyyah.

Bans Aayat dans Qur-aan qui traite le sujet de Tawheed-

ul-Ulouhiyyah beaucoup, et voici certaines de sa bans
Aayat là :

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Al Huda Wan Noor 132

Commencement et finition de Sourah Tanziil-ul-

Kitaab
Commencement, au milieu et finition de Sourah
Younus (S 10)
Commencement et finition de Sourah Al-A’raaf (S
7)
Sourah Al-A’naam (S 6)
Sourah Al-Kaafiroun (S 110)
Sourah Aali Imraan (S 3 V 64)

Pour gagne ene l’idée concernant bans façons qui Allaah

fine servi pour invite vers Tawheed-ul-Ulouhiyyah dans
Qur-aan, refere à livre de Sheikh Swaaalih Al-Fawzaan :

‫ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺇﱃ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻹﳊﺎﺩ‬

pg 25 - 28

RELATION QUI ENA ENTRE TAWHEED-UR-

RUBOUBIYYAH ET TAWHEED-UL-ULOUHIYYAH

Relation qui existe entre (T.R.) et (T.U.) c’est qui :

(T.R.) necessite (T.U.) ‫ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬

Ene dimoune qui fine accepté qui Allaah tout seul Rab de
toute la création, sa acceptation là automatiquement
pousse li pour accepter qui c’est Allaah même qui merite
Ibaadat de toute sa création là. C’est a cause de sa qui
beaucoup places dans Qur-aan, Allaah servi (T.R.)
comme preuve pour invite vers (T.U.); ene humain qui

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Al Huda Wan Noor 133

ena la logique dans li, li pour pressé pour repondre

l’invitation d’Allaah.

Allaah dire : (35:3)

ِ‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺎﻟِﻖٍ ﹶﻏﻴ‬‫ ﺧ‬‫ﻞﹾ ﻣِﻦ‬‫ ﻫ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺔﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺍ ﻧِﻌ‬‫ ﺍﺫﹾﻛﹸﺮ‬‫ﺎﺱ‬‫ﺎ ﺍﻟﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺃﹶﻳ‬‫ﻳ‬
‫ﻓﹶﻜﹸﻮﻥﹶ‬‫ﺆ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﻧ‬‫ﻮ‬‫ ﺇِﻟﱠﺎ ﻫ‬‫ﺽِ ﻟﹶﺎ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‬‫ﺎﺀِ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻗﹸﻜﹸﻢ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬
[ Oh bans dimounes, rappelle faveur Allaah lor zotte. Est-
ce qui ena ene l’autre Createur apart Allaah qui donne
zotte Rizq depuis le ciel et la terre? Pas ena aucun Ilaah
excepté Li, et alors, qui faire zotte detourné?]

(T.U) contenir (T.R.) ‫ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘﻀﻤﻦ‬

Ene dimoune qui fine accepté qui c’est Allaah seul qui
merite toute forme de Ibaadat, sa acceptation là fine bizin
precedé par l’acception qui Allaah tout seul Createur et
Proprietaire de tous quitechoses. Pour qui ene humain
fine accepté donne tous so Ibaadat à Allaah, bizin qui li
fine reconnaître qui Allaah seul merite sa Ibaadat là
parcequi c’est Li-même qui est le Createur et le
Propriétaire.

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Al Huda Wan Noor 134

TAWHEED-UL-ASMAAI-WAS-SWIFAAT
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬

Qui veut dire Tawheed-ul-Asmaai-wal Swifaat?

Tawheed-ul-Asmaai-was-Swifaat c’est ene expression qui

composé de 3 mots :
Tawheed : l’unicité
Al-Asmaa : Les noms
As-Swifaat : Les attributs

Donc, Tawheed-ul-Asmaai-was-Swifaat c’est :

‫ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﲟﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬

Considère Allaah qui Li unique dans So bans noms et So
bans attributs; nous pas nomme personne par ene nom
qui propre à Allaah, et nous pas attribué personne par
ene attribut qui propre à Allaah.

Couma nous amène Imaan dans Allaah So bans noms et

So bans attributs?11

(T.A.S.) c’est ene branche de Aqeedah qui fine ena

beaucoup divergences la dans parmi bans musulmans,
jusqu’à qui fine même ena bans sectes qui fine faire Kufr
par attribuer Allaah par bans attributs qui Allaah pas
merité. Bans premiers dimounes qui fine commence

11 Ena ene livret qui mo fine ecrire avec sa sous-titre la.

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Al Huda Wan Noor 135

égare bans musulmans dans sa l’aspect de Aqeedah-là

c’est :
Al-Ja’d bin Dirham (124 H)
Al-Jahm bin Swafwaan (128 H)
Waasil bin Atwaa (131 H)
Amr bin Ubayd (144 H)

Afin pour refute sa bans sectes là et pour explique vrai

Aqeedah de bans Salaf, bans Ulamaa de Ahl-us-Sunnati-
wal-Jamaa-ah fine écrire bans livres tel comme :
Ar-Risaalah Fi’tiqaadi Ahl-is-Sunnah Wa As-haab-
il-Hadiith Wal-A-Immah12
par As-Swaabouni (373-449H)
Ar-Rad alal Jahmiyyah
par Imaam Ahmad bin Hambal (164-241 H)
Kitaab-us-Sunnah
par Abdullaah bin Ahmad bin Hambal
(213-290 H)
Kitaab-ul-Haydah-Fir-Rad-Alaa-Bishr-il-Mariisi
par Abdul Aziiz Al-Kanaani (240 H)
Kitaab-ul-Tawheed
par Ibn Khuzaymah (223-311 H)

Façon qui nous amène Imaan dans (T.A.S.), li resume en

deux quitechoses :
1. Nous nié tous noms et attributs qui Allaah et
So Rassoul fine nié de Li dans Qur-aan et
Hadiith authentique.

12Ena edition, livre la publié avec titre : Aqeedah-ul-Salaf As-haab-il-

Hadiith

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Al Huda Wan Noor 136

2. Nous affirme tous noms et attributs qui Allaah

et So Rassoul fine faire mention dans Qur-aan
et Hadiith authentique.

Quand nous affirme bans noms et attributs qui Allaah et

So Rassoul fine faire mention dans Qur-aan et Hadiith
authentique, nous bizin faire attention pour pas faire les
erreurs suivantes :

Dementi et nié – (‫)ﺍﻟﺘﻌﻄﻴﻞ‬

Comparison – (‫)ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

Falsification /Fausse interpretation et changement

de signification – (‫)ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬

Description – (‫)ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻒ‬

Dire qui nous pas comprend so signification –

(‫)ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﰲ ﺍﳌﻌﲎ‬

Allaah dire13 : (42:11)

‫ﺼِﲑ‬‫ ﺍﻟﺒ‬‫ﻤِﻴﻊ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻲﺀٌ ﻭ‬ ‫ ﻛﹶﻤِﺜﹾﻠِﻪِ ﺷ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬

[ Pas ena narien semblable à Li (Allaah). Li As-Samii’ et
Al-Baswiir.]

13Refere à so Tafsiir dans : Interpretation of the meaning of the noble

Qur-aan.

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Al Huda Wan Noor 137

As -Samii’ c’est ene nom d’Allaah qui veut dire celui qui
écouté. Al-Baswiir c’est ene nom d’Allaah qui veut dire
celui qui trouvé.

Haafiz Ibn Abdil Bar (463 H) dire :

‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﳎﻤﻮﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ‬

‫ﺎﺯ‬‫ﺎ ﻭﲪﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻢ ﻻ ﻳﻜﻴﻔﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬‫ﺇﻻ ﺃ‬
[ Ena consensus parmi Ahl-us-Sunnah concernant
accepté tous bans attributs qui fine faire mention dans
Qur-aan et Hadiith, amene Imaan la dans, et considère
tous comme realité et nonplus comme metaphorique
(sens figuré), excepté qui banla pas essaye conne so
modalité (couma li été).]
(AT-TAMHIID 7/145)

Ene l’exemple.

Par exemple, nous nié qui Allaah casse-coup oubien

dormi.

Allaah dire : (2:255)

‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻟﹶﺎ ﻧ‬‫ﺔﹲ ﻭ‬‫ ﺳِﻨ‬‫ﺬﹸﻩ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ﻟﹶﺎ ﺗ‬
[ Ni assoupi, ni sommeil attrape (affecté) Li (Allaah).]

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Al Huda Wan Noor 138

L’exemple d’ene affirmation c’est qui nous affirme

attribut d’Allaah qui Li la haut So trone.

Allaah dire : (20:5)

‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺵِ ﺍﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺎﻥﹸ ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺮ‬
[ Ar-Rahmaan (Allaah) Li Istawaa (elevé) lor le trône.]

Donc, nous affirme qui Allaah Li Istawaa (elevé) lor So

trone, sans :

Dementi sa verité là, par dire qui Allaah Li partout

Compare Istawaa d’Allaah avec Istawaa de

n’importe qui sanla, par dire qui façon qui mo pé
assize lor mo sofa c’est dans sa façon la même qui
Allaah Istawaa lor So trône.

Change signification du mot “Istawaa – elevé”,

par dire qui Istawaa pé veut dire “Istawlaa –
s’emparer de.”

Decrire façon qui Allaah elevé lor So trône, par

dire qui Allaah elevé lor So trône dans tel ou tel
façon.

Dire qui mo pas comprend qui veut dire “Istawaa

– elevé” malgré qui Allaah adresse nous dans ene
langage qui nous comprend.

Imaam Maalik ti etre questionné couma est-ce qui Allaah

Li Istawaa lor So Trone. Li fine en colère avec sa
question la, et li fine repondre :

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Al Huda Wan Noor 139

‫ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻏﲑ ﳎﻬﻮﻝ ﻭﺍﻟﻜﻴﻒ ﻏﲑ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﺐ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻋﺔ‬
[ Al-Istiwaa (etre au dessus), li pas inconnu. Couma Li au
dessus, sa nous pas comprend. Amene Imaan la dans, li
obligatoire, et pose question concernant sa, li ene Bid-ah.]
(AL I’TIQAAD 1/116)

A cause qui sa aspect Aqeedah là li bien longue, nous pé

arrête par la même pour continuer bans les autres
explications dans bans chapitres qui pe vini Inshaa
Allaah.

‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﲨﻌﲔ‬

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