L'Importance d'Apprendre l'Islam | ‫أهمية تعلم علم الدين‬

‫الر ِحيم‬
َّ ‫الر ْح َم ِن‬ ِ ‫بِس ِم‬
َّ ‫اهلل‬ ْ
‫ال ّنص العربي تحت‬

Allâh ta`âlâ dit dans le Qour’ân :

‫َّاس‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ود‬
ُ ُ‫ق‬ ‫و‬ ‫ا‬
ً ‫ار‬َ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬
ُ ‫ي‬ِ‫يا َُّأيها الَّ ِذين ءامنُوا قُوا َأن ُفس ُكم و َْأهل‬ ﴿
ُ َ َ ْ َْ َ ََ َ َ َ
ِ ‫و‬
﴾ ُ‫الح َج َارة‬ َ
Ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, préservez-vous ainsi que vos
familles d’un feu dont le combustible sera d’hommes et de pierres »
[sôurat At-TaHrîm].

Il a été rapporté pour l’exégèse de ce verset que la préservation du

châtiment de l’enfer a lieu par l’apprentissage de la science de la religion. Or
la meilleure des sciences de la religion est la science du tawHîd (At-tawHîd : la
science de la croyance en l’unicité de Dieu) car elle concerne la connaissance
de Allâh et celle de Son messager.

Le Messager de Allâh, Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

ُ‫َّعلُّ ِم وال ِْف ْقه‬

َ ‫ْم بالت‬
ِ َّ ‫من ي ِرد اهلل به َخيرا ي َف ِّق ْههُ في الدِّي ِن ِإ‬ «
ُ ‫نما العل‬ ُ ًْ ُ ُ ْ َ
» ‫بالت َف ُّق ِه‬
َّ
Ce qui signifie : « Celui pour qui Allâh veut le bien, Il lui facilite
l’apprentissage de la religion certes la science de la religion
s’acquiert par transmission orale », rapporté par Al-Boukhâriyy dans son
SaHîH, chapitre la science, sous chapitre : la science avant les paroles et les
actes.
 Le prophète MouHammad Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit aussi :

‫ك ِمن َأن‬َ َ‫يَا أبا ذَر ألن تَغ ُد َو َفتََت َعلَّ َم ءايَة ِمن كِتَاب اهلل َخ ْي ٌر ل‬ «
‫ك ِمن َأن‬َ َ‫لم َخ ْي ٌر ل‬ ِ ‫تُصلّي ِمائةَ ر ْكع ٍة وألن تَغ ُدو َفتََتعلَّم باباً ِمن‬
ِ ‫الع‬ ََ َ َ َ َ َ َ
» ‫َألف َر ْك َع ٍة‬
َ ‫صلّ َي‬ َ ُ‫ت‬
Ce qui signifie : « Ô Abôu Dhar si tu te déplaces et tu apprends une
‘Ayah du Qour’ân tu seras plus récompensé que si tu priais cent
rak`ah (des prières surérogatoires) et si tu te déplaces et tu
apprends un chapitre de la religion tu seras plus récompensé que si
tu priais mille rak`ah (des prières surérogatoires) », Hadîth Haçan,
rapporté par Ibnou Mâjah.

Le Messager de Allâh, Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

» ‫سلم‬
ٌ ‫كل ُم‬ ِ ‫ب‬
ِّ ‫العلم فريضةٌ على‬ ُ َ‫طل‬ «
ce qui signifie : « Quérir la science de la religion est une obligation
pour chaque musulman », [rapporté par Al-Bayhaqiyy]. Étant donné que
l'apprentissage de la science de la religion est une obligation, donc l'ignorance
n'est pas une excuse, ainsi Allâh Ta`âlâ dit :

﴾‫ين الَ َي ْعلَ ُمو َن‬ ِ ‫الذين يعلَمو َن‬

‫والذ‬ ِ ‫﴿قُل هل يستَ ِوي‬
َ ْ
ُ ََ ََْْ ْ
qui signifie : « Dis : sont-ils équivalents ceux qui savent et ceux qui
ne savent pas » [sôurat Az-Zoumar]. Ce verset est une preuve que
l'ignorance n'est pas une excuse pour la personne et que la bonne intention
ne suffit pas pour être sauvé.

Il est par conséquent indispensable de faire l’apprentissage des choses de

 la religion auprès d’un connaisseur fiable qui a pris lui-même d’une personne
fiable et ainsi de suite jusqu’aux compagnons. Ainsi tous les vrais savants de
l’Islam ont une chaîne de transmission qui remonte jusqu’au prophète
MouHammad Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam.

Donc il est un devoir pour toute personne responsable d’apprendre une part
de la science de la religion qu’aucune personne responsable ne peut se
dispenser d’apprendre. Cette part se classe en science de la croyance et en
science des lois

L’Importance d’Apprendre l’Islam sur la Vraie

Voie. Sciences Islamiques
Écrit par Sunnite

dans: Foi Musulmane, Jurisprudence Islamique, Qouraan et Hadith, Rappels islamiques

 ‫الر ِحيم‬
َّ ‫الر ْح َم ِ'ن‬ ِ ‫بِس ِم‬
َّ ‫اهلل‬ ْ
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans
fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que
Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est
différent. Et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce
qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-’Amîn,
l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les
Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.
 Allâh ta`âlâ dit dans le Qour’ân :

‫﴿ َو َما َكا َن ال ُْمْؤ ِمنُو َن لِيَ ِنف ُروا َكافَّةً َفلَ ْواَل َن َف َر ِمن ُك ِّل فِ ْرقَ ٍة ِّم ْن ُه ْم طَاِئَفةٌ لِّيََت َف َّق ُهوا فِي‬
ِ ‫الدِّي ِن ولِي‬
﴾ ‫نذ ُروا َق ْو َم ُه ْ'م ِإذَا َر َجعُوا ِإلَْي ِه ْم لَ َعلَّ ُه ْم يَ ْح َذ ُرو َن‬ َُ
ce qui signifie: « Et si chaque groupe envoyait une équipe afin qu’ils
approfondissent la science de la religion et qu’en retour ils avertissent leur
peuple, il se peut qu’ils soient mis en garde » [sourat t-tawbah /122] .

Allâh ta`âlâ dit dans le Qour’ân :

ِ ‫ودها النَّاس و‬
﴾ ُ‫الح َج َارة‬ ِ ِ َّ
َ ُ َ ُ ُ‫س ُك ْم َو َْأهلي ُك ْم نَاراً َوق‬
َ ‫ين َء َامنُوا قُوا َأن ُف‬
َ ‫﴿ يَا َُّأي َها الذ‬
(yâ ‘ayyouha l-ladhîna ‘âmanôu qôu ‘anfouçakoum wa ‘ahlîkoum nâran
waqôudouha n-nâçou wa l-Hijârah)

Ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, préservez-vous ainsi que vos
familles d’un feu dont le combustible sera d’hommes et de pierres » [sôurat
At-TaHrîm].

Il a été rapporté pour l’exégèse de ce verset que la préservation du châtiment

de l’enfer a lieu par l’apprentissage de la science de la religion et l’application de
cela. Or la meilleure des sciences de la religion est la science du tawHîd (At-
tawHîd : la science de la croyance en l’unicité de Dieu) car elle concerne la
connaissance de Allâh et celle de Son messager.

Le Messager de Allâh, Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

» ‫بالت َف ُّق ِه‬

َّ ُ‫َّعلُّ ِم وال ِْف ْقه‬
َ ‫ْم بالت‬
ِ َّ ‫« من ي ِرد اهلل به َخيرا ي َف ِّق ْههُ' في الدِّي ِن ِإ‬
ُ ‫نما العل‬ ُ ًْ ُ ُ ْ َ
Ce qui signifie : « Celui pour qui Allâh veut le bien, Il lui facilite
l’apprentissage de la religion certes la science de la religion s’acquiert par
transmission orale », rapporté par Al-Boukhâriyy dans son SaHîH, chapitre la
science, sous chapitre : la science avant les paroles et les actes.
 Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam veut dire que Dieu l’élève d’avantage en degré
et qu’Il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle ; ainsi la
langue arabe est riche et le mot Salla a plusieurs sens et ici il ne veut pas dire
prier mais élever en degré.

Le prophète MouHammad Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit aussi :

‫صلّ َي ِمائةَ َر ْك َع ٍة‬ ِ َ َ‫« يا أبا َذر ألن تَغ ُدو َفتتعلَّم ءاية ِمن كِتاب اهلل َخير ل‬
َ ُ‫ك من َأن ت‬ ٌْ َ َ َ َ ََ َ َ
» ‫َألف َر ْك َع ٍة‬ ِ َ َ‫لم َخير ل‬ ِ ِ
َ ‫صلّ َي‬َ ُ‫ك من َأن ت‬ ٌ ْ ِ ‫وألن تَغ ُد َو َفتََت َعلَّ َم بَاباً من الع‬
Ce qui signifie : « Ô Abôu Dhar si tu te déplaces et tu apprends une ‘Ayah
du Qour’ân tu seras plus récompensé que si tu priais cent rak`ah (des
prières surérogatoires) et si tu te déplaces et tu apprends un chapitre de la
religion tu seras plus récompensé que si tu priais mille rak`ah (des prières
surérogatoires) », Hadîth Haçan, rapporté par Ibnou Mâjah.

Le HâfiDh, le linguiste MouHammad MourtaDâ Az-Zabîdiyy a dit dans son

commentaire Al-’IHyâ’ ce qui suit : » Écouter la science utile pour sa religion,
pour sa vie d’ici-bas et pour son au-delà fait mériter plus de récompenses
que d’accomplir des prières surérogatoires. Ainsi Abôu dharr a rapporté du
Messager de Allâh :

َّ «
» ‫إن ُحضور مجلس علم أفضل من صالة ألف ركعة‬
(‘inna HouDôura majlisi `ilmin ‘afDalou min Salâti ‘alfi rak`ah)

ce qui signifie : « Assister à une assemblée de science de la religion est

mieux que d’accomplir mille rak`ah des prières surérogatoires ». Et dans un
autre Hadîth :

» ‫ْف َر ْك َع ٍة‬ ِ ‫العل ِْم َأو يعلِّمه َخير لَه ِمن ص‬

ِ ‫الة أل‬ ِ ‫« َأَل ْن يَتعلَّم َأح ُد ُكم بابا ِمن‬
َ ْ ُ ٌ ْ ُ َ َُ َ ًَ ْ َ َ َ َ
(la’an yata`allama ‘aHadoukoum bâban min l-`ilmi ‘aw you`allimahou khayroun
lahou min Salâti ‘alfi rak`ah)
 ce qui signifie : « Que l’un de vous apprenne un chapitre de la religion ou
l’enseigne aura plus de récompenses que de prier mille rak`ah des prières
surérogatoires ». Il a été dit : « Ô Messager de Dieu, est-ce que cela fait mériter
plus de récompense que de réciter le qour’ân aussi ? » , il a répondu :

ِ ‫وهل ي ْن َفع قِراءةُ ال ُقر‬

» ‫ءان إال بِ ِعلْم‬ ْ َ َ ُ ََْ «
(wa hal yanfa`ou qirâ’atou l-qour’âni ‘illâ bi`ilmin)

ce qui signifie : « La récitation du Qour’ân ne peut être profitable qu’avec

la science de la religion ».

Ainsi la science de la religion permet de connaître ce que Dieu a ordonné et ce

qu’Il a interdit et le remerciement obligatoire à Dieu c’est d’utiliser les bienfaits
qu’Il nous a accordé (le cœur, l’ouïe, la vue, les mains, etc…) dans l’obéissance
à Dieu c’est à dire en accomplissant les devoirs et en évitant les interdits tout en
sachant que Dieu n’a pas besoin de nôtre remerciement car Dieu n’a besoin de
rien et toutes les créatures ont besoin de Lui ; Dieu nous ordonne de Lui obéir
mais Il n’a pas besoin de nôtre obéissance ; Il ne Lui advient pas de profit par
l’obéissance des gens qui obéissent et il ne Lui advient pas de nuisance par la
désobéissance des gens qui désobéissent ; celui qui fait ce que Dieu a ordonné
sera gagnant dans l’au delà et celui qui fait ce que Dieu a interdit mérite le
châtiment douloureux.

Il est un devoir pour toute personne responsable d’apprendre une part dont on
ne peut se passer de la croyance, de la purification, de la prière, de la zakât
(aumône obligatoire) pour celui pour qui elle est obligatoire, du pèlerinage pour
celui qui en est capable et des péchés du cœur, de la main, des yeux et autres.

Le Messager de Allâh, Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

» ‫سلم‬
ٌ ‫كل ُم‬ ِ ‫ب‬
ِّ ‫العلم فريضةٌ على‬ ُ َ‫« طل‬
ce qui signifie : « Quérir la science de la religion est une obligation pour
chaque musulman », [rapporté par Al-Bayhaqiyy]. Étant donné que
l’apprentissage de la science de la religion est une obligation, donc l’ignorance
n’est pas une excuse, ainsi Allâh Ta`âlâ dit :
 ِ ِ
﴾ ‫ين الَ َي ْعلَ ُمو َن‬ َ ‫﴿ قُ ْل َه ْل يَ ْستَ ِوي الذ‬
َ ‫ين َي ْعلَ ُمو َن والذ‬
(qoul hal yastawi l-ladhîna ya`lamôuna wa l-ladhîna lâ ya`lamôun)

qui signifie : « Dis : sont-ils équivalents ceux qui savent et ceux qui ne
savent pas » [sôurat Az-Zoumar]. Ce verset est une preuve que l’ignorance
n’est pas une excuse pour la personne et que la bonne intention ne suffit pas
pour être sauvé.

Donc il est un devoir pour toute personne responsable d’apprendre une part
de la science de la religion qu’aucune personne responsable (moukallaf)ne peut
se dispenser d’apprendre. Cette part se classe en science de la croyance et en
science des lois.

Parmi les choses qu’il est un devoir pour la personne responsable de

connaître et de croire parmi les choses de la croyance, il y a : la foi en Allâh et en
ce qui est venu de la part de Allâh et la foi en le Messager de Allâh et en ce qui
est venu du Messager de Allâh. C’est par exemple la connaissance des deux
témoignages et des attributs de Allâh qu’il est obligatoire de connaître, la
connaissance que Allâh est exempt ta`âlâ de ce qui n’est pas digne de Lui et ce
qui est du même ordre. Et de croire en la véracité du Messager de Allâh
MouHammad en tout ce qu’il a transmis de la part de Allâh, que ce soit les
nouvelles de ceux qui nous ont précédés ou les choses qui auront lieu entre la
mort et la résurrection ou au jour du jugement, ou concernant l’autorisation ou
l’interdiction des choses et ce qui est semblable à cela, ainsi que la
connaissance des choses qui font sortir de l’Islam, comme les sortes de
mécréances, afin de s’en préserver.

Parmi ce qu’il est un devoir de connaître en matière de lois, il y a la

connaissance des lois de la prière comme conditions de validité, piliers et causes
d’annulation, la connaissance de la purification et des choses de ce genre.

La science de la religion ne s’apprend pas en lisant des

livres
L’apprentissage de la science de la religion n’a pas lieu par la lecture des
livres, car il se peut qu’il y ait dans ces livres que les gens lisent des insinuations
tendancieuses et des calomnies à l’encontre de la religion. Il se peut également
que les gens en comprennent quelque chose qui contredit ce qu’elle était chez
les gens du Salaf ou du Khalaf qui l’ont transmise de la communauté, chaque
génération transmettant de la génération précédente, ce qui conduirait donc à
une adoration corrompue. Il se peut encore que les gens tombent dans
l’assimilation de Allâh à Ses créatures, qu’ils Lui donnent des équivalents, qu’ils
tombent dans la mécréance et l’égarement. Concernant tout cela, ce n’est pas la
voie d’apprentissage que les gens du salaf et du khalaf ont empruntée. Le
HâfiDH Abôu Bakr Al-KhaTîb Al-Baghdâdiyy, un des plus grands spécialistes de
la transmission du Hadîth a dit : « La science ne se prend que de la bouche
des savants (al-`oulamâ’)». Ainsi le livre peut être un support d’apprentissage
et de révision par transmission orale auprès de gens dignes de confiance ayant
la connaissance, mais ne suffit pas pour apprendre la religion par la simple
lecture.

Il est par conséquent indispensable de faire l’apprentissage des choses de la

religion auprès d’un connaisseur fiable qui a pris lui-même d’une personne fiable
et ainsi de suite jusqu’aux compagnons. Ainsi tous les vrais savants de l’Islam
ont une chaîne de transmission qui remonte jusqu’au prophète MouHammad
Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam.

Dieu dit dans le Qour’ân honoré :

﴾ ‫الذ ْك ِ‌ر ِإن ُكنتُ ْم اَل َت ْعلَ ُمو َن‬

ِّ ‫اسَألُوا َْأهل‬
َ ْ َ‫﴿ ف‬
Ce qui signifie : « Demandez aux gens de la connaissance si vous ne
savez pas », [sôrat al-‘anbiyâ’ ‘âyah 7 et sourat an-naHl ‘âyah 43]

Certains gens du Salaf ont dit : « Celui qui prend le Hadîth des livres on
l’appelle « bouquineur »(SaHafiyy) et celui qui prend le Qour’ân du MouSHaf on
l’appelle « coraniste » (mouSHafiyy) et on ne l’appelle pas récitant (qâri’) ».

Le Messager de Allâh, Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

» ‫بالت َف ُّق ِه‬

َّ ُ‫َّعلُّ ِم وال ِْف ْقه‬
َ ‫ْم بالت‬
ِ َّ ‫« من ي ِرد اهلل به َخيرا ي َف ِّق ْههُ' في الدِّي ِن ِإ‬
ُ ‫نما العل‬ ُ ًْ ُ ُ ْ َ
 Ce qui signifie : « Celui pour qui Allâh veut le bien, Il lui facilite
l’apprentissage de la religion certes la science de la religion s’acquiert par
transmission orale », [rapporté par Al-Boukhâriyy].

Mouslim a rapporté dans son SaHîH, Introduction, démonstration que la

transmission par chaîne de transmission orale fait partie de la religion, que l’on
ne retient les versions que des gens fiables, que dire du mal des rapporteurs par
ce qui est véritablement en eux est licite et que c’est de surcroît un devoir, ceci
ne constitue pas une médisance interdite et encore moins un détournement de la
sainte Charî`ah. Il a donc rapporté de Ibnou Sîrîn qu’il a dit : « Certes cette
science est la science de la religion, faites donc particulièrement attention
de qui vous prenez votre religion ».

Si l’on entend d’un savant une parole divergeant de la religion, il incombe donc
à celui qui l’a entendue de l’avertir au sujet de son erreur s’il a l’assurance que
cela ne va pas entraîner un mal supérieur. Et certes Allâh ta`âlâ dit :

‫وف َوَت ْن َه ْو َن َع ِن ال ُْمن َك ِر َوتُْؤ ِمنُو َن‬

ِ ‫َّاس تَْأمرو َن بِالْمعر‬
ُْ َ ُ ُ ِ ‫ت للن‬
ِ ْ ‫﴿ ُكنتم َخير َُّأم ٍة ُأ ْخ ِرج‬
َ َْ ُْ
ِ ِ‫ب‬
﴾ ‫اهلل‬
Ce qui signifie : « Vous êtes la meilleure communauté qui ait été amenée à
émerger pour les gens, vous ordonnez le bien et vous interdisez le mal, et
vous croyez en Allâh », [sôurat ‘Ali `Imrân / 110].

Allâh tabâraka wa ta`âlâ a donc fait l’éloge de la communauté de

MouHammad par cette caractéristique. Ainsi, le savant, le pieux, celui qui
conseille les gens, celui qui aime sa religion, qui a des scrupules et qui craint
Allâh, s’il se trompe et qu’on lui montre son erreur même devant les gens en
assemblée, il revient sur son erreur et en donne l’explication aux gens.

La science et l’apprentissage de la science de la religion sont les meilleures

choses auxquelles on puisse consacrer le plus précieux de son temps. En effet,
la voie saine pour se préserver soi-même ainsi que sa famille du châtiment de
l’enfer passe par l’apprentissage des choses de la religion, c’est-à-dire
apprendre ce que Allâh a rendu obligatoire d’apprendre et éviter ce que Allâh
nous a ordonné d’éviter.
 Allâh tabaraka wa ta`âlâ dit :

ٍ ‫﴿ يرفَ ِع اهلل الَّ ِذين آمنُوا ِمن ُكم والَّ ِذين ُأوتُوا ال ِْعلْم َدرج‬
﴾ ‫ات‬ ََ َ َ َْ َ َ ُ َْ
Ce qui signifie : « Allâh élève en degré ceux d’entre vous qui ont cru et qui
ont acquis la connaissance », [sôurat Al-Moujâdalah / 11].

Allâh dit aussi:

﴾ ‫‌ب ِز ْدنِي ِعل ًْما‬

ِّ ‫﴿ َوقُل َّر‬
Ce qui signifie : « Dis Seigneur augmente ma connaissance », [sôurat Tâhâ
/ 114].

L’esclave de Allâh ne peut être vertueux qu’avec la science jointe à la

pratique, c’est-à-dire en apprenant les choses de la religion puis en mettant en
pratique sur lui-même ce qu’il a appris. Celui donc qui a appris et a œuvré
conformément à ce qu’il a appris, celui-là est la personne qui sait comment
orienter son cœur et ses organes dans l’obéissance à Allâh. C’est ainsi que le
musulman parvient aux qualités de grand mérite. Il se sert alors de son ouïe
dans le but de recevoir la science par transmission orale et il se sert de sa
langue pour la révision de cette science et aussi pour transmettre ce qu’il a
appris.

En effet, le Prophète Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

» ً‫« َبلِّغوا َعنِّي َولَ ْو َءايَة‬

Ce qui signifie : « Transmettez de moi ne serait-ce qu’une ‘âyah »,
[rapporté par Al-Boukhâriyy].

Et il a dit :

‫وعلَّّ َم » رواه البَ َيه ِق ُّي‬

َ ‫َّاس َم ْن َت َعلَّ َم‬
ِ ‫« َخ ْي ُر الن‬
ce qui signifie : « Le meilleur d’entre les gens, est celui qui a appris et qui
a enseigné » rapporté par Al-Bayhaqiyy.
 De plus, le Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلم‬a dit :

» ‫مؤمن ِم ْن خي ٍر حتى يكو َن ُمنتهاهُ الجنّة‬

ٌ ‫يشبع‬
ُ ‫« ال‬
Ce qui signifie : « le croyant ne se rassasie pas d’un bien jusqu’à ce que
sa fin soit le paradis », [rapporté par at-tirmîdhiyy].

La bonne intention à elle seule ne suffit pas pour la validité

des actes d’adoration et pour qu’ils soient acceptés par
Dieu.
Le Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلّم‬nous a appris que l’intention à elle seule n’est pas
suffisante. Le Hadîth rapporté par At-Tirmîdhiyy ainsi que d’autres en est la
preuve :

‫ فدخل‬،‫روى الترمذي وغيره “أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم دخل المسجد‬
: ‫ فرد عليه السالم فقال‬،‫رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء إلى النبي صلى‬،‫ارجع فصل فإنك لم تصل‬
‫ حتى فعل‬،‫ ارجع فصل فإنك لم تصل‬: ‫ فرد عليه فقال له‬،‫اهلل عليه وسلم فسلم عليه‬
” ‫ فعلمني‬،‫ والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا‬:‫ذلك ثالث مرات فقال له الرجل‬
‫فعلّمه الرسول صلى اهلل عليه الصالة وسلم‬
Le sens de ce hadith est que le Messager est entré dans la mosquée, puis un
homme est entré et a effectué la prière. Ensuite cet homme est venu et a passé
le salam au Prophète. Le Prophète a répondu au salam puis a dit : (‘irji` faSalli
fa’innaka lam touSalli) ce qui signifie « Retourne et prie car tu n’as pas prié ».
L’homme est retourné et a prié de la même manière que la première fois. Puis il
est revenu et a de nouveau passé le salam au Prophète . Le Prophète a répondu
au salâm puis a dit : (‘irji` faSalli fa’innaka lam touSalli) ce qui signifie
« Retourne et prie car tu n’as pas prié ». Ainsi l’homme est retourné prier.
Cette scène s’est reproduite trois fois. L’homme a alors dit : « Par Celui Qui t’a
envoyé avec la vérité, je ne connais pas autre que cela, apprends-moi. » Le
Messager lui a alors appris comment prier.

De même le prophète ‫ صلى هللا عليه وسلّم‬a dit :

‫ب صائم ليس له من صيامه إال الجوع‬

َّ ‫ور‬
ُ ،‫ب قائم ليس له من قيامه إال السهر‬
َّ ‫« ُر‬
» ‫والعطش‬
ce qui signifie « Il se peut que quelqu’un pense faire des prières
surérogatoires de nuit et il ne gagne de cela que la veille et il se peut que
quelqu’un pense faire le jeûne et il ne gagne de cela que que la faim et la
soif », rapporté par ibnou Hibbân. C’est à dire que cette personne a fait des
actes qui n’étaient pas valables du fait qu’il manque des conditions de validité ou
des piliers, ou elle a fait des actes qui ne remplissent pas les conditions pour être
récompensés.

On apprend de ces Hadîth qu’il ne suffit pas d’avoir une bonne intention, de
vouloir faire le bien, pour qu’un acte d’adoration soit valable. En effet, il faut que
l’acte soit conforme à l’enseignement du Prophète. Il est donc primordial
d’apprendre les lois de la religion.

Al-Bayhaqiyy a rapporté que le Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلّم‬a dit :

‫ضةٌ َعلى ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬ ِ ‫طَلَب‬

َ ‫العل ِْم فَ ِري‬ ُ
(talabou l-`ilmi farîDatoun `alâ koulli mouslim)

ce qui signifie : « Rechercher la science est une obligation pour tout

musulman », c’est-à-dire que demander la science de la religion est une
obligation pour tout musulman responsable.

Ainsi il est un devoir d’apprendre tous les sujets de la religion dont on a besoin
au quotidien, tels que la croyance en Dieu, la croyance en les Prophètes, ce qui
fait sortir de l’Islam, les lois de la purification et de la prière, les lois du jeûne…
Le musulman ne peut pas se contenter d’imiter les actes faits par d’autres
musulmans que ce soit pour la prière ou autre. Même si la personne a une
intention sincère, ce n’est pas suffisant. Il faut que l’acte soit en conformité avec
les lois de la religion. Il est donc nécessaire d’apprendre quels sont les piliers de
cet acte d’adoration, ses conditions de validité, ce qui l’annule…

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‫الحمد هلل رب العالمين‬

La louange est à Allâh, le Créateur du monde.

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

Nous prions Allah ‫سبحانه و تعالى‬ que vous soyez en bonne santé, ainsi que votre famille.
Soutenez notre lutte pour une meilleure justice sociale. La Fraternité
Musulmane de L`ile Maurice vous remercie d’avance. Qu’Allah vous
récompense et bénisse votre famille et vous. Ameen.
Projets et d`éventuels plans :
Nous entreprenons des projets tels que le financement et construction de
maisons, l`éducation au niveau tertiaire. Les intéressés sont invités
à contribuer à ce projet noble.
Jazakallah pour votre généreuse contribution financière de la Zakaat (Fonds
CSR) ou pour toute forme d'assistance de votre bienfaisance.
Vous pouvez nous déposer votre Zakaat ou nous contacter a notre Centre -
Les Numéros  téléphone suivants sont: 57617376 / 59563803 / 57528366
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mccouncil@intnet.mu /fraterniteward4@gmail.com / fraternitemmb@gmail.co
m
` La richesse ne diminue pas en faisant la charité`
` Protégé toi-même du feu de l`enfer en donnât même un morceau de date en
charité`
`Soulager les démunis pour le plaisir de Notre Créateur`
‘’ Ramadan Kareem’’