Krishnamurti

La premire et dernire libert

T raduction de Carlo P rface de A ld o u s Suares

Huxley

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La guerre est justifie intellectuellem ent com me m oyen pour tablir la paix. L orsque lintellect prend le dessus dans les. affaires hum aines, il provoque une crise sans prcdent. Dautres faits aussi indiquent une crise sans prcdent. Lun deux est lextraordinaire im por tance que nous donnons aux valeurs sensorielles, aux possessions, aux nom s, aux castes, aux pays et aux tiquettes que nous portons : lon est m usulm an, hindou, chrtien, com m uniste ou autre

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chose. T out cela a acquis une im portance suprm e, ce qui veut dire que lhom m e est pris dans des valeurs sensorielles, dans la valeur des choses fabriques p ar lesprit ou p ar la m ain. Les choses faites par la m ain ou p ar lesprit sont devenues si im portantes que nous nous tuons, gorgeons, liquidons, dtruisons cause delles. Nous arrivons ainsi au bord dun prcipice ; to u tes nos actions nous y m nent ; toute notre acti vit politique et conom ique nous entrane invi tablem ent dans cet abm e de confusion et de chaos. P ar consquent cette crise sans prcdent exige une action sans prcdent. Il faut en sortir dun coup, la faon dont on fran ch it un seuil, par une action instantane, une action intem porelle qui ne sappuie sur aucun systme, car toute ide aboutit invitablem ent une frustration et nous ram ne labm e par une voie diff rente. Comme la crise est sans prcdent, il faut aussi une action sans prcdent. Nous devons com prendre que la rgnration de lindividu ne peut tre quinstantane ; elle n est pas le rsultat du tem ps. Elle doit avoir lieu m aintenant, pas dem ain ; car dem ain est un processus de dsin tgration. Si je pense m e transform er dem ain, jinvite la confusion, je suis toujours dans le cham p de la destruction. Mais est-il possible de changer m aintenant ? Est-il possible de com plte m ent se transform er soi-mme dans lim m diat, dans le m aintenant ? Je dis que cest possible. La crise ayant un caractre exceptionnel, nous ne pouvons laborder que p ar une rvolution de la pense ; et cette rvolution ne peut pas nous tre apporte par des personnes, p ar des livres ou par des organisations. Elle doit se produire travers chacun de nous. Alors seulem ent pour
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rions-nous crer une nouvelle socit, une nouvelle structure loin de lh o rreu r de ces forces extraor d inairem ent destructrices qui saccum ulent p ar tout. E t cette transform ation ne p eut se produire que lorsque lindividu com m ence tre conscient de lui-m m e dans chaque pense, chaque acte et chaque sentim ent.

Titre original :

THE FIRST AND LAST FREEDOM (V ictor G ollancz Ltd, Londres)

T o u s d r o i t s rs er vs p o u r t o u s p a y s .

19 54 b y K r i s h n a m u r t i W r i t i n g s I n c . 1979, d i t i o n s S t o c k p o u r la p r s e n t e d itio n .