LE TOMBEAU DE SMIRAMIS

HERMTIQUEMENT SCELL, OUVERT PAR UN HOMME SAGE (NON PAS

LAMBITIEUX ET AVARE CYRUS), IL Y TROUVERA LES TRSORS DES ROIS, DES
RICHESSES INPUISABLES POUR SON CONTENTEMENT.

H .

V .

D .

PTRE DDICATOIRE
AUX PLUS NOBLES ET PLUS RENOMMS, SRF, CURIEUX DANS LINVESTIGATION DE LA
NATURE ET MES PLUS HONORS PROTECTEURS.

on seulement jadis, mais aussi lors des temps reculs du monde,

rien na t plus profondment enfoui ni plus dsir par tous,
particulirement par les Amoureux de lArt, que la connaissance
de ce grand Mystre des Philosophes connu sous le nom de Pierre
des philosophes ; donc, prservant linscription de ce monument,
nous rvlons cette connaissance enterre et obscurcie sous le voile du spulcre
de Smiramis la sage, ancienne Reine de Babylone, sortie de son caveau et
prsente ltude, si un homme avis vient louvrir (pas lambitieux et avare
Cyrus) il trouvera pour sa satisfaction les inpuisables trsors royaux et je dois
galement prciser la sant permanente, ces deux biens, diriez vous, tant les
principaux piliers dune existence heureuse.
Mais par hasard, certaines personnes de pitre sincrit imagineraient que cette
tombe peut tre ouverte grce un travail de femme ou un jeu denfant. Mais
laissez les savoir que cette connaissance est une rivire des plus profondes dans
laquelle le mouton perd pied ce qui est juste et llphant y nage car les plus
duqus flottent l o les autres sont noys par leurs opinions, erreurs et doutes.
Pendant ce temps lun est indcis sur le vritable sujet du Grand uvre, que disje, le plus souvent ce sujet est tranger luvre. Un autre trs impatient
dacqurir le Mercure philosophique, fatigu par des travaux infructueux, ne
connat ni la matire ni sa forme. Un autre se torture lui-mme par de vaines
interrogations sur la nature du Feu des Philosophes, des lments magiques, sur
la cl ou Menstrue dissolvante. Do est-elle tire ? Est-elle douce ou corrosive,
froide ou brlante ? Cela ma souvent troubl de voir tant dhommes si
concerns, perdus dans de vains labeurs qui la longue noffrent rien dautre
que vanit et affliction de lesprit. Ainsi, par commisration et impulsion de
charit, je partagerai librement la lumire qui ma t communique par grande
piti, afin quils puissent en user de mme comme cl du sanctuaire de cette
connaissance sacre.
Cependant, votre industrie et votre infatigable curiosit tant si excellentes
concernant la nature exacte du Secret et de luvre de Polyaedalus que cela a
invit tous les hommes savants du monde, du fait de vos plus douces incitations
vous communiquer les choses les plus secrtes et ils mont enjoint et oblig de
faire de vous (les vritables fils de la connaissance universelle) les hritiers de ce
qui est selon mon opinion le plus exact et le plus curieux uvre de toute la
Nature.
Mais qui je suis, ne le cherchez pas. Je suis un homme qui rend son tude
profitable aux autres, votre ami et admirateur de vos Vertus, connues de
beaucoup, au moins de nom. Adieu donc, tudiants de la Nature et grands
prtres de lArt, sublimes toiles de Germanie, que Dieu soit avec vous, que sa
puissance renforce vos travaux et vos penses, que cela soit hautement profitable
toute la communaut, pour laccroissement du bien public et la gloire
immortelle de vos propres Noms.
De mon tude, le 1er janvier 1674.

LE TOMBEAU
DE SMIRAMIS
HERMTIQUEMENT SCELL

CHAPITRE 1
DU SUJET PHYSIQUE DE LA PIERRE DES
PHILOSOPHES.

a crainte du Seigneur est le

commencement de notre uvre et la
fin est la charit et lamour de notre
prochain. Donc, en entrant, avec
lassistance de notre bon Dieu dans
un uvre si divin, il faut premirement rechercher
le sujet. Comme si un laboureur prparait en vain
son sol pour la moisson sans se soucier du grain ? Il
prparerait ainsi le sol chimique sans bnfice sil
ignorait ce quil y sme. Et ici, ce jour, nombreux
sont perplexes et se prcipitent sur diffrentes
opinions. Mais ce nest pas un endroit pour discuter
toutes ces choses, pendant que certains sondent le
rgne animal dans le sang, le sperme, la sueur,
lurine, les cheveux, les excrments, les ufs, les
serpents, crapauds, araignes etc. Dautres encore,
avec grande diligence semploient dans le rgne
vgtal surtout par le vin pour un magistre sans
profit. Il est manifeste notre esprit que la Suprme
Mdecine de notre sant ne peut tre obtenue dans
ces deux rgnes, ni dans lhomme (particulirement
dans son cur), ni dans le vin. Comme si lor
contenait les vertus de tous les minraux, comme sil
fallait comprendre que la puissance de tous les
animaux et les vgtaux puisse se trouver concentre
en un seul, comme si le Grand uvre des
Philosophes pouvait tre fait de ces choses, tout cela
na jamais t dans les penses daucun Adepte, il
vous faut donc sonder le rgne minral. Mais l
aussi il y a un grand nombre de contradicteurs et
ainsi nous avons eu besoin dun dipe. Certains
pensent extraire cette chose hors des minraux
moyens, comme ils les nomment, Sel, Nitre, Aluns et
dautres encore mais de tous en vain parce quils ne
possdent aucun Argent vif dans lequel ils peuvent
se dissoudre, erreur dans laquelle nous sommes
nous-mmes tombs dans notre primitive ignorance.
Il en rsulte que les mtaux sont bien le sujet
physique de notre Pierre bnie. Mais ici aussi la
ANONYME

matire est en suspends, car certains mtaux sont

parfaits et dautres imparfaits. Nous disons enfin
que tous les mtaux fondus et spcialement les non
fondus, ainsi imparfaits, peuvent par une
dpuration intime de leur pollution originale (ce qui
est trs difficile et selon les apparences extrieures
assez peu possible) tre le sujet de la Pierre par quoi
a dit Flamel certains ont opr en Jupiter, dautres en
Saturne mais selon lui a opr et trouv le sujet dans
le Soleil. Et en citant la Tourbe on peut lire que tous
les mtaux, purifis ou non, sont intrieurement
Soleil, Lune et Mercure, cependant il existe un seul
vritable Soleil extrait deux.
Et lauteur de luvre secret de la Philosophie
hermtique, Canon 16, dit chercher lArt de la
multiplication et de la perfection des mtaux
imparfaits dans la nature des mtaux cest dvier de
la vrit. Pour les mtaux il doit tre attendu venir
des mtaux comme les espces de lhomme
proviennent de lhomme et la bte de la bte. Au
canon 18 : les corps parfaits sont achevs par une
semence plus parfaite, sous la dure surface des
mtaux parfaits rside la parfaite semence dont celui
qui en connat le mode dextraction est entr par la
voie royale. Aussi lanonyme Philalthe dans son
introduction au Palais sacr du Roi prcise au
chapitre 19, au sujet des progrs de luvre dans les
quarante premiers jours : lOr existe en vrit dans
tous les mtaux (mme lor commun) mais plus
prochainement dans lOr et lArgent, nanmoins il
existe dans le royaume mtallique (comme le
mme Adepte la si bien dit) une chose dune ligne
admirable dans laquelle NOTRE OR est plus
proche que dans lOr commun et lArgent, si vous
la cherchez dans lheure de sa naissance, qui fond
dans notre Mercure comme de la glace dans de leau
chaude. Mais sans laisser ces mtaux plus
imparfaits, nous dclarons prsent que ces deux
grands et plus parfaits luminaires le Soleil et la
Lune, savoir, Or et Argent sont le sujet physique
de la Pierre, cette voie ayant t suivie par une
grande part des Philosophes et ayant abouti
finalement leurs dsirs.

LE TOMBEAU DE SMIRAMIS

Augurelle montra la mme chose, Chrysopia 2,

lorsquil dit : prenez un mtal pur, purgez-le de
toutes ses scories, son esprit rside dans ses parties
secrtes, tant press par un grand poids, vivant
enferm, dsirant tre libr et conduit en dehors de
sa prison jusquau ciel, il doit tre lamin en fins
copeaux. La mme chose dans Chrysopia, livre 1 :
ne cherchez pas ailleurs les principes de lOr car
dans lOr est la semence de lor, enserre fermement,
elle sen retire plus tard et cela est fait par nous grce
un labeur fastidieux.
Concernant la dignit des deux luminaires, Lulle
dans ltoile de la Philosophie spagyrique dit (P. M.
28) : deux sont plus que tout le reste, nomms Or et
Argent, sans lesquels luvre ne peut tre ni
entrepris ni achev, parce quen eux se trouve la
plus pure substance du Soufre, parfaitement purifie
par lingniosit de la Nature et partir de ces deux
corps prpars avec leur Soufre ou Arsenic, notre
Mdecine peut tre extraite et ne peut ltre sans
eux.
Et Clangor Buccine dit : vous devez oprer
prudemment et prestement parce que ni Soleil ni
Lune ne peuvent se trouver sans ferment et aucune
autre semence ou ferment nest approprie ou utile
part lOr pour le rouge et lArgent pour le blanc dont
les corps doivent premirement tre subtilis et
allgs puis sems jusqu putrfaction et
corruption, o une forme tant dtruite une autre
plus noble apparat et ceci se fait par le moyen de
notre eau seule.
A partir de cela, un certain Anonyme dans sa
rponse excellemment conclue prcise : le feu est le
principe du feu ainsi lOr est le principe de lOr,
comme est la cause est leffet et ainsi du pre
jusquau fils, de la graine au fruit, lhomme gnre
lhomme et le lion le lion. Vous diriez cependant que
les Philosophes affirment que la matire devrait tre
telle que lIndigent aussi bien que le Riche puisse
lobtenir. Il rsulte de ce propos que Dieu a permis
que ce trsor puisse tre recherch par tous les
hommes que ce grand bien ne puisse tre dni
quiconque except celui qui sen rend lui-mme
indigne par la dpravation de son cur.
Et Geber : vous ne devez pas gaspiller vos biens car
le prix est modeste, si vous comprenez les principes
de lArt que nous allons vous livrer, vous obtiendrez
le parfait Magistre. Si lOr ou tout autre chose
coteuse tait ncessaire, lIndigent serait contraint
de diffrer cet uvre glorieux. Tandis quun Artiste
aurait le loisir de scarter souvent du droit chemin,
un homme pauvre ne pourrait recommencer luvre
la suite dune erreur commise ce qui doit tre fait
absolument sil nexiste aucun remde.
Et Lilium dit : cette pierre est vendue ouvertement
des prix drisoires et si le vendeur en connaissait la
nature il la garderait entre ses mains et ne la
vendrait aucun prix.
ANONYME

Et un autre Anonyme : nos dpenses nexcdaient

pas deux florins.
Ce quArnaud nous confirme : tiens bon car le
fardeau de notre Art le plus noble nexcde pas le
prix de deux pices dor dans son acquisition car il
rside dans ses oprations.
Geber dit : si dans les oprations vous perdez votre
argent ne nous en fates pas injure mais attribuer le
votre propre imprudence car notre Art ne requiert
aucune grande dpense. A cela nous rpondons que
nous navons jamais ni quen dehors de LOr et de
LArgent il nexiste pas non plus un autre Sujet de
faible valeur, car nous navons pas exclu les mtaux
imparfaits comme nous le mentionnions auparavant
et selon un Philosophe anonyme en ces mots : il
existe cependant une chose dans le rgne minral,
dun admirable commencement etc. Ainsi de
nombreux Philosophes auraient indiqu ce vil prix,
comprenez celui de notre eau dissolvante.
De plus vous diriez avec Sendivogius (alina 11) :
dans nos oprations ne prends ni Or commun ni
Argent car ils sont choses mortes. Nous rpondons
par faveur que la Pierre nest pas fate partir de
lOr commun et de LArgent, tant et aussi longtemps
quils sont morts, cependant si ils sont ressuscits et
rduits dans leur nature sminale originelle puis
conus la ressemblance de lOr des Philosophes
alors ils peuvent non seulement donner leur
semence mais servir de ferment ce quun certain
Philosophe confirme en ces mots : ni les Anciens ni
les Modernes Philosophes nont jamais fait autre
chose que de lOr partir de lOr, de lArgent
partir dArgent mais il ne sagissait pas cependant
dOr ni dArgent communs. De la il apparat que
lOr des Philosophes nest pas lOr commun, ni en
couleur ni en substance mais ce qui est extrait deux
cest les teintures blanche et rouge.

CHAPITRE 2
QUEST LE SUJET PHYSIQUE OU OR DES
PHILOSOPHES ?

Or ou lArgent des Philosophes est

un corps mtallique dissous en la
dernire matire savoir en Mercure
qui est la premire matire de la
Pierre ainsi quil est prouv. Chaque
chose provient de ce en quoi elle est dissoute, mais
tous les mtaux sont rduits en Argent-vif puisquils
furent Argent-vif. En saccordant aux opinions
communes des Philosophes : ce que lhomme sage
recherche est dans le Mercure. En outre le Mercure
est la racine de lAlchimie car partir de lui, par lui
et en lui sont tous les mtaux. Et Thophraste (la
plus profonde Mer de la Philosophie spagyrique)
parle ainsi de la premire matire des mtaux :
extraire le Mercure des corps mtalliques nest autre
chose que les dissoudre ou les rduire dans leur

LE TOMBEAU DE SMIRAMIS

premire matire savoir une vapeur humide et

visqueuse qui est lOr ou lArgent des Philosophes,
enfermant dans son invisibilit le Mercure et le
Soufre de Nature, les principes de tous les mtaux,
ce mme Mercure est dune vertu et dune efficacit
ineffable, il contient des secrets divins.

CHAPITRE 3
DE LA PRPARATION DES CORPS POUR
LE MERCURE DES PHILOSOPHES.

vicenne dit : si vous dsirez uvrer,

vous devez ncessairement dbuter
luvre
par
la
solution
ou
sublimation des deux luminaires. Car
le premier degr de luvre est la
confection de lArgent-vif mais cause de cela, les
corps les plus parfaits tant de texture dense et
possdant une coagulation des plus dures, ils
doivent tre rduits en Mercure ce qui ncessite en
premier lieu une prparation et une calcination
physique ce qui lvidence nest pas aussi
ncessaire pour lArgent. En raison de la puret et de
la douceur de notre eau, elle agit facilement sur
lArgent, ce qui nest plus vrai pour lor et les autres
mtaux qui requirent tous une calcination la suite
de quoi notre eau agit aisment particulirement
ceux qui sont impurs seront purifis pralablement
pour obtenir la similitude de substance. A propos de
la Calcination des corps selon Le Secret de Luvre
de la Pierre des Philosophes du Docteur et vque
de Trente, concernant la Pierre des Philosophes : les
mtaux dissoudre doivent tre dabord calcins ou
purgs dans le Lac Virginal et la Lune doit tre au
pralable finement et subtilement rduite en limaille,
puis dissoute dans leau forte, distille dans une eau
de pluie additionne de sel Armoniaque ou de sel
commun en solution. Une chaux des plus blanches
doit alors prcipiter, la laver leau dcante puis
ladoucir chaud dans une eau de pluie de telle
sorte que toute la salinit et lacrimonie soient tes,
elle sera alors sche en une chaux des plus pures.
LOr quant lui doit tre calcin de la manire
suivante : faire un amalgame dOr (qui doit tre
pralablement purifi par le corps de laigle noir afin
quil soit rendu beau et glorieux, hors de toute
mesure) et de Mercure trs bien purg par le Sel et le
Vinaigre, pass au cuir, plac dans de leau forte
purifie de telle sorte que le Mercure soit dissout.
Dcantez la chaux de Soleil hors de leau forte, lavez
la dans leau chaude comme indiqu plus haut et
schez la une douce chaleur (rverbre
lgrement et par artifice de telle sorte quelle ne
fonde point). Cette chaux sera alors convertie dans le
plus beau Safran. LOr devant tre rduit dans la
premire Matire ou Mercure des Philosophes est
par consquent calcin dune autre faon, ce sujet,
Paracelse dans son 7ime livre des Mtamorphoses
dclare propos de la ressuscitation : le mtal doit
ANONYME

tre calcin par le Mercure revivifi en plaant le

Mercure et le mtal dans un sublimatoire, en les
digrant conjointement jusqu ce quun Amalgame
se constitue. Sublimez ensuite le Mercure sur un feu
modr et pulvrisez le avec la chaux mtallique et
comme prcdemment rptez la digestion et la
sublimation jusqu ce que la chaux, pose sur une
chandelle enflamme puisse fondre comme de la
glace ou de la cire. Le mtal, ainsi prpar, placez-le
digrer dans la fiente de cheval ou au bain-marie,
modrment chaud, digrer pendant un mois et le
mtal sera converti en Mercure vivant, qui est la
premire matire nomme le Mercure des
Philosophes, le Mercure des mtaux que de
nombreuses personnes ont recherch et que peu ont
trouv.
Joachim Poleman, extrait du Mystre du Soufre des
Philosophes : par lentremise de sa corrosivit
double et complte, il divise un mtal jusqu ses
moindres atomes, le dilacre en librant la menstrue
igne et le dissolvant en une me teignante. Nous le
calcinons par une voie diffrente et meilleure dans
laquelle la calcination est appele premire solution
et cela se fait en versant le Vin de Vie sur la chaux de
Soleil ou de Lune comme indiqu plus haut, en
plaant le tout dans une fiole (ceci est notre
Menstrue - plus loin chapitre 6) remplie hauteur de
la largeur des doigts, place sur un chapiteau ou
alambic, le tout doit tre digr sur les cendres ou le
sable et coagul. Une fois coagul, versez dessus de
la Menstrue frache et recommencez trois ou quatre
fois jusqu ce que la chaux mtallique fonde au feu
comme de la cire ou de la glace, cest le signe dune
calcination philosophique suffisante et ceci se fait
avec la prservation du mtal dans sa vertu
primitive.
Cest ce que dit Aristote dans le Rosaire : unissez
votre fils Gabricius (plus cher votre cur que tous
vos enfants) sa sur Beya qui est une douce et
splendide vierge.

CHAPITRE 4
DE LA SECONDE ET VRAI SOLUTION
PHILOSOPHIQUE DES CORPS ET DE LEUR
RDUCTION EN MERCURE

yant excut la calcination ou

premire solution dont nous avons
parl dans le chapitre prcdent,
douce et pleinement naturelle,
(comme indiqu par le Philosophe
anonyme dans son trait dor de la Pierre des
Philosophes), opre sans bruit, dissolvant le Sujet
en prservant son humidit radicale, les corps, ainsi
calcins doivent tre placs dans une fiole
hermtiquement scelle puis tre mis digrer par la
douce chaleur du bain-marie ou Bain de Rose et
putrfis dans le temps dun mois philosophique.
Une solution sans contrainte est bien meilleure

LE TOMBEAU DE SMIRAMIS

quune solution violente, une tempre quune

rapide telle que la fait le philosophe. Et ainsi est fate
la seconde et vraie Solution du mtal en une eau
visqueuse ou une certaine Olit en prservant
lhumidit radicale dans laquelle se trouve le vrai
Soufre mtallique assembl avec le vrai et plus noble
Mercure, lun tant toujours laimant de lautre,
demeurant le solvant et le solut, dsirant continuer
insparablement par la similitude des substances.
Ainsi que le dirent les Anciens : Nature sjouit de
Nature, Nature domine et change Nature par l o
la solution essentielle et solennelle se distingue de la
solution corrosive. Mais vous devez savoir que de la
Lune est obtenue une liqueur ou teinture verte qui
est lauthentique lixir de la Lune et larcane le plus
lev pour le rconfort du cerveau. Mais du Soleil
par une semblable putrfaction est produite une
liqueur de la plus haute rougeur qui est
lauthentique lixir du Soleil et la quintessence du
Mtal. De quoi dit Geber nous faisons lOr Sanguin
mieux que celui produit par la Nature, ce que la
Nature ne fait en aucune manire. De cette viscosit,
Geber dit brivement : nous avons exactement
essay toutes choses et cela selon des raisons
approuves, mais nous navons jamais trouv
quoique se soit de permanent au feu, except
lhumidit visqueuse, fondation et racine de tous les
mtaux, alors que toutes les autres humidits ntant
pas bien unies en homognit senfuient aisment
sous laction du feu et les lments sont spars
facilement les uns des autres alors que lhumidit
visqueuse savoir le Mercure nest jamais consum
par le feu non plus que leau est spare de la terre
et demeurent unies ensembles ou partent de concert.
Lauteur de la Nouvelle Lumire la fin de son livre
scrie en ces mots : il doit y avoir dix parts deau
pour une part du corps et par cette voie nous faisons
le Mercure sans Mercure commun en prenant dix
parts de notre eau mercurielle(en loccurrence lhuile
mercurielle du sel putrfi et distill), cest une
vapeur onctueuse qui tant insre avec une part du
corps de lOr dans un vaisseau, par une coction
continuelle, lOr se fait Mercure, non pas le Mercure
commun comme se limaginent faussement certaines
personnes mais bien une onctueuse vapeur.

CHAPITRE 5
CE QUEST PROPREMENT UNE
QUINTESSENCE

aracelse dans son livre troisime de

La Longue Vie, au chapitre 2, tient ce
discours : une Quintessence nest rien
dautre que la bont de la Nature de
telle sorte que toute la Nature sest
introduite dans une mixture spagyrique et tempre
dans laquelle aucune chose corrompue ni rien de
contraire ne puisse tre trouv. Il prcise galement
dans son quatrime livre, Archidoxie de la
ANONYME

Quintessence : une Quintessence est une matire qui

est corporellement extraite de toutes choses
croissantes ou possdant la vie, par sparation de
toute impuret et morbidit, plus purement subtilie
puis divise partir de tous les lments. Il cite un
peu plus loin : vous devez savoir concernant la
Quintessence que cest une matire prcieuse et de
faible dimension, loge et hberge dans certains
arbres, herbes, roches ou matires semblables. Le
reste est un corps pur dont on apprend la sparation
des lments.
Rupescissa concernant la Quintessence, au chapitre
15, proche de la fin, dit : la Quintessence que nous
recherchons est une chose instille par le souffle
divin qui par continuelles ascensions et descensions
est spare du corps corruptible des quatre
lments. Et la raison en est que dans un second
temps, frquemment sublime, elle devient plus
subtile, glorifie et spare de la corruption des
quatre lments, bien plus que lorsquelle slve
seulement une fois. Ainsi, celle qui est sublime
mille fois par une continuelle ascension et
descension acquire une si grande vertu de
glorification quelle devient un compos quasiment
incorruptible comme les cieux, faite de la matire
des cieux et pour cela appele Quintessence, en
respect du corps, comme les cieux en respect du
monde entier, presque selon la mme voie. LArt,
peut imiter la Nature avec une certaine similitude,
par cette voie trs proche et connaturelle.

CHAPITRE 6
DU FEU PHILOSOPHIQUE OU MENSTRUE
DISSOLVANTE OU NOTRE LIQUEUR
ALKAEST

a prparation de cette eau ou Jus le

plus noble (qui est lauthentique Bain
du Roi) a toujours t occulte par les
Philosophes. Ainsi Bernard Comte de
Trves et de Neigen, dit au livre 2,
quil fit un vu Dieu, aux Philosophes et lquit
de ne jamais lexpliquer pleinement quiconque
parce que ceci est lArcane le plus secret de tout
luvre. Si cette liqueur tait manifeste chaque
homme, les enfants se riraient de notre Sagesse, les
Fous seraient les gaux des Sages et le monde entier
se ruerait, par une impulsion aveugle, jusquaux
trfonds de lEnfer, tte baisse, sans aucun gard
pour lquit et la Pit.
Augurelle parle de ce Mercure de Menstrue en ces
mots : Tu quoq, nec captis Cylleni andacibus unquam
Defueris Argentum vulgo quod vivere dicunt Sufficit, etc
tantis prestant primordia rebus.
LArgent vif nest jamais recherch pour lentreprise
courageuse de Cylne, il produit cependant les
principes de grandes choses. George Ripley a mis la
mme opinion dans sa prface des Douze Portes : je

LE TOMBEAU DE SMIRAMIS

vais vous apprendre sincrement ce que sont les

Mercures, cls de la connaissance, que Raymond
Lulle nomme ses Menstrues sans lesquelles rien nest
fait. Geber le dit autrement : par Dieu le plus haut,
cest leau qui allume les chandelles, donne la
lumire aux maisons et procure labondance aux
riches, leau de notre Mer ! notre Sel Nitre
appartenant la Mer du Monde ! notre vgtal !
notre fixe et volatil Soufre ! Caput Mortuum,
visages de notre Mer !
Tridensine dans son uvre Secret de la Pierre des
Philosophes dit : leau que les philosophes utilisent
comme complment leur uvre ils la nomment :
Lac Virginal, Coagulum, rose du matin,
Quintessence, eau de vie, fille des Philosophes, etc.
Les variantes de Paracelse : Azoth, esprit de vin
tempr et circul, Eau Mercurielle ; de
Sendivogius : Acier ; de Rupescissa : Vinaigre le plus
noblement distill. Van Helmont (le plus profond
philosophe par le feu) lappelle la Liqueur Alkaest et
la dcrit ainsi : la Liqueur Alkaest dissout chaque
corps visible et tangible dans sa premire matire,
prservant la puissance de la Semence, ce propos
les Chymistes disent : le vulgaire brle par le feu,
mais nous par leau. Nous, avec la permission des
Philosophes, sommes ceux qui peuvent nommer
leurs productions et nous lappelons lHuile
Mercurielle du Sel putrfi et distill ; lHuile est
exalte son plus haut degr de qualit igne, cest
la fondation de la complte dissolution mtallique
(ce qui est effectivement observ) sans laquelle rien
ne pourrait tre avantageux dans lArt. LHuile
Mercurielle joue le rle de la femme de notre uvre
et est nomme juste titre la femme du Soleil et la
Matrice. Cest la Cl cache pour ouvrir les portes
fermes des mtaux car elle dissout les mtaux
calcins, calcine et putrfie le volatil et le spirituel,
teint dans toutes les couleurs et elle est le dbut, le
milieu, et la fin des Teintures.
Elle est de la nature unique de lOr comme le
confirme Arnaud de Villeneuve, condition que la
nature de lor soit complte, digre et fixe. Mais la
nature de leau est incomplte, non digre et
volatile. Dans un travail, elle est le feu des
Philosophes par lequel larbre dHerms est brl en
cendres. A propos de ce feu, Jean Pontanus dit dans
son pistole : le feu des Philosophes nest pas le
bain-marie, ni le feu de fumier, ni rien de semblable
que les Philosophes ont mentionn dans leurs crits.
Il est minral, gal, continuel, ne svapore point
moins quil ne soit trop courrouc. Il participe du
Soufre, il est extrait dailleurs que de la matire, il
divise, dissout, calcine et congle toute chose. Cest
un feu de combustion modre, il est un compos
sans reproche car luvre entier est parfait travers
lui. Mdites ceci : si je lavais trouv au dbut, je
naurai pas err deux cents fois avant de possder la
pratique. Par lui, les hommes errent, ont err et
errerons parce que les Philosophes nont pas
ANONYME

identifi lagent adquat dans leurs livres, except

un seul, nomm Artphius. Nanmoins, il parle en
accord avec son propre jugement et tant que je
navais pas lu Artphius et peru son point de vue je
ne pouvais achever luvre. Consultes le et tu
sauras alors ce quest notre Menstrue.
Jen ai assez dit.

CHAPITRE 7
SI LA MENSTRUE DISSOLVANTE EST
CORROSIVE ?

eber dans la Somme des Perfections,

chapitre 52, semble tre de cette
opinion quand il dit : chaque chose
qui est dissoute doit ncessairement
possder la nature du Sel ou des
Aluns ou de leurs semblables. Paracelse dans son
quatrime livre, LArchidoxie de la Quintessence, un
peu aprs le dbut, dit ainsi : il est difficile et peine
croyable dextraire une Quintessence des Mtaux en
labsence dune chose corrosive par laquelle la
Quintessence et le corps sont spars lun de lautre,
cette substance corrosive pouvant tre nouveau
extraite lissue de la sparation. Et au chapitre 3 de
la Longue vie, tome 6, livre 3, il parle ainsi :
dissoudre lOr en mme temps que toute la
substance de lOr par lentremise dune substance
corrosive etc. et jusqu ce que cela puisse se faire de
la mme manire par le corrosif, ne soyez pas non
plus consterns cause de cette manire doprer
parce quun corrosif est commode pour lOr, si cest
de lOr et sans corrosif il est mort. Vous devez
maintenant savoir que notre Menstrue tant verse
su lOr, ne devrait pas proprement parler tre dite
corrosive mais plutt ardente. La force et la vertu de
cet Arcane surpasse tous les poisons. Chaque
Ralgar, qui est Mercure vif sublim et prcipit doit
teindre dans llixir du Soleil et devenir une
singulire et excellente teinture. Parce qugalement
une solution violente nest pas fate par notre
Mercure comme par les ressuscitatifs, Eau Forte et
Eau Rgale et les autres de cette formule, mais
(comme il a t dit au chapitre 4) cela est fait sans
violence, doucement, sans bruit et en prservant
lHumidit radicale dont les esprits infusent dans les
matires une vertu vivifiante (comme Lulle la
montr dans son Vade-mecum).

CHAPITRE 8
DE LA PRATIQUE DE LA PIERRE

orsque vous avez acquis lme

teignante de la Plante ou vrai
Quintessence- par une putrfaction
pralable dans laquelle le vrai
Mercure et la vrai Soufre des
Philosophes sont contenus- alors votre matire est
prpare, adquate pour confectionner notre Pierre

LE TOMBEAU DE SMIRAMIS

bnie de cette faon. Prenez donc (au nom de Celui

par lequel toutes choses furent fates) une quantit
suffisante de cette matire la plus pure, placez la
dans un vaisseau, une fiole ou un uf philosophal,
hermtiquement scell. Placez le tout dans un
Athanor, comme vous le savez et procdez par un
convenable gouvernement du feu, cest dire par
une chaleur digrante, continuelle(si cela choue,
cela ncessitera une teinture ou sera avort), douce,
subtile, changeante et non brlante(je devrais utiliser
les comptes de mes propres mots), de la premire
conjonction jusqu la parfaite ablution ; ce propos
lanonyme Philalthe devrait tre plus amplement
consult, lui qui dcrit clairement le gouvernement
de chaque plante, la diversit des couleurs, la
coagulation et la fixation de la Pierre au blanc et au
rouge.
Dans ce domaine (ainsi que Raymond Lulle nous
averti), celui qui na ni puissance ni patience dans
luvre le corrompra dans son excs de hte. Le
signe de luvre parfait est la suivant : si la Pierre,
tant projete sur une plaque de cuivre brlante,
fond comme de la cire, sans mettre la moindre
fume, pntre et teinte, alors le Roi dOrient est n,
accord son Royaume avec plus de puissance que
tous les Princes du monde. A la suite de quoi, un
Philosophe scrie : sors de lenfer, lves-toi de la
tombe, rveilles-toi hors de lobscurit, pour toi est
venu le temps de la Brillance et de la Spiritualit
parce quest entendue la Voix de la Rsurrection et
lme de la Vie est entre en toi, que le Trs-Haut
soit glorifi et laisse ses bienfaits rehausser la Gloire
de son Nom le plus Sacr pour le bien et le bnfice
de notre prochain.

CHAPITRE 9
DE LAUGMENTATION DE LA PIERRE
BNIE

uand, par laide de Dieu, vous avez

obtenu le Soufre incombustible tel
quil a t dit, rouge avec la Pourpre,
vous devez alors savoir comment
laugmenter par le renversement
rpt de la roue (tel est le terme des Philosophes).
Dans cela, aucun mystre de lart nest contenu, nous
devons laugmenter par la mme voie et mthode
que celle suivie pour la faire. Vous devez
maintenant savoir que le plus souvent notre Soufre,
qui est notre Pierre, est humidifi et nourri par son
propre lait, dissout dans un bain humide et
nouveau coagul et fix, comme dans le premier
travail, sa vertu teignante sera toujours plus grande,
au point que si aprs le premier tour une part peut
teindre cent parts de Mercure purg ou dun autre
mtal imparfait, lors de la seconde solution dans le
Lac Virginal, lissue de la coagulation et de la
fixation, une part en teindra mille. Et ainsi de suite,
notre Mdecine est augmente et multiplie en
ANONYME

quantit et qualit, en vertu et en poids. Prenez une

part de votre Pierre et mler la deux parts du Lac
Virginal, ou huile de Sel putrfi et distill, dissolvez
et coagulez comme vous le ftes dans le premier
travail et alors notre eau qui ntait que
potentiellement un Minral sera alors constitue
dun mtal plus prcieux que lOr. Ainsi la Pierre est
mortifie par les sublimations et revivifi par les
imbibitions, ceci tant la matresse voie universelle.
Ces choses tant amenes leur fin dsire, les
projections peuvent tre excutes loisir sur tel ou
tel mtal prpar, dcemment mondifi et fondu,
que vous ayez obtenu la teinture blanche ou rouge,
tous les livres des Philosophes (spcifiquement notre
Philalthe), vous montreront abondamment la
marche suivre.

CHAPITRE 10
DE LUTILISATION PHYSIQUE DE LA
PIERRE, POUR LUSAGE INTERNE ET
EXTERNE

ous devez savoir, concernant cette

Pierre bnie, quelle est une Mdecine
universelle contenant la parfaite
gurison de toutes les maladies,
quelles soient chaudes ou froides,
ds linstant o elles sont reconnues comme curables
par la Nature et par Dieu. Si vous recherchez
comment cette Mdecine plus que parfaite, cette
teinture cleste, cette Cure universelle, agit et opre
en traitant les choses contraires dans le corps de
lhomme, nous rpondons : elle uvre en tout cela
en chauffant, illuminant et irradiant lArche, telle
que le grand philosophe van Helmont la dfini dans
son trait. Il existe dans les herbes, les mots et les
pierres, une grande vertu qui agit certainement sans
dissolution ou destruction, sans pntration,
introduction, commixion et commutation, mme de
loin sur une Arche somnolente ou enflamme,
comme si cela tait ralis par la vue seule, par
lirradiation ou jaculation des vertus produites et
exposes, les proprits et poids demeurant
inchangs et maintenus.
Ensuite, de la sorte, comme Joachim Poleman
lassure excellemment, elle transmute les esprits de
lobscurit, cest dire les maladies (qui ne sont rien
dautre que les proprits du trne de la Mort ou les
annonciateurs de la mort sombre et obscure), en
esprits bons, tels quils furent lorsque lhomme tait
trouv en parfaite sant et par la rnovation des
puissances dficientes, la Force est universellement
restaure. Le dosage est de un deux grains, en
accord avec lge et la force du patient, dlays dans
une gorge de vin chaud ou une pleine cuillere de
la mme Quintessence, prise tous les jours. Pour les
maladies externes, blessures, ulcres, fistules,
gangrne, cancer etc. un grain est pris chaque jour
dans du vin, ou tous les deux jours ; La zone externe

LE TOMBEAU DE SMIRAMIS

affecte est lave par une solution de vin

additionne de notre pierre dissoute et si la ncessit
le requiert, on en injecte la seringue en plaant une
ligature convenable ou une plaque de plomb sur le
site dinjection. Ceci est lusage interne et externe de
ce grand mystre rvl, pour lacquisition duquel

invoques la Lumire des Lumires et avec un cur

pur, pries pour lillumination de ta comprhension
et tu recevras. Agis alors prudemment, soulage le
Pauvre, nabuses pas de la bndiction de Dieu, crois
aux vangiles et exerce ta propre pit. Amen.

FINIS
V1. 1

ANONYME

LE TOMBEAU DE SMIRAMIS