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TCHOUEN TSIOU et TSO TCHOUAN


(Chunqiu, Zuozhuan)

La Chronique de la principaut de Lu
Sraphin COUVREUR (1835-1919) TOME III
Un document produit en version numrique par Pierre Palpant, collaborateur bnvole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirige et fonde par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cgep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiquesdessciencessociales/index.html Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet de lUniversit du Qubec Chicoutimi Site web : http ://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

traduit par

Tchouen Tsiou, Tso Tchouan Tome III

Un document produit en version numrique par Pierre Palpant, collaborateur bnvole,

Courriel : pierre.palpant@laposte.net

partir de :

TCHOUEN TSIOU ET TSO TCHOUAN


La chronique de la principaut de Lu Tome III,

traduit par Sraphin COUVREUR (1835-1919)


Les Humanits dExtrme-Orient, Cathasia, srie culturelle des Hautes tudes de Tien-Tsin, LES BELLES LETTRES, Paris, 1951, 828 pages. Polices de caractres utilise : Times, 10 et 12 points, et Comic sans MS 10 points pour quelques citations. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11. dition complte le 30 novembre 2004 Chicoutimi, Qubec.

Tchouen Tsiou, Tso Tchouan Tome III

TABLE
I In Koung e 1 -I721 e 2 - II 720 e 3 - III 719 e 4 - IV 718 e 5 -V717 e 6 - VI 716 e 7 - VII - 715 e 8 - VIII - 714 e 9 - IX 713 e 10 - X 712 e 11 - XI - 711 II Houan e 1 -I710 e 2 - II 709 e 3 - III 708 e 4 - IV 707 e 5 -V706 e 6 - VI 705 e 7 - VII - 704 e 8 - VIII - 703 e 9 - IX 702 e 10 - X 701 e 11 - XI - 700 e 12 - XII - 699 e 13 -XIII- 698 e 14 -XIV- 697 e 15 -XV- 696 e 16 -XVI- 695 e 17 -XVII- 694 e 18 -XVIII- 693 III Tchouang e 1 - I - 692 e 2 - II - 691 e 3 - III - 690 e 4 - IV - 689 e 5 - V - 688 e 6 - VI - 687 e 7 - VII - 686 e 8 - VIII - 685 e 9 - IX - 684 e 10 - X - 683 e 11 - XI - 682 e 12 - XII - 681 e 13 -XIII- 680 e 14 -XIV- 679 III Tchouang e 15 -XV- 678 e 16 -XVI- 677 e 17 -XVII- 676 e 18 -XVIII- 675 e 19 -XIX- 674 e 20 - XX - 673 e 21 -XXI- 672 e 22 -XXII- 671 e 23 -XXIII- 670 e 24 -XXIV- 669 e 25 -XXV- 668 e 26 -XXVI- 667 e 27 -XXVII- 666 e 28 -XXVIII- 665 e 29 -XXIX- 664 e 30 -XXX - 663 e 31 -XXXI- 662 e 32 -XXXII- 661 IV Min e 1 -I660 e 2 - II 659 V Hi e 1 -I658 e 2 - II 657 e 3 - III 656 e 4 - IV 655 e 5 -V654 e 6 - VI 653 e 7 - VII - 652 e 8 - VIII - 651 e 9 - IX 650 e 10 - X 649 e 11 - XI - 648 e 12 - XII - 647 e 13 -XIII- 646 e 14 -XIV- 645 e 15 -XV- 644 e 16 -XVI- 643 e 17 -XVII- 642 e 18 -XVIII- 641 e 19 -XIX- 640 e 20 - XX - 639 e 21 -XXI- 638 e 22 -XXII- 637 e 23 -XXIII- 636

DES
V Hi e 24 -XXIV- 635 e 25 -XXV- 634 e 26 -XXVI- 633 e 27 -XXVII- 632 e 28 -XXVIII- 631 e 29 -XXIX- 630 e 30 -XXX - 629 e 31 -XXXI- 628 e 32 -XXXII- 627 e 33 -XXXIII- 626 VI Ouen e 1 -I625 e 2 - II 624 e 3 - III 623 e 4 - IV 622 e 5 -V621 e 6 - VI 620 e 7 - VII - 619 e 8 - VIII - 618 e 9 - IX 617 e 10 - X 616 e 11 - XI - 615 e 12 - XII - 614 e 13 -XIII- 613 e 14 -XIV- 612 e 15 -XV- 611 e 16 -XVI- 610 e 17 -XVII- 609 e 18 -XVIII- 608 VII Siuen e 1 -I607 e 2 - II 606 e 3 - III 605 e 4 - IV 604 e 5 -V603 e 6 - VI 602 e 7 - VII - 601 e 8 - VIII - 600 e 9 - IX 599 e 10 - X 598 e 11 - XI - 597 e 12 - XII - 596 e 13 -XIII- 595 e 14 -XIV- 594 e 15 -XV- 593

MATIRES
VII Siuen e 16 -XVI- 592 e 17 -XVII- 591 e 18 -XVIII- 590 VIII Tcheng e 1 -I589 e 2 - II 588 e 3 - III 587 e 4 - IV 586 e 5 -V585 e 6 - VI 584 e 7 - VII - 583 e 8 - VIII - 582 e 9 - IX 581 e 10 - X 580 e 11 - XI - 579 e 12 - XII - 578 e 13 -XIII- 577 e 14 -XIV- 576 e 15 -XV- 575 e 16 -XVI- 574 e 17 -XVII- 573 e 18 -XVIII- 572 IX Siang e 1 -I571 e 2 - II 570 e 3 - III 569 e 4 - IV 568 e 5 -V567 e 6 - VI 566 e 7 - VII - 565 e 8 - VIII - 564 e 9 - IX 563 e 10 - X 562 e 11 - XI - 561 e 12 - XII - 560 e 13 -XIII- 559 e 14 -XIV- 558 e 15 -XV- 557 e 16 -XVI- 556 e 17 -XVII- 555 e 18 -XVIII- 554 e 19 -XIX- 553 e 20 - XX - 552 e 21 -XXI- 551 e 22 -XXII- 550 X Siang e 23 -XXIII- 549 e 24 -XXIV- 548 e 25 -XXV- 547 e 26 -XXVI- 546 e 27 -XXVII- 545 e 28 -XXVIII- 544 e 29 -XXIX- 543 e 30 -XXX - 542 e 31 -XXXI- 541 X Tchao e 1 -I540 e 2 - II 539 e 3 - III 538 e 4 - IV 537 e 5 -V536 e 6 - VI 535 e 7 - VII - 534 e 8 - VIII - 533 e 9 - IX 532 e 10 - X 531 e 11 - XI - 530 e 12 - XII - 529 e 13 -XIII- 528 e 14 -XIV- 527 e 15 -XV- 526 e 16 -XVI- 525 e 17 -XVII- 524 e 18 -XVIII- 523 e 19 -XIX- 522 e 20 - XX - 521 e 21 -XXI- 520 e 22 -XXII- 519 e 23 -XXIII- 518 e 24 -XXIV- 517 e 25 -XXV- 516 e 26 -XXVI- 515 e 27 -XXVII- 514 e 28 -XXVIII- 513 e 29 -XXIX- 512 e 30 -XXX - 511 e 31 -XXXI- 510 e 32 -XXXII- 509 XI Ting e 1 -I508 e 2 - II 507 XI Ting e 3 - III 506 e 4 - IV 505 e 5 -V504 e 6 - VI 503 e 7 - VII 502 e 8 - VIII - 501 e 9 - IX 500 e 10 - X 499 e 11 - XI 498 e 12 - XII - 497 e 13 - XIII - 497 e 14 - XIV - 496 e 15 -XV495 XII Ngai e 1 -I494 e 2 - II 493 e 3 - III 493 e 4 - IV 492 e 5 -V491 e 6 - VI 490 e 7 - VII 489 e 8 - VIII - 488 e 9 - IX 487 e 10 - X 486 e 11 - XI 485 e 12 - XII - 484 e 13 -XIII- 483 e 14 -XIV- 482 e 15 -XV481 e 16 -XVI- 480 e 17 -XVII- 479 e 18 -XVIII- 478 e 19 -XIX- 477 e 20 - XX - 476 e 21 -XXI- 475 e 22 -XXII- 474 e 23 -XXIII- 473 e 24 -XXIV- 472 e 25 -XXV- 471 e 26 -XXVI- 470 e 27 -XXVII- 469 Tao e 4 - IV 463

Tchouen Tsiou, Tso Tchouan Tome III

L I V R E

TCHAO KOUNG 540 509

Tchouen Tsiou, Tso Tchouan Tome III

livre X PREMIRE ANNE.


540 avant J. C.
1. 1 Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial, Tchao koung fut constitu chef de ltat. 2. Chou suen Pao de Lou alla Kouo confrer avec Tchao Ou de Tsin, Koung tseu Ouei de Tchou, Kouo Jo de Tsi, Hiang Siu de Soung, Tsi Ngo de Ouei, Koung tseu Tchao de Tchen, Koung suen Kouei cheng de Tsai, Han Hou de Tcheng, un officier de Hiu et un officier de Tsao.

2 Au printemps, Koung tseu Ouei de Tchou alla Tcheng saluer le prince, et emmener une fille de Koung suen Touan pour lpouser. Ou Kiu lui servait de compagnon. Ouei voulait entrer dans la ville et sy loger. Mais les habitants de Tcheng, qui ne laimaient pas (parce quils connaissaient la duplicit des officiers de Tchou), envoyrent lofficier des messages Tseu iu lui parler. Alors Ouei prit son logement hors de la ville. Quand il eut rempli sa mission auprs du prince de Tcheng, il voulut entrer dans la ville avec tous les hommes de sa suite, et inviter sa fiance le suivre. Tseu tchan en eut de linquitude. I l envoya Tseu iu le dissuader et lui dire : Parce que notre humble ville est trs petite, elle nest pas capable de contenir tous les hommes de votre suite. Si vous y consentez, nous lverons un autel (hors de la ville) et nous excuterons vos ordres. Le ministre de Tchou (Ouei) envoya le grand intendant Pe tcheou Li porter cette rponse : Le prince de Tcheng daigne accorder une faveur lhumble grand prfet Ouei : (Quand Ouei tait encore Tchou), le prince de Tcheng lui a fait 3dire quil ordonnerait au chef de la famille Foung ( Koung suen Touan) de garder paisiblement sa fille dans sa maison (de ne pas la marier un autre qu Oue i). Ouei a dispos des tables et des offrandes, et averti les mnes de son aeul Tchouang ouang et de son pre Koung ouang dans le temple des anctres ; puis il est venu. Si on lui prsente le don du prince (sa fiance) dans la campagne, ce sera jeter au milieu des herbes (traiter avec mpris) le don du prince ; cet humble grand prfet (Ouei) ne sera plus rang parmi les ministres dtat. Ne serait -il pas dsirable que ce malheur ft le seul ? Mais de plus ce sera faire que Ouei aura tromp les mnes de ses pres (en leur annonant son voyage et son mariage). Il ne pourra plus tre ministre du prince actuel. Il ne pourra plus retourner Tchou, et reprendre ses

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charges et ses dignits. Que les grands prfets de Tcheng y rflchissent. Tseu iu dit : Notre petite principaut nest pas coupable. Vraiment sa seule faute est davoir mis sa confiance en vous. Elle avait confiance que votre grande principaut lui procurerait la paix, et ne cacherait dans le cur aucun dessein de lui nuire. Notre petite principaut perdra sa confiance et vous accusera 4 auprs des princes trangers, de sorte que tous vous dtesteront, rsisteront aux volonts de votre prince et mettront obstacle vos entreprises. Voil ce qui est craindre. Sans ces raisons, notre principaut est comme une htellerie ouverte aux trangers. Comment oserions-nous nous montrer si attachs aux tablettes des anctres de la famille Foung (et refuser absolument de laisser accomplir les crmonies des fianailles dans leur temple) ? Ou Kiu, sachant que les habitants de Tcheng taient prpars se dfendre en cas dattaque, demanda quil ft permis aux hommes de Tchou dentrer dans la ville avec leurs fourreaux darcs renverss (pour montrer que les arcs taient absents). Sa demande lui fut accorde. Au premier mois de lanne, le jour oui, les hommes de Tchou entrrent dans la ville, invitrent la fiance les suivre et sortirent. Ensuite les reprsentants des puissances se runirent Kouo, sur le territoire de Tcheng, pour renouveler le trait de Soung. Voy. Livre IX, XXVII, 2. Ki Ou dit Tchao Ouen tseu de Tsin : Au trait de Soung, les habitants de Tchou ont obtenu 5 de Tsin ce quils ont dsir. A prsent le manque de bonne foi de Ouei, premier ministre de Tchou, est connu de tous les princes. Seigneur, si vous ne vous tenez sur vos gardes, je crains quil nen soit encore prsent comme Soung. La bonne foi de Tseu mou tait clbre parmi tous les princes ; cependant il a tromp Tsin et obtenu lavantage sur nous. A plus forte raison un ministre qui manque de bonne foi nous trompera-t-il. Tchou aura obtenu une seconde fois de Tsin lobjet de ses dsirs. Ce sera une honte pour Tsin. Seigneur, vous assistez le prince de Tsin lorsquil prside aux traits, depuis sept ans dj. Vous avez runi deux fois les princes, trois fois les grands prfets. Vous avez soumis Tsi et les Ti ; vous avez pacifi les tats de lest. Vous avez apais les troubles de Tsin. Vous avez fortifi Chouen iu. Nos troupes nont pas souffert ; ltat na pas t puis. Le peuple nexprime aucun blme ; les princes ne sont pas mcontents ; le ciel nenvoie pas de grandes calamits. Seigneur, cest vos efforts que sont dus ces heureux rsultats. Vous avez prsent un grand renom. Moi Ou, je crains que vous ne finissiez par vous couvrir de honte. Monseigneur, vous devez vous tenir sur vos gardes.

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Ouen tseu (Tchao Ou) rpondit : Je vous suis redevable 6 dune bonne leon. Mais, au trait de Soung, Tseu mou avait des sentiments hostiles ; moi, au contraire, javais des sentiments de bienfaisance. Cest pour cette raison que Tchou la emport sur Tsin. A prsent, jai encore les mmes sentiments, tandis que Tchou agit encore avec mauvaise foi. Cela ne nous nuira pas. Je prendrai la bonne foi pour base ; elle dirigera ma conduite. Je suis comme un laboureur sans cesse occup arracher les mauvaises herbes et butter les plantes. Mme quand les crales et les lgumes manquent, ce laboureur a toujours une bonne anne. Dailleurs, jai entendu dire que celui qui sait garder la bonne foi nest jamais infrieur aux autres. Je nai pas encore atteint ce degr de vertu. Il est dit dans le Cheu king :
N e com m ets ni erreur ni i nj usti ce ; rares seront ceux qui ne te prendront pas pour m odl e.

(Ta ia, Livre III, Chant II, 8). Cest lloge de la bonne foi. Celui qui est capable dtre le modle des autres nest pas infrieur aux autres. Ma peine est de nen tre pas capable ; Tcho u nest pas mon souci. 7 Ouei, premier ministre de Tchou, demanda quon se conten tt dimmoler une victime, de lire lancien crit du trait de Soung et de le placer sur la victime, sans autre crmonie. Les officiers de Tsin y consentirent. Au troisime mois, le jour ki tchn, le trait eut lieu. Koung tsou Ouei de Tchou se para de vtements semblables ceux dun chef dtat, (et comme un chef dtat, fit placer devant lui) deux gardes (tenant chacun une lance la main). Chou suen Mou tseu de Lou dit : Le Koung tseu de Tchou est beau. Cest un chef dtat ! Tseu pi de Tcheng dit : Il si devant lui deux gardes qui tiennent la lance la main. Tseu kia de Tsai dit : Deux gardes se tiennent devant le palais de jonc. Est-il tonnant que Ouei ait ici deux gardes devant lui ? (Daprs Tou Iu, Kouo, Ouei stait arrang un palais dont la faade tait masque par une cloison de jonc, et devant lequel deux gardes se tenaient la lance la main). Pe tcheou Li de Tchou dit : Avant de partir pour venir ici, Koung suen Ouei a parl notre prince, et obtenu de lui pour cette circonstance lautorisation demprunter cet appareil extrieur. Houei, directeur des messages de Tcheng, dit :

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Il a emprunt cet appareil pour le moment ; ensuite il ne le quittera pas. Pe tcheou Li 8 rpondit : Seigneur, pour le moment, ayez souci de ce que Tseu si de Tcheng veut dsobir votre prince et prendre toute licence. Tseu iu (Houei) rpliqua : Lorsquun hritier de la tablette qui est linsigne du pouvoir, savoir, K ts, existe, Ouei a emprunt les marques du pouvoir et ne veut pas les dposer ; Seigneur, nen avez -vous pas souci ? (Ouei tuera Ki tsi. Voy. Livre X, XIII, 3, p. 217). Kouo tseu de Tsi dit : Jprouve de la compassion pour les deux officiers (Koung tseu Ouei et Pe tcheou Li. Ils finiront mal). Koung tseu Tchao de Tchen dit : Quelle est laffaire qui sexcute sans occasionner dabord du chagrin ? Ces deux officiers (auront dabord des difficults ; mais ensuite ils) se rjouiront. Tsi tseu de Ouei d it : Quand on se sait davance bien prpar, surviendrait -il des chagrins durant lexcution, quimporte ? Ho, prcepteur de gauche de Soung, dit : Un grand tat commande ; un petit tat obit avec respect. Moi, je ne sais quobir. Io Ouang fou de Tsin dit : La dernire strophe du chant Compassion dans le Siao ia contient un avis excellent. Moi, je le suis. (Livre V, Chant I, 8, il est recommand de ne pas se hasarder attaquer un tigre. Io Ouang fou nosait pas attaquer, critiquer Koung suen Ouei). Quand on fut sorti de lassemble, Tseu iu dit Tseu pi : 9 Chou suen a t mordant, et sest servi dune expression douce (il a dit que Ouei tait beau). Le prcepteur de gauche de Soung a t rserv (il sest abstenu de juger) ; il a tmoign son obissance respectueuse. Io Ouang fou sest montr tsu attach sa propre personne et circonspect. Vous, Seigneur, et Tseu kia, vous avez gard une sage mesure. Vous tes tous deux des chefs de familles qui conserveront leurs descendants pour plusieurs gnrations. Mais les grands prfets de Tsi, de Ouei et de Tc hen nchapperont pas leur malheureux sort, je crois. Kouo tseu a compassion de ces officiers. Tseu tchao pense que la joie natra de leur chagrin. Tsi tseu affirme que leur chagrin ne leur nuira pas.

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Saffliger avant que le malheur soit arriv, parven ir la joie par le chagrin, tre dans le chagrin sans quil en rsulte aucun mal, ce sont des moyens de sattirer du chagrin. Le chagrin arrivera infailliblement. Dans les Grandes Harangues il est dit :
Le dsi r du peupl e est l e dsi r du ci el .

Les paroles de ces trois grands prfets sont des pronostics de chagrin. Le chagrin pourra-t-il ne pas arriver ? Les paroles annoncent les choses futures. Cet adage a ici son application.
3. 10 Au troisime mois, Lou sempara de Iun.

Ki Ou tseu de Lou attaqua la principaut de Kiu et lui prit la ville de Iun. Les habitants de Kiu portrent plainte aux grands prfets, qui taient encore runis Kouo. Les officiers de Tchou dirent ceux d e Tsin : Les reprsentants des puissances runis pour renouveler le trait de Soung ne se sont pas encore spars, et dj Lou a attaqu Kiu. Cest violer notre commun trait. Nous demandons quon chtie lenvoy de Lou (Chou suen Pao, dput de Lou l assemble de Kouo). Io Houan tseu (Ouang fou de Tsin), assistant de Tchao Ouen tseu lassemble, dsirant obtenir des prsents de Chou suen, intercda pour lui. Ensuite il envoya demander Chou suen une ceinture, (ctait une manire de lui demander des prsents). Chou suen ne donna pas la ceinture. Leang Ki hing, intendant de Chou suen, dit son matre : Les prsents servent protger la personne. Seigneur, pourquoi en tes-vous avare ? Chou suen rpondit : Les assembles des reprsentants des puissances servent protger les autels (les principauts). Si jchappe au chtiment en donnant des prsents, certainement Lou sera attaqu par une arme. Je serai 11 loccasion de son malheur. Est -ce ainsi que je serai son dfenseur ? Les hommes ont des murs qui leur servent de dfense contre les ennemis du dehors. Si un mur a des brches ou tombe en ruine (et livre passage aux ennemis), qui en est la faute (si ce nest au mur qui ne remplit plus son office) ? Je suis le rempart de Lou ; si je cause son malheur, je serai bien plus coupable quun mur tombant en ruine. Quand mme on aurait se plaindre de Ki suen, quel crime la principaut de Lou a-t-elle commis ? Moi Chou, je suis all en mission ; Ki Ou tseu est rest la capitale. Depuis longtemps il est dusage Lou (que le premier ministre reste pour gouverner ltat, tandis que le second va en mission. Si je suis chti) de qui aurai-je me plaindre ? Cependant, si je ne donne aucun prsent Io Ouang fou, il ne restera pas en repos.

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Chou suen rappela le messager de Ouang fou, dchira un lambeau de la soie de son vtement infrieur et le donna, en disant : Ma ceinture tait trop serre (sur un vtement si ample. Que Ouang fou se fasse une ceinture avec ce lambeau de soie). Tchao Meng ayant entendu raconter ce fait, dit : Sous la menace dun grand chagrin Chou na pas oubli ltat. Il a t 12 loyal. A la pense du malheur qui lattendait, il na pas nglig les devoirs de sa charge. Il a t fidle. Dans lintrt de ltat, il sest dvou la mort. Il a dploy une grande fermet dme. Celui qui a form et tenu ces trois rsolutions, es t un homme attach au devoir. Celui en qui ces quatre qualits ont brill, doit-il encore tre chti ? Ensuite Tchao Meng adressa une demande au reprsentant de Tchou ( Koung tseu Ouei). Il lui dit : Bien que Lou soit inculp, son charg daffai res (Chou suen) ne se drobe pas au malheur qui le menace. Il craint votre svrit et respecte vos ordres. Seigneur, si vous lpargniez afin dencourager ceux qui vous entourent, ce serait bien. Si vos nombreux officiers, au dedans, nvitaient pas les servi ces pnibles, au dehors, ne fuyaient pas linfortune, quauriez -vous craindre ? Les sujets de chagrin viennent de ce que les services pnibles ne sont pas accomplis et linfortune nest pas supporte. Si les hommes qui causent les sujets de chagrin taient capables de ces deux choses, savoir, de remplir les services pnibles et de supporter linfortune, quel chagrin y aurait -il encore ? Si vous ne procurez pas la tranquillit aux hommes capables, qui se mettra votre suite ? Chou suen Pao de Lou 13 mrite dtre considr comme un homme capable. Je vous prie de lpargner, afin de procurer la tranquillit aux hommes capables. Seigneur, si, aprs avoir runi les reprsentants des puissances, vous pardonnez au coupable ( Lou), si de plus vous accordez un homme vertueux et capable la faveur de ntre pas chti, quel est celui des princes qui ne sen rjouira pas ? Tous mettront leur espoir en Tchou et sattacheront lui, les plus loi gns comme les plus rapprochs. A prsent les villes qui sont aux frontires appartiennent, tantt une principaut, tantt une autre ; y a-t-il rien de fixe ? # Les anciens souverains, et les chefs des princes, hommes dune vertu remarquable, tracrent les frontires et les limites, et constiturent des officiers pour les garder. Ils tablirent lusage des insignes et des tendards, et publirent des lois et des rglements. Les transgresseurs furent punis. Lunit ne rgna pas encore. Alors le prince de Iu (Chouen) eut soumettre les San miao (Chou king, Part. I, Chap. II, 12) . Les Hia soumirent Kouan et Hou (Chou king, Part. II, Chap. II). Les Chang soumirent Sien et Pei. Les Tcheou

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soumirent Siu et Ien. Depuis quil nexiste plus de bons souverains, 14 les princes (de Tsin et de Tchou) tchu se disputent le premier rang, et prsident hi tour tour aux traits communs. Lunit est-elle encore possible ? (Ces princes de Tsin et de Tchou) secourent les principauts trangres dans les grandes choses (quand il y a usurpation du pouvoir, meurtre dun prince,...) ; ils ngligent les choses moins importantes. Cela leur suffit pour quils aient la prsidence des traits. Que leur servirait de soccuper des petites choses ? Aussi quelle est la principaut o les frontires ne soient pas amoindries ? Des deux princes qui prsident aux traits communs, quel est celui qui peut dcider ces questions ? Quil slve un diffrend entre Ou et Pou ; les officiers de Tchou se souviendront-ils des traits (et soccuperont -ils de rtablir la paix) ? Au sujet des limites de Kiu, ne convient-il pas que Tchou ne se mle pas den connatre, et que les princes ne se fatiguent pas ? Kiu et Lou se disputent Iun depuis longtemps. Sil ny a pas grand dommage pour les autels de ces deux principauts, il convient de ne pas faire dopposition. Si vous pargnez une peine aux princes allis (en ne chtiant pas Lou), si vous faites grce un excellent officier ( Chou suen), il ne sera personne qui ne soit encourag pratiquer la vertu. Seigneur, veuillez y rflchir mrement. Tchao Meng insista sur sa demande auprs des 15 officiers de Tchou. Ceux-ci lui accordrent sa demande. Ils firent grce Chou suen. Le premier ministre de Tchou (Kou ng tseu Ouei) offrit un repas Tchao Meng. Il y chanta la premire strophe du chant Vertu brillante. (Ta ia, Livre I, Chant II). Tchao Meng chanta la deuxime strophe du chant Petit. (Siao ia, Livre V, Chant II). Aprs le repas, Tchao Meng dit Chou hiang de Tsin : Le premier ministre de Tchou se comporte comme sil tait chef de la principaut. Que faut-il en penser ? Chou hiang rpondit : Le chef de ltat est faible ; le premier ministre est puissant. Celui-ci pourra russir. Bien quil puisse russir, il naura pas une bonne fin. Tchao Meng demanda pourquoi. Chou hiang rpondit : Le fort qui triomphe du faible et se complat dans son triomphe, emploie sa force injustement. Celui qui emploie sa force injustement, prit toujours promptement. Il est dit dans le Cheu king :
M aj estueuse est l a nobl e capi tal e de Tcheou ; Pao Seu l ananti ra

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(Siao ia, Livre IV, Chant VIII, 8). Voil o conduit labus de la force. Le premier 16 ministre se comporte comme sil tait chef dtat ; certainement il cherche gagner tous les princes. Tsin tant un peu affaibli, les princes iront Tchou. Si Koung tseu Ouei parvient gagner les princes, sa tyrannie crotra sans mesure. Le peuple ne pourra la supporter. Comment mourrait-il de mort naturelle ? Celui qui arrive ses fins par la force et qui triomphe par linjustice, continue toujours marcher par cette voie. Celui qui marche par la voie de la licence et de la tyrannie ne peut pas continuer longtemps.

O En t, au quatrime mois, Tchao Meng, Chou suen Pao et le grand prfet de Tsao, (en retournant de Kouo chez eux), entrrent dans la capitale de Tcheng. Le prince de Tcheng les invita tous les trois un festin commun. Tseu pi de Tcheng avertit Tchao Meng (quand le temps du festin arriva). Aprs cette crmonie, (aprs cet avertissement), Tchao Meng chanta Les feuilles des concombres (Siao ia, Livre VIII, Chant VII ; dans lequel la frugalit et la sobrit sont recommandes). Ensuite Tseu pi avertit Mou chou (Chou suen Pao), et lui dit (ce que Tchao Meng avait chant). Mou chou dit :
Tchao Meng dsire que vous noffriez le vin quune seule 17 fois (comme il est dit dans ce chant). Seigneur, conformez-vous son dsir. Loserais -je ? rpondit Tseu pi. Mou chou reprit : Ce quun grand prfet dsire, comment noseriez -vous pas le faire ? Le moment du festin arriv, on disposa sous la tente les vases de bambou et les vases de bois qui taient ncessaires lorsque le vin tait offert cinq fois (comme on le faisait pour les ministres dtat arrivs en mission). Tchao Meng refusa cet honneur (parce quil ne remplissait pas alors une mis sion Tcheng). Il dit en particulier Tseu tchan : Moi Ou (Tchao Meng), jai demand au grand intendant ( Tseu pi, que le vin ne ft offert quune seule fois). On noffrit le vin quune fois. Tchao Meng eut la place du princi pal invit. Aprs la crmonie du (hing, festin o les convives touchaient peine aux mets et aux boissons), le in repas vritable eut lieu. Mou chou chanta La pie a fait son nid (Chao nan, Chant I, donnant entendre que, dans les tats du prince de Tsin, le bon ordre tait luvre de Tchao Meng). Tchao Meng dit : Je ne mrite pas cet loge. Mou chou chanta encore Elle cueille larmoise blanche . (Chao nan, Chant II). Puis il dit :

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Notre petit 18 tat (Lou) est comme larmoise blanche. Si votre grande principaut (Tsin) daigne le regarder, le cueillir et sen servir, comment ne serait-il pas vos ordres ? Tseu pi chanta la dernire strophe du chant Dans la campagne est un daim mort. (Chao nan, Chant XII). Tchao Meng chanta La fleur du prunier. (Siao ia, Livre I, Chant IV). Ensuite il dit : Nous sommes frres ; soyons unis et demeurons en paix. Nous pourrons faire que le chien naboie pas (comme la chant Tseu pi). Mou chou, Tseu pi et le grand prfet de Tsao se levrent, salurent Tchao Meng, levrent une coupe faite dune corne de rhinocros et dirent : Grce vous, Seigneur, nos petites principauts sauront ne pas encourir de chtiment. (Celui qui dans une runion manquait dattention ou de respect, tait condamn boire une coupe de vin. La corne de rhinocros tait ainsi un instrument et un symbole de punition). Ils burent et se rjouirent ensemble. Quand Tchao Meng fut sorti, il dit : Je ne verrai plus jamais si belle fte.

O Lempereur envoya Ting koung, prince de Liou, fliciter Tchao Meng de son voyage, prs de la rivire Ing. Tchao Meng prit son logement au tournant de la rivire Lo. Le prince de 19 Liou (en voyant ces rivires autrefois diriges par le grand Iu) dit :
Que les services rendus par Iu sont grands ! Son insigne bienfaisance a atteint les pays et les temps les plus loigns. Sans Iu (Si Iu navait pas fait couler les ea ux, nous serions au milieu de leau), nous serions comme des poissons. Seigneur, si vous et moi, nous portons le bonnet de crmonie et la robe de toile noirtre, si nous gouvernons le peuple et approchons des princes, cest Iu que nous le devons. Seigneur, pourquoi ntendez -vous pas vos services au loin, lexemple de Iu, et ne protgez -vous pas puissamment le peuple ? Tchao Meng rpondit : Je suis vieux ; les accusations et les chtiments sont ce que je crains (je mapplique uniquement les viter) . Comment ma compassion peut-elle stendre loin ? Nous autres, nous mangeons sans souci du lendemain. Le matin nous ne pensons pas au soir. Comment mon action stendrait -elle au loin dans lavenir ? Le prince de Liou, de retour la capitale, fit son rapport lempereur, et lui dit : On dit communment que, quand un vieillard est sur le point de devenir sage, la dcrpitude et la draison arrivent. Cet adage est

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applicable Tchao Meng, je pense. Il est premier ministre de Tsin et, en cette qualit, chef des princes, Cependant il se met 20 luimme au rang des serviteurs de bas tage (il dit de lui-mme nous autres). Le matin il ne prvoit rien pour le soir. Il dlaisse les esprits et les hommes. Les esprits seront irrits contre lui et le peuple lui tournera le dos. Comment peut-il continuer longtemps ? Il ne verra pas lanne prochaine, je pense. Les esprits irrits nagreront pas ses offrandes ; le peuple rvolt nexcutera pas ses ordres. Ses offrandes et ses affaires seront dlaisses. Comment vivrait-il encore des annes ?

O Quand Chou suen fut de retour Lou, Tseng Iao conduisit Ki suen en voiture la maison de Chou suen pour le fliciter de son voyage. Ils attendirent sa maison depuis le matin jusqu midi. Chou suen (qui dsapprouvait lattaque de Kiu et pour ce motif hassait Ki suen) ne sortit pas de ses appartements pour les recevoir. Tseng Iao parla Tseng Feou (intendant de Chou suen). Il lui dit :
Nous avons attendu ici depuis le matin jusqu. midi. Nous reconnaissons notre faute. La force du gouvernement de Lou repose sur le support mutuel. Mais que sert de se supporter en pays tranger, si lon ne se supporte pas dans son pro pre pays ? (Chou suen, Kouo, sest montr prt subir un chtiment cause de Ki suen. Ici il refuse de le recevoir). Feou 21 rpondit : Vous tes rest plusieurs mois dehors ( Kouo). Quel mal y a-t-il ce que vous restiez ici une matine ? Le marchand, qui cherche avant tout son profit, trouve-t-il dsagrable le bruit du march ? Feou parla Chou suen et lui dit : Il convient que vous sortiez (pour recevoir Ki suen). Chou suen, montrant de la main les colonnes de sa maison, dit : Quand bien mme je naimerais pas ces colonnes, convient -il de les enlever (Ki suen tait la colonne de ltat) . Il sortit et reut Ki suen.

O Siu ou Fan de Tcheng avait une sur qui tait trs belle. Tchou ( Tsu nn), petit-fils de Mu kung de Tcheng, la demanda pour fiance. Koung suen He (Tseu si) envoya aussi un messager qui de force introduisit une oie (prsent ordinaire des fianailles, dans la maison de Fan). Fan, effray (davoir dcider entre tels rivaux), avertit Tseu tchan. Tseu tchan lui dit :
Cela provient de ce que ltat. na pas de gouvernement. Seigneur, vous ntes pas le seul avoir un sujet de chagrin. La seule chose faire est de donner votre sur qui elle voudra.

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Fan proposa un arrangement aux deux officiers. Il leur proposa de laisser sa sur le choix entre eux 22 deux. Tous deux acceptrent. Tseu si (Koung suen He), magnifiquement par, entra dans la cour de la maison de Fan, tala ses prsents et partit. Tseu nan entra aussi, mais en habits militaires, lana des flches droite et gauche, sauta sur son char et sortit. La jeune fille les avait regards de ses appartements. Elle dit : Tseu si est vraiment beau ; mais Tseu nan est dun caractre viril. Que le mari soit vraiment homme et son pouse une faible femme, cela convient. Elle alla pouser Tseu nan. Tseu si en fut irrit. Quelque temps aprs, muni de son arc et de sa cuirasse, il alla demander voir Tseu nan. Il voulait le mettre mort et enlever sa femme. Tseu nan connut son dessein, prit sa lance et le poursuivit. Arriv un carrefour, il lui donna un coup de lance. Tseu si bless sen retourna. Il porta plainte aux grands prfets. Il leur dit : Jallais lui faire une visite damiti. Je ne savais pas quil avait mauvaise intention, et jai t bless. Tous les grands prfets dlibrrent sur cette affaire. Tseu tchan leur dit : Le bon droit est gal de part et dautre. Tseu nan, qui le premier stait fianc avec la sur de Fan, avait le droit de lpouser. Mais Tseu 23 si a raison de se plaindre davoir t bless). Celui qui est le plus jeune et dun rang moins lev est coupable ; une faute pse sur Tchou (Tseu nan). Tseu tchan fit saisir Tseu nan, et lui numra ses fautes en ces t ermes : Dans un tat il y a cinq rgles importantes ; vous les avez violes toutes. Craindre lautorit du prince, observer les rglements de ladministra tion, honorer ceux qui sont dun rang plus lev que nous, servir ceux qui sont dun ge plus avanc , prendre soin des parents ; ces cinq choses constituent un tat. Or, le prince tant dans la capitale, vous avez fait usage de vos armes. Vous navez pas craint lautorit ; vous avez viol les lois de ltat et enfreint les rglements administratifs. Tseu si est un grand prfet, de haut rang ; vous tes un grand prfet de bas tage. Vous ne vous tes pas mis au dessous de lui. Vous navez pas respect la dignit. Vous tes plus jeune que lui, et vous navez pas craint de loffenser. Vous navez pas eu la dfrence due lge. Avec votre arme vous avez bless votre cousin ; vous navez pas t bienfaisant envers votre parent. Le prince de Tcheng dit Tseu nan : Je nai pas le cur de vous punir de mort. Je vous accorde la faveur de vous retirer loin d ici. Tchez de vous en aller

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promptement. Naggravez pas 24 votre faute (en demeurant ici longtemps). Au cinquime mois, le jour kng tchn , Tcheng bannit Iou Tchou (Tseu nan) Ou. Avant de le faire partir, Tseu tchan consulta Tai chou (neveu de Tseu nan). Tai chou dit : Ki (Tai chou) nest pas capable de dfendre sa propre personne. Comment pourrait-il dfendre les membres de sa famille ? Cette affaire concerne ladministration publique ; ce nest pas un malheur particulier une famille. Seigneur, consultez lintrt de Tcheng. Si cest avantageux ltat, bannissez Tseu nan. Pourquoi hsiteriez-vous ? Tcheou koung mit mort Kouan chou et bannit Tsai chou. Est -ce quil ne les aimait pas ? (ils taient ses frres). Il agissait dans lintrt d e la famille impriale. Si moi Ki, je me rends coupable, Seigneur, bannissez-moi. Pourquoi pargneriez-vous les membres de la famille Iou ?
4. En t, Kien, frre du prince de Tsin, quitta son pays et se rfugia Tsin.

Heou tseu de Tsin (nomm Kien) tait le fils chri de son 25 pre Houan koung. Aprs la mort de Houan koung), il tait comme un second chef de ltat ct de son frre an King koung. Leur mre commune dit Kien : Si vous ne vous en allez, je crains que vous ne soyez accus. Kien alla Tsi n, avec mille chariots. (Le Tchouen tsiou) crit : Kien, frre pun du prince de Tsin, alla se rfugier Tsin. Cest une accusation contre le prince de Tsin (qui na pas su instruire son frre). Heou tseu (Kien) offrit un festin au prince de Tsin, Pour prparer ce festin) il fit tablir un pont de bateaux sur 1e Fleuve Jaune (entre Tsin et Tsin). Il disposa des stations pour ses chariots de dix stades en dix stades, depuis Ioung jusqu Kiang (sur un espace de mille stades). Il envoya ses chars chercher Tsin les vins et les prsents ncessaires. Les chars firent en tout huit voyages. Le marchal Heou (Jou Chou tsi de Tsin) demanda Kien : Seigneur, vos chars sont-ils tous ici ? Kien rpondit : Ils sont nombreux. Si javais t asse z avis pour en avoir moins (je naurais pas excit les soupons du prince de Tsin, mon frre), aurais-je la faveur de me prsenter devant le prince de Tsin ? cest --dire, aurais-je t oblig de me rfugier Tsin ? Jou Chou ts i rapporta cette 26 rponse au prince de Tsin. Puis il dit : Le fils de Houan koung de Tsin retournera certainement Tsin. Jai entendu dire que, quand un homme sage sait reconnatre

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ses erreurs, il prend toujours dexcellentes rsolutions. Les bonn es rsolutions attirent la faveur du ciel. Heou tseu alla voir Tchao Meng. Tchao Meng dit : Monseigneur, pourquoi ne retournez-vous pas Tsin ? Heou tseu rpondit : Kien (Heou tseu) craint dtre rprimand (et condamn) par le prince de Tsin. C est pour cela que je suis ici. Jattendrai jusqu ce quil ait un successeur. Tchao Meng dit : De quel caractre est le prince de Tsin ? Heou tseu rpondit : Il na pas de principes. Tchao Meng dit : Sera-ce donc la ruine ? Heou tseu rpondit : Pourquoi serait-ce la ruine ? Pour un chef sans principes, une principaut nest pas perdue. Une principaut a des appuis au ciel et sur la terre. Si la corruption ny rgne pas durant plusieurs gnrations, elle ne peut prir. Tchao Meng dit : Le ciel est-il avec Tsin ? Oui, dit Heou tseu. Tchao Meng dit : Combien de temps le ciel sera-t-il avec Tsin ? Heou tseu rpondit : Jai entendu dire que, quand un gouvernement n a pas de 27 principes, si les annes sont bonnes et si les moissons mrissent, cest que le ciel lui est favorable. Rarement il prit avant cinq ans. Tchao Meng regarda lombre et dit : Du matin au soir, lombre se dplace et change constamment. Qui peut attendre (esprer vivre) cinq ans ? Heou tseu stant retir, dit : Tchao Meng mourra bientt. Lui qui gouverne le peuple, ne dsire plus vivre des annes ; il se borne dsirer des jours. Combien de temps vivra-t-il encore ? (Oun. tre rassasi, ne pas dsirer).

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le jour tng su , le prince de Tcheng et ses grands prfets firent ensemble une convention dans la maison de Koung suen Touan (dans la capitale). Han Hou, Koung suen Kiao, Koung suen Touan, In Touan, Iou Ki, Seu Tai, (six grands prfets) firent une convention particulire en dehors de la porte Kouei men, prcisment dans le passage appel Hiun souei. Koung suen He (Tseu si) employa la contrainte pour se faire admettre dans cette convention. Il obligea le grand 28 historiographe insrer son nom, et crire sept officiers au lieu de six. (Parce quil tait puissant), Tseu tchan ne le punit pas.
5. Au sixime mois, le jour tng su , Houa, prince de Tchou, mourut. 6. Siun Ou de Tsin avec des troupes vainquit les Ti Ta Iou.

O A cause des troubles excits Tcheng par Iou Tchou, au sixime mois,

Mou tseu (Siun Ou), chef de la lgion centrale de Tsin, dfit les Ou tchoung (Joung des Montagnes) et une multitude de Ti Tai iuen (Ta Iou). Il les dfit en augmentant le nombre de ses fantassins. Lorsquil tait sur le point de livrer bataille, Ouei Chou lui dit :

Eux (nos ennemis) sont des fantassins ; nous, nous montons des chariots. Nous allons rencontrer des obstacles de terrain. Remplaons par dix fantassins chacun de nos chariots ; nous serons certainement victorieux. Mme quand nous serons embarrasss dans les passages troits et escarps, nous serons encore victorieux. Je propose de nemployer que des fantassins. Je donnerai le premier lexemple. Ouei Chou supprima ses chariots et les remplaa par des compagnies de fantassins. Il remplaa cinq 29 chariots par trois compagnies de cinq hommes de pied chacune. Un favori de Siun Ou ayant refus de marcher pied, Ouei Chou le fit dcapiter, et. fit publier ce chtiment dans toute larme. Siun Ou forma cinq bataillons, quil plaa distance lun de lautre. Il mit en avant des compagnies appeles leng ; en arrire, des compagnies appeles u ; langle droit, des compagnies appeles tchoun ; langle gauche, des compagnies appeles tsn ; les compagnies appeles pin formrent lavant -garde. Siun Ou alla ainsi provoquer lennemi. Les Ti se moqurent de cet arrangement. Siun Ou les attaqua avant quils se fussent rangs en bataille et les mit compltement en droute.
7. En automne, Kiu tsi de Kiu quitta Tsi et rentra Kiu.

Tchao Iu, ayant t constitu chef de la principaut de Kiu, priva de leurs dignits beaucoup de fils des princes prcdents. Ceux-ci appelrent Kiu tsi qui vivait retir Tsi. Voy. Livre IX, XXX, 7. En automne, Koung tseu Tchou ramena Kiu tsi Kiu.

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8. Tchan iu, chef de la principaut de Kiu, senfuit Ou (pays de sa mre). 9. 30 Chou Koung de Lou, avec des troupes, fixa les limites du territoire de Iun.

Chou koung... Il profita des troubles de Kiu. Alors, Ou Leou, Meou Hou et Koung tseu Mie ming (tous trois partisans de Tchan iu) de Kiu senfuirent Tsi, et mirent sous la d pendance de Tsi Ta mang et Tchang i mi, villes de Kiu. Un sage dira : Tchan (Tchan iu) de Kiu nest pas rest au pouvoir, parce quil a cart les hommes (qui lauraient soutenu, les fils de ses prdcesseurs). Les hommes peuvent-ils tre mis de ct ? Il est dit dans les Vers :
Ri en n est pl us pui ssant que l es hom m es

(Soung, Livre I, Chant IV, 3). Cest une bonne maxime.


10. On enterra Tao koung, prince de Tchou.

Le prince de Tsin tant malade, le prince de Tcheng envoya Koung suen Kiao (Tseu tchan) Tsin lui faire une visite damiti, et interroger sur ltat de sa sant. Chou Hiang adressa une question Tseu tchan. Il lui dit :

La maladie de notre prince, au dire des devins, est cause par Cheu tchen et Tai tai. Les historiographes ne connaiss ent pas ces deux esprits. Je me permets de vous demander ce que sont ces 31 esprits. Tseu tchan rpondit : Autrefois Kao sin (lancien empereur Ti kou) eut deux fils. Lan sappelait Ngo pe, et le plus jeune Cheu tchen. Ils demeurrent Kouang lin (pays prsent inconnu). Ils ne purent saccorder. Chaque jour ils prenaient le bouclier et la lance pour sattaquer lun lautre. Le souverain (lempereur Iao) trouva cette conduite mauvaise. Il transfra Ngo pe Chang kiou, et le chargea de faire des offrandes lesprit de lto ile Tchen (Antars du Scorpion). Les habitants de Chang kiou (anctres de la dynastie Chang) imitrent Ngo pe (et honorrent ltoile Tchen) ; cest pourquoi Tchen devint (et fut appele) ltoile des Chang. Lempereur Iao transfra Cheu tchen Ta hi a, et le chargea de faire des offrandes lesprit de la constellation Chen (qui fait partie dOrion). Les habitants de Tang (descendants de Iao) imit rent Cheu tchen, (honorrent la constellation Chen et) servi rent les dynasties des Hia et des Chang. Le dernier prince de Tang sappela Chou Iu de Tang (il tait fils de Ou ouang et frre pun de Tcheng ouang). Quand I Kiang, femme de Ou ouang, 32 tait enceinte de Tai Chou (Chou Iu), elle vit en songe le Souverain du

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ciel qui lui dit : Je veux que le fils qui vous natra sappelle Iu. Je lui donnerai Tang. Je lui confierai la charge dhonorer la constellation Chen et je multiplierai ses descendants. Quand lenfant naquit, il portait crit dans la main le caractre Iu. En consquence on lui imposa le nom de Iu. Quand Tcheng ouang teignit lancien ne famille des princes de Tang, il donna Tang son frre Tai chou Iu. ( Si fu , fils de Tai chou Iu, devint prince de Tsin). Cest ainsi que Chen est la constellation de Tsin. On voit par l que Cheu tchen est un esprit qui prside la constellation Chen Autrefois Kiu tien (lempereur Cha ha) eut un descendant loign nomm Mei. Mei fut directeur des eaux. Il eut deux fils, Iun ko et Tai tai. Tai tai (succda son pre et) sut bien remplir sa charge. Il fit communiquer ensemble la rivire Fen et la rivire Tao (rivire prsent inconnue). Il endigua le grand lac et rendit habitable la grande plaine. Lempereur Tchoun hi len flicita et le constitua prince de Fen tchouan. Les princes de Chen, de Seu, de Jou et de Houang (qui sont ses 33 descendants) continurent de lui prsenter des offrandes. A prsent Tsin offre des offrandes aux esprits de la Fen, et a supprim les principauts de Chen, de Seu, de Jou et de Houang. On voit par l que Tai tai est un esprit qui prside la Fen. Mais ces deux esprits (Cheu tchen et Tai tai) nont aucune influence sur la sant du prince de Tsin. Quand il y a inondation, scheresse ou pidmie, on sacrifie aux esprits des montagnes et des cours deau, afin quils cartent ces flaux. Quand la neige, le frimas, le vent, la pluie arrivent en temps inopportun, on sacrifie aux esprits qui prsident au soleil, la lune, aux toiles, pour quils dissipent ces calamits. La sant du prince dpend de ses alles et venues, de sa boisson, de sa nourriture, de ses afflictions, de ses joies. Quelle influence peuvent exercer sur la sant les esprits des montagnes, des cours deau ou des toiles ? Moi Kiao, jai entendu dire quun prince sage fait de sa journe quatre parts : le matin il donne audience ; le jour il prend des informations ; le soir il rdige ses ordonnances ; la nuit il se repose. Il divise ainsi son temps, et met en mouvement les humeurs de son corps ; il ne leur permet pas de rester enfermes, 34 de samasser, de sjourner dans un mme endroit, et de lamai grir au point quon voie ses os. Sinon, son esprit nest pas lucide ! le trouble est dans ses ides. Le prince de Tsin na -t-il pas nglig de bien diviser son temps, et contract ainsi sa maladie ? Jai aussi entendu dire quil faut viter dadmettre dans le srail une femme de mme nom de famille que le prince. Ses enfants ne vivraient pas. Laffection entre le mari et la femme serait dabord

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trs grande ; mais elle finirait bientt, et ferait place ( la jalousie et) la maladie. Cest pourquoi le sage naime pas ces unions entre deux personnes qui portent le mme nom de famille. Aussi lit-on dans les Mmoires :
Cel ui qui veut acheter une fem m e dont i l ne conna t pas l e nom de fam i l l e,consul te l a tortue ce suj et.

Les anciens se gardaient bien de violer lun ou lautre de ces deux points (concernant lemploi du temps et les unions conjugales). Que le mari et la femme portent des noms de famille diffrents, cest une rgle de la plus haute importance. Or, le prince de Tsin a, parmi les femmes qui remplissent son srail, quatre personnes qui, comme lui, portent le nom de Ki. Nest -ce pas la cause de sa maladie ? Si sa maladie provient de lune des deux causes que jai signales, on ne peut 35 rien faire pour la gurir. Se passer de ces quatre Ki, il le pourrait. Sil ne les congdie pas, ncessairement il restera malade. Chou Hiang dit : Cest trs bien. Moi Hi, je ne lavais pas encore entendu dire. Tout cela est vrai. Chou Hiang se retira. Lofficier des messages Houei laccompagna. Chou Hiang linterrogea sur les affaires de Tcheng. Il linterrogea aussi sur Tseu si. Houei lui rpondit : Tseu si, combien de temps lui reste-t-il encore ? Il nobserve pas les convenances et aime se mettre au dessus des autres. Comptant sur ses richesses, il mprise ceux qui sont dun rang suprieur au sien. Il ne pourra pas continuer longtemps. Le prince de Tsin, qui les paroles de Tseu tchan furent rapportes, dit : Cest un sage qui connat beaucoup de choses. Il le combla de prsents.

O # Le prince de Tsin demanda un mdecin Tsin. Le prince de Tsin ordonna au mdecin Houo daller le voir. Le mdecin (y alla et) dit au prince de Tsin :
Il ny a rien faire pour cette maladie. Cest le cas de dire que, quand le malade approche des appartements des femmes, il est comme 36 hallucin. Lhallucination, la perte de la raison ne sont pas causes par les mauvais esprits ni par la nourriture, (mais par la passion). Votre excellent ministre Tcha Mng mourra. Le ciel ne le protge pas (parce quil ne vous aide pas vou s corriger). Le prince dit :

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Est-ce que je ne puis pas approcher des femmes ? Le mdecin rpondit : En cela on doit garder une juste mesure. Les anciens souverains employaient la musique pour tablir une juste mesure en toutes choses. Dans la musique les cinq sons (les cinq notes de la gamme) sont en mesure. Les mouvements lents et les mouvements rapides se suivent sans interruption du commencement la fin. Les sons sont justes ; puis sarrtent. Aprs cinq arrts ou poses, (le morceau est fini), les luths doivent cesser. Alors si la main continue encore, cest trop de musique. Elle flatte loreille et le cur ; mais lesprit se ferme (il ne discerne plus) ; il perd son calme et son quilibre. Le sage refuse den tendre cette musique. Il en est de mme de toutes choses. Quand elles en viennent lex cs, il faut cesser. Sinon, on 37 devient malade. Le sage touche le luth pour rgler ses sentiments comme il convient, non pour un vain plaisir. Le temps varie de six manires diffrentes. Ces six variations du temps engendrent les cinq saveurs (sn s un hin ku kn cre, acide, sale, amre, douce). Les cinq saveurs produisent les cinq couleurs (p tsng h tchu houng blanche, verte, noire, rouge, jaune). Les cinq couleurs ont pour effets les cinq sons (chng ki i tchu kung ). Lexcs engendr e les six sortes de maladies. Les six variations du temps sont le froid, le chaud, le vent, la pluie, les tnbres, la lumire. Elles produisent la diffrence des quatre saisons, et lordre des cinq divisions de lanne solaire. Quand elles sont excessives, elles causent des calamits. Lexcs du froid cause le refroidissement Lexcs du chaud cause lchauffement (lessoufflement, la soif). Lexcs du vent rend les extrmits malades (cause le rhumatisme, la goutte, la paralysie). Lexcs de pluie cause des maux de ventre. Lexcs de tnbres cause laveuglement de lesprit. Lexcs de lumire cause la fatigue desprit (lesprit travaille trop). La femme est ing u la proprit de lhomme, sa com pagne la nuit. Sil en use avec excs, il contracte une maladie dchauffement intrieur ; son esprit devient aveugle, hallucin. Le prince en use sans modration, en dehors du temps voulu. 38 Comment pourrait-il ntre pas rduit cet tat maladif ? Le mdecin quitta le prince, et donna des explications Tchao Meng. Tchao Meng lui demanda quel tait celui quil avait appel excellent ministre. Le mdecin rpondit : Cest vous -mme, Seigneur. Vous aidez gouverner la principaut de Tsin depuis huit ans. La principaut de Tsin na pas de trouble ; les tats allis lui sont fidles. Vous mritez dtre appel excellent ministre. Mais voici ce que moi Houo, jai

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entendu dire. Le premier ministre dun tat est honor de la faveur du prince, reoit des moluments considrables, remplit des fonctions importantes. Si l survient une calamit, un malheur, et quil ny remdie pas, il subit toujours son chtiment. Or le prince de Tsin en est venu au point de se rendre malade par ses excs. Il ne pourra plus veiller et travailler la garde des autels. Se peut-il malheur plus grand ? Vous ne savez pas larrter ; cest pourquoi jai dit (que lexcellent ministre mourra.). Tchao Meng demanda : Quap pelez-vous ku hallucination ? Le mdecin rpondit : On appelle ku ce qui produit lexcs, laffection drgle, lerreur , 39 le trouble. La lettre ku est compose des deux lettres ming rcipient et tchung ver ou reptile. Linsecte ail qui nat dans le grain longtemps emmagasin sappelle ku. Dans le I king de Tcheou koung, la femme qui sduit lhomme, le vent qui renverse une colline sont appels ku. Toutes ces choses se ressemblent. Tchao Meng dit : Cest un excellent mdecin. Il le combla de prsents et le congdia.
11. En hiver, au onzime mois, le jour k iu, Kiun, prince de Tchou, mourut.

Koung tseu Ouei de Tchou envoya Koung tseu He koung et Pe Tcheou li fortifier les villes de Tcheou, de Li et de Kia. Les habitants de Tcheng craignirent. Tseu tchan de Tcheng leur dit : Nous na vons rien craindre. Le premier ministre (Koung tsou Ouei) se prpare faire une grande chose ( mettre mort son prince), et il a dabord loign les deux officiers (He koung et Pe Tcheou li). Tcheng naura rien souffrir. Pourquoi tes -vous inquiets ? ? En hiver, Koung tseu Ouei voulut aller 40 Tcheng faire une visite damiti. Ou Kiu fut son compagnon. Ouei ntait pas encore sorti des frontires, quil apprit que le prince de Tchou tait malade. Il retourna sur ses pas. Ou Kiu continua sa route et alla en mission Tcheng. Au onzime mois, le jour k iu, Koung tseu Ouei arriva la capitale de Tchou, entra, interrogea sur la maladie du prince et ltrangla. Ensuite il tua deux des fils du prince, Mo et Ping hia. Le ministre de droite Tseu kan senfuit Tsin. Lintendant des curies Tseu si (Koung tseu He koung) senfuit Tcheng. Ouei tua le grand intendant Pe Tcheou li Kia. Il enterra le prince de Tchou Kia, et lappela Ngao de Kia. (A Tchou, on appelait Ngao un prince dfunt qui

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navait pas de nom posthume). Il envoya un messager annoncer la mort du prince Tcheng. Ou kiu (qui tait Tcheng) demanda au messager de lui nommer celui qui devait succder. (Le messager qui annonait la mort dun prince nommait toujours le successeur). Il rpondit : Ce sera notre grand prfet Ouei. Ou Kiu (ne trouvant pas cette dsignation assez respectueuse) la changea et dit : Ouei, fils du prince Koung, et chef de famille. 41 Tseu kan senfuit de Tchou Tsin avec cinq chariots de guerre. A Tsin, Chou Hiang lui fit donner les mmes subsides quau fils du prince de Tsin, ce quil fallait pour quils entretinssent chacun cent hommes de guerre. (Un seul chariot de guerre exigeait cent hommes. Heu tsu, fils du prince de Tsin , stait rfugi Tsin avec mille chariots de guerre. Voy. ci -dessus n 3). Tchao Ouen tseu dit : Le fils du prince de Tsin est riche (il a beaucoup de chariots de guerre, il a besoin de subsides plus considrables). Chou Hiang rpondit : On donne les subsides daprs la vertu. Quand la vertu est gale, on considre lge. Quand lge est le mme, on considre la dignit. Pour les fils de princes, on considre la puissance de la principaut. Je nai jamais entendu dire quon et gard la richesse. Ce prince qui a quitt son pays avec mille chariots de guerre est puissant et redoutable. Il est dit dans le Cheu king :
Il n oppri m e pas l es hom m es veufs, l es fem m es veuves ; i l ne crai nt pas l es pui ssants et l es vi ol ents

(Ta ia, Livre III, Chant VI, 5). Tsin et Tchou sont de mme rang. Chou hiang assigna Heou tseu et Tseu kan leurs places par ordre dge. Heou tseu (qui tait le plus g des deux) sexc usa (refusa dtre avant Tseu kan). Il dit : Moi Kien (Heou tseu), jai craint une condamnation ; le fils du prince de Tchou ne se trouvait pas en sret Tchou. 42 Cest pourquoi nous sommes venus tous les deux. Nous sommes vos ordres. Mais ne st-il pas inconvenant quun sujet et un hte tranger soient rangs par ordre dge ? (Lhte doit avoir le premier rang. Je suis venu le premier ; je suis devenu sujet du prince de Tsin. Tseu kan est encore un hte, un tranger). Lannaliste I a crit cet te sentence : A qui le respect est-il d, si ce nest lhte ? Ling Ouang (Koung tseu Ouei) fut constitu prince de Tchou. Ouei Pi fut premier ministre ; Ouei Ki kiang fut grand administrateur. Iou Ki de Tcheng

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alla Tchou pour assister lente rrement de Kia Ngao, et pour saluer le nouveau chef de ltat. De retour Tcheng, il dit Tseu tchan : Faisons nos prparatifs de voyage. Le prince de Tchou est trs fastueux, et il met sa complaisance dans ce quil entreprend. Certainement il convoquera les princes une assemble. Nous devrons y aller dans peu de temps. Tseu tchan rpondit : Il ne pourra pas assembler les princes avant plusieurs annes.
12. Koung tseu Pi de Tchou alla se rfugier Tsin.

Tchao Meng alla Nan iang assister aux offrandes offertes Meng Tseu iu (Tcha Tsoui, bisaeul de Tchao Meng. Meng ,nest pas le nom de famille de Tsouei ; il signifie quil tait lan de ses frres). Le jour ki tchn, premier jour du mois, il fit le sacrifice dhiver (dans le temple de ses anctres) Ouen dans le Nan iang. Le jour kng si , il mourut. Le prince de Tcheng se mit en route pour aller Tsin prsenter ses condolances la famille du dfunt. Arriv Ioung, (il reut un message du chef de la famille Tchao, qui dclinait un tel honneur), il retourna sur ses pas.

O 43 Au douzime mois, quand le sacrifice dhiver eut t offert Tsin,

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livre X DEUXIME ANNE.


539 avant J. C. 1. Au printemps, Han Ki (Siuen tseu), envoy par le princ e de Tsin, vint faire une visite damiti au prince de Lou. Au printemps,... (Il vint parce que Tchao koung Lou commenait son rgne). Il vint aussi pour annoncer quil tait pre mier ministre de Tsin ( la place de Tchao Ou), et pour paratre en prsence du prince de Lou. Lusage le voulait ainsi. En 44 considrant les archives chez le grand annaliste, en voyant les symboles du I king de Tcheou koung et le Tchouen tsiou de Lou, il dit : Toutes les institutions des Tcheou sont consignes Lou. A prsent je sais combien Tcheou koung tait vertueux, et comment les Tcheou ont obtenu la dignit souveraine. Le prince de Lou lui offrit un festin. Ki Ou tseu chanta la dernire strophe du chant Mien. (Ta ia, Livre I, Chant III, 9). Han tseu chanta le chant Kio koung. (Siao ia, Livre VII, Chant IX). Ki Ou tseu salua Han Siuen tseu en signe de remerciement, et dit : Je me permets de vous saluer, Seigneur, et de vous remercier de ce que vous voulez bien fournir notre petite principaut ce qui lui manque. Notre prince met son espoir en vous. Ou tseu chanta la dernire strophe du chant Tsie (Siao ia, Livre IV, Chant VII, 10). Aprs le festin (hing o les mets et les vins taient peine gots), un repas fut offert Han Siuen tseu dans la rsidence de Ki Ou tseu. Il sy trouvait un bel arbre. Siuen tseu ladmira. Ou tseu dit : Moi Siu, lavenir oserais -je ne pas butter et ne pas soigner cet arbre, afin de ne pas oublier le chant Kio koung ? c.--d. afin de ne pas oublier Siuen tseu. Ensuite il chanta Kan tang . (Chao nan, Chant V). Siuen tseu dit : Moi Ki, je ne mrite pas les loges exprims dans ce chant. Je ne suis pas capable dgaler le prince de Chao. 45 Siuen tseu alla ensuite Tsi porter des prsents Cha King la Jeune Kiang, fiance de Png kung de Tsin). Il se prsenta devant Tseu ia. Tseu ia appela son fils Tseu ki et lui dit de se prsenter devant Siuen tseu. Siuen tseu dit : Ce jeune homme ne conservera pas la famille dont il sera le chef. Il na pas la docilit dun sujet. Siuen tseu se prsenta devant Tseu ouei. Tseu ouei lui prsenta son fils Kiang. Siuen tseu dit de Kiang ce quil avait dit de Tseu ki. La plupart des

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grands prfets de Tsi se rirent de ces apprciations. Seul Ien tseu y ajouta foi. Il dit : Le matre (Siuen tseu) est un sage. Un sage mrite crance. Il a des connaissances que les autres nont pas. De Tsi, Siuen tseu alla Ouei saluer le prince. Le prince de O uei lui offrit un festin. Pe koung Ouen tseu chanta Le tournant de la Ki . (Wei foung, Chant I). Siuen tseu chanta Le coing. (Wei foung, Chant X). (fiance au prince de Tsin). Tchen Ou iu de Tsi accompagna et prsenta Tsin cette fille, la Jeune King. La 46 Jeune Kiang eut les bonnes grces du prince de Tsin, qui lappela la Je une Tsi. Le prince de Tsin, considrant que (cette fille aurait d lui tre amene par un ministre dtat et que) Tchen Ou iu ntait pas ministre, le fit saisir et enfermer Tchoung tou. La Jeune Kiang intercda pour Ou iu. Elle dit : Celui qui ma accompagne et amene (Ou iu) est du mme rang que celui qui a t me chercher (Han Siu. Ils sont tous deux grands prfets). Le prince de Tsi a craint que, sil agissait autrement que la grande principaut de Tsin, il ne surgit du trouble. (cest --dire, il a craint doffenser le prince de Tsin).
2. En t, Chou Koung de Lou alla Tsin.

O En t, au quatrime mois, Han Siu alla Tsi chercher une fille

Chou Koung alla Tsin faire une visite damiti, en vue de rendre la visite de Siuen tseu. Quand il fut dans la campagne prs de la capitale, un envoy du prince de Tsin arriva pour le fliciter. Chou Koung refusa cet honneur. Il dit : Notre prince a envoy Koung pour continuer les anciennes relations damiti. Il ma fortement recommand de ne pas accepter la qualit dhte. Je nacquitterai de ma mission auprs des officiers du prince ; notre humble principaut en sera fort honore. 47 Oserais-je accepter lhonneur que vous daignez venir me faire dans la campagne ? Je vous prie dagrer mon refus. On lui offrit un htel. Il le refusa, en disant : Notre prince a charg son humble serviteur de continuer les relations amicales qui existent depuis longtemps entre nos deux pays. Si je contribue entretenir une concorde, une union parfaites, ce sera une grande rcompense pour moi. Oserais-je accepter le grand htel que vous daignez moffrir ? Chou Hiang dit : Que Tseu chou tseu (Chou Koung) connat bien les convenances ! Jai entendu dire que la loyaut et la fidlit sont la base des convenances, et que la modestie et la dfrence sont les

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principales dentre les conv enances. Refuser les honneurs et penser aux intrts de son pays, cest loyaut et fidlit. Mettre lhonneur de son pays avant son propre intrt, cest modestie et dfrence. Il est dit dans le Cheu king :
Q ue votre extri eur soi t grave et vos m ani res bi ensantes, afi n d atti rer l es hom m es de bi en.

(Ta ia, Livre II, Chant IX, 3). Le matre (Chou Koung) approche de la perfection.
3. En automne, Tcheng fit mourir son grand prfet Koung suen He.

En automne, Koung sue He (Tsu s ) de Tcheng 48 se prparait exciter du trouble, voulait faire disparatre la famille Iou et la remplacer dans le gouvernement. (Il avait t bless par Iu Tchu , appel Tseu nan, et dsirait se venger. Voy. Livre X, I, 3, p. 21). Mais le malaise caus par sa blessure saggrava, et il nexcuta pas son dessein. Les membres de la famille Seu (de la famille de He) et dautres grands prfets voulaient mettre mort He. Tseu tchan, qui tait aux frontires de Tcheng, en fut inform. Craignan t de narriver pas temps (avec sa voiture ordinaire), il monta une voiture de poste et arriva la capitale. Il envoya un officier numrer He ses fautes, et lui dire : Aprs les troubles excits par Pe iou, Voy. Livre IX, XXX, 7 , p. TT2-550, Tcheng, occup accomplir les ordres de la grande principaut de Tsin, ne vous a pas chti, (le temps lui a manqu). Votre passion pour le trouble est insatiable. Ltat ne peut vous supporter. Vous avez de votre chef attaqu Pe iou. Cest votre premier crime. Vous avez disput une femme votre cousin. Voy. Livre X, I, 3, p. 21. Cest votre deuxime crime. Au trait de Hiun souei, vous avez agi comme si vous aviez t le chef de ltat. Voy. Livre X, I, 4, p. 27. Cest votre troisime crime. Vous tes coupable de trois crimes capitaux. Comment pourrait-on vous supporter ? Si vous ne vous donnez 49 pas promptement la mort, un grand chtiment vous arrivera. He, genoux, salua deux fois en frappant du front la terre, et sexcusa en disant : Ma mort arrivera bientt (par suite de ma blessure). Naidez pas le ciel svir contre moi. Tseu tchan rpliqua : Quel est lhomme qui ne doive pas mourir ? Les meurtriers ne meurent pas de mort naturelle. Le ciel la ainsi rgl. Celui qui commet un meurtre est un meurtrier. Si nous naidons pas le ciel, nous aiderons, je pense, un meurtrier.

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He demanda que son fils In ft nomm intendant du march. Tseu tchan rpondit : Si In est un homme de valeur, le prince lui donnera une charge. Si cest un vaurien, bientt il vous suivra dans la tombe. Vous ne pouvez obtenir le pardon de vos crimes ; comment pouvez-vous adresser des demandes ? Si vous ne finissez pas par une prompte mort, le ministre des crimes arrivera (et vous enverra la mort). Au septime mois, le jour jn n. He strangla. Son corps fut expos dans le carrefour appel Tcheou cheu ; on y mit un poteau (avec une inscription).
4. 50 En hiver, le prince de Lou partit pour aller Tsin. Arriv au Fleuve Jaune, il revint Lou. Ki suen Siu alla Tsin.

La Jeune Kiang, femme du prince de Tsin, tant morte, le prince de Lou partit pour aller Tsin (prsenter ses condolances). Arriv au Fleuve Jaune, il reut un message du prince de Tsin, qui lui fit dire par la bouche de Cheu Ouen pe : Chao Kiang ntait pas ma vritable compagne. (Elle tait tsi femme de second rang). Prince, je vous en prie, ne vous drangez pas. Le prince de Lou revint. Ki suen Siu (qui laccompagnait) continua sa route, et alla offrir des vtements (pour parer le corps de la jeune Kiang). Chou Hiang de Tsin parla de Tchen Ou iu de Tsi au prince de Tsin . Il lui dit : Quel crime cet homme a-t-il commis ? Prince, vous avez envoy un de vos parents chercher la Jeune Kiang. Le prince de Tsi a confi un grand prfet de premier rang le soin de lamener ici. Cependant vous dites quil vous a manqu de respect. Vous tes trop exigeant. Cest notre tat qui a t peu respectueux. En saisissant lenvoy du prince de Tsi, vous le punissez injustement. Comment prsiderez-vous encore aux traits ? Dailleurs, la Jeune Kiang a intercd en faveur de Ou iu. En hiver, au dixime mois, Tchen Ou iu sen 51 retourna Tsi. Au onzime mois, In Touan de Tcheng alla Tsin prsenter des condolances (au sujet de la mort de la Jeune Kiang).

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livre X TROISIME ANNE.


538 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial (dcembre -janvier).

Au printemps, au premier mois de lanne, Iou Ki, ministre dtat de Tcheng, alla Tsin assister lenterrement de la Jeune Kiang, femme de second rang du prince de Tsin. Leang Ping et Tchang Ti, grands prfets de Tsin, lui firent visite. Leang Ping lui dit : Cest beaucoup trop que vous, Seigneur, ministre dtat, vous veniez pour cette crmonie (pour lenterrement dune femme de second rang). Tseu tai chou (Iou Ki) rpondit : Pouvais-je me dispenser de venir ? Autrefois, quand Ouen koung et Siang koung de Tsin taient chefs des princes, ils sappliquaient ne pas mo lester les princes. Daprs leurs prescriptions, tous les trois ans, les princes envoyaient un message damiti Tsin ; tous les cinq ans, 52 ils prsentaient leurs hommages. Quand il y avait une affaire, ils se runissaient ; quand la concorde tait rompue, on rdigeait une convention. A la mort dun prince de Tsin, un grand prfet pr sentait les condolances ; un ministre dtat honorait les crmonies de lenterrement. A la mort de la femme principale dun prince de Tsin, un officier ordinaire prsentait les condolances ; un grand prfet assistait lenterrement. Ces prescriptions suffi saient pour que les crmonies fussent en honneur, les ordres administratifs donns et les dfauts de ladministration rpars. Aucune autre ntait ajoute. A prsent, une favorite vient de mourir. Nous nosons pas examiner quel tait son rang ; nous la traitons comme la femme principale du prince et la matresse. de son srail. Nous craignons seulement dtre inculps. Comment oserions -nous craindre de nous dranger (et nous dispenser de venir) ? La Jeune Kiang tait la favorite ; elle est morte. Certainement le prince de Tsi enverr a une autre fille pour la remplacer. Alors nous viendrons de nouveau pour offrir des flicitations ; le voyage que nous faisons actuellement naura pas t le seul. Tchang Ti rpondit : Cest bien. Jai entendu lexpos de vos plaintes. Dsormais, Seigneur, vous naurez plus de drangement. Il en est de cela comme de ltoile Houo (Antars du Scorpion). 53 Quand cette toile culmine le matin, le froid diminue ; (quand elle culmine le soir) la chaleur diminue. Cette exigence (du prince de Tsin) est

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son apoge ; peut-elle ne pas diminuer ? Tsin va perdre sa suprmatie sur les autres tats. Il exige trop des princes, il ne lobtiendra pas. Les deux grands prfets se retirrent. Tseu tai chou dit ceux qui lentouraient : Tchang Ti a de la clairvoyance ; mais ce nest pas encore un grand sage, (il aurait d taire sa pense).
2. Le jour tng oui, Iuen, prince de Teng, mourut.

Parce quil avait fait un trait avec le prince de Lou, lanna liste a inscrit son nom. une femme, en remplacement de la Jeune Kiang, qui venait de mourir. Ien Ing dit au prince de Tsin : Notre prince a charg Ing de vous dire : Prince, je dsire vous servir sans cesse et sans relche. Je vous enverrai mes prsents, mes contributions aux poques dtermines. Mais, parce que notre tat a beaucoup de difficults, je ne puis (aller en personne 54 Tsin). La pauvre fille de feu mon pre (la Jeune Kiang) devait complter le nombre des directrices de votre srail et me donnait beaucoup despoir. Mais dj elle nexerce plus son office ; elle est morte de bonne heure. Jai perdu mon espoir. Prince, si vous navez pas oubli lamiti qui rgnait entre nos prdcesseurs, si vous avez la bont de regarder dun il favorable la principaut de Tsi, si vous daignez me prendre sous votre protection ; jaurai le bonheur de recevoir les faveurs de Tai koung et de Ting koung (mes anctres) ; jadministrerai ma petite principaut et je conserverai en paix ses autels. Il reste encore une fille de feu mon pre et de sa femme principale ; il me reste aussi des surs qui ne sont pas nes de la femme principale de mon pre. Elles ont des qualits ordinaires. (Le prince nose pas les louer). Prince, si vous ne rejetez pas notre petite principaut, si vous daignez, aprs examen, choisir lune de ces filles pour complter le nombre des directrices de votre srail, mon espoir revivra. 55 Han Siuen tseu de Tsin envoya Chou Hiang porter cette rponse Ien Ing : pouser une fille de Tsi, cest le dsir de notre prince. Il ne peut pas seul (sans une femme principale) offrir les sacrifices aux esprits protecteurs du territoire et des grains. Il na pas encore repris de compagne, cest --dire, de femme principale. (Sa femme principale, qui ntait pas la Jeune Kiang, tait morte depuis peu).

O Le prince de Tsi envoya Ien Ing offrir au prince de Tsin de lui fournir

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Il est en deuil. Cest pourquoi il na pas encore os demander de fille pour son srail. Si le prince de Tsi daigne donner des ordres ce sujet, ce sera un service des plus signals. Sil a la bont de penser la petite principaut de Tsin, de rendre service celui qui en est le chef et de lui donner une directrice pour son srail, sera-ce seulement notre prince qui recevra de lui une faveur ? Cette faveur stendra tous les sujets du prince de Tsin. Tous les anctres du prince de Tsin, partir de Tang chou, aimeront et rcompenseront le prince de Tsi. Quand le mariage fut dcid, Ien tseu reut des honneurs.(Un repas lui fut offert). Chou Hiang lui tint compagnie au repas. Dans la conversation, Chou Hiang linterrogea sur les 56 affaires de Tsi. Ien tseu rpondit : Le rgne actuel est le dernier de la dynastie. Je ne sais quune chose ; cest que Tsi est la famille Tchen. Le prince dlaisse ses sujets, et ses sujets se tournent vers la famille Tchen. Depuis longtemps Tsi a quatre mesures de capacit : le teu, le ngeu , le fu et le tchung . Quatre chng font un teu. A partir du teu jusquau fu inclusivement, chacune des mesures vaut quatre fois sa prcdente. (Le ngeu vaut quatre teu ; le fu vaut quatre ngeu ). Dix fu font un tchung. La famille Tchen a introduit trois mesures dont chacune est augmente dune fois (vaut cinq fois la prcdente. Le teu vaut cinq chng ; le ngeu , cinq teu ; le fu, cinq ngeu ). Alors le tchung est trs grand. Les Tchen mesurent avec les mesures de leur famille ce quils prtent, et avec les mesures de ltat ce quils reoivent. Les bois de leurs montagnes ne se vendent pas plus cher sur le march que dans leurs forts. Leur poisson, leur sel, leurs hutres, leurs moules sur le march se vendent au mme prix que sur le bord de la mer. (Les Tchen sont trs bienfaisants. Le prince, au contraire, est sans piti). Le travail du peuple se divise en trois parts, dont deux sont pour le service publie ; le peuple nen a quune pour se procurer le vtement et la 57 nourriture. Les grains amasss dans les greniers publics sont livrs la pourriture et aux insectes, tandis que les trois classes de vieillards souffrent du froid et de la faim. (Sn la . Les vieux artisans, les vieux marchands et les vieux laboureurs ; ou bien, les hommes de quatre-vingts, de quatre-vingt-dix et de cent ans). Sur tous les marchs de ltat, les chaussures ordinaires sont bas prix ; les chaussures faites pour les hommes qui lon a coup les pieds se vendent trs cher. (Le prince a fait couper les pieds ou les doigts des pieds beaucoup de prtendus coupables). Les habitants sont trs affligs de cet tat de choses, et soupirent sans doute aprs larrive des Tchen au pouvoir. Ils les aiment, comme un fils aime ses parents, et vont eux, comme leau coule vers la mer. Quand mme les Tchen voudraient ne pas accepter les hommages du peuple, pourraient-ils sen dfendre ? Ki pe, Tcheu ping, Iu souei

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et Pe hi (anctres des Tchen) ont protg les descend ants de Hou koung et sa femme Tai Kiang. Leurs mnes demeurent dans Tsi (et protgent les Tchen). Chou Hiang dit : Oui. (A Tsin) notre famille princire elle-mme est aussi son dernier rgne. Les chars de guerre 58 ne sont plus attels. Les ministres dtat ne mettent plus les soldats en rangs. Les chars du prince nont plus dhommes capables. Les compagnies de cent hommes nont plus de chefs habiles. Le simple peuple languit dans la misre, tandis que les palais du prince sont de plus en plus nombreux et fastueux. Les malheureux qui meurent de faim sur les chemins sont enterrs en face les uns des autres, tandis que les richesses des femmes du srail vont toujours croissant. Quand le peuple entend un ordre du prince, il est comme un homme qui fuit devant les brigands ou les ennemis. Les Louan, les Ki, les Siu, les Iuen, les Hou, les Siu, les King, les Pe (descendants des grandes familles de Tsin) sont rduits ltat dofficiers de bas tage. Ladministration est entre les mains des grands prfets. Le peuple na personne en qui il mette son appui. Le prince devient de jour en jour plus incorrigible, et noie le chagrin dans les plaisirs. La famille princire est en dcadence ; combien de temps rgnera-t-elle encore ? Dans linscription grave sur la chaudire appele Tchan, on lit : Du matin au soir, travaillez vous distinguer ; malgr cela vos descendants deviendront paresseux. A plus forte raison les descendants dun prince incorrigible deviendront-ils paresseux. Pourront-ils rgner longtemps ? Ien tseu dit : Seigneur, que ferez-vous ? Chou Hiang rpondit : Toutes les branches de la famille princire de Tsin touchent leur fin. Moi Hi, jai entendu dire que, quand la famille princire est sur le point de succomber, les branches de cette famille tombent dabord, puis le prince les suit (et tombe aprs elles). Les branches de ma famille taient onze, issues dune mme souche. Il ne reste plus que la branche appele Iang che ( laquelle jappartiens). De plus, je nai pas de fils (dou de capacit). La maison princire ne suit aucune rgle. Je puis peine esprer de mourir de mort naturelle. Aprs ma mort, comment obtiendrai-je des offrandes ?
Autrefois, King koung, prince de Tsi, voulut changer la demeure de Ien tseu. Il lui dit :

Seigneur, votre demeure est voisine de la place du march. Elle est basse, troite, expose au bruit et la poussire du march. Il

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ne convient pas dy rester. Si vous y consentez, je vous donnerai la place un terrain bien clair, lev et sec. Ien tseu refusa, en disant : Prince, votre serviteur dfunt (mon pre) sest content de ma demeure actuelle. Je ne suis pas digne de lui succder. La 60 nouvelle demeure serait trop fastueuse pour moi. Dailleurs, les petites gens comme moi, demeurant prs du march, se procurent aisment toute heure ce dont ils ont besoin. Cest avantageux pour eux. (Pour tablir cette nouvelle rsidence, il faudrait prendre et dtruire les rsidences voisines). Oserais-je imposer aux habitants du quartier la peine (de se rebtir de nouvelles maisons) ? Le prince reprit en souriant : Seigneur, vous demeurez prs du march ; vous connaissez sans doute le prix des objets. Ien tseu rpondit : Puisque je fais mon profit de ce voisinage, comment ne connatrais-je pas les prix ? Le prince dit : Que vend-on cher et que vend-on bas prix ? A cette poque, King koung infligeait trs souvent les chtiments corporels. Il y avait des marchands qui vendaient une sorte de chaussures pour les malheureux qui le prince avait fait couper les pieds ou les doigts des pieds. Aussi Ien tseu rpondit : Les chaussures pour les pieds coups se vendent cher ; les chaussures ordinaires sont bas prix. Ien tseu, ayant donn cet avis au prince de Tsi, en fit ensuite mention dans sa conversation avec Chou Hiang. King koung, aprs cette remarque, se modra dans lusage des chtiments 61 corporels. Un sage dira : La parole dun homme humain a une grande puissance. Un mot de Ien tseu a dtermin le prince de Tsi infliger moins de chtiments. Il est dit dans les Chants
Si l e souverai n ai m ai t( entendre l es avi s) ,l e troubl e fi ni rai t sans doute bi entt.

(Siao ia, Livre V, chant IV, 2) Ces vers confirment mon affirmation. Quand Ien tseu fut parti pour Tsin, King koung lui changea sa demeure. Quand Ien tseu fut de retour, la nouvelle demeure tait termine. Il salua en signe de remerciement. Puis il dtruisit cette nouvelle demeure, rtablit sur

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son emplacement les anciennes demeures des habitants du quartier, comme elles taient auparavant, et invita les anciens habitants y rentrer. Il leur dit : Daprs ladage, ce nest pas sur la rsidence, mais sur le voisinage quil faut consulter la tortue. Mes chers amis, la t ortue a t consulte jadis sur le voisinage. (Elle a rpondu que vous tiez dexcellents voisins). Agir contrairement aux rponses de la tortue est funeste. Un homme sage vite les excs de faste dans les habitations,...). Un homme vulgaire vite ce qui serait funeste. Les anciens ont laiss des prescriptions. Oserais-je les violer ? Enfin Ien tseu dcida les habitants rentrer dans leurs 62 anciennes habitations. Le prince sy opposa. Mais, Tchen Houan tseu tant intervenu, le prince donna son consentement. Touan, qui laccompagna et lassista, fut trs respectueux, trs modeste, et ne viola aucune rgle de convenance. Le prince de Tsin len flicita et lui donna un diplme (lui confrant une terre). Il lui dit :

O En t, au quatrime mois, le prince de Tcheng alla Tsin. Koung suen

Tseu foung (votre pre) a rendu service la principaut de Tsin. Je lai entendu dire et ne lai pas oubli. Je vous donne la terre de Tcheou en rcompense de ces anciens mrites. Pe cheu (Touan) genoux salua deux fois le prince en frappant du front la terre, reut le diplme et sortit. Un sage dira que la politesse est de la plus grande importance pour un homme. Pe cheu, qui tait plein de suffisance, observa une fois les rgles des convenances Tsin, et il obtint en rcompense un fief avec ses revenus. A plus forte raison celui qui observe constamment les rgles des convenances sera-t-il rcompens. Il est dit dans les Chants :
U n hom m e qui n observe pas l es rgl es des convenances, que ne m eurt-i lbi en 63 vi te ?

(Ioung Foung, Chant VIII, 3). Ces vers se rapportent notre sujet. Autrefois, le district de Tcheou tait un fief de Louan Pao. A la chute de la famille Louan, Fan Siuen tseu, Tchao Ouen tseu, Han Siuen tseu voulurent tous trois lavoir. Ouen tseu dit : Ouen est un fief de notre famille, (et Tcheou dpend de Ouen). Les deux Siuen tseu dirent : Depuis que Tcheou a t spar de Ouen et donn Ki Tcheng, grand prfet de Tsin, trois grands prfets se sont s uccd Tcheou. Tcheou nest pas la seule terre qui ait t spare dun grand district. Quel est celui qui est jamais rentr en possession dune terre distraite du fief de sa famille ? Ouen tseu fut mcontent ; cependant il cda. Les deux autres grands prfets (les deux Siuen tseu) dirent :

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Aprs que nous avons donn une dcision exacte au sujet de cette terre, il ne convient pas que nous nous ladjugions nous-mmes. Ils y renoncrent tous deux. Quand Ouen tseu fut mis la tte de ladministration, son fils Tchao Houe lui dit : Vous pouvez prendre Tcheou. Ouen tseu rpondit : Retirez-vous. Ce que les deux officiers (les deux 64 Siuen tseu) ont dit est conforme la justice. Agir contrairement la justice, cest sattirer des malheurs. Je ne suis pas capable de bien administrer mon propre fief. A quoi me servirait Tcheou ? Tcheou ne ferait que mattirer des malheurs. Un sage dira : Celui qui ne sait pas (do le malheur peut lui venir) a vraiment du malheur ; celui qui le sait et nagit pas conformment sa connaissance est malheureux au plus haut degr. On disait communment que le possesseur de Tcheou prissait infailliblement. Depuis longtemps, les membres de la famille Foung (famille de Touan ou Pe cheu, quand ils allaient Tsin) recevaient lhospitalit dans la famille Han. Pe cheu obtint Tcheou. Han Siuen tseu demanda cette terre pour Pe cheu, dans lespoir de la reprendre lui -mme plus tard.
3. En t, Chou Koung de Lou alla Teng. Au cinquime mois, on enterra Tcheng koung, prince de Teng.

Au cinquime mois, Chou Koung alla Teng assister lenterrement de Tcheng koung de Teng. Tseu fou Tsiao laccompagna. Quand ils arrivrent dans la campagne prs de la capitale, ctait le jour anniversaire de la mort de I pe (oncle 65 de Tsiao). King tseu (Chou Koung) proposa de ne pas entrer dans la capitale (ce jour-l, qui tait comme un jour de deuil pour Tsiao). Houei pe (Tsiao) dit : Les affaires publiques (comme la mission que nous remplissons) intressent le public. Les anniversaires particuliers ne comptent pas. Tsiao demanda la permission dentrer le premier. Le premier il prit possession de lhtel qui leur tait destin. King tseu le suivit. Voy. Li ki, Livre II, Partie II, Art. II, 26. Tsi pour le srail du prince de Tsin). Parce que la Jeune Kiang de Tsi avait t la favorite du prince de Tsin, Koung suen Tchai (Tseu ouei de Tsi) substitua sa propre fille la fille du prince de Tsi, (envoya sa propre fille au prince de Tsin) et donna un autre mari la fille du prince de Tsi. On dit dans

O Han Ki (Siuen tseu) de Tsin alla Tsi chercher une fille (du prince de

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le public : Siuen tseu et Tseu ouei ont tromp le prince de Tsin. Comment acceptera-t-il cette fille ? Siuen tseu dit : Je dsire avoir lamiti de Tsi ; mais je dsire aussi carter de nous le ministre favori de Tsi (Tseu ouei). Ce ministre favori (aprs avoir tromp le prince de Tsin) viendra-t-il encore Tsin ?

O En automne, au septime mois, Han Hou de Tcheng alla Tsin fliciter le prince de Tsin qui venait de prendre une 66 nouvelle femme principale. En mme temps il donna au prince cette annonce :
Les officiers de Tchou adressent chaque jour des avis notre petite principaut, parce que nous nallons pas prsenter nos hommages au nouveau prince de Tcheou. Nous craignons que, si nous y allons, vos gouvernants ne disent que notre prince a certainement lintention de se sparer de Tsin. Si nous ny allons pas, (nous semblons mconnatre) la teneur du trait de Soung. Que nous y aillions ou que nous ny aillions pas, nous serons inculps. Notre prince a charg Hou de vous exposer cette difficult. Siuen tseu chargea Chou Hiang de rpondre : Si le prince de Tcheng est attach notre prince, quel inconvnient y a-t-il ce qu il se prsente Tchou ? Il ne fera quobserver le trait de Soung. Sil tient compte du trait, notre prince sera assez sage pour ne pas lui en faire un crime. Si le prince de Tcheng nest pas attach de cur notre prince, quand mme il daignerait tre constamment dans notre principaut, notre prince le souponnerait. Si le prince de Tcheng veut rellement 67 (dpendre de Tsin), quel besoin a-t-il dinformer Tsin (avant daller Tchou) ? Quil aille Tchou. Sil est attach de cur notre prince, quil soit Tchou ou quil soit Tsin, cest la mme chose. Tchang Ti de Tsin envoya dire Tai chou (Iou Ki qui tait Tcheng) : Seigneur, depuis votre retour de Tsin Tcheng, Voy. ci-dessus n 1, moi homme de nant, je balaie et nettoie la pauvre chaumire de feu mon pre, en me disant que vous y reviendrez. A prsent, cest Tseu pi (Han Hou) qui est venu. Je suis tromp dans mon attente. Tai chou rpondit : Moi Ki, je suis dun rang infrieur (je ne suis pas ministre dtat). Je ne puis retourner Tsin ; car Tcheng respecte la grande principaut de Tsin et a en grand honneur la nouvelle princesse. Dailleurs Meng (Tchang Ti) ma dit : Vous naurez plus rien faire. Jprouve peu prs la vrit de cette parole.

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5. En automne, le prince du Petit Tchou vint prsenter ses hommages au prince de Lou.

Mou koung, prince du Petit Tchou, vint prsenter ses hommages. Ki Ou tseu voulait ne pas le recevoir avec honneur. 68 Mou chou (Chou suen Pao) dit : Cela ne convient pas. Tsao, Teng et les deux Tchou ont vraiment toujours de lamiti pour nous. Mme en les traitant avec respect, nous avons craindre de perdre leur amiti ; et cependant nous recevrions sans honneur lun de ces princes amis ! Nous devons traiter tous les princes amis avec plus de respect que jamais. Il est dit dans les Annales :
U n hom m e respectueux n a pas de m al heur crai ndre.

Et encore :
Cel ui qui reoi t avec respect l es trangers j oui t des faveurs du ci el .

Ki Ou tseu suivit ce conseil.


6. Au huitime mois, grande crmonie pour obtenir la pluie.

Il y avait scheresse. devant lui, pleura et demanda sa grce, en disant :

O Le prince de Tsi alla chasser le gibier Kiu. Lou pou Pie se prsenta
Moi dont les cheveux sont devenus si courts ( cause de ma vieillesse), que puis-je faire contre vous ?

(Pie vivait rel gu la frontire. Voy. Livre IX, XXVIII, 6, p. TT2-506), Le prince rpondit : Bien. Jen parlerai aux deux ministres (Tseu ia et Tseu ouei). De retour la capitale, il leur en parla en effet. Tseu ouei voulait laisser revenir Pie. Mais Tseu ia dsapprouva cet avis. Il dit : Cet 69 homme a les cheveux courts ; mais sa ruse est longue. Peut-tre veut-il encore se reposer couch sur nos peaux. Voy. Livre IX, XXVIII, 6, p. TT2-508. Au neuvime mois, Tseu ia relgua Lou pou Pie Ien septentrional. .
7. En hiver, il tomba beaucoup de grle. 8. Ngai, prince de Ien septentrional, quitta Ien et se rfugia Tsi.

Kien koung (Ngai), prince de Ien, avait beaucoup de favoris. Il voulait carter tous ses grands prfets et mettre leur place ses favoris. En hiver, les

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grands prfets de Ien formrent ensemble un parti pour mettre mort ceux des favoris qui ntaient pas des familles de ces grands prfets. Le prince eut peur et senfuit Tsi. (Le Tchouen tsiou) crit : Ngai, prince de Ien septentrional, quitta Ien et se rfugia Tsi. Il condamne la conduite de Ngai. laccompagna et lassista. Le prince de Tchou leur offrit au festin, dans lequel il chanta Jour heureux (pour 70 inviter ses htes une chasse. Siao ia, Livre III, Chant VI). Aprs le festin, Tseu tchan prpara tout ce quil fallait pour la chasse. Le prince de Tchou sen servit pour chasser dans le marais de Moung au sud du Kiang. Tsao alla voir Ien tseu et lui dit : Ien tseu rpondit : Cest dplorable. Tseu ki (fils de Tseu ia) nchappera pas une fin malheureuse. Le danger est grand. La famille Kiang est faible, et la famille Koui (branche de la famille Tchn ) commence devenir florissante. Les deux petits-fils de Houei koung (Tseu la et Tseu ouei) taient puissants et illustres ; ils pouvaient encore se soutenir. La famille Kiang est affaiblie de nouveau par la perte de lu n deux. Elle est en grand danger.

O Au dixime mois, le prince de Tcheng alla Tchou. Tseu tchan

O Koung suen Tsao (Tseu ia) de Tsi tant mort, le ministre de la guerre
Nous avons encore perdu Tseu ia.

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livre X QUATRIME ANNE.


537 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne daprs le calen drier imprial (dcembre janvier), il tomba beaucoup de grle.

Il tomba beaucoup de grle. Ki Ou tseu demanda Chen 71 Foung : Est-il possible dempcher la grle de tomber ? Chen Foung rpondit : Lorsquun grand sage est au pouvoir, il ne tombe pas de grle ; ou, sil en tombe, elle ne cause pas de dgts. Anciennement, lorsque le soleil tait dans la p lu partie septentrionale de son orbite, en hiver ; on recueillait la glace et on la serrait dans la glacire du prince. Lorsque le soleil apparaissait le matin dans la partie occidentale de son orbite, cest --dire, lquinoxe du printemps, on tirait la glace de la glacire. Cette glace venait des valles profondes du milieu des montagnes. En ly prenant, on enlevait ce qui avait t solidifi par le froid ; on enlevait ainsi les barrires opposes par la gele. (Par consquent on ouvrait dans les montagnes et les valles un passage la chaleur). Quand la glace avait t retire de la glacire, elle servait dans les repas des officiers de la cour, dans les repas des htes, dans les funrailles, dans les offrandes aux esprits. Quand on la recueillait, on offrait un buf noir, du millet noiret, du millet panicules au gnie du froid. Quand on la retirait de la glacire, on employait un arc de pcher et des flches de jujubier sauvage pour chasser les mauvaises influences. Quand on recueillait la glace ou quon la retirait de la glacire, tous ceux des officiers de la cour qui lon donnait de la viande, 72 avaient leur part de glace. Les grands prfets et les femmes titres des grands prfets mettaient de la glace auprs des corps des dfunts, aprs quils avaient t lavs. On prsentait des offrandes au gnie du froid, avant de recueillir la glace. On lui offrait un agneau avant douvrir la glacire et den retirer la glace. Le prince le premier faisait usage de cette glace. Quand ltoile Houo (Antars du Scorpion) se levait et que les Hyades disparaissaient le soir aprs le coucher du soleil, cest --dire, au mois de mai ou au mois de juin, depuis les grands prfets et leurs femmes titres jusquaux officiers retirs pour cause de vieillesse ou de maladie, tous recevaient de la glace. Les intendants des montagnes recueillaient la glace ; les chefs des districts la transmettaient ; les conducteurs des voitures la transportaient ; les officiers de bas tage la serraient dans la glacire du prince. Quand le vent tait trs froid, la glace devenait trs forte. Quand le vent

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devenait tide, elle tait tire de la glacire. Dans la glacire elle tait enferme parfaitement. Livre la consommation, elle tait distribue un grand nombre de personnes. Grce ces sages mesures, il ny avait pas de chaleur intempestive en hiver, ni de froid destructeur en t, ni de vent glacial au printemps, ni de pluie dsastreuse en automne. Le tonnerre grondait, mais 73 nclatait pas. Les frimas, la grle ne faisaient pas de dgts. Le ciel nenvoyait pas de maladies pidmiques. Le peuple ne prissait pas de mort prmature. A prsent, on recueille la glace des cours deau et des lacs. (En t) on jette le surplus au lieu den faire usage (au lieu de le distribuer). Le vent, au lieu de se rpandre doucement, dtruit les plantes. Le tonnerre, au lieu de rouler paisiblement, produit la foudre. La grle cause des ravages. Qui peut y mettre obstacle ? La dernire strophe du chant Au septime mois expose la manire de recueillir la glace. (Kouo Foung, Livre XV, Chant I, 8) .

O Au printemps, au premier mois de lanne selon le ca lendrier imprial, le prince de Hiu alla Tchou. Le prince de Tchou le retint. Il retint aussi le prince de Tcheng, pour le mener de nouveau la chasse au sud du Kiang, avec le prince de Hiu. Il envoya Tsiao Mu Tsin demander de faire venir tous les princes, en disant que les deux princes de Tcheng et de Hiu attendaient la rponse Tchou. Tsiao Kiu sacquitta de sa mission, et sexprima ainsi :
Notre prince a charg Kiu de dire : Jadis le prince de Tsin, dans sa bont, nous a fait la 74 faveur de signer le trait de Soung. Dans ce trait il a t stipul que les princes, qui sont allis les uns de Tsin, les autres de Tchou, se visi teraient tous entre eux. A cause des difficults de lanne, je dsire resserrer les liens damiti entre les princes, (les voir et dlibrer avec eux). Jenvoie Kiu vous prier de fixer une poque favorable. Si le prince de Tsin ne voit rien craindre nulle part, je dsire profiter de la faveur dont il jouit auprs des princes pour les inviter ( venir et dlibrer). Le prince de Tsin aurait dsir refuser. Le ministre de la guerre Heou lui dit : Il ne convient pas de refuser. A prsent le prince de Tchou est dun orgueil insens. Peut -tre le ciel veut-il le laisser satisfaire ses dsirs, pour augmenter le venin de son cur et lui envoyer un chtiment. Cest ce que nous ne savons pas. Lui accordera -t-il de mourir de mort naturelle ; cest ce que no us ignorons aussi. Nous savons seulement que Tsin et Tchou dpendent entirement du secours du ciel. Il nest pas prudent dentrer en lutte avec le prince de Tchou. Prince, accordez -lui ce quil demande, et suivez la voie de la vertu, en observant quelle voie prendra le prince de Tchou. 75 Sil suit la voie de la vertu, nous -mmes nous le servirons ; plus forte raison les autres princes le serviront-ils. Si ses excs et sa

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tyrannie augmentent encore, les habitants de Tchou le reje tteront ; et alors contre qui aurons-nous lutter ? Le prince de Tsin dit : Tsin a trois scurits ; quel ennemi avons-nous craindre ? Ces trois scurits sont les accidents de terrain, le nombre de nos chevaux, et les troubles intrieurs de Tsi et de Tchou. Avec ces trois scurits, de quel ct peut nous venir linsuccs ? Heou rpondit : Mettre sa confiance dans les accidents de terrain et dans le nombre de ses chevaux, calculer sur les troubles des tats voisins, ce sont trois dangers. Les quatre montagnes sacres, San tou, Iang tcheng, Ta cheu, les montagnes de King, Tchoung nan offrent les endroits les plus abrupts des neuf provinces. Les princes qui gouvernaient ces pays ntaient pas de la mme famille. Parce quils ntaient pas vertueux, ils ont disparu. Le pays septentrional de Ki produit beaucoup de chevaux ; cependant Ki nest pas un tat florissant. Mettre sa confiance dans les accidents de terrain et le nombre de ses 76 chevaux nest pas le moyen de fortifier un tat. Depuis lantiquit jusqu nos jours, il en a t ainsi. Aussi les anciens souverains sappliquaient -ils pratiquer la vertu, mriter un bon renom, se rendre ainsi agrables aux esprits et aux hommes. Je nai pas entendu dire quils aient recherch les accidents de terrain ni le grand nombre des chevaux. Les troubles des principauts voisines doivent tre exclus de nos calculs. Tel prince, malgr beaucoup de troubles, a fortifi ses tats, tendu ses frontires. Tel autre, sans quil y eut des troubles, a t dpossd, a perdu les frontires confies sa garde. Comment peut-on calculer sur les troubles des voisins ? Tsi a eu les troubles excits par Tchoung suen (Koung suen Ou tcheu) ; mais par suite il a eu Houan koung, dont linfluence subsiste encore prsent. Voy. Livre III, VIII, 5, p. TT1-144 et IX, 1, p. TT1-145. Tsin a eu les troubles excits par Li Ko et Pei Tcheng ; par suite il a eu Ouen koung, et avec Ouen koung, lhonneur de prsider aux traits. Voy. Livre V, IX, 6, p. TT1-272. Ouei et Hing nont pas eu de troubles ; nanmoins leurs ennemis les ont anantis. Voy. Livre IV, II, 7, p. TT1-218 et Livre V, XXV, 1, p. TT1-367. Par consquent on ne peut pas baser 77 ses calculs sur les troubles dautrui. Celui qui met sa confiance en ces trois choses et ne pratique pas la vertu dans son administration, se perd sans avoir le temps dchappe r sa ruine. Quel succs peut-il encore obtenir ? Prince, accdez la demande du prince de Tchou. Tcheou a commis des excs et agi en tyran. Ouen ouang a t bienfaisant et accommodant. Par suite, les In sont tombs, et les Tcheou se sont levs. Comment disputeriez-vous Tchou la soumission des autres princes ?

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Le prince de Tsin accda la demande de lenvoy de Tchou. Il chargea Chou Hiang de rpondre : Notre prince est retenu par les affaires de son administration ; il lui est impossible de paratre en personne la cour de Tchou aux poques ordinaires, en printemps et en automne. Les autres princes sont la disposition du prince de Tchou. Pourquoi se donne -t-il la peine de menvoyer un message ? Tsiao Kiu demanda ensuite une fille en mariage (de la part du prince de Tchou). Le prince de Tsin laccorda. Le prince de Tchou demanda Tseu tchan si le prince de Tsin lui accorderait le droit de commander aux autres princes, 78 Tseu tchan rpondit : Prince, il vous laccordera. Le prince de Tsin se contente de veiller ses petites affaires, et ntend pas sa sollicitude sur les principauts trangres. Ses grands prfets sont trs occups de leurs propres intrts, et ne rparent pas les erreurs du prince. Dailleurs, dans le trait de Soung, il est dit que Tsin et Tchou ne feront quun. Prince, si le prince de Tsin vous refusait votre demande, quoi servirait ce trait ? Le prince de Tchou dit : Les princes voudront-ils venir ( mon appel) ? Tseu tchan rpondit : Ils viendront certainement. En se conformant au trait de Soung, ils vous feront plaisir, et ne craindront pas la grande principaut de Tsin. Pourquoi ne viendraient-ils pas ? Ceux qui hsiteraient peut-tre venir seraient les princes de Lou, de Ouei, de Tsao et de Tchou. Tsao craint Soung ; Tchou craint Lou ; Lou, et Ouei subissent la contrainte de Tsi et sont trs attachs Tsin. Seuls les princes de ces pays pourraient ne pas venir. Parmi les autres princes sur lesquels stend votre autorit, quel est celui qui oserait ne pas venir ? Le prince dit : Sil en est ainsi, tout ce que je voudrai, je lobtiendrai. Tseu tchan rpondit : Si vous cherchez satisfaire vos dsirs particuliers au dsavantage 79 dautrui, vous ny parviendrez pas. Si vos dsirs sont conformes ceux des autres, vous russirez en toute chose.

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2. En t, les princes de Tchou, de Tsai, de Tchen, de Tcheng, de Hiu, de Siu, de Teng, de Touen, de Hou, de Chen et du Petit Tchou, Tso, hritier prsomptif de Soung, et les chefs des Barbares des bords de la Houai se runirent Chen.

En t, plusieurs princes allrent Tchou. Ceux de Lou, de Ouei, de Tsao, de Tchou n allrent pas la runion. Les princes de Tsao et de Tchou allgurent les difficults de leur administration. Le prince de Lou donna pour excuse les sacrifices ou offrandes de chaque saison. Le prince de Ouei se dit malade. Le prince de Tcheng (qui tait Tchou) arriva le premier Chen et attendit les autres princes. Au sixime mois, le jour png u, le prince de Tchou runit les princes Chen. Tsiao Kia lui dit : Votre serviteur a entendu dire que les princes nont pas de dfenseur ; le moyen de les attirer, cest de les traiter avec honneur et courtoisie : A prsent, prince, vous les recevez pour la premire fois ; ayez soin de les traiter avec honneur et 80 courtoisie. Votre suprmatie sur les tats dpend de la runion actuelle. Ki (fils de I) de la dynastie des Hia offrit un festin aux princes Kiun tai. Tang de la dynastie des Chang donna ses ordres King po. Ou ouang de la dynastie des Tcheou donna sa proclamation Meng tsin. Tcheng ouang passa en revue les troupes Ki iang. Kang ouang reut les hommages des princes Foung koung. Mou ouang runit les princes Tou chan. Houan koung, prince de Tsi, fit lexp dition de Chao ling. Ouen koung, prince de Tsin, prsida au trait de Tsien tou. Vous, prince, quels honneurs rendrez vous aux princes assembls ? Hiang Siu de Soung et koung suen Kiao (Tseu tchan) de Tcheng sont ici ; ce sont les hommes les meilleurs et les plus capables de tous les tats. Prince, (parmi les souverains que je viens de mentionner), choisissez celui que vous imiterez. Le prince de Tchou rpondit : Jimiterai Houan koung de Tsi. Il envoya demander au matre de gauche (Hiang Siu) et 81 Tseu tchan quelles crmonies il fallait accomplir. Le matre de gauche rpondit : Les crmonies usites dans les petites principauts sont aussi celles employes dans les grandes. Oserais-je ne pas exposer ce que jai entend u dire ? Hiang Siu proposa six crmonies quun kung prince de premier rang (comme celui de Soung) accomplissait quand il se trouvait avec un prince dun rang infrieur. (On ignore quelles taient ces six crmonies). Tseu tchan de Tcheng dit : Une petite principaut comme celle de Tcheng remplit ses devoirs avec respect. Oserais-je ne pas exposer ce qui se pratique ? Tseu tchan exposa six crmonies quun prince du troisime, du quatrime ou du cinquime rang accomplissait quand il se trouvait avec un prince du premier rang. Un sage dira que le matre de gauche Ho (Hiang Siu)

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savait accomplir les crmonies des trois premires dynasties, et que Tseu tchan savait diriger les crmonies dune petite principaut. Le prince de Tchou chargea Tsiao Kiu de se tenir derrire lui et de corriger les erreurs (qui pouvaient se trouver dans les exposs du matre Ho et de Tseu tchan). Les crmonies furent accomplies sans que rien fut corrig. Le prince de Tchou en demanda la raison. Tsiao Kiu rpondit : Je nai jamais as sist aucune de ces six crmonies ; que pouvais-je corriger ? Tso, hritier prsomptif de Soung, arriva aprs que les 82 crmonies furent accomplies. Le prince de Tchou tait alors la chasse Ou tcheng. Il refusa longtemps de le voir. Tsiao Kiu pria le prince de Tchou denvoyer Tso des excuses pour ce dlai. Le prince de Tchou chargea un messager daller dire Tso : Il se trouve que des offrandes vont avoir lieu dans le temple des anctres Ou tcheng. Plus tard notre prince recevra vos prsents. Je me permets de lexcuser pour le dlai de votre audien ce. Le prince de Siu tait de la famille princire de Ou par sa mre. Le prince de Tchou, pensant quil avait lintention de se tourner contre lui, le fit saisir Chen. Il donna des avis pleins darrogance aux princes runis. Tsiao Kiu lui dit : Les six crmonies des six souverains et des deux princes dont je vous ai parl ont servi donner aux princes des marques de courtoisie, et les amener accepter les ordres. Kie, dernier souverain de la dynastie des Hia, runit les princes Jeng, et le prince de Min se rvolta contre lui. Tcheou, dernier souverain de la dynastie des Chang, passa en revue les troupes Li, et les I orientaux se rvoltrent contre lui. Iou 83 ouang de la dynastie des Tcheou fit le trait de Tai cheu, et les Joung, les Ti se rvoltrent contre lui. Dans ces trois circonstances, Kie, Tcheou et Iou montrrent aux princes de larrogance, et les princes ne voulurent plus leur obir. A prsent, prince, en usant darrogance, naboutirez -vous pas linsuccs ? Le prince de Tchou nadmit pas ces observations. Tseu tchan, dans une entrevue avec le matre de gauche (Hiang Siu), dit : Nous navons pas craindre le prince de Tchou. Il est arroga nt et naime pas les remontrances. Il aura encore dix ans au plus. Le matre de gauche rpondit : Sans doute. Mais dans un espace de moins de dix ans, sa mchancet nat teindra pas les pays loigns. Quand elle aura atteint les pays loigns, il sera abandonn de tous. Il en est de mme de la bont. Un homme parvient la grandeur, aprs quil a tendu au loin sa bienfaisance.

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3. Les officiers de Tchou saisirent le prince de Siu. 4. En automne, au septime mois, les princes de Tchou, de Tsai, de T chen, de Hiu, de Touen, de Hou, de Chen et les barbares I des bords de la Houai attaqurent Ou.

84 En automne, au septime mois, le prince de Tchou, avec les princes (quil avait runis Chen), attaqua Ou. Lhritier prsomptif de Soung et le prince de Tcheng sen retournrent chez eux avant cette expdition. Mais Houa Fei souei de Soung et un grand prfet de Tcheng y suivirent le prince de Tchou.
5. King Foung de Tsi fut saisi et mis mort.

Le prince de Tchou envoya Kiue Chen assiger Tchou fang (ville de Ou, dans laquelle King Foung de Tsi vivait retir. Voy. Livre IX, XXVIII, 6, p. TT2-506). Au huitime mois, le jour ki chn , Kiue Chen prit la ville, saisit King Foung de Tsi et extermina toute sa parent. Quand on fut sur le point de mettre mort King Foung, Tsiao Kiu dit au prince de Tchou : Votre serviteur a entendu dire que celui qui na rien se reprocher peut sans crainte punir un coupable. King Foung est ici seulement parce quil a dsobi aux ordres reus. Consentira -t-il se laisser mettre mort (sans faire des rvlations) ? A quoi serviront ces rvlations faites aux princes ? Le prince de Tchou nagra pas cet avis. Il ordonna de mettre des haches sur les paules de 85 King Foung, et de le promener ainsi dans toutes les stations des princes, en criant : Que personne nimite lexemple de King Foung de Tsi. King Foung a mis mort son prince, mpris la jeunesse du fils orphelin de son prince et conclu une convention avec les grands prfets. (Foung navait pas mis mort Tchouang koung, mais il suivait le parti du meurtrier Tsouei Tchou). King Foung dit : Que personne nimite Ouei, fils de Koung ouang de Tchou et dune femme de second rang. Ouei a mis mo rt Kiun (Ki nga ), qui tait son prince et fils de son frre an ; il a usurp sa place et fait un trait avec les princes. Ling Ouang le fit excuter promptement.
6. Ensuite, la principaut de Lai fut supprime.

Ensuite, Ling ouang de Tchou, avec laide des pri nces allis, mit fin la principaut de Lai. Le prince de Lai, les mains lies derrire le dos et sa tablette princire la bouche, et ses officiers, les paules nues, suivis dune

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voiture portant un cercueil, se prsentrent au centre de larme (o Li ng ouang commandait). Ling ouang demanda Tsiao Kiu (ce que cela signifiait). Tsiao Kiu rpondit : Quand Tcheng ouang se fut empar de Hiu, Hi koung, prince de Hiu, fit ce que vous voyez faire au prince de 86 Lai. Tcheng ouang lui-mme lui dlia les mains, reut sa tablette et brla son cercueil. Voy. Livre V, VI, 4, p. TT1-259. Ling ouang suivit ce conseil. Il transporta le prince et les habitants de Lai Ien, dans la principaut de Tchou. Voulant transporter les habitants de Hiu Lai, il chargea Teou Ouei kouei et Koung tseu Ki tsi dy lever des fortifications. Puis il sen retourna sa capitale. Chen Ou iu dit : Ce sera lorigine des malheurs f uturs de Tchou. Le prince de Tchou a convoqu les princes, et ils sont venus. Il a attaqu une principaut, et il la anantie. Il lve des forti fications sur les frontires, et personne nentre en diffrend avec lui. Ses volonts ne rencontrent pas d opposition ; mais lesprit du peuple est -il tranquille ? Lesprit du peuple nest pas en repos ; car qui pourrait supporter cette conduite ? Le peuple ne supportera pas les ordres du prince ; de l natront les malheurs et les troubles.
7. Au neuvime mois, Lou prit possession de Tseng.

Cette expression tsi montre que ce fut facile. Aprs les troubles de Kiu, Tchou kiou koung ( Ki ts ) fut constitu prince de Kiu. Il ngligea les intrts de Tseng. Les habitants 87 de Tseng se rvoltrent et se donnrent nous. Cest pourquoi il est dit que Lou prit possession de Tseng. Toutes les fois quune ville a t prise sans le secours des armes, lannaliste crit tsi .

O Tseu tchan de Tcheng fixa par de nouveaux et svres rglements le montant des contributions que fournirait chaque lot de terre laboure. (Kiu . Seize tsng ou seize l stades carrs de terre). Les habitants dirent en le maudissant :
Son pre Tsu kou a pri en voyage. Il est lui-mme comme une queue de scorpion dans son administration. Que deviendra le pays ? Tseu kouan avertit Tseu tchan. Tseu tchan rpondit : Quai -je craindre ? Si mes rglements sont avantageux ltat, je les maintiendrai, la vie, la mort. Dailleurs, jai entendu dire que, si celui qui fait le bien ne change pas ses mesures, il pourra russir. Il ne convient pas de satisfaire les fantaisies du peuple, ni de changer les mesures prises. Il est dit dans les Chants :

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Si l es rgl es et l a j usti ce sont bi en observes, pourquoi cderai t-on aux di res du peupl e?

(Ce chant nexiste plus.). Je ne changerai pas. Houen Han (Tseu kouan) dit : La 88 famille Kouo (la famille de Tseu tchan) prira, je pense, la premire de toutes celles des Tcheng. Quand le chef de ladministration tablit des rglements avec un esprit de grande modration, son dfaut est encore dexiger trop. Sil les tablit avec un esprit dexigence, o ce dfaut le conduira -t-il ? Parmi les principauts gouvernes par les Ki, celles de Tsai, de Tsao et de Teng priront probablement les premires. Elles sont opprimes par les tats voisins et nobservent pas de rgles. Tcheng prira avant Ouei. Tcheng est opprim par les tats voisins et na pas de lois. Ceux qui le gouvernent ne suivent pas de lois et tablissent des statuts selon leur sentiment particulier. Parmi le peuple chacun a son sentiment. Que peut faire le gouvernant ?

O En hiver, Ou attaqua Tchou, et prit possession des villes de Ki, de Li et de Ma, pour tirer vengeance de lexpdition de Tchou fang. Che de Tchou, administrateur de Chen, pour chapper aux ordres du prince de Tchou, senfuit au tournant de la Han, nomm Hia jouei. Le censeur I kiou (grand prfet de Tchen, rfugi et employ Tchou) fortifia Tchoung li. Ouei Ki kiang fortifia Tchao. Jan Tan (petit-fils de Mou 89 koung de Tcheng, rfugi et employ Tchou), fortifia Tcheou lai. La partie orientale de Tchou ne put tre fortifie cause de leau. Peng cheng remmena les troupes qui taient Lai.
8. En hiver, au douzime mois, le jour ma , Chou suen Pao de Lou mourut.

Autrefois, Mou tseu (Pao) avait quitt le chef de la famille Chou suen (son frre an Siun p , nomm Kia ju ), et avait pris le chemin de Tsi. Voy. Livre VIII, XVI, 13 et 14, p. TT2-150). Arriv Keng tsoung, ville de Lou, il rencontra une femme, lui dit de lui prparer manger dans sa maison et passa une nuit chez elle. Cette femme lui demanda o il allait. Il lui dit la raison de son voyage. Elle pleura et laccompagna une partie du chemi n. Mou tseu, arriv Tsi, pousa une fille de la famille Kouo. Il en eut deux fils : Meng ping et Tchoung jen. Il rva que le ciel pesait sur lui et que ce poids laccablait. Dans son rve, tournant la tte, il vit un personnage noir et bossu, qui avait les yeux profondment enfoncs dans leurs orbites et un groin de porc. Il lui 90 cria : Iu Buf, mon secours.

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Aussitt il put soulever le poids qui laccablait. Le matin, il appela tous les hommes de sa suite. Il ne vit pas parmi eux le mystrieux personnage. (Il leur raconta son rve). Il ajouta : Gardez-en bien le souvenir. Quand son frre an Siuen pe arriva en fugitif Tsi, Mou tseu lui offrit des vivres. Siuen pe lui dit : A cause des services rendus par les seigneurs nos anctres, Lou conservera notre famille. On vous rappellera certainement. Si Lou vous rappelle, que ferez-vous ? Mou tseu rpondit : Depuis longtemps je dsire tre rappel. Les habitants de Lou le rappelrent. Mou tseu, sans avertir son frre an, sen retourna Lo u. Quand il fut constitu ministre dtat Lou, Voy. Livre IX, II, 8, la femme chez qui il avait pass une nuit Keng tsoung, vint lui offrir un faisan. Il lui demanda si elle avait un fils. Elle rpondit : Mon fils est dj grand (il avait cinq ou six ans). Il a pu porter ce faisan et mac compagner jusqu Lou. Mou tseu manda lenfant et le vit. Ctait le personnage noir et bossu quil avait vu en rve. Mou tseu, sans lui demander son nom, cria : Iou ! Lenfant rpondit : A vos ordres. Mou tseu appela tous les hommes de sa suite et leur montra cet enfant. Ensuite il le prit pour serviteur ou petit officier 91 de sa maison. Ce fut son favori. Quand Iou fut devenu grand, Mou tseu le chargea dadministrer les affaires de sa maison. Koung suen Ming de Tsi avait eu des relations damiti avec Chou suen (Mou tseu) Tsi. Comme Chou suen, de retour Lou, nenvoyait pas chercher sa femme Kouo Kiang, Tseu ming (Koung suen Ming) la prit pour lui-mme. Chou suen en fut si irrit (contre elle et contre ses fils) quil nenvoya chercher les deux fils quil avait eus delle (Meng ping et Tchoung jen) que quand ils furent devenus grands. Chou suen, stant livr la chasse Kiou iou, contracta une maladie. Le serviteur Iou voulut exciter du trouble dans la maison, pour devenir le matre. Il pressa Meng ping de faire une convention avec lui. Meng sy refusa. Chou suen fit fondre une cloche pour Meng, et lui dit : Vous navez pas encore eu de relations avec les grands prfets. Invitez-les un festin pour la conscration de cette cloche. Lorsque tout fut prpar pour la fte, Meng envoya le serviteur Iou demander son pre quel jour elle aurait lieu. Iou entra dans les appartements

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de Chou suen, mais ne lui parla pas de la fte. Il sortit, et dsigna un jour, en feignant une rponse de Chou suen. Quand les invits 92 furent arrivs, Chou suen entendit le son de la cloche. Iou lui dit : Meng a un hte envoy par votre femme du nord ( savoir, Koung suen Ming envoy par Kouo Kiang de Tsi. Sur cette calomnie) Chou suen irrit voulait aller trouver Meng. Iou le retint. Quand les invits furent sortis, Chou suen fit saisir et mettre mort Meng hors de la maison. Iou pressa ensuite Tchoung jen de faire une convention avec lui. Tchoung jen ny consentit p as. Un jour, Tchoung jen, avec Lai Chou ; conducteur du prince de Lou, alla se promener et regarder de ct et dautre dans le palais du prince de Lou. Le prince lui fit prsent dun anneau. Tchoung envoya Iou en informer son pre. Iou entra dans les appartements de Chou suen, mais ne remplit pas sa commission. Il sortit, et comme de la part de Chou suen, il dit Tchoung de porter sur lui lanneau du prince la ceinture. Ensuite il dit Chou suen : Pourquoi avez-vous prsent Tchoung au prince ? Chou suen rpondit : Pourquoi faites-vous cette question ? Iou reprit : Si vous ne lavez pas pr sent au prince, il sest prsent de lui mme. Le prince lui a donn un anneau, et Tchoung le porte la ceinture. Chou suen chassa Tchoung. Tchoung senfuit Tsi. 93 Chou suen, tant malade la mort, ordonna de rappeler Tchoung. Iou le promit, mais ne rappela pas Tchoung. Tou Sie (intendant de la maison de Chou suen) tant all voir son matre, Chou suen lui dit quil avait faim et soif, et lui donna une lance (pour tuer Iou qui le laissait mourir de faim). Tou Sie lui rpondit : Si vous lui demandez manger, il vous en apportera. Quelle raison y a-t-il de se dfaire de lui ? Iou dit ses servants : Le matre (Chou suen) est gravement malade ; il ne veut voir personne. Iou leur commanda daller dposer des mets dans les chambres latrales de lappartement de Chou suen et de se retirer. Iou ne prsenta pas les mets Chou suen ; mais (pour faire croire que son matre avait mang, il vida) les plats, les ustensiles, les replaa vides et ordonna de les enlever. Au douzime mois, le jour koui tcheu, Chou suen neut plus rien manger ; (trois jours aprs) le jour ma , il mourut. Iou lui donna pour successeur Tchao tseu (fils de Chou suen et dune f emme de second rang) ; il servit Tchao tseu.

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Le prince de Lou chargea Tou Sie de prparer lenterre ment de Chou suen. Le serviteur Iou gagna par des prsents 94 Chou tchoung Tchao tseu, son nouveau matre, et Nan I, intendant de la maison de Ki suen. Il les engagea rendre Tou Sie odieux Ki suen, et le faire destituer. Tou Sie voulut employer pour lenterrement la voiture dont lempereur avait fait don Chou suen, et accomplir toutes les crmonies usites lenterrement dun ministre dtat. Nan I dit Ki suen (qui tait premier ministre) : Chou suen na jamais mont cette voiture ; pourquoi servirait-elle son enterrement ? Dailleurs, le premier ministre lui-mme na pas de voiture impriale son enterre ment. Ne convient-il pas quun minis tre infrieur soit enterr encore avec moins de pompe quun premier ministre ? Ki suen rpondit : Cest vrai. Il dit Tou Sie de ne pas employer la voiture impriale. Tou Sie napprouva pas cet avis. Il dit : Mon matre (Chou suen), par ordre de la cour de Lou, est all faire une visite damiti lempereur. Voy. Livre IX, XXIV, 12, p. TT2-417. Lempereur, en considration des services rendus par sa famille, lui a fait prsent dune voiture (et de vtements honori fiques). (De retour Lou) il rendit compte de sa mission, et offrit la voiture (et les vtements) au prince de Lou. Le prince, nosant pas contrevenir aux ordres de lempereur, rendit le tout Chou suen, et ordonna aux greffiers des trois ministres dinscrire cette donation. Vous, Monseigneur (Ki suen), vous tiez ministre de linstruction publique ; vous avez certainement 95 fait inscrire les titres honorifiques de Chou suen. Mon matre tait ministre de la guerre ; il chargea le directeur des travaux publics dinscrire les vtements donns par lempereur. Meng suen tait ministre des travaux publics ; il fit inscrire les services rendus par la famille de Chou suen. A prsent que Chou suen est mort, ne pas employer cette voiture et ces vtements, ce serait agir contre la volont de notre prince. Ces dons ont t inscrits dans les dpts du gouvernement ; ne pas les employer, ce serait compter pour rien les officiers des trois ministres. Mon matre, durant sa vie, na pas os se parer des insignes donns par lempereur ; si ces insignes ne servent pas non plus, aprs sa mort, quelle en sera lutilit ? Tou Sie fit employer lenterrement la voiture et les vtements donns par lempe reur. Ki suen forma le dessein de supprimer la lgion du centre (pour affaiblir la puissance du prince de Lou et augmenter sa propre puissance). Iou (pour le flatter par un mensonge) lui dit :

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Mon matre (Chou suen qui commandait la lgion du centre) dsirait certainement la supprimer. Voy. Livre X, V, 1, p. 96.

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livre X CINQUIME ANNE.


536 avant J. C.
1. 96 Au printemps, au premier mois de lanne daprs le calen drier imprial (dcembrejanvier), Lou, la lgion centrale fut supprime.

On supprima la lgion centrale, afin daffaiblir la maison princire. Cette suppression fut dcide dans la famille Cheu et excute dans la famille Tsang (par les grands prfets runis). Jadis, quand on cra la lgion du centre, les chefs des trois familles (Ki suen, Chou suen, Meng suen) eurent chacun une des trois lgions (et le prince de Lou neut plus aucun pouvoir sur larme. Voy. Livre IX, XI, 1, p. TT2-267. Ki suen leva tous les impts (dans sa dpendance, aucune contribution ne fut plus donne au prince). Chou suen enrla (dans sa lgion qui tait celle du centre) tous les hommes de sa famille qui taient dune gnra tion infrieure la sienne (et laissa les autres au prince). Meng suen ne prit que la moiti des hommes de sa famille qui taient dune gnration infrieure la sienne. Quand la lgion centrale fut supprime, les revenus de la famille princire furent diviss en 97 quatre parts. Ki suen en prit deux parts pour lui. Les deux seigneurs (Meng suen et Chou suen Tchao tseu en eurent chacun une part. Les trois ministres levrent toutes les contributions de la principaut, et offrirent seulement un tribut au prince de Lou. Ils dirent Tou Sie daller auprs du cercueil de Chou suen Pao avec un crit quils lui prsentrent, et de donner au dfunt cette information : Seigneur, vous dsiriez certainement supprimer la lgion du centre. Elle est supprime, nous vous en informons. Tou Sie rpondit : Prcisment parce que mon matre ne voulait pas la supprimer, il a sign une convention prs de la porte de la salle de Hi koung, et il la confirme par un serment et des imprcations dans le carrefour de Ou fou. Voy. Livre IX, XI, 1, p. TT2-267. Tou Sie reut lcrit et le jeta par terre. A la tte des officiers de Chou suen, il pleura auprs du cercueil. Chou Tchoung tseu (Tchoung jen, fils de Chou suen Pao, revenu de Tsi, Voy. X, IV, 8) dit Ki suen : Moi Tai, jai reu une instruction du seigneur (mon pre) Chou suen. Il ma dit que le cercueil dun ministre mort sin jeune (avant la vieillesse, comme Chou suen) sortait du palais par la porte occidentale. Ki suen ordonna Tou Sie (de se conformer cette instruction). Tou Sie rpondit :

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Le cercueil dun ministre sort (par la porte principale, par la porte mridionale) du palais ; 98 cest lusage suivi Lou. Monseigneur, vous dirigez ladminis tration de ltat ; vous navez pas encore chang cette rgle. Tous les officiers craindront que, si nous changeons lusage reu, ils ne soient punis de mort pour cette infraction ; ils noseront pas obir. Aprs lenterrement de Chou suen, Tou Sie sen alla au dehors. Tchoung (Tchoung jen, fils de Chou sien) tant revenu de Tsi, Ki suen voulut le constituer chef de la famille Chou suen : Nan I dit Ki suen : Plus la famille Chou suen sera puissante, plus la famille Ki sera faible. Le mieux pour vous, Seigneur, ne serait-il pas de ne pas prendre dinformation sur les troubles srieux d e la famille Chou suen ? Nan I poussa les habitants de Lou aider le serviteur Iou et attaquer Tchoung jen dans la grande cour qui tait prs du magasin. Lintendant du palais lana une flche sur Tchoung jeu, latteignit lil et le tua. Le serviteur Iou prit sur la frontire orientale trente domaines (appartenant la famille Chou suen) et les donna Nan I (pour le rcompenser). Tchao tseu, que Iou avait tabli chef de la famille Chou suen, Voy. Livre X, IV, 8, p. 93, donna audience tous les officiers de sa maison, et leur dit : Le serviteur Iou a caus beaucoup de mal la famille Chou suen ; il a troubl les grands principes de bonne 99 harmonie quelle suivait. Il a mis mort les fils de la femme du premi er rang (Meng Ping et Tchoung jen) ; il a tabli chef de la famille un fils de la femme de second rang (Tchao tseu lui-mme). De plus, il a partag les domaines de la famille Chou suen, afin de ntre pas chti de ses crimes. Ses crimes sont des plus grands. Nous devons le mettre mort sans retard. Le serviteur Iou eut peur et prit le chemin de Tsi ; Les fils de Meng Ping et de Tchoung jen le turent en dehors de la barrire (qui spare Lou de Tsi). Ils jetrent sa tte au milieu des jujubiers sauvages de Ning foung. Confucius a dit : Chou suen Tchao tseu ne fit pas un mrite ( Iou de lavoir constitu chef de la famille) ; peu dhommes sont capables de cette abngation. Lannaliste Tcheou Jen a dit cette parole :
Cel ui qui gouverne l tat ne rcom pense pas ( en sa qual i t d hom m e publ i c) l es servi ces rendus ni ne chti e pas l es torts fai ts sa personne parti cul i re.

Il est dit dans les Chants :


U ne vertu subl i m e atti re el l e tous l es peupl es.

(Ta ia, Livre III, Chant II,2).

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Autrefois, la naissance de Mou tseu (Chou suen Pao), son pre Tchouang chou, au moyen du I king de Tcheou koung, consulta lachille au sujet de l enfant. Il obtint lhexagramme 100 mng , qui, par suite de manipulations, devint lhexagramme kin . Il en parla au devin Tchou Kiou. Le devin lui dit : Cet enfant quittera Lou ; mais il reviendra et prsentera des offrandes vos mnes, Seigneur. Parce quil viendra un calom niateur, nomm Iou, il finira par mourir de faim. Mng dsigne le soleil. Le nombre qui convient au soleil est dix. Cest pourquoi le jour se divise en dix priodes, qui correspondent aux dix rangs de dignits. La dignit de lempereur est la premire ; la deuxime est celle des koung ; la troisime est celle des ministres dtat. Le soleil en son midi reprsente la dignit souveraine. Au temps du djeuner, il reprsente la deuxime dignit. A son lever, il reprsente la troisime dignit. Lhexagramme kin , provenant de mng , dsigne le soleil apparaissant, mais ne brillant pas encore ; cest le soleil son lever (symbole de la dignit de ministre). C est pourquoi je dis que votre fils (sera ministre et) vous fera des offrandes. Le diagramme kin , provenant du soleil (de lhexagramme mng ) dsigne loiseau (le faisan). Cest 101 pourquoi je dis que mng dsigne loiseau en son vol. Le soleil parat, mais ne brille pas encore. Cest pourquoi je dis que loiseau laisse tomber ses ailes. Cest le symbole du mouvement du soleil ; il signifie que lhomme sage voyagera (votre fils quit tera Lou). Le soleil son lever symbolise la troisime dignit. Ce st pourquoi je dis que votre fils (ne sera pas ministre et) passera trois jours sans manger. Le trigramme l (qui forme la partie infrieure de lhexagramme, mng ) signifie le feu. Le trigramme kn (qui forme la partie infrieure de lhexagramme kin ) signifie montagne. Le feu brlera la surface de la montagne ; la montagne sera dsole. (Kn signifie parole). Quand on parle de quelquun, une parole mauvaise est une calomnie. Cest pourquoi je dis que, quand la parole schap pera des lvres, le matre (votre fils) sera le sujet du discours ; ce discours sera certainement calomnieux. Lhexagramme com pos purement de l, cest --dire, compos de deux l placs lun sur lautre, signifie iu buf. Les temps seront troubls ; la calomnie prvaudra. La calomnie prvalant, arrivera l le feu qui dvorera la montagne. Cest pourquoi je dis que ce feu dvorant sappellera Iou (buf, animal de mauvais augure, et non gnisse, animal de bon augure). Kin signifie manque. Loiseau 102 ne dploie pas ses ailes pour voler. Il les laisse pendre et ne slve pas dans les airs. Il a peu denvergure. Cest pourquoi je dis que votre fils, Seigneur, continuera votre postrit. Il sera dun rang infrieur au vtre (vous tes ministre dtat ; il sera seulement grand prfet). Il natteindra pas le troisime rang de dignit (symbolis par le soleil levant).

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2. Tchou mit mort son grand prfet Kiue Chen.

Le prince de Tchou, voyant que Kiue Chen voulait se sp arer de lui et sattacher au prince de Ou, le mit mort. Il cra Kiue Cheng (fils de Ku Kn) m nga ministre dtat ; et lenvoya avec le premier ministre Tseu tang Tsin chercher sa fiance. Les deux envoys traversrent la principaut de Tcheng. Le prince de Tcheng offrit un repas Tseu tang Fan, et un autre repas Kiue Cheng Tou cheu. Le prince de Tsin con duisit sa fille jusqu Hing kiou. Le prince de Tcheng, assist de Tseu tchan, eut une entrevue avec le prince de Tsin Hing kiou.
3. Le prince de Lou alla Tsin.

103 Le prince de Lou alla Tsin. Depuis le repas qui lui fut offert son arrive dans la campagne prs de la capitale de Tsin jusqu loffrande des prsents qui lui furent donns son dpart, il ne viola aucune rgle du crmonial. Le prince de Tsin dit Jou Chou tsi : Le prince de Lou nobserve -t-il pas bien les rgles ? Chou tsi rpondit : Comment connatrait-il les rgles ? Le prince reprit. Comment ? Un prince qui, depuis le repas offert dans la campagne jusqu loffrande des prsents ; na viol aucune rgle, comment ne connatrait-il pas les rgles ? Chou tsi rpondit : Ce sont les rgles de ltiquette quil a observes. Elles ne mritent pas le nom de rgles. Les rgles proprement dites (les rgles importantes) sont celles qui servent gouverner un tat, appliquer les rglements administratifs, conserver laffection et la direction du peuple. Or, Lou, les rglements administratifs sont entre les mains des grands prfets (des trois familles Ki suen, Meng suen et Chou suen) ; le prince nest pas capable de leur reprendre ce pouvoir. Il a Tseu kia Ki ( p ) ; il ne sait pas lemployer. Il recherche lalliance des grands tats (Tsin et Tchou) ; il traite injustement et cruellement les petits tats (Ki, In). 104 Il tire profit des malheurs dautrui (de Ki) ; il ignore ses propres maux. Les revenus de la famille princire sont diviss en quatre parts (et perus par les trois grandes familles) ; le prince, comme le peuple, vit de ce que ces autres, savoir ces trois grands prfets, veulent bien lui donner. Voy. ci-dessus, n 1. Les dlibrations ne sont pas diriges par le prince ; il ne prend pas de mesures pour bien finir. Il est le chef dun tat, et quand le

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malheur est sur le point datteindre sa personne, il ne travaille pas saider soi -mme et son peuple. Pour atteindre ce but, les rgles, grandes et petites, lui serviraient. Au lieu de cela, il observe scrupuleusement les moindres prescriptions du crmonial. Dire quil observe bien les rgles, nest -ce pas scarter fort de la vrit ? Un sage dira que Chou heou (Chou tsi), en cette circonstance, montra quil connaissait les rgles.

O Han Siuen tseu (Han Ki) de Tsin alla Tchou conduire la fiance du prince de Tchou ; Chou hiang laccompagna. (Ils traversrent la principaut de Tcheng). Tseu pi et Tseu tai chou de Tcheng les complimentrent So cheu. Tai chou dit Chou hiang :
Le prince de Tchou est dune extrme tenez-vous en garde contre lui. Chou hiang rpondit : Cette arrogance extrme lui sera fatale lui-mme ; comment pourrait-elle nuire aux autres ? Si nous lui offrons nos prsents, si nous avons soin dtre graves et polis, si nous agissons toujours en bonne foi, si notre conduite est conforme aux rgles, si nous sommes attentifs bien commencer et soucieux de bien finir, si nous finissons de manire pouvoir recommencer, si notre condescendance est accompagne de dignit et notre respect accompagn de gravit, si nos paroles sont conformes aux enseignements des sages, si nous remplissons notre mission selon les anciennes prescriptions, si nous la conduisons bonne fin limitation des anciens souverains, si nous nous rglons daprs la situation des deux principauts de Tsin et de Tchou ; quelle que soit larrogance du prince de Tchou, que pourra -t-il nous faire ? Quand les deux envoys arrivrent Tchou, le prince de Tchou donna audience ses grands prfets et leur dit : Tsin est notre rival, notre ennemi. Pourvu que nous atteignions nos fins, nous navons pas nous soucier des gens. Les envoys qui sont venus prsent sont, lun ministre du premier rang, 106 et lautre grand prfet du premier rang. Si nous coupions les pieds Han Ki (Han Siuen tseu) et en faisions un gardien de porte, si nous mutilions Iang che Hi (Chou hiang) et en faisions un chef du srail, ce serait assez pour infliger une grande honte Tsin ; et nous arriverions nos fins, (Tsin nous attaquerait et serait dfait). Que vous en semble ? Aucun des grands prfets ne rpondit. Ouei Ki kiang dit : Cela peut se faire. Si nous sommes prpars en consquence, pourquoi ne pourrions-nous pas le faire ? Pour faire honte un
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arrogance. Seigneur,

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particulier, il faut tre prpar (tre capable de soutenir les consquences de cet affront) ; plus forte raison pour faire honte une principaut. Aussi les sages souverains se sont-ils appliqus traiter les trangers avec honneur ; ils nont pas cherch leur faire honte. Quand un prince prsentait ses hommages ou ses salutations au souverain, le prince ou son envoy tenait en mains la tablette qui tait linsi gne de la dignit princire. Quand le souverain offrait un repas ou donnait audience un prince ou son envoy, le prince ou lenvoy tenait en mains la tablette tchng qui tait la moiti de la tablette koui . Les infrieurs (Les princes) prsentaient lempereur le compte -rendu de leur administration. Le suprieur (Le souverain) parcourait (les principauts et examinait) la gestion des princes. 107 (Aux rceptions), des escabeaux taient disposs ; mais personne ne sasseyait le dos appuy contre ces escabeaux, (personne ne mangeait.). Les coupes taient remplies de vin, mais personne ne buvait. Aux repas paraissaient les prsents damiti offerts par le souverain. Les chaudires de riz ou de millet cuit taient deux fois plus nombreuses que de coutume. A larrive des htes dans la campagne prs de la capitale, on les complimentait ; leur dpart on leur offrait des prsents. Ctait le comble de la courtoisie. La dcadence des tats a amen la ngligence de ces usages ; alors les malheurs et les troubles ont surgi. Aprs lexpdition de Tcheng pou, Voy. Livre V, XXVIII, 5, p. TT1-390, Tsin ne fit pas de prparatifs contre Tchou et fut battu Pi. Voy. Livre VII, XII, 3, p. TT1-612. Aprs lexpdition de Pi, Tchou ne fit pas de prparatifs contre Tsin et fut battu Ien. Voy. Livre VIII, XVI, 6, p. TT2-125. Depuis lexpdition de Pi, Tsin na pas cess de faire des prparatifs. Tsin y a ajout lobservance des rgles, et, de plus, il rgne une grande harmonie entre le prince de Tsin et ses sujets. Par suite, Tchou na pu se venger de sa dfaite 108 Ien, et a cherch sallier avec Tsin par le mariage. Maintenant quil a russi sallier Tsin par le mariage, vous voulez encore infliger Tsin un affront pour attirer son inimiti et sa vengeance. Quels sont nos prparatifs pour lui rsister ? Qui psera les consquences dune telle tentative ? Si vous avez des hommes capables de rsister Tsin, vous pouvez lhumilier. Si ces hommes vous font dfaut, prince, rflchissez cette affaire. Tsin vous sert, mon sens, dune faon trs satisfaisante. Vous avez dsir avoir les princes vos ordres, et ils sont venus en foule. Vous avez demand une alliance par le mariage, et Tsin vous a envoy une fille. Le prince de Tsin lui-mme a escort sa fille. Un ministre du plus haut rang et un grand prfet du premier rang vous lont prsente. Nanmoins vous voulez humilier Tsin. Prince, avez-vous fait des prparatifs pour lui rsister ? Si vous nen avez pas fait, comment lui rsisterez-vous ? A Tsin, au dessous de Han

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Ki, il y a Tchao Tcheng, Tchoung hang Ou, Ouei Chou, Fan Iang, Tcheu Ing ; au dessous de Iang che Hi (Chou hiang), il y a Ki Ou, Tchang Ti, Tsi Tan, Jou Tsi, Leang Ping, Tchang Ko, Fou Li , Miao Fen houang. Ce sont 109 les hommes les plus capables de tous les tats. Han Siang (fils de Hn O k et neveu de Hn k ) est grand prfet dune branche de la famille princire. Han Siu est lenvoy du prince de Tsin auprs des princes trangers. Ki Siang et Hing Tai (chefs des branches collatrales de la famille Han), Chou kin, Chou tsiao et Tseu iu (trois fils de Han Ki), tous ces officiers sont chefs de puissantes familles de grands prfets. Les Han tirent leurs revenus de sept domaines, qui tous sont des districts. La famille Iang che compte quatre branches, qui sont des familles puissantes. Si les habitants de Tsin perdaient Han Ki et Iang Hi (Chou hiang), les cinq ministres et les huit grands prfets que je viens de nommer seconderaient Han Siu (de la famille Han) et Iang Cheu (fils de Chou hiang). Avec leurs dix familles et leurs neuf districts, ils entretiendraient neuf cents chariots de guerre longs moyeux. Les quarante autres districts de Tsin fournissent quatre mille chariots de guerre pour la garde du pays. Si nous excitons leur indignation et les portons vouloir se venger dun grand affront, Pe houa (le frre an de Chou hiang) combinera leurs plans ; Tchoung hang pe et Ouei Chou conduiront leur arme. Ils ne peuvent pas ntre p as victorieux. 110 Si, aprs avoir gagn leur amiti par un mariage, vous provoquez une attaque en violant les rgles, et si vous ntes pas prpar pour la soutenir, vous enverrez tous vos officiers se faire prendre par lennemi, pour satisfaire votre fa ntaisie. (Si vous tes prpar), quelle impossibilit y a-t-il ? Le prince de Tchou dit : Jtais dans lerreur. Grands prfets, soyez sans inquitude. Il traita Han Siuen tseu avec grand honneur. Il voulut se divertir aux dpens de Chou hiang, en mettant bout ses connaissances ; mais il ny parvint pas. Il le traita aussi avec honneur. Han Ki se mit en route pour sen retourner Tsin. Le prince de Tcheng alla pour le complimenter son passage Iu, ville de Tcheng. Han Ki sexcusa (parce quil n avait pas encore rendu compte de sa mission au prince de Tsin). Il nosa pas se prsenter devant le prince de Tcheng. Cette conduite tait correcte.

O Han Hou de Tcheng alla Tsi chercher sa fiance, une fille de Tseu ouei. Ien tseu lui fit de frquentes visites. Tchen Houan tseu demanda Ien tseu la raison de ces frquentes visites. Ien tseu rpondit :
Hou sait employer les hommes vertueux et capables ; 111 aussi est-il le matre du peuple.

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4. En t, Meou I de Kiu vint se rfugier Lou, et mit sous la dpendance de Lou Meou Iou, Fang et Tseu, villes de Kiu, qui formaient son domaine.

Meou I ntait pas ministre dtat ; cependant il est nomm dans le Tchouen tsiou, cause de limportance de ses terres.
5. En automne, au septime mois, le prince de Lou arriva de Tsin.

Les habitants de Kiu portrent accusation Tsin (contre le prince de Lou qui avait reu Meou I et ses terres). Le prince de Tsin voulait retenir prisonnier le prince de Lou, Fan Hien tseu dit au prince de Tsin : Cela ne convient pas. Saisir un prince venu votre cour, cest le prendre en tratre. Ne pas employer les armes pour le chtier, et le prendre en tratre pour arriver vos fins, cest lchet. Prsider aux traits entre les princes et commettre ces deux fautes, nest -ce pas inconvenant ? Je vous en prie, laissez-le sen retourner. Plus tard, quand vous en aurez loccasion, vous lattaquerez par les armes. Le prince de Tsin laissa partir le prince de Lou. En automne, au septime mois, 112 le prince arriva de Tsin.
6. Le jour meu tchn, Chou koung de Lou, la tte dune arme, battit larme de Kiu Fen tsiuen.

Les habitants de Kiu vinrent pour chtier Lou ; mais ils navaient pas fait de prparatifs suffisants. Le jour meu tch n, ils furent battus Fen tsiuen par Chou koung, avant quils se fussent rangs en bataille.
7. Le prince de Tsin mourut. 8. En hiver, les princes de Tchou, de Tsai, de Tchen, de Hiu, de Touen, de Chen, les officiers de Siu et de Iue attaqurent Ou. En hiver, au dixime mois, le prince de Tchou, avec dautres princes et les barbares I orientaux, attaqua Ou, pour se venger des expditions de Ki, de Li et de Ma. Voy. Livre X, IV, 7, p. 88. Ouei Che de Tchou, avec les troupes de Fan iang, se joignit au prince de Tchou Hia jouei. Tchang Cheou kouo, grand prfet de Iue, la tte de ses troupes, se joignit au prince de 113 Tchou Souo. A la nouvelle que larme de Ou stait mise en campagne, Ouei Ki kiang, la tte de ses troupes, alla sa recherche. Mais, parce que, dans son empressement, il navait pas fait de prparatifs suffisants, il fut battu par larme de Ou Tsio ngan. Le prince de Tchou, avec la rapidit dun courrier cheval, arriva au tournant de la Lo.

Le prince de Ou envoya son frre Kouei iou offrir des vivres en prsent larme de Tchou. Les officiers de Tchou se saisirent de Kouei iou et se

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prparaient consacrer un tambour avec son sang. Le prince lui envoya demander : Avez-vous consult la tortue pour savoir si votre venue ici serait fortune ? Kouei iou rpondit : La tortue donn un prsage favorable. Notre prince, ayant appris que le prince de Tchou voulait organiser son arme dans notre petite principaut, a consult sur mon voyage la tortue charge de nous donner des prsages. Il a dit la tortue : Jai hte denvoyer un messager offrir un prsent de vivres larme de Tchou. Si tu lap prouves, il ira voir si la colre du prince de Tchou doit clater 114 bientt ou non, afin que nous fassions des prparatifs en consquence. Ce serait un bonheur si nous pouvions le savoir. Le signe donn par la tortue a t favorable ; elle a dit que nous pourrions savoir si le prince ferait clater sa colre ou non. Si le prince de Tchou, plein de joie, avait accueilli ami calement son serviteur, notre petite principaut aurait joui dune paix et dune tranquillit plus grandes. Elle aurait oubli quelle tait en danger de prir, que sa perte pouvait arriver dun jour lautre. Or, le prince de Tchou est irrit ; il tonne, il lance des clairs ; sa colre est extrme. Il sest saisi cruellement du messager son serviteur, et il se prpare consacrer un tambour avec mon sang. Ou sait quoi il doit se prparer. Bien que notre petite principaut soit faible, si de bonne heure elle complte ses prparatifs elle pourra arrter larme de Tchou. Connaissant les maux qui nous attendent, il nous est facile de nous prparer. On peut dire que mon voyage a t heureux (puisquil nous a procur cette connaissance). Dailleurs, cest dans lintrt de la principaut de Ou que notre prince consult la tortue. Est-ce quil la consulte pour moi seul ? Quand mme mon sang servirait consacrer le tambour de larme, 115 notre petite principaut saura quelle doit se prparer pour une attaque imprvue. Mon voyage pouvait-il avoir un rsultat plus fortun ? Sur quelle affaire importante Ou ne consulte-t-il pas la tortue charge de lavertir ? La tortue donne des prsages tantt heureux tantt malheureux. Quel est celui qui peut obtenir des prsages toujours heureux ou toujours malheureux ? Les succs annoncs Tchou avant la bataille de Tcheng pou ont t suivis dune revanche Pi. Ce voyage que je fais ici prsent excitera dans le cur des habitants de Ou le dsir dune vengeance. Kouei iou ne fut pas mis mort. Larme de Tchou passa la rivire au tournant de la Lo. Tcheu, ministre de Chen, se joignit au prince de Tchou et stationna Lai chan. Ouei Che, l a tte des troupes de Fan iang, entra le premier dans Nan houai. Larme de Tchou le suivit et alla avec lui jusqu Jou tsing. Larme de Ou ny put

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pntrer. Ensuite, le prince de Tchou dploya ses troupes pour une parade la montagne de Tcheu ki. Dans cette expdition, Ou fit des prparatifs de bonne heure. Larme de Tchou neut pas de succs. Elle sen retourna, emmenant avec elle 116 Kouei iou. Le prince de Tchou, craignant Ou, dit Che, ministre de Cheu, dattendre ses ordres Tchao ; il dit Ouei Ki kiang dattendre ses ordres Iu Iou. Ctait convenable. koung, prince de Tsin. Voy. Livre X, I, 4, p. 24.

O Heou tseu de Tsin retourna Tsin, par suite de la mort de Kin g

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livre X SIXIME ANNE.


535 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne daprs le calen drier imprial (dcembre-janvier), I kou (Ouen koung), prince de Ki, mourut.

Le prince de Lou envoya ses condolances, parce que Ouen koung avait fait des traits avec le prince de Lou. Ctait la rgle.
2. On enterra King koung, prince de Tsin.

Un grand prfet de Lou assista lenterrement de King koung. Ctait la rgle. dont les inscriptions taient) des lois relatives au chtiment des crimes. Chou hiang de Tsin envoya Tseu tchan, premier ministre de Tcheng, une lettre dans laquelle il lui dit : 117 Auparavant, Seigneur, je vous considrais comme mon modle. A prsent il nen est plus ainsi. Les anciens souverains, qui ont pes mrement les choses avant dtablir des lois, nont pas fait de lois (dterminant la gravit et les chtiments) des crimes. Ils ont craint dveiller dans le peuple lesprit de discussion (au sujet de la signification, de ltendue, de lapplication des lois). Mais, comme on ne peut pas empcher tous les crimes, ils ont oppos leurs sujets la barrire de la justice, les ont lis par des rglements administratifs, les ont traits comme il convenait, les ont gouverns avec bonne foi, les ont entours de soins bienfaisants. Ils ont tabli des dignits et des moluments pour les encourager suivre les bons enseignements. Ils ont statu des chtiments svres et rprim la licence en inspirant la crainte. Craignant que tout cela ne suffit pas encore, ils ont enseign au peuple la loyaut, veill son attention sur sa conduite ; lui ont appris remplir son devoir avec application. Ils lont dirig avec condes cendance, lont gouvern avec diligence, lui ont command avec force, et lui ont impos leurs dcisions avec fermet. De plus, ils ont cherch pour le peuple des gouvernants dous de la plus haute sagesse, des officiers clairs et perspicaces, des directeurs pleins de loyaut et de bonne foi, des matres bons et bienfaisants. 118 Alors le peuple se laissait conduire ; il ne surgissait ni malheur ni trouble. Quand le peuple sait quil y a des lois rglant les chtiments, il (craint les chtiments, mais) na pas une crainte respectueuse de lautorit. En mme temps, lesprit de discussion sveille ; on invoque la lettre de la loi, et lon est heureux de se persuader que ses mauvaises

O Au troisime mois, les habitants de Tcheng fondirent (des chaudires

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actions ne tombent pas sous la loi. Le gouvernement est impossible. Quand le trouble fut dans ladministration des Hia, le code pnal de Iu partit. Quand le trouble fut dans ladministration des Chang, le code pnal de Tang parut. Quand le trou ble fut dans ladministration des Tcheou, les neuf lois pnales des Tcheou parurent. Ces trois codes parurent lavant -dernire priode (un peu avant la fin) de ces trois dynasties. A prsent, Seigneur, vous secondez le prince de Tcheng. Vous avez construit des digues et ouvert des canaux. Vous avez tabli des rglements administratifs qui ont excit des murmures. Vous avez renouvel les lois pnales des trois dynasties et les avez fait graver (sur des chaudires). Vous esprez maintenir ainsi le peuple dans la tranquillit. Ne vous sera-t-il pas bien difficile dobtenir 119 ce rsultat ? Il est dit dans les Chants :
Je sui s et j observe fi dl em ent l es statuts de O uen ouang ; j e m ai nti ens ai nsiconstam m ent l a tranqui l l i t dans tout l em pi re.

(Soung, Livre I, Chant VII, 2). Il est dit aussi dans les Chants :
Im i tez,copi ez O uen ouang ; tous l es peupl es se l veront et vous donneront l eur confi ance.

(Ta ia, Livre I, Chant I, 7). Sil en est ainsi, quoi servira votre code pnal ? Le peuple en fera un sujet de discussion, abandonnera la pratique de ses devoirs et sappuiera sur le texte de vos lois. Il discutera sans cesse sur des pointes dalne et de couteau (sur des pointes daiguille, cest --dire, sur des minuties). Les troubles, les procs en matire criminelle se multiplieront. En mme temps, les prsents pour acheter les juges auront cours. Je crains que, aprs votre mort, Seigneur, Tcheng ne prisse. Moi Hi, jai ente ndu dire quune principaut, sur le point de prir, a beaucoup de lois. Pessima respublica, plurim leges. Cela confirme ce que jai dit. Tseu tchan, dans une lettre de rponse, dit Chou hiang : Comme vous le dites, Seigneur, moi Kiao, homme dpourvu de talent, je suis incapable dtre utile la postrit. Je travaille sauver la gnration prsente. Je nadopte pas votre avis. Mais 120 oserais-je oublier la grande faveur que vous mavez faite en mcrivant ? Cheu Ouen pe de Tcheng dit : Quand ltoile du feu (Antars du Scorpion) apparatra le soir (au cinquime mois des Tcheou, en avril), je crains que Tcheng ne soit en feu. Ltoile du feu napparat pas encore et lon allume du feu pour fondre des chaudires portant un code pnal. Ces chaudires contiennent des lois qui seront matire discussion.

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Ltoile du feu sera un emblme de ce qui arrivera. Quar rivera-t-il, sinon le feu ?
3. En t, Ki suen Siu alla Tsin.

Sin alla remercier le prince de Tsin davoir permis Lou de prendre les terres de Kiu. Voy. Livre X, V, 4 et 6, p. 111-112. Le prince de Tsin offrit Siu un festin o les mets dpassaient le nombre fix par lusage. Ou tseu (Siu) se retira. Il chargea lofficier des messages dadresser cette reprsentation : Notre petite principaut sert votre grande principaut. Si elle parvient ne mriter aucun chtiment, elle nosera pas esprer dautre faveur. Pour mhonorer, la coupe doit ntre prsente que trois fois. Ici les mets dpassent le nombre ordinaire. Moi petit serviteur, je ne 121 puis accepter. Ne serait-ce pas une faute que daccepter ? Han Siuen tseu rpondit : Notre prince veut par l tmoigner sa joie. Ou tseu rpliqua : Notre prince lui-mme noserait pas accepter un tel honneur ; plus forte raison son infime serviteur. Moi qui ne suis que comme un bas officier de votre prince, oserais-je entendre parler dhonneur extraordinaire ? Ou tseu pria instamment denlever les mets qui taient de trop. Cela fait, la fte saccomplit du commencement la fin. Les habitants de Tsin jugrent que Ou tseu connaissait les usages. Ils lui offrirent de riches prsents damiti.
4. On enterra Ouen koung, prince de Ki. 5. Houa Ho pi de Soung quitta Soung et se rfugia Ouei.

Liou, chef des eunuques de Soung, avait les faveurs du prince. Tso, fils an du prince, le dtestait. Houa Ho pi dit : Je mettrai mort Liou. Liou, en ayant t inform, creusa une fosse, immola une victime et enterra lcrit dune convention sur la victime, (pour faire croire lexistence dune convention). Puis il dit au prince : Ho pi se prpare ramener la famille de lexil (Houa Tchen, Voy. Livre IX, XVII, 6, p. TT2-328). Il a fait une 122 convention dans le faubourg septentrional de la ville. Le prince envoya voir sil tait vrai quune convention eut t faite. On trouva (On crut) que ctait vrai. Le prince chassa Houa Ho pi. Ho pi se

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rfugia Ouei. Alors Houa Hai (frre pun de Ho pi) dsirait tre matre de droite la place de Ho pi. Il se fit le complice du chef des eunuques Liou, lui donna son tmoignage, et dit : Jai appris depuis longtemps (que Ho pi veut ramener Houa Tchen). Le prince le nomma remplaant de Ho pi. Hai se prsenta devant le matre de gauche (Hiang Siu). Hiang Siu lui dit : Un homme tel que vous se perdra certainement. Vous avez perdu les membres de votre famille. Quavez -vous encore faire avec les hommes, et quest -ce que les hommes ont encore faire avec vous ? Il est dit dans les Chants :
Les hom m es de votre fam i l l e sont vos rem parts ; ne renversez pas vos rem parts ; ne vous condam nez pas l a sol i tude, des crai ntes conti nuel l es.

(Ta ia, Livre II, Chant X, 7). Vous avez craindre.

O Au sixime mois, le jour png si , grand incendie Tcheng. Voy. cidessus n 2. O 123 Koung tseu Ki tsi de Tchou alla Tsin rendre la visite de Han

tseu. Voy. Livre X, V, 3, p. 104. Il passa par Tcheng. Han Hou, Koung suen Kiao, Iou Ki de Tcheng, la suite du prince de Tcheng, allrent le fliciter Tcha. Ki tsi sexcusa, en disant quil nosait pas paratre devant le prince. Le prince de Tcheng le pria instamment de se prsenter devant lui. Ki tsi se prsenta avec grand respect, comme sil s tait prsent devant le prince de Tchou. Il eut ensuite une audience particu lire et offrit huit chevaux au prince de Tcheng. Il se prsenta devant Tseu pi (Han Hou), comme sil stait prsent devant un grand ministre de Tchou ; il lui offrit six chevaux. Il se prsenta devant Tseu tchan (Koung suen Kiao) et lui offrit quatre chevaux. Il se prsenta devant Tseu tai chou (Iou Ki) et lui offrit deux chevaux. A ceux de ses hommes qui taient chargs de ramasser du fourrage, de patre les animaux, de recueillir du chauffage, il dfendit dentrer dans les terres cul tives, de couper les arbres pour faire du chauffage, darracher les plantes cultives, denlever les toits des maisons, de rien exiger par force. Il dclara solennellement que, si quelquun violait ses ordres, il serait dgrad, sil avait un grade, ou 124 quil serait rduit une condition malheureuse, si ctait un simple particulier. Ceux qui logrent ses hommes ne souffrirent aucune violence ; ceux qui donnrent lhospitalit ces tr angers nen furent pas molests. Les hommes de la suite de Ki tsi agirent ainsi en allant et en revenant : Les trois ministres de Tcheng (Han Hou, Koung suen Kiao, Iou Ki) conjecturrent que Ki tsi deviendrait chef de la principaut de Tchou.

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Tchou ntaient pas alls au devant de lui. Quand Koung tseu Ki tsi arriva la frontire de Tsin, le prince de Tsin voulait galement nenvoyer personne au devant de lui. Chou hiang lui dit :

O Quand Han Siuen tseu de Tsin tait all Tchou, les officiers de

Tchou agit mal ; nous, nous agissons bien. Pourquoi imiterions-nous le mal que font les autres ? Il est dit dans les Chants :
Ce que vous ensei gnez,tout l e peupl el e sui t.

(Siao ia, Livre VII, Chant IX, 2). Suivons nos habitudes ; pourquoi imiterions-nous les mauvais exemples des autres ? Il est dit dans les Annales :
Le sage est l e m odl e qu i lfaut sui vre.

Voy. Part. III, Chap. VIII, Art. I, 1. Ne vaut-il pas mieux prendre pour modles les hommes de bien que dimiter les mauvais exemples des autres ? Un simple particulier fait le bien ; le 125 peuple limite. A plus forte raison le chef de ltat sera -t-il imit. Le prince de Tsin agra ce conseil. Il envoya au devant de Ki tsi.
6. En automne, au neuvime mois, grande crmonie pour obtenir la pluie.

Il y avait scheresse.
7. Ouei Pi de Tchou, la tte dune arme, attaqua Ou.

I tchou, grand prfet de Siu, alla Tchou prsenter des salutations damiti. L e prince de Tchou se saisit de lui. I tchou schappa et retourna Siu. Le prince de Tchou, craignant que Siu ne se soulevt contre lui ; envoya Ouei Sie attaquer Siu. Les Habitants de Ou portrent secours Siu. Tseu tang, premier ministre de Tchou, avec des troupes, alla attaquer Ou. Il forma son arme Iu tchang et stationna Kien ki. Les soldats de Ou le battirent Fang tchoung, et firent prisonnier Ki tsi, intendant des curies du palais. Tseu tang attribua la faute de cette dfaite Ouei Sie et le mit mort.
8. 126 En hiver, Chou koung de Lou alla Tchou.

Il alla Tchou faire une visite damiti, et en mme temps, exprimer des condolances au sujet de la dfaite de Fang tchoung.
9. Le prince de Tsi attaqua Ien septentrional.

Au onzime mois, le prince de Tsi alla Tsin demander lautorisation dattaquer Ien septentrional. Cheu Iang, accom pagn de Cheu Kai, alla au devant du prince de Tsi jusquau Fleuve Jaune. Le prince de Tsin accorda

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lautorisation demande. En consquence, au douzime mois, le pri nce de Tsi attaqua Ien septentrional. Il voulait ramener Ien Kien koung (qui vivait rfugi Tsi depuis trois ans). Ien tseu de Tsi dit : Kien koung ne rentrera pas dans la capitale de Ien. La principaut de Ien a un chef qui na pas perdu laffec tion de son peuple. Notre prince de Tsi se laisse gagner par les prsents, et il est entour de flatteurs. Jamais prince na russi qui a entrepris une grande uvre sans tre m par un sentiment de probit. Voy. Livre X, VII, 1, p. 127.

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livre X SEPTIME ANNE.


534 avant J. C.
1. 127 Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial (dcembre janvier), (Ien septentrional) fit la paix avec Tsi.

Tsi dsirait faire la paix. Le jour koui su, le prince de Tsi stationna Kouo. Les habitants de Ien lui proposrent la paix. Ils lui dirent : Notre petite principaut reconnat sa faute. Oserait-elle ne pas obir vos ordres ? En vous offrant les pauvres objets de ses anciens princes, elle vous prie de lui pardonner sa faute. Koung suen Si, grand prfet de Tsi, dit au prince de Tsi : Aprs avoir reu la soumission de Ien, il convient de nous en retourner ; si plus tard il survient un nouveau diffrend, nous pourrons nous remettre en mouvement. Au deuxime mois, le jour meu u, un trait fut conclu Jou chang. Les habitants de Ien envoyrent au prince de Tsi une fille de la famille princire pour son srail. Ils lui donnrent en prsent une cruche de belle pierre ; une cassette contenant des pierres de prix et une coupe munie do reilles. Le prince de Tsi sen retourna sans avoir remport de victoire. se fit faire un tendard semblable celui du prince de ltat et sen servit la chasse. Ou iu, qui tait i n ministre dtat, brisa cet tendard, en disant : Deux chefs souverains dans un tat, qui pourrait supporter cette anomalie ? Quand Ling ouang fut parvenu au pouvoir, il btit un palais Tchang houa ; il le remplit de fugitifs. Un portier de Ou iu (stant enfui de la maison de Ou iu) entra dans ce palais. Ou iu alla pour ly saisir. Les officiers du palais ne voulurent pas le leur livrer. Ils dirent : Saisir un homme dans le palais du prince serait un grand crime. Ils semparrent de Ou iu, et allrent porter la cause devant le prince de Tchou. Le prince se prparait boire le vin. Ou iu dit pour sa dfense : Le fils du ciel trace les limites des principauts ; chaque prince reste dans les limites qui lui ont t assignes. Telle est la rgle tablie par les anciens. Dans les limites dun tat, est -il terrain qui nappartienne pas au prince ? Parmi ceux qui vivent des produits du territoire, est-il quelquun qui ne soit pas sujet du prince ? Il est dit dans les Chants :

O 128 Lng oung, prince de Tchou, ntant encore que premier ministre,

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Sous l es ci eux i l n est pas un endroi t qui n apparti enne au souverai n ; entre l es ri vages des quatre m ers, i l n est personne t suj et du souverai n. 129 quine soi

(Siao ia, Livre VI, Chant I, 2). Les jours se divisent en priodes de dix (et sont dsigns par les dix lettres du cycle). Les rangs de la socit sont aussi au nombre de dix, de telle sorte que les infrieurs servent les suprieurs et les suprieurs honorent les esprits. Le fils du ciel commande aux chefs des principauts, le chef dune principaut ses grands prfets, le grand prfet ses officiers, le simple officier ses subalternes, lofficier subalterne la multitude de ses petits officiers, le petit officier ses aides, laide ses employs, lem ploy ses serviteurs, le serviteur ses aides. Les chevaux ont des palefreniers et les bufs des pasteurs. Ainsi lon pourvoit toutes choses. A prsent vos officiers me disent : Pourquoi saisissez-vous un homme dans le palais du prince ? O laurais -je saisi ? Dans les lois de Ouen ouang de la dynastie des Tcheou, il est dit :
Les fugi ti fs i u seront recherchs houng partout.

Cest par ce soin que Ouen ouang a obtenu lempire du monde. Notre ancien prince Ouen ouang (prince de Tchou) a dict le code pnal intitul Pou ngeou. Il y est dit :
Cel ui chez qui un vol eur cache son l arci n est aussi coupabl e et subi tl a m m e pei ne que l e vol eur.

130 Cest par ce soin que notre prince Ouen ouang a tendu ses limites jusqu la Jou. Si lon suivait le principe de vos officiers, il ne serait pas possible de saisir un serviteur fugitif. Si nous ne prenions pas nos serviteurs fugitifs, (ils senfuiraient tous), il ne nous resterait pas mme un serviteur de bas tage. Ny aurait -il pas un dfaut dans votre administration ? Autrefois Ou ouang, numrant les crimes de Tcheou pour en donner connaissance aux princes, dit :
Tcheou donne asi l e tous l es fugi ti fs de l uni vers ; son pal ai s est com m e un m arai s, un gouffre ( o se cachent tous l es repti l es) .

(Chou king, Part. IV, Chap. III, 2). Alors tous les princes exposrent leur vie pour combattre Tcheou. Prince, vous avez commenc attirer vous les princes ; imiter Tcheou, ne serait-ce pas manquer de sagesse ? Si jai tent de reprendre mon serviteur conformment aux lois des deux Ouen (de Ouen ouang des Tcheou et de Ouen ouang, prince de Tchou), cest quil y a ici un voleur.

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(Dans la pense de Ou iu, ce voleur est Ling ouang lui-mme, qui empche de reprendre un serviteur fugitif et lui donne asile). Ling ouang (comprit la pense de Ou iu, et) rpondit : Prenez votre serviteur et allez-vous en. Le voleur (dont vous parlez, cest --dire, moi 131 Ling ouang), cest un favori. Il nest pas encore possible de le prendre. Ling ouang fit grce Ou iu.
2. Au troisime mois, le prince de Lou alla Tchou.

Le prince de Tchou, ayant termin la tour de Tchang houa, voulut linaugurer en prsence des princes trangers. Le grand administrateur Ouei Ki kiang lui dit : Votre serviteur peut dcider le prince de Lou venir. Ouei Ki kiang vint Lou inviter le prin ce. Il lui parla ainsi : Autrefois, Tcheng koung, ancien prince de Lou, donna sa parole feu notre grand prfet Ing Tsi. Il lui dit : Je noublie pas lancienne amiti des princes de Lou avec les princes de Tchou. Jenverrai Heng fou faire visite la principaut de Tchou, soutenir et affermir ses autels, afin que lunion et la paix rgnent parmi votre peuple. Ing tsi a reu cette promesse Chou. Voy. Livre VIII, II, 9 et 10, p. TT2-28. Aprs avoir reu cette promesse, Ing tsi se garda den laisser perdre un mot, et il en informa les mnes de nos 132 anciens princes dans leur temple. Ds cette poque, feu notre prince Koung ouang, allongeant le cou, cest --dire, avec grand dsir, portait ses regards vers le nord (vers Lou), et, de jour en jour, de mois en mois, esprait (la visite du prince de Lou ou de son envoy.) . Quatre princes se sont succd sur le trne de Tchou ; Tchou na pas encore eu la faveur de recevoir cette aimable visite. Seulement, Siang koung, prince de Lou, a daign assister aux funrailles de notre prince, K ng oung. Voy. Livre IX, XXIX, 1, p. TT2-521. Mais alors le prince orphelin de Tchou et ses officiers, tout entiers leur chagrin, ne pensaient plus autre chose. Ils navaient pas le temps de soccupe r du gouvernement ; plus forte raison ne pouvaient-ils pas rpondre la bont du prince de Lou. A prsent, prince, si, dirigeant vos pas prcieux, vous daigniez visiter notre prince, attirer la prosprit sur la principaut de Tchou, remplir la promess e donne aprs lexpdition de Chou et nous gratifier de votre prsence, notre prince vous en serait reconnaissant. Oserait-il esprer (recevoir un otage) comme Chou ? Les mnes de nos princes dfunts concevront de la joie et de lespoir de votre visite. Notre prince actuel sera-t-il le seul 133 sen rjouir ? Si vous refusez daller

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Tchou, moi lenvoy votre serviteur, je vous prie de me dire quand nous devrons nous mettre en marche pour venir vous attaquer. Notre prince prendra ses otages et ses prsents, et vous fera visite Chou, cest --dire, vous attaquera de nouveau comme Chou, pour rclamer ce que votre prdcesseur a promis Chou. Comme le prince de Lou se prparait aller Tchou, il vit en songe Siang koung prsentant des offrandes aux gnies des chemins pour lui obtenir un heureux voyage. Tseu Chen lui dit : Prince, ny allez pas. Siang koung est all Tchou. Il y est all, parce quil a vu en songe Tcheou koung prsenter des offrandes aux dieux des chemins pour lui obtenir un heureux voyage. A prsent cest Siang koung qui prsente ces offrandes pour vous. Prince, ne partez pas. Tseu fou Houei pe dit : Partez. Nos anciens princes ntaient jamais alls Tchou. Cest pourquoi Tcheou koung a prsent des offrandes aux dieux des chemins pour ouvrir la voie Siang koung. Siang koung est all Tchou, et il prsente des offrandes pour vous ouvrir aussi la voie. Comment refuseriez-vous de partir ? Au troisime 134 mois, le prince partit pour Tchou. En chemin, le prince de Tcheng flicita le prince de Lou la porte appele Cheu tcheu leang de la capitale de Tcheng. Meng Hi tseu, qui accompagnait le prince de Lou et lassistait dans cette crmoni e, ne sut pas observer les rgles de ltiquette. Arriv Tchou, il ne sut pas rpondre aux courtoisies qui furent faites au prince de Lou dans la campagne prs de la capitale.
3. Chou suen Che de Lou alla Tsi prendre part un trait. 4. En t, au quatrime mois, le jour ki tchn, premier jour du mois, le soleil subit une clipse.

Le prince de Tsin demanda Cheu Ouen pe : Qui subira le malheur annonc par cette clipse de soleil ? Ouen pe rpondit : Lou et Ouei le subiront ; Ouei plus gravement, Lou plus lgrement. Pourquoi ? reprit le prince. Ouen pe rpondit : Le soleil va de la principaut de Ouei celle de Lou. Un malheur arrivera dans la principaut de Ouei ; celle de Lou en

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souffrira aussi. Le plus afflig sera probablement le prince de Ouei ; puis ce sera un grand ministre de Lou. Le prince 135 demanda : Que signifient ces mots du Cheu king :
Q uand l e sol ei lest cl i ps,quelm alarri vera-t-i l?

(Siao ia, Livre IV, Chant IX, 2). Ouen pe rpondit : Ces mots dsignent la mauvaise administration de ltat. Quand un tat est mal administr et nemploie pas les hommes vertueux et capables, il sattire des malheurs, qui lui sont annoncs par les clipses de soleil et de lune. Ladministration nest nullement ngliger. Dans ladministration il faut s appliquer trois choses. La premire est de bien choisir les hommes ; la deuxime, de consulter les intrts du peuple ; la troisime ; de saccommoder aux saisons de lanne.

O Un officier de Tsin vint Lou pour rgler la question des terres de Ki. Voy. Livre IX, XXIX, 7, p. TT2-528. Ki suen tait dispos lui cder la ville de Tcheng. Sie Si, qui administrait cette ville pour Meng suen (Mng H tsu), sy opposa. Il dit :
Il y a cet adage :
Q uand m m e vous n auri ez que l i ntel l i gence ncessai re pour garder une cruche em pl oye ti rer de l eau,sivous tes charg de l a garder,vous ne l a prterez pas un tranger.

Cest raisonnable. Mon matre (Meng suen) accompagne le prince 136 de Lou (et est all avec lui Tchou). Si moi son serviteur charg de garder sa ville, je la perds (en son absence), vous-mme, Monseigneur, vous douterez de ma fidlit son gard. Ki suen rpondit : Que notre prince soit Tchou. cest un crime aux yeux de T sin (rival de Tchou). Si de plus nous nobissons pas Tsin, Lou sera coupable dune double faute aux yeux de Tsin. Certainement larme de Tsin arrivera, et nous ne sommes pas en mesure de lui tenir tte. Le mieux est de donner la ville de Tcheng, Quan d Tsin nous en fournira la facilit, nous reprendrons Tcheng la principaut de Ki. Je vous donnerai la ville de Tao. Quand Tcheng nous reviendra, qui osera en prendre possession (si ce nest votre matre) ? Alors il aura deux Tcheng (il aura Tao e t Tcheng). Lou ne sera pas inquit et Meng suen sera avantag. Seigneur, de quoi tes-vous en peine ?

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Sie Si objecta que Tao navait pas de montagnes. Ki suen lui donna les montagnes de Lai et de Tso. Alors Sie Si alla demeurer Tao. Lofficier de Tsin prit possession de Tcheng en faveur de Ki. Le prince de Tchou offrit un repas au prince de Lou dans la nouvelle tour, appele Tchng hou ti . Il chargea un homme longue barbe de lassister (de diriger la crmonie. 137 Les habitants de Tchou e t de Ou avaient ordinairement peu de barbe). En tmoignage damiti, il donna au prince de Lou un arc appel ta kiue. Ensuite il se repentit de lui avoir fait ce prsent. Ouei Ki kiang de Tchou layant appris, (usa dune ruse pour faire rendre cet arc). Il alla voir le prince de Lou. Le prince de Lou lui parla de cet arc. Ki kiang genoux salua le prince et le flicita davoir reu ce prsent. Le prince lui demanda : Pourquoi me flicitez-vous ? Ki kiang rpondit : Le prince de Tsi et les princes de Tsin et de Iue dsiraient cet arc depuis long temps. Notre prince ne le leur a pas donn. Cest vous quil la offert. Prince, prparez -vous bien vous dfendre contre ces trois voisins (les princes de Tsi, de Tsin et de Iue, qui seront jaloux et vous attaqueront). Gardez avec soin votre trsor. Oserais-je ne pas vous fliciter ? Le prince de Lou craignit (dtre attaqu, par ses trois voisins) et rendit cet arc convoit.

O # Tseu tchan de Tcheng alla Tsin faire une visite damiti. Le prince de Tsin tait malade. Han Siuen tseu alla au devant du visiteur (Tseu tchan). Dans un entretien priv il lui dit :
Notre prince est retenu dans sa chambre par la maladie, dj depuis trois mois. Nous avons t prsenter des offrandes aux 138 gnies de toutes les montagnes et de tous les cours deau. La maladie augmente, au lieu de diminuer. Dernirement le prince a vu en songe un ours jaune franchir la porte de ses appartements. Quel est ce gnie malfaisant ? Tseu tchan rpondit : Avec un prince dune haute intelligence comme celui de Tsin et un grand administrateur tel que vous, quel gnie malfaisant peut-il y avoir ? Autrefois, quand Iao fit mourir Kouen (pre du grand Iu) au mont Iu (Voy. Chou king, Part. I, II, 12), lesprit de Kouen se changea en ours jaune et entra dans labme de Iu. Lesprit de Kouen fut adjoint lesprit du ciel dans les sacrifices que les Hia offraient dans la campagne ; les souverains des trois dynasties (Hia, Chang, Tcheou) ont sacrifi lesprit de Kouen. Tsin, qui

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prside aux traits (comme les empereurs), na peut -tre pas prsent doffrande lesprit de Kouen. Han Siuen tseu offrit le sacrifice dans la campagne la manire des Hia, (associa lesprit de Kouen lesprit du ciel), et la maladie du prince de Tsin diminua. Siuen tseu donna Tseu tchan deux chaudires rondes pieds carrs venant de la principaut de Kiu. Tseu tchan, au nom de Foung Cheu (fils de Koung suen Touan de Tcheng), offrit Siuen tseu de lui rendre les terres 139 de Tcheou. Il lui dit : Jadis, le prince de Tsin, considrant lhabilet de Koung suen Touan pour les affaires, lui a donn les terres de Tcheou. Par malheur, Touan est mort peu aprs. Il na pu jouir longtemps du bienfait du prince. Son fils nose pas possder ces terres ; il nose pas non plus en parler au prince. Il vous les cde, Seigneur, par un acte de sa volont prive. Siuen tseu refusa. Tseu tchan reprit : Les anciens avaient ce dicton :
Le pre fend du boi s brl er, et l e fi l s n a pas l a force de l e porter.

Moi Cheu, je crains de ntre pas capable dadministrer les domaines de mes anctres. A plus forte raison dois-je craindre de ne pouvoir administrer le domaine que votre grande principaut a donn mon pre. Quand mme je le pourrais pendant que le gouvernement est entre vos mains, si, aprs vous, il est question de dlimitations, notre petite principaut de Tcheng sera accuse, et la famille Foung sera la plus maltraite. Monseigneur, si vous acceptez Tcheou, vous mettrez notre principaut couvert de toute accusation, et vous consoliderez la famille Foung. Jose vous prier daccepter. 140 Siuen tseu accepta. Il en informa le prince de Tsin, qui ratifia ce don. Siuen tseu, cause de ce quil avait dit auparavant, rpugnait possder les terres de Tcheou. Il les changea avec Io Ta sin contre le district de Iuen.

O Les habitants de Tcheng seffrayrent les uns les autres au sujet de Pe iou (quils avaient mis mort.). Ils dirent :
Pe iou est revenu ! Ils senfuirent tous, sans savoir o ils iraient se rfugier. Lanne o fut fondu le code pnal, quelquun vit en songe Pe iou voyageant muni dune cuirasse, et disant : Le jour jn tsu, je ferai mourir Tai ; lanne prochaine, le jour jn n ( la fin du premier mois), je ferai mourir Touan.

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(Tai et Touan avaient pris part au meurtre de Pe iou). Le jour jn tsu arriv, Seu Tai mourut. La frayeur des habitants augmenta. Dans le courant du mois o la paix fut conclue entre Tsi et Ieu, Koung suen Touan mourut aussi. La terreur des habitants fut encore plus grande. Le mois suivant, Tseu tchan constitua Koung suen Sie (grand prfet et hritier de son pre Tseu koung, 141 qui avait t mis mort. Voy. Livre IX, XIX, 12, p. TT2-541). Il constitua Leang Tcheu (grand prfet et hritier de son pre Pe iou). Ce fut afin de tranquilliser le peuple. Par suite la terreur cessa. Tseu tai chou demanda Tseu tchan la raison de cette mesure. Tseu tchan rpondit : Quand lesprit dun mort a quelquun qui lui prsente des offrandes, il ne revient pas tourmenter les vivants. Jai donn Tseu koung et Pe iou des successeurs qui leur prsenteront des offrandes. Tai chou reprit : Quel besoin aviez-vous dtablir Koung suen Sie successeur de son pre ? Tseu tchan rpondit : Jai voulu expliquer ma conduite au peuple. Pe iou a t coupable. (En donnant un successeur un autre coupable), jai voulu laisser croire que je donnais un successeur Pe iou, non parce que son esprit revenait tourmenter les vivants, mais parce que cette faveur pouvait tre accorde des coupables mis mort. Celui qui est la tte du gouvernement agit parfois contrairement ses principes, afin de faire plaisir au peuple. Sil ne plat pas au peuple, il ne lui inspire pas confiance. Si le peuple na pas confiance en lui, il ne lui obit pas.
Tseu tchan tant all Tsin, Tchao King tseu de Tsin lui 142 demanda :

Lesprit de Pe iou peut -il revenir ? Tseu tchan rpondit : Il le peut. Quand le corps de lenfant commence se former, lme qui lui donne sa forme sappelle p . Quand cette me lui a donn sa forme, lme spirituelle, nomme houn, survient. Le grand nombre des principes actifs des choses (des mets, des boissons,...) dont lhomme fait usage, rendent ces deux mes trs fortes. Elles deviennent vigoureuses, claires ; lme spirituelle parvient devenir une intelligence spirituelle. Quand un homme ou une femme du commun meurt de mort violente, ses deux mes peuvent entrer dans un corps humain et faire dtranges apparitions. A plus forte raison les deux mes de Leang Siao (Pe iou), qui tait le descendant de notre ancien prince Mou koung, le

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petit-fils de Tseu leang, le fils de Tseu eul, et ministre dtat de Tcheng, comme son pre et son aeul. Bien que la principaut de Tcheng ne soit pas opulente, et soit, comme on dit, une chtive principaut, cependant Leang Siao, ayant tenu le gouvernail de ltat aprs son pre et son aeul, a fait un usage considrable des choses (des mets, des boissons...) ; il en a retir des esprits vitaux en grande quantit. Sa famille aussi est puissante. Ses deux mes ont eu un appui trs solide. 143 Il a pri de mort violente. Est-il tonnant que son esprit puisse revenir tourmenter les vivants ? Cest pourquoi la famille Ma chen et la famille Tseu pi (deux branches de la famille Hn) taient ennemies lune de lautre. Dans le courant du mois o larme de Tsi retourna de Ien, Voy. ci -dessus n 1, Han Chouo (Ma cheu) mit mort Han Touei (frre pun de Tseu pi). Han Chouo senfuit Tsin. Han Siuen tseu de Tsin demanda Tseu tchan (qui tait alors Tsin) quel tait le rang de Han Chouo. Tseu tchan rpondit : Il sest tabli ici et sest fait le sujet de votre prince. Sil obtient que vous lui permettiez dchapper la mort, (il doit tre content) ; quel rang oserait-il prtendre ? Un ministre fugitif a le rang de grand prfet. Un coupable, en proportion de son crime, est rduit un rang infrieur. Cest la rgle tablie par les anciens. Dans notre petite principaut, Chouo tait grand prfet de second rang ; sa charge tait celle de matre de la cavalerie. Il sest rendu coupable et sest enfui. 144 Cest au chef de ladministration de Tsin de dcider de son sort. Si Chouo obtient de ntre pas puni de mort, ce sera une grande faveur. Comment oserait-il encore prtendre un rang ? Siuen tseu, en considration de la sagesse de Tseu tchan, ran gea Chouo parmi les grands prfets du plus bas degr.
5. En automne, au huitime mois, le jour meu tchn , Ngo (Siang koung), prince de Ouei, mourut.

O (A Tcheng) dans la famille de Tseu pi, il y avait de grands buveurs.

En automne,... Les grands prfets de Tsin dirent Fan Hien tseu : Ouei obit Tsin avec conformit de sentiments. Tsin na pas trait Ouei convenablement. Tsin a protg un sujet rebelle de Ouei et accept ses terres. Voy. Livre IX, XXVI, 2, p. TT2-448. Les princes allis se dtacheront de nous. Il est dit dans le Cheu king :
La bergeronnette s agi te dans l a pl ai ne ; de m m e, l es frres sont parfoi s agi ts par l e sort.

(Siao ia, Livre I, Chant IV, 3). Il y est dit aussi :


Parm i l es terreurs de l a m ort et des funrai l l es, l es frres ont une grande affecti on m utuel l e.

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(Siao ia, Livre I, Chant IV, 2). Si les princes qui sont de la mme famille ne saccordent pas entre eux, et en 145 consquence, ne se font pas de visites de condolance, plus forte raison ceux qui ne sont pas parents. Qui osera mettre en nous son appui ? Si nous ne traitons avec courtoisie le prince successeur de Ouei, nous perdrons lamiti des princes. Hien tseu rapporta ces paroles Han Siuen tseu. Siuen tseu agra cet avis. Il envoya Hien tseu Ouei faire une visite de condolance, et de plus, rendre les terres de Tsi. Tsi Ngo, grand prfet de Ouei, alla la capitale de lempire annoncer la mort de Ngo (Siang koung), et en mme temps, solliciter un rescrit de lempereur ( Kng oung). Lem pereur envoya son ministre Kien koung, prince de Tcheng, porter ses compliments de condolance, et un rescrit dans lequel il louait Siang koung en ces termes : Mon oncle (Siang koung) est mont, avec la plus grande vnration auprs des souverains mes prdcesseurs, et les aide servir le roi du ciel. Oserais-je oublier Kao iu et Ia iu ? (Kao iu et Ia iu, anctres de la famille de Tcheou, avaient t honors dun loge posthume par les empereurs de la dynastie des In. King ouang crut devoir accorder le mme honneur Siang koung, prince de Ouei).
6. 146 Au neuvime mois, le prince de Lou arriva de Tchou.

Au neuvime mois,... Meng Hi tseu tait trs afflig de navoir pas su diriger les crmonies Tchou. Voy. ci -dessus n 2. Il se mit les tudier et les apprendre. Sil avait trouv quelquun habile dans cette science, il aurait suivi ses leons. Lorsque Meng Hi tseu fut sur le point de mourir, il appela les grands prfets qui taient sous sa juridiction et leur dit : Les crmonies sont la force de lhomme ; sans elles il nest pas ferme. Jai entendu dire quil surgira bientt un homme nom m Koung Kiou (Confucius, qui avait alors 35 ans). Cest le descendant dun grand sage (lempereur Tchng Tng ). La famille de ses anctres fut teinte Soung (o elle tait tablie. Kung fu Ki fut mis mort Soung, et son fils Fng Chu se rfugia Lou). Fou fou Ho, lun des anctres de Koung Kiou (et trisaeul de Koung fou Kia, tait le f ils an de Mn kung , prince de Soung et) devait succder son pre. Il cda cet honneur Li koung (son frre pun. Ensuite Tcheng Kao fou, arrire -petit-fils de Fou fou Ho, servit Tai koung, Ou koung et Siuen koung, trois princes de Soung. Il fut lev au troisime rang de dignit ( la 147 dignit de ministre de premier rang). Sa respectueuse modestie saccrut avec sa dignit. Cest pourquoi, la chaudire (place dans le temple des anctres de sa famille) porte cette inscription : Quand Kao fou fut promu une premire fois (fut nomm grand prfet), il

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marcha la tte incline (par modestie). Quand il fut promu une deuxime fois (fut nomm ministre de second rang), il marcha les paules courbes. Quand il fut promu une troisime fois (fut nomm ministre de premier rang), il marcha le corps courb. Il marcha le long des murs (nosant pas marcher au milieu de lalle. Il se dit) : Nanmoins personne nosera me mpriser. On offrira mes mnes de la bouillie paisse dans cette chaudire ; on leur offrira de la bouillie claire dans cette chaudire, pour memplir la bouche. Telle tait la respectueuse modestie de Kao fou. Tsang suen Hou a dit cette parole : Si un grand sage dune vertu minente ne jette pas un grand clat parmi ses contemporains, certainement lun de ses descendants se signalera. Cette parole se vrifiera, je pense, en Koung Kiou. Si jobtiens de mourir de mort naturelle, vous devrez confier au matre ( Koung Kiou) Iue et Ho ki (deux fils de Hi tseu), pour quils le serve nt et apprennent les crmonies, de manire quils soient la hauteur de leurs dignits. Pour cette raison, Meng 148 I tseu (Ho ki) et Nan koung King chou (Iue) furent disciples de Tchoung ni (Confucius). Tchoung ni a dit : Celui qui sait rparer ses fautes est un sage. Il est dit dans le Cheu king :
Les offi ci ers l es prennent pour rgl es et pour m odl es.

(Siao ia, Livre I, Chant I, 2). Meng Hi tseu mrite dtre imit. (Il a rpar son ignorance en fait de crmonies). les hommes de sa famille et employait des trangers venus demeurer dans le domaine imprial. En hiver, au dixime mois, le jour sn iu , les descendants de Siang koung et de King koung (anciens princes de Chan et anctres de Hien koung) turent Hien koung, et mirent sa place Tcheng koung (son frre pun).
7. En hiver, au onzime mois, le jour koui oui, Ki suen Sin mourut.

O Hien koung, prince de Chan (et ministre de lempereur), laissait de ct

Au onzime mois, Ki Ou tseu (Ki suen Siu de Lou) tant mort, le prince de Tsin dit Pe hia (Cheu Ouen pe) : Ce que (vous mavez rpondu) ma question sur lclipse de soleil sest vrifi. Ces sortes de pronostics ont -ils toujours la mme signification ? Voy. ci-dessus n 4. Pe hia rpondit : Ce nest 149 pas possible. Six choses varient sans cesse. Les sentiments du peuple ne sont pas toujours les mmes. Lordre des affaires change. Les charges ne sont pas toujours remplies de la mme manire. La fin ne rpond pas toujours au commencement.

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Le sens des pronostics peut-il tre constamment le mme ? Il est dit dans les Chants :
Les uns sont en repos et l eur ai se ; l es autres se dpensent au servi ce de l tat.

(Siao ia, Livre VI, Chant 1, 4). Cest ainsi que tout diffre et change. Le prince reprit : Quelles sont les six choses dont vous parlez ? Pe hia rpondit : Ce sont les annes, les saisons, les jours, les mois, les sng vingt-huit constellations zodiacales, les douze tchn . Le prince dit : Donnez-moi une explication de plus. Vous dites que les tchn changent. Quappelez -vous tchn ? Pe hia rpondit : On appelle tchn les douze constellations dans lesquelles le soleil et la lune entrent en conjonction dans le cours de lanne. Avec (les chu kn ), elles servent rgler le ki tsu cycle des jours, des mois et des annes.
8. Au douzime mois, le jour koui hi, on enterra Siang koung, prince de Ouei.

150 Kiang chen, femme de Siang koung, prince de Ouei, neut pas de fils. Tcheou Ngo, une favorite de ce prince, donna naissance Meng tcheu. Koung Tcheng tseu (Tcheng tchou) vit en songe Kang chou, premier prince de Ouei. Kang chou lui dit que lui Kang cho u tablirait prince de Ouei (le fils que Ngo mettrait au monde, et qui serait appel) Iuen. Il ajouta : Je lui donnerai pour ministres Iu (petit-fils de Tcheng tseu), et Cheu Keou (fils de Cheu Tchao). Cheu Tchao vit aussi en songe Kang chou, qui lui dit : Je constituerai ministres de Iuen votre fils Keou, et Iu, arrire-petit-fils de Koung Tcheng tchou. Cheu Tchao vit Tcheng tseu. Ils se racontrent leurs songes. Ces songes saccordaient. Lanne o Han Siuen tseu, ministre de Tsin, alla en mi ssion auprs des princes allis, Voy. Livre X, II, 1, p. 43, Tcheou Ngo mit au monde un deuxime fils, qui fut nomm Iuen. Meng tcheu, avait les jambes faibles et marchait difficilement. Koung Tcheng tseu, laide du I king de Tcheou koung, consulta les brins dachille au sujet des deux frres. Il demanda : Est-il prfrable que Iuen jouisse de la principaut de Ouei et prside aux offrandes en lhonneur des esprits du territoire et des grains ?

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151 Il obtint lhexagramme tchoun . Il demanda ensuite : Est-il prfrable que je constitue Tcheu chef de la principaut ? Puis-je esprer quil la gouvernera mieux que Iuen ? En transformant lhexagramme tchoun, il obtint lhexagramme p. Il en informa Cheu Tchao. Cheu Tchao dit : Tchoun signifie iun hng grand et tendu. (Iun tendra au loin sa puissance). Peut-il rester encore quelque doute ? Tcheng tseu rpliqua : Cet hexagramme ne signifie-t-il pas que le plus grand par lge (Tcheu qui est lan) tendra sa puissance ? Cheu Tchao rpondit : Kang chou a nomm Iuen par son nom. Iuen mrite dtre appel le plus grand par la capacit. Meng nest pas un homme selon la force de ce mot. Sa tablette ne sera pas range parmi celles de ses anctres. On ne peut pas dire quil soit suprieur Iuen. (Il est estropi des jambes). Dailleurs, la sentence adjointe lhexagramme tchoun est celle-ci : Il est avantageux de constituer un prince. Si le successeur naturel (si lan, Tcheu) tait de bon augure, serait-il ncessaire de le constituer successeur ? (Il le serait de rgle), Sil est ncessaire de constituer un successeur, cest que le 152 successeur naturel ne peut pas succder. Les deux hexagrammes disent la mme chose. Seigneur, tablissez Iuen. Wang chou la promu. Les deux hexagrammes lont dsign. Les rponses de lachille saccordent avec nos deux songes. Pourquoi ne suivriez-vous pas ces deux sortes davis dont Ou ouang a fait usage (Chou king, Part. IV, Chap. I, Art. II, 5) ? Un homme estropi des jambes est oblig de rester chez lui. Le chef dun tat doit prsider aux crmonies en lhonneur des esprits du territoire et des grains, assister aux sacrifices et aux offrandes, prendre soin du peuple et des officiers, servir les mnes, aller aux runions des princes, visiter les cours trangres. Comment peut-il demeurer en repos chez lui ? Ne convient-il pas que chacun des deux frres Iuen et Tcheu ait ce qui lui est le plus commode ? Koung Tcheng tseu leva au pouvoir Ling koung (Iuen). Au douzime mois, le jour koui hi, on enterra Siang koung, prince de Ouei.

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livre X HUITIME ANNE.


533 avant J. C.
1. Au printemps.

Au printemps, une pierre parla dans le district de Ouei iu de la principaut de Tsin. Le prince de Tsin demanda au chef de musique Kouang : Pourquoi une pierre a-t-elle parl ? Kouang rpondit : Une pierre ne peut pas parler. Cest que peut -tre un esprit est entr dans cette pierre. Ou bien, le peuple sest tromp en croyant lentendre parler. Cependant, votre serviteur a entendu dire que, quand des entreprises sont excutes hors de saison, des mcontentements et des plaintes slvent parmi le p euple, et alors des tres dpourvus de lusage de la parole parlent. A prsent les palais sont grandioses et somptueux ; les ressources du peuple sont puises. Les plaintes et les murmures slvent de toute part. Personne nest assur de pouvoir conserve r sa vie. Est-il tonnant que les pierres parlent ? En ce temps-l mme, le prince de Tsin faisait btir un palais Seu ki. Chou hiang dit : Les paroles de Tseu ie (du chef de musique) tmoignent que cest un sage. Les paroles dun sage sont sincres et sont fondes. Cest pourquoi les plaintes ne sauraient sattaquer sa personne. Les paroles de lhomme vulgaire sont mensongres et sans fondement. Aussi les plaintes et les accusations fondent sur lui. Il est dit dans les Chants :
M al heur 154 aux avi s si ncres, qu i l n est pas perm i s de donner. N on seul em ent i l s sont i nuti l es ; m ai si l s sont nui si bl es cel ui qui l es donne. H eureux est l e sort des di scours qu i l est perm i s de fai re entendre. U n l angage arti fi ci eux est com m e un cours d eau ( qui ne rencontre pas d obstacl e) ; i l assure un bonheur constant cel uiquil e ti ent.

(Siao ia, Livre IV, Chant X, i). Ces vers confirment ce que jai dit. Quand ce palais de Seu ki sera termin, les princes se tourneront contre Tin, et ce sera la faute de notre prince. Le matre (Kouang) la prvu.
2. Tchao, frre pun du prince de Tchen, mit mort Ien Cheu, hritier prsomptif de Tchen.

Tcheng Ki, femme principale de Ngai koung, prince de Tchen, mit au monde lhr itier prsomptif Tao, appel communment Ien cheu. Sa seconde

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femme mit au monde Koung tseu liou. Une autre de ses femmes mit au monde Koung tseu Cheng. Sa seconde femme tait sa favorite. Liou eut les bonnes grces de son pre. Il fut confi aux soins de Tchao, ministre de lintrieur, et de Koung tseu Kouo (qui taient tous deux 155 frres puns de Ngai koung). Ngai koung tait consum par la maladie. Au troisime mois, le jour ki chn , Koung tseu Tchao et Koung tseu Kouo mirent mort Ien cheu, lhritier prsomptif Tao ; et levrent au pouvoir Koung tseu Liou.
3. En t, au quatrime mois, le jour sn tcheu, Ni, prince de Tchen, mourut.

En t, au quatrime mois, le jour sn hi, Ngai koung (Ni, prince de Tchen, pouss par le chagrin) strangla. (La date nest pas la mme dans le Tso tchouan que dans le Tchouen tsiou. Lequel des deux est dans la vrit) ?
4. Chou koung alla Tsin.

Chou koung de Lou alla Tsin fliciter le prince davoir bti le palais de Seu ki. Le prince de Tcheng, assist de Iou ki, alla aussi Tsin pour le mme objet. Lannaliste Tchao de Tsin alla voir Tseu tai chou (Iou Ki) et lui dit : Vous tes venu la suite de votre prince confirmer le prince de Tsin dans une terrible illusion. Vous devriez adresser des condolances au prince de Tsin, et vous lui donnez des flicitations. Tseu tai c hou rpondit : Comment lui prsenterions-nous des 156 condolances ? Nous ne sommes pas les seuls le fliciter. Tout lunivers le flicitera certainement.
5. Les officiers de Tchou se saisirent de Kan Tcheng cheu, messager de Tchen, et le mirent mort.

Kan Tcheng cheu alla Tchou annoncer la mort de Ngai koung, prince de Tchen, et lavnement dun nouveau prince. Koung tseu Cheng accusa auprs du prince de Tchou (Koung tseu Tchao et Koung tseu Kouo davoir mis mort lhritier prsomptif et c aus la mort de Ngai koung). Les officiers de Tchou se saisirent de Kan Tcheng cheu et le mirent mort. Koung tseu Liou senfuit Tchen. Le Tchouen tsiou dit : Tchao, frre pun du prince de Tchen, mit mort Ien cheu, lhritier prsomptif de Tch en. Il accuse Tchao de ce crime. (Il dit ensuite) : Les officiers de Tchou se saisirent de Kan Tcheng cheu, messager de Tchen, et le mirent mort. Il naccuse daucun crime ce messager.
6. En automne, grande revue des troupes de Lou Houng.

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En automne, grande revue Houng. Depuis Ken iou jusqu 157 Chang et Ouei, on vit mille chariots de guerre couverts de cuir.

O Au septime mois, le jour ki si , Tseu ouei de Tsi mourut. Tseu ki voulut gouverner la maison de la famille de Tseu ouei. Le jour tng tcheu, il mit mort Leang Ing, intendant de cette maison. Au huitime mois, le jour kng si , il chassa Tseu tcheng, Tseu koung et Tseu kiu, trois grands prfets qui dpendaient de Tseu ouei, et qui vinrent tous trois se rfugier Lou. Il constitua un intendant dans la maison de Tseu leang, fils de Tseu ouei. Les officiers de Tseu leang dirent :
Notre jeune matre est devenu grand (il nest plus un enfant). Tseu ki se mle dadministrer notre maison ; il veut la runir la sienne. Ils donnrent des cuirasses leurs hommes pour aller attaquer Tseu ki. Tchen Houan tseu, qui avait t en bons termes avec Tseu ouei, donna aussi des cuirasses ses hommes, pour prter main forte aux hommes de Tseu leang. Quelquun avertit Tseu ki de ce qui se prparait. Tseu ki ne le crut pas. Ensuite plusieurs personnes lui renouvelrent le mme avis. Il se mit en marche pour aller la maison de Tseu leang. En chemin, plusieurs personnes lui rptrent le mme avis. Alors il se dirigea vers la maison de 158 Tchen Houan tseu. Houan tseu se prparait sortir. Ayant appris que Tseu ki allait le voir, il rentra dans ses appartements, (dposa ses armes et ses vtements militaires), se revtit de ses habits ordinaires et alla au devant de Tseu ki. Tseu ki lui demanda ce quil voulait faire. Houan tseu rpon dit : Jai entendu dire que Kiang (Tseu leang) a dis tribu ses cuirasses pour vous attaquer, Seigneur. En tes-vous inform ? Tseu ki rpondit : Je nen ai pas entendu parler. (Houan tseu reprit) : Seigneur ; que ne distribuez-vous aussi des cuirasses ? Ou iu (Houan tseu) vous demande la permission de vous suivre. Tseu ki rpliqua : Seigneur, pourquoi cela ? Jai instruit ce jeune homme (Tseu leang). Craignant quil ne soit pas encore capable dadministrer par lui-mme, je lui ai fait de plus la faveur de lui nommer (un intendant). Que pensera de lui son pre dfunt ? Seigneur, pourquoi ne lui donnez-vous pas de bons avis ? Dans les Annales des Tcheou il est dit :
( Le contentem ent ou l e m contentem ent du peupl e) dpend de l a bi enfai sance ou de l a duret, de l nergi e ou de l i ndol ence du pri nce.

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Ce fut en suivant cet 159 enseignement que Kang chou est devenu si grand. Houan tseu genoux frappa du front la terre, et dit : King koung et Lin g koung (nos anciens princes), Seigneur, appelleront sur vous les faveurs du ciel. Jai encore espoir en vous. ki. Ensuite il rtablit la paix entre les deux familles de Tseu leang et de Tseu

7. Les habitants de Tchen mirent mort leur grand prfet Kou ng tseu Kouo.

Koung tseu Tchao de Tchen rejeta sur Koung tseu Kouo tout lodieux du meurtre de lhritier prsomptif et le mit mort.
8. Grande crmonie pour obtenir la pluie. 9. En hiver, au dixime mois, le jour jn u, larme de Tchou mit fin la principaut de Tchen, sempara de Koung tseu Tchao, grand prfet de Tchen, le relgua Iue, et mit mort Koung Houan de Tchen (partisan de Tchao).

Au neuvime mois, Koung tseu Ki tsi de Tchou, la tte dune arme, (sous prtexte) de soutenir les droits de Suen ou 160 (fils de lhritier, prsomptif Ien cheu), assigea la capitale de Tchen. Tai Ngo de Soung se joignit lui. En hiver, au onzime mois, le jour jn u, la principaut de Tchen fut supprime. (Le Tchouen tsiou dit que ce fut au dixime mois. Au onzime mois, il ny eut pas de jour jn u). Iuen Ko, un de la troupe des favoris de Ngai koung, prince de Tchen voulut tuer les chevaux et briser les pierres de prix (qui avaient appartenu Ngai koung), afin de signaler lenterrement de ce prince. Les officiers de Tchou taient sur le point de le mettre mort. Il leur offrit de laisser les chevaux et les pierres de prix. Ensuite il leur demanda lautorisation de se retirer en son particulier (pour pleurer Ngai koung.). Il se retira dans sa tente, se mit un bandeau de deuil sur le front et senfuit (pour ntre pas le sujet de Tchou). Le prince de Tchou constitua Tchouan foung Siu de Tchou gouverneur du pays de Tchen (devenu district de Tchou). Il lui dit : Dans laffaire de Tcheng kiun vous ne mavez pas flatt. Voy. Livre IX, XXVI, I. Siu but du vin ct du prince de Tchou. Le prince lui dit : Dans laffaire de Tcheng kiun, si vous aviez su que jarriverais cette haute position (de chef de ltat), mauriez -vous cd ? Siu rpondit :

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Prince, si javais su que vous arriveriez cette position, jaurais fait mon devoir, au pril de ma vie, pour assurer la paix la principaut de Tchou. Le prince de Tsin demanda lannaliste Tchao : La 161 principaut de Tchen est -elle donc finie ? Pas encore, rpondit Tchao. Pourquoi ? reprit le prince. Tchao rpondit : La famille princire de Tchen descend de Tchouan hiu. La plante Jupiter tait dans la constellation Chouen houo (dans le Scorpion) ; voil pourquoi la dynastie de Tchouan hiu a t teinte. Il en sera de mme de la principaut de Tchen. A prsent Jupiter est dans la constellation Si mou (dans le Sagittaire), au Gu de la Voie lacte. Par consquent Tchen se relvera. Voy. Livr e X, XIII, 9, p. 239. Une branche de la famille princire de Tchen rgne Tsi ; la famille de Tchen finira avec la famille princire de Tsi. Depuis Mo jusqu Kou seou (pre de Chouen), aucun descendant de Tchouan hiu na viol les ordres du ciel. Chouen a renouvel la famille par sa brillante vertu, quil a transmise aux princes de Souei (ses descendants). Les princes de Souei, dge en ge, ont gouvern Souei. Jusqu Hou koung, ils ont t irrprochables. Cest pourquoi O oung des Tcheou a donn Hou koung le nom de famille de Koui , (la constitu prince de Tchen) et la charg de prsenter des offrandes au souverain de Iu ( Chouen). Votre serviteur a entendu dire quune vertu parfaite se transmet 162 durant cent gnrations. Les gnrations des descendants de Chouen nont pas encore atteint ce nombre. Ils continueront rgner Tsi. Nous en avons des pronostics.
10. On enterra Ngai koung, prince de Tchen.

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livre X NEUVIME ANNE.


532 avant J. C.
1. Au printemps, Chou koung alla trouver le prince de Tchou Tchen.

Au printemps, Chou koung de Lou, Houa Hai de Soung, Iou Ki de Tcheng, Tchao Ien de Ouei eurent une entrevue Tchen avec le prince de Tchou.
2. Le prince de Hiu transporta sa capitale I.

Au deuxime mois, le jour kng chn , Koung tseu Ki tsi de Tchou transporta la capitale de Hiu I, anciennement appel Tcheng fou. Pour augmenter le territoire de Hiu, il prit les terres que les habitants de Tcheou lai avaient au nord de la Houai. Ou Kiu donna ces terres au prince de Hiu. Jan Tan transporta les 163 habitants de Tcheng fou Tchen, et, avec les terres de Tchen, il leur donna les terres que I (Tcheng fou) possdait louest de la Pou. Il transporta Hiu ceux qui demeuraient en dehors du carr de places fortes de Tchou.

O Le commandant de Kan, grand prfet de lempire, et Kia, commandant de Ien et grand prfet de Tsin, se disputaient au sujet des terres de Ien. Leang ping et Tchang Ti de Tsin, la tt e des In Joung, attaqurent Ing, ville de lempire. Lempereur envoya Tchan Houan pe adresser des reprsentations au prince de Tsin, et lui dire :
Depuis la dynastie des Hia, cause des services de Heou tsi, Ouei, Tai, Jouei, Ki et Pi ont fait partie de notre territoire (du territoire de lempire) loccident. Aprs la vic toire de Ou ouang sur le dernier des Chang, Pou kou et Chang ien ont fait partie de notre territoire lorient. Pa, Pou, Tchou et Teng ont fait partie de notre territoire au midi ; Siu, Chen, Ien et Po ont fait partie de notre territoire au nord. Quelles limites rapproches avons-nous eues ? (Nos limites ont t trs tendues dans toutes les directions). Ouen ouang, Ou ouang, Tcheng ouang et Kang ouang ont donn des fiefs leurs frres de pre et de mre, pour que ces fiefs fussent comme les remparts de l empire, 164 et aussi pour parer aux dfections futures. Convient-il dabandon ner ces fiefs avec mpris, comme le jeune homme quitte un premier bonnet, quand il prend le bonnet viril. # Les anciens souverains ont relgu aux quatre extrmits de lempire Tao ou ( Koun, pre du grand Iu, ainsi que les trois autres grands coupables), afin quils y fussent en proie la rage des esprits malins. Voy. Livre VI, XVIII, 9. Cest pour cela que ces mchants (barbares Joung) du nom de Iun sont tablis dans le Koua tcheou. Mon oncle Houei koung (prince de Tsin), revenu

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de Tsin, les a attirs dans ce pays. Il a t cause que ces barbares ont molest tous les princes de notre famille Ki, et ont envahi nos campagnes jusque prs de nos faubourgs. Ces Joung se sont empars de nos campagnes. Si les Joung possdent lempire du milieu, qui en est la faute ? Heou tsi a trac les limites de lempire et sem toute sorte de grains. A prsent les Joung en disposent. Nest -ce pas un malheur ? Que mon oncle (le prince de Tsin) y rflchisse. Je suis pour lui ce que le bonnet et le chapeau sont pour les autres vtements, ce que la racine est pour larbre et la source pour le 165 cours deau, ce que le gouverneur est pour le peuple. Si mon oncle dchire le bonnet et dtruit le chapeau, sil arrache la racine et bouche la source, sil rejette entirement celui qui veille aux intrts du peuple, moi, le souverain, qui me soutiendra, mme contre les Joung et les Ti ? Chou hiang dit Siuen tseu : Est-ce que notre prince Ouen koung lui-mme, bien quil eut autorit sur les autres princes, a t capable de changer lordre des choses ? Il a aid, soutenu le fils du ciel, et de plus lui a tmoign un grand respect. Depuis le rgne de Ouen koung, notre vertu a diminu de gnration en gnration. Nous avons trait cruellement les souverains de la dynastie des Tcheou et ananti leur autorit. Nous avons montr tout le monde notre outrecuidance. Les princes nous ont abandonns ; ntait -ce pas juste ? Dail leurs, les reproches de lempereur sont fonds en raison. Seigneur, veuillez y rflchir. Siuen tseu agra cet avis. Lem pereur tait en deuil dun parent par alliance. Siuen tseu envoya Tchao Tcheng jou la capitale de lempire exprimer ses condolances. De plus, il rendit lempereur les terres de Ien, et lui offrit des vtements pour parer le corps du dfunt. 166 Il lui renvoya aussi les prisonniers de Ing. Lempereur, de son ct, pour faire plaisir Tsin, envoya Pin Houa saisir Siang, grand prfet de Kan. Les officiers de Tsin traitrent Siang avec courtoisie et le renvoyrent chez lui.
3. En t, au quatrime mois, grand incendie la capitale de Tchen.

Aprs lincendie de Tchen, Pi Tsao de Tcheng dit : Dans cinq ans, la principaut de Tchen (supprime par Tchou, Voy. Livre X, VIII, 9, p. 159) sera rtablie. Cinquante-deux ans aprs, elle prira. Tseu tchan demanda la raison de cette prdiction. Pi Tsao rpondit : Leau est llment de Tchen. Le feu est lanta goniste de leau. Or le feu est gouvern par Tchou. (Les princes de Tchen descendent de Tchoun hi, qui fit briller la vertu de le au. Les

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princes de Tchou descendent de Tchu iung , gnie du feu). A prsent ltoile du feu (Antars du Scorpion) se lve le soir, et le feu a dvor Tchen. Tchou sera chass de Tchen, et la principaut de Tchen rtablie. Les col lisions des lments obissent au nombre cinq. Cest pourquoi je dis que le rtablissement de Tchen aura lieu dans cinq ans. 167 Ensuite, quand la plante Jupiter (qui accomplit une rvolution en douze ans) aura atteint cinq fois la constellation Chouen houo (Cancer-Lion), Tchen prira jamais. Tchou sen emparera par les armes. Cest la loi fixe par le ciel. Cest pourquoi je dis cinquante-deux ans.

O Siun Ing de Tsin alla Tsi chercher sa fiance. Au sixime mois, en voie de retour, il mourut Hi iang. Son corps fut mis dans le cercueil Kiang. Un jour, avant quil ft enterr, le prince de Tsin but du vin et se livra la joie. Tou Kouai, intendant des cuisines, entra dun pas rapide dans la salle, et demanda la permission daider lofficier que le prince avai t charg de prsenter les coupes. Le prince le lui permit. Tou Kouai versa du vin et prsenta boire au chef de musique (nomm Kouang). Il lui dit :
Vous tes loreille du prince ; vous avez le devoir dentendre pour lui. Quand le jour du cycle est tsu ma, cest un jour nfaste (parce que Tcheu a pri le jour ki tsu et Ki le jour ma ). En ce jour, le prince na ni fte ni musique, et les tudiants interrompent leurs exercices de musique. Les ministres dtat 168 sont comme les quatre membres du prince. Si lun de ses membres venait manquer, quelle douleur serait comparable celle-l ? (Un ministre, Siun Ing est mort. Cest un temps de deuil et de douleur). Vous nentendez pas les principes ; vous faites de la musique. Vraiment vous manquez dentendement. Tou Kouai versa aussi boire un favori du prin ce, au favori Chou (grand prfet dun district) hors de la capitale. Il lui dit : Vous tes lil du prince ; vous tes charg de voir pour lui. Les vtements servent rappeler les rgles, et les rgles diriger dans la conduite des affaires. Chaque affaire a son objet particulier, et chaque objet rclame une conduite extrieure convenable. A prsent la conduite extrieure du prince ne convient nullement lobjet qui doit loccuper (au deuil quil doit observer). Vous ne le voyez pas ; vraiment vous ntes pas clairvoyant. Tou Kouai se versa aussi boire lui -mme, et dit : Les saveurs servent entretenir les esprits vitaux. Les esprits vitaux fortifient lnergie. Lnergie affermit la parole. La parole sert donner des ordres. Mon office est de temprer les saveurs. Les deux assesseurs du prince (le matre de musique et lofficier Chou) ne remplissent pas leurs charges, et 169 le prince ne donne

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pas dordre. Cest ma faute (cest parce que les mets que je leur sers sont mal prpars). Le prince agra cette remontrance et fit emporter le vin, Autrefois il avait rsolu de destituer le chef de la famille Tcheu (Siun Ing), et de le remplacer par un favori qui exerait une charge hors de la capitale. A la suite de ces remontrances, il changea de sentiment et abandonna son dessein. En automne, au huitime mois, il nomma Siun Li (fils de Siun Ing) commandant en second de la lgion infrieure, pour faire plaisir la famille Tcheu.
4. En automne, Tchoung suen Kouo de Lou alla Tsi.

Meng Hi tseu (Kouo) alla Tsi faire une visite solennelle au prince. Cela convenait. (Depuis vingt ans, Lou navait fait aucune visite Tsi).
5. En hiver, on entoura de murs le parc de Lang.

En hiver,... (Le Tchouen tsiou) a inscrit le temps de lanne (le temps o les travaux des champs taient termins). Ki Ping tseu voulait que le travail fuit vite achev. Chou suen Tchao tseu lui dit : Il est dit dans les Chants :
Lorsqu on traa l es fondem ents et qu on com m ena l e travai l , O uen ouang di t qu i l ne 170 fal l ai t pas se hter ; m ai s tous ses suj ets accoururent avec em pressem ent com m e des fi l s l eur pre.

(Ta ia, Livre I, Chant VIII, 1). Pourquoi faut-il accomplir le travail promptement ? Il ruinera notre peuple. Quand nous naurions pas ce parc, nous pourrions nous en passer ; mais si laffection du peuple nous manque, que pourrons-nous faire ?

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livre X DIXIME ANNE.


531 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calen drier imprial (dcembre-janvier).

Au premier mois, une toile nouvelle parut dans la constellation Ou niu (Verseau). Pi Tsao de Tcheng dit Tseu tchan : Au septime mois, le jour meu tsu, le prince de Tsin mourra. A prsent la plante Jupiter est dans la constellation Hiu (Petit Cheval), qui fait partie du groupe dtoiles de Tchouan hiu (appel aussi Hiun Hia), Verseau Petit Cheval Capricorne). Les familles Kiang et Jen (Les familles princires de Ts et de Si) gouvernent les pays qui correspondent la constellation Hiuen Hiao. Au centre de ce rseau dtoiles parat une toile fatidique. Elle dsigne I Kiang (fille de Ti kung, premier prince de Tsi). I Kiang fut la mre de ( 171 Tng chu I , premier) prince de Tsin. Le ciel procde par sept priodes de douze ans (sept rvolutions de Jupiter). Le jour meu tsu, quand lme du prince de Foung (neveu de I Kiang et prince de Tsi) monta au ciel (par la mort), une toile extraordinaire parut dans la constellation Ou niu. Cest pourquoi je fais cette prdiction.
2. En t, Louan Cheu de Tsi vint se rfugier Lou.

Les chefs des familles Louan et Kao, descendants de Houei koung, prince de Tsi, aimaient tous deux la boisson. Ils ajou taient foi aux rcits des femmes et staient attir beaucoup dennemis. Ils taient plus puissants que les chefs des familles Tchen et Pao, et les hassaient. En t, quelquun avertit Tchen Houan tseu que Tseu ki (chef de la famille Louan) et Tseu leang (chef de la famille Kao) se prparaient attaquer les familles Tchen et Pao. Il avertit aussi le chef de la famille Pao (nomm Ouen tseu). Houan tseu donna des cuirasses ses hommes et partit pour aller la maison de Pao Ouen tseu. En chemin il rencontra Tseu leang qui tait ivre. Il hta sa marche et vit Pao Ouen tseu. Ouen tseu donna aussi des cuirasses ses hommes. Houan tseu et Ouen tseu envoyrent voir ce que faisaient les deux seigneurs (Tseu ki et Tseu leang). 172 Ceux-ci se prparaient tous deux boire. Houan tseu dit : Quand mme les informations qui nous ont t donnes ne mriteraient pas crance, lorsquils entendront dire que nous avons donn des cuirasses nos hommes, certainement ils nous poursuivront. Quand ils auront bu, nous les attaquerons les premiers.

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Tchen Houan tseu et Pao Ouen tseu taient al ors en bonne harmonie. Ils attaqurent donc Louan Tseu ki et Kao Tseu leang. Tseu leang dit : Si les premiers nous gagnons notre cause le prince (Kng kung de Tsi), Tchen et Pao o iront -ils (chercher du secours) ? (Le prince ayant refus de recevoir Tseu ki et Tseu leang), ils voulurent forcer la porte Hou men du palais. Ien Ping tchoung, portant la robe noire toun et le bonnet noir oui, cest --dire, en habits de cour, tait debout en dehors de la porte Hou men (se prparant entrer au palais). Les chefs des quatre familles (Louan, Kao, Tchen, Pao) linvitrent chacun se joindre eux. Il ne se joignit aucun deux. Ses compagnons lui dirent : Prterons-nous main forte Tchen et Pao ? Il rpondit : Serait-ce une bonne action ? Ils lui demandrent sils prendraient le parti de Louan et de Kao. Serait-ce mieux ? rpondit-il. Alors, dirent-ils, nous en retournons-nous la maison ? Quand le prince 173 est attaqu, rpondit-il, convient-il de nous en retourner ? Le prince layant invit entrer au palais, il entra. # Le prince consulta la tortue pour savoir sil devait envoyer Ouang He, avec le grand tendard nomm Ling kou Pei , conduire des troupes (contre Louan et Kao). La rponse de la tortue fut favorable. Ouang He (nosant pas employer le mme tendard que le prince) demanda la permission de lui retrancher trois pieds ; (il retrancha la bordure qui tait large de trois pieds) et se servit de cet tendard. Au cinquime mois, le jour kng tchn , une bataille eut lieu Tsi (o lon honorait Heou tsi). Louan et Kao furent battus. Ils furent battus de nouveau un carrefour o aboutissaient six chemins. Les habitants les poursuivirent. Ils furent encore battus Lou men (porte de la capitale de Tsi). Louan Cheu (Louan Tseu ki) et Kao Kiang (Tseu leang) vinrent se rfugier Lou. Tchen et Pao se partagrent les biens de ces deux familles. Ien tseu (Ping tchoung) dit Tchen Houan tseu : Il faut donner ces biens ltat. La disposi tion cder est le point principal de la vertu ; 174 elle sappelle la belle vertu. Tout tre qui a du sang et des esprits vitaux est naturellement port lutter. Il ne convient pas demployer la force pour emporter un avantage. Il vaut mieux avoir en vue la justice ; tout avantage doit tre bas sur la justice. Le profit amass engendre le malheur. Pour le moment je vous engage ne pas amasser. Vous pourrez ainsi augmenter votre lvation.

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Houan tseu cda le tout au prince, et demanda lautorisation de se retirer Kiu pour y passer ses vieux jours. Il rappela Tseu chan, lui fournit des tentes et les objets ncessaires ; il donna aux hommes de sa suite des vtements et des chaussures. Il lui rendit sa terre de Ki. Il fit de mme pour Tseu chang ; il lui rendit ses terres. Il fit aussi de mme pour Tseu tcheou ; il lui donna la terre de Fou iu. (Tseu chan, Tseu chang, Tseu tcheou avaient t chasss par Tseu ouei. Voy. Livre IX, XXXI, 1). Il rappela Tseu tcheng, Tseu koung et Koung suen Tsie, (qui avaient t chasss par Tseu ki, Voy. Livre X, VIII, 6 , p. 157), et il augmenta leurs revenus. A tous les fils et tous les petits-fils de princes qui navaient pas de revenus, il distribua de ses propres terres. Aux pauvres, aux indigents, aux orphelins, aux hommes veufs et aux femmes veuves de la principaut, il donna 175 de ses grains. Il dit : On lit dans les Chants :
Le roidu ci eltend ses bi enfai ts sur l a fam i l l e des Tcheou.

(Ta ia, Livre I, Chant I, 2.). Ce fut parce que Ouen ouang sut tre bienfaisant. Ce fut aussi par ce moyen que Houan koung (prince de Tsi) devint chef des princes. Le prince de Tsi offrit Houan tseu les terres voisines de Kiu. Houan tseu les refusa. Mou Meng Ki (mre de King koung) demanda Kao tang son fils pour Houan tseu. La famille Tchen commena devenir vraiment grande.
3. En automne, au septime mois, Ki suen I jou, Chou koung, Tchoung suen Kouo, (trois ministres de Lou), la tte dune arme, attaqurent Kiu.

En automne,... Ping tseu (Ki suen I jou) attaqua Kiu et prit Keng. Il prsenta les prisonniers, et, pour la premire fois, des victimes humaines furent offertes sur lautel de la terre Po. Tsang Ou tc houng tait alors Tsi. Quand il en fut inform, il dit : Tcheou koung nagre plus les sacrifices de Lou. Ce que Tcheou koung agre, cest la vertu ; Lou abandonne la voie de la vertu. Il est dit dans les Chants :
Leur vertu bri l l e d un grand cl at ; i l s ne regardent pas l e peupl e avec m pri s.

(Siao ia, 176 Livre I, Chant I, 2). Le plus grand mpris des hommes est de les employer comme victimes lgal des animaux. Quel esprit cleste nous confrera ses faveurs ?
4. Le jour meu tsu, Piou, prince de Tsin, mourut.

Le jour meu tsu, Ping koung (Piou), prince de Tsin, mourut. Le prince de Tcheng se mit en route pour aller Tsin. Quand il arriva au Fleuve Jaune, un envoy de Tsin le pria de sen retourner. (Il ntait pas dusage quun

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prince allt en personne faire une visite de condolance la mort dun autre prince). Ensuite Iou Ki (grand prfet de Tcheng) alla Tsin.
5. Au neuvime mois, Chou suen Che alla Tsin, assister lenterrement de Ping koung, prince de Tsin.

Au neuvime mois, Chou suen Tcho (Che de Lou), Kouo Jo de Tsi, Houa Ting de Soung, Pe koung Hi de Ouei, Han Hou de Tcheng, des envoys de Hiu, de Tsao, de Kiu, de Tchou, de Teng, de Sie, de Ki, du Petit Tchou allrent Tsin pour lenterrement de Ping koung. Tseu pi (Han Hou) de Tcheng voulait y aller avec des prsents (pour les offrir au nouveau prince de Tsin dans une audience quil esprait avoir 177 de lui). Tseu tchan lui dit : Dans un deuil, quoi vous serviront vos prsents ? (Un prince en deuil ne donne pas audience). Si vous emmenez des prsents, il vous faudra cent chariots. Cent chars exigeront mille hommes. Quand ces mille hommes seront arrivs Tsin, vous ne pourrez pas accomplir ce que vous dsirez (voir le nouveau prince) ; vous ne verrez pas le prince, et vous dpenserez tout votre avoir. Combien dpenserez-vous pour entretenir mille hommes ? Ltat ne sera -t-il pas ruin ? Tseu pi persista demander daller Tsin avec des prsents. Aprs lenterrement de Ping koung, les grands prfets venus des pays trangers dsirrent profiter de loccasion pour avoir une audience de son successeur. Chou suen Tchao tseu leur dit que cta it contraire lusage. Ils ne se rendirent pas cet avis. Chou hiang leur exprima le refus du prince en ces termes : Les grands prfets, aprs avoir accompli leur devoir, veulent encore me parler, moi pauvre orphelin. Je suis en habits de grand deuil, avec le plastron sur la poitrine et le bandeau sur la tte. (Je ne puis) les recevoir en habits de 178 cour ; le deuil nest pas termin. Je ne puis les recevoir en habits de deuil ; je semblerais recevoir leurs condolances une seconde fois. Quen pensent les grands prfets ? Aucun deux neut plus de raison allguer pour demander une audience. Tseu pi dpensa (pour lentretien de ses hommes) tout ce quil destinait servir de prsents. Il sen retourna Tcheng. Il dit Tseu iu : La difficult nest pas de connatre les choses, mais de les excuter. Le matre savait (que je nobtiendrais pas d audience du nouveau prince de Tsin) ; mais moi, je nai pas t assez intelligent (pour suivre son avis). On lit dans les Annales :
Pour sati sfai re m es passi ons, j ai vi ol l es rgl es ; pour sui vre m es capri ces,j aienfrei nt l es bi ensances.

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Voil ce que je dois dire de moi-mme. Le matre connat les rgles et les convenances. Moi, vraiment je mabandonne mes dsirs et ne suis pas capable de me vaincre. Quand Tchao tseu (Koung suen Tcho de Lou) arriva de Tsin, tous les grands prfets de Lou allrent le voir. Kao Kiang (nomm Tseu leang, grand prfet de Tsi, rfugi Lou) alla aussi le voir. Quand il se fut retir, Tchao tseu dit de lui aux 179 grands prfets : Oh ! quun fils doit tre attentif ! Jadis, quand King Foung de Tsi alla en exil, Tseu ouei devint possesseur de beaucoup de terres. Voy. Livre IX, XXVIII, 6, p. TT2-506. Il en cda une petite partie son prince. Le prince le considra comme un sujet loyal et leut en grande faveur. Tseu ouei, un peu avant sa mort, tomba gravement malade dans le palais du prince. Il fut reconduit sa maison dans une voiture bras. Le prince lui-mme poussa la voiture. Le fils de Tseu ouei (Kao Kiang) na pu soutenir (imiter les exemples de son pre Tseu ouei). Cest pourquoi il est prsent ici. La loyaut est une belle vertu. Le fils na pas t capable dimiter le pre ; le chtiment aussi la frapp. Celui qui ne fait pas attention tombe dans le malheur. Kao Kiang a ruin luvre du matre (de Tseu ouei), a abandonn la voie de la vertu, et laiss ses anctres privs doffrandes. Ainsi le malheur a atteint sa personne. Nest -ce pas dommage ? Il est dit dans les Chants :
Ces m al heurs sont survenus j uste dans l e cours de m a vi e, ni avant niaprs.

(Siao ia, Livre IV, Chant VIII, 2). Cela peut sappliquer Kao Kiang.
6. 180 Au douzime mois, le jour ki tsu , Tcheng, prince de Soung, mourut.

En hiver,... Ping koung (Tcheng), prince de Soung, mourut. Jadis, son fils an (nomm Tso) hassait le chef des eunuques nomm Liou, et voulait le mettre mort. Voy. Livre X, VI, 5, p. 121. Quand vinrent les crmonies funbres aprs la mort de Ping koung, Liou allumait du charbon (pour chauffer) la place de Tso, et il enlevait ce charbon quand le prince arrivait. Aprs lenterrement de Ping koung, il eut encore les faveurs (du prince Tso, qui avait t gagn par cette attention dlicate).

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livre X ONZIME ANNE.


530 avant J. C.
1. Au printemps, au deuxime mois de lanne selon le calen drier imprial (janvier-fvrier), Chou koung de Lou alla Soung, assister lenterreme nt de Ping koung, prince de Soung. 2. En t, au quatrime mois, le jour tng su , Kien, prince de Tchou, attira par ruse Pan, prince de Tsai, et le mit mort Chen.

Lempereur King ouang adressa cette question Tchang (grand prfet de lempire) :

181

Houng

A prsent, parmi les princes, quel est celui qui les pronostics sont vraiment favorables, et quel est celui qui ils sont dfavorables ? Tchang Houng rpondit : Ils sont dfavorables au prince de Tsai. Ltoile de lanne (Jupiter) est revenue au mme point du ciel que quand Pan, prince de Tsai, mit mor t son prince. Voy. Livre IX, XXX, 2, p. TT2-546. Jupiter est revenu dans la constellation Cheu ouei (Poissons-Verseau). Il nest pas de plus mauvais pronostic. Tchou prendra possession de Tsai, et mettra ainsi le comble ses iniquits. Quand Jupiter sera dans la constellation Tai leang, (le s Pliades), la principaut de Tsai sera rtablie et Tchou aura des malheurs. Telle est la loi du ciel. Le prince de Tchou, tant Chen, manda Ling heou (Pan), prince de Tsai. Comme Ling heou se prparait partir, les grands prfets de Tsai lui dirent : Le prince de Tchou est ambitieux et manque de bonne foi. Cest surtout Tsai qui excite sa colre (parce que Tsai ne se met pas sous sa dpendance). Maintenant les prsents quil nous envoie sont considrables et ses paroles sont mielleuses. Il veut nous attirer. Le mieux est de ne pas aller le trouver. Le prince de Tsai napprouva pas ce conseil. Au troisime mois, le jour png chn , le prince de Tchou 182 plaa en embuscade des soldats munis de cuirasses, et offrit un festin au prince de Tsa i Chen. Il lenivra et sempara de sa personne. En t, au quatrime mois, le jour tng su , il le mit mort, et tua ou mutila ses compagnons au nombre de soixante-dix.
3. Koung tseu Ki tsi de Tchou, la tte dune arme, assigea la capitale de Ts ai.

Koung tseu... Han Siuen tseu de Tsin demanda Chou hiang :

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Tchou sera -t-il victorieux ? Chou hiang rpondit : Il le sera. Le prince de Tsai a t coupable envers son prince, (il a mis mort son pre le prince de Tsai et a pris sa place) ; et il na pas su mriter laffection de son peuple. Le ciel va emprunter le bras du prince de Tchou pour mettre fin la principaut de Tsai. Pourquoi Tchou ne serait -il pas victorieux ? Mais moi Hi, jai entendu dire que celui qui, par un manque de bonne foi, a obtenu un bonheur immrit, ne peut pas avoir le mme bonheur une seconde fois. Le prince de Tchou a pris le prtexte de soutenir (Koung) suen Ou pour attaquer le prince de Tchen. Il a dit au peuple de Tchen : Jaffermirai votre principaut. Les habitants de Tchen ont accept son offre ; 183 puis il a rduit la principaut de Tchen ntre plus quun district de Tchou. Voy. Livre X, VIII, 7 et 9, p. 159. A prsent, aprs avoir allch Tsai, et mis mort le prince de Tsai, il en assige la capitale. Bien que, par un bonheur immrit, il soit victorieux, certainement il subira son chtiment. Il ne pourra tre heureux longtemps. # Kie a vaincu le prince de Min, et par suite il a perdu le pouvoir souverain. Tchou a vaincu les I orientaux, et par suite il a perdu la vie. Le prince de Tchou est moins puissant et dune dignit moindre que ces deux souverains (Kie et Tcheou), et plusieurs fois il les a surpasss en tyrannie. Peut-il ntre pas chti ? Le ciel emprunte le bras des mchants, non pour les rendre prospres, mais pour augmenter leur sclratesse et leur envoyer ses chtiments. Dailleurs, en cela la conduite du ciel est comparable celle quil tient en dautres choses. Il possde les cinq lments (le mtal, le bois, le feu, leau, la terre), et il les emploie. Quand ils ont rendu tout le service possible, ils sont mis au rebut. Aussi nest -il plus possible de les tirer du rebut ; on ne peut les sauver de lanantissement. (Ainsi le ciel, aprs 184 avoir employ Tchou, le rejettera pour toujours).
4. Au cinquime mois, te jour ki chn , la femme (de Siang koung, prince de Lou), dont le nom de famille tait Kouei, mourut.
566.

Au cinquime mois, Tsi Kouei mourut. Voy. Livre IX, XXXI, 3, p. TT2-

5. Grande chasse Pi pou.

Il ne convenait pas (daller la chasse en temps de deuil).

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6. Tchoung suen Kouo alla trouver le prince de Tchou et fit une convention avec lui Tsin siang.

Meng Hi tseu (Kouo) alla trouver Tchouang koung, prince de Tchou et fit avec lui une convention Tsin siang, pour entre tenir lamiti de Lou et de Tchou. Cela convenait (mme en temps de deuil). La fille dun habitant de Tsiuen kiou (ville de Lou) rva que, avec ses rideaux, elle faisait une tente pour le temple des anctres de la famille Meng. En consquence elle alla delle -mme soffrir comme concubine Hi tseu. Elle fut suivie par 185 lune de ses compagnes. Ces deux femmes se jurrent sur lautel de la Terre Tsing kiou que, si elles avaient des fils, elles ne se spareraient jamais. Hi tseu les prit comme assistantes de sa concubine de la famille Ouei, et comme concubines tcheu secondaires. A son retour de Tsin siang, il passa la nuit dans les appartements de sa concubine de la famille Ouei. De la fille de Tsiuen kiou il eut deux fils, I tseu et Nan koung King chou. La compagne de cette femme neut pas de fils ; elle fut employe lever King chou.
7. En automne, Ki suen I jou (de Lou) alla Kiue in (ville inconnue) confrer avec Han Ki de Tsin, Kouo Jo de Tsi, Houa Hai de Soung, Pe koung Touo de Ouei, Han Hou de Tcheng, un envoy de Tsao et un envoy de Ki.

Larme de Tchou tait dans la principaut de Tsai. Siun Ou de Tsin dit Han Siuen tseu (Han Ki) : Nous navons pu secourir Tch en ; nous ne pouvons pas non plus secourir Tsai. Les choses tant ainsi, nulle principaut ne sera lamie de Tsin, Limpuissance de Tsin est visible. Tsin prside aux 186 traits, et ne secourt pas les principauts qui prissent. Quel service les principauts tireront-elles de Tsin ? En automne, la confrence de Kiue in eut pour objet de dlibrer sur la dlivrance de Tsai. Lorsque Tseu pi (Han Hou) de Tcheng se prp arait partir pour Kiue in, Tseu tchan lui dit : Vous nirez pas loin ; vous ne pourrez pas sauver Tsai. La principaut de Tsai est petite et nobit pas la raison. Celle de Tchou est grande et manque de justice. Le ciel va abandonner Tsai, et a ugmenter ainsi le nombre des iniquits de Tchou. Quand la mesure de ces iniquits sera comble, le ciel chtiera Tchou. Tsai prira certainement. Dailleurs Tsai a perdu son prince et a peu dhommes capables dadministrer ltat. Dans trois ans, le prince de Tchou aura son chtiment, je crois. Les biens et les maux ont certainement leur priode. (Elle dure douze ans, comme la rvolution de la plante Jupiter. Dans trois ans) la priode des maux causs par le prince de Tchou sera termine. Les officiers de Tsin envoyrent Hou fou demander Tchou dpargner Tsai. Tchou refusa.

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une confrence avec Han Siuen tseu (grand prfet de Tsin) Tsi. Il tint les regards trs bas et parla lentement. Chou hiang (grand prfet de Tsin) dit : Le prince de Chan mourra bientt, je crois. Aux audiences de la cour, les places doivent tre fixes. Aux confrences, elles doivent tre marques par des drapeaux. Le collet de la tunique des assistants doit tre ferm sur le devant du cou ; la ceinture doit avoir un nud. Aux aud iences de la cour et dans les confrences, pour entendre ce qui se dit, les assistants doivent occuper les places qui leur sont marques, afin quils comprennent clairement lordre des affaires. On ne regarde personne ni plus bas que le nud de la ceinture ni plus haut que la jonction des deux extrmits du collet ; ainsi la contenance et le visage sont bien composs. Les paroles servent donner des instructions ; la contenance et lair du visage servent les mettre en lumire. Tout manquement lune de ces rgles est une faute. Or le prince de Chan est le chef des officiers de lempereur. Quand il donne des instructions dans les assembles, ses regards ne slvent pas la hauteur de la ceinture de ses auditeurs, et ses paroles ne sont pas entendues plus dun double pas (deux mtres) de distance. Lair de son 188 visage lui donne une contenance qui nest pas bien compose, et ses paroles nclairent pas les intelligences. Un extrieur qui nest pas bien compos nest pas respectueux ; une parole qui nclaire pas nest pas conforme la raison. Le prince de Chan rendra bientt le dernier souffle.
8. Au neuvime mois, le jour k hi, on enterra Tsi Kouei, femme de notre prince (Siang koung et mre de Tchao koung).

O 187 Le prince de Chan (Tchng kung , grand prfet de lempereur) eut

Au neuvime mois,... Tchao koung ne manifesta pas de douleur. Les officiers de Tsin, qui assistrent lenterrement, tant de retour Tsin, en parlrent lannaliste Tchao. Tchao leur dit : Certainement (le prince sera chass de sa capitale et) ira demeurer dans la campagne de Lou. Les assistants lui en demandrent la raison. Tchao rpondit : Tchao koung est de la famille Kouei par sa mre. Il ne pense pas ses proches parents. Ses pres pu koui le considreront comme un tranger (et ne le protgeront pas). Chou hiang dit : C en est fait de la famille princire de Lou, je pense. Le prince a un grand deuil, et ltat na pas supprim la chasse. Le prince est en deuil pour trois ans, et il na pas eu un jour daffliction. Un peuple qui ne prend pas part au deuil de son prince ne respecte pas

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son prince. Un prince 189 qui ne manifeste pas de douleur la mort de ses proches parents ne pense pas ses parents. Quand le peuple ne respecte pas son prince, et que le prince ne pense pas ses proches parents, le prince peut-il ntre pas s a fin ? Il est sur le point de perdre le pouvoir.
9. En hiver, au onzime mois, le jour tng iu , larme de Tchou mit fin la principaut de Tsai. Elle sempara de Iou, fils hritier du prince, le mmena son retour et limmola comme victime.

En hiver,... le prince de Tchou mit fin la principaut de Tsai, et immola sur le mont Kang In (Iou), fils an du prince de Tsai. Chen Ou iu dit : Cest de mauvais augure. Les cinq espces danimaux (b ufs, bliers, porcs, chiens, poulets) qui servent de victimes ne peuvent pas tre immoles lune pour lautre. A plus forte raison ne peut -on pas immoler un prince au lieu dun animal. Certainement le prince de Tchou se repentira de cette cruaut.

O Au douzime mois, Tcheng, prince de Chan, mourut.


de Tsai et les deux villes appeles Pou lang. Il nomma Ki tsi prince de Tsai. Il demanda Chen Ou iu ce quil pensait de cette nomination. Ou iu rpondit : Un pre sait mieux que personne choisir parmi ses fils. Un prince sait mieux que personne choisir parmi ses sujets. Tchouang koung, prince de Tcheng, fortifia la ville de Li, et y plaa Tseu iuen. Voy. Livre II, XV, 9, p. TT1-119. Cela fut cause que Tchao koung (successeur de Tchouang koung) ne conserva pas le pouvoir (et fut tu). Houan koung, prince de Tsi, fortifia Kou et y plaa Kouan Tchoung. Voy. Livre III, XXXII, 1, p. TT1-203. Encore prsent le peuple recueille le fruit de cette mesure. Votre serviteur a entendu dire quil ne convient pas que les principaux officiers dun tat demeurent aux frontires, ni les cinq classes de petites gens la cour ; quil ne convient pas que les proches parents du prince demeurent lextrieur, ni les trangers lintrieur. A prsent Ki tsi demeure lextrieur, et Tan (Tseu ko) de Tcheng lintrieur. Voy. Livre IX, XIX, 12, p. TT2-351. Prince, prenez un peu garde. Le prince demanda Chen Ou iu ce quil pensait des grandes fortifications. Ou iu rpondit : A Tcheng, les villes de King et de Li ont t 191 les vraies causes du meurtre de Ouan Pe. A Soung, Siao et Po ont t les vraies causes du meurtre de Tseu iou. Voy. Livre. III, XII, 4, p. TT1-

O 190 Le prince de Tchou fortifia la capitale de Tchen, la capitale

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A Tsi, Kiu kiou a t la vraie cause du meurtre de Ou tcheu. Voy. Livre III, IX, 6. A Ouei, Pou et Tsi ont t les vraie s causes de la fuite de Hien koung. Voy. Livre IX, XIV, 4, p. TT2-300. A en juger par ces exemples, les grandes fortifications sont nuisibles ltat. Une branche, devenue trs grande, se casse toujours e t se spare du tronc ; une queue, devenue trs grande, ne peut plus tre remue. Prince, vous le savez. (Si vous fortifiez les villes de Tchen et de Tsai, Tchen et Tsai se rvolteront).

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livre X DOUZIME ANNE


529 avant J. C.
1. Au printemps, Kao Ien de Tsi, la tte dune arme, reconduisit le prince de Ien septentrional Iang.

Kao Ien reconduisit Tang (Iang, ville de Ien) Kouan, prince de Ien septentrional, parce que les habitants de Iang ou Tang (dsiraient le retour de Kouan ou Kien kou ng. Voy. Livre X, III, 8, p. 69).
2. 192 Au troisime mois, le jour jn chn , Kia (Kien koung), prince de Tcheng, mourut.

Kien koung tant mort, on se mit en devoir darranger un chemin pour conduire son cercueil la spulture. Arriv au temple des anctres de la famille Iou, on voulait le dmolir (pour que le chemin ft plus direct). Tseu tai chou (chef de la famille Iou) dit aux ouvriers qui prparaient le chemin de se tenir debout avec leurs iung instruments en mains, et de ne pas iung sen servir pour dmolir le temple. Il leur dit : Quand Tseu tchan passera prs de vous, et vous demandera pourquoi vous ne dmolissez pas le temple, rpondez-lui : Nous navons pas eu le cur de toucher un temple ; mais si vous voulez, nous le dmolirons. Les ouvriers firent ainsi. Tseu tchan leur ordonna de faire passer le chemin ct du temple. Une partie des btiments du gardien des tombes princires se trouvait juste sur ce chemin. Sils avaient t dmolis, le cercueil du prince aurait t descendu dans la fosse ds le matin. En ne les dmolissant pas, il ne pouvait tre mis dans 193 la fosse qu midi. Tseu tai chou demanda quils fussent d molis. Il dit : Nous ne pouvons nous dispenser (de les dmolir, afin de ne pas retenir longtemps) les htes qui sont venus des pays trangers (faire partie du convoi funbre). Tseu tchan rpondit : Nos htes des pays trangers ont pu venir de loin assister nos crmonies funbres. Comment craindraient-ils de rester jusqu midi ? Pourquoi ne prendrions-nous pas une mesure qui ne causera aucun drangement nos htes, aucun dommage notre peuple ? Les btiments ne furent pas dmolis, et lenterrement eut lieu midi. Un sage dira que Tseu tchan, dans cette circonstance, suivit les rgles de la sagesse. Ces rgles demandent quon ne dtruise pas ce qui appartien t autrui pour saccommoder soi -mme.

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3. En t, Houa Ting, envoy du prince de Soung, vint saluer le prince de Lou.

En t, Houa Ting vint saluer le prince de Lou, pour mettre en relation avec notre prince le prince qui venait de prendre la succession Soung. Dans le festin qui lui fut offert, on chanta en son honneur Grande est cette armoise (Siao ia, Livre II, Chant IX). Houa Ting ne comprit pas le sens de ce 194 chant ; et ne rpondit pas par un autre chant. Tchao tseu dit : Certainement cen est fait de lui. Il naime pas la fte et les entretiens ; il na pas relev ces mots faveur et honneur ; il ne connat pas la belle vertu ; il ne reoit pas tous les biens. (Ce sont les paroles du chant). Comment demeurerait-il Soung ?

O Les princes de Tsi, de Ouei et de Tcheng allrent Tsin prsenter leurs hommages au prince qui venait de prendre la succession.
4. Le prince de Lou partit pour aller Tsin ; arriv au Fleuve Jaune, il revint.

Lou ayant pris la ville de Keng (qui appartenait Kiu, Voy. Livre X, X, 3, p. 175), les officiers de Kiu portrent plainte Tsin. Tsin tait en deuil par suite de la mort de Ping koung (Voy. Livre X, X, 4, p. 176, et quand le prince de Lou partit pour Tsin), Tsin navait pas encore arrang notre affaire avec Kiu. Parce que ce diffrend ntait pas termin, un messager de Tsin alla jusquau Fleuve Jaune avertir le prince de Lou que Tsin ne pouvait pas recevoir sa visite. Plus tard, Koung tseu In (grand prfet de Lou) alla Tsin.

O Le prince de Tsin invita un festin les princes (de Tsi, de Ouei et de Tcheng). Tseu tchan, qui assistait le prince 195 de Tcheng, refusa le festin. Il pria le prince de Tsin dexempter le prince de Tcheng dy assister, parce quil tait en deuil (par suite de la mort de Kien koung), et promit de suivre ensuite les dsirs du prince de Tsin. Les officiers de Tsin y consentirent ; cela convenait.
Le prince de Tsin, assist par Tchoung hang Mou tseu (Siun Ou), donna un repas au prince de Tsi. On joua au jeu qui consiste lancer des flches avec la main dans le goulot dun e jarre. Voy. Li ki, Chapitre XXXVII. Le prince de Tsin commena. Mou tseu dit : Notre vin gale en quantit leau de la Houai, et notre viande formerait une montagne gale au mont Tcheu. Si notre prince atteint le but, il sera le chef des princes. Le prince de Tsin atteignit le but. Le prince de Tsi leva ses flches et dit : Notre vin gale en quantit leau de la Cheng, et notre viande formerait une grande colline. Si jatteins le but, je mlverai et prendrai la place du prince de Tsin.

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Le prince de Tsi atteignit aussi le but. Pe hia ( Chu Oun p , grand prfet de Tsin) dit Mou tseu : Seigneur, vous navez pas parl juste. Nous sommes certainement les matres des princes. Que fait votre jarre ? Celui qui atteint ce but est-il pour cela un homme remarquable ? Le prince de Tsi cons idre notre prince comme plus 196 faible que lui-mme (il dit quil slvera en sa place). De retour Tsi, il ne reviendra plus (rendre ses hommages). Mou tseu rpondit : Nos lgions et leurs chefs sont un puissant rempart ; nos soldats et les hommes de nos chariots sont nergiques et courageux ; prsent comme anciennement. Sous quelle dpendance se mettra Tsi (si ce nest sous celle de Tsin) ? Koung suen Seou (grand prfet de Tsi) entra prcipitamment dans la salle du festin, et dit : Le jour est son dclin. Le prince de Tsi est trs fatigu ; il convient quil se retire. Seou sortit, emmenant le prince de Tsi.
4. Au cinquime mois, on enterra Kien koung, prince de Tcheng.

Au sixime mois,... (Le Tchouen tsiou se trompe de date, dit To u Iu).


6. Tchou mit mort son grand prfet Tcheng Hioung.

Le prince de Tchou, considrant que Tcheng Hou (Hioung) tait un reste de la race de Jo ngao, Voy. Livre VII, IV, 5 et 6, p. TT1-584, le mit mort. Des accusations avaient t portes au prince de Tchou contre Tcheng Hou. Tcheng Hou le savait, mais il ne put svader. (Le Tchouen tsiou) crit que Tchou mit mort son grand prfet Tcheng Hou. (il le nomme par son nom ; 197 parce que Hou avait t en grande faveur. acheta lautorisation de traverser le pays des Sien iu (une tribu des T septentrionaux). Il en profita pour sem parer de Si iang (ville de la principaut de Fi occupe par des Ti septentrionaux). En automne, au huitime mois, le jour jn u, il mit fin la principaut de Fei, sen retourna Tsin, emmenant avec lui Hien kao, prince de Fei.

O Siun Ou de Tsin, sous prtexte daller se joindre larme de Tsi,

O Kiao, prince de Iuen et ministre de lempire, tyrannisait son peuple et causait la fuite de beaucoup de ses sujets. En hiver, au dixime mois, le jour jn chn , premier jour du mois, le peuple de Iuen chassa Kiao et mit en sa place (son frre pun) Koung tseu Kouei siun. Kiao se rfugia Kiao (sur le territoire de lempire).

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fils, son frre pun Kouo lui succda. Kouo voulait faire disparatre les descendants de Tcheng koung et de King koung (ses prdcesseurs). Ceux -ci gagnrent par des prsents Hien koung, prince de Liou (aussi ministre de 198 lempire). Le jour png chn, Hien koung mit mort Tao koung (Kouo), prince de Kan, et mit sa place Tsiou ( Png kung ), petit-fils de Tcheng koung. Le jour tng iu , il mit mort Kouo, fils de Iu Pi et prcepteur du fils an de Hien koung de Liou. Il mit mort Hia Siu dans la place du march, ainsi que Tchouo, favori de la cour, Ouang suen Mou, Liou Tcheou kiou, In Ki et Lao Iang tseu.
7. En automne, au septime mois. 8. En hiver, au dixime mois, Koung tseu In quitta Lou et se rfugia Tsi.

O Kien koung, prince de Kan (et ministre de lempire), nayant pas de

Ki Ping tseu, devenu chef de la famille Ki, ne traita pas convenablement Nan Kouai (intendant de son domaine Pi). Nan Kouai dit Tseu Tchoung (Koung tseu In) : Je chasserai le chef de la famille Ki et donnerai ses biens au prince de Lou. Seigneur, vous remplacerez Ping tseu dans sa dignit de ministre. Moi, je serai lintendant du prince de Lou Pi. Tseu tchoung donna son assentiment. Nan Kouai communiqua son projet Chou tchoung Mou tseu, et de plus lui en dcouvrit 199 la raison (qui tait linconvenance de Ping tseu). (Autrefois), la mort de Ki Tao tseu (pre de Ki Ping tseu), Chou suen Tchao tseu tait ministre dtat et portait deux emblmes sur sa tunique. Quand Ping tseu eut attaqu Kiu et remport la victoire, Tchao tseu reut (ainsi que Ping tseu) le droit de porter un troisime emblme. Chou tchoung tseu dsirait mettre aux prises les deux familles (Ki et Chou suen). Il dit Ping tseu : Tchao tseu porte trois emblmes ; cest plus que nen ont ses oncles, ainsi que ses cousins dune gnration antrieure la sienne ; cela ne convient pas. Ping tseu rpondit : Cest vrai. Il dit donc Tchao tseu (de ne plus porter trois emblmes). Tchao tseu rpondit : La famille Chou suen (ma famille) a eu ses malheurs domestiques. Le fils de la femme principale a t tu, et le fils de la femme de second rang a t mis en sa place. Cest ainsi que moi Tcho, je suis arriv au rang que joccupe. Voy. Livre X, IV, 7, p. 89. Si cest cause de ces malheurs (de ces troubles) quon veut

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ruiner ma famille, je me soumets. Mais si je nagis pas contre la volont du prince (en portant trois emblmes), je mobstine me maintenir (dans le rang que le prince ma confr). Tchao 200 tseu alla la cour et dit aux greffiers : Moi Tcho, je veux intenter un procs au chef de la famille Ki. crivez ma plainte sans y rien altrer. Ki suen (Ping tseu) eut peur, et accusa de son ct Chou tchoung tseu (Tchao tseu). Cest pourquoi Chou tchoung Siao (Mou tseu), Nan Kouai, Koung tseu In complotrent contre Ki suen. In porta plainte au prince de Lou, et pour ce sujet, alla avec le prince de Lou Tsin. Nan Kouai, craignant de ne pas avoir lavantage, cessa de servir Lou, alla Tsi et donna au prince de Tsi la terre de Pi. Tseu tchoung (In) quitta Tsin pour revenir Lou. Arriv Ouei, il apprit quil y avait des troubles Lou. Il quitta son compagnon et prit les devants en toute hte. Arriv prs de la capitale de Lou, il apprit la dfection de Pi, et en consquence il prit le chemin de Tsi. Lorsque Nan Kouai mditait sa dfection, un habitant de son pays en eut connaissance. Passant prs de Nan Kouai, il poussa un soupir, et dit : Que cest pitoyable ! que cest embar rassant et prilleux ! La pense est dune grande profondeu r 201 (a pour objet une grande chose) ; mais le plan est superficiel. La personne a peu de porte (est peu leve en dignit, a peu de pouvoir, et le dessein est dune vaste tendue : Lintendant du domaine dun grand prfet soccupe de ce qui concerne le chef de ltat. Un tel homme existe ! Nan Kouai consulta les sorts sur ce sujet au moyen de brins dachille. Il obtint lhexagramme koun , qui se transforma en lhexagramme p. P signifie : Robe jaune sur la partie infrieure du corps, cest un trs heureux prsage. . Nan Kouai crut ce pronostic trs heureux. Il vit Tseu fou Houei pe, (lui fit connatre la rponse des sorts), et lui dit : Je dsire excuter de suite mon entreprise ; quen pensez -vous ? Houei pe rpondit : Daprs les enseignements que jai reus, si cette entreprise est commande par la loyaut et la fidlit, elle russira ; sinon, elle chouera certainement. La force extrieure (signifie par la partie suprieure de p, le trigramme kn), et la douceur int rieure (signifie par sa partie infrieure, le trigramme koun), cest la loyaut. La docilit (signifie par sa partie suprieure) et la fermet 202 (signifie par sa partie infrieure), cest la fidlit. Cest pour quoi pi signifie : Un vtement jaune sur la partie infrieure du corps est un heureux prsage. Le jaune tient le milieu entre les cinq couleurs. Le vtement chng est lornement de la partie infrieure du corps. Iun signifie le meilleur possible. Si la loyaut nest pas au milieu (dans le cur), la couleur jaune nexiste pas. Si

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le respect nest pas en bas (dans les infrieurs lgard de leurs suprieurs), lornement nexiste pas. Si lentreprise nest pas bonne, le bien nest p as son plus haut degr. Quand lextrieur et lintrieur sont en harmonie, il y a loyaut. Quand une affaire est conduite avec fidlit, il y a respect. Si lon pratique la fois les trois vertus (de droiture, de force et de douceur), laction est bonne . Sans ces trois vertus, elle nest pas bonne. Dail leurs, avec ce passage du I king, on ne peut pas pronostiquer lissue dune entreprise dangereuse. Quavez -vous qui puisse servir dornement ? Si la perfection est au milieu (dans le cur), on peut annoncer la couleur jaune ; si elle est en haut (dans les suprieurs), ce sera le degr le plus lev ; si elle est en bas (dans les infrieurs), ce sera le vtement chng. Si cette triple perfection existe, on pourra esprer lissue heu reuse prdite par lach ille. Sil y manque encore quelque chose, 203 bien que lachille semble annoncer une issue heureuse, on ne lobtiendra pas. (Autrefois) Nan Kouai, sur le point daller Pi (pour y tre lintendant de Ki Ping tseu), offrit du vin boire aux habitants de son pays. (Ceux-ci savaient que Nan Kouai avait lintention de nuire Ping tseu. Afin de len dtourner) lun deux chanta :
D ans m on j ardi n potager cro t un l yci et ( quinui t aux l gum es et fi gure N an K ouai ) . Cel ui qui m e sui t est m on fi l s. ( Cel ui qui , com m e nous, est am i de l ordre, est notre am i ) . Cel ui qui m abandonne ( et troubl el ordre) est un vi l ai n. H onte cel ui qui se spare de ses voi si ns ( de ses am i s) .A rrte !A rrte !( Si non) , tu n es pl us hom m e de m on parti ) .

Ping tseu dsirait que Tc hao tseu chasst Chou tchoung Siao. Siao, en ayant t inform, nosait plus paratre la cour. Tchao tseu envoya un officier inviter Siao soccuper des affaires administratives la cour, et lui dire : Je ne veux pas accumuler les inimitis contre moi (en chassant les officiers).
9. Le prince de Tchou attaqua Siu.

Le prince de Tchou en hiver alla la chasse Tcheou L ai. 204 Il sarrta Ing ouei. Il envoya le prince de Tang, le prince de Pan, le marchal Tou, Ou, gouverneur de Hiao, et Hi, gouverneur de Ling, avec des troupes, assiger la capitale de Siu, pour effrayer Ou. Il stationna ensuite Kan ki, do il en voya des secours aux assigeants de Siu. La neige tomba. Le prince de Tchou, portant un bonnet de peau, une tunique de plume venue de Tsin, un manteau orn de plumes de martin-pcheur, et des chaussures de peau de lopard, prit un fouet et sortit (pour donner ses instructions). Si fou, conducteur de sa voiture, le suivit. Le soir, Tseu ko, ministre de droite, alla le saluer. Le prince,

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en voyant Tseu ko, ta son bonnet et son manteau, dposa son fouet, et, conversant avec le ministre, lui dit : Autrefois, mon prdcesseur Hioung i (premier prince de Tchou), ainsi que Liu ki ( Tng kung , prince de Tsi), Ouang suen Meou (Kng p , prince de Ouei), Sie fou (fils de Tng chu et prince de Tsin), Kin fou (P kn, fils de Tcheu kung et prince de Lou), tous ces princes ont servi lempereur Kang ouang. (1077-1051). Les quatre principauts (de Tsi, de Ouei, de Tsin et de Lou) ont reu chacune leur part des dons de lempire ; la ntre seule nen a pas eu sa part. A prsent si jenvoyais un officier la capitale de lempire demander les 205 chaudires prcieuses, Voy. Livre VII, III, 4, p. TT1-575, lempereur me les accorderait -il ? Tseu ko rpondit : Oh ! il vous les accorderait, vous prince honor comme lui du titre de oung. Autrefois, notre premier prince Hioung i vivait retir dans les montagnes de King (Tchou). Il montait une voiture faite de branchages entrelacs, portait des habits dchirs et rapics et demeurait au milieu des herbes sauvages (dans un pays inculte). Il parcourait pied les montagnes et les forts au service du fils du ciel. Il navait quun arc de bois de pcher et des flches de bois pineux pour sacquitter de son service envers lempereur. Le prince de Tsi ( Ti kung ) tait loncle maternel de lempereur (Tchng oung ). Les princes de Tsin, de Lou et de Ouei taient ns de la mme mre que lempereur. Cest pour cela que Tchou na pas eu sa part des dons de lempereur , tandis que les autres principauts ont eu chacune la leur. A prsent lempire et ces quatre principauts sont sous votre dpendance, vous prince et souverain. Vous navez qu dire un mot ; vous serez obi. Lempereur aurait -il le cur si attach ces chaudires ? Le prince de Tchou reprit : Autrefois, Kouen ou, frre an 206 de lun de mes anctres (nomm K lin), avait sa rsidence dans notre ancien pays de Hiu. A prsent, les habitants de Tcheng dans leur avidit occupent la terre de Hiu et ne nous la rendent pas. Si je la leur demandais, me la donneraient-ils ? Tseu ko rpondit : Oh ! Ils vous la donneraient, vous prince et souverain. Lempire nest pas assez attach aux neuf chaudires pour vous les refuser. Comment Tcheng oserait-il se montrer si attach une terre ? Le prince de Tchou poursuivit :

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Autrefois les princes trangers se tenaient loin de nous et respectaient la puissance de Tsin. A prsent, nous avons entour de grandes fortifications les capitales de Tchen, de Tsai et des (deux) Pou lang. Voy. Livre X, XI, 9, p. 190. Chacune de ces principauts nous fournit mille chariots de guerre. Seigneur, cest en partie vous que nous devons ce rsultat. Les princes respectent-ils ma puissance ? Tseu ko rpondit : Ils la respectent, notre prince et notre souverain. Ces quatre principauts (Tchen, Tsai, les deux Pou lang) elles seules suffisent pour que votre puissance soit respecte. Vous avez de plus Tchou. Comment les princes oseraient -ils ne pas respecter votre puissance, notre prince et notre souverain ? 207 Lou, directeur des travaux, adressa au prince de Tchou cette demande : Prince et souverain, vous mavez ordonn de fendre une tablette de jade pour orner le manche dune hache. Je me permets de vous demander des explications. Le prince entra dans latelier et examina le travail. Si fou dit Tseu ko : Monseigneur, tous les habitants de Tchou ont les yeux fixs sur vous. Ce que vous venez de dire au prince est comme lcho (lexpression de ses propres sentiments. Ce sont des flatteries). Quen p enseront les habitants ? Tseu ko rpondit : Jai aiguis ma lame sur la pierre et jattends. Quand le prince sortira de latelier, je me servirai du tranchant pour couper. Le prince, tant sorti, reprit sa conversation avec Tseu ko. I siang, annaliste de gauche, vint passer dun pas rapide. Le prince dit Tseu ko : Cest un excellent annaliste. Il mrite, Seigneur, toute votre considration. Il a t capable dtudier les Trois grands principes (livres composs par Fou hi, Chen noung et Houang ti sur le ciel, la terre et lhomme), les Cinq rgles (livres des cinq anciens souverains), les Recherches sur les huit symboles, les 208 Mmoires sur les neuf provinces. Tseu ko rpondit : Votre serviteur la i nterrog. Autrefois lempereur Mou ouang (des Tcheu), pour satisfaire ses caprices, entreprit de parcourir tout lunivers. Il aurait certainement laiss partout les traces des roues de sa voiture et des pieds de ses chevaux. Meou fou, prince

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de Tchai (et ministre de lempire), pour arrter la fougue de lempereur, composa le chant Le marchal Tchao. Par suite Mou ouang (se corrigea et) finit par mourir en paix dans son palais de Tcheu. Votre serviteur a interrog I siang sur ce chant. I siang ne le connaissait pas. Si je lavais interrog sur quelque chose de plus ancien, aurait-il pu le connatre ? Le prince dit : Seigneur, pourriez-vous (rciter ce chant) ? I seu ko rpondit : Je le puis. Ce chant est ainsi conu : Marchal Tchao, soyez calme et doux, et faites que la renomme de la vertu de lempereur claire lesprit du peuple. Appliquez -vous rendre la vertu de notre souverain (belle) comme le jade, (ferme) comme le mtal. Que lempereur consulte les moyens du peuple pour lui imposer des charges, et nimite pas en cela lintemprance dun ivrogne ou dun gourmand. Le prince de Tchou salua Tseu ko (en signe de remerciement) et entra dans 209 ses appartements. A table, il ne mangea pas ; au lit, il ne dormit pas, cela durant plusieurs jours. Mais il neut pas la force de se vaincre, et tomba dans linfortune. Confuc ius dit que les anciens avaient cet adage :
Cel ui qui se vai nc l ui -m m e et rentre dans l e chem i n de l a vertu est un hom m e parfai t.

Cette maxime est vraiment excellente. Si Ling koung, prince de Tchou, avait eu la force de la mettre en pratique, aurait-il fini honteusement Kan ki ? Voy. Livre X, XIII, 2, p. 210.
10. Tsin attaqua Sien iu.

Ce fut la suite de la campagne contre Fei. Voy. Livre X, XII, 6, p. 197.

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livre X TREIZIME ANNE.


528 avant J. C.
1. Au printemps, Chou koung de Lou, la tte dune arme, assigea la ville de Pi.

Chou koung assigea la ville de Pi. Il ne put la prendre et fut battu. Ping tseu (Ki suen) irrit ordonna que, partout o lon verrait un habitant de Pi, on le prt et on le constitut prisonnier. Ie Ngeou fou dit Ping tseu : Cest un mauvais procd. Partout o lon verra un habitant de Pi, il faut lui donner des vtements, 210 sil a froid, et lui donner manger, sil a faim. Soyez un bon matre pour les habitants de Pi ; secourez-les dans leur indigence et leurs ncessits ; ils viendront vous comme leur pre. Les Nan (Nan Kouai et les siens) seront perdus ; le peuple se rvoltera contre eux. Qui demeurera dans la ville de Pi avec eux ? Si vous cherchez inspirer du respect aux habitants de Pi par la svrit et de la terreur par la colre, ils sindigneront, se rvol teront contre vous, et les partisans des Nan seront trs nombreux. Si tous les princes imitent votre conduite svre, les habitants de Pi nauront plus personne qui recourir. Sils ne sattachent pas aux Nan, o iront -ils (chercher un appui ?) Ping tseu suivit ce conseil. Les habitants de Pi se rvo ltrent contre les Nan.
2. En t, au quatrime mois, Koung tseu Pi de Tchou retourna de Tsin Tchou, et mit mort Kien (Ling koung), son prince, Kan ki.

Quand le prince de Tchou (Kien, nomm aussi Koung tseu Ouei) ntait encore que premier ministre, il mit mort le grand marchal Ouei Ien et sappropria ses biens. Voy. 211 Livre IX, XXX, 8, p. TT2-556. Parvenu au pouvoir, il enleva les terres de Ouei Kiu (parent de Ouei Ien). Aprs avoir chang la capitale de Hiu, Voy. Livre X, IX, 2, p. 162, il emmena comme otage Ouei (grand prfet) de Hiu. Le prince de Tchou donna sa faveur Ouei de Tsai, dont le pre avait t tu, quand le prince de Tchou mit fin la principaut de Tsai. Voy. Livre X, XI, 9, p. 189. Le prince chargea Ouei de Tsai de rester au gouvernement de Tc hou, et sen alla (jusqu Kan ki). A lassemble de Chen, Voy. Livre X, IV, 2, p. 79, un grand prfet de Iue (nomm Tchng cheu Kou) fut condamn mort (par le prince de Tchou. Sa sentence fut publie par toute larme, mais ne fut pas excute). L e prince enleva la ville de Tchoung tcheou Ouei kouei de Teou. Il enleva encore Tcheng jan (fils de Ouei kouei) les villes quil possdait, et le chargea dadministrer la campagne auprs de la capitale de Tchou. Ce Tcheng jan de Ouan avait autrefois servi le prince de Tsai (nomm K ts ). Ainsi les membres de la famille de Ouei kouei, aussi bien que Ouei Kiu, Ouei de Hiu,

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Ouei de Tsai, Tcheng jan de Ouan, avaient tous t indignement traits par le prince de Tchou. Avec lappui des nombreuses familles que le prince avait prives de leurs charges, ils excitrent Tchang cheou Kouo, grand prfet de Iue, se mettre en rvolte. Kouo assigea 212 les places fortes, prit la ville de Si tcheou, rpara les murs de cette ville (endommags pendant le sige) et sy fixa. Aprs la mort de Kouan Ki (cartel par ordre du prince Kng kung de Tchou, Voy. Livre IX, XXII, 6, p. TT2-381), son fils Tsoung demeura Tsai et servit Tchao Ou (fils de Chng tsu , autrefois grand prfet de Ts ai. Il hassait le prince de Tchou). Il dit Tchao Ou : Si la principaut de Tsai nest pas rtablie (et rendue indpendante prsent), elle ne le sera jamais. Permettez-moi dessayer de la rtablir dans son premier tat. Kouan Tsoung, simulant un ordre du prince de Tsai (de Ki tsi, que Ling ouang de Tchou avait plac Tsai avec le titre de prince, Voy. Livre X, XI, 3 et 9, p. 182), appela Tsai Tseu kan et Tseu si (deux frres puns de Ling ouang, qui staient rfugis, Tseu kan Tsin et Tseu si Tcheng. Voy. Livre X, I, 12, p. 41). Quand ces deux princes arrivrent prs de la capitale de Tsi, il leur dclara la vrit (il leur dit que Ki tsi ignorait le complot). Il les fora faire une convention avec lui. Ils entrrent tous trois par surprise dans la capitale de Tsai. Le prince de Tsai (Ki tsi) tait sur le point de prendre 213 son repas. En les voyant (ne sachant pas leur dessein), il senfuit. Kouan Tsoung fit manger le repas de Ki tsi par Tseu kan. Il creusa une fosse, immola une victime, (la mit dans la fosse), et plaa sur la victime lcrit dune convention (pour faire croire au peuple quil avait sign u ne convention avec Ki tsi). Ensuite Tseu kan et Tseu si sen allrent rapidement. Kouan Tsoung lui-mme parcourut la ville de Tsai et dit au peuple : Le prince de Tsai (Ki tsi) a appel les deux sei gneurs (Tseu kan et Tseu si), avec lintention de procurer leur retour dans la capitale de Tchou. Il a fait une convention avec eux et les a envoys en avant. Il va lever une arme et se mettre leur suite. Les habitants de Tsai, stant runis, vou laient se saisir de Kouan Tsoung. Mais il leur dit : Les rebelles (Tseu kan et Tseu si) se sont chapps et larme du prince (Ki tsi) est forme ; que gagnerez-vous me tuer ? Ils le laissrent en libert. Tchao Ou leur dit : Mes enfants, si vous avez le courage de braver la mort (pour dfendre Ling ouang de Tchou), pouvez -vous mieux faire que de rsister au prince de Tsai, en 214 attendant lissue de la lutte ? Mais si vous cherchez votre repos et votre tranquillit, quavez -vous de mieux faire que de prendre le parti du prince de

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Tsai et de seconder son dessein ? Si vous rsistez votre suprieur (au prince de Tsai), qui aurez -vous recours ? La multitude rpondit : Nous sommes pour notre prince. Ils se mirent tous au service du prince de Tsai. Le prince de Tsai manda les deux seigneurs Tseu kan et Tseu si) et fit une convention avec eux Tcheng. Tseu kan et Tseu si sappuyrent sur les habitants de Tchen et de Tsai, qui ils promirent de rtablir leurs principauts. Koung tseu Pi (Tseu kan), Koung tseu He koung (Tseu si), Koung tseu Ki tsi (tous trois de Tchou), Jan de Ouan, Tchao Ou de Tsai se mirent la tte des troupes de Tchen, de Tsai, de Pou lang, de Hiu et de Che, et employrent les soldats des quatre familles (de Ouei de Tchou, de Ouei de Hiu, de Ouei de Tsai et de Tcheng jan de Ouan), afin dentrer dans la capitale de Tchou. # Arrivs prs de cette ville, les soldats de Tchen et de Tsai, voulant se faire un nom, demandrent de construire un camp retranch (qui restt comme souvenir de cette expdition). Le prince de Tsai layant appris, leur dit : 215 Notre entreprise demande de la promptitude. Dailleurs le travail serait trop fatigant. Ils demandrent de faire seulement une haie. Une haie entoura leur campement. Sur lordre du prince de Tsai, Siu Ou meou et lannaliste Pi (grands prfets de Tchou) entrrent les premiers dans la ville. Avec laide du grand intendant des quipages, ils mirent mort Lou, fils an de Ling ouang, et un autre de ses fils nomm Pi ti. Koung tseu Pi (Tseu kan) fut constitu chef de la principaut de Tchou, et Koung tseu He koung (Tseu si) premier ministre ; ils stationnrent tous deux Iu pi. Koung tseu Ki tsi devint m inistre de la guerre. Il commena par purger le palais du prince (par y tablir lordre). Il envoya Kouan Tsoung trouver larme Kan ki, linformer de ce qui stait pass, et dire : Ceux qui se soumettront les premiers au nouvel ordre de choses conserveront leur position ; ceux qui tarderont auront le nez coup. Larme (qui tait en voie de retour la suite de Ling ouang), arrive Tseu leang, se dispersa. Ling ouang ayant appris la mort de ses nombreux fils, se prcipita en bas de sa voiture et dit : Lattachement des hommes pour leurs fils a -t-il jamais gal mon attachement pour mes fils ? Quelquun de sa suite dit : Il le surpasse de beaucoup. Un homme du peuple sait que, sil na pas de fils, quand il sera 216 vieux, il (sera sans ressource), tombera (et mourra) dans un foss.

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(Il semble que ce soit un reproche adress Ling ouang qui avait priv de fils beaucoup de ses sujets). Ling ouang rpondit : Jai fait prir les fils de beaucoup dhommes. Pouvais -je viter le chtiment qui me frappe prsent ? Tseu ko, ministre de droite, lui dit : Allez, je vous prie, dans la campagne prs de la capitale de Tchou, et attendez-y jusqu ce que vous sachiez quel parti prendra le peuple. Ling ouang rpondit : Il nest pas bon de sexposer la colre de la multitude. Tseu Io reprit : Si vous vous retiriez dans une grande ville et demandiez des troupes aux principauts trangres ? Ling ouang rpondit : Les principauts trangres se rvolteront toutes contre moi. Tseu ko dit : Si vous vous rfugiez dans une principaut trangre et attendiez quun grand prince prt des dispositions au sujet de votre Majest. Ling ouang rpondit : La bonne fortune, une fois partie, ne revient pas. Je ne recueillerais que de la honte. Alors Jan Tan (Tseu ko quitta le prince et) sen retourna la capitale de Tchou. (Ki tsi y retourna aussi). Ling ouang suivit la rivire Hia (autre nom de la Hn), et voulut aller Ien. Chen Hai, fils de ce Ou iu qui avait eu la 217 charge de i n, dit : Mon pre a viol deux fois les ordres du prince. Le prince ne la pas chti. Voy. Livre X, VII, 1, p. 128. Se peut-il plus grande faveur ? Il nest pas permis davoir le cur de dlaisser son prince, ni de payer les bienfaits dingratitude. Je suivrai mon prince. Chen Hai se mit la recherche de Ling ouang. Il le rencontra la porte de la ville de Ki, et le conduisit dans sa maison. En t, au cinquime mois, le jour koui hi, le prince de Tchou (Ling ouang) strangla dans la maison de Chen Hai, qui avait la charge appele i n. Chen Hai immola deux de ses propres filles et les enterra avec Ling ouang. (Daprs ce rcit, Ling ouang strangla lui -mme chez Chen Hai. Il nest pas vrai que, comme le dit, le Tchouen tsiou, il ait t tu par son frre Pi Kan ki).

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3. Koung tseu Ki tsi de Tchou mit mort Koung tseu Pi.

Kouan Tsoung dit Tseu kan (Koung tseu Pi) : Si vous ne mettez pas mort Ki tsi, bien que vous soyez chef de ltat, il vous arrivera malheur. Tseu kan rpondit : Je nai pas le cur de le mettre mort. Tseu iu (Kouan Tsoung) rpliqua : Cet homme aura bien le cur de vous mettre mort, Seigneur. Moi, je ne supporterai pas dattendre (quil en vienne 218 lexcution). Kouan Tsoung partit aussitt.

O Chaque nuit dans la capitale de Tchou, les habitants taient effrays par ce cri :
Le prince (Ling ouang) est rentr. La nuit du jour ma , Ki tsi envoya des hommes parcourir la ville en criant : Le prince (Ling ouang) est arriv. Les habitants de la capitale pouvants dterminrent Tcheng Jan de Ouan courir en toute hte avertir Tseu kan (Koung suen Pi, nouvellement nomm prince de Tchou) e t Tseu si, et leur dire : Le prince (Ling ouang) est arriv. Le peuple a mis mort (Ki tsi) le marchal du prince Tseu kan. La multitude ameute va venir au palais. Si le prince (Tseu kan) prend de bonne heure des mesures de sret pour sa personne, il pourra chapper loutrage. La fureur de la multitude est comme linondation et lincendie. (Si lon attend), toute mesure choue contre elle. Il y eut encore des individus qui se mirent crier, et coururent au palais, en disant que la multitude arrivait. Les deux seigneurs (Tseu kan et Tseu si) se donnrent la mort. Le jour png tchn, Ki tsi fut lev au pouvoir et prit le nom de Hioung kiu. Il enterra Tseu Tseu kan, qui pour cette raison 219 fut appel prince de Tseu. (A Tchou, on appelait nga un chef dtat dfunt qui navait pas de nom posthume). Ki tsi tua un prisonnier, revtit son cadavre dhabits princiers, le jeta dans le courant de la Han, puis len retira et lenterra, afin de tranquilliser le peuple (en lui faisant croire que ctait le corps de Ling ouang). Il nomma premier ministre Tseu ki (Tcheng Jan de Ouan). Larme de Tchou (qui avait assig Siu, Voy. Livre X, XII, 9, p. 203), en revenant de Siu, fut battue, et ses cinq chefs furent faits prisonniers Iu tchang par larme de

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Ou. Ping ouang (Ki tsi) reconstitua les principauts de Tchen et de Tsai, rappela dans leurs pays les habitants qui avaient t transports ailleurs. Voy. Livre VIII, XV, 11 et Livre X, IX, 2. Il dlivra tous les prsents quil avait promis avant son avnement au pouvoir, fit des largesses et remit les dettes au peuple, pardonna aux coupables, rendit les charges aux officiers destitus. Il manda Kouan Tsoung et, lui dit : Je vous donnerai la charge que vous voudrez. Kouan Tsoung rpondit. Les pres de votre serviteur aidaient le devin charg de consulter la tortue. Kouan Tsoung fut nomm chef des devins qui consultaient la tortue. Ki tsi envoya Tcheu jou Tseu koung Tcheng prsente r ses salutations amicales, et en mme temps, rendre les terres de 220 Tcheou et de Li. La crmonie des salutations termine, Tseu koung ne rendit pas les terres. Un officier de Tcheng lui dit : En chemin jai entendu dire que vous rendriez notre prince les terres de Tcheou et de Li. Permettez -moi de vous demander une rponse ce sujet. Tseu koung rpondit : Je nai pas reu dordre de mon prince ce sujet. Quand il fut de retour Tchou, Ki tsi linterrogea sur Tcheou et Li. Tseu koung ta sa tunique (en signe de repentance), et rpondit : Je suis en faute ; je nai pas excut votre ordre ; je nai pas rendu les terres. Le prince lui prit la main et lui dit : Seigneur, ne vous en mettez pas en peine. Pour le moment, retournez chez vous. Quand jaurai une affaire vous confier, je vous en avertirai. Une autre anne, Chen Hai, qui avait le titre de i n, parla Ping koung du cercueil de Ling ouang. On changea le lieu de sa spulture. Autrefois, Ling ouang, prince de Tchou, interrogea la to rtue en disant : Aurai-je le bonheur de possder tout lempire ? La rponse fut ngative. Ling ouang jeta lcaille de tortue, maudit le ciel, et cria : Une si petite chose, le ciel ne me la 221 donne pas. Certainement je la prendrai moi-mme.

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Le peuple tait mcontent de linsatiable ambition du prince. Aussi se joignit-il la sdition avec la joie dune homme qui retourne sa maison. Plus anciennement encore, Koung ouang, prince de Tchou , (589-558), navait pas de fils hritier n de sa femme principale. Il avait cinq fils qui lui taient chers ; mais il nen avait aucun qui ft n de sa femme principale et dt lui succder. Il offrit un grand sacrifice tous les esprits protecteurs des montagnes et des cours deau, et leur adressa cette prire : Je supplie les esprits de choisir parmi mes cinq fils celui qui (me succdera et) sera charg de sacrifier aux esprits protecteurs du territoire et des grains. Ensuite, prenant une tablette de jade, il se prsenta devant chacun des autels des esprits des montagnes et des cours deau, et dit : Celui de mes fils qui ira droit devant cette tablette se prosterner, sera celui que les esprits me donneront pour successeur. Qui osera leur rsister ? Cela fait, il alla avec Pa Ki (femme de second rang) enterrer secrtement la tablette dans la cour de la salle ddie au plus ancien de ses anctres. Il ordonna que ses cinq fils, aprs avoir gard labstinence, 222 allassent par ordre dge, en commenant par le plus g, se prosterner dans cette cour (sans savoir o tait la tablette). (Celui qui lui succda et fut nomm) Kang ouang mit ses cuisses, lune dun ct, lautre de lautre, du lieu o tait la tablette. Celui qui fut Ling ouang mit le coude sur cette place. Tseu kan et Tseu si en restrent loin. (Ki tsi qui fut) Ping ouang tait encore fort jeune. Il entra dans la cour port dans les bras dun officier. Le porteur de lenfant se prosterna deux fois ; deux fois ce fut sur la bordure de la tablette. Teou Ouei kouei (devinant que cet enfant deviendrait chef de ltat) le recommanda son fils Tcheng Jan. De plus, il lui dit : Le prince de Tchou (Koung ouang) viole la rgle (en ne dsi gnant pas son fils an pour son successeur) ; il enfreint lordre des esprits (en ne dsignant pas ce petit enfant pour son successeur). La principaut de Tchou est en grand pril. Quand Tseu kan retourna de Tsin Tchou, Han Suen tseu de Tsin demanda Chou hiang : Tseu kan russira-t-il ( obtenir le pouvoir) ? Chou hiang rpondit : Difficilement. Siuen tseu reprit : (Tseu ki et Tseu kan) ont les mmes dsavantages et ils sentraident, comme deux marchands qui sentraident dans le march. Quelle difficult auront-ils ?

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Chou 223 hiang rpondit : Ki tsi na pas les mmes avantages que Tseu kan. Mais qui a les mmes dsavantages que Tseu kan ? Cinq difficults sopposent ce quun prince prenne le gouvernement dun tat. La premire difficult est de navoir pas dhommes capables, tout en ayant la faveur. La deuxime est de navoir pas dappui, tout en ayant des hommes capables. La troisime est de ne savoir pas combiner un plan, tout en ayant un appui. La quatrime est de navoir pas pour soi le peu ple, tout en ayant de bons plans. La cinquime est de manquer de bienfaisance, tout en ayant le peuple pour soi. Tseu kan est rest Tsin durant treize ans. Parmi ses compagnons de Tsin et de Tchou, je nai pas entendu dire quun seul se soit signal. On peut donc dire quil na pas dhommes capables. Sa branche de famille est teinte ; ses autres parents sont en rvolte contre lui. On peut dire quil na pas dappui. Il sest mis en mouvement (il est retourn Tchou) sans quil y et doccasion favorab le (pour saisir le pouvoir). On peut dire quil manque de prudence. Il a vcu rfugi Tsin jusqu cette poque de sa vie. On peut dire quil na pas de concitoyens. Durant son exil, les habitants de Tchou ne lui ont donn aucun tmoignage daffection, (parce quils nont reu de lui aucun bienfait). On peut dire quil nest pas bienfaisant. Ling ouang est un tyran et ne craint (ni le ciel 224 ni les hommes). Quand mme Tchou prendrait Tseu kan pour chef de ltat, et que Tseu kan, surmontant ses cinq difficults, mettrait mort le prince dpossd (Ling ouang), qui pourrait le maintenir au pouvoir ? Celui qui aura le pouvoir Tchou ce sera Ki tsi, je crois. Ki tsi gouverne Tchen et Tsai ; les places fortes leves aux frontires dpendent de lui. (Sous son gouvernement) il ne parat pas dexacteurs ; les brigands se tiennent cachs ; les intrts du peuple ne sont pas lss en vue dune satisfaction personnelle. Le peuple nest pas mcontent de lui. Les esprits lui ont donn davance le pouvoir souverain. Le peuple a confiance en lui. Quand il survient des troubles dans la famille Mi (dans la famille princire de Tchou), toujours le plus jeune des fils est mis au pouvoir ; cest ce qui est arriv constamment Tchou. Premire ment, Ki tsi a pour lui la volont des esprits. Deuximement, il a le peuple pour lui. Troisimement, il possde la belle vertu de bienfaisance ; Quatrimement, (par sa mre) il a eu la faveur de son pre et la noblesse du sang. Cinquimement, il a pour lui la rgle constante (il est le dernier de ses frres). Il a ces cinq 225 avantages et na pas les cinq difficults de Tseu kan. Qui pourra sopposer son lvation ? Tseu kan, par sa charge, tait seulement ministre de droite. Quant la noblesse et la faveur, Tseu kan est fils dune femme de second rang. Pour ce qui regarde la dsignation des

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esprits, (il ne la pas) il sest prostern loin de la tablette. De noblesse, il nen a pas. La faveur de son pre, il la perdue (puisque son pre est mort). Le peuple ne la ime pas. Les habitants ne sont pas pour lui. Sur quoi sappuiera -t-il ? Siuen tseu reprit : Houan koung de Tsi et Ouen koung de Tsin ntaient -ils pas comme Tseu kan (ns de mres dun rang peu lev) ? Chou hiang rpondit : Houan koung de Tsi tai t fils de Ki de Ouei, qui tait (femme de second rang et) favorite de Hi koung (pre de Houan koung). Houan koung eut Pao Chou ia, Pin Siu ou et Si Peng pour assistants. Il eut les princes de Kiu et de Ouei pour appuis ltranger. Il eut les familles Ko uo et Iao pour appuis lintrieur. Il suivait la voie du bien comme leau suit sa pente. Dans lintrt de ses infrieurs il faisait le bien avec dignit et respect. Il ne recevait pas de prsents destins le corrompre. Il ne suivait pas ses passions. Il ne se lassait pas de rpandre des bienfaits. Il cherchait le bien avec un dsir insatiable. Pour ces 226 raisons, ne convenait-il pas quil devnt le matre de ltat ? Notre ancien prince Ouen koung tait fils de Ki, la dernire fille de Hou. Elle fut (femme de second rang et) favorite de Hien koung (pre de Ouen koung). Ouen koung aimait apprendre et ne changea jamais de conduite. A lge de dix -sept ans, il eut pour officiers cinq hommes capables. Il eut pour amis intimes les anciens grands prfets Tseu iu et Tseu fan. Il eut (pour excuter ses ordres) Ouei Tcheou et Kia Touo, qui furent comme ses jam bes et ses bras. Il eut pour appuis ltranger les principauts de Tsi, de Soung, de Tsin et de Tchou. Il eut pour appuis lintrieur les fam illes Louan, Ki, Hou et Sien. En exil pendant dix-neuf ans, il observa ses bons propos avec une fidlit croissante. Houei koung et Houai koung (princes de Tsin) ngligrent entirement les intrts du peuple. Le peuple suivit et soutint Ouen koung. Il ne restait dautre fils de Hien koung que Ouen koung ; le peuple navait despoir quen lui. Le ciel tait alors favorable Tsin. Qui aurait pris la place de Ouen koung ? Ces deux princes (Houan koung de Tsi et Ouen koung de Tsin) ntaient pas dans les m mes conditions que Tseu kan. Ki tsi, cause de son respect, 227 a t un fils de prdilection ; ( cause de sa bienfaisance), il a un appui lintrieur dans le peuple. Tseu kan na pas t libral envers le peuple. Il na pas dappui ltranger. A s on dpart de Tsin, personne ne la accompagn. Quand il est revenu Tchou, personne na t au devant de lui. Comment peut-il esprer devenir matre de la principaut ?

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4. En automne, le prince de Lou alla Ping kiou confrer avec le prince de Liou (ministre de lempereur), avec les prin ces de Tsin, de Tsi, de Soung, de Ouei, de Tcheng, de Tsao, de Kiu, de Tchou, de Teng, de Sie, de Ki et du Petit Tchou,

Quand le prince de Tsin eut termin la construction du palais de Seu ki, les princes trangers allrent lui prsenter leurs hommages (et le fliciter de cette construction. Voy. Livre X, VIII, 1 et 3). Mais (choqus du faste du prince de Tsin), leur retour, ils formrent tous le dessein de se sparer de lui. Parce que Lou prit la ville de Keng (qui appartenait Kiu, Voy. Livre X, X, 3), le prince de Tsin voulut venir avec les autres princes chtier Lou. Chou hiang dit au prince de Tsin : Il faut inspirer la crainte aux princes. Alors le prince 228 de Tsin convoqua une assemble de tous les princes. Il en donna avis au prince de Ou. En automne, il alla Leang, pour confrer avec le prince de Ou. Mais linondation avait rendu le chemin impraticable ; le prince de Ou sexcusa (et nalla pas Leang). Alors le prince de Tsin retourna sa capitale. Au septime mois, le jour png n, larme de Tsin fut organise au sud de Tchou. Elle comptait quatre mille chariots de guerre (dont chacun tait, selon lusage, servi par cent) hom mes munis de cuirasses. Iang che Fou (frre pun de Chou hiang) remplit les fonctions de grand commandant. # Ensuite le prince de Tsin convoqua les princes Ping kiou. Tseu tchan et Tseu tai, chou allrent assister le prince de Tcheng lassemble. Tseu tchan partit avec des tentures et des baldaquins pour dresser neuf tentes. Tseu tai chou emmena des tentures et des baldaquins pour dresser quarante tentes. Mais ensuite il eut regret davoir emmen tant de choses. A chaque station, il diminua le nombre de ses tentes. Arriv au lieu de lassemble, il nen eut plus que neuf, comme Tseu tchan. Larme stationna sur le territoire de Ouei. Chou Fou (lang che Fou, frre de Chou hiang), voulant se faire donner 229 des prsents par les habitants de Ouei, laissa ravager le pays par ceux de ses hommes qui recueillaient du fourrage et du bois. Les habitants de Ouei envoyrent You pe offrir Chou hiang du bouillon et une corbeille pleine de belle soie fleurs, en lui disant : Les principauts allies obissent Tsin et noseraient pas sen sparer. A plus forte raison Ouei qui est comme sous le toit, cest -dire, tout fait voisin, du prince de Tsin, noserait -il pas avoir des sentiments diffrents des siens, Mais ceux de vos hommes qui recueillent du fourrage et du bois agissent autrement que ceux dautrefois. Nous osons vous prier de les rprimer. Chou hiang accepta le bouillon et rendit la soie. Il rpondit : Dans larme de Tsin est Iang che Fou qui ex ige sans cesse des prsents et en est insatiable. Cest lui qui dirige cette marche. Seigneur, si au nom du prince de Ouei, Vous offrez cette soie Fou, Fou mettra fin ce dsordre.

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Le messager suivit ce conseil. Avant quil se ft retir, Fou avait dj donn des dfenses ses hommes.
5. Au huitime mois, le jour ki si , les princes firent ensemble un trait Ping kiou.

Les officiers de Tsin voulurent renouveler le trait conclu 230 entre les princes. Les officiers de Tsi ne voulurent pas. Le prince de Tsin envoya Chou hiang informer Hien koung, prince de Liou (dlgu imprial, qui tait prsent), et lui dire : Comment ferons-nous flchir les officiers de Tsi, qui refusent de faire un trait ? Hien koung rpondit : Un trait est un garant de la bonne foi. Si le prince de Tsin a de la bonne foi, les princes ne se spareront pas de lui. Qua -t-il craindre ? Quil parle aux princes avec politesse ; quil les rgisse par la force de ses armes. Quand mme les officiers de Tsi refuseraient de faire un trait, le prince obtiendra beaucoup. Moi ministre du fils du ciel, je demande de prendre sous ma conduite les troupes de lempereur avec dix grands chariots de guerre, et douvrir la marche (pour attaquer Tsi). Tt ou tard, Tsi obira docilement au prince de Tsin. Chou hiang avertit les officiers de Tsi, en disant : Les princes dsirent faire un trait ; dj ils sont ici dans ce but. Votre prince ny voit pas dutilit. Notre prince vous prie de dire votre pense. Les officiers de Tsi rpondirent : Quand un prince rvolt a t chti, on renouvelle le trait. Mais si tous les princes excutent docilement les ordres, pourquoi 231 renouvellerait-on le trait ? Chou hiang rpliqua. Voici comment les tats se perdent. Si le service d est dtermin, mais nest pas acquitt, les rgles ne sont pas observes. Sil est acquitt, mais le crmonial laiss de ct, les rgles sont observes, mais lordre nest pas gard. Si le crmonial est suivi, mais que la crainte respectueuse manque, lordre est gard, mais le respect fait dfaut. Si la crainte existe, mais nest pas manifeste, il y a respect, mais il nest pas manifeste. Le respect qui nest pas manifeste se perd et les obligations ne sont pas remplies. De l vient le renversement des tats. Cest pour quoi les intelligents empereurs dans leurs rglements ont statu que les princes enverraient chaque anne un message la cour impriale, afin de connatre leurs obligations ; que dans lintervalle de deux messages

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(tous les trois ans), ils iraient prsenter leurs hommages lempereur pour se conform er au crmonial ; que tous les six ans, au temps de la prsentation des hommages, les princes sassembleraient, pour donner lexemple du respect ; que tous les douze ans, au temps de la runion, les princes feraient un trait, pour manifester clairement (leur bonne foi). Le souvenir des devoirs sert entretenir des relations amicales, La pratique du crmonial sert maintenir 232 lordre des dignits. Les princes montrent leur respect dans les assembles. Ils manifestent leur bonne foi en prenant les esprits tmoin (dans les traits). Depuis lantiquit jusqu nos jours, jamais ces rgles, je crois, nont cess dtre en vigueur. La conservation ou la ruine des tats a toujours dpendue de lobservation ou de loubli de ces pratiques. Tsin prside aux traits conformment ces usages. Craignant que notre gouvernement ne soit pas bien rgl, nous offrons une victime pour faire un trait commun ; nous exposons notre dsir votre prince et nous demandons quil remplisse ce devoir. Le prince de Tsi nous rpond : Moi, certainement je nen ferai rien. Quelle raison avons-nous de faire un trait commun ? Que le prince de Tsi veuille bien y rflchir. Notre prince attend sa dcision. Les officiers de Tsi eurent peur. Ils rpondirent : Que votre grande principaut juge si ce que dit notre petite principaut convient ou non. Oserions-nous ne pas obir votre dcision ? Connaissant votre volont, nous agirons avec une respectueuse soumission. Nous serons aux ordres de votre prince tt ou tard, cest --dire, quand il voudra. 233 Chou hiang dit : Les princes ne sont plus en conformit de sentiments avec nous. Il faut leur montrer le nombre de nos soldats. (En consquence) au huitime mois, le jour sn oui , larme de Tsin fut passe en revue. Les tendards furent plants, mais leur bordure ne fut pas dploye (elle fut enroule autour de la hampe). Le jour jn chn , la bordure fut dploye (comme lapproche dun combat). Les princes eurent peur. Les officiers de Tchou et de Kiu portrent plainte au prince de Tsin, en disant : A chaque instant Lou menace de nous attaquer. Nous sommes en grand danger de prir. Si nous ne vous apportons pas nos contributions, Lou en est la cause. Le prince de Tsin ne voulut pas voir le prince de Lou lassemble. P our lcarter, il envoya Chou hiang dire :

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Les princes feront un trait le jour ki si . Notre prince sait quil ne peut rendre aucun service au prince de Lou. Il prie le prince de Lou de ne pas se donner la peine (daller prendre part au trait). Tseu fou Houei pe (grand prfet de Lou) rpondit : Le prince de Tsin a ajout foi aux accusations des barbares Man et I (Tchou et Kiu), et il rompt ses relations damiti avec un prince de prince de Lou) qui est du mme sang que lui. Il rejette le descendant de Tcheou 234 koung. Mais cest lui seul de dcider. Notre prince se conformera sa dcision. (Il ne prendra pas part au trait). Chou hiang reprit : Notre prince a quatre mille chariots de guerre trans par des chevaux et servis par des hommes munis de cuirasses. Quand mme il sen servirait contrairement la justice, certa inement il serait redoutable ; plus forte raison est-il redoutable, lorsquil sen sert conformment la justice. Comment peut -on lui rsister ? Si un buf, quelque maigre soit -il, sabat sur un jeune cochon, est-il craindre que le cochon nen meure pas ? Pouvez-vous oublier les chagrins que vous causent Nan Kouai et Tseu tchoung (Koung tseu In) ? Voy. Livre X, XII, 8, p. 198. Si nous employons nos nombreux soldats, si nous nous aidons des troupes des princes allis, si nous profitons du mcontentement de Tchou, de Kiu, de Ki et de Tseng, pour chtier Lou, dans lintervalle des troubles excits par ces deux hommes (Nan Kouai et Tseu tchoung), que ne pourrons-nous pas obtenir ? Les officiers de Lou eurent peur et se soumirent la volont de Tsin. (Ils sab stinrent de prendre part au trait). Le jour ki si , les princes firent ensemble un trait Ping 235 kiou. Le prince de Tsi se soumit (il prit part au trait). Les princes eurent ordre de se rendre midi laire (prpar devant lautel de la Terre pour le trait). Le jour koui iu, au sortir de laudience (donne par le prince de Tsin aux autres princes, avant le trait), Tseu tchan ordonna aux serviteurs rests dehors de dresser vite des tentes dans laire (pour les hommes de Tcheng). Tseu tai chou de Tcheng les arrta et leur dit dattend re au lendemain. Le soir, Tseu tchan apprit que les tentes ntaient pas encore dresses. Il donna ordre daller vite les dresser. Mais (laire tait dj toute couverte de tentes etc.) ; il ny avait plus de place pour les tentes de Tcheng. Le moment de rdiger le trait tant venu, Tseu tchan entama une discussion au sujet des contributions (que Tsin exigeait des autres principauts chaque anne). Il dit :

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Autrefois le fils du ciel exigeait de chaque principaut des contributions plus ou moins considrables selon le rang de la principaut. Quand le rang tait lev, les contributions taient considrables. Les Tcheou lont ainsi statu. Les principauts dun rang peu lev ntaient soumises une taxe leve que dans le domaine particulier de lempereur. La principaut de Tcheng compte parmi les principauts du troisime, du quatrime et du cinquime rang. Si lon exige delle autant de contributions que des principauts du premier et du deuxime rang, je crains quelle ne puisse les fournir. Je me permets de demander une dcision ce sujet. Les princes ont cess de faire la guerre, et prennent cur de cultiver lamiti. Il ne se passe pas de mois quil ne nous arrive des demandes apportes par les messagers de Tsin. La taxe des contributions nest fixe par aucune rgle. Quand une petite principaut ne satisfait pas les exigences, elle est dclare coupable. Les princes, en faisant des traits, ont en vue la conservation des petites principauts. Si les contributions imposes sont sans limites, leur perte ne tardera pas arriver. Les statuts concernant leur conservation ou leur ruine doivent tre rdigs prsent. Cette discussion commena midi. Le soir venu, le prince de Tsin consentit satisfaire Tseu tchan. Quand le trait fut termin, Tseu tai chou blma Tseu tchan. Il lui dit : Si les princes attaquent Tcheng pourrons-nous tenir si peu de cas de Tsin ? Tseu tchan rpondit : Ladministration de Tsin est entre les mai ns de beaucoup de familles. Les divergences et les ngligences sont continuelles. Comment les officiers de Tsin auraient-ils le loisir de nous attaquer ? (Tcheng doit soutenir ses droits). 237 Un tat qui ne soutient pas ses droits est le jouet des trangers. Est-ce un tat ?
6. Le prince de Lou ne prit aucune part au trait. 7. Les officiers de Tsin semparrent de Ki suen I jou (Ping tseu) et lemmenrent avec eux Tsin.

comme

coupable,

Le prince de Lou ne prit aucune part au trait. Les officiers de Tsin semparr ent de Ki suen I jou, et lenfermrent dans une tente, dont ils confirent la garde des barbares Ti. Seu to Cheu (grand Prfet de Lou) prit des pices de soie fleurs dans ses bras, un vase de liqueur dans ses mains, pour prsenter boire Ki suen dans un png couvercle de carquois. Il rampa sur ses pieds et ses mains (pour pntrer sous la tente). Les gardiens larrtrent, il leur donna les pices de soie (pour les gagner) et entra. Les

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officiers de Tsin emmenrent avec eux Ping tseu (Ki suen Jou i ) Tsin. Tseu fou (Houei pe) Tsiao de Lou ly suivit. mort de Tseu pi. Il poussa des lamentations, et dit :

O Tseu tchan, en voie de retour Tcheng, avant son ar rive, apprit la


Cen est fait de moi. Il ny a plus personne qui 238 considre le bien que je fais. Seul le seigneur (Tseu pi) me connaissait. Confucius dit : Tseu tchan, dans cette circons tance, se montra le digne soutien de ltat. Il est dit dans les Chants :
Sages ai m abl es,vous tes l es souti ens des tats.

(Siao ia, Livre II, Chant VII, 1). Tseu tchan tait un sage digne dtre recherch et aim. Confucius dit aussi : Dans lassemble des princes, (grce Tseu tchan) le montant des contributions fut rgl ; ctait juste.
8. Le prince de Lou arriva Lou, revenant de lassemble des princes. Les habitants de Sien iu (barbares I Ti) apprirent que Tsin avait mis sur pied toutes ses troupes ; cependant ils ne prirent pas garde leurs frontires, et ne firent pas de prparatifs de dfense. Siun Ou de Tsin partit de Tchou ioung et envahit Sien iu la tte de la lgion suprieure. Arriv Tchoung jen, il se prcipita sur les barbares, les attaqua avec des tours roulantes et sen re tourna Tsin avec beaucoup de captifs et de butin. 9. 239 Liu, prince de Tsai, retourna Tsai, et Ou, prince de Tchen, retourna Tchen.

Tchou ayant mis fin la principaut de Tsai, Ling ouang, prince de Tchou, transporta dans le territoire de King, (Tchou) les habitants de Hiu, de Hou, de Chen, de Tao, de Fang et de Chen, Voy. Livre X, XI, 9, p. 189. Ping ouang, arriv au pouvoir Tchou, aprs avoir reconstitu les principauts de Tchen et de Tsai, rtablit tous les princes destitus. Ctait juste. Liu, fils de In, qui tait lhritier pr somptif, retourna Tsai. Ou, fils de Tao, qui tait lhritier prsomptif, retourna Tchen. Ctait juste.
10. En hiver, au dixime mois, on enterra Ling koung, prince de Tsai.

(Il avait t mis mort trois ans auparavant, Voy. Livre X, XI, 2, p. 180, et enterr sans crmonie. La principaut ayant t rtablie, on lui fit un enterrement en rgle). Cela convenait.

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11. Le prince de Lou partit pour aller Tsin. Arriv au Fleuve Jaune, il revint sur ses pas.

240 Le prince de Lou partit pour aller Tsin. Siun Ou de Tsin dit Han Siuen tseu : Les princes se font visite pour entretenir leur amiti. Retenir prisonnier le ministre (Ki Ping tseu) et donner audience au prince, ce nest pas agir en amis. Il vaut mieux dcliner la visite. Ils envoyrent Cheu King pe remercier le prince de Lou de sa courtoisie au bord du Fleuve Jaune.
12. Ou mit fin la petite principaut de Tcheou lai.

Tseu ki, premier ministre de Tchou, proposa dattaquer Ou. Le prince de Tchou ne voulut pas. Il dit : Je nai pas encore fait de bien au peuple, ni servi les esprits, ni complt les prparatifs de dfense, ni tabli solidement ltat. Si jemployais les forces et les ressources du peuple, et que je fusse battu, le repentir ne suffirait pas pour rparer un tel malheur. La terre de Tcheou lai est voisine de Ou aussi bien que de Tchou. Pour le moment, Seigneur, attendons.

O Ki suen (I jou ou Ping tseu) tait encore Tsin. Tseu fou Houei pe de Lou dit en particulier Tchoung hang Mou tseu de Tsin :
En quoi Lou sert-il Tsin moins bien que les petites principauts 241 des I ? Les princes de Lou et de Tsin sont de la mme famille. Le territoire de Lou est encore grand ; il peut vous fournir ce que vous demanderez. Si, dans lintrt des I, vous rejetez Lou et l obligez servir Tsi ou Tchou, quel avantage en rsultera pour Tsin ? Aimer ses parents, sallier avec les puissants, rcom penser ceux qui contribuent, chtier ceux qui ne contribuent pas, voil ce que doit faire le prince qui prside aux traits. Seigneur, veuillez y rflchir. Un proverbe dit :
U n servi teur peut avoi r deux m a tres, c est--di re, changer de m a tre. peut

Navons -nous pas de grande principaut (autre que Tsin, qui nous pouvons nous attacher) ? Mou tseu avertit Han Siuen tseu. De plus, il lui dit : Tchou a supprim les deux principauts de Tchen et de Tsai ; nous navons pu les secourir, et dans lintrt de I, nous retenons prisonnier (Ki Ping tseu) un parent de notre prince. Quel avantage en retirerons-nous ? Siuen tseu permit Ki suen de retourner Lou. Mais Houei pe de Lou dit Siuen tseu :

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Notre prince ignore encore pour quel crime, les princes tant assembls, vous avez constitu prisonnier son ministre (Ki suen). Sil est coupable, vous pouvez mme ordonner sa mort. Mais si 242 vous dites quil nest pas coupable, et que par faveur vous lui faites grce, les princes ne vous ayant pas entendu (dire quil nest pas coupable), il paratra fuir pour chapper une sentence. A quoi servira de lavoir absous ? Je demande que cette faveur de votre prince lui soit accorde dans lassemble des princes. Siuen tseu se trouva embarrass. Il dit Chou hiang : Seigneur, pourriez-vous dterminer Ki suen sen retourner ? Chou hiang rpondit : Je ne le puis ; mais Fou (Chou iu) le peut. Chou hiang chargea Chou iu de cette affaire. Chou iu alla voir Ki suen et lui dit : Autrefois, moi Fou, jai offens le prince de Tsin et je me suis rfugi auprs du prince de Lou. Voy. Livre IX, XXI, 4, p. TT2-366. Sans (votre aeul) Ou tseu, je ne serais pas arriv la position que joccupe pr sent. Aprs quil ma t donn de ramener mes os Tsin, Seigneur, vous tes comme la chair qui les recouvre, cest -dire, vous tes pour moi comme un frre. Oserais-je ne pas vous tmoigner toute mon affection ? On vous donne la libert de vous en retourner, et vous ne vous en retournez pas. Jai entendu dire que nos officiers vont vous prparer un htel 243 louest du Fleuve Jaune. Quen pensez-vous ? Alors Chou iu versa des larmes (preuve de la sincrit de ses sentiments). Ping tseu craignit (de se montrer trop exigeant). Il partit avant Houei pe. Houei pe attendit Tsin quon lui ft toutes les crmonies (usites au dpart dun mini stre dtat).

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livre X QUATORZIME ANNE.


527 avant J. C.
1. Au printemps, I jou, revenu de Tsin, arriva Lou.

Au printemps, I jou (Ki suen Ping tseu, revenu de Tsin, arriva Lou. (Le Tchouen tsiou, en ne dsignant pas I jou par son nom de famille ), honore lindulgence de Tsin et condamne la conduite de I jou lui -mme (qui attaqua Kiu). Louer Tsin et blmer I jou tait justice. 8, p. 198, fit une convention avec les habitants de Pi. Seu tou Lao Ki et Liu Kouei (deux officiers de Nan Kouai) se prtendirent malades et bout de forces. Ils envoyrent cette requte Nan Kouai : Vos serviteurs dsireraient aller 244 recevoir les articles dune convention, mais une maladie grave nous est survenue. Si, grce votre pouvoir auprs du ciel, Seigneur, nous nen mourons pas, nous attendrons, avec votre autorisation, le retour de la sant, et nous irons jurer la convention. Nan Kouai y consentit. Les deux officiers, profitant d e ce que le peuple voulait se rvolter contre Nan Kouai, demandrent de convoquer la multitude et de jurer la convention avec elle. Ensuite, usant de contrainte, ils dirent Nan Kouai : Les nombreux serviteurs (de Ki suen) nont pas oubli leur matre (Ki suen). Ils respectent votre autorit, Seigneur, jusqu prsent. Depuis trois ans ils vous obissent. Si vous ne prenez pas une dtermination, (votre vie est en danger). Les habitants ne peuvent plus supporter dtre privs de leur matre. A lavenir ils ne pourront plus respecter votre autorit. Seigneur, quel endroit ne pouvez-vous pas choisir votre gr ? Permettez-nous de vous y conduire. Nan Kouai demanda un dlai de cinq jours. Ensuite il alla se rfugier Tsi. Comme il tait boire le vin au ct de King koung, prince de Tsi, le prince (par plaisanterie) lappela rebelle. Nan Kouai rpondit : Votre serviteur a voulu tendre la puissance de la 245 maison princire de Lou (et diminuer celle de la famille Ki). Tseu han Si rpliqua : L intendant dun grand prfet cherche tendre la puissance de la maison du chef de ltat ; il ny a pas plus grand crime.

O Nan Kouai voulant se rvolter contre Ki Ping tseu, Voy. Livre X, XII,

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Seu tou Lao Ki et Liu Kouei (qui avaient accompagn Nan Kouai Tsi) revinrent et rendirent Pi au prince de Lou. Le prince de Ts i envoya Pao Ouen tseu cder ses prtentions sur Pi.
2. Au troisime mois, Teng, prince de Tsao, mourut. 3. En t, au quatrime mois.

En t, le prince de Tchou envoya Jan Tan inspecter les troupes de Chang kouo Tsoung kiou. Il lui recommanda de f aire du bien son peuple, de distribuer des secours aux pauvres, de soulager les indigents, de faire lever les orphelins et les enfants, de nourrir les vieillards et les infirmes, de recueillir ceux qui taient seuls et sans soutien, de secourir ceux qui taient victimes dune calamit ou dun malheur, dexempter de contributions les orphelins et les veufs, damnistier les coupables, de chtier les tratres et les malfaiteurs, de promouvoir les hommes capables laisss dans la vie prive, de traiter avec 246 courtoisie les trangers nouvellement arrivs, demployer les anciens rsidents, de rcompenser les mrites en donnant des revenus, de favoriser lunion entre les parents, de mettre en charge les hommes capables, de donner les charges selon les talents. Il chargea Kiue Pi dinspecter Chao ling les troupes de la partie orientale de la principaut. Il lui fit les mmes recommandations qu Jan Tan. (Le prince de Tchou dit ces deux officiers) davoir des relations amicales a vec les principauts voisines et dassurer la tranquillit du peuple, de sorte que, cinq ans aprs, (si ctait ncessaire), on pt mettre les troupes en campagne. Ces mesures taient justes.
4. En automne, on enterra Ou koung (Teng), prince de Tsao. 5. Au huitime mois, Kiu tsi, prince de Kiu, mourut.

En automne,... Tchou kiou (Kiu tsi), prince de Kiu, mourut. Kiao koung (son fils) nen parut pas afflig. Les habitants de la principaut, peu satisfaits, voulurent mettre au pouvoir Keng iu, frre pun du prince Tchou kiou. Pou Iu heou hassait Koung tseu I kouei et tait ami de Keng iu. Kiao koung hassait Koung 247 tseu To et tait ami de I kouei. Koung tseu To eut recours Pou Iu heou , dlibra avec lui et lui dit : Mettez mort I kouei. Je chasserai le prince (Kiao koung), et mettrai au pouvoir Keng iu. Pou Iu heou y consentit. prince de Tchou ; mais sa cupidit ne connaissait pas de bornes. Aid du chef de la famille Iang, il tait insatiable dans ses exigences. Le prince de Tchou en tait afflig. Au neuvime mois, le jour ki u, le prince de Tchou punit de

O Tseu ki, premier m inistre de Tchou, avait rendu grand service au

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mort Teou Tcheng jan (Tseu ki) et mit fin la famille Iang. Il tablit Iun Teou Sin (fils de Tseu ki), en souvenir des services rendus par la famille.
6. En hiver, Kiu mit mort I kouei, fils de lun de ses princes .

En hiver, au douzime mois, Pou Iu heou, nomm Tseu fou, mit mort Koung tseu I kouei de Kiu. Kiao koung senfuit Tsi. Koung tseu To alla Tsi inviter Keng iu, Si Tang et Koung tseu Tchou de Tsi conduisirent Keng iu Kiu, ils 248 avaient t gagns par des offres de terres.

O Le prince de Hing et le prince de Ioung (tous deux originaires de Tchou, rfugis Tsin, et gratifis chacun dun domaine sur le territoire) de Tsin, se disputaient la terre de Hiu. Le diffrend dura longtemps et ne fut pas termin : Cheu King pe (ministre de la justice Tsin) alla Tchou. Chou iu (son assesseur) le remplaa provisoirement Tsin. Han Siuen tseu, ordonna Chou iu de dcider et de terminer cet ancien procs. Le tort tait du ct du prince de Ioung. Celui-ci offrit une de ses filles Chou iu. Chou iu donna tort au prince de Hing. Le prince de Hing irrit mit mort Chou iu et le prince de Ioung dans le palais du prince de Tsin. Siuen tseu interrogea Chou hiang sur ce crime. Chou hiang rpondit :
Ces trois hommes (Chou iu et les deux princes) sont galement coupables. Il faut appliquer la loi celui des trois qui vit encore, et exposer dans la place du march les cadavres des deux qui ont t tus. Le prince de Ioung a lui-mme reconnu son tort et donn des prsents pour acheter la justice. Fou (Chou iu, frre de Chou hiang) a rendu la sentence. Le 249 prince de Ioung, de sa propre autorit, les a tus tous deux. La culpabilit de ces trois hommes est gale. Aprs avoir fait le mal, sen glorifie r, cest tre insens. Abuser de sa charge pour satisfaire sa cupidit, cest manquer dintgrit. Ne pas reculer devant un meurtre, cest tre assassin. Dans les An nales des Hia on lit :
Les offi ci ers i nsenss, l es offi ci ers cupi des, et l es assassi ns doi vent tre puni s de m ort.

Cest la loi porte par Kao iao. Je demande quelle soit applique. Cette loi fut applique au prince de Hing ; les corps du prince de Ioung et de Chou iu, furent exposs sur la place du march. Confucius a dit : Chou hiang conserva un reste de la droiture des anciens temps. Charg de gouverner ltat et dappliquer les lois pnales, il ne dissimula pas les fautes dun de ses proches parents. Trois fois il censura la mchancet de son frre Chou iu, sans lattnuer le moins du monde. Doit-on dire que sa conduite ft parfaite ? Du moins, Chou hiang mrita dtre appel un homme droit. A lassemble de Ping kiou, Chou hiang dnona lavidit de Chou iu pour les prsents. Il pargna ainsi Ouei un grand dommage et Tsin un acte de cruaut. Voy. Livre X, XIII, 4,

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p. 227. En laissant Ki suen 250 retourner Lou, il dnona la fourberie de Chou iu. Il pargna ainsi Lou un affront et Tsin un acte de tyrannie. Dans le procs du prince de Hing, il dit que Chou iu tait cupide. Il maintint ainsi les lois pnales et pargna Tsin un acte de partialit. En disant trois paroles, il carta trois maux et procura trois biens. En dclarant digne de mort son proche parent (son frre), il augmenta sa propre gloire. Cependant a-t-il agi parfaitement bien ? (Lauteur semble dire que Chou hiang aurait d viter de dnoncer et de condamner lui-mme la conduite de son propre frre).

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livre X QUINZIME ANNE.


526 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calen drier imprial (dcembre-janvier), I mo, prince de Ou, mourut. 2. Au deuxime mois, le jour koui iu , Lou un sacrifice fut offert aux anctres dans le temple de Ou koung, ancien prince de Lou. Quand les joueurs de fltes entrrent, Chou koung mourut. On supprima la musique, et on termina le sacrifice.

Au printemps, le prince de Lou, voulant offrir un sacrifice 251 ses anctres dans le temple de Ou koung (ancien prince de Lou, Voy. Livre VIII, VI, 21, ordonna tous les officiers de garder labstinence (pour sy prparer). Tseu Chen dit : Le jour du sacrifice, il arrivera un malheur, je crains. Jai vu des nuages rouges et des nuages noirs. Ce nest pas un bon pronostic pour un sacrifice. Cest une vapeur qui est un prsage de deuil. Ce malheur frappera, je crois, celui qui dirigera la crmonie. Au deuxime mois, le jour koui iu, le sacrifice eut lieu. Chou koung dirigea la crmonie. Quand les joueurs de fltes entrrent, il mourut. On supprima la musique et le sacrifice fut achev. La rgle fut observe.
3. En t, Tchao Ou de Tsai quitta Tsai et se rfugia Tcheng.

Fei Ou ki de Tchou voyait avec peine que Tchao Ou (grand prfet de Tsai, et les bonnes grces du prince de Tchou et) demeurt Tsai. Il voulait lloigner. Il lui dit : Le prince de Tchou a une confiance spciale en vous, Seigneur. Cest pour quoi il a fix votre demeure Tsai. Vous avez de grands talents, et vous restez dans une position infrieure votre capacit. On vous fait trop peu dhonneur. Il vous faut demander une position 252 plus leve. Jappuierai votre requte. Ensuite Ou ki, sadres sant aux officiers qui Tsai taient au dessus de Tchao Ou, il leur dit : Le prince de Tchou na confiance quen Ou. Cest pourquoi il la fix Tsai. Messeigneurs, aux ye ux du prince vous tes moins que lui, et cependant par votre position vous tes au dessus de lui. Nest -ce pas malheureux ? Si vous ne prenez pas quelque mesure, certainement vous vous trouverez dans lembarras. En t, les officiers de Tsai chassrent Tc hao Ou. Tchao Ou alla se rfugier Tcheng. Le prince de Tchou irrit dit :

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Javais toute confiance en Ou, et pour cela je lavais plac Tsai. Au surplus, sans Ou, je ne serais pas arriv la position que joccupe prsent. Vous, pourquoi lavez -vous chass ? Ou ki rpondit : Comment votre serviteur ne voudrait-il pas conserver Ou ? Mais javais appris quil cherchait se distinguer des autres (ou quil ntait pas comme les autres). Si Ou tait rest Tsai, certainement Tsai se serait bient t envol (aurait chapp votre dpendance). En loignant Ou, nous avons coup les ailes Tsai.
4. 253 Au sixime mois, le jour tng su, premier jour du mois, le soleil fut clips.

O Au sixime mois, le jour tcheu, Cheou, fils an de lempereur (Kng oung) mourut. En automne, au huitime mois, le jour meu n, limpratrice Mou (mre de Cheou) mourut.
5. En automne, Siun Ou de Tsin, la tte dune arme, attaqua Sien iu.

Ou... attaqua (les P T de) Sien iu. Il assigea la ville de Kou. Une partie des habitants de Kou lui offrit de se rvolter contre lautorit et de lui livrer la ville. Mou tseu (Siun Ou) refusa. Les officiers qui lentouraient lui dirent : Vous pouvez prendre possession de la place, sans quil en cote la moindre peine nos soldats. Pourquoi ne le faites-vous pas ? Mou tseu rpondit : Jai entendu dire Chou hiang que, quand les affections et les haines des suprieurs ne sont pas drgles, le peuple sait qui se confier, et tout russit. Si quelques-uns de nos concitoyens voulaient se rvolter contre nous, et livrer lennemi une de nos places, nous les aurions en horreur. Des 254 trangers (se rvoltent contre lautorit et) viennent se donner nous, eux et leur ville, comment pouvons-nous, changeant dapprciation, avoir de laffection pour eux ? (Nous les dtesterons). Si nous rcompensons ceux que nous avons en horreur, que ferons-nous de plus pour ceux que nous aimons ? Si nous ne les rcompensons pas, nous leur manquerons de fidlit (car, en acceptant leurs offres, nous sommes censs leur promettre de les protger et de les aider. Si nous manquons de bonne foi, comment protgerons-nous le peuple ? Quand on le peut, il faut avancer. Quand on ne le peut pas, il faut reculer. Il faut mesurer ses forces avant dagir. Il ne convient pas daccepter cette ville, en donnant la main des tratres. Ce que nous y perdrions surpasserait de beaucoup ce que nous y gagnerions.

Siun

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Mou tseu conseilla aux habitants de Kou de mettre mort ceux qui voulaient se rvolter, et de mettre en bon tat leurs moyens de dfense. Aprs trois mois de sige, plusieurs officiers de Kou demandrent faire leur soumission, et envoyrent des hommes du peuple se prsenter devant Mou tseu. Il leur dit : Vous avez lair dhommes qui ont encore manger. Pour le 255 moment, rparez vos fortifications. Les officiers de son arme lui dirent : Vous pouvez prendre possession de la place, et vous me lacceptez pas. Vous accablez le peuple de fatigue et vous puisez les forces de larme. Est -ce servir notre prince ? Mou tseu rpondit : Par cette conduite je sers le prince. En prenant possession dune ville, japprendrais au peuple se montrer lche ( ne pas se dvouer jusqu la mort pour la dfense du pays). A quoi servirait cette ville ? Il vaut mieux conserver sa fidlit son ancien matre que dacheter au prix dune ville le droit dtre lche. Ceux qui achtent la libert dtre lches, nont pas une fin paisible. Abandonner son ancien matre nest pas de bon augure. Les habitants de Kou sauront servir leur prince ; nous aussi, nous saurons servir notre prince. En suivant la ligne du devoir sans nous en carter, en rglant bien nos affections et nos haines, nous prendrons possession de la ville avantageusement, et le peuple saura en quoi consiste le devoir. Il se dvouera jusqu la mort pour obir son prince et naura pas la pense de labandonner. Ne sera-ce pas bien ? Quand les habitants de Kou eurent annonc Mou tseu que leurs vivres taient puises et que les forces (les ressources) leur manquaient, il accepta leur soumission. Aprs stre empar 256 de Kou, il sen retourna Tsin, sans avoir mis mort un seul homme. Il emmena avec lui Tsin Iuen ti, prince de Kou.
6. En hiver, le prince de Lou alla Tsin.

Il alla Tsin cause de lassemble de Ping kiou. (Il alla remercier le prince de Tsin, qui avait mis en libert Ki suen. Voy. Livre X, XIV, 4-12).

O Au douzime mois, Siun Li (Ouen pe de Tsin) alla la capitale de lempire assister lenterrement de limpratrice Mou heou. Tsi Tan fut son compagnon. Lempereur, aprs lenterrement, quitta les habits de deuil et offrit un repas Ouen pe. Le vin fut servi dans un vase donn par le prince de Lou. Lempereur dit Ouen pe :

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Mon oncle, tous les princes (envoient des prsents) pour soutenir la puissance de la maison impriale. Pourquoi seul le prince de Tsin nen envoie -t-il pas ? Ouen pe (ne sachant que rpondre) fit un salut Tsi Tan (pour le prier de prendre la parole). Tsi Tan rpondit : Tous les princes, la fondation des tats, ont reu de la maison impriale des objets prcieux. Cet honneur a servi fortifier leur autorit dans leurs domaines. Aussi ont-ils 257 pu offrir des vases prcieux lempereur. Tsin est situ au fond des montagnes, dans le voisinage des Joung et des Ti, loin de la maison impriale. La bienfaisance de lempereur ne sest pas tendue jusqu Tsin. Tsin est sans cesse oblig de shumi lier devant les Joung, et na pas le temps de penser autre chose. Comment offririons-nous des objets ? # Lempereur rpliqua Tsi Tan : Chou cheu, vous avez oubli le pass, je crois. Mon oncle Tang chou (premier prince de Tsin) tait n du mme pre et de la mme mre que lempereur Tcheng ouang. Ne serait-il pas tonnant quil net pas eu part la bienfaisance de lempereur ? Le tambour et la grande voiture du pays de Mi siu dont Ouen ouang sest servi dans sa grande chasse, les cuirasses du pays de hiue hioung dont Ou ouang sest servi quan d il a vaincu les Chang ; Tang chou a reu ces objets, quand il est all occuper le pays cor respondant aux constellations Chen et Hiu (au Baudrier dOrion et au Petit Cheval), cest --dire, le pays de Tsin, et soumettre les Joung et les Ti. Ensuite, les deux voitures, les deux haches, la liqueur extraite du millet, noir et aromatise, larc rouge, les gardes du corps donns par lempereur Siang ouang ; Ouen 258 koung, prince de Tsin, reut ces prsents, quand il alla occuper les terres de Nan iang, et tantt consoler tantt chtier les habitants de la partie orientale de lempire. Voy. Livre V, XXVIII, 8. Quest -ce cela, si ce nest avoir eu part la bien faisance des empereurs ? Quand Tsin a eu des mrites, lempereur ne les a pas laisss sans rcompense. Quand Tsin a fait des exploits, lempereur les a fait enregistrer. Il lui a donn des terres ; il la gratifi de vases prcieux ; il la honor en lui d onnant des voitures et des vtements ; il la glorifi en lui donnant des tendards. Les descendants, en noubliant pas les bienfaits, attirent sur eux les faveurs du ciel. Si ces faveurs nont pas t accordes mon oncle (Tang chou), sur qui se sont -elles reposes ? Il y a plus. Autrefois, Suen pe Ien, votre ascendant ( la neuvime gnration), avait la charge de conserver les tin ts archives de Tsin, et prenait part aux affaires importantes de ladministration. Cest pourquoi on lui donna le nom de famille de Tsi. Quand les deux fils de Sin fou

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furent chargs de tung prendre soin des archives (avec Suen pe Ien), Tsin eut alors des annalistes dont le nom de famille fut Tung. Vous tes le descendant du conservateur des archives. 259 Pourquoi oubliez-vous ces souvenirs ? Tsi Tan ne put rpon dre. Quand les htes (Siun Li,...) furent partis, lempereur dit : Tsi fou naura pas de descendants, je pense. Sur plusieurs faits historiques, il a oubli les travaux de ses anctres. Tsi Tan, de retour T sin, raconta Chou hiang sa conversation avec lempereur. Chou hiang lui dit : Lempereur ne mourra pas paisiblement de mort naturelle, je crois, Jai entendu dire que ce en quoi lon prend sa joie est toujours ce en quoi lon rencontre la mort. A prs ent lempereur se rjouit au milieu du chagrin (quand il est en deuil). Sil doit mourir au milieu du chagrin, on ne peut pas dire quil finira ses jours paisiblement. La mme anne, il lui est survenu deux deuils de trois ans. Voy. Livre X, XV, 4. En cette circonstance, au milieu de son deuil, il donne des repas ses htes, et de plus leur demande des vases prcieux. Cest tout fait prendre sa joie au milieu du chagrin. De plus, cest violer les rgles. Les vases prcieux sont donns la suite de mrites signals, non loccasion dun deuil. Les hommes les plus haut placs eux-mmes, durant un deuil de trois ans, portent les habits de deuil sans interruption (ils ne les dposent pour aucune raison aussitt aprs lenterrement) ; cest la rgle. 260 Quand mme lempereur ne serait pas tenu porter le deuil sans interruption ; se rjouir si tt dans un festin serait encore une infraction la rgle. En fait de rgles, cest lempereur qui est charg de maintenir les grands principes. Dun seul et mme c oup, violer deux rgles, ce nest pas maintenir les grands principes. Les paroles de lempereur sont la matire des an nales. Les annales servent conserver le souvenir des grandes rgles. Si lempereur oublie les grands principes, quoi lui sert de parler beaucoup et de citer les annales ?

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livre X SEIZIME ANNE.


525 avant J. C.
1. Au printemps.

Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial (dcembre janvier), le prince de Lou tait Tsin. Les officiers de Tsin le retinrent (comme prisonnier, parce que Lou avait attaqu Kiu et pris Keng. Voy. Livre X, X XV). Le Tchouen tsiou na pas inscrit (cette disgrce du prince de Lou). Il la passe sous silence.
2. 261 Le prince de Tsi attaqua Siu.

Le prince de Tsi attaqua Siu. Au deuxime mois, le jour png chn , larme de Tsi arriva Pou souei. Les habitants de Siu demandrent et obtinrent la paix. Le prince de Siu et les dlgus de Tan et de Kiu allrent trouver le prince de Tsi, et firent un trait avec lui Pou souei. Le prince de Si fit prsent au prince de Lou dune chaudire venue du pays de Kia fou. Chou suen Tchao tseu (de Lou) dit : Les princes nont pas de chef ; cest dommage. Le prince d e Tsi na pas de principes. Il lve une arme et attaque un pays loign. Il runit une confrence et accorde la paix ; puis il sen retourne. Personne ne lui rsiste. Les princes nont pas de chef. Il est dit dans le Cheu king :
D j l a dynasti e des Tcheou s tei nt ; l e troubl e n aura pas de l i mi te. Les grands prfets, qui di ri geai ent l es offi ci ers, sont al l s dem eurer l oi n de l a capi tal e ; aucun d eux ne conna t nos souffrances.

(Siao ia, Livre IV, Chant X, 2). Ces vers expriment la mme plainte que moi, je pense.
3. 262 Le prince de Tchou attira par ruse le prince des Joung Man et le mit mort.

Le prince de Tchou, ayant appris que la famille des Man (tribu des Joung) tait dans le trouble, et sachant que leur chef (Kia, son alli) manquait de bonne foi, commanda Jan Tan de lattirer par ruse, et il le mit mort. Ensuite il sempara de ce qui appartenait aux Man. Cela fait, il rtablit la principaut des Man et lui donna pour chef le fils de Kia ; cela convenait.

O Au troisime mois, Han Ki de Tsin alla Tcheng prsenter les salutations de son prince. Le prince de Tcheng lui offrit un repas. Tseu tchan avertit davance les officiers de Tcheng. Il leur dit :

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Ceux qui ont (des dignits et) des places marques la cour doivent tous observer les crmonies avec respect et attention. Koung Tchang arriva le dernier et alla se placer au milieu des trangers (dont les places ne devaient pas tre marques). Le matre des crmonies lloigna. Koung Tchang alla se placer derrire les trangers. Le matre des crmonies lcarta encore. Koung Tchang alla se placer au milieu des cloches et des tambours suspendus. Les rires des trangers 263 laccompagnrent (dans ces trois endroits). Le festin termin, Fou tseu (grand prfet de Tcheng) adressa des remontrances Tseu tchan. Il lui dit : Devant les officiers des grandes principauts, il faut tre trs attentif. Plusieurs fois nous leur avons donn sujet de rire de nous ; nest -ce pas un affront pour nous ? Quand mme nous observerions parfaitement toutes les rgles, ils nous mpriseraient encore. Si notre gouvernement nobserve pas les rgles, quelle gloire pouvons-nous esprer ! Koun g Tchang sest tromp de place. Cest une honte pour vous, Monseigneur. Tseu tchan indign rpondit : Si javais donn des ordres qui ne fussent pas convenables, mis des prescriptions sans bonne foi, impos des chtiments dun genre autre que les chtiments voulus, embrouill les causes criminelles, manqu de respect dans les assembles et dans les cours des princes, enfreint les ordres reus, provoqu des outrages de la part des grands tats, puis les forces du peuple sans rsultat, nglig de prendre connaissance des crimes survenus ; (si javais commis quelquune de ces fautes), ce serait une honte pour moi Kiao. 264 Koung Tchang est issu du frre an dun prince ; il est descendant de Tseu koung (frre an de Sing kung , prince de Tcheng). Il est lhritier dun ministre dtat (Tseu koung) ; il est grand prfet par droit dhrdit. Il a t envoy en missi on par le prince de Tcheng la capitale de lempire et auprs des princes. Les habitants de Tcheng lhonorent ; les princes le connaissent. Il a sa place la cour, et prsente des offrandes ses anctres dans le temple de sa famille. Il a (une dignit et) des revenus dans ltat ; il fournit cent chariots de guerre) larme. Dans les crmonies funbres et les sacrifices la cour, il remplit une charge. Il reoit une partie de la viande (qui a t offerte en sacrifice la cour) ; il envoie au prince une partie de la viande quil a lui -mme offerte en sacrifice dans sa famille. Aux sacrifices dans le temple des anctres du prince, Koung Tchang a sa place marque. Il a occup cette place durant plusieurs rgnes ; durant plusieurs rgnes il y a rempli un office. Cependant lassemble il a oubli sa place. La honte en revient-elle moi Kiao ? Tous ces officiers qui observent mal les crmonies compromettent celui qui (comme moi) administre les affaires de ltat, parce quon ne leur inflige pas les ch timents

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dicts par les anciens 265 souverains. Seigneur, vous feriez mieux de me reprendre sur un autre point.

O Han Siuen tseu (grand prfet de Tsin) avait un anneau divoire dont le semblable se trouvait chez un marchand de Tcheng. Il demanda ce second anneau au prince de Tcheng (afin davoir la paire). Tseu tchan (premier ministre de Tcheng) refusa. Il dit :
Ce nest pas un objet gard dans un magasin public. Notre prince ne sen occupe pas. Tseu tai chou et Tseu iu dirent Tseu tchan : Han tseu ne nous a pas souvent adress de demandes ou demande peu de chose. Il faut viter tout dsaccord avec la principaut de Tsin. Han tseu de la principaut de Tsin nest pas un homme dont on puisse faire peu de cas. Sil survient des calomniateurs qui mettent la discorde entre Tsin et Tcheng, et que les esprits les aident exciter la colre homicide de Tsin, notre repentir ne viendra-t-il pas trop tard ? Monseigneur, pourquoi seriez-vous avare dun a nneau, au point dexciter contre nous son sujet la haine dune grande principaut ? Pourquoi ne donneriez-vous pas Siuen tseu ce quil demande ? 266 Tseu tchan rpondit : Ce nest pas que je fasse peu de cas de Tsin ni que je veuille men sparer. Je veux servir Tsin jamais. Cest pour cela que je refuse cet anneau ; cest par raison de loyaut et de fidlit. Moi Kiao, jai entendu dire que le sage ne considre pas comme un malheur de navoir pas de richesses, mais dtre en charge et de navoir pas bonne rputation. Jai entendu dire que le gouverneur dun tat se rsout sans peine servir un grand tat et secourir les petits tats ; mais quil considre comme un malheur de manquer aux rgles, et de compromettre ainsi son pouvoir. Si les officiers dun grand tat devaient obtenir toujours ce quils exigeraient dun petit tat, comment celui -ci pourrait-il satisfaire toutes les demandes ? Il donnerait lun et refuserait lautre. Le nombre des mcontents quil se ferait irait sans cesse grandissant. Sil ntait pas permis de repousser les demandes dun grand tat, sa convoitise serait-elle jamais rassasie ? La petite principaut deviendrait comme un district situ aux frontires de la grande et faisant partie de la grande. Elle perdrait son rang de principaut (elle ne serait plus principaut). Si Han tseu obtient de son prince une requte pour demander cette pice de jade, ce sera le comble de 267 la convoitise. Par exception, cette cupidit cessera-t-elle dtre blmable ? En donnant une pice de jade, nous donnerions lieu deux fautes graves, et notre principaut perdrait son rang. Si Han tseu obtenait lobjet de son dsir, quell e utilit en retirerait-il ?

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Nous, au prix dune pice de jade, nous achterions une faute grave. Ce nest pas une bagatelle, je pense. Han tseu acheta la pice de jade au marchand de Tcheng. Quand le prix fut fix, le marchand dit : Il faut informer de ce march le prince et les grands prfets. Han tseu prsenta une requte Tseu tchan. Il lui dit : Les jours passs, moi Ki, jai demand un anneau de jade. Le premier ministre a dsapprouv ma demande. Je nai pas os la renouveler. A prsent jai achet cet anneau au marchand. Le marchand ma dit quil fallait informer le prince et les grands prfets. Jose vous prier (de ratifier ce march). Tseu tchan rpondit : Autrefois, Houan koung, premier prince de Tcheng, et un marchand quittrent tous deux le territoire imprial (o ils taient ns, et vinrent dans ce pays de Tcheng). Ils sassocirent pour cultiver la terre chacun leur tour. Ils enlevrent et dtruisirent les mauvaises herbes qui couvraient 268 ce pays ; ils couprent le conyza, larmoise, le chnopode, le chardon toil, et ils stablirent ensemble ici. Ils firent une convention qui devait lier leurs descendants, et se jurrent amiti et fidlit pour toujours. (Dans cette convention, Houan koung) disait : Ne vous rvoltez pas contre moi ; moi, je ne vous achterai rien de force. Il ne marrivera pas de vous de mander ni de vous enlever quoi que ce soit. Si vous avez du profit en vendant des objets prcieux, je nen prendrai pas connaissance. Grce cette convention jure, nos princes et les descendants de ce marchand ont pu se soutenir mutuellement jusqu prsent.

A prsent, Monseigneur, vous avez daign venir faire une visite amicale, et vous dites notre petite principaut de prendre de force un objet un marchand ; cest conseiller notre petite principaut de violer une convention et un serment. Cela convient-il ? Pour avoir un morceau de jade, certainement vous ne voulez pas perdre une principaut. Si, pour obir votre grand tat, Tcheng lui offrait des dons contrairement aux rgles, Tcheng deviendrait un district aux 269 frontires de Tsin et ne serait plus principaut. Si je vous offrais ce morceau de jade, je ne sais ce qui arriverait. Permettez-moi de vous le dire dans cet entretien particulier. Han tseu renona ce morceau de jade. Il dit : Moi Ki, je man que de clairvoyance. En osant demander un morceau de jade, je me suis expos causer deux grands maux (Tsin aurait perdu une principaut et Tcheng serait devenu un district de Tsin). Permettez-moi de me dsister.

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dadieu Han Siuen tseu dans la campagne prs des faubourgs de la capitale de Tcheng. Siuen tseu leur dit : Messeigneurs, je vous prie de chanter tous. Par vos chants, moi Ki, je connatrai les sentiments de Tcheng. Tseu houo chanta Dans la plaine crot une plante rampante (Tcheng foung, Chant XX). Siuen tseu dit : Un jeune homme distingu (comme le hros de ce chant) est aussi lobjet de mes dsirs. Tseu tchan chanta La tunique garnie de peau dagneau , un des chants de Tcheng. (Tcheng foung, Chant. VI). Siuen tseu dit : 270 Moi Ki, je ngale pas (le hros de ce chant). Tseu tai chou chanta Je relverai mon vtement (Tcheng foung, Chant XIII). Siuen tseu dit : Je suis ici. Oserais-je, Seigneur, vous donner la peine de recourir un autre que moi (comme il est dit dans ce chant) ? Tseu tai chou salua en signe de remerciement. Siuen tseu dit : Trs bien. Ce que vous avez chant existe. Si cela nexistait pas (Si Tsin obligeait Tcheng chercher un appui auprs dune autre principaut), nos bonnes relations pourraient-elles durer toujours ? Tseu iou chanta Le vent et la pluie (Tcheng foung, Chant XVI). Tseu ki chanta Une femme est dans la mme voiture. (Tcheng foung, Chant IX). Tseu Hiou chanta Feuilles fltries. (Tcheng foung, Chant XI). Siuen tseu plein de joie dit : Encore un peu et Tcheng sera trs florissant. Messeigneurs, les chants que vous mave z fait la faveur de chanter pour obir au prince nexpriment dautres sentiments que ceux de Tcheng (ce sont tous des Chants populaires de Tcheng). Ils expriment tous laffection ; la joie, lamiti. Messeigneurs, vo us aurez 271 plusieurs gnrations de descendants illustres. Vous navez pas craindre. Siuen tseu offrit des chevaux tous les ministres de Tcheng, et chanta Jamne . (Soung, Livre I, Chant VII). Tseu tchan le salua en signe de remerciement, et avertit les cinq autres ministres de le saluer. Il dit : Monseigneur a apais les troubles. Oserions-nous ne pas le saluer pour le remercier de sa bont ? Siuen tseu vit en particulier Tseu tchan, lui donna une perle et un cheval, et lui dit :

O En t, au quatrime mois, les six ministres de Tcheng offrirent le repas

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Seigneur, en mengageant renoncer une pice de jade, vous mavez fait prsent dune pice de jade (dun conseil prcieux), et vous mavez prserv de la mort (que je me serais attire). Oserais-je ne pas me garnir la main (Oserais-je me prsenter les mains vides) pour vous remercier ?
4. En t, le prince de Lou arriva de Tsin.

Le prince arriva de Tsin. Tseu fou Tchao pe dit Ki Ping tseu : La maison princire de Tsin va dchoir. Le prince est jeune et faible ; les six ministres sont puissants, fastueux et arrogants. Dans ces circonstances, leurs dfauts passeront en habitudes. Leurs habitudes deviendront des rgles. La maison 272 princire peut-elle ne pas tomber en dcadence ? Ping tseu rpondit : Vous, vous tes encore jeune. Comment pouvez-vous savoir ce qui concerne ladministration dun tat ?
5. En automne, au huitime mois, le jour k hi, I (Tchao koung), prince de Tsin, mourut. 6 Au neuvime mois, Lou, grande crmonie pour obtenir la pluie.

Il y avait scheresse.

O A Tcheng, la scheresse tant trs grande, on envoya Tou Ki, Tchou Kouan et Chou Fou offrir un sacrifice sur le mont des Mriers. Les envoys y couprent des arbres ; la pluie ne tomba pas. Tseu tchan dit :
Un sacrifice sur une montagne doit aider la croissance des arbres de la montagne. Couper les arbres est un grand mal. Il leur enleva leurs charges et les terres dont ils percevaient le revenu.
7. Ki suen I jou alla Tsin. 8. 273 En hiver, au dixime mois, on enterra Tchao koung, prince de Tsin.

En hiver, Ki Ping tseu (I Jou) alla Tsin, assister len terrement de Tchao koung. Il dit : La remarque de Tseu fou Houei (Tchao pe) parat juste. Voy. ci-dessus n 3. La famille Tseu fou a un homme sage.

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livre X DIX-SEPTIME ANNE.


524 avant J. C.
1. Au printemps, le prince du Petit Tchou vint prsenter ses hommages au prince de Lou.

Mou koung, prince du Petit Tchou, vint... Le prince de Lou lui offrit un festin. Ki Ping tseu chanta On cueille les haricots (Siao ia, Livre VII, Chant VIII). Mou koung chanta Armoise luxuriante (Siao ia, Livre III, Chant II). Tchao tseu (Tseu fou Houei) dit : Si le prince du Petit Tchou ntait pas capable de gouverner un tat, pourrait-il garder longtemps sa principaut ?
2. 274 En t, au sixime mois, le jour ki si , premier jour du mois, le soleil fut clips.

Le soleil tant clips, linvocateur et lhistoriographe de Lou demandrent des pices de soie pour les offrir (sur lautel de la terre). Tchao tseu dit : Quand il y a clipse de soleil, le fils du ciel na pas de repas complet ; il faut battre le tambour lautel de la terre. Les princes offrent des pices de soie lautel de la terre ; ils font battre le tambour dans le palais. Cest la rgle. Ki Ping tseu sopposa la demande de linvocateur et de lannaliste. Il leur rpondit : Ne faites pas cela. Cest seulement au premier jour du tchng iu mois qui prcde celui du solstice dt, quand le principe faible (le principe n ) na pas encore commenc reprendre de la force ; seulement alors, sil survient une clipse de soleil, on bat le tambour, on offre des pices de soie. Telle est la rgle. En dautres temps, ces crmonies nont pas lieu. Le grand annaliste rpliqua : Nous sommes prcisment dans ce mois. Quand le soleil a pass lquinoxe du printemps et na pas encore atteint son plus haut point, sil arrive du trouble dans lune des trois sortes dastres (le soleil, la lune, les constellations), alors tous les officiers dposent leurs 275 insignes ; le prince na pas de repas complet, quitte ses appartements principaux (et ny rentre pas) tout le temps que dure lclipse ; les musiciens battent le tambour ; le grand invocateur offre des pices de soie ; le grand annaliste crit une supplique. On lit dans les Annales des Hia :

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Les astres ( l e sol ei l et l al une) n ont pas t d accord ( l al une a cl i ps l e sol ei l ) dans l a constel l ati on du Scorpi on.Les m usi ci ens ont battu l e tam bour ; l es offi ci ers ont press l a m arche de l eurs chevaux ;l es hom m es du peupl e ont couru ( pour secouri rl e sol ei l ) .

(Part. II, Chap. IV, 4) Lclipse dont parlent les Annales eut lieu le premier jour du mois o nous sommes. Sous les Hia, ctait le quatrime mois de lanne, le premier mois de lt. (Il correspondait au sixime mois des Tcheou, mai-juin. Les ditions actuelles du Chou king placent cette clipse, non pas au quatrime mois, mais tsiu iu au troisime mois de lautomne, qui tait l e neuvime de lanne des Hia). Ping tseu ne voulut pas suivre lavis de lannaliste. Tchao tseu se retira et dit : Ce seigneur (Ping tseu) aura bientt des intentions hostiles. Il ne traite pas notre prince comme son prince.
3. En automne, le prince de Tan vint prsenter ses hommages au prince de Lou.

En automne,... Le prince de Lou lui offrit un festin. Tchao 276 tseu lui demanda pourquoi Chao hao avait dsign ses principaux officiers par des noms doiseaux. Le prince de Tan rpondit : Ma famille descend de Chao hao. Je connais bien son histoire. Anciennement, (un signe dans les nuages annona lavnement de Houang ti). Houang ti suivit dans la distinction des emplois la distinction des diffrents nuages. Ses principaux officiers furent appels les officiers des nuages, et chacun deux porta le nom dun nuage. (Un signe dans le feu ayant annonc lavnement de Ien ti ou Chen noung), Ien ti suivit dans la distinction des emplois la distinction des diffrents feux. Ses principaux officiers furent appels les officiers du feu, et chacun deux porta le nom de tel ou tel genre de feu. (Un signe dans leau annona lavnement de Koung koung). Koung koung suivit dans la distinction des emplois la distinction des diffrentes eaux. Ses principaux officiers furent appels les officiers de leau, et chacun deux porta le nom de telle ou telle eau. (Lavnement de Tai hao ou Fou hi fut annonc par un dragon). Fou hi suivit dans la distinction des emplois la distinction des diffrents dragons. Ses principaux officiers furent appels les officiers des dragons, et chacun deux eut le nom de tel ou tel dragon. Quand Chao hao, dont ma famille tire son origine, arriva au pouvoir, un phnix parut. Chao hao suivit dans la distinction des emplois la distinction des diffrentes espces doiseaux. Ses principaux officiers furent 277 appels les officiers des oiseaux, et chacun deux reut le nom de tel ou tel oiseau.

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Lofficier du phnix fut charg du calendrier. Lofficier de lhirondelle dtermina les quinoxes. Lofficier de la pie -griche observa les solstices. Lofficier du tsng nia (espce de passereau) dtermina le commencement du printemps et de lau tomne. Lofficier du faisan dor dtermina le commencement de lhiver. Lofficier du tchu kiu (espce de pigeon) fut charg dinstruire la multitude. Lofficier du canard fut charg de former larme. Lofficier de la huppe fut charg de laplanissement des terrains : Lofficier de lpervier fut charg de chtier les brigands. Lofficier de la grive prsida aux travaux. Les of ficiers des cinq espces de colombes tinrent le peuple runi (empchrent le peuple de se disperser). Les officiers des cinq espces de faisans furent les directeurs des cinq espces dartisans, fournirent des ustensiles et des instruments commodes, rglrent les poids et les mesures, et maintinrent lgalit parmi le peuple. Les officiers des neuf sortes de cailles prsidrent aux neuf sortes de travaux des champs ; ils arrtrent le peuple et empchrent les dsordres. 278 Depuis Tchouan hiu jusqu pr sent, on ne peut plus distinguer les offices daprs des choses loignes (parce quil ny a plus de signes envoys par le ciel) ; on les distingue daprs les choses qui sont sous nos yeux. Les chefs du peuple sont tablis daprs les travaux du peuple, parce quon ne peut faire autrement. Confucius (qui avait alors vingt sept ans), ayant entendu rapporter cette conversation, alla voir le prince de Tan et reut ses enseignements. Ensuite il dit : Jai entendu dire que, quand le fils du ciel na plus d officiers remplissant bien leurs fonctions, il faut aller sinstruire auprs des trangers nos voisins. Cette parole est encore vraie.
4. Au huitime mois, Siun Ou de Tsin, la tte dune arme, anantit la tribu des Joung nomme Lou houen.

Le prince de Tsin chargea Tou Kouai daller la capitale de lempire demander lautorisation doffrir des sacrifices sur les bords de la Lo et sur le mont San tou (au sud de Lou houen). Tchang Houng dit au prince de Liou (ministre de lempereur) : Notre hte (Tou Kouai) a un air froce. Ce quil veut, ce nest pas sacrifier, mais attaquer les Joung, je pense. La tribu de Lou houen est trs amie de Tchou ; cest pour cela (que Tsin veut 279 attaquer cette tribu). Prince, faites des prparatifs contre les Joung. En consquence on fit des prparatifs pour se tenir en garde contre les Joung. Au neuvime mois, le jour tng ma , Siun Ou de Tsin, la tte dune arme, traversa pied le gu de Ki (dans le Fleuve Jaune). Il ordonna au sacrificateur dimmoler dabor d un buf sur le bord de la Lai. Les habitants

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de Lou houen ignoraient son intention. Son arme avana sa suite. Le jour kng u , il anantit la tribu de Lou houen. Il reprocha aux habitants de stre spars de Tsin et allis Tchou. Le chef de Lou h ouen senfuit Tchou ; la multitude senfuit Kan lou (sur le territoire de lempire). Les soldats de lempereur firent un grand nombre de captifs. Siuen tseu avait vu en songe Ou en koung (ancien prince de Tsin) conduire Siun Ou par la main et lui donner Lou houen. En consquence il avait charg Mou tseu (Siun Ou) de diriger lexpdition. Il offrit les prisonniers dans le temple de Ouen koung.
5. En hiver, une comte parut dans la constellation du Scorpion.

280 En hiver, une comte parut dans la partie occidentale du Scorpion ; elle atteignait le Fleuve du ciel (la Voie lacte). Chen Siu (grand prfet de Lou) dit : Une comte est un balai qui enlve le vieux et rpand du nouveau. Cest toujours un symbole de ce que le ciel veut faire. A prsent une comte balaie sur ltoile (la feu (Antars du Scorpion). Quand cette toile se lvera le soir, certainement le feu se rpandra. Dans plusieurs principauts le feu causera des malheurs, je pense. Tseu Chen dit : Lanne passe, jai vu cette comte ; lapparition de ltoile du feu tait comme lannonce de la comte. Quand ltoile du feu tait leve, la comte apparaissait. Cette anne, au lever de lEtoile du feu, cette comte brille dj dans tout son clat. (Ltoile du feu est donc au milieu de cette comte, et) certainement cette comte ne se cache sous lhorizon quaprs le coucher de ltoile. Elle est donc reste longtemps sur ltoile du feu. Nest -ce pas vrai ? Ltoile du feu se lve le soir au trois ime mois du calendrier des Hia, au quatrime mois du calendrier des Chang, au cinquime mois du calendrier des Tcheou (en avril). La manire de compter des Ha est celle qui est le plus en rapport avec les saisons de lanne. 281 Si ltoile du feu cause des malheurs, les quatre principauts qui correspondent cette constellation les subiront. Ces malheurs tomberont sur les principauts de Soung, de Ouei, de Tchen et de Tchen g, je pense. Soung occupe la plaine qui correspond la constellation du Scorpion. (Ki , seize tsng de terre). Tchen est la terre qui fut habite par Tai liao (Fou hi). Tcheng est la terre qui fut habite par Tchou ioung Ces trois pays correspondent aux constellations Houo et Fang (au Scorpion). La comte atteint le Fleuve du ciel. Le Fleuve est un signe deau. Ouei, est la terre, qui fut habite par Tchouan hiu, et o se trouve le tumulus de ce souverain. La constellation laquelle correspond

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Ouei est la Grande eau (Markab et la Jambe de Pgase). Leau est un lment femelle dont le mle est le feu. Leau et le feu causeront des malheurs le jour png tsu ou le jour jn u, cest -dire, le jour o ils suniront. ( png et u correspondent au feu ; jn et tsu correspondent leau). Si, au coucher de ltoile du feu, la comte doit disparatre (pour toujours), ce sera au jour jn u. Ce ne sera quau mois o lEtoile du feu se lve le soir (au cinquime mois des Tcheou). Pi T sao de Tcheng dit Tseu 282 tchan : Soung, Ouei, Tchen et Tcheng doivent tre ravags par le feu le mme jour. Si, avec la coupe de pierre prcieuse et la cuiller de jade (joffrais des libations), certainement Tcheng serait prserv du feu. Tseu tchan ny consentit pas.
6. Larme de Tchou combattit contre larme de Ou Tchang ngan (sur le territoire de Tchou, au bord du Kiang). Ou attaqua Tchou Iang Kai tait premier ministre de Tchou. Il consulta la tortue sur lissue de la bataille. La rponse ne fut pas favorable. Tseu in, ministre de la guerre, dit :

Nous occupons la partie suprieure du courant (nous descendrons le courant du Kiang, nous aurons pour nous le courant) ; pourquoi lissue du combat ne serait -elle pas heureuse ? Dailleurs, Tchou, daprs lancien usage, cest le ministre de la guerre qui interroge la tortue. Je demande de linterroger de nouveau. Il posa cette question la tortue : Si moi Fan (Tseu iu) et mes subordonns, nous donnons notre vie dans le combat, et que larme de Tchou continue la bataille, aura-t-elle le bonheur dinfliger une grande dfaite lennemi ? La rponse fut favorable. La bataille eut lieu Tchang ngan. Tseu iu, prit 283 dabord. Larme de Tchou continua le combat et infligea une grande dfaite larme de Ou. Elle sempara du navire nomm Iu houang, que montaient les soldats de Ou (et le tira hors du fleuve). Les soldats de Souei et ceux qui arrivrent en dernier lieu furent chargs de le garder. On creusa tout autour un foss dont la profondeur atteignait les sources. On remplit de charbon le chenal qui sparait le navire du fleuve (afin dy mettre le feu en cas da ttaque). Larme fut range en bataille et attendit des ordres. Koung tseu Kouang de Ou fit une proposition tous ses hommes. Il leur dit :

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Nous avons perdu le navire que montaient nos anciens princes. Est-ce moi seul quen est la faute ? Chacun de vous en a sa part. Je vous demande demprunter vos bras pour reprendre ce navire ; vous me sauverez ainsi de la peine de mort. Tous ses soldats y consentirent. Il choisit trois hommes qui avaient la barbe longue (et touffue, comme les habitants de Tchou), et leur commanda de se cacher ct du navire. Il leur dit : Quand nous crierons 1u houang, vous rpondrez. Pendant la nuit, larme de Ou alla trouver ces trois hommes, cria trois fois, et chaque fois les trois hommes leur tour rpondirent. Les soldats de Tchou se jetrent sur 284 eux et les turent. Le dsordre se mit dans larme de Tchou Les soldats de Ou lui infligrent une grande dfaite. Ils prirent le navire Iu houang et sen retournrent.

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livre X DIX-HUITIME ANNE.


523 avant J. C.
1. Au printemps.

Au deuxime mois de lanne selon le calendrier imprial, le jour ma, dans le territoire imprial, Mao Te mit mort Kouo, prince de Mao (chef de la famille Mao et possesseur du fief de Mao), et il lui succda (il devint prince de Mao). Tchang Houng dit : Mao Te ira certainement en exil. Le mme jour o le prince de Kouen ou ft mr pour son chtiment, cause de sa licence excessive, Voy. Chant IV, (ce mme jour, le jour ma), Mao Te a mis le comble ses excs dans le territoire de lempire. Que faut -il de plus pour quil aille en exil ?
2. Au troisime mois de lanne selon le calendrier imprial, Siu (Png koung), prince de Tsao, mourut.

3. 285 En t, au cinquime mois, le jour jn u, Soung, Ouei, Tchen, Tcheng eurent des incendies allums par le feu du ciel.

En t, au cinquime mois, ltoile du feu (Antars du Scorpion) commena paratre le soir. Le jour png tsu, le vent souffla. Tseu Chen (de Lou) dit : Cest le vent quon appelle le vent de la vapeur chaude (le v ent du nord-est) ; il amne le feu. Dans sept jours (le jour png u), le feu clatera, je pense. Le jour meu n, le vent fut violent. Le jour jn u, il fut trs violent. Soung, Ouei, Tchen et Tcheng eurent des incendies. Tseu Chen monta au Magasin de Ta ting pour les voir. Il dit : Dans quelques jours, des messagers de Soung, de Ouei, de Tchen et de Tcheng viendront nous annoncer quil y a eu incendie. Pi Tsao de Tcheng dit : Vous ne suivez pas mon conseil ; Tcheng aura encore des incendies. Les habitants de Tcheng demandrent quon suivit le conseil de Pi Tsao. Tseu tchan le dsapprouva. Tseu tai chou dit Tseu tchan :

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Les objets 286 prcieux doivent servir protger le peuple. Sil y a encore incendie, la capitale sera presque anantie. Il faut employer les objets prcieux conjurer sa ruine. Seigneur, pourquoi tes-vous si avare ? Tseu tchan rpondit : Les voies du ciel sont loin de nous ; celles des hommes sont prs. Comment peut-on connatre les voies du ciel ? Est-ce que Tsao les connat ? Cependant quand on parle beaucoup (comme Tsao), comment par hasard ne dirait-on pas parfois la vrit ? Tseu tchan refusa de donner l es objets demands, et il ny eut plus de nouvel incendie. Avant quil y eut des incendies Tcheng, Li Si avait averti Tseu tchan. Il lui avait dit : Il arrivera des malheurs dont on voit les signes. Le peuple tremblera ; la capitale sera presque ruine. Auparavant mon corps cessera de vivre ; il ne pourra pas atteindre le temps o ces malheurs arriveront. Peut-tre conviendrait-il daller tablir ailleurs notre capitale. Tseu tchan avait rpondu : Quand mme cela conviendrait, je ne suis pas capable de dcider ce changement. Quand lin cendie arriva, Li Si tait mort. Il ntait pas encore enterr. Tseu tchan envoya trente hommes avec une civire changer de 287 place son cercueil (pour le soustraire aux flammes). Quand lincendie clata, un fils et un petit-fils du prince de Tsin arrivaient la porte orientale. Tseu tchan les fit prier de ne pas entrer. Il envoya le ministre de la justice faire sortir de la ville les trangers venus depuis peu, et dfendre aux trangers tablis depuis longtemps de quitter leurs demeures. Il envoya Tseu kouan et Tseu chang parcourir les png ch aires qui taient entoures de cloisons o lon offrait des sacrifices ; cela, jusquau temple du plus ancien des princes de Tcheng (afin dempcher le feu dy pntrer). Il envoya Koung suen Tcheng changer de place (et mettre en lieu sr) la grande tortue. Il envoya linvocateur et lannaliste transporter dans le temple de L oung, souverain de la famille de) Tcheng les coffres de pierre qui contenaient les tablettes des princes dfunts ; il les chargea dannoncer lincendie ces anciens princes. Il ordonna aux gardiens des trsors et des magasins de veiller chacun sur les objets qui leur taient confis. Chang Tcheng koung excita la vigilance du chef des eunuques ; celui-ci fit sortir du srail les femmes qui sy trou vaient depuis longtemps, et les plaa dans un endroit que le feu ne pouvait atteindre. 288 Le ministre de la guerre et le ministre de la justice rangrent leurs hommes le long de la ligne suivie par le feu, et allrent partout o lincendie se dclarait. (Par leur ordre) ceux qui taient au pied des remparts, montrent

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sur les remparts par groupes de cinq (pour observer et empcher les vols, les brigandages). Le lendemain, les magistrats de la campagne eurent ordre de protger chacun les habitants de leurs districts. Les habitants des pays voisins des faubourgs aidrent le grand invocateur et le grand annaliste nettoyer des aires au nord de la capitale (pour offrir des sacrifices). Des sacrifices contre lincendie furent offerts Hiuen ming (dieu des eaux) et . Houei lou (dieu du feu). Des prires furent faites auprs de tous les remparts. On inscrivit les maisons brles ; on exempta dimpts leurs propritaires et on leur fournit des matriaux. Durant trois jours, on poussa des lamentations, et dans la capitale on ne tint pas de march. On envoya des messagers porter lannonce de lincendie dans les prin cipauts trangres. Sonna et Ouei agirent de mme. Tchen ne se prmunit pas contre lincendie. Hia nenvoya pas de messages de condolance. Les sages jugrent par l que les principauts de Tchen et de Hiu disparatraient avant toutes les autres.
4. Au sixime mois, les soldats de Tchou entrrent dans la capitale de Iu. Au sixime mois, les habitants de Iu semaient ou plantaient du riz dans le tsi tin champ commun ou dans le ts tin champ sacr, (leur prince y tait avec eux). Les soldats de Tchou envelopprent limproviste la capitale de Iu. Un habitant de la ville voulut fermer la porte. Un soldat de Tchou, nomm Iang Lo, (lui coupa et) lui enleva la tte. Les soldats de Tchou entrrent dans la ville, firent prisonniers tous ceux quils y trouvrent, et les emmenrent Tchou. Le prince de Iu (qui tait hors de la ville avec les semeurs ou planteurs de riz, ne fut pas pris ; il) dit :

Je nai pas dendroit o je puisse me rfugier. Il suivit sa famille (qui tait emmene prisonnire), et alla avec elle Tchou. Tchouang koung, prince de Tchou, lui rendit sa femme, mais il garda sa fille.
5. En automne, on enterra Ping koung, prince de Tsao.

En automne,... Lenvoy de Lou qui alla assister lenterre ment vit Lou, prince de Iuen et ministre de lempereur. En conversant avec lui, (il saperut que) Lou naimait pas la science. De retour Lou, il en parla Min Tseu ma. Min Tseu 290 ma lui dit : Lempire aura des troubles, je pense. Certainement beaucoup dhommes ont parl comme Lou (ils ont exprim leur mpris pour la science). Ensuite leurs discours sont parvenus aux oreilles des hauts dignitaires. Les hauts dignitaires ont dplor les garements de certains savants et ont conu des doutes. Ils ont mme dit : Linstruction nest pas ncessaire. Le manque dinstruction nest pas un mal ; pensant que ce ntait pas un mal, ils nont pas tudi ; ils se sont content dagir sans principes. Alors les infrieurs se sont levs au dessus des suprieurs ; les suprieurs nont pas

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rempli leurs devoirs. Comment le dsordre ne se serait-il pas introduit ? Linstruction est la culture de lesprit. Sans instruction, la vertu prit, la famille Iuen va steindre, je pense.

O Au septime mois, Tseu Tchan de Tcheng, en vue d carter lincendie, offrit un grand sacrifice au gnie protecteur du terri toire. Il fit faire des prires et des sacrifices dans tout le pays, afin dloigner le flau du feu. Cela convenait. Il inspecta les armes et runit une arme nombreuse. Pour runir et former cette arme, il fit aplanir un terrain (en dehors de la ville). Le temple des anctres de Tseu tai chou tait au sud 291 du chemin et son habitation au nord du chemin. Sa cour (comprise entre le temple et la maison), tait troite, (et ne suffisait pas pour la runion des troupes). Le terme fix tait pass depuis trois jours, (le terrain ntait pas encor e entirement aplani). Tseu tai chou fit ranger les travailleurs au sud du chemin, au nord du temple. Il leur dit :
Quand Tseu tchan passera prs de vous et vous commandera de dbarrasser le terrain en toute hte, dmolissez les btiments qui sont droit devant vous. Tseu tchan, allant au palais du prince, passa prs des travailleurs et sirrita de leur lenteur. Les travailleurs se mirent dmolir au sud (le temple des anctres). Tseu tchan, arriv la rencontre de deux che mins, (ne pouvant souffrir quon dmolt un temple), envoya quelquun de sa suite arrter les travailleurs, et leur dire de dmolir au nord (la maison de Tseu tai chou). Quand lincendie clata, Tseu tchan donna des armes ses soldats, et leur ordonna de monter aux parapets (de peur que larme dune principaut voisine ne profite de lincendie pour attaquer Tcheng). Tseu tai chou lui dit : Tsin (croyant que ces prparatifs sont faits contre Tsin) viendra peut-tre nous 292 en demander raison, les armes la main. Tseu tchan rpon dit : Jai entendu dire que, si un petit tat nglige de veiller sa dfense, il est en danger. A plus forte raison est-il en danger quand lincendie le ravage. S i un tat ne peut pas tre compt pour peu de chose, cest quil a fait des prparatifs de dfense. Peu aprs, un officier des frontires de Tsin alla adresser des reproches Tcheng. Il dit : Quand la principaut de Tcheng a des malheurs, le prince et les grands prfets de Tsin nosent pas se tenir en repos. Ils consultent la tortue et lachille ; ils vont supplier les esprits des montagnes et des cours deau ; ils ne sont pas avares des victimes et des pierres prcieuses. Les malheurs de Tcheng sont un sujet daffliction pour notre prince. A prsent, le ministre de Tcheng, avec prcipitation, a donn des armes ses hommes et leur a ordonn de monter aux parapets. Quel ennemi craint-il (ou veut-il choquer) ? Les habitants

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des frontires sont effrays. Ils nosent pas ne pas vous en informer. Tseu Tchan lui rpondit : Daprs vos paroles, Monseigneur, les malheurs de notre petite principaut affligent votre prince. Notre administration tant dfectueuse, le ciel nous envoie des calamits. De plus, nous 293 craignons que des hommes vicieux et calomniateurs ne profitent de nos maux pour susciter des ambitions et nous causer de nouveaux dommages, ce qui serait un nouveau chagrin pour votre prince. Si nous, avons le bonheur de ne pas prir, nous pourrons encore vous donner des explications. Si par malheur nous prissons, votre prince aura beau sen affliger, nous ne pourrons plus nous expliquer. Tcheng a dautres voisins que Tsin ; cependant cest Tsin que Tcheng compte recourir dans ses besoins. Nous avons servi Tsin. Oserions-nous changer de sentiments ?
6. En hiver, les habitants de Hiu quittrent leur pays et allrent demeurer dans la terre de Pe iu (sur le territoire de Tchou).

Ouang tseu Cheng, ministre de gauche Tchou, dit au prince de Tchou : Hiu est un ennemi pour Tcheng. Les habitants de Hiu demeurent ( Ch ) sur le territoire de Tchou, Voy. Livre X, XIII, 1), et ne rendent plus aucun hommage Tcheng. A prsent Tsin et Tcheng sont en bonne intelligence. Si Tcheng attaquait Hiu et que Tsin aidt Tcheng, Tchou per drait la terre (de Che). Prince, pourquoi ne transportez-vous 294 pas les habitants de Hiu (prs de notre capitale, o il serait plus facile de les protger) ? Ils ne sont pas entirement dvous Tchou. A prsent Tch eng a un bon gouvernement. Les habitants de Hiu disent : Autrefois nous appartenions la principaut de Tcheng. Les habitants de Tcheng disent : Les habitants de Hiu ont t nos captifs et ont form un district de Tcheng. Voy. Livre I, XI, 3, p. TT1-56. Che est un pays situ en dehors du carr de fortifications de Tchou, et nous sert comme de rempart. Notre territoire nest pas ddaigner. Il faut prendre garde que notre principaut ne soit diminue, que les habitants de Hiu ne forment un district de captifs, que nous ne nous fassions des ennemis. Prince, veuillez y rflchir. Le prince de Tchou agra ce conseil. En hiver, il chargea Ouang tseu Cheng de transporter les habitants de Hiu dans le pays de Si, autrefois appel Pe iu.

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livre X DIX-NEUVIME ANNE.


522 avant J. C.
1. Au printemps.

En printemps, Tcheu, ministre des travaux publics Tch ou, transporta les habitants de In Hia In, et Tseu hia, premier 295 ministre, fortifia Kia. Chou suen Tchao tseu (grand prfet de Lou) dit : Tchou ne compte plus parmi les principauts. Cest peine sil peut complter ses fortifications, et maintenir ainsi la succession de ses princes.

O Quand (Png oung ) prince de Tchou, (encore simple hritier prsomptif), tait Tsai, la fille du gardien des frontires Ki iang (ville de Tsai) alla soffrir lui. Elle mit au monde Kien, fils an de Ping ouang. Quand Ping ouang parvint au pouvoir, il donna son fils Kien Ou Che pour grand prcepteur et Fei Ou ki pour second prcepteur. Ou ki neut pas les bonnes grces de Kien. Voulant lui nuire dans lesprit de Ping ouang, il dit Ping ouang :
Il est bon de marier Kien. Ping ouang lui fit des fianailles avec une fille de la famille princire de Tsin. Ou ki fut du nombre de ceux qui allrent chercher la fiance. Il engagea Ping ouang la prendre pour sa propre femme, pour mettre la discorde ent re le pre et le fils). Au premier mois de lanne, Ing cheu, femme du prince de Tchou, arriva de Tsin. (Ing tait le nom de la famille princire de Tsin).
2. Le prince de Soung attaqua Tchou.

296 La femme du prince de Iu tait la fille de Hiang Siu de Soung. Cest pourquoi Hiang Ning (fils de Hiang Siu) demanda au prince de Soung de faire la guerre Tchou. Voy. Livre X, XVIII, 3. Au deuxime mois, le prince de Soung attaqua Tchou. Il assigea la ville de Tchoung ; au troisime mois, il en prit possession. Il renvoya tous les captifs que Tchou y avait amens de Iu. Les officiers de Tchou, de I et de Siu allrent trouver le prince de Soung, et firent un trait avec lui Tchoung.
3. En t, au cinquime mois, le jour meu tchn, Tcheu, hritier prsomptif du prince de Hiu, causa la mort de Mai, son prince (et son pre).

En t, tao koung (Mai), prince de Hiu, fut malade de la fivre. Au cinquime mois, le jour meu tchn , il but la potion que Tcheu, son fils an, lui prsenta, et il mourut. (Tcheu ignorait que cette potion contenait du poison) Le fils an senfuit Tsin. (Le Tchouen tsiou) crit quil a caus la

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mort de son prince. Un sage dira quun homme tout dvou au service de son prince doit laisser le soin de lui donner des remdes (aux mdecins, qui connaissent les remdes et peuvent juger sils contiennent du poison).
4. 297 Le jour k ma, Lou, la terre trembla.

Le prince de Tcheou fit construire des bateaux, former une arme pour les monter et attaquer Pou (ville des mridionaux). Fei Ou ki lui dit : Tsin fait la loi aux autres principauts. Tsin est prs des principauts de la Chine (qui sont au nord) ; Tchou en est loin et na pas de considration. Tchou ne peut pas lutter avec Tsin. Si vous fortifiez bien Tcheng fou et que vous y placiez votre fils an, Tchou serait en communication avec les pays septentrionaux. Vous garderiez les pays mridionaux. Tout lunivers serait vous. Le prince de Tchou agra et suivit ce conseil. Son fils an Kien alla demeurer Tcheng fou. Le premier ministre Tseu hia alla Tsin remercier le prince davoir envoy une fille qui fut la principale femme du prince de Tchou.
5. En automne, Kao Fa de Tsi, la tte dune arme, attaqua Kiu.

En automne,... Le prince de Kiu senfuit Ki tchang (place forte de Kiu). Fa envoya Suen Chou attaquer Ki tchang. Autrefois, la capitale de Kiu vivait une femme dont le mari fut mis mort par le prince de Kiu. Elle demeura veuve. Devenue vieille, 298 elle se retira Ki tchang. Elle fila (et tressa une corde) dont la longueur galait la hauteur des remparts, et la retira. Quand larme de Tsi arriva, cette fem me (attacha sa corde au haut des remparts et) se prcipita hors de la ville. Des soldats la prsentrent Tseu tchan (Suen chou). La nuit, Tseu tchan fat monter des hommes aux remparts laide de la corde qui y tait attache. Quand soixante soldats furent monts, la corde se cassa. Larme de Tsi battit le tambour et poussa des cris ; les hommes monts sur les remparts crirent aussi. Koung koung, prince de Kiu, fut effray ; il ouvrit la porte occidentale et schappa. Au septime mois, le jour png tsu, larme de Tsi entra dans Ki.
6. En hiver, on enterra Tao Koung (Mai), prince de Hiu.

pous la fille dun grand prfet de Tsin. (A sa mort), son fils Seu, n de cette femme, tait encore jeune. Les parents les plus gs de Tseu constiturent chef de leur famille (Su) Tseu hia (oncle de Tseu iou). Tseu tchan hassait ce personnage. Dailleurs il considrait ce choix comme contraire lusage. Il refusa son approbation ; il nopposa pas non plus dobstacle. La 299 famille

O Cette anne, Seu Ien (Tseu iou) de Tcheng mourut. Tseu iou avait

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Seu eut peur. Plus tard, Seu porta plainte aux parents de sa mre ( Tsin). En hiver, un messager des officiers de Tsin arriva Tcheng avec des prsents, et demanda pourquoi Seu Ki (Tseu hia) avait t constitu chef de la famille (plutt que le fils de Tseu iou). La famille Seu fut effraye. Seu Ki voulut sen fuir. Tseu tchan ne le laissa pas partir. Seu Ki demanda lcaille de tortue pour la consulter. Tseu tchan refusa encore. Les grands prfets dlibrrent sur la rponse donner lenvoy de Tsin. Tseu tchan, sans attendre la fin de leur dlibration, rpondit cet tranger : Le ciel nest pas propice la principaut de Tcheng. Parmi les sujets de notre prince, plusieurs sont morts dpidmie ou de maladie infectieuse. Des enfants sont morts ia en bas ge, et mme houn avant davoir reu un nom. Dernirement nous avons encore perdu notre grand prfet Ien (Tseu iou). Son fils est encore jeune. Les hommes gs de sa famille ont craint que personne ne prsentt plus doffrandes leurs anctres. Dans une dlibration particulire, ils ont choisi pour chef de la famille le plus g de leurs parents. Notre prince et ses ministres ont dit : Vraiment le ciel veut affliger et troubler cette famille. Comment oserions-nous prendre connaissance (et nous faire juges) de cette affaire ? Un adage dit :
N e passez pas devant l a porte d une m ai son o rgne l e troubl e.

Si dans une famille du peuple on prend les armes et lon suscite du trouble, il faut craindre de passer devant cette maison ; combien plus faut-il craindre de prendre connaissance des troubles suscits par le ciel. A prsent, Seigneur, vous demandez la cause du dsordre arriv dans la famille Seu. Notre prince lui-mme nose pas en prendre connaissance. Qui osera en connatre (et en juger) ? A la runion de Ping kiou, le prince de Tsin voulut renouveler lancien trait, de peur que quelque prince, a -t-il dit, ne ngliget son devoir. Si, lorsque parmi les officiers de notre prince, quelquun arrive au terme de la vie, les gr ands prfets de Tsin sarrogent le droit de contrler le choix de son successeur, Tcheng ne sera plus quun district, une dpendance lextrmit de Tsin. Sera-ce encore une principaut ? Tseu tchan refusa les prsents du messager, et rendit la visite en envoyant quelquun Tsin. Les officiers de Tsin ne soccuprent plus de cette affaire. (et grand officier de Tchou), dit :

O 301 Les habitants de Tchou fortifirent Tcheou lai. Siu, prfet de Chen
Certainement les habitants de Tchou subiront une d faite. Jadis, Ou supprima la principaut de Tcheou lai. Voy. Livre X, XIII, 12, p. 240. Tseu ki proposa au prince de Tchou dattaquer Ou. Le prince dit : Je nai pas encore procur au peuple la

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tranquillit. A prsent le peuple est encore dans le mme tat quil tait alors. En forti fiant Tcheou lai, nous provoquons Ou. Pouvons-nous ne pas essuyer une dfaite ? Ceux qui taient auprs de Siu lui dirent : Le prince de Tchou rpand des largesses sans se lasser. Depuis cinq ans, il laisse le peuple en repos. On peut dire quil lui procure la tranquillit. Siu rpliqua : Jai entendu dire quun prince qui procure la tranquillit au peuple est conome lintrieur de sa rsidence, et rpand (les bienfaits lextrieur. Le peuple vit heureux ; il n y a pas de brigands ni dennemis. A prsent les dpenses pour les palais sont sans limite. Le peuple est sans cesse dans la crainte. Il est accabl de fatigue (par le prince), meurt ou change de pays. Il oublie le sommeil et la nourriture. On ne lui procure pas la tranquillit. de la Ouei, en dehors de la porte Cheu men. Les habitants demandrent daller offrir des sacrifices aux esprits des montagnes et des cours deau. Tseu tchan refusa (de les laisser aller si loin). Il dit :

O 302 Tcheng ayant t inond, on vit des dragons se battre dans le bassin

Quand nous nous battons, les dragons ne nous regardent pas. Quand les dragons se battent, pourquoi ferions-nous attention eux ? Offrons (ici tout prs) un sacrifice dprcatoire aux dragons, et ils resteront dans leur demeure (au fond de leau). Ne demandons rien aux dragons ; les dragons ne nous demanderont rien non plus. Les habitants se dsistrent de leur demande. Kouei iou (frre pun du prince de Ou, retenu prisonnier Tchou. Voy. Livre X, V, 8, p. 113). Il dit : Quel crime a-t-il commis ? Un adage dit :
D ans sa m ai son i lest i rri te contre l es m em bres de sa fam i l l e,et dans l e m arch i lm ontre aux trangers un vi sage courrouc.

O Tseu hia, premier ministre de Tchou, parla au prince de Tchou de

Cela peut se dire de Tchou. Il convient de dposer la colre dautrefois. Le prince de Tchou donna Kouei iou la libert de retourner Ou.

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livre X VINGTIME ANNE.


521 avant J. C.
1. 303 Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial.

Au printemps, au deuxime mois de lanne des Tcheou, le jour k tcheu, le soleil du midi atteignit le solstice. (Les astronomes avaient oubli dajouter lanne lunaire prcdente un mois intercalaire). Tseu Chen de Lou observa les nuages et dit : Cette anne-ci, Soung aura du trouble ; la principaut sera presque anantie. Au bout de trois ans, ses malheurs cesseront. Tsai aura un grand deuil. Chou suen Tchao tseu de Lou dit : Sil en est ainsi, le malheur affligera les descendants de Tai koung et de houan koung (tous deux princes de Soung). Ils sont fastueux, ambitieux, oublieux des principes au plus haut degr. Ces vices amnent le trouble.

O Fei Ou ki dit au prince de Tchou :


Kien et Ou Che vont se rvolter, avec tous les pays situs au del du carr de places fortes de Tchou. (Kien tait le fils an du prince de Tchou, Voy. Livre X, XIX, au commencement, p. 295). Ils se croient aussi 304 puissants que le prince de Soung ou le prince de Tcheng. Tsin et Tsin aussi les aideront ensemble, afin de nuire Tchou. Le projet sera excut. Le prince ajouta foi cette dlation. Il interrogea Ou Che. Ou Che rpondit : Cest dj trop davoir commis une faute (en prenant pour votre femme la fiance de Kien). Pourquoi (en commettriez-vous une seconde) en ajoutant foi la calomnie ? Le prince fit saisir Ou Che. Il ordonna Feu Iang, commandant de Tcheng fou, de mettre mort son fils an Kien. Fen Iang, avant darriver la demeure de Kien, envoya quelquun lavertir de sen aller. Au troisime mois, Kien senfuit Soung. Le prince manda Fen Iang. Fen Iang se fit lier et conduire au prince par des hommes de Tcheng fou. Le prince lui dit : Une parole est sortie de mes lvres et a frapp vos oreilles. Qui a averti Kien ? Fen Iang rpondit :

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Votre serviteur la averti. Vous mon prince et mon souverain, vous mavez ordonn de s ervir Kien comme je vous aurais servi vous-mme. Je manque dhabilet ; je nai pu s i facilement changer de conduite. Jai excut votre premier ordre de tout point. Je nai pu me rsoudre 305 excuter le second ordre. Cest pourquoi jai envoy Kien loin de moi. Aprs coup, quand mme je men repentirais, il serait trop tard. Le prince dit : Comment osez-vous venir ici ? Fen Iang rpondit : Vous mavez charg dune affaire (de mettre mort Kien), et je nai pas excut votre ordre. Vous mavez appel ; si je ntais pas venu, jaurais t deux fois dsobissant, Si je mtais e nfui, je naurais trouv dasile nulle part. Le prince dit : Retournez votre poste ; remplissez votre office comme par le pass. Un autre jour, Ou ki dit au prince de Tchou : Les fils de Che ont du talent. Sils restent Ou, certainement ils causeront du chagrin la principaut de Tchou. Pourquoi ne les rappelleriez-vous pas, en leur promettant de faire grce leur pre ? Ils ont bon cur ; certainement ils viendraient. Si vous ne le faites pas, ils causeront du trouble. Le prince envoya un messager les rappeler, en leur disant : Venez ; (si vous venez, je ferai grce votre pre). Chang, gouverneur de Tang (et fils an de Che), dit Iun, son frre pun : Vous, allez Ou ; 306 moi, je retournerai Tchou pour y subir la mort que le prince me prpare). Ma sagesse ngale pas la vtre. Je saurai mourir ; vous vous saurez venger ma mort. Jai appris que le prince consent faire grce notre pre ; il ne mest pas permis de ne pas courir Tchou. Quand un proche parent a t mis mort, il nest pas permis de ne pas le venger. Courir la mort pour obtenir la grce de son pre, cest pit filiale. Laffection doit tre agissante. Choisir la voie du devoir et marcher en avant, cest sagesse. En face de la mort ne pas reculer, cest courage. Il nest pas permis dabandonner son pre. Il ne convient pas non plus de laisser prir notre nom (en mourant tous deux). Vous, dployez votre nergie (en vengeant ma mort). Cela vaudra mieux que de me suivre ( Tchou pour mourir avec moi).

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Ou Chan retourna Tchou. Che, apprenant que Iun ne venait pas, dit : Le prince et les grands prfets de Tchou mangeront tard, je pense. (Ils ne pourront manger tt, parce que Ou viendra venger notre mort). Les officiers de Tchou mirent mort le pre et le fils, Che et Chang. Iun alla Ou, et exposa Tcheou Iu les avantages quil y aurait attaquer Tchou. Koung tseu Kouang dit : Iun, parce que les membres 307 de sa famille ont t mis mort, veut se venger. Il ne convient pas de prendre parti pour lui. Iun se dit : Kouang a une intention cache (il veut mettre mort Tcheou Iu). Pour le moment, je vais chercher pour Kouang des officiers valeureux, et je me retirerai la frontire, o jattendrai loccasion favorable. Iun prsenta Tchouan Che tchou Kouang, et alla lui-mme cultiver la terre la frontire de Ou. (Kouang, avec laide de Tchouan Che tchou, mit mort Tcheou Iu, nomm aussi Tsu leao ou Leao, devenu prince de Ou. Voy. Livre X, XXVII, 2, p. 421).
2. En t, Koung suen Houei de Tsao quitta Moung et senfuit Soung.

damis particuliers, et hassait la famille Houa et la famille Hiang. Houa Ting et Houa Hai complotrent avec Hiang Ning. Ils dirent :

O Iuen koung, prince de Soung, manquait de bonne foi, avait beaucoup


Lexil est prfrable la mort. (Le prince veut nous mettre mort). Prenons les devants (excitons une rvolte).

Houa Hai fit semblant dtre malade, afin dattirer sa maison tous les fils de princes. Quand un fils de prince 308 venait demander des nouvelles de sa sant, Hai le faisait prendre. En t, au sixime mois, le jour png chn , il mit mort Koung tseu In, Koung tseu Iu joung, Ioung tseu Tchou, Koung tseu Kou, Koung suen Iuen, Koung suen Ting. Il emprisonna dans son grenier Hiang Cheng et Hiang Hang (partisans de Iuen koung). Iuen koung alla la maison des Houa demander (que les deux prisonniers fussent relchs). Hai refusa. Puis il fit saisir Iuen koung. Le jour koui ma, il reut comme otages Louan, fils an de Iuen koung, Tchen, n de la mme mre que Iuen koung, et Koung tseu Ti, autre frre de Iuen koung. Iuen koung, aprs avoir fait une convention avec les Houa, reut comme otages Ou tsi, fils de Houa Hai, Lo, fils de Hiang Ning, Ki, fils de Houa Ting.

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3. En automne, Tcheu, frre an du prince de Ouei, fut assassin. (Tcheu navait pas t lev au pouvoir, parce quil tait atteint dune grave infirmit). Tcheu (Koung meng), frre an du prince de Ouei, mprisait Tsi Pao. Il lui enlevait sa charge de ministre de la justice et sa ville de Kiuen. Quand survenait une expdition militaire, il lui rendait sa charge et sa ville. Quand il ny avait 309 pas dexpdition militaire, il les lui reprenait. Le fr re an du prince hassait Pe koung Hi et Pou, chef du march. Il voulait les carter. Koung tseu Tchao, ayant eu un commerce incestueux avec Siuen Kiang, veuve de Siang koung, eut peur et voulut exciter du trouble. Tsi Pao, Pe koung Hi, Pou, chef du march, et Koung tseu Tchao excitrent donc du trouble. Jadis Tsi Pao avait prsent Tsoung Lou au frre an du prince, qui lavait fait troisime, cest --dire, lancier, sur son char de guerre. Sur le point dexciter du trouble, Tsi Pao dit Tsoung Lou : Le frre an du prince nest pas bon ; vous le savez, Seigneur. Ne montez plus avec lui sur son char de guerre. Je le mettrai mort. Tsoung Lou rpondit : Cest grce vous, Seigneur, que je sers le frre an du prince. Parce que vous lui avez fait connatre ma bonne rputation, il ne ma pas rejet. Quand mme il ne serait pas bon et que je le saurais, pour un intrt quelconque je ne puis le quitter. Ce serait une faute de ma part. Si prsent, inform du 310 malheur qui le menace, je le fuyais, je vous ferais mentir (je ne serais pas digne de la rputation que vous mavez faite auprs de lui). Si vous entreprenez quelque affaire louable, je donnerai ma vie pour y contribuer, et je vous servirai jusqu la fin. Mais je retourne mourir avec le frre an du prince ; cela convient. Le jour png tchn , le prince de Ouei tait Ping cheou. Le frre an du prince offrit un sacrifice en dehors de la porte Kai houe (porte dun faubourg de la capitale). Les hommes de la famille Tsi dressrent une te nte en dehors de la porte et y cachrent des soldats munis de cuirasses. Linvocateur Oua fut charg de mettre une lance dans les fagots placs sur une voilure, et de boucher louverture de la porte. Un char de guerre eut ordre de suivre le frre an du prince son dpart. Houa Tsi tait charg de conduire la voiture du frre an du prince, et Tsoung Lou tait charg doccuper la troisime place sur cette voiture. Quand ils furent arrivs dans le tournant de la porte, un homme de la famille Tsi porta u n coup de lance au frre an du prince. Tsoung Lou essaya de le protger avec son dos. La lance cassa le bras de Tsoung Lou et 311 senfona dans lpaule du frre an du prince. Ils furent tus tous deux.

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Le prince de Ouei, ayant appris ce trouble, hta la marche de ses chevaux et rentra dans sa capitale par la porte Iue men. King Pi conduisait la voiture du prince ; Koung nan Tchou occupait la troisime place sur cette voiture. Houa In tait charg de monter la voiture auxiliaire. Quand ils arrivrent au palais du prince, Houng Liou touei monta comme qua trime auprs du prince. Le prince fit charger sur sa voiture ses objets prcieux et partit. Tseu chen, chef du march, rencontra le prince au carrefour de Ma lou. Il le suivit. En passant devant la maison de la famille Tsi, le prince ordonna Houa In de se dnuder les paules pour montrer cette famille quil ne venait pas lattaquer, et de prendre en main un objet pour protger la partie du corps du prince qui donnait prise aux coups. Un homme de la famille Tsi lana une flche contre le prince et atteignit le dos de Nan Tchou. Le prince sortit de la ville. In ferma la porte du faubourg (afin que ceux qui 312 poursuivaient le prince ne sortissent pas). Il sauta par dessus les remparts du faubourg et suivit le prince. Le prince entra dans Seu niao. Le soir, Si Tchou sortit du faubourg de la capitale par un trou, marcha pied et suivit le prince. Le prince de Tsi envoya Koung suen Tsing en mission auprs du prince de Ouei. Tsing partit. En chemin il apprit les troubles de Ouei. Il envoya demander au prince de Tsi o il devait aller remplir sa mission. Le prince de Tsi rpon dit : Le prince de Ouei est encore dans les limites de ses tats ; il est encore prince de Ouei. Remplissez votre mission auprs de lui. Tsing alla donc trouver le prince de Ouei Seu niao, et il lui fit demander de remplir sa mission auprs de lui. Le prince de Ouei refusa, en disant : Moi homme fugitif et sans talent, je nai pas su garder les autels de Ouei, et je suis venu au milieu des herbes, cest --dire, je suis dpouill de mes tats et errant. Monseigneur, je nai pas dendroit o vous puissiez daigner remplir le mess age de votre prince. Lhte (Tsing) dit : Mon prince, en pleine cour, ma ordonn de me faire le dernier des officiers de Ouei. Je nose pas 313 mcarter de ce qui ma t ordonn. Le matre (Le prince de Ouei) rpondit : Si le prince de Tsi, en considration de lamiti des anciens princes de Tsi et de Ouei, a eu la bont de faire lhonneur dune visite notre petite principaut, et da ffermir ainsi nos autels, le temple de mes anctres existe encore. (Je recevrai lenvoy dans ce temple.) Tsing cessa (de vouloir remplir sa mission). Le prince de Ouei demanda avec instance de voir Tsing (en audience particulire). Il nobtint pas ce qu il demandait. Tsing lui offrit dexcellents chevaux ; (mais il ne pouvait pas faire

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au prince une visite prive), parce quil navait pas rempli sa mission auprs de lui. Le prince de Ouei attela ces chevaux sa voiture. Lhte (Tsing) voulut monter la garde la nuit. Le matre (le prince) refusa, en disant : Les soucis dun malheureux fugitif ne doivent pas retomber sur vous, Monseigneur. (Cest moi de veiller ma garde). Retir au milieu des herbes, je ne mrite pas de recevoir les soins des hommes de votre suite. Je me permets de refuser. Tsing rpliqua : Notre prince a envoy son petit serviteur pour tre comme le berger ou le palefrenier du prince de Ouei. Si je 314 nobtiens pas de garder le prince de Ouei qui est loin de sa capitale, je ne traiterai pas le prince de Tsi comme mon prince (je lui dsobirai). Je crains de commettre une faute et dencourir un chtiment. Je demande (quil me soit permis de veiller la nuit) pour viter la mort (que je mriterais, si je ne veillais pas). Tsing prit lui -mme la clochette et toute la nuit tint compagnie aux porteurs de flambeaux. Kiu tseu, intendant de la famille Tsi , invita Pe koung tseu (Hi) un entretien. Lintendant de la famille Pe koung nassista pas la conversation. Il rsolut de mettre mort Kiu tseu ; puis, (par ordre de Pe koung Hi), il attaqua la famille Tsi et lanantit. Le jour tng su , dernier jour du mois, le prince de Ouei rentra dans sa capitale. Il fit une convention avec Pe koung Hi prs de la rivire Peng. En automne, au septime mois, le jour meu u, premier jour du mois, il fit aussi une convention avec son peuple. Au huitime mois, le jour sn hi , Koung tseu Tchao, Pou, chef du march, Tseu iu Siao, Tseu kao Fang senfuirent Tsin. Au mois intercalaire, le jour meu tchn , on mit mort Siuen Kiang (parce quelle avait 315 eu un commerce incestueux avec Houng tseu Tchao). Le prince de Ouei gratifia Pe koung Hi du nom posthume dOfficier rsolu (parce quil avait ananti la famille Tsi). Il gratifia Si Tchou tchou du titre posthume dOfficier pacificateur (parce quil avait suivi le prince dans sa fuite), et il lui donna la terre de spulture de la famille Tsi. Le prince de Ouei annona Tsi la pacification de ses tats, et parla avec loge de Tseu cheu (Koung suen Tsing). Quand le prince de Tsi reut ce message, il tait sur le point de boire le vin avec ses officiers. Il gratifia dune coupe de vin tous ses grands prfets, et leur dit : La conduite de Tsing est une leon pour vous. Iuen Ho ki refusa de boire la coupe. Il dit : Si nous participons la rcompense de Tsing, il nous faudra aussi participer son chtiment (s il vient se rendre coupable). Dans les Avis donns Kang chou il est dit :
Le pre ne sera pas chti pour l a faute du fi l s,nil e fi l s pour l a faute du pre,nil e frre pour l a faute du frre.

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(Ces paroles ne se trouvent plus dans ce chapitre). A plus forte raison les officiers ne doivent-ils pas tre punis pour 316 les fautes les uns des autres. Oserais-je dsirer la rcompense du prince, et violer ainsi les prceptes des anciens souverains ? Kin Tchang (disciple de Confucius), ayant appris la mor t de Tsoung Lou, voulait porter ses condolances la famille. Confucius lui dit : Cest le brigand qui a tu Tsi Pao et lassassin de Tcheu, frre an du prince. Pourquoi exprimeriez-vous des condolances sa mort ? Un homme vertueux ne gagne pas sa vie au service dun tratre (Koung meng), ne supporte pas un perturbateur (Tsi Pao), ne va pas, pour un intrt particulier, mettre sa personne en danger par une mauvaise action (en accompagnant Koung meng), ne traite personne dune manire dloyale (il dnonce les coupables), ne protge pas un homme injuste (Tsi Pao), ne fait rien de contraire lhonntet.
4. En hiver, au dixime mois, Houa Hai, Hiang Ning et Houa Ting de Soung senfuirent Tchen.

A Soung les Houa et les Hiang avant excit du trouble, Koung tseu Tcheng, Koung suen Ki, Io Che, le marchal Kiang, Hiang I, Hiang Tcheng, Kien, fils an du prince de Tchou (rfugi 317 Soung), Chen de I senfuirent Tcheng. (Ils taient partisans du prince de Soung. Il lui restait des dfenseurs mme parmi les Houa et les Hiang). Leurs clients combattirent contre les Houa Kouei ien. Tseu Tcheng eut le dessous. Il alla Tsin. (On fit la paix. Les Houa et les Hiang donnrent des otages. Le prince leur en donna aussi, entre autres son fils an). Houa Hia et sa femme, avant de prendre leur nourriture, ne manquaient pas de se laver les mains et de porter manger aux koung tseu qui taient leurs otages. Chaque jour le prince de Soung et sa femme ne manquaient pas daller la maison de Houa et de donner manger aux koung tseu ; puis ils sen retournaient au palais. Houa Hai en tait chagrin. Il voulait renvoyer les koung tseu chez eux. Hiang Ning lui dit : Cest uniquement parce que le prince manquait de bonne foi que vous avez pris son fils comme otage. Si vous renvoyez le fils chez lui, vous ne tarderez pas subir la mort. Le prince de Soung demanda Houa Fei souei de vouloir bien laider attaquer les Houa. Fei souei rpondit : Votre serviteur noserait pas vous refuser le sacrifice de sa vie. Mais, en cherchant vous dlivrer dun mal, ne laugmenterez -vous pas ? Voil ce que je crains. Me 318 permettrais-je de ne pas vous obir ? Le prince reprit :

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Mon fils mourra, si le ciel la ainsi ordonn. Mais je ne puis supporter la honte de ma situation. (Le prince voulait attaquer les Houa et les Hiang, dt-il lui en coter la vie de son fils, leur otage). En hiver, au dixime mois, le prince de Soung mit mort les otages que lui avaient donns les Houa et les Hiang, et attaqua ces deux familles. Le jour meu tchn , les Houa et les Hiang senfuirent Tchen. Houa Teng (fils de Fei souei et ennemi du prince) se rfugia Ou. Hiang Ning voulait mettre mort le fils du prince. Houa Hai lui dit : Nous nous sommes rvolts contre le prince et nous allons en exil. Si de plus nous mettons mort son fils, qui voudra nous recevoir ? Au contraire, en le renvoyant son pre, nous nous ferons un mrite. Ils chargrent Keng, (frre de Houa Hai et second ministre de la justice), de reconduire (au prince les trois koung tseu, leurs otages). Ils dirent Keng : Seigneur, vous tes avanc en ge ; vous ne pouvez pas aller servir un prince tranger. Prenez ces trois koung tseu, (reconduisez-les au prince en signe de votre fidlit) ; certainement il vous pardonnera. Quand les koung tseu furent entrs 319 au palais, Houa Keng se prparait sortir par la porte et sen aller. Le prince de Soung se hta daller lui, le prit par la main et lui dit : Je reconnais que ul vous ne devez pas tre puni. Entrez et reprenez votre office.
5. Au onzime mois, le jour sn ma, Liu, prince de Tsai mourut.

O Le prince de Tsi fut atteint dune fivre tierce, qui se changea en fivre quarte. Au bout dun an, il ntait pas encore guri. Les visiteurs venus des principauts trangres pour sinformer de la maladie taient nombreux Tsi. Leang kiou Kiu et I Kouan dirent au prince de Tsi :
Nous avons offert aux esprits des sacrifices en grand nombre, plus que nen ont offert les princes prcdents. Cependant, prince, votre maladie est un sujet dinquitude pour les princes trangers. Cest la faute des invocateurs et des annalistes (qui dans ces sacrifices ne se rendent pas agrables aux esprits). Les princes trangers ignorent cette cause ; ils pensent que (votre maladie se prolonge, parce que) nous manquons de respect envers les esprits. Prince, pourquoi ne punissez-vous pas de mort linvocateur Kou et lannaliste In, afin davoir une rponse donner aux visiteurs ? Le prince de Tsi agra cet avis. Il en parla Ien t seu. 320 Ien tseu lui dit :

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Autrefois, quand eut lieu le trait de Soung, Voy. Livre IX, XXXII, 2 et 5, p. TT2-475, Kiue Kien de Tchou demanda Tchao Ou de Tsin en quoi consistait la vertu de Fan Houei. Tchao Ou rpondit : Le grand prfet (Fan Houei) rglait bien les affaires de sa maison. En parlant avec le prince de Tsin, il dcouvrait toute sa pense sans aucune vue dintrt particulier. Dans les sacrifices, son invocateur et son annaliste (en parlant de lui) exposaient aux esprits la vrit ; dans sa conduite il ny avait rien dont ils eussent rougir. Dans les affaires de sa famille, il ny avait rien dambigu. Son invocateur et son annaliste navaient rien demander aux esprits ce sujet. Kien rapporta ce discours Kang ouang, prince de Tchou. Kang ouang dit : Ni les esprits ni les hommes, navaient se plaindre du grand prfet Fan Houei. Il nest pas tonnant quil ait second avec gloire cinq princes de Tsin, et les ait rendus chefs des princes trangers. Le prince de Tsi reprit : Kiu et Kouan disent que je sais bien servir les esprits (et que, si ma maladie se continue, ce nest pas ma faute). C est pourquoi ils veulent que je chtie 321 linvocateur et lannaliste. Seigneur, pourquoi mavez -vous cit les paroles de Tchao Ou ? Ien tseu rpondit : Si le prince est vertueux, sil ne nglige rien ni au dedans ni au dehors, sil ne donne aucun suj et de plainte ni en haut ni en bas, cest --dire, ni aux esprits ni aux hommes, si dans sa conduite il ny a rien de mal ; linvocateur et lannaliste, en parlant de lui aux esprits, disent la vrit ; ils nont rougir de rien. Alors les esprits agrent les offrandes. Ils rpandent leurs bienfaits sur la principaut ; linvocateur et lannaliste en reoivent leur part. En consquence, le bonheur et la prosprit de ltat, la longvit des habitants sont le fruit de la vertu sincre du prince. Linvocateu r et lannaliste adressent aux esprits des paroles loyales et sincres. Mais sil leur arrive davoir un prince licencieux, qui scarte de la voie droite au dedans et au dehors, qui donne des sujets de plainte et de mcontentement aux esprits et aux hommes, qui tient une conduite perverse, qui obit ses passions et satisfait ses fantaisies, qui lve de hautes tours et creuse des bassins profonds, qui fait sonner les cloches et fait donner des reprsentations par des femmes, qui dtruit les ressources des habitants, puise et enlve de force ce que 322 les sujets ont amass, pour excuter ses mauvais desseins, qui na pas compassion des gnrations futures, qui est cruel, tyran, licencieux, qui agit selon sa fantaisie et nobserve aucune mesure, sans re pentir et sans crainte, qui ne tient pas compte de la censure publique, qui ne craint pas les esprits, qui irrite les esprits et afflige le peuple, et ne veut pas se corriger ;

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quand linvocateur et lannaliste (rencontrent un tel prince), sils exposent la vrit aux esprits sur son compte, ils disent ses fautes. Sils cachent ses fautes et lui prtent de belles actions, ils disent des faussets et des mensonges. Ils ont beau chercher, ils ne trouvent rien de bon dire ; alors ils mentent pour gagner les bonnes grces des esprits. En ce cas les esprits nagrent pas les offrandes. Ils envoient des malheurs la principaut ; linvocateur et lannaliste en ont leur part. On voit des morts de jeunes gens, des morts denfants qui on na pas encore donn de noms ; il y a des orphelins, des malades. Ces malheurs sont attirs par un prince cruel. Linvocateur et lannaliste par leurs mensonges ont fait injure aux esprits. Le prince de Tsi dit : Puisquil en est ainsi, de quelle manire faut -il agir ? Ien tseu rpondit : Vous devez vous 323 garder de faire ce qui vous a t conseill, cest --dire, de mettre mort linvocateur et lannaliste. Les arbres des montagnes et des forts sont gards par lofficier appel hng lu . Les roseaux et les joncs des lacs sont gards par lofficier appel tcheu kia. Lherbe et le bois de chauffage des marais sont gards par lofficier appel i heu. Le sel et les hutres de la mer sont sous la garde de lofficier appel k oung , (vous vous rservez toutes ces richesses et nen donnez rien au peuple). Les habitants des districts situs aux frontires sont enrls et soumis des services gratuits. Les habitants voisins des barrires paient des droits exorbitants, qui puisent leur avoir particulier. Ceux qui taient grands prfets par droit dhrdit sont remplacs de force par dautres qui ont achet leurs dignits par des prsents. Les ordonnances sont publies sans aucune rgle. Les taxes sont imposes sans mesure. Les palais et les btiments changent chaque jour ; les amusements licencieux ne sont pas abandonns. Les favorites du srail se permettent den lever des objets sur les marchs. Au dehors, aux extrmits de ltat, des officiers favoris prtextent des ordres du prince, pour entretenir et satisfaire leur cupidit ; si quelquun refuse de leur 324 donner, il est trait en consquence (il est dclar coupable). Le peuple est malheureux, le mari et la femme maudissent le gouvernement. Les prires adresses aux esprits attirent des bienfaits ; les maldictions attirent des malheurs. En allant de Leao che vers lest et de Kou iou vers louest, on trouve une population nombreuse. Les invocateurs ont beau tre bons ; comment leurs prires peuvent-elles lemporter sur les ma ldictions de tant de millions de personnes ? Prince, si vous voulez mettre mort les invocateurs et les annalistes, commencez par pratiquer la vertu ; ensuite vous

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pourrez, (si vous ntes pas guri, en attribuer la faute ces officiers et les mettre mort). Le prince de Tsi agra ces avis. Il ordonna ses officiers de gouverner avec clmence, de supprimer les barrires (o lon p ayait des droits), dabolir les prohibitions, dallger les taxes et de remettre les dettes.

O Au douzime mois, le prince de Tsi (ayant obtenu sa gurison en corrigeant sa conduite) alla chasser Pei. Il appela lintendant des eaux et forts en lui envoyant un arc. Lintendant ne se rendit pas lappel. Le prince le fit saisir. Lintendant se disculpa, en disant :
Autrefois quand nos princes classaient, ils 325 se servaient dun tendard pour appeler un grand prfet, dun arc pour appeler un simple officier, dun bonnet de peau pour appeler un gardien des eaux et forts., Votre serviteur na pas vu de bonnet de peau ; il na pas os se prsenter. Le prince relcha cet officier. Confucius dit : Il vaut mieux observer les rgles particulires de son office que dobserver les rgles gnrales (par exemple, celle dobir lappel du prince). Un sage approuvera la conduite de ce gardien.

O # Le prince de Tsi, revenu de la chasse, tait avec I en tseu dans la tour appele Chouan tai, quand Tseu iou ( Leng kiu Ki ) arriva en toute hte. Le prince dit :
Kiu est bien en harmonie de sentiments avec moi. Ien tseu rpondit : Les sentiments de Kiu sont conformes aux vtres. Mais sont-ils en harmonie avec les vtres ? Le prince reprit : Y a-t-il une diffrence entre harmonie et conformit ? Ien tseu rpondit : Il y a une diffrence. (Conformit signifie ressemblance. Harmonie signifie accord ou heureux mlange de choses dissemblables). Un exemple dharmonie, cest le bouillon. Leau, le feu, le vinaigre, la viande hache et conserve, le sel, les prunes avec le poisson cru, 326 (concourent former le bouillon). On fait chauffer le tout avec du chauffage. Le chef de cuisine combine les diffrents ingrdients, les met dans la proportion voulue daprs leur saveur, ajoute ce qui manque aux uns en les mlant avec dautres, fai t disparatre ce que ceux-ci ont de trop en les temprant avec ceux-l. Un prince sage, en mangeant ce bouillon, met ses passions en quilibre. Il en doit tre ainsi entre le prince et le sujet.

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Quand, dans ce que le prince approuve, il se trouve quelque chose qui nest pas approuver, le sujet doit relever ce qui nest pas approuver, pour rendre entirement exacte lapprobation faite par le prince. Quand, dans ce que le prince dsapprouve, il se trouve quelque chose qui est approuver, le sujet doit relever ce qui est approuver, et le soustraire la dsapprobation du prince. De cette manire le gouvernement est juste, noffense ni la raison ni lquit, et ne trouve pas de rsistance dans lesprit du peuple. Il est dit dans les Chants :
Il y a aussi des boui l l ons ; i l s ont t prpars d avance et bi en assai sonns. J atti re m on a eul par l odeur des m ets, sans recouri r aux parol es ;et i lne s l ve pas de di spute.

(Soung, Livre V, Chant II, 2). # Les anciens souverains faisaient combiner les cinq sortes de saveurs et accorder les cinq sons, afin dtablir lquilibre 327 des passions et de rendre ladministration parfaite. Il en est des sons comme des saveurs. Le souffle de lhomme, les deux sortes de reprsentations mimiques (civile et militaire), les trois sortes de chants, les matires de tous les pays, les cinq sons, les six tubes musicaux, les sept notes, les vents des huit directions, les chants relatifs aux neuf sortes de travaux, toutes ces choses runies formaient une musique parfaite. Le distinct et lindistinct, le petit et le grand, le court et le long, le vif et le calme, le triste et le joyeux, le fort et le faible, le lent et le rapide, le haut et le bas, lextrieur et lintrieur, lpais et le clair se combinaient entre eux. Le sage, en prtant loreille la musique, acqurait lquilibre des passions. Le cur tant bien rgl, les vertus taient en harmonie. Dans les Chants il est dit :
Sa bonne renom m e n est pas dfectueuse.

(Pin foung, Chant VII, 2). Kiu nagit pas ainsi. Ce que le prince approuve, Kiu lapprouve aussi. Ce que le prince dsapprouve, Kiu le dsapprouve aussi. Si lon temprait l a saveur de leau avec de leau, qui pourrait avaler ce breuvage ? Si le luth et la guitare ne donnaient quune seule et mme note, qui pourrait les entendre ? Cest ainsi que lassentiment pur et simple nest pas louable. Le prince de 328 Tsi, Ien tseu et Kiu burent du vin et se rjouirent ensemble. Le prince dit : Si les anciens ntaient pas morts, comme la joie serait grande ! Ien tseu rpondit : Si les anciens ntaient pas morts, (ils occuperaient encore ce pays, nous ne pourrions loccuper) ; prince, comment pourriez-vous jouir de la joie (et des plaisirs) des anciens ? Le

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premier qui stablit dans cette terre fut Chouang kiou. Aprs lui vint Ki tche, puis Pe ling, prince de Foung, ensuite Pou kou. Votre aeul Tai koung remplaa ce dernier. S i les anciens vivaient encore, (leurs plaisirs seraient simples et trs modrs, comme ils ltaient autrefois ; ils ne seraient pas de votre got) ; les plaisirs de Chouang kiou ne sont pas ceux que vous recherchez.

O Tseu tchan de Tcheng, tant gravemen t malade, dit Tseu tai chou :
Aprs ma mort, Seigneur, vous dirigerez certainement ladministration de ltat. Seuls les hommes trs vertueux peuvent par la douceur tenir le peuple dans la soumission. Pour ceux qui sont moins vertueux, rien ne russit si bien que la svrit. Quand le feu est trs ardent, le peuple lobserve, le craint, et les victimes sont peu nombreuses. Leau 329 est sans nergie, sans force ; le peuple se familiarise et joue avec elle ; elle fait beaucoup de victimes. Gouverner par la douceur est difficile. Aprs plusieurs mois de maladie, Tseu tchan, mourut. Tseu tai chou fut mis la tte de ladministration. Il ne put se rsoudre user de svrit ; il usa de douceur. Dans la principaut de Tcheng les brigands furent nombreux ; ils arrtrent les passants sur le lac appel Lac des Roseaux et des Joncs. Tai chou se repentit de sa bont. Il dit : Si javais de bonne heure suivi le conseil du grand prfet (Tseu tchan), le mal ne serait pas arriv ce point. Il mit sur pied des homme,-, avec des armes, attaqua les brigands du lac des Roseaux et des Joncs, et les extermina. Il resta peu de malfaiteurs dans la principaut. Confucius dit : Cest bien, (Tseu tchan a bien parl et Tai chou a bien agi). Quand le gouvernement est doux, le peuple le mprise ; quand il le mprise, il faut corriger la douceur par la svrit. Quand le gouvernement est svre, le peuple est cruellement maltrait. Alors il faut le traiter avec douceur. La douceur doit temprer la svrit, et la svrit la douceur. Alors 330 le gouvernement est harmonieusement rgl. Dans les Chants il est dit :
Le peupl e est accabl de m aux ; m ai si l pourrai t tre, un peu soul ag. Fai tes du bi en cette capi tal e, et vous procurerez l a pai x tout l em pi re.

(Ta ia, Livre II, Chant IX, 1). Cest --dire, traitez le peuple avec douceur. (Le chant continue) :
Ne l ai ssez pas toute l i bert aux fl atteurs astuci eux, et l es m chants se ti endront sur l eurs gardes. Rpri m ez l es

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spol i ateurs et l es oppresseurs, qui ne crai gnent pas de rsi ster aux vol onts m ani festes du ci el .

Cest --dire, temprez la douceur par la svrit.


Trai tez avec bont l es trangers, qui vi ennent de l oi n ; pol i cez l es habi tants, qui sont prs de vous ; vous afferm i rez l a pui ssance du souverai n.

(Ibidem). Cest --dire, rglez toutes choses en tablissant la bonne harmonie. Il est aussi dit :
Sans vi ol ence ni fai bl esse, sans duret ni m ol l esse, i l gouverna tout l em pi re avec une grande douceur ; toutes l es faveurs du ci ell uivi nrent l a foi s.

(Soung, Livre V, Chant IV, 4). Cest le comble de lharmonie. A la mort de Tseu tchan, Confucius, en apprenant cette perte, sortit, pleura et dit : Tseu tchan conservait un re ste des principes chers aux anciens.

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livre X VINGT ET UNIME ANNE.


520 avant J. C.
1. 331 Au printemps.

Au printemps, le souverain tabli par le ciel voulut faire fondre une cloche appele Ou i (du nom de lun des li tubes musicaux). Le musicien Tcheou kiou dit : Lempereur mourra dune maladie de cur, je pense. Le soin de la musique appartient au fils du ciel. Le son est le vhicule de la musique. La cloche est linstrument qui donne le son. Le fils du ciel examine les usages pour composer la musique. Lin strument contient en soi le son. Le vhicule transmet la musique. Quand les petits sons ne sont pas trop faibles, ni les sons forts trop puissants, la musique est en harmonie avec les choses. Quand elle est en harmonie avec les choses, elle est belle et parfaite. Quand les sons sont en harmonie avec les choses, ils entrent dans loreille, sont recueillis et conservs dans le cur. Le cur est paisible et joyeux. Si le son est trop faible, il ne remplit pas le cur. Sil est trop puissant, le cur ne le peut contenir. Dans ce dernier cas, le cur est agit 332 tant agit, il devient malade. Cette cloche est trop grande. Le cur de lempereur nen pourra supporter le son. Lempe reur pourra-t-il vivre encore longtemps ?
2. Au troisime mois selon le calendrier imprial, on enterra Ping koung, prince de Tsai.

Au troisime mois, lenterrement de Ping koung, prince de Tsai, son fils an Tchou ne prit pas la place qui lui convenait ; mais une place infrieure celle quil devait occuper. Les grands prfets de Lou qui firent partie du convoi funbre, tant de retour Lou, virent Tchao tseu. Tchao tseu les interrogea sur les affaires de Tsai. Ils lui rapportrent (ce quils avaient vu et entendu). Tchao tseu soupira et dit : La principaut de Tsai touche sa fin, je pense. Si elle ne prit pas, certainement le prince finira mal. Dans les Chants il est dit :
Si l e souverai n ne reste pas oi si f sur l e trne, tout l e peupl e j oui ra de l a pai x.

(Ta ia, Livre II, Chant V, 4). Le nouveau prince de Tsai a pris place pour la premire fois parmi ses officiers, et il est all occuper, une place infrieure celle qui lui convenait. Sa personne suivra cette dchance, cest --dire, dcherra galement.

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3. 333 En t, Cheu Iang, envoy par le prince de Tsin, vint saluer le prince de Lou.

En t, Cheu Iang de Tsin vint saluer le prince de Lou. Chou suen (Tchao tseu) dirigeait ladministration de Lou . Ki suen, (jaloux de la dignit de Chou suen et) voulant le rendre odieux Tsin, ordonna aux officiers de traiter Cheu Iang avec les mmes crmonies quils avaient trait Pao Kouo de Tsi, quand il tait venu rendre Pi Lou. Voy. Livre X, XIV, 1. Cheu Iang irrit dit : Pao Kouo est dune dignit infrieur e la mienne et dune principaut plus petite que la ntre. Offrir Iang le mme nombre danimaux qu Pao Kouo, cest humilier notre petite principaut. Je ferai mon rapport notre prince. (La. Un buf, une brebis et un porc). Les officiers de Lou eu rent peur. Ils ajoutrent quatre la ; ils donnrent en tout onze la Cheu iang.
4. Houa Hai, Hiang Ning et Houa Ting de Soung quittrent Tchen, entrrent dans Nan li, district de Soung, et se mirent en rvolte contre le prince de Soung.

Houa Pi souei, (ministre de la guerre) Soung, avait trois 334 fils : Houa Tchou, Houa Touo leao et Houa Teng. Tchou tait ministre de la guerre en second. Touo leao tait conducteur du char du prince de Soung ; entre lui et Tchou il y avait inimiti. Il accusa Tchou auprs du prince ; il lui dit : Tcho u sapprte faire revenir les exils (Houa Hai, Houa Teng,.. Voy. Livre X, XX, 4). Il en a parl plusieurs fois. Le prince rpondit : Le ministre de la guerre, cause de moi, a perdu son excellent fils (Houa Teng). La mort et lexil dpendent de la vo lont du ciel. Il ne convient pas que jenvoie en exil un deuxime fils du ministre de la guerre. Touo leao rpliqua : Si vous avez compassion du ministre de la guerre, le meilleur parti nest -il pas daller vous -mme en exil ? Si vous pouvez ainsi chapper la mort que Tchou vous prpare, quimporte la distance ? Le prince eut peur. Il chargea lun de ses suivants dappeler I Leao, lun des suivants du ministre de la guerre, de lui offrir boire, et de le prier davertir le ministre de la guerre (de nvoyer en exil son fils Tchou). Le ministre de la guerre poussa un soupir et dit : Cest cer tainement Touo leao (qui a indispos le prince contre Tchou). Jai un fils calomniateur, et je nai pas su le me ttre mort. 335 Je nai pas su non plus donner ma vie. Cependant le prince la donn un ordre ; comment faut-il faire ?

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Il dlibra avec le prince sur la manire dloigner Tchou. Ils convinrent que le prince enverrait Tchou la chasse Meng tchou, et que de l il lenverrait en pays tranger. Le prince offrit boire Tchou, le gratifia de riches pr sents et offrit des prsents aux hommes de sa suite. Le ministre de la guerre traita de la mme manire son fils Tchou. Tchang Kai (officier de Houa T chou) fut tonn de ces honneurs extraordinaires ; il dit : Il y a certainement une raison. Sur son conseil, Tseu pi (Houa Tchou) prsenta son pe I Leao (pour lintimider) et linterrogea (sur lintention du prince et de son pre). I Leao rvla tout. Tchang Kai voulait tuer Touo leao. Tseu pi lui dit : Le ministre de la guerre est vieux. Lexil de son fils Teng est un trs grand chagrin pour lui. Jaime mieux men aller en exil que de lui causer un nouveau chagrin (en tuant son fils Touo leao). Au cinquime mois, le jour png chn , Tseu pi se mit en route pour aller voir le ministre de la guerre. Il rencontra Touo leao qui conduisait en voiture la cour le ministre de la guerre. Tchang 336 Kai ne put contenir sa colre. Avec Tseu pi, Kiou Jen et Tcheng P ien (deux officiers de Tseu pi), il tua Touo leao. Ils emmenrent le ministre de la guerre, se mirent en rvolte et rappelrent les exils. Le jour jn n, les Houa et les Hiang entrrent sur le sol de Soung. Io Ta sin, Foung Kien et Houa Keng sefforcrent de les arrter Houng. Les Houa occuprent Lou men (porte des remparts de lest de la ville de Soung), et excitrent la rvolte Nan li (qui nen tait pas loign). Au sixime mois, le jour keng u, les habitants de Soung rparrent les anciens remparts et la porte Sang lin de leur capitale, et ils les gardrent.
5. En automne, au septime mois, le jour jn u, premier jour du mois, il arriva que le soleil fut clips.

En automne,... Le prince de Lou demanda Tseu Chen : Que nous prsage cette clipse ? Est-ce du malheur quelle nous annonce, ou est-ce du bonheur ? Tseu Chen rpondit : Aux deux solstices et aux deux quinoxes, une clipse de soleil nest 337 pas un prsage de grand malheur. Le soleil et la lune accomplissent leurs rvolutions ; aux quinoxes, les deux astres parcourent la mme route ; aux solstices, ils sont sur des routes loigne lune de lautre. Aux autres mois, une clipse de soleil prsage un grand malheur. Le principe de la chaleur ne prdomine pas ; cest pourquoi leau cause toujours des dgts.
6. Au huitime mois, le jour hi, Chou Tche mourut.

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Alors Chou Tche (fils de Chu kung ) se mit se lamenter, en voyant le soleil clips. Tchao tseu dit : Tseu chou (Tche) mourra bientt. (Il se lamente quand) il ny a pas lieu de se lamenter. Au huitime mois, Chou Tche mourut. # En hiver, au dixime mois, Houa Teng, avec larme de Ou, alla au secours des Houa. Ou Tcheu ming de Tsi garda la frontire de Soung (contre larme de Ou). Pou de Tchou (ville de Soung) dit : On lit dans les Annales que, quand on prvient son ennemi, on a la volont de lemporter sur lui ; mais que, quand on se met en campagne aprs lui, on attend une dfaite. Maintenant que larme de Ou est fatigue et nest pas encore bien tablie, pourquoi ne lattaquerions -nous pas ? Si nous 338 attendons quelle soit entre et solidement tablie, les Houa auront de nombreux dfenseurs ; nous aurons un repentir inutile. Ce conseil fut suivi le jour png n, les armes runies de Tsi et de Soung battirent larme de Ou Houng keou ; elles firent prisonniers les deux chefs Koung tseu Kou kan et Ien tcheou Iun. Houa Teng, avec les restes de larme de Ou, dfit larme de Soung. Le prince de Soung voulait senfuir de la capitale. Pou de Tchou lui dit : Nous simples mortels, nous devons exposer notre vie (pour la dfense du pays). Nous ne pouvons pas accompagner le prince dans sa fuite. Je vous prie dattendre lissue dun nouveau combat. Pou fit le tour de la capitale, en disant : Quiconque lvera un petit tendard se dclarera dfenseur du prince. Un grand nombre dhommes obit sa voix. Le prince les aperut du haut de la porte Iang men, descendit, parcourut leurs rangs, et leur dit : Si la Principaut cessait dexister et si le prince prissait, ce serait la honte de vous tous. Est-ce que la faute en serait moi seul ? Ou Tcheu ming de Tsi leur dit : Au lieu de marcher en petit nombre, il vaut mieux que nous allions tous ensemble affronter la mort. Pour aller tous 339 ensemble affronter la mort, le mieux est de laisser de ct les prparatifs de guerre. Les ennemis ont beaucoup darmes de toute espce. Je vous propose de nous servir tous de nos seules pes. Ce conseil fut suivi. Les Houa tournrent le dos. Lar me de Soung (les poursuivit et) les atteignit de nouveau. Pou de Tchou senveloppa la tte avec son vtement infrieur, marcha en le portant ainsi sur les paules. Il dit :

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Prenons Houa Teng. Les Houa furent battus Sin li (qui tait leur domaine). Ti Liu sin demeurait Sin li. Aprs la bataille, il ta sa cuirasse devant le prince de Soung et rentra sous son obissance. Houa Teou, qui demeurait Koung li, fit de mme. Au onzime mois, le jour koui oui, Koung tseu Tcheng, avec larme de Tsin, arriva Soung. Han Hou de Tsao se joignit Siun Ou de Tsin, Iuen Ho ki de Tsi, Koung tseu Tchao de Ouei, pour secourir Soung. Le jour png si , ils combattirent contre les Houa Tche kiou. Tcheng Pien voulait ranger les troupes la manire des hrons ; le conducteur de sa voiture dsirait les ranger la manire des oies. Tseu lou (Hing ) 340 conduisait la voiture de Koung tseu Tcheng ; Tchouang Kin tait droite du conducteur. Kan Tcheou conduisait la voiture de Houa Pao, gardien des fortifications Liu ; Tchang Kai tait la droite du conducteur. Les deux voitures se rencontrrent. Tcheng tourna de ct. Houa Pao cria : Tcheng. Tcheng irrit se reto urna contre Pao. Tcheng voulut encocher une flche ; mais Pao tirait dj la corde de son arc pour lancer une flche. Tcheng dit : Puisse la merveilleuse influence de Ping koung (prince de Soung et pre de Tcheng) me secourir ! La flche de Pao, passa entre Tseu tcheng et Tseu lou. Tseu tcheng voulut encore encocher sa flche ; mais Pao une seconde fois tira la corde de son arc pour lancer une flche. Tseu tcheng lui cria : Si vous ne me laissez pas changer (une flche avec vous, cest -dire, lancer une flche en retour de la vtre), ce sera vilain. Pao retira la flche (quil tait prt lancer). Tcheng lui lana une flche et le tua. Tchang Hai tira lui la grosse lance et descendit de voiture. Tcheng lui lana une flche et lui cassa une cuisse. (Tchang Hai tomba terre), se releva laide des 341 mains et des pieds, frappa (avec sa grosse lance) et cassa lencadrement de la plateforme de la voiture de Tcheng. Tcheng lui lana encore une flche et le tua. Kan Tcheou pria Tcheng de lui lancer une flche lui-mme. Tcheng lui dit : Je parlerai pour vous au prince de Soung (je le prierai de vous pardonner). Kan Tcheou rpondit : Dans les armes, celui-l encourt un grand chtiment qui ne donne pas sa vie avec ceux qui sont sur la mme range ou sur la mme voiture que lui. Si je mrite un chtiment en me mettant

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votre suite, Seigneur, comment notre prince en usera-t-il avec moi ? Htez-vous (de me tuer). Tcheng frappa dune flche Kan Tcheou et le tua. Il infligea une g rande dfaite aux Houa et les assigea dans Nan li. Houa Hai se frappa la poitrine et poussa des cris. Voyant Houa Tchou, il lui dit : Nous sommes comme les Louan de Tsin. (Voy. Livre IX, XXIII, 7, p. TT2-387, et 12) Tchou rpondit : Seigneur, ne meffrayez pas. Je considrerais comme un malheur de mourir aprs vous ; c--d., je veux sacrifier ma vie pour notre cause et prir avant vous. Tchou et Hai envoyrent Houa Teng Tchou demander des troupes. Houa Tchou, avec quinze chariots de guerre, et soixante -dix 342 hommes de pied, passa (et conduisit Houa Teng) travers larme du prince de Soung. Il mangea avec lui prs de la Souei, poussa des lamentations, le mit sur le chemin de Tchou, puis sen retourna et rentra Nan li. Ouei Iue de Tchou partit avec des troupes la rencontre des Houa (pour les secourir). Fan, grand administrateur, adressa des reprsentations au prince de Tchou. Il lui dit : Soung est la seule principaut o les sujets servaient fidlement leur prince. A prsent le prince et les sujets sont en lutte. Nest -il pas inconvenant dabandonner le prince et de prter main forte aux sujets ? Le prince de Tchou rpondit : Vous mavertissez trop tard. Jai dj accord (et envoy ) un secours de troupes.
7. En hiver, Tchou, prince de Tsai, quitta sa capitale et se rfugia Tchou.

Tchou,... Fei Ou ki de Tchou, gagn par les prsents de Toung kouo (fils de lhritier prsomptif n et oncle de Tchou, Voy. Livre X, XIII, 9), dit aux habitants de Tsai : Tchou naccomplit pas les ordres du prince de Tch ou. Ce prince souverain veut (le destituer et) mettre en sa place Toung 343 kouo. Si vous ne prvenez pas la volont du prince de Tchou, certainement Tchou assigera la capitale de Tsai. Les habitants de Tsai effrays chassrent Tchou et mirent en sa place Toung kouo. Tchou porta plainte Tchou. Le prince de Tchou voulait chtier Tsai. Ou ki lui dit : Ping heou (pre de Tchou) a fait un trait, avec le prince de Tchou ; en consquence il a t lev au pouvoir. Son fils (Tchou) nest pas rest fidle Tchou ; cest pourquoi nous le destituons.

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Ling ouang (prince de Tchou) a mis mort In, fils an (et hritier prsomptif) du prince de Tsai. Le fils de In (Toung kouo, qui naturellement devrait tre prince de Tsai) et vous, prince, vous avez galement des raisons de har Tchou. Toung kouo vous sera certainement trs reconnaissant. Ne convient-il pas de llever au pouvoir ? Dailleurs, la destitution et la cration des princes de Tsai dpendent du prince de Tchou. Les habitants de Tsai n ont pas dautre sentiment.
8. Le prince de Lou partit pour aller Tsin. Arriv au Fleuve Jaune, il sen retourna Lou.

Le prince de Lou... Quand il arriva au Fleuve Jaune, Kou stant rvolt contre Tsin (et donn Sien iu), les habitants de Tsin se prparaient attaquer Sien iu. Ils dclinrent la visite du prince de Lou.

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livre X VINGT-DEUXIME ANNE.


519 avant J. C.
1. 344 Au printemps, le prince de Tsi attaqua Kiu.

Au printemps, au deuxime mois de lanne selon le calen drier imprial, Pe kouo Ki de Tsi, avec des troupes, attaqua Kiu. Le prince de Kiu voulut combattre. Iuen Iang mou lui adressa des reprsentations. Il lui dit : Les troupes amenes de Tsi sont misrables ; ce que Tsi demande est peu de chose. Le mieux est de nous soumettre. Il nest pas prudent dexciter la colre dune grande principaut. Le prince de Kiu refusa de suivre cet avis. Il mit en droute les soldats de Tsi Cheou iu. Le prince de Tsi en personne attaqua Kiu. Le prince de Kiu demanda la paix. Tsao, ministre de la guerre Tsi, alla Kiu ngocier un trait. Le prince de Kiu alla Tsi pour le mme objet. Un trait fut conclu prs de la porte Tsi men en dehors (de la capitale de Tsi). Pour cette raison, les habitants de Kiu conurent une grande haine contre leur prince (qui avait rsist imprudemment Tsi).
2. 345 Au deuxime mois, Houa Hai, Hiang Ning et Houa Ting de Soung quittrent Nan li, ville de Soung, et se rfugirent Tchou.

Ouei Iue de Tchou fit donner cet avis Soung : Notre prince a appris que le prince de Soung a des sujets dloyaux qui lui causent du chagrin. Ne vaudrait-il pas mieux quils dshonorassent le temple de leurs anctres (en labandonnant pour aller en pays tranger) ? Le prince de Tchou propose de les recevoir et de les punir de mort Tchou. Le prince de Soung, (sachant que le prince de Tchou ne voulait pas mettre mort les rebelles, mais leur prter main forte), rpondit : A cause de mon manque dhabilet, je ne sais pas tre agrable aux membres de ma famille qui sont plus gs que moi (la famille Houa tait une branche de la famille princire), et le prince de Tchou en est afflig. Je le remercie du message quil daigne menvoyer. Prince et sujets, nous nous livrons des combats chaque jour. Le prince de Tchou dit : Ce sont les sujets que je dois aider. Je me soumets sa volont. Mais le peuple a cet adage :
Surtout ne passez pas devant l a porte d une 346 fam i l l e en di scorde.

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Si le prince de Tchou a la bont de protger notre petite principaut, quil nexalte pas des sujets dloyaux et nencourage pas des rebelles ; voil ce que jespre de lui. Quil veuille bien y rflchir. Les habitants de Tchou furent contraris de cette rponse. Les officiers trangers qui gardaient les frontires des principauts voisines de Tchou, tinrent conseil entre eux et dirent : Si les Houa (restent dans la principaut de Soung, et que) voyant leur dtresse, ils combattent mort, Tchou aura honte de navoir rien fait, et se htera de prendre les armes. Ce ne sera pas notre avantage. Le mieux est de chasser les Houa, afin de donner Tchou loccasion de faire quelque chose pour eux. Les Houa ne pourront plus rien faire contre Soung. Nous aurons dlivr Soung et cart ceux qui lui nuisent, Que pouvons-nous dsirer de plus ? Ces officiers demandrent instamment lexpulsion des Houa. Les habitants de Soung se conformrent leur demande. Le jour k su, Houa Hai, Hiang 347 Ning, Houa Ting, Houa Tchou, Houa Teng, Houang Ien chang, Sing Tsang et Cheu Ping quittrent Soung et se rfugirent Tchou. Le prince de Soung nomma Koung suen Ki ministre de la guerre, Pien In ministre de lintrieur, Io Ki ministre des trava ux publics, Tchoung Ki chef de la lgion de gauche, Io Ta sin chef de la lgion de droite ; Io Ouan ministre de la justice. Il rtablit ainsi la paix parmi le peuple.
3. Grande chasse Tchang kien. 4. En t, au quatrime mois, le jour tcheu, le fils du ciel (King ouang) mourut.

Tchao, fils de lempereur, est Pin Ki (prcepteur de Tchao) taient aims particulirement de lempereur King Ouang. Lempereur parla de Tchao Pin Meng (Ki), et voulut le nommer son hritier prsomptif ( la place de Tsu mng, qui tait fils an de sa femme principale, et dj constitu hritier prsomptif). Pe fen, fils dune femme de second rang de Hien koung, prince de Liou, tait au service de Mou koung, prince de Chan. Il hassait la personne de Pin Meng et voulait le tuer. Il hassait aussi Ouang tseu Tchao, qui avait parl de se mettre en rvolte ; il dsirait lloigner. 348 Pin Meng, tant all dans la campagne prs des faubourgs, vit un coq qui sarrachait la queue. Il en demanda la cause. Un de ses compagnons lui dit : Ce coq craint dtre immol comme victime, (quand il lui manquera une partie, il ne sera pas choisi comme victime). Pin Meng se hta de retourner au palais, raconta ce fait lempereur, puis il ajouta :

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Un coq (quand il est lobjet dun so in particulier) craint dtre immol par les hommes. Il nen est pas de mme des hommes, (quand ils sont lobjet dune affection particulire, ils sont contents). Si quelquun prend un homme quelconque pour le traiter avec une attention dlicate, comme on traite une victime, celui quil traite ainsi attire des difficults ; mais si cest son propre fils, quel danger a-t-il craindre ? (Vous pouvez sans crainte avoir une affection particulire pour votre fils Tchao). Lempereur ne rpondit pas. En t, au quatrime mois, lempereur alla la chasse au mont Pe chan. Il se fit suivre par tous les princes et les ministres de sa cour. Il voulait mettre mort le prince de Chan et le prince de Liou (qui hassaient son fils Tchao). Mais il fut pris dune maladie de cur, et le jour tcheu il mourut dans la maison de Joung I. Le jour meu tchn , Tcheu, prince de Liou, mourut. Il navait pas de fils. Le prince de Chan lui donna pour successeur Liou Fen. Au cinquime mois, le jour 349 kng tchn, le prince de Chan et le prince de Liou parurent devant le nouvel empereur (Tseu meng, quils avaient eux -mmes lev au pouvoir). Ensuite ils attaqurent Pin Ki et le turent. Ils firent une convention avec tous les fils de lempereur dfunt dans la maison de Chan. prisonniers et le butin dans le temple des anctres de Tsin. Ensuite Tsin renvoya le prince de Kou. Ce prince se rvolta de nouveau contre Tsin Sien iu. Au sixime mois, Siun Ou de Tsin alla Toung iang. Par son ordre, ses soldats, prenant lap parence dhommes qui vont acheter du grain, mirent leurs armes sur leurs paules (dans des sacs), et allrent se tenir en dehors de la porte de la ville de Si iang. Ensuite, Siun Ou attaqua Kou limproviste et mit fin la principaut. Il sen retourna Tsin, emmenant avec lui Iuen ti, prince de Kou. Il chargea Che Touo de gouverner le pays de Kou.
5. Au sixime mois, Chou Iang alla la capitale de lempire assister lenterrement de lempereur King ouang. 6. Troubles dans la famille impriale.

O Tsin, stant empar de Kou, Voy. Livre X, XV, 5, p. 253, prsenta les

350 Le jour tng su , on enterra lempereur King ouang. Tchao, fils de King ouang, avec le secours des anciens prfets et de tous les officiers qui avaient perdu leurs charges et leurs dignits, et avec les familles des fils et des petits-fils de Ling ouang et de King ouang, leva ltendard de la rvolte. A la tte des soldats de Kiao, de Iao, de Tsien, il chassa le prince de Liou (Pe fen). Le jour jn si , le prince de Liou senfuit lang. Le prince de Chan alla chercher lempereur Tao ouang (Tseu meng) dans le palais appel Tchouang koung, et le conduisit avec lui dans sa propre maison (pour le mettre en sret). Ouang tseu Houan (partisan de Tseu tchao), la nuit, prit Tao ouang et le reconduisit dans le Tchouang koung. Le jour koui hi, le prince de Chan

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senfuit. Ouang tseu Houan tint conseil avec Tchouang koung, prince de Chao. Il dit : Si nous ne mettons pas mort Ki, prince de Chan, nous ne russirons pas. Si nous lui proposons de faire avec nous une nouvelle convention, certainement il viendra (nous le mettrons mort). Ceux qui, en violant une convention, ont t victorieux, sont nombreux. Ce conseil fut adopt. Fan King tseu (partisan du prince de Chan et du prince de Liou) dit : Ce sont de 351 mauvaises paroles. Certainement elles ne seront pas suivies de succs. Ensuite, Houan prit avec lui Tao ouang et alla trouver le prince de Chan. Arriv Ling, il fit une convention solennelle avec le prince de Chan et le prince de Liou, et sen retourna. Il mit mort Tcheu Houang, pour jus tifier sa propre conduite, (il fit Tcheu Houang responsable de tout ce qui stait pass). Le prince de Liou rentra Liou. Le prince de Chan (sachant que Houang. violerait la convention) senfuit ; le jour tcheu, il se rfugia Ping chen. Un grand nombre de princes impriaux le poursuivirent. Le prince de Chan tua les princes impriaux Houan, Kou, Fa, Jo, Tsoung, Ien, Ting, Tcheou. Tseu tchao senfuit King. Le jour png n, le prince de Chan attaqua King. Les habitants de King senfuirent dans les montagnes. Le prince de Liou entra dans la ville de Ouang tcheng (do Tseu tchao stait enfui pour aller King). Le jour sn oui, Kien koung, prince de Koung, fut compltement dfait King (par Tseu tchao), Le jour hi, Ping koung, prince de Kan, y fut aussi battu par Tseu tchao. Chou Iang (grand prfet de Lou), revenu de la capitale de lempire (o il tait all pour lenterrement de 352 King ouang), raconta les troubles de la famille impriale. Min Ma fou (grand prfet de Lou) dit : Certainement Tseu tchao ne russira pas. Ses adhrents sont des hommes rejets par le ciel.
7. Le prince de Liou et le prince de Chan stablirent Houang avec lempereur Meng.

Le prince de Chan voulut annoncer sa dtresse Tsin. En automne, au septime mois, le jour meu n, il alla Ping Cheu avec lempereur. Il alla ensuite Pou kiu. Il stationna Houang.
8. En automne, le prince de Liou et le prince de Chan entrrent dans Ouang tcheng avec lempereur Men g.

Le prince de Liou alla Liou. Le prince de Chan tablit Ouang tseu Tchou gouverneur Ouang tcheng. Il fit une con vention avec tous les officiers, dans le temple de lempereur Ping ouang. Le jour sn ma , Sin Hi (partisan de Tseu tchao) attaqua Houang. Il essuya une grande dfaite et fut

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pris. Le jour jn tchn, il fut brl sur la place du march de Ouang tcheng. Au huitime mois, le jour sn iu, Tcheou, ministre de linstruction, 353 la tte de larme impriale, prouva une dfaite compl te Tsien tcheng. (A cause de cette dfaite) tous les officiers se rvoltrent contre Tao ouang. Le jour k su, ils attaqurent le palais du prince de Chan. Ils furent battus. Le jour kng u, le prince de Chan les attaqua son tour. Le jour sn oui, il les attaqua dans Toung. En hiver, au dixime mois, le jour tng su, Tsi Tan et Siun Li de Tsin, avec les Joung des neuf cantons, et les soldats de Tsiao, de Hia, de Ouen et de Iuen, firent rentrer Tao ouang dans Ouang tcheng. Le jour kng chn , le prince de Chan et Fen, prince de Liou, furent compltement dfaits Kiao. Les habitants de Tsien tcheng (partisans de Tseu tchao) battirent les Joung de Lou houen Che.
9. En hiver, au dixime mois, Meng, fils de lempereur King ouang, mourut.

Au onzime mois (on croit que le Tchouen tsiou se trom pe de mois) ; le jour iu, Ouang tseu Meng (Tao ouang) mourut. Les crmonies des funrailles ne furent pas compltes. 354 Le jour tcheu , King ouang (Oung tsu Ki, n du mme pre et de la mme mre que Meng) lui succda. Il reut lhospitalit dans la famille de Tseu liu. ma Tou de Tsin, la tte des troupes de Tsin, camprent, (Tsi Tan) In, (Siun Li) Heou cheu, (Kia Sin) Hi tsiuen. Ils stationnrent Che. Les troupes de King ouang camprent Fan et Hiai. Elles stationnrent Jen jen. Au mois intercalaire (aprs le douzime), Ki I, Io Tcheng et Iou hang Kouei de Tsin traversrent avec leurs troupes (la et la L ), et prirent Tsien tcheng. Ils camprent au sud-est. Larme de King o uang campa King Tchou (ou tait Tseu tchao). Le jour sn tcheu, elle attaqua King Tchou et dtruisit la partie sud-ouest des remparts.
10. Au douzime mois, le jour koui iu, premier jour du mois, le soleil fut clips.

O Au douzime mois, le jour kng si , Tsi Tan, Siun Li, Kia Sin et Seu

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livre X VINGT-TROISIME ANNE.


518 avant J. C.
1. 355 Au printemps, au premier mois de lanne selon le ca lendrier imprial, Chou suen Che de Lou alla Tsin. 2. Le jour koui tcheu, Chou iang de Lou mourut. 3. Les officiers de Tsin se saisirent de notre envoy Chou suen Che. Les habitants de Tchou fortifirent I. Pour sen retourner chez eux, ils voulurent passer par Li kou (en longeant Ou tcheng, ville de Lou, qui tait sur le chemin). Koung suen Tchou dit :

Lou sopposera notre passage. Il voulait que, arriv prs de Ou tcheng, on tournt au sud de la montagne. Siu Tchou, Kiou Jo , Mao Ti dirent : Ce chemin est bas. Sil vient pleuvoir, nous ne pourrons y passer ; nous ne pourrons nous en retourner. Alors ils prirent la route de Li kou (par Ou tcheng). Les habitants d e Ou tcheng fermrent (gard rent) la partie antrieure du passage (prs de leur ville). A 356 la partie postrieure (par laquelle les hommes de Tchou devaient entrer), ils entaillrent le pied des arbres, mais pas assez pour les faire tomber. Lorsque larme de Tchou se ft engage dans le passage, ils poussrent et firent tomber les arbres. (Elle ne put reculer en arrire). Ensuite ils la prirent en avant, et firent prisonniers Tchou, Jo et Ti. Les habitants de Tchou portrent plainte Tsin. Un officier de Tsin vint Lou demander raison de ce fait. Chou suen Tcho (Che) alla Tsin. Le Tchouen tsiou dit : Les officiers de Tsin se saisirent de notre envoy Chou suen Tcho. Cest dire que Tcho fut saisi parce quil tait envoy. Les officiers d e Tsin voulurent que Tcho prt place sur le banc des plaideurs (ft confront et jug) avec un grand prfet envoy par Tchou. Chou suen dit : cc Le ministre dun tat important est du mme rang que le chef dun petit tat. Depuis longtemps les Tcheou lon t ainsi rgl. En outre, Tchou est un pays barbare, (Mai, ministre de Lou, je ne puis pas comparatre en jugement avec un officier de Tchou). Il y a ici Tseu fou Houei que notre prince ma donn pour compagnon. Je demande quil comparaisse avec lofficier de Tchou ; car je nose pas enfreindre les ordonnances des souverains. ( Li kou Principauts

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des 357 kung heu. Sia kou Principauts des p, tsu, nn .). De fait, Chou suen ne comparut pas. Han Siuen tseu (ministre de Tsin) dit lofficier de Tchou de runir tous ses hommes dans le dessein de leur livrer Chou suen. Chou suen layant appris, loigna les hommes de sa suite, ses soldats, et alla la cour (soffrir lui -mme la mort). Cheu Mi meou dit Han Siuen tseu : Seigneur, vous ne prenez pas une sage mesure. Si vous livrez Chou suen ses ennemis, certainement il mourra entre leurs mains. Si Lou perd Chou suen, certainement Lou mettra fin la principaut de Tchou. Si le prince de Tchou (qui est en ce moment Tsin) perd ses tats, o trouvera-t-il un asile ? Vous aurez beau vous repentir ; quoi servira ce repentir ? Celui qui a lhonneur de prsider aux traits (le prince de Tsin) doit chtier tous les dsobissants. Si tous les princes ( votre exemple) saisissent les envoys les uns des autres, quoi servira ce prsident des traits ? Siuen tseu ne livra pas Chou suen aux hommes de Tchou. Mais il fit loger (Chou suen et son compagnon Tseu fou Houei) dans des htels spars (afin quils ne pussent pas se concerter ensemble). Cheu pe entendit leur dfense, prsenta son rapport Siuen 358 tseu, et les fit saisir tous les deux. En conduisant Chou suen et quatre de ses compagnons lofficier charg de les garder prisonniers, Cheu pe passa devant lhtel occup par les hommes de Tchou (afin que ceux-ci vissent bien que Chou suen tait trait en coupable). Cheu pe renvoya dabord le prince de Tchou chez lui. Puis il dit Chou suen : A cause de la difficult davoir du fourrage et du combustible, et cause des souffrances de vos compagnons, nous vous logerons, Seigneur, dans une ville de district. Chou suen attendit depuis le matin (jusquau soir), toute une journe (avant de recevoir les ordres du dpart). Il fut log Ki. Tseu fou Tchao pe (Houei) fut log dans une autre ville de district. Fan Hien tseu de Tsin voulut recevoir des prsents de Chou suen ; il lui fit demander des chapeaux. Chou suen reut le modle de chapeau que Hien tseu lui fournit, et il lui envoya deux chapeaux faits sur ce modle, en lui disant : Cest tout (je ne vous donnerai plus rien). Chen Foung, dans lintrt de Chou suen, rsolut daller la capitale de Tsin porter des prsents. Chou suen lui fit dire : Venez me voir ; je vous dirai quels sont ceux qui il faut distribuer des prsents. Chou suen vit Chen 359 Foung et ne le laissa pas partir. (Il lui rpugnait dacheter sa dlivrance par des prsents). Les officiers qui demeuraient avec lui Ki (pour le garder), lui demandrent son chien de garde. Il le leur refusa (pour ne pas paratre vouloir les gagner par ce prsent). Quand il fut sur le point de retourner Lou, il tua ce chien et leur donna sa chair manger (pour

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leur montrer que, sil leur avait refus cet animal, ce ntait pas parce quil y tenait). Quand Chou suen avait log dans un htel, ne ft-ce quun jour, il faisait toujours rparer les murs et le toit. Il laissait la maison dans le mme tat quil lavait trouve en arrivant.
4. Larme de Tsin assigea Kiao.

Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial, le jour jn n, premier jour du mois, les deux armes (de lempire et de Tsin) assigrent Kiao (ville du domaine imprial, dont Tseu tchao avait fait sa capitale). Le jour koui ma, les habitants de Kiao et de Sin se dispersrent. Le jour tng oui , larme de T sin tait Ping in, et celle de lempereur King ouang Tche i. King ouang fit annoncer quil tait en repos (par suite de la dfaite de Tseu tchao). Le jour kng si , larme de Tsin sen retourna. (Le Tchouen tsiou relate ce fait si tard, parce que T sin ne lannona Lou quaprs la mort de Chou Iang).
5. 360 En t, au sixime mois, Toung kouo, prince de Tsai, mourut Tchou. 6. En automne, au septime mois, Keng iu, prince de Kiu, vint se rfugier Lou.

Keng iu, prince de Kiu, tait un tyran. Il aimait les pes. Quand on lui avait fondu une pe, il lessayait toujours sur quelquun. Ses sujets en taient vexs. Ils dsiraient aussi se rvolter contre Tsi. Ou Tsuen se mit la tte ces habitants de Kiu pour chasser le prince. Keng iu, sur le point de schapper, apprit que Ou Tsuen, une grosse lance a la main, se tenait gauche du chemin. Effray, il voulut rester et attendre la mort dans son palais. Iuen Iang mou lui dit : Prince, passez par ce chemin. Ou Tsuen peut son gr se faire une rputation dhom me robuste. Quel besoin aurait-il de tuer son prince pour acqurir ce renom ? Le prince de Kiu vint alors se rfugier Lou. Les habitants de Tsi reconduisirent Kiao koung Kiu. Voy. Livre X, XIV, 5, p. 246.
7. Le jour meu tchn, larme de Ou battit Ki fou les trou pes de Touen, de Hou, de Chen, de Tsai, de Tchen et de Hiu. Kouen, prince de Hou, et Tcheng, prince de Chen, furent anantis (pris et privs du pouvoir). Hia, le grand prfet de Tchen, fut fait prisonnier.

Une arme de Ou attaqua Tcheou lai. Ouei Iue de Tchou, ( la place de Tseu hia, premier ministre de Tchou, qui tait gravement malade), se mit la tte des troupes de Tchou, et avec les troupes de plusieurs principauts, il courut, sur lordre de son prince, pour secourir Tcheou lai. Les soldats de Ou larr trent Tchoung li. Tseu hia mourut. Alors larme de Tchou neut plus aucune ardeur. Koung tseu Kouang de Ou dit :

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Les principauts trangres qui obissent Tchou sont nom breuses, mais toutes sont petites. Elles sont venues, parce quelles craignent Tchou, et quelles nont pu sen dispenser. Jai entendu dire que, si, dans une arme, le respect de lau torit lemporte sur laffection pour le chef, cette arme, quoique peu nombreuse, russira certainement. Le prince de Hou et le prince de Chen sont jeunes et tmraires. Ie, grand 362 prfet de Tchen, est brave, mais insens. Touen, Hiu, Tsai has sent le gouvernement de Tchou. Le premier ministre de Tchou (Tseu hia) tant mort, larme n a plus aucune ardeur. Son chef (Ouei Iue) est dun rang peu lev (il nest pas grand ministre dtat). Il a beaucoup de favoris dans larme, sa direction nest pas la mme pour tous (il est partial). Sept principauts prennent part la mme expdition ; mais elles nont pas les mmes sentiments. Le chef est dun rang peu lev et ne sait pas bien commander ; ses ordres ninspirent pas un grand respect. Tchou peut tre battu. Divisons nos troupes, et quune partie attaque dabord les troupes de Hou, de C hen et de Tchen. Celles-ci fuiront certainement en premier lieu. Les troupes de trois principauts tant battues, le courage de celles des autres principauts sera branl. La division et le trouble se mettront parmi elles. La dfaite de Tchou sera cert ainement complte. Je propose denvoyer dabord des soldats mal arms et nayant pas une apparence terrible (afin dattirer lennemi), et denvoyer ensuite des cohortes en rangs serrs et bien rguliers. Le prince de Ou suivit ce conseil. 363 Le jour meu tchn , dernier jour du mois, un combat eut lieu Ki fou. Le prince de Ou envoya dabord mille hommes condamns pour crimes au service militaire ; il les envoya attaquer dabord les troupes de Hou, de Chen et de Tchen. Les soldats de ce s trois principauts luttrent contre ces agresseurs (mal arms, peu aguerris). Larme de Ou se divisa en trois corps pour marcher la suite des condamns. Le centre de larme suivit le prince de Ou. Kouang commanda la droite et Ien Iu la gauche. Une partie des condamns prit la fuite ; les autres tinrent ferme. Les troupes des trois principauts (Hou, Chen, Tchen) furent mises en dsordre. Larme de Ou les attaqua et les dfit. Le prince de Hou et le prince de Chen furent pris, ainsi que le grand prfet de Tchen. Les autres prison niers de Hou et de Chen furent mis en libert, afin quils courussent dire aux soldats de Hiu, de Tsai, et de Touen : Nos princes ont pri. Larme de Ou poussa des cris et les poursuivit. Les soldats des trois principauts (Hiu, Tsai Touen) prirent la fuite. (Le Tchouen tsiou) crit : Kouen, prince de Hou, et Tcheng, prince de Chen, furent anantis, cest --dire, furent pris et perdirent le pouvoir ; Hia Ie de Tchen fut pris. Entre le prince et le sujet il existe une diffrence que le Tchouen tsiou

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marque par des expressions diffrentes. Il ne dit pas que les soldats de Tchou se soient battus ; ils ntaient pas encore rangs en bataille.
8. Le souverain tabli par le ciel (Kng oung) alla demeurer Ti tsiuen. Le chef de la famille de In leva lem pire Tchao, fils de Kng oung.

En t, au quatrime mois, le jour iu, le prince de Chan prit la ville de Tseu ; le prince de Liou prit les villes de Tsiang jen et de Tcheu jen. Au sixime mois, le jour jn u, Ouang tseu Tchao entra dans la ville de In. Le jour koui oui, Iu, prince de In, attira Touo (parent du pr ince) de Liou et le tua. Le jour png si , le prince de Chan, par la voie de Fan, et le prince de Liou, par la voie de In, allrent attaquer In. Le prince de Chan arriva le premier et fut battu. Le prince de Liou sen retourna Liou. Le jour k tcheu, Houan, prince de Chao, et Nan koung Ki, avec les hommes de Tcheng tcheou, stablirent en garnison In. Le jour kng n , le prince de Chan, le prince de Liou et Fan Tsi, avec King ouang, allrent 365 Liou. Le jour ki u, Ouang tseu Tchao entra dans la capitale impriale (L , prs de Ho nan fou). Il stationna dans le quartier appel Tso hiang. En automne, au septime mois, le jour meu chn , Sin Lo lintroduisit dans le palais de Tchouang. In Sin battit larme du prince de Liou Tang. Le jour png tchn , il la battit une seconde fois Sin. Le jour ki tsu, In Sin prit la ville de Si ouei. Le jour png n, il attaqua la ville de Kouai. Les habitants de Kouai se dispersrent.
9. Au huitime mois, le jour oui , la terre trembla Lou.

Au huitime mois, le jour tng iu , Nan koung Ki fut cras par le tremblement de terre (dans sa maison sur le territoire imprial). Tchang Houng dit Ouen koung (Fen), prince de Liou : Prince, courage. Lentreprise de feu votre pre russira. ( Kng oung sera dfinitivement constitu chef de lempire. A la mort de lempereur ( Iu oung), les digues des trois rivires (Kng , Oui, L) furent renverses par un tremblement de terre. Le grand ministre (Nan 366 koung Ki) de lempereur occidental (Ouang tseu Tchao) a pri aussi dans un tremblement de terre. Le ciel rejette Tseu tchao. Certainement lempereur oriental (King ouang qui est prsent lest de la capitale) remportera une grande victoire.

O Le mre de Kien, fils an du prince de Tchou, tait Ki. (Kien ayant t priv de son titre dhritier prsomptif, sa mre se retira Ki, sa ville natale, sur le territoire de Tsai). Elle invita les habitants de Ou venir et leur ouvrit les portes. En hiver, au dixime mois, le jour ki chn , Tchou fan, fils an du prince de Ou, entra dans Ki, prit la princesse de Tchou (la mre de Kien) et ses objets prcieux, et les emmena Ou. Ouei Iue, ministre de la guerre Tchou, le poursuivit ; mais il ne put latteindre. Il voulut se donner la mort. Les hommes de sa suite lui dirent :

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Attendez, sil vous plat ; vous attaquerez Ou et vous tenterez la fortune des armes. Ouei Iue rpondit : Si je cause une seconde dfaite larme de notre prince, ce sera comme criminel que je subirai la mort. Jai laiss partir la princesse (la mre de Kien) ; il ne convient pas que jvite la mort. Il strangla Ouei cheu.
10. En hiver, le prince de Lou partit pour aller Tsin. Arriv prs du Fleuve Jaune, il contracta une maladie et retourna Lou.

Le prince de Lou, pour obtenir la dlivrance de Chou suen, partit pour aller Tsin...

O Nang Oua, premier ministre de Tchou, fortifia la ville de Ing. Siu, gouverneur de Chen, dit :
Certainement Tseu tchang (Nang Oua) perdra Ing. Si nous ne sommes pas capables de nous dfendre, les villes fortifies ne nous serviront de rien. Autrefois les dfenseurs du fils du ciel taient les I tribus trangres tablies aux quatre cts de lempire (elles lui taient reconnaissantes de ses bienfaits). Quand ladm inistration du fils du ciel fut en dcadence, ses dfenseurs furent les princes voisins ( qui il faisait du bien). Les dfenseurs des bons princes furent les princes leurs voisins. Quand ladministration des princes fut en dcadence, leurs dfenses furent leurs frontires. Ils veillrent sur leurs frontires, (ils les fortifirent et y tablirent des garnisons). Ils sassurrent le secours de leurs voisins (par des traits, par des relations amicales. Grce ces moyens) le peuple shabitua vivre en paix la campagne. 368 Il neut pas de sujet de souci lintrieur ni de sujet de crainte lextrieur. Quel besoin les tats avaient-ils de villes fortifies ? A prsent, Ou nous cause des craintes, et nous fortifions Ing. Ce sera une faible dfense ; notre administration est en dcadence (nos voisins ne nous soutiennent pas), et nous ne sommes pas capables (de garder nos frontires). Est-il possible que ltat chappe sa ruine ? Autrefois le prince de Leang entoura son palais dun foss plein deau, ma is ses sujets se dispersrent. Voy. Livre V, XIX, 8, p. TT1-323. Quand le peuple abandonne son chef, la ruine peut-elle ntre pas imminente ? Mettons en bon tat nos frontires ; soignons nos terres ; que les endroits de difficile accs deviennent des lieux de refuge et de runion ; aimons le peuple et divisons-le en compagnies de cinq charges de veiller la garde du pays ; montrons de la bonne foi aux tats voisins ; veillons ce que nos officiers remplissent bien leurs devoirs ; dans nos relations observons toutes les rgles ; ne soyons ni faibles ni violents ;

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faisons bien nos prparatifs pour nous dfendre dans les cas imprvus. Alors quaurons -nous craindre ? On lit dans le Cheu king :
N e penserez-vous pas votre a eul ,pour i mi ter ses vertus ?

(Ta ia, Livre I, Chant I, 6). Navons -nous pas des 369 exemples dans nos princes, depuis Jo ngao, Fen mao, jusqu Ou et Ouen (princes de Tchou) ? Leur territoire ne dpassait pas ltendue dun tung , un carr ayant cent stades de chaque ct. Ils ont veill sur leurs frontires ; ils nont pas eu de villes fortifies, comme Ing. A prsent, notre territoire quivaut plusieurs k , plusieurs carrs ayant chacun mille stades de chaque ct, et nous fortifions Ing. Notre situation ne sera-t-elle pas difficile ?

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livre X VINGT-QUATRIME ANNE.


517 avant J. C.
1. Au printemps.

Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial, le jour sn tcheu, Kien koung, prince de Chao, et Nan koung In prsentrent Houan koung, prince de Kan, Tchao, fils de lempereur Kng oung. Le prince de Liou dit Tchang Houng : Le chef de la maison de Kan est encore all voir Tseu tchao. Tchang Houng r pondit : Quel mal cela nous fera-t-il ? Ceux qui sont galement vertueux peuvent seuls 370 concerter ensemble de justes desseins. Dans les Grandes Harangues il est dit :
Cheou a des m yri ades et des m i l l i ons d hom m es ordi nai res ; tous di vi ss de senti m ents.M oi ,j ai di x mi ni stres qui m ai dent bi en gouverner ;i l s sont uni s de senti m ents et de vol ont.

Voil ce qui a fait la grandeur de la famille des Tcheou. Prince, pratiquez la vertu, et vous naurez pas dplorer le manque dhommes. Le jour meu u, Ouang tseu Tchao entra dans la ville de Ou.
2. Au deuxime mois de lanne daprs le calendrier imprial, le jour png si , Tchoung suen Kouo (Mng H tsu de Lou) mourut. 3. Chou suen Che (ou Tcho) arriva de Tsin Lou.

Cheu Mi meou (Cheu pe) de Tsin alla Ki trouver Chou suen (et le mettre en libert. Voy. Livre X, XXIII, 1 et 3). Chou suen (craignant que Mi meou ne vnt pour le tuer) commanda Leang Ki hing (lun de ses officiers) dattendre Mi meou dans la cour prs de la porte. Il lui dit : Si je tourne la tte droite en toussant, tuez-le. Si je tourne la tte droite en souriant, ne faites rien. Chou suen vit Cheu Pe. Cheu pe lui dit : Parce que notre prince est charg de prsider aux traits, il vous a 371 retenu longtemps, Seigneur. Il offre aux hommes de votre suite quelques faibles prsents de notre petite principaut. Il envoie Mi meou vous inviter, Monseigneur, ( retourner Lou).

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Chou suen reut les prsents et sen retourna Lou. (Le Tchouen t siou dit que), au dixime mois, Tcho (ou Che) arriva de Tsin. (Il lappelle par son nom denfance, et non par son nom de fa mille, pour labaisser, comme sil le reconnaissait coupable, et) pour sauver lhonneur de Tsin. King pe prendre des informations sur les affaires de la famille impriale. Cheu pe se tint la porte Nan tchai de la capitale de lempire, et interrogea un grand nombre de personnes. Dans la suite les officiers de Tsin refusrent davoir des relations avec Ouang tseu Tchao et de recevoir ses envoys.
4. En t, au cinquime mois, le jour oui , premier jour du mois, le soleil fut clips.

O Au troisime mois, le jour kn g su, le prince de Tsin envoya Cheu

Le soleil ayant t clips, Tseu Chen dit : Il y aura 372 inondation. Tchao tseu dit : Il y aura scheresse. Lquinoxe du printemps est pass, et cependant le principe de la chaleur (le soleil) ne lemporte pas sur le principe du froid (la lune. Le soleil se laisse clipser par la lune). Certainement il lemportera dune manire excessive. Pourra -t-il ne pas y avoir scheresse ? A prsent le principe de la chaleur ne lemporte pas ; il est comme endormi. Il va rassembler toutes ses, forces. attaqurent les villes de Hia et de Hing. Les habitants de ces deux villes se dispersrent. tai chou alla voir Fan Hien tseu. Hien tseu linterrogea sur ltat de la famille impriale. Tseu tai chou rpondit : Moi vieillard, je ne puis secourir mon propre pays. Oserais-je tendre ma sollicitude la famille impriale ? Mais le peuple a cet adage :
La veuve n a pas de sol l i ci tude pour l a tram e de sa toi l e ; el l e crai nt seul em ent l a dchance de l a nobl e fam i l l ei m pri al e.

O Au sixime mois, le jour jn chn , les troupes de Ouang tseu Tchao O Le prince de Tcheng alla Tsin. Tseu tai chou laccompagna. Tsen

Elle craint que le malheur de la famille impriale ne latteigne elle-mme. A prsent la famille impriale est fortement branle. 373 Notre petite principaut est dans la crainte. Votre grande principaut devrait en avoir souci. Nous autres, que savons-nous ? Vous, Monseigneur, vous devez y pourvoir de bonne heure. Dans le Cheu king il est dit :
Si l a boutei l l e est vi de, l a honte en est l am phore ( qui ne l ui fourni t pas de vi n) .

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(Siao ia, Livre V, Chant VIII, 3). La famille impriale nest pas en paix ; cest la honte de Tsin (qui ne lui porte pas secours. Hien tseu eut peur et dlibra sur ce sujet avec Haie Siuen tseu. Ils invitrent les princes allis se runir lanne suivante.
5. En automne, au huitime mois, grande crmonie pour obtenir la pluie.

Il y avait scheresse.
6. Le jour tng iu, Iu li, prince de Ki, mourut.

En hiver, au dixime mois, le jour koui iu, Tchao, fils de lempereur ; (Kng oung, offrit la tablette prcieuse de Tcheng tcheou lesprit protecteur du Fleuve Jaune. (Il la jeta dans le fleuve). Le jour ki s i , le conducteur dun bac 374 la vit flotter sur leau du fleuve et la prit. In Pou ning (grand prfet de lempereur Kng oung), faisant une incursion dans le midi avec les troupes de Ouen (que Tsin lui avaient prtes), saisit ce batelier et lui prit sa pierre prcieuse. Il voulait la vendre ; mais la pierre prcieuse se changea en pierre commune. Quand lempereur King ouang fut bien tabli au pouvoir, Pou ning lui offrit cette tablette prcieuse. Lempereur lui donna Tseu oriental.
7. En hiver, Ou mit fin la principaut de Tchao.

Le prince de Tchou fit prparer des bateaux, et former une arme qui suivit par eau les frontires de Ou. Siu, gouverneur de Chen, dit : Dans cette entreprise, Tchou perdra des districts. Le peuple nest pas soulag ; il est accabl de fatigue. Quand Ou ne se remue pas, Tchou lexcite. Ou suit Tchou pas pas, et les frontires de Tchou ne sont pas pr pares pour se dfendre. Pourrons-nous ne pas perdre des districts ? Siu Ngan, grand prfet de Iue, alla au tournant de la rivire Iu tchang offrir des prsents au prince de Tchou. Koung tseu Tsang de Iue lui donna un bateau. Tsang et Cheou Moung se miren t sa suite avec des troupes. Quand le prince de 375 Tchou fut arriv Iu iang (sur le territoire de Tchou), les officiers de Iue sen retournrent Iue. Les soldats de Ou suivirent pas pas ceux de Tchou. Comme les habitants des frontires navaie nt pas fait de prparatifs de dfense, larme de Ou mit fin la principaut de Tchao et celle de Tchoung li, puis sen retourna. Siu, gouverneur de Chen, dit : Cela prpare la perte de Ing. Notre prince, par un seul mouvement, a perdu deux chefs darme de deux familles diffrentes (les commandants de Tchao et de Tchoung li). Si pareille chose se rpte plusieurs fois, comment Ing ne serait-il pas compromis ? Dans le Cheu king il est dit :

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Q ui a caus ces m al heurs, et nous a am ens par degrs ce com bl e d i nfortune ?

(Ta ia, Livre III, Chant III, 3). Cela peut se dire de notre prince, je pense.
8. On enterra Ping koung, prince de Ki.

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livre X VINGT-CINQUIME ANNE.


516 avant J. C.
1. 376 Au printemps, Chou suen Che alla Soung.

Au printemps, Chou suen Tcho (Che) tant all faire une visite amicale au prince de Soung, le commandant de droite I T sn , qui demeurait prs de la porte Toung men de la capitale de Soung, dans une entrevue avec Chou s uen, parla avec mpris des grands prfets de Soung, et dprcia la famille des ministres des travaux publics (la famille I , sa propre famille). Tchao tseu (Chou suen) rapporta cette conversation ses compagnons. Il leur dit : Cen est fait du commandan t de droite, je pense. Un homme sage se respecte lui-mme, et tend ce respect aux autres ; cela convient. Or le seigneur (Io Ta sin) mprise ses grands prfets et dprcie ses propres parents ; cest se dprcier lui -mme. Sait-il observer les convenances ? Nobservant pas les convenan ces, il est certainement perdu. Le prince de Soung offrit un festin Tchao tseu. Il y chanta Le nouveau palais. (Ce chant nexiste plus). Tchao tseu 377 chanta Les armatures du char. (Siao ia, Livre VII, Chant IV). Le lendemain eut lieu un banquet joyeux. Le prince de Soung fit asseoir Tchao tseu sa droite. Dans leur entretien ils pleurrent ensemble. Io Ki assistait le prince de Soung. Quand il se fut retir, il dit ses officiers : Bientt notre prince et Chou suen mourront tous deux, je pense. Jai entendu dire que celui qui se livre la douleur quand il devrait se rjouir, et celui qui se livre la joie quand il devrait saffliger, ont tous deux perdu lesprit. Ce qui donne lesprit son nergie et sa clart, cest ce quon appelle lme raisonnable et lme sensi tive. Quand ces deux mes ont quitt un homme, comment peut-il vivre encore longtemps ? Une sur de Ki koung jo tait la femme du prince du Petit Tchou. Elle mit au monde une fille qui fut la femme de Iuen koung, prince de Soung. Cette femme du prince de Soung donna le jour une fille qui fut promise en mariage Ki Ping tseu. Tchao tse u, en allant Soung saluer le prince, devait aussi inviter cette fiance (et la conduire Lou). Koung jo, 378 qui accompagnait Tchao tseu, dit Tsao cheu (sa sur, femme du prince Iuen de Soung) : Ne donnez pas (votre fille Ping tseu) ; bientt Lou chassera Ping tseu. Tsao chen avertit le prince de Soung. Le prince de Soung avertit Io Ki. Io Ki dit :

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Donnez-la ; cela parat bien. Le prince de Lou aura besoin de quitter ses tats. Ladministration est entre les mains des chefs de la famille Ki depuis trois gnrations. La famille princire de Lou ne gouverne plus depuis quatre rgnes. Jamais on na vu prince qui, nayant pas le peuple pour lui, ait pu faire sa volont. Le devoir dun prince est de gouverner et daider ses sujets. Dans le Cheu king il est dit :
Les bons m i ni stres ont di sparu ;j en sui s affl i g.

(Ta ia, Livre III, Chant X, 6). Le prince de Lou a perdu la confiance du peuple. Comment pourrait-il faire sa volont ? Sil se tient tranquille en attendant les dispositions du ciel, ce sera bien. Sil fait un mouvement, certainement il lui arrivera m alheur. (Le prince de Lou a besoin de Ki Ping tseu. Dailleurs, voult -il le chasser, il nen aurait pas la puissance).
2. En t, Chou i de Lou alla Houang fou confrer avec Tchao Iang de Tsin, Io Ta sin de Soung, Pe koung Hi 379 de Ouei, Iou Ki de Tcheng, et les envoys de Tsao, de Tchou, de Teng, de Sie et du Petit Tchou.

En t, on se runit Houang fou pour dlibrer sur les affaires de la famille impriale. Tchao Kien tseu (Tchao Iang) ordonna aux grands prfets des principauts allies de fournir des grains lempereur Kng oung, dtablir des garnisons aux frontires de lempire. Il dit : Lanne prochaine nous reconduirons lempereur dans sa capitale. Tseu tai chou (Iou Ki de Tcheng) eut une entrevue avec Tchao Kien tseu. Kien tseu linterrogea sur les rgles suivre pour saluer, pour tmoigner de la dfrence, pour traiter avec les trangers. Tseu tai c hou rpondit : Ce sont des rgles de politesse ; ce ne sont pas de grandes rgles de conduite. Kien tseu dit : Je me permettrai de vous demander quest -ce quon appelle grandes rgles de conduite. Tseu tai chou rpondit : Voici ce que moi Ki, jai e ntendu dire feu notre grand prfet Tseu tchan. Les grandes rgles de conduite sont conformes aux rgles suivies par le ciel, aux qualits naturelles de la terre, aux mouvements de lhomme. Le ciel et la terre suivent des rgles fixes, et lhomme les imi te. Il imite la clart des corps clestes et se conforme aux qualits naturelles de la 380 terre. # Le ciel et la terre engendrent les six principes atmosphriques (le froid n , le chaud ing, le vent, la pluie, lobscurit, la lumire) ; ils emploient les

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cinq lments (les mtaux, le bois, leau, le feu, la terre). Les six principes atmosphriques produisent les cinq saveurs (acide, sal, cre, amer, doux). Ils produisent nos yeux les cinq couleurs (vert, jaune, rouge, blanc, noir). Ils produisent nos oreilles les cinq sons principaux de la musique. Quand les saveurs, les couleurs, les sons dpassent la juste mesure, il y a confusion et trouble ; lhomme perd ses bonnes qualits naturelles. Cest pour quoi les grandes rgles de conduite ont t traces pour conserver les bonnes qualits naturelles de lhomme. On soigne les six sortes danimaux domestiques (le cheval, le buf, le mouton, la poule, le chien, le porc), les cinq sortes danimaux sauvages pour la chasse (le grand cerf, le cerf ordinaire, le daim, le loup, le livre), les trois sortes de victimes (le buf, le mouton, le porc), afin de maintenir les cinq saveurs dans leur juste mesure. Sur les vtements officiels, on brode neuf emblmes, des ornements de toute couleur, des ornements rouges et blancs, pour rgler lusage des cinq couleurs. 381 Les neuf chants, les vents qui soufflent dans les huit directions, les sept espces dinstruments de musique, les six tubes musicaux servent rgler lusage des sons. On distingue le prince et le sujet, le suprieur et linfrieur ; ainsi lon imite la vertu de la terre (qui est soumise au ciel). On distingue le mari et la femme, lintrieur de la maison et lextrieur ; on rgle ainsi les deux sortes de travaux (les travaux domestiques et les travaux extrieurs). Le pre et le fils, le frre plus g et le frre pun, la tante maternelle et la sur plus ge, loncle maternel, les poux maris en premires noces, les poux maris en secondes noces, le gendre, les gendres dun mme homme, tous imitent les corps clestes. (Tous les membres dune famille obissent au chef de famille, comme les toiles du ciel tournent autour de ltoile polaire). Les ordres du prince et les travaux des sujets varient selon les quatre saisons de lanne. Les chtiments, les menaces de lautorit, les procdures judiciaires inspirent au peuple le respect et la crainte, et imitent le pouvoir destructeur du tonnerre et des clairs. La douceur, la tendresse, la bienfaisance, la bonne harmonie sont limage de la bont cleste, qui produit, soigne, fait 382 crotre et nourrit tous les tres. Les six passions du cur humain, savoir, lamour et la haine, le contentement et la colre, la tristesse et la joie, sont les effets des six principes atmosphriques. Cest pourquoi les anciens souverains ont tudi et imit les convenances et les ressemblances pour modrer les six passions. La tristesse amne les lamentations et les pleurs. La joie appelle les chants et les reprsentations mimiques. Le contentement produit la bienfaisance et les largesses. La colre engendre les batailles et les rixes. Le contentement nat de laffection ; la colre nat de la

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haine. Cest pourquoi les anciens souverains ont mdit et promulgu des ordonnances srieuses ; ils ont employ le bonheur et le malheur, les rcompenses et les chtiments ; ils ont tenu entre leurs mains la vie et la mort de leurs sujets. La vie est une bonne chose ; la mort est une mauvaise chose. Une bonne chose cause la joie ; une mauvaise chose cause la tristesse. Quand la joie et la tristesse sont bien rgles, lhomme est uni de senti ments avec le ciel et la terre. Aussi jouit-il dune longue dure. Kien tseu dit : Oh ! que les rgles de conduite ont de grandeur ! Tseu ta i chou ajouta : Elles sont comme le fil conducteur du suprieur et de linfrieur, comme la chane et la trame des uvres du ciel et de la terre, et comme la vie de lhomme. Aussi 383 les anciens souverains les ont-ils eues en grande estime. Celui qui sait se courber et se redresser (agir) conformment ces rgles, est un homme parfait. Nest -il pas trs important dobserver ces rgles ? Kien tseu dit : Moi Iang, je demande (je dsire) dobserver toute ma vie ce que vous venez de dire. Io Ta sin de Soung dit : Nous ne fournirons pas de grain lempereur. Nos princes sont les htes reus par les empereurs. Convient-il de donner un tel ordre des htes ? Cheu pe de Tsin rpondit : Depuis le trait de Tsien tou jusqu prsent, Voy. Livre V, XXVIII, 8, p. TT1-400, quelle est lentreprise laquelle Soung ne se soit pas associ, et quel est le trait auquel Soung nait pas assist ? Il a t convenu que tous les princes porteraient secours la famille impriale. Seigneur, comment pouvez-vous luder cette convention ? Avec mandat de votre prince, vous tes venu confrer sur une affaire importante. Convient-il que Soung viole les traits ? Le commandant de droite (Io Ta sin) nosa pas rpliquer. Il acc epta le billet (qui portait ce que Soung devait fournir de grain), et il se retira. Cheu pe parla de 384 cet incident Kien tseu, et lui dit : Certainement le commandant de droite de Soung est perdu. Faisant fonction denvoy sur lordre de son prince, il a voulu violer les traits ; il sest mis en oppo sition avec le prince (de Tsin) qui prside aux traits. Rien ne peut tre de plus mauvais augure.

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3. Des kiu iu vinrent Lou faire leur nid sur un arbre. (Ces oiseaux vivent habituellement sur le bord de leau. Ils font leur nid dans les rochers, non su r les arbres). (Le Tchouen tsiou) mentionne ce fait, parce quon ne lavait jamais vu. Cheu Ki (grand prfet de Lou) dit : Que cest trange ! Jai entendu dire que, au temps de Ouen koung et de Tcheng koung (princes de Lou), les jeunes gens chantaient un fait semblable. Ils disaient : Les kiu iu sont ici ; le prince sortira de ses tats avec honte. Les kiu iu ont des ailes ; le prince demeurera la campagne en pays tranger ; allez avec un cheval lui offrir des vivres pour son voyage. Les kiu i u avancent en sautillant ; le prince demeure Kan heou ; offrez-lui un caleon et une tunique. Les kiu iu font leur nid sur un arbre ; le prince va se promener bien loin. Tcheou fou (le prince) a perdu de fruit de ses labeurs ; 385 Soung fou (son successeur) est fier (dtre arriv au pouvoir). Kiu iu ! kiu iu ! Aprs le chant viennent les lamentations. Ainsi chantaient les jeunes gens. A prsent les kiu iu sont venus et font leur nid sur un arbre. Un malheur va arriver, je pense.
4.- En automne, au septime mois, dans la premire dcade du mois, on fit Lou une crmonie solennelle pour demander la pluie. Dans la troisime dcade du mme mois, ou renouvela cette mme crmonie.

(Le Tchouen tsiou) a inscrit deux crmoni es en automne pour obtenir la pluie. La scheresse tait trs grande.
5. Au neuvime mois, le jour k hi, le prince de Lou se retira Tsi. (En chemin) il stationna Iang tcheou.

Autrefois, Ki Koung niao (frre an de Ki Koung hai et oncle de Ki Ping tseu) pousa une fille de Pao Ouen tseu de Tsi. Il en eut un fils nomm Chen. Ki Koung niao tant mort, Ki Koung hai (Ki Koung jo), Koung seu Tchan (de la famille Ki), et Chen Ie kou, intendant de Koung niao, gouvernrent la maison de Koung niao. Ki Seu (Seu, veuve de Ki Koung niao), ayant eu un commerce criminel avec Chan, chef 386 de cuisine, craignit (la vengeance de Ki Koung hai ; elle laccusa calomnieusement). Elle se fit donner des coups par une femme de second rang de Koung niao ; puis elle montra les marques des coups la femme de Tsin Chouan (sur pune de Koung nia o), et lui dit : Koung jo a voulu abuser de moi. Je nai pas consenti, et il ma frappe. Elle avertit aussi Koung fou (frre pun de Ki Ping tseu) ; elle lui dit : Tchan et Ie kou ont voulu menlever.

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Ki, femme de Tsin Chouan, avertit Koung tcheu ( aussi frre pun de Ki Ping tseu). Koung tcheu et Koung fou informrent Ping tseu. Ping tseu emprisonna Tchan Pien, et fit saisir Ie kou. Il se prparait mettre mort Ie kou. Koung jo, les larmes aux yeux et la douleur dans le cur, dit ( ceux qu i lui portrent cette nouvelle) : Faire mourir Ie kou, cest me faire mourir. Jintercderai pour lui (auprs de Ping tseu). Ping tseu dit son serviteur de ne pas introduire auprs de lui Koung jo. A midi, Koung jo navait pas encore pu intercder p our Ie kou. Cependant lofficier (charg de garder Ie kou) alla demander des ordres. Koung tcheu lui ordonna de mettre 387 mort Ie kou sans retard. Ce fut pour Koung jo une cause de ressentiment contre Ming tseu. Le coq de la maison de Ki Ping tseu et celui de la maison de Heou Tcha p se battaient souvent ensemble, Ki Ping tseu fit faire une sorte de casque son coq ; Heou Tchao tseu munit le sien dperons de mtal. Ping tseu en fut irrit. Il empita sur la rsidence de Heou Tchao tseu pour agrandir la sienne ; de plus il lui adressa des reproches. Pour cette raison Heou Tchao pe eut aussi du ressentiment contre Ping tseu. Houei, cousin de Tsang Tchao pe, ayant t accus auprs du chef de la famille Tsang, se rfugia chez Ki Ping tseu. Tsang Tchao tseu voulut saisir son cousin. Ping tseu sirrita et retint prisonnier lintendant de Tsang Tchao tseu. Le prince de Lou, voulant offrir les offrandes solennelles tous ses anctres dans le temple de Siang koung, on ne trouva que deux hommes (ou deux , seize hommes, au lieu de trente-six) pour donner des reprsentations mimiques. Tous les autres pantomimes taient employs chez Ki Ping tseu. Tsang suen dit : Voil quil nest plus possible daccomplir les crmonies dusage dans le temple des anctres. Par suite, les grands 388 prfets de Leu harent Ki Ping tseu. Koung jo offrit un arc Koung ouei (fils de Tchao koung de Lou). Puis Koung jo et Koung ouei sortirent ensemble pour tirer de larc lextrieur. Ils dlibrrent pour faire disparatre Ki Ping tseu. Koung ouei en donna avis Koung kouo et Koung pen, (deux frres puns de Tchao koung). Koung kouo et Koung pen chargrent Leao Tcha, serviteur de Tchao koung, den parler son matre. Tchao koung tait dans sa chambre coucher. (Ayant entendu les accusations de Leao Tcha contre Ki Ping tseu), il saisit une lance pour frapper le serviteur. Celui-ci senfuit. Le prince de Lou parla de saisir les accusateurs ; mais il ne donna aucun ordre formel ce sujet. Koung kouo et Koung pen eurent peur et nosrent plus sortir. Durant plusieurs mois ils. ne parurent plus devant le prince. Quand la colre du prince fut apaise, ils chargrent de nouveau Leao Tcha de lui parler contre Ki Ping tseu. Le prince prit une lance pour leffrayer. Leao Tcha senfuit. Une troisime fois il fut envoy parler au prince contre Ki Ping tseu. Le prince lui dit :

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Ce nest pa s un homme de rien, comme vous, qui doit se mler 389 dune telle affaire. Koung kouo en parla lui-mme au prince. Le prince en parla Tsang suen. Tsang suen objecta la difficult (dloigner Ping tseu). Le prince en parla Heou suen. Heou suen dit qu il convenait dloigner Ki Ping tseu, et engagea le prince le faire. Le prince en parla Tseu kia I pe. I pe dit : Les mauvaises langues diront que vous tentez la fortune (que vous entreprenez une chose dangereuse). Si lentreprise ne russit pas, ce sera une tache pour votre rputation. Il ne convient pas de la tenter. Les princes de Lou ont perdu la confiance du peuple depuis plusieurs gnrations. Si vous vous appuyez sur le peuple pour faire russir une entreprise, il nest pas sr quelle russis se. De plus, ladministration de ltat est entre les mains de Ki Ping tseu. Il est difficile de prendre des mesures contre lui. Le prince dit I pe quil pouvait se retirer. I pe dit : Moi votre serviteur, jobis vos ordres. Si ce que je viens de vous dire sbruite, je nobtiendrai pas de mourir de mort naturelle. Alors le prince donna I pe un logement dans son palais (afin que I pe pt compter sur sa discrtion). Chou suen Tchao tseu alla Kan (ville de Lou). Le prince de Lou alla demeurer dans la partie du palais appele le Long 390 magasin. Au neuvime mois, le jour meu si , le prince de Lou attaqua la maison de Ki Ping tseu. Il tua Koung tcheu la porte ; puis il entra. Ping tseu m onta sur une tour, et adressa une demande, en disant : Le prince, sans avoir fait denqute sur la conduite de son serviteur, a envoy ses officiers me chtier, moi son serviteur, avec des boucliers et des lances. Je demande que (pour me chtier) on attende que les fautes dont on maccuse aient t examines sur le bord de la I, (rivire qui coulait prs de la capitale de Lou). Cette demande fut refuse. Ping tseu demanda dtre emprisonn Pi. Il ne lobtint pas. Il demanda quil lui ft permis daller en pays tranger avec cinq chariots. Cette grce lui fut encore refuse. Tseu kia tseu dit au prince de Lou : Prince, accordez-lui ce quil demande. Les ordres administratifs manent de lui depuis longtemps. Beaucoup dindigents reoivent de lui la nourriture. Ceux qui soutiennent son parti sont nombreux. Au coucher du soleil une rbellion peut clater ; cest ce que nous ne pouvons savoir. Il nest pas bon dentretenir la colre de la multitude. Quand elle est entretenue et nest pas apaise, elle sac cumule. Quand elle est entretenue et accumule, elle fait natre un projet 391 de vengeance dans les esprits. Quand ce projet est form, le peuple sunit pour le raliser. (Si vous naccordez pas

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Ping tseu ce quil demande), prince, certainement vous v ous en repentirez. Le prince de Lou ne voulut pas suivre ce conseil. Heou suen lui dit : Il faut tuer Ping tseu. Le prince envoya Heou suen appeler Meng I tseu (Tchung sun H ki ). Tsoung Li, commandant des soldats de Chou suen (Tcha tsu ), dit sa troupe : Comment devons-nous agir ? Personne ne rpondit. Chou suen reprit : Je ne suis quun intendant ; je nose pas me mler des affaires du gouvernement. Somme toute, lequel des deux est le plus avantageux pour nous, que Ki Ping tseu demeure ou qu il disparaisse ? Ils rpondirent tous : Si la famille de Ki Ping tseu disparat, celle de Chou suen disparatra aussi. Tsoung Li dit : Puisquil en est ainsi, secourons Ki Ping tseu. A la tte de ses hommes, il marcha en avant, renversa les soldats du prince de Lou qui gardaient langle nord -ouest de la demeure de Ki Ping tseu et entra dans la cour. Les soldats du prince de Lou (qui taient dans la cour) avaient t leurs cuirasses, tenaient en leurs mains les couvercles 392 de leurs carquois, (buvaient dans ces couvercles), et se tenaient accroupis (en repos). Meng I tseu (Tchoung suen) fit monter un soldat langle nord -ouest pour voir ce que faisait Ki Ping tseu. Ce soldat vit le drapeau de Chou suen Tchao tseu et en avertit Meng I tseu. Meng I tseu saisit Heou Tchao pe et le tua louest de la porte mridionale ; puis il attaqua les soldats du prince de Lou. Tseu kia tseu dit : Nous tous sujets du prince, faisons semblant davoir forc le prince ( attaquer la maison de Ki Ping tseu). Preno ns-en sur nous la faute et quittons le pays. Le prince restera Lou. I jou (Ki Ping tseu) nosera pas ne pas changer de conduite et ne pas servir le prince. Le prince rpondit : Je ne puis me rsoudre prendre cet expdient. Il alla avec Tsang suen dlibrer au milieu des tombes ; puis il partit pour lexil. Le jour k hi, le prince de Lou rsolut de se retirer Tsi. (Il fit avertir le prince de Tsi, et, en attendant la rponse), il sarrta Iang tcheou.

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6. Le prince de Tsi alla Ie tsing prs enter ses condolances au prince de Lou.

Le prince de Tsi voulait aller jusqu Ping in prsenter ses condolances au prince de Lou. Mais le prince de Lou 393 avait dj pass Ping in et tait arriv Ie tsing. Le prince de Tsi lui dit : Je suis en faute. Jai command mes officiers daller vous attendre Ping in, parce que Ping in est prs de Iang tcheou. (Je suis en retard). Il est crit dans (le Tchouen tsiou) : Le prince se retira Tsi ; (en chemin) il sarrta Iang tcheou. Le prin ce de Tsi prsenta ses condolances au prince de Lou Ie tsing. Cela convenait. Quand on demande quelque chose un homme, il faut prvenir ses politesses et se mettre au dessous de lui (comme la fait le prince de Lou en savanant jusqu Ie tsing). Cest une excellente pratique conforme aux convenances. Le prince de Tsi dit au prince de Lou : Permettez-moi de vous donner mille ch, partir de Kiu en allant vers louest. (Un ch tait une runion de vingt-cinq familles). Je me tiendrai votre disposition (pour attaquer Ki Ping tseu). Moi-mme, la tte de mes faibles recrues, je suivrai vos officiers. Vous navez qu parler ; je suis vos ordres. Vos chagrins sont mes chagrins. Ces paroles rjouirent le prince de Lou. 394 Tseu kia tseu lui dit : Le ciel ne vous accordera pas la fois deux faveurs (un fief Tsi et la principaut de Lou). Sil vous accorde sa faveur, il ne vous en accordera pas plus qu Tcheou koung. (Il na donn Tcheou koung que la principaut de Lou). Contentez-vous de la principaut de Lou. Si vous sacrifiez la principaut de Lou pour possder mille ch et devenir le sujet du prince de Tsi, qui voudra vous rester attach ? Dailleurs le prince de Tsi manque de bonne foi. Votre meilleur parti est daller sans retard Tsin. Le prince de Lou ne voulut pas suivre ce conseil, Tsang Tchao pe, la tte des officiers de sa suite, proposa de signer une convention. Cette convention portait : Nous unirons nos forces ; nos curs seront unis ; nos affections et nos haines seront communes, Nous ferons voir quels sont les coupables et quels sont ceux qui ne le sont pas ; (ceux qui sont rests Lou sont coupables ; ceux qui ont suivi le prince ont fait leur devoir). Fidlement attachs au prince, nous le suivrons partout. Il ny aura pas de communication entre nous qui sommes hors de Lou et ceux qui y demeurent. Tsang Tchao pe, sur lordre du prince, 395 montra cet crit Tseu kia tseu. Tseu kia tseu dit : Je nap prouve pas et ne veux pas signer une pareille convention. Moi Ki, homme dpourvu de talent, je ne puis partager le

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sentiment des autres officiers du prince, et, mon avis, tout le monde a mal fait. (Ceux qui sont rests Lou ont mal fait de chasser le prince. Ceux qui ont suivi le prince ont eu tort de ne pas prendre sur eux toute la responsabilit de la tentative, et de ne pas laisser le prince Lou, comme je lavais conseill). Je vou drais que ceux qui sont absents de Lou entrassent en communication avec ceux qui y sont rests ; je voudrais mme quils quittassent le prince. Les officiers qui sont ici avec le prince aiment lexil et ne veulent pas de position stable. Comment pourrais-je tre de mme sentiment queux ? Y a-t-il plus grand crime que celui de prcipiter le prince dans labme du malheur ? Si ceux qui sont absents de Lou se mettent en relation avec ceux qui y sont rests, et sils quittent le prince, bientt le prince rentrera Lou. Sinon, que feront-ils, et que gagneront-ils garder le prince ( rester auprs de lui) ? Tseu kia tseu refusa de prendre part la convention.
7. En hiver, au dixime mois, le jour meu tchn, Chou suen Che mourut.

Tchao tseu (Chou suen Che) retourna de Kan la capitale 396 de Lou. Il alla voir Ki Ping tseu. Ping tseu se mit genoux, frappa du front la terre comme un homme en deuil, et dit : Seigneur, que me conseillez-vous de faire de ma personne ? Tchao tseu rpondit : Quel est lhomme qui ne doive pas mourir ? (Je vous conseille de chercher la mort). En chassant le prince, vous avez rendu votre nom fameux ; il passera la postrit (comme celui dun sclrat). Nest -ce pas une tache horrible ? A prsent que ferez-vous de votre personne ? Ping tseu reprit : Si vous faisiez en sorte que moi Jou i, je pusse changer de conduite et servir le prince, ce serait ce que lon appelle ren dre la vie un mort et couvrir de nouvelle chair des ossements dnuds. Tchao tseu alla Tsi trouver le prince de Lou et lui parler. Tseu kia tseu ordonna de retenir tous ceux qui iraient la rsidence du prince de Lou (afin que personne ne st que Tchao tseu tait entr en pourparler avec le prince). Le prince et Tchao tseu sentretinrent sous u ne tente. Tchao tseu dit quil irait tranquilliser le peuple et reconduirait le prince dans sa capitale. Les compagnons du prince de Lou voulurent tuer Tchao tseu (parce quil avait lintention de reconduire Lou le prince et de les laisser eux-mmes en pays tranger). Ils placrent une 397 embuscade sur le chemin quil devait suivre pour retourner Lou. Tchan, commandant de gauche, en avertit le prince. Le prince fit prendre Tchao tseu le chemin de Tchou pour retourner Lou (sans

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tomber dans lembu scade. Tchao tseu, de retour Lou, apprit que) Ping tseu avait chang de sentiment (et ne voulait plus ramener le prince Lou. Tchao tseu en fut dsespr et rsolut de se donner la mort). Le jour sn iu, Tchao tseu garda labstinence dans ses apparte ments particuliers. Il chargea linvocateur et le sacrificateur du temple de ses anctres de prier pour lui, en vue de se donner la mort. Le jour meu tchn, il se donna la mort. Tchan, commandant de gauche, prit les chevaux du prince pour retourner Lou. Mais il fut saisi par les autres compagnons du prince, (ceux-ci voulaient quil ne sen retournt pas seul, mais quils sen retournassent tous ensemble promptement avec le prince). traversa la L Koung, pour incendier Toung tseu (ville de lempereur Kng oung). Il ne russit pas.
8. Au onzime mois, le jour k hi, Tso, prince de Soung, mourut Kiu ki.

O Le jour jn chn , Ouen koung, prince de In (partisan de Tseu tchao),

Au onzime mois, Iuen koung (Tso), prince de Soung, se prparait aller Tsin, dans lintrt du prince de Lou (il voulait 398 ramener le prince de Lou dans sa capitale). La nuit il rva que son fils an Louan prenait possession du pouvoir dans le temple des anctres ; que lui-mme et Ping koung (pre de Iuen koung), en habits de crmonie, assistaient Louan. Le matin, il appela ses six ministres et leur dit : Je suis dpourvu de talent ; je nai pas su satisfaire mes oncles et mes cousins plus gs que moi. Voyez Livre X, XX, 4, p. 317. Jai ainsi caus du chagrin mes officiers. Cest ma faute. Si mes officiers mobtiennent du ciel la faveur de conserver ma tte sur mon cou (de ntre pas dcapit) et de mourir de mort naturelle, je demande que le pin fu lit sur lequel reposeront mes hn ctes (ou mon pine dorsale) dans le cercueil soit infrieur aux lits sur lesquels reposent les corps de mes prdcesseurs. Tchoung ki rpondit : Prince, si, dans lintrt de la principaut, votre volont particulire tait de diminuer lapp areil des ftes que vous donnez ceux qui sont prs de vous, vos officiers noseraient pas sen mler. Mais, pour ce qui regarde les lois de la principaut de Soung, et les rgles qui concernent la vie et la mort, nous avons les prescriptions de vos prdcesseurs. Vos officiers les observeront jusqu leur mort ; ils noseraient pas sen carter ou les ngliger. Les fautes des officiers qui ne 399 remplissent pas leurs devoirs sont punies daprs des lois constantes qui nadmettent pas de pardon. Vos serviteurs ne peuvent se rsoudre encourir la mort par un tel crime. Laccom plissement de votre ordre ne ferait que les dshonorer.

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Ensuite le prince de Soung partit pour aller Tsin. Le jour k hi, il mourut Kiu ki.
9. Au douzime mois, le prince de Tsi reut la soumission des habitants de Iun.

Au douzime mois, le jour kng tchn, le prince de Tsi assi gea Iun (ville de Lou, pour lobliger rentrer sous lobissance de Tchao koung, prince de Lou). prcieuse caille de tortue, qui venait de Liu kiu. Il interrogea la tortue pour savoir lequel des deux lui serait le plus avantageux, de dire la vrit ou de dire des mensonges. La rponse fut quil lui serait plus avantageux de mentir. Lin tendant du chef de la famille Tsang eut lintention daller Tsin interroger son matre Tsang Tchao pe sur quelques points. Houei soffrit pour y aller sa place. Tchao pe (voyant Houei 400 Tsin) linterrogea sur ltat de sa maison. Houei rpondit toutes les premires questions. Quand Tchao pe vint interroger sur sa femme et sur son frre Chou suen n de la mme mre que lui, il nobtint pas de rponse. Il ritra plusieurs fois ses questions ; il neut pas de rponse. Quand Tchao pe, retournant Lou, arriva prs de la capitale de Lou, Houei (qui tait dj rentr dans la ville) alla au devant de lui. Interrog de nouveau (sur la femme et le frre de Tchao pe), il garda encore le silence, comme auparavant Tsin. Arriv la capitale, Tchao pe sarrta dans une maison trangre la sienne, et prit des informations. Il trouva que tout ce que Houei lui avait dit tait faux. Il ordonna de saisir Houei et de le tuer. Houei sc happa et se rfugia Heou (ville qui dpendait de Ki Ping tseu). Fang Kia, gouverneur de Heou, le constitua chef des marchands. Houei tant all Lou rendre ses comptes Ki Ping tseu, Tsang Tchao pe plaa cinq hommes en embuscade avec des lances et des boucliers la porte du quartier appel Toung jou. Quand Houei sortit de la maison de Ki Ping tseu, ces cinq hommes le poursuivirent. Il retourna sur ses pas en fuyant. Les cinq hommes le saisirent en dehors de la porte centrale de la maison de Ki Ping tseu. Ping tseu sirrita et dit : Pourquoi entrez-vous dans ma maison avec des armes ? 401 Il retint prisonnier lintendant de Tsang Tchao pe. Ki Ping tseu et Tsang Tchao pe devinrent ennemis. Quand Tchao pe suivit Tchao koung, Ping tseu constitua Tsang Houei chef de la famille Tsang. Houei dit : La tortue de Liu kiu ne ma pas tromp. les habitants de Kia. Il fit fortifier Kiou houang et y transporta les habitants de Tseu. Il chargea Hioung Siang met dentourer de remparts les faubourgs de Tchao. Il envoya Ki Jan faire la mme chose Kiuen. Tseu tai chou, en apprenant cela, dit :

O Jadis, Tsang Tchao pe tant all Tsin, Tsang Houei droba sa

O Le prince de Tchou fit fortifier Tcheou kiue par Ouei Che, et y rtablit

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Le prince de Tchou mourra bientt. Il ne laisse pas ses sujets vivre en repos sur leurs terres. Certainement il afflige son peuple. Laffliction atteindra le prince lui-mme. Il ne pourra pas continuer longtemps.

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livre X VINGT-SIXIME ANNE.


515 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le ca lendrier imprial, on enterra Iuen koung, prince de Soung.

402 (Malgr ce quil avait dit, Voy. Livre X, XXV, 8, p. 398), Iuen koung fut enterr de la mme manire que ses prdcesseurs. Cela convenait. Iun. (Le Tchouen tsiou mentionne la soumis sion de Iun au douzime mois de lanne prc dente. Les commentateurs font diffrentes hypothses ce sujet).
2. Au troisime mois, le prince de Lou arriva de Tsi. Il demeura Iun.

O Le jour kng chn, le prince de Tsi reut la soumission des habitants de

Le prince arriva de Tsi (non pas encore dans sa capitale, mais dans la principaut de Lou). Il demeura dans la ville de Iun (que le prince de Tsi avait fait rentrer sous lobissance du prince de Lou). Cela nous apprend que le prince tait sur le territoire de Lou.
3. En t, le prince de Lou assigea Tcheng.

En t, le prince de Tsi, se disposant faire rentrer le prince de Lou dans la capitale de Lou, dfendit ses officiers de recevoir des prsents des habitants de Lou. Chen Foung (officier de Ki Ping tseu) suivit Jou Kia (autre officier de Ki Ping tseu) 403 avec deux pices de soie fleurs, quil avait enroules en forme de tin (afin de les cacher aisment. On appelait tin un ornement qui pendait sur loreille). Ils allrent trouver larme de Tsi, et dirent Kao I, officier de Tseu iou (Leng ki u Ki ), que sil pouvait gagner par des prsents Tseu iou, il serait constitu chef de la famille Kao, et recevrait cinq mille i (en tout, 80 mille teu boisseaux) de grain. Kao I montra la soie Tseu iou. Tseu iou voulut lavoir. Kao I lui dit : Les habitants de Lou ont achet de cette soie une telle quantit quon peut en faire cent pices. Parce que les chemins sont impraticables, ils nont apport dabord que cet chantillon. Tseu iou reut les deux pices de soie. Il dit au prince de Tsi : Vos sujets ne se dpensent pas tout entiers pour le prince de Lou ; ce nest pas parce quils ne sont pas capables dexcuter vos ordres. Mais moi Kiu, je suis dans la stupeur, ou bien, leur inaction a pour cause les choses tranges qui ont eu lieu. Iuen koung, prince de Soung, dans lintrt du prince de Lou, a pris le chemin de Tsin.

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Il est mort Kiu ki. Chou suen Tchao tseu a cherch faire rentrer son prince Lou. Il est mort sans avoir t malade. Je ne sais si le ciel a rejet Lou. Peut-tre le 404 prince de Lou a offens les esprits, et cest pour cette cause que ces malheurs sont arrivs. Prince, si vous voulez attendre Kiu ki et permettre vos officiers daller trouver le prince de Lou, nous essaierons. Si cest possible, si notre arme des succs, vous nous suivrez ; vous ne rencontrerez pas dopposition. Si larme na pas de succs, vous naurez pas la peine de vous mettre en mouvement, ou bien, la honte de linsuccs ne retombera pas sur vous. Le prince de Tsi suivit ce conseil, il envoya Koung tseu Tchou conduire larme et se mettre la suite du prince de Lou. Koung suen Tchao, grand prfet de Tcheng, dit Ki Ping tseu : Je suis charg de gouverner ce district ; je dois dfendre ltat. Permettez-moi de runir notre arme (et de lemmener pour lopposer larme de Tsi). Ki Ping tseu le lui permit. Koung tseu Tchao lui offrit des otages pour gages de sa fidlit. Ki Ping tseu refusa, en disant : Jai confiance en vous, cela suffit. Koung tseu Tchao (alla trouver lar me de Tsi, et pour tromper les officiers de Tsi), leur dit : La famille Meng est une ignoble famille de Lou. Elle a abus de la ville de Tcheng depuis trs longtemps. Les habitants ne peuvent plus la souffrir. 405 Permettez-moi de dposer le fardeau de ma charge de gouverneur, et de me donner Tsi. Larme de Tsi assigea Tcheng. Les habitants de Tcheng attaqurent ceux des soldats de Tsi qui abreuvaient leurs chevaux dans la rivire Tcheu. Koung tseu Tchao dit aux officiers de Tsi (quil navait pas empch cette attaque) pour laisser une satisfaction aux habitants de Tcheng (et ne pas leur laisser souponner son intention de livrer la place Tsi). Quand larme de Lou eut termin ses prparatifs, Kou ng tseu Tchao dit aux officiers de Tsi quil lui tait impossible de rsister la volont de la multitude, (et de leur livrer la ville de Tcheng). Larme de Lou (qui obissait Ki Ping tseu) alla attaquer larme de Tsi (qui soutenait Tchao koung, prince de Lou). Le combat eut lieu Tchouei pi. Tseu iuen tsie de Tsi poursuivit Sie Cheng tseu de Lou, et lui lana une flche qui frappa la ou crte de son bouclier, Cette flche passa par dessus le joug du char et suivit le timon ; sa pointe senfon a une profondeur de trois pouces dans le bouclier de Cheng tseu. Cheng tseu lana une flche sur lun des chevaux de Tseu iuen tsie ; elle pera le collier du cheval et le tua. Tseu iuen tsie fit atteler un autre

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cheval. Un soldat de Lou, prenant Tseu iuen 406 tsie pour Tsoung Li de Lou, se mit en devoir daider atteler le cheval. Tseu kiu (Tseu iuen tsie) lui dit : Je suis un officier de Tsi. Ce soldat voulut frapper Tseu kiu. Tseu kiu lui lana une flche et le tua. Le conducteur du char de Tseu kiu lui dit : Lancez encore des flches. Tseu kiu rpondit : Il est bon dinspirer la crainte la multitude ; mais il nest pas bon dexciter sa colre. Tseu nang tai, grand prfet de Tsi, poursuivit Ie Sie (Cheng tseu) et lui adressa des reproches. Sie lui dit : A la guerre, on ne satisfait pas sa colre particulire. Me venger serait satisfaire ma colre particulire. Je lutterai contre vous, Seigneur, (pour la cause du pays). Tseu nang tai continua lui faire des reproches. Cheng tseu lui en fit aussi. Jan Chou (officier de Ki Ping tseu) lana une flche contre Tchen Ou tseu de Tsi et latteignit la main. Ou tseu laissa chapper son arc et maudit Jan Chou. Jan chou en parla Ki Ping tseu. Il lui dit : Jai vu un guerrier distingu, q ui a la figure blanche, la barbe paisse, les sourcils pais, la bouche grande. Ping tseu rpondit : Ctait certainement Tseu kiang (Tchen Ou tseu). Sans doute vous ntes pas entr en lutte avec lui. Jan Chou (voyant que Ping tseu pensait quil de vait viter Ou tseu, rpondit par un mensonge ; il dit :
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dattaquer

Jugeant que ctait un guerrier distingu, comment aurais -je os lutter contre lui ? Lin Ioung, honteux dtre la droite du conducteur sur le char de Ien Ming de Lou, descendit de char (pour combattre). Iuen Ho ki de Tsi (le prit et) lui enleva une oreille. Ien ming abandonna Lin Ioung (et senfuit). Le conducteur du char de Iuen tseu (Iuen Ho ki) dit Iuen tseu : Regardez en bas et faites attention ses pieds. Iuen tseu frappa Lin Ioung dun coup de sabre et lui coupa un pied. Lin Ioung savana sur un pied, et monta sur un autre char pour retourner vers larme de Lou. Ien Ming pntra trois fois dans les rangs de larme de Tsi, en criant : Lin Ioung, montez sur mon char.

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lempereur Kng oung contre Tsu tcha) alla Tsin annoncer la dtresse de lempereur. Au cinquime mois, le jour meu u, larme du prince de Liou (dfenseur de Kng oung) battit Cheu larme de la capitale de lempire (qui tait larme de Tseu tchao). Le jour meu tchn, larme de la capitale de lempire combattit contre larme de Liou Cheu kou. Larme de Liou essuya une dfaite complte.
4. 408 En automne, le prince de Lou confra avec les princes de Tsi, de Kiu, de Tchou et de Ki, et fit avec eux un trait Tchouan ling.

O Au quatrime mois, le prince de Chan (qui soutenait la cause de

En automne,... Les princes dlibrrent sur le moyen de faire rentrer le prince de Lou dans sa capitale.
5. Le prince de Lou arriva de la runion ; il demeura Iun.

Au septime mois, le jour k su, le prince de Liou quitta avec lempereur la capitale de Liou. Le jour k ng u, ils sarrtrent Li. Les soldats de la capitale de lempi re brlrent la ville de Liou. Le jour png tsu, King ouang passa la nuit Tchou cheu. Le jour tng tcheu, il sarrta Houan kou. Le jour k ng tc hn, il entra dans Siu mi. Le jour sn s u, il sarrta Houa. Tcheu Li et Tchao Iang de Tsin, avec des troupes, entreprirent de faire rentrer King ouang dans la capitale de lempire. Ils chargrent Jou Kouan de garder la barrire de Kiue.
6. Au neuvime mois, le jour k ng c h n, Kiu, prince de Tchou, mourut.

409 Au neuvime mois, Ping ouang (Kiu), prince de Tchou, mourut. Le premier ministre Tseu tchang voulut lui donner pour successeur Tseu si (le plus g des fils que Ping ou ang avait eus de ses femmes de second rang). Il dit : Le fils hritier Jen est encore jeune. Sa mre ntait pas vraiment la femme principale du prince de Tchou. Elle avait t la fiance de son fils Ouang tseu Kien. Tseu si est le plus g des fils du prince dfunt, et il aime faire le bien. Constituer hritier le fils le plus g, cest naturel. tablir chef de ltat un prince vertueux, cest assurer le bon gouvernement. Lordre naturel de succession, le bon gouvernement, nest -ce pas ce que nous devons chercher ? Tseu si sindigna et dit : Cette mesure mettrait le trouble dans ltat, et serait un blme jet sur le prince dfunt (qui a pris pour sa femme la fiance de son fils Tseu kien), En lui donnant pour successeur Jen (dont la mre est de Tsin), Tchou aura un appui au dehors (la principaut de

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Tsin). Il faut viter de faire injure ( Tsin). Le chef de ltat doit avoir pour successeur le fils an de sa femme principale ; il ne convient pas de changer cet usage. Si lon outrageait la par ent (le prince de Tsin), bientt arri verait la vengeance. Troubler lordre de la succession serait de mauvais augure. Ce serait une tache ma rputation. Quand 410 mme vous moffririez tout lunivers, je ny consentirais pas. Que me fait la possession de la principaut de Tchou ? Le premier ministre doit tre mis mort. Le premier ministre eut peur. Il mit au pouvoir Tchao ouang (Jen).
7. En hiver, au dixime mois, le souverain constitu par le ciel (King ouang) entra dans Tcheng tcheou ( L ing , qui fut la capitale de lempire, dans le Ho nan actuel). 8. La famille In, le prince de Chao et le prince de Mao senfuirent Tchou, avec Ouang tseu Tchao.

En hiver, au dixime mois, le jour png chn , lempereur King ouang mit ses troupes en marche Houa. Le jour sn tcheu, il arriva Kiao (ville qui obissait Tseu tchao). Ensuite il sarrta Cheu. Au onzime mois, le jour sn iu, larme de Tsin prit Koung (pour King ouang). Ing, prince de Chao, (eut peur et) chassa Ouang tseu tchao (quil ava it soutenu jusqualors). Ouang tseu Tchao, la famille Chao, Te, prince de Mao, Kou, chef de la famille In, et Nan Koung Hiao prirent les archives de la capitale de lem pire et senfuirent Tchou. In Ki senfuit Kiu, o il excita 411 la rvolte contre King ouang. Le prince de Chao alla trouver King ouang Cheu, et fit une convention avec le prince de Liou et le prince de Chan. Ensuite larme de King ouang campa Iu tche. Elle stationna Ti chang. Le jour koui iu, King ouang entra dans Tcheng tch eou. Le jour ki si , une convention fut signe dans le temple de Siang ouang. Larme de Tsin chargea Tcheng koung Pan de tenir garnison sur les frontires du domaine imprial et sen retourna Tsin. Au douzime mois, le jour koui oui, King ouang entra dans le palais appel Tchouang koung (bti dans la capitale). Ouang tseu Tchao envoya dire aux chefs des diffrentes principauts : Autrefois Ou ouang vainquit les In ; Tcheng ouang pacifia tout lempire ; Kang ouang donna le repos au peuple. Ces souverains ont tous trois confr des principauts leurs frres de pre et de mre, afin que la dynastie impriale des Tcheou et des soutiens et des dfenseurs. Tcheng ouang et Kang ouang dirent aussi aux princes : Nous ne recueillerons pas seuls les fruits des travaux de Ouen ouang et de Ou ouang. Mais, si dans la suite il est des souverains ou 412 des princes qui dans leur aveuglement bouleversent et ruinent leurs tats, et se trouvent plongs dans le malheur, tous les princes leurs parents leur tendront la main et les tireront de linfortune. Quand arriva le rgne de I ouang (pre de

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L oung), lempereur I ouang tant dune grande faiblesse de corps, de tous les princes il ny eut aucun qui ne court prier les esprits protecteurs des montagnes et des cours de au pour la sant de lempereur. Quand arriva le rgne de Li ouang, lempereur Li ouang avait le cur dprav et cruel. Le peuple ne put se rsoudre ( lui faire aucun mal). Il relgua cet empereur Tcheu. Les princes (de Tcheu et de Cha) quittrent le gouvernement de leurs tats particuliers pour gouverner lempire par intrim. Siuen ouang (fils de Li ouang) montrant de la rsolution, les princes de Tcheou et de Chao lui cdrent le soin de ladministration de lempire. Quand arriva Iou ouang, le ciel neut pas piti de Tcheou. Cet empereur fut aveugle, draisonnable. Aussi perdit-il la dignit impriale. Hi ouang usurpa cette dignit. Les princes en mirent un autre sa place. Ils crrent empereur lhritier imprial ( Pn g oung, fils de Iou ouang). Ping ouang 413 alla tablir sa capitale Kia jou (dans le L ing hin actuel). Cest ainsi que les princes parents de lempereur ont travaill pour la maison impriale. Sous le rgne de lempereur Houei ouang, le ciel naccorda p as la paix lempire. La nature donna Touei (frre de Houei ouang) des sentiments pernicieux. Voy. Livre III, XIX, 4, p. TT1-173. Elle donna les mmes sentiments Chou tai (fils de Houei ouang et frre pun de Siang ouang. Voy. Livre V, XXIV, 4), Houei ouang et Siang ouang, pour chapper au malheur, quittrent la capitale de lempire. Survinrent les princes de Tsin et de Tcheng qui firent disparatre les perturbateurs, et procurrent la tranquillit la famille impriale. (Le prince de Tcheng mit mort Touei, et le prince de Tsin, Chou tai). Cest ainsi que les princes parents de la famille impriale suivirent les prescriptions des anciens souverains. La sixime anne du rgne de Ting ouang, le ciel manifesta des signes extraordinaires aux habitants de Tsin. Il fut dit : Lempire aura un souverain moustaches, qui sera capable de bien remplir ses devoirs. Les princes lui seront soumis et lui offriront leurs tributs. Ils sacquitteront de leurs devoirs sous deux rgnes ( Lng oung et Kng oung). Ensuite viendra un usurpateur (Tsu Tcha ) qui semparera de la dignit impriale. Les princes ne prendront pas de mesures pour rtablir lordre, et ils seront victimes du trouble et du malheur. Vint le rgne de Ling ouang. En naissant il avait des moustaches. Ce fut un souverain trs perspicace et trs sage. Il neut pas de dsaccord avec les princes. Ling ouang et (son fils) King ouang purent terminer leurs rgnes en paix. A prsent le trouble est dans la maison impriale. Ki ( Mu kung ), prince de Chan, et T (Fn), prince de Liou, mettent la division et le trouble partout sous le ciel. Ils agissent arbitrairement et ne suivent aucune rgle. Ils disent : Quelles rgles les anciens

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souverains ont-ils tablies ? Que notre volont soit la seule rgle. Qui osera nous en demander raison ? Ils ont leurs ordres une multitude pu t infinie de partisans, et entretiennent le trouble dans la maison impriale. Leurs dsirs dempitement sont insatiables. Leurs exigences habituelles sont sans mesure. Ils ont lhabitude doutrager les esprits. Ils rejettent avec mpris les lois pnales. Ils violent les traits auxquels ils ont 415 pris part. Leur svrit et leur contenance sont insolentes et mchantes. Ils invoquent faussement la volont du dernier souverain (Kng oung, pre de Tseu tchao). Tsin, contrairement aux lois de la justice, les soutient et les aide, afin quils suivent librement leurs dsirs illimits. Moi homme dpourvu de bonnes qualits, jai t secou, agit, banni, et je me suis rfugi chez les Man barbares de King (Tchou). Je nai pas dendroit o je puisse aller. Vous, mes parents de mme nom que moi, mes parents par les femmes, mes parents par alliance, si vous mencouragez conformment la loi naturelle, si vous naidez pas les astucieux, si, excutant la volont du dernier souverain, vous nattirez pas les chtiments du ciel, si vous me dlivrez de mes chagrins et prenez des mesures en ma faveur ; vous satisferez mes dsirs. Permettez-moi de vous exposer entirement les sentiments de mon cur. Quant aux rgles fixes par les anciens souverains, que les princes veuillent bien les tudier srieusement et les mditer fond. Les dcrets des anciens souverains disent :
Si l em pereur n a pas de fi l s de sa fem m e pri nci pal e, i l choi si ra pour son successeur l e pl us g des fi l s de ses autres fem m es. S i l a pl usi eurs fi l s 416 prem i ers-ns qui soi ent de m m e ge, i l choi si ra l e pl us capabl e. S i l s sont gal em ent capabl es, i l consul tera l a tortue. Pour l e choi x de son successeur, i l ne consul tera pas uni quem ent son affecti on. En cel a, l es m i ni stres de l em pereur ne chercheront pas l eurs i ntrts parti cul i ers.

Voil ce que les anciens souverains ont statu. Limpratrice Mou heou (femme principale de Kng oung) et son fils Cheou, qui tait lhritier prsomptif, emports par une mort prmature, ont quitt ce monde de bonne heure. Voy. Livre X, XV, 4. Les princes de Chan et de Liou ont aid, et, pour leurs raisons particulires, ils ont constitu successeur un jeune fils du dernier empereur, troublant ainsi lordre tabli par les anciens souverains. Je prie les princes, anciens et jeunes, de prendre des mesures ce sujet. Min Ma fou, ayant eu connaissance du plaidoyer de Tseu tchao, dit : Tseu tchao soutient quon doit suivre lusage tabli, Mais il enfreint la volont de son pre King ouang et ne tient pas compte

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de la puissance de Tsin. Il suit uniquement son dsir. Cest une faute grave contre les rgles. Que feront ses beaux discours ? conjurer les malheurs quelle annonait. Ien 417 tseu lui dit :

O A Tsi parut une comte. Le prince de Tsi ordonna un sacrifice pour


Ce sacrifice est inutile. Il ne servira qu faire illusion. Les voies du ciel nont rien dincertain. Ses dcrets ne changent pas. Comment peut-on conjurer les maux dont il menace ? Dailleurs, une comte est un balai dont il se sert pour enlever les immondices. Prince, si votre conduite na rien dimmonde, quoi sert de conjurer les chtiments du ciel ? Si votre conduite nest pas pure, quelle diminution de peine obtiendrez-vous par un sacrifice dprcatoire ? Dans le Cheu king il est dit :
O uen ouang, touj ours attenti f et di l i gent, servi t parfai tem ent l e Souverai n suprm e et reut beaucoup de faveurs ; sa vertu ne se dm enti tj am ai s et i lobti nt l em pi re du m onde.

(Ta ia Livre I, Chant II, 3). Prince, si votre conduite na rien de contraire la vertu, tous les tats de lunivers viendront vous. Quaurez -vous craindre au sujet dune comte ? Dans un autre chant il est dit :
Je n ai pas besoi n de consi drer d autre exem pl e que cel ui des Hi a et des Chang. A cause de l eurs dsordre, tout l e peupl e s est di spers et l es a abandonns.

(Ce chant nexiste plus). Si votre vertu se dment, si vous vous livrez au dsordre, le peuple se dispersera. Les critiques des invocateurs et des annalistes ne rpareront pas le mal. Le prince agra cet 418 avis, et ne fit pas offrir de sacrifice.

O Le prince de Tsi et Ien tseu tant assis ensemble dans le principal des appartements particuliers du prince, le prince poussa un soupir et dit :
Ces btiments sont beaux. Qui les occupera (et rgnera ma place, quand je naurai plus le pou voir) ? Ien tseu rpondit : Permettez-moi de vous demander pourquoi vous parlez ainsi. Le prince dit : Je pense que le pouvoir appartiendra la vertu. Ien tseu rpondit : Si ce que vous dites est vrai, le chef de la famille Tchen aura le pouvoir, je pense. Bien quil nait pas une grande vertu, il est trs bienfaisant envers le peuple. Quand on lui paie des redevances, il ne reoit que le nombre juste de mesures teu, ngeu, fu , tchung

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qui lui reviennent. Il exige peu. Il donne au peuple libralement. Prince, vous exigez beaucoup ; le chef de la famille Tchen donne beaucoup. Le peuple se tournera vers lui. Dans le Cheu king il est dit :
Bi en que m a vertu soi ti nfri eure l a vtre,nous chanterons et ferons des vol uti ons ensem bl e.

(Siao ia, Livre VII, Chant IV, 3). Le peuple 419 clbre dans ses chants et ses reprsentations mimiques la bienfaisance du chef de la famille Tchen. Si quelquun de vos successeurs se nglige un peu, et que la famille Tchen existe encore, le gouvernement de ltat lui appartiendra. Le prince dit : Bien. Comment faut-il agir ? Ien tseu rpondit : Seule lobservation des rgles peut emp cher la ruine. Tout dpend de lobservation des rgles. Que le grand prfet ntende pas ses soins toute la principaut ; que le peuple ne change pas de lieu ; que le laboureur ne quitte pas son labourage ; que lartisan et le marchand ne changent pas, de profession ; que lofficier ne nglige pas ses devoirs ; que le dignitaire ne soit pas arrogant ; que le grand prfet nusurpe pas les attributs du prince. Le prince dit : Bien. Mais je manque de capacit. A prsent et pour toujours je sais que, par le moyen des rgles, on gouverne bien ltat. Ien tseu reprit Par le moyen des rgles on peut bien gouverner ltat ; il en est ainsi depuis longtemps, Les rgles existent depuis que le ciel et la terre existent. Daprs les rgles, le prince commande, et le sujet respecte lautorit du prince ; le pre chrit son fils, et le fils aime et respecte son pre ; le frre plus g aime son frre 420 pun, et le frre pun respecte son frre plus g que lui ; le mari est de bonne composition, et la femme est docile ; le belle-mre est bonne, et la belle-fille est obissante. Les principaux articles des rgles sont les suivants : le prince ne donne pas dordre qui soit contraire la raison ou la justice ; le sujet ne varie pas dans son respect envers son prince ; le pre, dans sa tendresse pour son fils, a soin de linstruire ; le fils tmoigne sa pit filiale et donne des avis ; le frre plus g, dans son affection pour son frre pun, le traite amicalement ; le frre pun est respectueux et soumis ; le mari est accommodant avec justice ; la femme est souple, mais correcte ; la belle-mre est bonne, mais selon la raison ; la belle-fille obit avec soumission.

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Le prince dit : Bien. A prsent et pour toujours je connais limportance des rgles. Ien tseu rpondit : Les anciens souverains les ont reues du ciel et de la terre, pour gouverner leur peuple. Aussi ils y ont attach une grande importance.

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livre X VINGT-SEPTIME ANNE.


514 avant J. C.
1. 421 Au printemps, le prince de Lou alla Tsi. Revenu de Tsi dans ses tats, il demeura Iun.

Il demeura Iun, savoir, hors de sa capitale.


2. En t, au quatrime mois, les habitants de Ou mirent mort Leao, leur prince.

Leao, prince de Ou, voulut profiter de ce que Tchou tait en deuil, pour lattaquer. Voy. Livre X, XXVI, 6. Il envoya Koung tseu Ien iu et Koung tseu Tchou ioung (deux frres du prince Leao), avec des troupes, assiger Tsien (Ville de Tchou). Il envoya Ki tseu, feudataire de Ie n et de Tcheou lai, faire visite aux chefs des principauts suprieures, cest --dire, des principauts qui taient situes au centre de la Chine sur un terrain lev, ou des principauts les plus anciennes. Ensuite il envoya Ki tseu faire visite au prince de Tsin. Ce fut pour observer quelle tait la puissance des diffrentes principauts. Jan, qui avait le titre de Iou in, et Kiun, ministre des travaux, Tchou, la tte dune arme, 422 portrent secours Tsien. Siu, gouverneur de Chen et commandant de gauche, la tte des principaux seigneurs de la capitale et des intendants des curies du prince de Tchou, renfora larme. Larme de Tchou rencontra celle de Ou Kioung. Tseu tchang, premier ministre de Tchou, arriv au tournant de la rivire Cha, avec ses soldats monts sur des bateaux, sen retourna Tchou. Ki Iuen, ministre de gauche, et Cheou, ministre des travaux, allrent Tsien avec leur arme. Larme de Ou ne put pas se retirer. Koung tseu Kouang de Ou dit : Il ne convient pas de laisser perdre cette bonne occasion. Il dit Tchouan Che tchou : Les principauts suprieures ont ce proverbe, que celui qui ne demande pas nobtient rien. Je suis de droit le successeur du prince dfunt. (Kouang tait fils de Tchu fn , prince de Ou). Je veux rclamer mon droit. Si mon entreprise russit, Ki tseu, ft-il de retour, ne pourra pas me destituer. Tchouan Che tchou rpondit : Le prince de Ou (Leao) peut tre mis mort. Mais ma mre est vieille et mon fils encore jeune. (Si je pris dans cette entreprise, je ne pourrai plus (leur donner mes soins). Houang dit :

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Je serai pour eux un autre vous-mme. 423 En t, au quatrime mois, Kouang cacha des soldats munis de cuirasses dans une maison btie sous terre, et il invita le prince Leao un festin. Le prince Leao fit placer des soldats sur son chemin jusqu la grandporte de la maison de Kouang. A la grandporte de la maison de Kouang, aux degrs de la salle du festin, et depuis la porte de cette salle jusquaux nattes pr pares pour les convives, partout se tinrent des amis (des hommes arms) du prince Leao. Des deux cts des nattes se tinrent des hommes arms de sabres (aux ordres du prince Leao). Les serviteurs de la maison qui apportaient les viandes changeaient de vtements en arrivant la porte du btiment. Tenant en mains les plats, ils avanaient genoux et entraient dans la cour. Les soldats qui se tenaient arms de sabres des deux cts des nattes, accompagnaient les serviteurs ; et quand les viandes arrivaient prs du prince Leao, elles lui taient prsentes (par ses propres officiers). Kouang prtexta un mal de pieds et entra dans la maison souterraine. Tchouan Che tchou cacha un coutelas dans un poisson, et fit prsenter ce poisson. Il tira le coutelas et pera le prince Leao. Les sabres se croisrent sur la poitrine de Tchouan Che tchou. Aprs que Che tchou eut ainsi mis mort son prince, Ho liu (Kouang, devenu chef de ltat) cra ministre le fils de ce meurtrier de son prince. 424 Ki tseu, arrivant la capitale de Ou, dit : Si nos princes prcdents navaient pas nglig les sacrific es, le peuple naurait pas destitu le chef de ltat. Sils avaient servi les esprits protecteurs du territoire et des grains, la principaut naurait pas t bouleverse. Mais Kouang est mon prince. De qui oseraisje me plaindre ? Il faut pleurer le mort et servir le vivant (le prince Kouang), en attendant les ordres du ciel. Ce ne serait pas moi qui exciterais du trouble. Obir au prince tabli, cest la voie trace par les anciens. Ki tseu alla rendre compte de sa mission (au prince Leao dfunt), et pleurer sur sa tombe. Puis il retourna son poste et attendit les ordres de Kouang. Koung tseu Ien iu de Ou senfuit Siu ; Koung tseu Tchou ioung de Ou senfuit Tchoung ou (nom dun petit tat). Larme de Tcheou, apprenant les troubles de Ou, sen re tourna Tcheou.
3. Tcheou mit mort son grand prfet Ki Iuen.

Ki Iuen tait un homme droit et accommodant. Il tait aim du peuple. Ien Tsiang cheu tait prfet de droite. Il soutenait le parti de Fei Ou ki et tait ennemi de Ki Iuen. Le premier mi nistre Tseu tchang tait avide de prsents et ajoutait foi la 425 calomnie. Ou ki calomnia Ki Iuen. Il dit Tseu tchang : Tseu ngo (Ki Iuen) dsire vous offrir du vin (vous offrir un banquet), Seigneur.

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Il dit aussi Tseu ngo : Le premier ministre dsire boire le vin chez vous, Seigneur. Tseu ngo rpondit : Je ne suis pas dun rang lev. Je ne suis pas digne de recevoir chez moi le premier ministre. Si le premier ministre veut absolument sabaisser jusqu venir chez moi, il me fera une t rs grande faveur. Mais je nai pas moyen de rpondre un tel honneur. Que dois-je faire ? Ou ki dit : : Le premier ministre aime les cuirasses et les armes offensives. Seigneur, tirez de votre arsenal celles qui sy trouvent ; je choisirai. Ou ki choisit cinq cuirasses et cinq armes. Il dit : Mettez-les votre porte. Quand le premier ministre arrivera, certainement il les regardera. Vous le suivrez, et les lui offrirez pour rpondre sa faveur. Le jour du festin arriv, Tseu ngo dressa une tente gauche de sa porte (et y mit les cuirasses et les armes). Ou ki dit au premier ministre : Seigneur, (en vous engageant aller chez 426 Tseu ngo), jai failli vous occasionner un grand malheur. Tseu ngo sapprte vous nuire. Des cuirasses sont sa porte. Seigneur, il vous faut vous garder daller chez lui. Dailleurs... dans cette expdition (que nous avons faite pour dlivrer Tsi en), Tchou pouvait atteindre son but contre Ou. Tseu ngo sest laiss gagner par des prsents ; il est revenu. Il a aussi tromp tous les chefs et leur a fait ramener leurs troupes. Il leur a dit : Profiter des troubles dautrui nest pas de bon augure. Ou a profit de notre deuil ; et nous, nous profitons des troubles de Ou. A mon avis, cela ne convient pas. Le premier ministre envoya visiter la maison de Ki Iuen ; on y trouva des cuirasses. Le premier ministre ny alla pas. Il appela Ien Tsiang che u et lui rapporta ce quil avait entendu dire. Aprs le dpart de Tsiang cheu, il ordonna dattaquer la maison de Ki Iuen et de la brler. Tseu ngo, inform de cet ordre, se donna la mort. Les habitants de la capitale refusrent de brler la maison. Le premier ministre publia cet arrt :
Ceux qui refuseront de brl er l a m ai son de K i Iuen seront trai ts com m e com pl i ces de 427 son cri m e.

Les habitants prirent, les uns une tresse de kin (plante textile), les autres une poigne de paille ; mais ils les jetrent terre ; ils ne mirent pas le feu la maison. Le premier ministre la livra aux flammes. Il teignit toutes les branches de la famille Ki, extermina tous ses partisans. Il mit mort Iang Ling tchoung, avec ses deux frres puns Houan et Touo, ainsi que Tsin

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Tchen avec ses fils et les jeunes gens de sa famille. Les membres des branches de la famille de Tsin Tchen crirent par la capitale : Les Ien et les Fei se font eux-mmes les chefs de ltat. Arbitrairement ils accablent de maux la principaut de Tchou et rduisent nant la maison princire. Ils trompent le prince et le premier ministre leur profit. Le premier ministre a toute confiance en eux. Que deviendra ltat ? Le premier ministre en fut dans un grand embarras.
4. En automne, Cheu Iang de Tsin, Io Ki li de Soung, Pe koung Hi de Ouei, un officier de Tsao, un officier de Tchou et un officier de Teng confrrent ensemble Hou (probablement sur le territoire de Tsin).

428 En automne, la confrence de Hou eut pour objet de faire garder les frontires du domaine imprial, et de chercher le moyen de ramener le prince de Lou dans sa capitale. Soung et Ouei taient tous deux intresss au retour du prince de Lou, et le demandrent avec insistance. Mais Fan Hien tseu (Cheu Iang de Tsin) reut des prsents de Ki suen. Il dit Tseu leang (Io Ki li), ministre des travaux publics Soung, et Pe koung Tcheng tseu (Pe koung Hi) : Ki suen a t attaqu par le prince de Lou, sans avoir t convaincu de crime. Il a demand tre mis en prison ; il a demand tre envoy en exil. Ses demandes ont t rejetes. Le prince de Lou, nayant pas eu le dessus, quitta de lui -mme sa capitale. Comment Ki suen, sans prparatifs, aurait-il pu chasser le prince ? Si Ki suen a repris sa position, cest que le ciel la secouru. Le ciel a apais la fureur des partisans du prince et clair lintelligence des officiers de Chou suen. Si non, comment les soldats du prince, au moment dune attaque , auraient-ils t leurs cuirasses et se seraient-ils amuss boire en tenant dans leurs mains les 429 couvercles de leurs carquois ? Les hommes de Chou suen ont craint dtre envelopps dans le malheur du prince et se sont joints ceux de Ki suen. Cest le ciel qui a conduit ces vne ments. Voy. Livre X, XXV, 5, p. 391. Le prince de Lou est rest Tsi durant trois ans et na rien fait. Ki suen a gagn toute laffection du peuple. Il a pour lui les barbares I des bords de la Houai. Il a fait des prparatifs de guerre pendant dix ans. Il a le secours de Tsi et de Tchou, lassistance du ciel, laide du peuple. Il a une ferme dtermination de se maintenir. Il a pour lui la puissance des grandes principauts. Cependant il ne se permet pas de dployer toutes ces ressources. Il sert le prince Tchao comme si ce prince tait dans la capitale. Cest pourquo i moi Iang, je crois quil est trs difficile (de reconduire le prince de Lou dans sa capitale). Vous deux, Messeigneurs, qui veillez aux affaires dtat, vous vouliez reconduire le prince de Lou dans sa capitale. Cest

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aussi mon dsir. Permettez-moi dal ler votre suite assiger la capitale de Lou. Si nous ne russissons pas, jy donnerai ma vie. Les deux officiers (Io Ki li de Soung et Pe koung Hi de Ouei) furent effrays et se dsistrent. Cheu Iang congdia les reprsentants 430 des petits tats, et dit au prince de Tsin que lentreprise tait trs difficile.
5. En hiver, au dixime mois, Ou, prince de Tsao, mourut. 6. Kouai, (ministre dtat) de Tchou, vint se rfugier Lou.

Iun (o tait le prince de Lou). Les habitants de Iun voulaient combattre contre eux. Tseu kia tseu (qui tait Iun avec le prince) dit :

O Meng I tseu et Iang Hou (officiers de Ki suen) attaqurent la ville de


La volont du ciel nest pas dou teuse (le ciel a rejet le prince de Lou) depuis longtemps. Ceux qui causeront la perte du prince, ce sont ces habitants de Iun. (Ils veulent se battre pour lui ; mais ils seront dfaits). Le ciel envoie au prince des malheurs nest -il pas bien difficile que le prince par lui-mme se rende heureux ? Quand mme il aurait pour lui les esprits, il serait battu. Hlas il ny a pas despoir. Il mourra ici, je pense.

Le prince de Lou envoya Tseu kia tseu Tsin. Les soldats du prince de Lou furent dfaits Tsiu tcheu, prs de Iun.

O Au sujet des malheurs de Ki Iuen de Tchou, les rumeurs 431 du peuple navaient pas cess. De tous ceux qui prsentaient des offrandes aux esprits, il ntait aucun qui ne dnigrt le premier ministre (Tseu tchang). Voy. ci-dessus, n 3. Siu, gouverneur de Chen, dit Tseu tchang :
Le ministre de gauche (Ki Iuen) et lintendant des curies centrales (Iang Lin tchoung) nont pas t convaincus de crime. Cependant vous les avez condamns mort. Seigneur, vous avez ainsi excit contre vous des murmures, des plaintes, qui nont pas encore cess prsent. Moi Siu, jai des inquitudes ce sujet. Mettre un homme mort pour touffer des mauvais bruits, cest ce quun homme de bien ne ferait pas. Vous, Monseigneur, vous avez excit des accusations contre vous en mettant mort des hommes, et vous ny prenez pas garde. Nest -ce pas trange ? Ce Ou ki est le plus grand calomniateur de Tchou ; cest ce que personne nignore. Il a loign Tchao Ou, Voy. Livre X, XV, 3, chass Tchou, prince de Tsai, Voy. Livre X, XXI, 5, perdu Kien, fils an de notre prince dfunt, et mis mort lofficier Che. Voy. Livre X, XX, 1. Il empche le prince de Tchou de voir et dentendre, de savoir et de comprendre. Sans cela, la douceur, la bienfaisance, la modestie 432 et lconomie de Ping ouang, qui taient suprieures celles de Tcheng ouang et de Tchouang ouang, auraient t

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connues partout. Si Ping ouang na pas tenu les autres princes sous sa dpendance, cest parce quil avait prs de lui Ou ki. Dernirement Ou ki a encore fait mettre mort trois officiers innocents (Ki Iuen, Iang Ling tchoung et Tsin Tchen) ; il a excit ainsi de grandes improbations, qui sont retombes sur vous, Seigneur. Seigneur, vous ny prenez pas garde. Quel sera le rsultat de cette ngligence ? Ce Ien Tsiang cheu a falsifi vos ordres et teint toutes les branches de trois familles des meilleurs officiers de Tchou, qui navaient commis aucune faute dans lexercice de leurs charges. La principaut de Ou a un nouveau chef. Nos frontires sont chaque jour menaces. Sil survient une grande affaire Tchou, Seigneur, vous serez en danger. Les administrateurs prudents font disparatre les calomniateurs pour se mettre en sret. Vous, au contraire, vous aimez les calomniateurs, et vous vous mettez ainsi en danger. Grande est votre illusion. Tseu tchang rpon dit : En cela, moi Oua, je suis en faute. Oserais-je ne pas men occuper srieusement ? Au neuvime mois, le jour k oui, Tseu tchang fit mourir Fei Ou ki et Ien Tsiang cheu ; il teignit 433 toutes les branches de leurs familles. Il satisfit ainsi le peuple, et les murmures improbateurs cessrent.
7. Le prince de Lou alla Tsi.

En hiver, le prince de Lou alla Tsi. Le prince de Tsi lui proposa de lui prparer un festin. Tsia kia tseu dit au prince de Lou : Du matin au soir vous demeurez sa cour. Pourquoi vous prparerait-il un festin ? Quil se contente de vous offrir du vin. Le prince de Tsi invita le prince de Lou boire du vin. Il char gea son intendant d offrir le vin au prince et demanda la permission daller se reposer. (Ctait une grave impolitesse. Il aurait d assister au banquet et offrir lui mme la coupe son hte). La fille de Tseu tchoung, nomme Tchoung, tait la femme du prince de Tsi. Elle fit dire : Je demande que le prince de Lou me permette de lui faire visite. Tseu kia tseu (indign de cette familiarit) emmena le prince de Lou et sen alla avec lui. (Tseu tchoung, nomm aussi Kung tsu in, ennemi de Ki tseu, avait quitt Lou et s tait rfugi Tsi. Voy. Livre V, XII, S).
8. Le prince de Lou, arrivant de Tsi, stablit Iun.

434 Au douzime mois, Tsi Tsin de Tsin invita les princes tablir des garnisons sur les frontires du domaine imprial. Les habitants de Lou sexcusrent, raison des troubles de Lou.

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livre X VINGT-HUITIME ANNE.


513 avant J. C.
1. Au printemps, au troisime mois de lanne selon le calendrier imprial, on enterra Tao koung (Ou), prince de Tsao. 2. Le prince de Lou alla Tsin. En chemin il sarrta Kan heou.

Au printemps, le prince de Lou, (ayant t mal reu par le prince de Tsi), partit de Iun pour aller Tsin. En chemin, comme il voulait aller Kan heou (ville situe dans les limites, aux frontires de Tsin), son compagnon Tseu kia tseu lui dit : Quand un homme va chercher un refuge chez un tranger, sil va stablir laise chez cet tranger (avant de lavoir prvenu), qui aura compassion de lui ? (Avant daller Kan 435 heou, dans la principaut de Tsin), allez (et arrtez-vous) la frontire de Lou. (De l vous enverrez un messager demander pour vous un refuge au prince de Tsin). Le prince de Lou refusa de suivre ce conseil. (Il alla jusqu Kan heou. De l) il fit prier le prince de Tsin denvoyer au devant de lui ( Kan heou). Le prince de Tin dit : Le ciel afflige la principaut de Lou. Le prince de Lou est reu par compassion et demeure depuis longtemps en pays tranger. Ce prince, sans se donner la peine de menvoyer un simple messager, est venu sinstaller chez moi, qui suis son parent par les femmes. Il me demande encore denvoyer au devant de lui. Le prince de Tsin fit retourner le prince de Lou la frontire de Lou ; ensuite il envoya au devant de lui.
3. En t, au quatrime mois, le jour png si , Ning, prince de Tcheng, mourut. 4. Au sixime mois, on enterra Ting koung (Ning), prince de Tcheng.

Ki Cheng et Ou Tsang (intendants de Ki Ing) de Tsin changrent entre eux leurs femmes. Ki Ing (chef de la famille Ki) voulut saisir ces deux hommes. Il consulta le commandant Chou iou. Chou iou dit : Dans les Annales de 436 Tcheng on lit que ceux qui naiment pas ce qui est droit et ont horreur de ce qui est correct sont en grand nombre. Le vice rgne. Seigneur, craignez de ne pas

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chapper (aux fcheuses consquences du chtiment de ces deux coupables). Dans le Cheu king on lit :
Les hom m es ont beaucoup de vi ces ; gardez-vous de l eur donner l exem pl e du m al .

(Ta ia, Livre II, Chant X, 6). Pour le moment, ne faites rien. Quarriverait -il ? Ing rpondit : Si le chef de la famille Ki, de sa propre autorit, chtie les coupables de sa famille, en quoi cela concerne-t-il ltat ? Ensuite il saisit les deux coupables. Ki Cheng gagna par des prsents Siun Li, qui parla en sa faveur au prince de Tsin. Le prince de Tsin fit saisir Ki Ing (parce que Ki Ing stait permis de met tre mort un homme de son autorit prive). Un des officiers de Ki Ing dit : (Ki Ing sera certaine ment mis mort), Cheng et Tsang mourront pareillement. Ah ! je ferai en sorte que mon matre (avant de mourir) apprenne la mort de Cheng et de Tsang ; ce sera une joie pour lui. Cet officier tua Cheng et Tsang. En Et, au sixime mois, le prince de Tsin fit mourir Ki Ing et Iang Cheu ngo. Cheu ngo tait un partisan de Ki Ing et avait pris part au trouble. Cest pourquoi le prince le fit mourir. Ensuite le prince teignit la famille Ki 437 et la famille Iang che (la famille de Iang Cheu ngo. Cheu ngo, appel aussi P chu , tait fils de Chu hing ).
Autrefois Chou hiang voulait pouser une fille de Ou Tchen, prince de Chen. Sa mre voulait lui faire pouser une fille de sa propre famille. Chou hiang lui dit :

Mes mres sont nombreuses et mes frres sont en petit nombre, cest --dire, dans le srail de mon pre se trouvent beaucoup de femmes qui sont de votre famille, elles ont peu denfants. Je me tiens en garde contre les filles de mes oncles maternels (je crains quelles naient pas denfa nts). Sa mre lui rpondit : La femme de Tseu ling (Ou Tchen) a fait mourir trois maris : Tchn I ch u, Tchu Sing la , O Tchn . Cette femme, nomme Hi K , a fait mourir un prince, Tchn Lng kung et son propre fils Hi Tchng chu . Elle a ruin une principaut Tchn , et caus lexil de deux ministres Kung Nng et Hng fu. Ne convient-il pas de se tenir en garde ? Jai entendu dire quune grande beaut a toujours pour compagne une grande mchancet. Hia Ki tait la fille de Iao Tseu, jeune femme de Mou koung de Tcheng ; elle tait la sur pune de 438 Tseu me (frre de Lng

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kung , prince de Tcheng). Tseu me est mort jeune, sans postrit. Le ciel a runi en Hia Ki tous les charmes de la beaut. A cause de cela, certainement il arrivera une grande catastrophe. Anciennement, le prince de Jeng eut une fille, chevelure noire et dune trs grande beaut. Sa peau et sa chevelure taient si brillantes quelles pouvaient servir de mi roir. On lappelait la Femme noire. Kouei, directeur de la musiq ue (sous le rgne de Choun), lpousa. Elle mit au monde Pe foung, dont le cur tait vraiment un cur de pour ceau. Il tait dune avidit insatiable. Sa colre et sa mchancet navaient pas de bornes. On lappelait Grand pourceau. I, prince de Kioung, teignit sa race avec lui. Cest pourquoi Kouei ne reut pas doffrandes. De plus, lextinction des trois premires dynasties et lexclusion du prince Koung tseu furent causes par ces tres (par des femmes. Mi hi ruina la dynastie des Hi ; Tn k celle des n ; Pa su , femme de Iu oung , celle des Tcheu. ) L k fit exclure du pouvoir Chn chng ou Koung tseu de Tsin. Pourquoi feriez-vous (cette imprudence) ? Ces tres (ces femmes) tranges suffisent pour changer (pour 439 pervertir) le cur des ho mmes. Quand un homme nest pas vertueux et juste, il sattire toujours des malheurs. Chou hiang eut peur, et nosait pas pouser la fille de Ou Tchen. Mais Ping koung, prince de Tsin, ly dtermina par une sorte de contrainte. Cette femme mit au monde Pe cheu. A la naissance de Pe cheu, la mre de Tseu joung (belle-sur de Chou hiang) alla dun pas rapide avertir sa belle -mre (la mre de Chou hiang), Elle lui dit : Ma su belle-sur, femme de Chou, votre tchng fils an, a mis au monde un fils. La belle-mre alla pour voir lenfant. Arrive la salle, elle entendit sa voix, et (sans le voir) elle sen retourna, en disant : Il a la voix dun loup. Il a un cur sauvage comme celui dun loup. Nul autre que lui ne mettra fin la famille Iang che (famille de Chou hiang). Elle nalla pas le voir.
5. En automne, au septime mois, le jour koui su, Ning, prince de Teng, mourut.

Au printemps, Han Siuen tseu, premier ministre de Tsin, mourut. Ouei Hien tseu (Oui Chu ) fut mis la tte de ladministration. Il divisa en sept districts les terres de la 440 famille Ki, et en trois districts les terres de la famille Iang che, (Dans ces dix districts) il nomma Seu ma Mi meou grand prfet de Ou, Kia Sin grand prfet de Ki, Seu ma un grand prfet de Ping ling, Ouei Meou grand prfet de heng iang, Tcheu Siu ou grand prfet de Tou chouei, Han Kou, grand prfet de Ma cheou, Meng Ping grand prfet de Iu, Io

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Siao grand prfet de Young ti, Tchao Tchao grand prfet de Ping iang, Leao Ngan grand prfet de Iang cheu. Il promut ainsi Kia Sin, Seu ma Ou, en considration de leurs travaux pour la maison impriale. Voy. Livre X, XXII, 9. Considrant que Tcheu Siu ou, Tchao Tchao, Han Kou et Ouei Meou, qui taient i tsu fils de ministres dtat et de femmes de second rang, navaient pas manqu leurs devoirs et avaient su remplir leurs charges, (Ouei Hien tseu les nomma grands prfets). Les quatre autres (Seu ma Mi meou, Meng Ping, Io Siao, Leao Ngan), qui reurent des district s, (furent crs grands prfets) et parurent devant Ouei tseu (Hien, tseu), furent promus cause de leur vertu et de leur capacit. Ouei tseu dit Tcheng Tchouan : Jai donn un district Meou (Ouei Meou, fils de Ouei chou). On pensera peut-tre 441 que je suis partial. Tcheng Tchouan rpondit : Pourquoi le penserait-on ? Meou est un homme qui noublie pas le prince plac loin au dessus de lui, et nopprime pas les collgues placs au mme rang que lui. En face dun profit, il consulte la justice ; dans lindigence, il sapplique demeurer intgre. Il rgle ses dsirs et sabstient de toute action licencieuse. Quand mme vous lui auriez donn un district, ntait -ce pas convenable ? Anciennement Ou ouang vainquit Chang ; son vaste domaine st endit partout sous le ciel. Ceux de ses frres qui il confra des principauts furent au nombre de quinze ; ceux de la famille Ki (sa famille) qui il en confra furent quarante. Tous ceux quil promut taient ses parents. Mais sa rgle tait de ne promouvoir que des hommes vertueux et capables. Elle tait la mme lgard de ses proches parents et lgard de ses parents loigns ou des trangers. Dans le Cheu king on lit :
Le roi du ci el donna O uen ouang (dans le Cheu king on lit : s, et dans l e si l ence pri t soi n Oung ki) un jugem ent exqui d tendre l a renom m e de sa sagesse. 442 La sagesse de ce pri nce fut i ntel l i gente.Ilfut i ntel l i gent,capabl e de com prendre et de di scerner l es choses, capabl e de form er et de gouverner l es hom m es. Charg de gouverner cette grande pri nci paut, i l sut obteni rl a soum i ssi on et l affecti on de ses suj ets. Q uand l e pouvoi r arri va O uen ouang, ce pri nce n eut j am ai s ri en se reprocher. Il j oui t des faveurs du ci el et l es transm i t ses descendants.

(Ta ia, Livre I, Chant VII, 4). Ouen ouang eut un jugement exquis tou . Sa vertu fut correcte, accommodante et condescendante m . Il claira et gouverna lunivers mng. Il sappliqua faire du bien tout le monde sans partialit li. Il instruisit ses sujets sans se lasser tchng. Il rcompensa avec bont et punit avec svrit kin . Sa

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bont, sa condescendance lui gagnrent partout la soumission choun. Il discernait ce qui tait bien et laccom plissait p. Il imita le ciel et la terre, qui disposent toutes choses comme le tisserand traite la chane et la traire de sa toile ; il fut appel Oun, lgant comme un tissu, poli. Il pratiqua toujours ces neuf vertus parfaitement. Il neut jamais 443 se repentir daucune de ses entreprises. Cest pourquoi il reut les faveurs du ciel, et ses descendants les reurent aussi, grce ses mrites. Matre, en levant aux honneurs (les hommes les plus dignes), votre vertu approche de celle de Ouen ouang. Elle aura des effets jusque dans un lointain avenir. Kia Sin, sur le point daller occuper son district, parut devant Ouei tseu. Ouei tseu lui dit : Siu, approchez. Jadis Chou hiang tant all Tcheng, Tsoung Mie, qui tait trs laid, dsira le voir. Il alla la suite des servants qui montaient la salle pour remporter les ustensiles. Il se tint au bas des degrs de la salle. Il ne dit quune parole, mais une parole trs sage. Chou hiang, qui se prparait boire, layant entendu, dit : Certainement cest un homme tsung tout fait clair. Chou hiang descendit au bas des degrs de la salle, le prit par la main, monta avec lui, et dit : Autrefois un grand prfet de la principaut de Kia tait laid. Il pousa une femme qui tait belle. Celle-ci fut trois ans sans parler ni sourire. Son mari alla avec elle en voiture au 444 lac Kao. Il lana une flche sur un faisan et le tua. Sa femme pour la premire fois sourit et parla. Ce grand prfet de Kia lui dit : Il nest pas propos de ne pas exercer son talent. Si je navais pas su tirer de larc, vous nauriez ni parl ni ri. Votre physionomie, Seigneur, est peu distingue. Si vous naviez pas parl, jtais en danger de ne pas vous connatre. Ainsi il nest pas bon de ne pas parler. Dans la suite, Chou hiang et Tsoung Mie furent ensemble comme de vieilles connaissances. Vous vous tes dpens pour la maison impriale ; cest pour cela que je vous ai promu en dignit. Allez ; remplissez toujours vos devoirs avec soin. Ne laissez pas diminuer votre zle. Confucius, ayant entendu parler des promotions faites par Ouei tseu, les trouva justes, et dit : Il na pas laiss de ct ses proches parents ; en promouvant ceux qui ntaient pas ses proches parents, il na pas laiss de ct les plus dignes. Confucius apprit aussi que Ouei tseu avait nomm Kia Sin a une dignit. Il jugea que ctait loyaut envers le prince de Tsin. Dans le Cheu king il est dit :
Conform ez-vous touj ours aux ordres du 445 ci el; vous obti endrez de l uibeaucoup de faveurs.

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(Ta ia, Livre I, Chant I, 6). Cest --dire, soyez loyal. Ouei tseu fut juste dans ses promotions et loyal dans son obissance. Longtemps il aura des descendants Tsin.
6. En hiver, on enterra Tao (Ning), prince de Teng.

O En hiver, un homme de Keng iang avait un procs. Ouei Meou ntait pas capable de donner une dcision ; il renvoya le procs en haut lieu ( son pre Ouei tseu). Le chef de la famille de cet homme de Keng iang offrit des musiciennes Ouei tseu pour le gagner. Ouei tseu tait sur le point de recevoir ce prsent. Ouei Meou dit Ien Mou et Jou Kouan (deux grands prfets qui dpendaient de Ouei tseu) :
Notre matre (Ouei tseu) a dans toutes les principauts la rputation dun h omme qui ne se laisse pas gagner par des prsents. Sil accepte le prsent de cet homme de Keng iang, ce sera un acte de vnalit des plus odieux. Messeigneurs, vous devez lui adresser des reprsentations. Les deux grands prfets consentirent et promirent. Quand Ouei tseu quitta le palais du prince de Tsin, les deux grands prfets lattendirent dans la cour de Ouei tseu. Le repas tant apport, Ouei tseu les 446 appela (pour les faire manger avec lui). Pendant le service de table, ils soupirrent trois fois. Le repas termin, Ouei tseu les fit asseoir de nouveau auprs de lui. Il leur dit : Jai appris de mes oncles quon disait par forme de proverbe que, en mangeant, on oublie son chagrin. Quand on a servi le repas, vous, Messeigneurs, vous avez soupir trois fois. Quelle en est la cause ? Ils rpondirent tous deux dune voix : Un homme nous avait fait lhonneur de nous offrir boire, nous hommes de rien. Il tait soir, et nous navions rien mang dans la journe . Quand arriva le premier service, nous craignions que la nourriture ne ft pas assez abondante pour nous rassasier. Cest pourquoi nous avons soupir une premire fois. Au deuxime service, nous nous sommes accuss nous-mmes. Nous nous sommes dit : Se pourrait-il que, la table dun chef darme, la nourriture ne ft pas assez abondante ? (Ouei tseu tait chef de la lgion centrale). Cest pourquoi nous avons soupir une seconde fois. A la fin du repas, nous avons voulu que nos estomacs vulgaires fussent comme le cur des hommes sages, et quils se contentassent quand ils avaient assez mang. Hien tseu (Ouei tseu, comprenant quil avait assez et quil devait viter de dsirer davantage), refusa le prsent offert par cet homme de Keng iang.

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livre X VINGT-NEUVIME ANNE.


512 avant J. C.
1. Au Printemps, le prince de Lou, arrivant de Kan heou, demeura Iun. Kao Tchang, envoy par le prince de Tsi, vint Iun consoler le prince de Lou.

Au printemps,... Kao Tchang appela le prince de Lou tchu kin (terme doit on se servait pour dsigner un grand prfet)., Tseu kia tseu dit au prince de Lou : Les officiers de Tsi vous traitent avec mpris. Ici vous ne recevrez que des mpris. Le prince de Lou alla Kan heou (sur le territoire de Tsin). Au troisime mois, le jour k ma, la capitale de lempire, on fit mourir Ing, prince de Chao, Kou, chef de la famille In, et le fils de Lou, prince de Iuen. (Ils soutenaient tous trois le parti de Tsu Tcha . Voy. Livre X, XVIII, 4. Quand In hou revint (de Tchou o il stait rfugi, Voy. Livre X, XXVI. 8), une femme le rencontra dans la campagne prs de la capitale de lempire. Blmant sa conduite, elle dit : A la capitale, il excite les autres mal faire. Quand il a quitt la capitul, au bout de quelques jours, il revient. Un tel homme 448 vivra-t-il encore plus de trois ans ? En t, au cinquime mois, le jour kng n , Ouang tseu Tchao kiu (fils de Tsu tcha ) entra dans la ville de Lien (ville de lempire), et excita la rvolte. Il fut vaincu par In Pou ning.
2. Le prince de Lou prit le chemin de Tsin. Il stationna Kan heou.

Chaque anne Ki Ping tseu achetait des chevaux, et les envoyait Fan heou aux compagnons du prince de Lou ; il leur fournissait aussi des vtements et des chaussures (pour les gagner son parti). Le prince de Lou fit saisir ceux qui amenaient des chevaux et fit vendre les chevaux. Ensuite on nen amena plus. Le prince de Ouei vint offrir au prince de Lou un des chevaux de son char. Ce cheval, nomm Ki fou, tomba dans une fosse et mourut. Le prince de Lou voulait lui faire faire un cercueil. Tseu kia tseu dit au prince : Ici vos compagnons ont souffrir. Je vous prie de leur donner la chair de ce cheval manger. Alors le prince fit envelopper ce cheval dans une tenture (et le fit enterrer).

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449 Le prince de Lou gratifia son fils Koung ien dune tunique garnie de peau dagneau, et lenvoya offrir au prince de Tsi une tablette lung fu orne de figures de dragons. (Koung ien offrit dabord au prince de Tsi cette tablette) ; puis il lui offrit sa tunique garnie de peau dagneau. Le prince de Tsi fut content, et lui donna la ville de Iang kou. Quand Koung ien et Houng ouei (fils de Tchao koung de Lou et de ses femmes de second rang) furent sur le point de natre, leurs mres se retirrent ensemble dans un appartement particulier. La mre de Koung ien enfanta la premire. La mre de Koung ouei lui dit : Nous nous sommes retires ensemble ici. Annonons ensemble au prince, je vous prie, la naissance de nos enfants. Trois jours aprs, Koung ouei naquit. Sa mre se hta de faire annoncer la premire sa naissance au prince. Koung ouei eut, le titre dan. Le prince de Lou se rjouit en son particulier de ce que le prince de Tsi avait donn Iang kou Koung ien, et il pensa Lou. Il dit : Ou jen (Koung ouei) est la cause des malheurs prsents. (Koung ouei avait conseill son pre de chasser Ni Ping tseu. Voy. Livre X, XXV, 5). Il est n le second, et il a le titre de dernier-n. La fourberie lui sert depuis longtemps. Le prince de Lou destitua Koung ouei, et 450 donna Koung ien le titre de fils an et dhritier prsomptif.
3. En t, au quatrime mois, le jour kng tsu , Chou I mourut. 4. En automne, au septime mois.

En automne, un dragon parut dans la campagne prs de Kiang (capitale de Tsin). Ouei Hien tseu interrogea Tsai Me (historiographe). Il lui dit : Jai entendu dire que le dragon est le plus intelligent de tous les animaux ; quon ne peut pas, le prendre vivant, et que p our cette raison on le dit intelligent. Est-ce vrai ? Tsai Me rpondit : On le dit par ignorance. Le dragon nest pas intelligent. Les anciens nourrissaient des dragons et sen servaient comme danimaux domestiques. Aussi dans ce pays il y avait la fami lle Houan Ioung, la famille Iu Ioung. Hien tseu dit : Jai entendu parler de ces deux familles ; mais je ne sais pas pourquoi elles portaient ces noms. Pourquoi les appelait-on ainsi ? Tsai Me rpondit :

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Anciennement Chou ngan, prince de Leao, avait un descendant loign nomm Toung fou. Toung fou aimait beaucoup les 451 dragons. Il savait discerner leurs gots, leurs dsirs, et leur donnait boire et manger selon leurs gots. Les dragons affluaient auprs de lui. Il nourrit des dragons ja selon leurs gots, au service de lempereur Chouen. Lempereur lui donna en rcompense le nom de famille de Toung, et le nom ou titre hrditaire de Houan Ioung. Il lui confra la principaut de Tsoung tchouan. La famille I de Tsoung descendait de Toung fou. Ainsi, au temps de lempereur Chouen surgit une famille qui nourrit des dragons durant plusieurs gnrations. Vint ensuite Koung Kia de la dynastie des Hia. Il se conforma en tout la volont du Chng ti souverain du ciel. Le souverain du ciel lui donna en rcompense un attelage de quatre dragons, dont deux venaient des bords du Fleuve Jaune et deux des bords de la Han. Dans chaque paire il y avait un mle et une femelle. Mais Koung kia ne sut pas les nourrir, et ne trouva plus aucun descendant de la famille Houan Ioung. Aprs le dclin de la famille de Tao tang (de la famille de lempereur Iao), il se trouva un descendant de cette 452 famille, nomm Liou Lei, qui avait appris de la famille Houan Ioung la manire de nourrir les dragons selon leurs gots. Il se mit au service de Koung kia, et sut donner boire et manger aux dragons. Le prince de la dynastie des Hia (Koung kia) l e traita avec honneur, lui donna le titre hrditaire de Iu Ioung et le mit en la place des descendants du prince de Cheu ouei. De ces quatre dragons, il mourut une femelle. Sa chair fut hache, conserve dans le vinaigre et le sel, donne manger au prince de Hia. Le prince de Hia gota fort ce mets, et ordonna de chercher dautres dragons. Liou Lei (nen pouvant trouver) eut peur et alla demeurer dans le district de Lou. La famille Fan descend de Liou Lei. Hien tseu dit : A prsent pourquoi ny a -t-il plus de dragons ? Tsai Me rpondit : Chaque espce danimal doit avoir son officier qui la soigne suivant les rgles, qui du matin au soir pense elle, et qui, sil nglige ce devoir un seul jour, se trouve en face de la mort, perd sa charge et ne reoit plus dappointements. Quand les officiers remplissent assidment leurs offices, les animaux arrivent nombreux. Si les offices sont 453 anantis, abandonns, les animaux cessent de paratre et se cachent. Leur reproduction est arrte ; ils ne nourrissent plus de petits. Il y avait de mme les officiers qui prsidaient aux cinq lments. On les appelait les cinq officiers. Ils avaient un rang part, recevaient un titre hrditaire et un nom de famille. Ils taient kung dignitaires du plus haut degr de la premire classe. Aprs

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leur mort, on. les honorait par des offrandes comme des esprits suprieurs. (On leur offrait des offrandes) quand on en offrait aux esprits protecteurs du territoire et des grains, et quand on offrait les cinq sacrifices domestiques. Les souverains les honoraient, les servaient. Lofficier qui pr sidait au bois s appelait keu mng . Celui qui prsidait au feu sappelait tchu iung . Celui qui prsidait aux mtaux sappe lait ju cheu . Celui qui prsidait leau sappelait hiun mng. Celui qui prsidait la terre sappelait heu tu . Le dragon est un animal aquatique. Si la charge dofficier qui prside leau est abandonne, il ne nat pas de dragons ; on nen peut obtenir. Sil nen tait pas ainsi, (ce serait sans raison que) le I king de Tcheou koung en parle. 454 Quand kin est chang en heu, il est dit (dans le I king) : Le dragon est cach ; nentreprenez rien. Quand il est chang en tung jn , il est dit : On voit le dragon dans les champs labours. Quand il est chang en t iu, il est dit : Le dragon volant est dans le ciel. Quand il est chang en koui , il est dit : Le dragon slve trop haut ; il y aura repentir. Quand il fait place koun , il est dit : On voit une troupe de dragons sans chef ; heureux prsage. Quand koun est chang en p , il est dit : Les dragons se battent dans la campagne. Si lon na vait pas vu de dragons du matin au soir, qui aurait pu donner ces explications ? # Hien tseu dit : De quelles familles taient les cinq officiers auxquels on faisait des offrandes, quand on offrait des sacrifices aux esprits protecteurs du territoire et des grains et aux dieux domestiques ? Tsai Me rpondit : Chao hao eut ( diffrentes poques) quatre descendants qui surent prsider au mtal, au bois et leau. Ils sappelaient Tchoung, Kai, Siou, Hi. Tchoung fut keu mng charg de prsider au bois ; Kai fut ju cheu charg de prsider au mtal ; Siou et Hi 455 furent lun aprs lautre hiun mng chargs de prsider leau. Eux et leurs descendants remplirent bien les devoirs de leurs charges durant plusieurs gnrations. Ils compltrent les services rendus par Kioung sang (Chao hao). Ils ont part trois offrandes (une pour chacun). Tchouan hiu eut un fils nomm Li, qui fut tchu iung charg de prsider au feu. Koung koung eut un fils nomm Keou Ioung, qui fut heu tu charg de prsider la terre. Ces deux officiers aprs leur mort eurent part deux offrandes (une pour chacun). Le heu tu (Keou Ioung) fut associ pour les offrandes aux esprits protecteurs du territoire. On appelait ts lofficier charg de prsider lagriculture. Lie chan eut un fils nomm Tchou, qui fut ts charg de prsider lagriculture. On lui prsenta des offrandes partir de

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la dynastie des Hia jusqu une poque post rieure. Ki, pre de la dynastie des Tcheou, fut aussi ts directeur de lagriculture. Depuis la dynastie des Chang jusqu prsent, on lui fait des offrandes.
5. En hiver, au dixime mois, les habitants de Iun se dispersrent (et abandonnrent les partisans du prince de Lou, qui lui-mme tait all Tsin).

ville de Jou pin. Ensuite ils imposrent chacun des habitants de Tsin de fournir un ku boisseau de minerai de fer, pour fondre des chaudires sur lesquelles on inscrirait des lois pnales. Ils firent inscrire le code pnal rdig par Fan Siuen tseu. Confucius dit :

O En hiver, Tchao Iang et Siun In, avec des troupes, fortifirent 456 la

Tsin va sa perte, ce semble. Il abandonne ses lois. Si le gouvernement de Tsin observait lavenir les lois que Tang chou, fondateur de la principaut de Tsin, a reues de son frre Tchng oung, il dirigerait le peuple. Les ministres dtat et les grands prfets resteraient chacun dans leurs rangs. Le peuple saurait respecter ceux qui sont dun rang lev. Ceux qui sont dun rang lev sauraient conserver leurs dignits. Les grands et les petits seraient exempts de faute. Voil ce quon appelle une bonne lgislation. Pour cette raison Ouen koung a tabli diffrentes classes dans les offices et a dict les lois de Pei liu. Il est ainsi devenu prsident des traits entre les princes. A prsent Tsin abroge ces lois, et fond des chaudires o dautres lois sont inscrites. Le peuple se contentera de considrer ces chaudires. Lui inspireront-elles le respect envers les hommes de haut rang ? Et comment ceux-ci conserveront-ils leurs dignits ? Entre les grands et les petits lordre ne sera pas gard ; comment ltat pourra -t-il 457 tre gouvern ? De plus, les lois pnales de Fan Siuen tseu sont les statuts qui ont t promulgus la chasse I. Ce sont ces statuts qui ont troubl ladministration de Tsin. Comment peut -on en faire des lois ? Lhistoriographe Tsai Me dit : La famille Fan et la famille Tchoung hang vont prir, je pense. Tchoung hang In (Siun In) est un ministre du dernier rang, et il altre les rglements des ministres du premier rang. Il sarroge le droit de faire fondre des ustensiles o sont inscrites des lois pnales destines par lui devenir des lois de ltat. Cest un corrupteur des lois. Il ajoute un nouveau mfait ceux de sa famille. Ce nouveau changement amnera la ruine de sa famille. Le chtiment atteindra la famille Tchao. Car Tchao Meng (Tchao Iang) a pris part la faute de Fan Siuen tseu ; mais sil a agi ainsi, cest quil na pu sen dispenser. Sil pratique la vertu, il pourra chapper au chtiment.

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livre X TRENTIME ANNE.


511 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calen drier imprial, le prince de Lou demeura Kan heou.

Le Tchouen tsiou ne dit pas que le prince de Lou demeura Iun avant de demeurer Kan heou. Il dsapprouve la conduite du prince, et mme laccuse manifestement. (Si le prince avait su gagner le cu r des habitants de Iun, il naurait pas t abandonn et oblig de se rfugier Kan heou, en pays tranger).
ng tc hn, Kiu tsi, prince de Tsin, mourut. 2. En t, au dixime mois, le jour k 3. En automne, au huitime mois, on enterra King koung (Ki tsi), prince de Tsin.

En t, au sixime mois, King koung, prince de Tsin, mourut. En automne, au huitime mois, il fut enterr. Iou Ki de Tcheng prsenta les condolances de son prince ; puis il fit partie du convoi funbre. Ouei Hien tseu envoya Cheu King pe linter roger et lui dire : A la mort de Tao koung, prince de Tsin, 459 Tseu si est venu prsenter les condolances du prince de Tcheng ; puis Tseu kiao est venu assister lenterrement. Voy. Livre IX, XV, 7, p. 319. A prsent, Seigneur, pourquoi nest -il pas venu un second envoy aprs vous ? Iou Ki rpondit : La raison qui porte les princes reconnatre la suprmatie du prince de Tsin, cest lobservation des rgles des convenances. Daprs ces rgles, le petit prince sert le grand prince, et le grand prince protge avec affection le petit prince. Le petit prince sert le grand prince en fournissant ce que celui-ci demande diffrentes poques. Le grand prince tmoigne son affection envers le petit prince en ayant compassion de lindigence du petit p rince. Notre petite principaut tant situe entre plusieurs grandes, (nous dsirons avoir lappui de Tsin), nous payons Tsin le tribut auquel nous sommes tenus, et nous faisons les prparatifs ncessaires pour obvier aux malheurs imprvus. Comment ngligerions-nous de fournir ce qui nous est impos ? Daprs les prescriptions des anciens souverains, la mort dun prince, un simple officier porte les condolances, un grand prfet assiste lenterrement. Seulement pour les visites damiti, pour les affai res de fianailles,

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pour loffre des trois 460 lgions en cas de guerre, cest un ministre dtat qui est envoy. A la mort des princes de Tsin, quand notre petite principaut a eu du loisir, nos anciens princes ont aid ; ils ont eux-mmes (assist l enterrement et) tenu les cordes du char funbre. Quand le loisir a manqu, Tcheng sest content denvoyer un simple officier ou un grand prfet ; il lui tait impossible de remplir toutes les formalits prescrites. Votre grande principaut, dans son immense bont ; a agr nos hommages, quand nous avons fait beaucoup (quand notre prince est all lui-mme assister lenterrement) ; elle ne nous a pas chtis (elle nous a excuss), quand nous navons pu remplir toutes les prescriptions. Elle a discern les circonstances ; elle a accept ce que nous avons fait, et la considr comme suffisant pour remplir les prescriptions. Quand lempereur Ling ouang est mort, feu notre prince Lien koung tait Tchou. Voy. Livre IX, XXIX, 1. Feu notre grand prfet In Touan alla la capitale de lem pire. Tcheng navait quun ministre encore jeune. Les officiers de lempire ne nous ont pas adress de reproche ; ils ont eu compassion de notre manque dhommes. A prsent, vous grand prfet, vous me dites : Pourquoi nobse rvez-vous pas les anciens usages ? Anciennement il a t dusage de faire tantt beaucoup 461 tantt peu (selon les circonstances). Je ne sais ce que vous voulez que nous fassions. Si vous exigez beaucoup, notre prince, qui est encore jeune, ne peut venir tmoigner son respect. Si vous exigez peu, (vous lavez), moi Ki, je suis ici. Je vous prie, grand prfet, dexaminer avec soin la question. Les officiers de Tsin ne trouvrent rien redire.
3. En hiver, au douzime mois, Ou mit fin la principaut de Siu. Tchang iu, prince de Siu, se rfugia Tchou.

Le prince de Ou demanda aux habitants de Siu de saisir Ien lu, et aux habitants de Tchoung ou de saisir Tchou Ioung. Voy. Livre X, XXVII, 1. Ces deux koung tseu (Ien Iu et Tchou Ioung, fugitifs de Ou) se rfugirent Tchou. Le prince de Tchou leur assigna de grands domaines et fixa leur rsidence. Il ordonna Ta sin, grand inspecteur des chevaux, daller au devant des deux koung tseu de Ou et de les envoyer demeurer lang. Il chargea le iu n Jan, et le commandant de gauche Siu, prince de Chen, de fortifier pour eux la ville de Iang. Il prit une partie des terres de Tcheng fou et de Hou pour les leur donner. Il sapprtait attaquer Ou. Tseu si lui adressa des remontrances. Il lui dit : Kouang, prince de Ou, a depuis peu 462 pris les rnes du gouvernement. Il chrit son peuple. Il considre ses sujets comme ses enfants. Il partage leurs fatigues. Il les emploiera (pour faire la

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guerre). Mme si nous traitions amicalement les habitants des frontires de Ou, et si par la douceur nous les attirions nous, nous aurions craindre lar rive (et les armes du prince de Ou). De plus, en renforant les ennemis de ce prince (les deux koung tseu fugitifs), nous excitons violemment sa colre. Nest -ce pas tmraire ? Les princes de Ou sont des rejetons de la famille impriale des Tcheou. Ils ont t relgus sur les bords de la mer, et nont pas eu de communication avec les princes de la famille Ki (nom de famille des Tcheou). A prsent la principaut de Ou commence tre grande, et va de pair avec les anciennes principauts de la Chine. Kouang est aussi un prince accompli. Il veut imiter les anciens souverains (Ti oung et Oung k, qui, sortis de pays barbares, ont fond une grande principaut). Je ne sais si le ciel veut svir contre la principaut de Ou, la retrancher, lanantir, et lenfermer dans les limites dun grand prince dune autre famille ou sil veut enfin la rendre trs florissante. 463 Le dnouement est prochain. En attendant, pourquoi ne laisserions-nous pas les mnes de nos pres tranquilles et nos familles paisibles, jusqu ce que nous voyions lissue ? A quoi servirait de nous remuer et de nous fatiguer ? Le prince de Tchou ne suivit pas ce conseil. (Il remua). Le prince de Ou en fut irrit. En hiver, au douzime mois, il saisit le prince de Tchoung ou. Ensuite il attaqua Siu. Il fit des leves de terre au pied des montagnes, pour (retenir les eaux, puis leur ouvrir un passage et) inonder la capitale de Siu. Le jour k ma, il la dtruisit. Tchang ou i, prince de Siu, se coupa les cheveux (comme on fait aux criminels), et conduisant sa femme par la main, alla au devant du prince de Ou. Le prince de Ou lui dit des paroles de commisration. Puis il le congdia et le fit accompagner par ses officiers intimes. En t le prince de Siu se rfugia Tcheu. Siu, prince de Cheu, officier de Tchou, la tte dune a rme, alla au secours de Siu ; mais il narriva pas temps. Alors il fortifia la ville de I (Tchng fu) et y fit rsider le prince de Siu.

464 Le

prince de Ou interrogea Ou iun en ces termes :

Autrefois vous mavez pa rl dattaquer Tchou. Voy. Livre X, XX, 1. Je savais que ctait possible. Mais je craignais quun autre (lempereur) ne me donnt ordre de marcher contre Tchou, et je ne voulais pas que cet autre recueillit le fruit de mes efforts. A prsent je jouirai librement de mon succs. Que pensez-vous dune attaque livre Tchou ? Ou iun rpondit : A Tchou, ceux qui tiennent les rnes du gouvernement sont trs nombreux et ne saccordent pas entre eux. Aucun deux nest capable de soutenir le poids du malheur. Si vous divisiez votre arme en trois corps, vous pourriez fatiguer larme de Tchou. A

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larrive dun de ces corps darme, toute larme de Tchou sortirait. Aprs tre sortie, (voyant vos soldats se retirer) elle rentrerait. Quand elle serait rentre, vos soldats iraient de nouveau la harceler. Ces marches fatigueraient certainement larme de Tchou. Fatigue ainsi plusieurs fois, elle serait puise de forces. De nombreuses ruses seraient employes pour la tromper. Quand elle serait bout de forces, vos trois corps darme surviendraient et remporteraient certainement une grande victoire. Ho lui 465 (prince de Ou) suivit ce conseil. Alors commencrent les embarras de Tchou.

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livre X TRENTE ET UNIME ANNE.


510 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le ca lendrier imprial, le prince de Lou tait Kan heou.

Au printemps,... Cela veut dire quil ne pouvait se faire accepter ni dans ses tats ni ltranger (ni Tsi ni Tsin).
2. Ki suen I jou alla trouver Siun Li de Tsin Ti li.

Le prince de Tsin voulait envoyer des troupes reconduire le prince de Lou dans sa capitale. Fan Hien tseu lui dit : Si vous mandiez Ki suen Tsin, et quil ne vint pas, il mont rerait que vraiment il ne se considre plus comme le sujet de son prince. Ensuite vous lattaque riez. Que vous en semble ? Les officiers de Tsin mandrent Ki suen. Fan Hien tseu (gagn par les prsents de ce rebelle) lui fit dire en particulier : Seigneur, il faut venir. Je vous rponds quon ne vous impo sera aucune peine. Ki suen i jou alla Ti li confrer avec dit :
466

Siun Li de Tsin. Siun Li lui

Monseigneur, notre prince ma charg, moi Li, de vous demander pourquoi vous avez chass votre prince. Contre celui qui a un prince et ne le sert pas, les souverains de la dynastie des tcheou ont tabli des lois immuables et prescrit des chtiments. Seigneur, veuillez y rflchir. Ki suen, portant un bonnet de soie cuite, vtu dune tunique de chanvre, et, marchant pieds nus (en signe de douleur, comme un homme en deuil), se prosterna terre, et rpondit : Servir mon prince, votre serviteur ne peut le faire (tant que le prince nest pas Lou). Oserais -je menfuir pour chapper au chtiment quil lui plaira de mimposer ? Sil me croit coupable, je demande dtre mis en prison Pi, jusqu ce quil ait fait une enqute sur ma conduite. Je suis ses ordres. Si, en considration de mes aeux, ses serviteurs, il ne rejette pas la famille Ki, et maccorder la grce de mourir seul de ma famille, (je serai content). Sil ne me condamne pas la peine capitale ou lexil, ce sera une faveur de sa part ; jusqu ma mort ma reconnaissance ne finira pas. Sil mest 467 donn de suivre le prince et de

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retourner Lou avec lui, jau rai certainement ce que je dsire. Oserais-je avoir des sentiments diffrents ?
u, Kou, prince de Sie, mourut. 3. En t, au quatrime mois, le jour tng s

Le Tchouen tsiou mentionne la mort du prince de Sie, parce quil avait conclu un trait avec le prince de Lou.
4. Siun Li, envoy du prince de Tsin, exprima des condolances au prince de Lou Kan heou.

En t, au quatrime mois, Ki suen, la suite de Tcheu pe (Siun Li) ; alla Kan heou. Tseu kia tseu (compagnon dexil du prince de Lou) dit ce prince : Prince, retournez Lou avec lui (avec Ki suen). Si vous ne pouvez vous rsoudre supporter une honte (la honte de retourner avec Ki suen), toute votre vie vous subirez la honte (de demeurer en exil). Le prince rpondit : Jy consens. Mais tous ses autres compagnons lui dirent : Tout dpend dun mot de votre bouche. Prince, (vous navez qu dire un mot au prince de 468 Tsin, et) certainement le prince de Tsin chassera Ki suen. Siun Li, de la part du prince de Tsin, exprima des condolances au prince de Lou. De plus il lui dit : Notre prince, sur votre demande, prince, ma charg, moi Li, de rprimander svrement I jou (Ki suen). I jou nosera pas chapper la mort par la fuite. Prince, rentrez dans votre capitale. Le prince de Lou rpondit : Le prince de Tsin a la bont de prendre en considration lamiti qui unissait nos anciens princes, et de me tmoigner son affection, moi malheureux exil. Il veut me faire retourner Lou, afin que je balaie et nettoie le temple des anctres, et que je serve le prince de Tsin. Mais je ne puis voir cet homme (Ki suen). Si je puis supporter sa vue, (je veux que le ciel me punisse) ; cest aussi vrai quil est vrai que le Fleuve Jaune existe. Siun Li (ne pouvant supporter ce langage) se couvrit les oreilles, et sen alla, en disant : Notre prince craignait dtre blm (sil ne faisait pas recon duire le prince de Lou). Osera-t-il encore se mler de prendre

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connaissance des troubles de Lou ? Je demande quil me soit permis den rfrer notre prince. Siun Li se retira et dit Ki suen : La colre de votre prince nest pas encore calme, pour 469 le moment, Seigneur, retournez Lou ; offrez des sacrifices (et gouvernez la place de votre prince). Tseu kia tseu dit au prince de Lou : Prince, prenez un seul char et entrez au milieu de larme de Lou. Certainement Ki suen retournera avec vous la capitale. Le prince de Lou voulait suivre ce conseil. Mais la foule des hommes de sa suite lintimida. Il ne lui fut pas possible de retourner Lou.
5. En automne, on enterra Hien koung (hou), prince de Sie.

de I, et se rpandirent dans les environs de Tsien et de Lou. Siu, officier de Tchou, gouverneur de Chen, la tte dune arme, alla au secours de Tsien, Les soldats de Ou sen retour nrent. Larme de Tchou fit passer Nan kang les habitants de Tsien et sen retourna. Une arme de Ou ayant assig la ville de Hien, Siu, commandant de gauche (et, gouverneur de Chen), et Ki, commandant de droite, allrent avec des troupes dlivrer Hien. Quand ils arrivrent Iu tchang, larme de Ou s en retourna. Elle commena alors suivre le plan donn par Tseu siu (Ou Iun. Voy. Livre X, XXX, 4).
6. 470 En hiver, He koung vint se rfugier Lou, et donna Lou sa terre de Lan.

O En automne, les soldats de Ou envahirent Tchou, attaqure nt la ville

En hiver,.. Bien que He koung de Tchou ne ft pas dun rang lev , il est dsign par son nom, cause de limportance de sa terre. Un sage dira : Les noms mritent une grande attention ; nous en avons ici un exemple. Il aurait mieux valu pour He koung navoir pas de renom que davoir celui quil a eu. Il a donn sa terre e n se rvoltant. Bien quil ne ft pas de haut rang, il a fallu crire le nom de sa terre, et par consquent crire le nom du propritaire. Finalement il a commis une injustice ; mais elle ne pouvait tre passe sous silence. Cest pourquoi, le sage, avant de faire un mouvement, examine si ce mouvement sera conforme aux rgles ; avant de faire une action, il examine si elle sera conforme la droiture. Sa vertu ne se dment pas en vue dacqu rir un bnfice ; il se fait un bonheur de pratiquer la justice. Il en est qui cherchent acqurir du renom et ny parviennent pas. Il en est dautres qui voudraient que leurs noms restassent cachs, et leurs noms deviennent fameux, (ils acquirent un mauvais renom) ; cette divulgation sert rprimer linjustice. Tsi P ao tait ministre de la justice 471 Ouei ; il avait hrit de ses pres la dignit de grand prfet. Il commit une injustice ; le

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Tchouen tsiou lui donna le nom de brigand. Voy. Livre X, XX, 3. Chou ki de Tchou, Voy. Livre IX, XXI, 2, Meou I de Kiu, Voy. Livre X, V, 4, He koung de Tchou ont quitt leurs pays, et se sont donns avec leurs terres des principauts trangres. Ils ont cherch seulement le moyen de vivre ; ils nont pas cherch acqurir du renom. Bien quils ne fussent pas dun rang le v, il a fallu inscrire leurs noms. Ces deux exemples (de Tsi Pao et des trois autres officiers) servent rprimer la licence et bannir la convoitise. Si ceux qui se prcipitent eux-mmes au milieu des difficults et mettent en pril des hommes de haut rang, acquraient une honorable clbrit, les officiers perturbateurs sempresseraient de marcher sur leurs traces. Si ceux qui volent des villes ou se rvoltent contre leurs princes, et tentent la fortune pour acqurir quelque grand avantage, ntaient pas nomms (et stigmatiss) ; les hommes ambitieux et cupides sappliqueraient de toutes leurs forces les imiter. Cest pourquoi le Tchouen tsiou appelle Tsi Pao un brigand, et il nomme les trois rebelles (Chou ki, Meou I, He koung), afin de rprimer linjustice. Il numre les mauvaises actions ; les fautes contre les principes, et il mentionne 472 les bonnes actions. Aussi dit-on que les apprciations du Tchouen tsiou sont en style concis, mais clair, douces et judicieuses. Ce livre est propre clairer les hommes dun rang lev, encourager les hommes de bien, effrayer les hommes licencieux. Pour cette raison les sages lont en grande estime.
7. Au douzime mois, le jour sn hi, premier jour du mois lunaire (7 novembre), le soleil fut clips.

La nuit qui prcda le jour o le soleil fut clips, Tchao Kien tseu vit en songe un jeune homme nu qui tournait sur lui-mme en chantant. Le matin il demanda la signification de ces deux phnomnes lhistoriographe Nie. Il lui dit : Jai eu tel rve. A prsent, le soleil est clips. Quel pronostic faut-il en tirer ? Nie rpondit : Dans six ans, pareil mois, Ou entrera dans la ville de Ing, je pense. Mais, la fin, Ou ne sera pas victorieux. Ou entrera dans Ing, ce sera certainement le jour k ng tc hn. Car le soleil et la lune sont dans la queue de la constellation tchen (le Scorpion). Le jour kng u, (quarante jours auparavant), lapparence du soleil a commenc 473 changer. (K ng correspond au mtal, et dsigne Ou. O correspond au midi, au feu, et dsigne Tchou. Le jour, k ng u, le soleil a chang dapparence. Ou lemportera dabord sur Tchou il entrera dans Ing. Mais les choses k ng changeront). Le feu (Tchou) lemportera sur le mtal (Ou). Cest pourquoi je dis que Ou ne sera pas toujours victorieux.

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livre X TRENTE-DEUXIME ANNE.


509 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois, de lanne selon le calen drier imprial, le prince de Lou tait Kan heou. Il reut la soumission de Kan (ville de Lou).

Il tait Kan heou. Cela signifie quil ne savait se faire accep ter ni Lou ni hors de Lou, et quil ne savait pas employer ses hommes (et suiv re le conseil de Tseu kia).
2. En t, Ou attaqua Iue.

Ce fut la premire fois que Ou envoya une arme contre Iue. Lhistoriographe Me dit : Avant quarante ans, je pense, Iue aura Ou en sa possession. Iue a pour lui la plante Jupiter (qui en ce 474 moment parat le soir du ct de Iue). Ou attaque Iue. Certainement Ou prouvera la funeste influence de cet astre.
3. En automne, au septime mois. 4. En hiver, Tchoung suen Ho ki de Lou confra avec Han Pou Sin de Tsin, Kao Tchang de Tsi, Tchoung Ki de Soung, Cheu chou Chen de Ouei, Kouo Tsan de Tcheng, et des dlgus de Tsao, de Kiu, de Sie, de Ki et du petit Tchou, pour forti fier la ville de Tcheng tcheou.

En automne, au huitime mois, lempereur ( Kng oung) envoya Fou Sin et Cheu Tchang Tsin demander quon fortifit Tcheng tcheou (pour en faire sa capitale, parce que dans lan cienne capitale il restait un grand nombre de partisans de Tseu tchao). Le fils du ciel (par la bouche de ses envoys) dit au prince de Tsin : Le ciel a envoy (les malheurs la famille impriale, et inspir des sentiments perturbateurs mes frres (Tseu tchao et...), ce qui donne du chagrin mon oncle (le prince de Tsin). Les princes mes proches parents qui portent le mme nom de famille que moi, et ceux qui sont mes parents par les femmes nont pu prendre un instant de repos ( cause 475 des troubles de ma maison, il y a maintenant dix ans. Depuis cinq ans ils se donnent la peine de placer des garnisons sur les frontires du domaine imprial. Il ne se passe pas un jour sans que moi, qui ne suis quun homme, je pense leur dvouement. Je suis dans linquitude, co mme le laboureur qui espre une bonne anne, et craint toujours en attendant le

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temps de la rcolte. Si mon oncle (le prince de Tsin), par une faveur trs grande renouvelle l u vre des deux Ouen (Oun heu Kiu et Oun kung Tchung ul , princes de Tsin), sil dissipe les chagrins de la maison impriale, il obtiendra la protection de Ouen ouang et de Ou ouang, et les faveurs clestes. Il affermira son privilge de prsider aux traits ; il fera briller au soleil le renom de sa vertu, et moi qui ne suis quun homme, jobtiendrai ce que je dsire grandement. Autrefois lempereur Tcheng ouang runit les princes, et fortifia Tcheng Tcheou, pour en faire la capitale orientale de lempi re. Il mit le comble la bienfaisance de Ouen ouang (en y transportant les sujets des In). A prsent je dsire, avec la protection du ciel et le merveilleux secours de Tcheng ouang, rparer les murs de Tcheng tcheou, afin dpargner aux soldats la peine de garder les frontires, afin de procurer ainsi la paix aux princes, et dca rter bien loin les vers 476 rongeurs (les perturbateurs). Je compte sur la puissance de Tsin. Jai confiance en mon oncle (le prince de Tsin). Jespre le dterminer examiner srieusement cette affaire, et faire en sorte que je ne donne plus sujet de plainte au peuple. La gloire de mon oncle stendra au loin. Les esprits des anciens souverains se serviront de son bras. Fan Hien tseu dit Ouei Hien tseu : Il vaut mieux fortifier Tcheng tcheou que de laiss er des garnisons sur les frontires du domaine imprial. Le fils du ciel a dit vrai. Quand mme dans lavenir il arriverait une affaire, Tsin naurait pas besoin den prendre connaissance. En suivant la volont de lempereur, nous donnerons du relche aux principauts allies, et la principaut de Tsin sera exempte de sollicitude. Si nous ne nous appliquons pas cette entreprise, quelle autre affaire entreprendrons-nous encore ? Ouei Hien tseu rpondit : Cest bien. Il chargea Pe in (Han Pou sin) de rpondre lempereur, et de lui dire : Le fils du ciel a manifest sa volont ; oserions-nous ne pas lexcuter ? Nous nous hterons dinformer les 477 princes allis. Quant au temps et lordre qui seront adopts, cest lempereur de dcider. En hiver, au onzime mois, Ouei Chou et Han Pou sin de Tsin allrent la capitale de lempir e. Ils runirent Ti tsiuen les grands prfets des princes allis, renouvelrent le trait (de Png kiu, Voy. Livre X, XII, 5), et ordonnrent de fortifier Tcheng tcheou. (En cette circonstance) Ouei tseu (Chou) se tint le visage tourn vers le midi (comme sil avait t chef dtat). Piou Hi de Ouei dit :

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Ouei tseu aura certainement un grand malheur. Il usurpe une place qui ne lui appartient pas, et il donne des ordres pour une grande affaire. Son office ne le comporte pas. Il est dit dans le Cheu king :
Crai gnez l a col re du ci el;ne vous abandonnez ni l a di ssi pati on ni l oi si vet ; crai gnez l es di sposi ti ons changeantes du ci el; ne vous perm ettez pas de vous prci pi ter dans l e dsordre.

(Ta ia, Livre II, Chant X, 8). A plus forte raison faut-il viter dusurper une place qui ne nous appartient pas, et dentreprendre ainsi une affaire importante. Le jour k tcheu , Cheu Mi meou de Tsin dressa le plan des murs de Tcheng 478 tcheou. Il en calcula la longueur, la hauteur, lpaisseur. Il dtermina la profondeur des fosss et des canaux, la quantit de terre ncessaire, les distances, le temps du travail, le nombre des ouvriers. Il prvit les dpenses ; il inscrivit la quantit de vivres ncessaire. Ensuite il prescrivit chaque principaut le nombre douvriers quelle devait fournir, et la longueur de remparts que ses ouvriers devaient lever. Il crivit le nombre de directeurs (grands prfets) que chacune delles enverrait. Il soumit son projet au prince de Liou (ministre de lempire). Han Kien tseu se mit la tte de lentreprise, et lon excuta la volont de lempereur.
5. Au douzime mois, le jour k oui, le prince de Lou mourut Kan heou.

Au douzime mois, le prince de Lou tomba gravement malade. Il offrit des prsents tous les grands prfets qui lentou raient. Ces grands prfets ne voulurent pas les recevoir. Le prince offrit Tseu kia tseu une pice de jade sur laquelle taient reprsents deux tigres, un anneau de jade, une tablette ronde et un vtement lger. Tseu kia tseu accepta ces prsents. Tous 479 les grands prfets acceptrent aussi ce que le prince leur offrait. Le jour k oui, le prince mourut. Tseu kia tseu rendit au gardien du trsor du prince les prsents quil avait reus, en disant : (Jai accept parce que) je nai pas os dsobir au prince. Tous les grands prfets rendirent aussi ce quils avaient reu. (Le Tchouen tsiou) crit : Le prince mourut Kan heou ; c est dire, hors du lieu o il aurait d mourir. Tchao Kien tseu interrogea lhistoriographe Me en ces ter mes : Le chef de la famille Ki (Ki Ping tseu) a chass son prince, et le peuple sest soumis Ki Ping tseu. Les princes trangers y ont consenti. Le prince de Lou est mort en exil, et personne nen fait un crime (ni Ki Ping tseu ni au peuple) Me rpondit :

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Naturellement les choses vont deux deux, trois trois, cinq cinq. Il en est qui vont par paires. Ainsi au ciel, il y a les trois sortes dastres (le soleil, la lune et les toiles) ; sur la terre, il y a les cinq mtaux. Dans un corps on distingue le ct gauche et le ct droit. Chaque chose a sa compagne. Lempereur a pour compagnons les princes ; les chefs dtats ont pour compagnons leurs ministres ; chacun a son compagnon. Le chef de la famille Ki est destin par le 480 ciel tre le compagnon du prince de Lou, cela depuis longtemps. Le peuple a confiance en lui. Nest -ce pas raisonnable ? Depuis plusieurs gnrations, les princes de Lou perdent peu peu leur pouvoir ; depuis plusieurs gnrations, les chefs de la famille Ki remplissent leur devoir avec application. Le peuple a oubli son prince. Bien que le prince soit mort en pays tranger, qui a compassion de lui ? Les esprits protecteurs du territoire et des grains nont pas toujours t dignement servis ; entre le prince et les sujets le rang na pas toujours t gard. Depuis les temps anciens il en est ainsi. Aussi dans le Cheu king il est dit :
Les bords escarps des m ontagnes et des fl euves sont rem pl acs par des val l es, et l es val l es profondes par des col l i nes.

(Siao ia, Livre IV, Chant IX, 3). Les descendants des trois premires familles souveraines I, Hi, Chng sont prsent des hommes du peuple. Matre, vous le savez. Dans les symboles du I king, le trigramme li le tonnerre sur le trigramme kin le ciel forme lhexagramme t tchoung trs robuste, Cest la loi du ciel. Le ciel, cest le prince ; le 481 tonnerre, ce sont les ministres, qui slvent au dessus du prince). Autrefois Tcheng Ki lou fut le dernier fils de Houan koung de Lou, et le fils chri de sa mre Ouen Kiang. Ds que Ouen Kiang se sentit enceinte, elle consulta la tortue. Le devin lui annona quelle mettrait au monde un fils qui aurait un excellent renom, sappellerait Iou, et serait le soutien de la maison princire. Quand ce fils naquit, il portait crit dans la main le caractre Iou, et, selon la prdiction du devin, il fut appel Iou. Il rendit de grands services Lou, reut en rcompense la terre de Pi, avec le titre de ministre de premire classe. Jusqu Ki Ouen tseu et Ki Ou tseu, de gnration en gnration, les Ki augmentrent leurs possessions, et continurent bien mriter du pays comme leurs anctres. Aprs la mort de Ouen koung, prince de Lou, Toung men (Koung tseu Souei, appel aussi Siang tchoung) mit mort le fils an de la femme principale de Ouen koung, et leva au pouvoir le fils dune femme de second rang. Alors les princes de Lou commencrent perdre le pouvoir de gouverner. Les rnes de ladministration

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passrent entre 482 les mains du chef de la famille Ki. Le prince dernirement dcd tait le quatrime (des princes de Lou qui furent ainsi annihils). Le peuple ne connat pas son prince ; comment le prince pourrait-il tre matre de ltat ? On voit par l que le chef dun tat doit avoir soin de conserver ses insignes (ses chars, ses vtements,...) et ses titres de dignits, et de ne pas les confier un autre. (Les princes de Lou laissrent leur autorit entre les mains des Ki).

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L I V R E

XI

TING KOUNG 508 495

Tchouen Tsiou, Tso Tchouan Tome III

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livre XI PREMIRE ANNE.


508 avant J. C.
1. 483 La premire anne, au printemps, selon le calendrier imprial. - Au troisime mois, les officiers de Tsin saisirent Tchoung Ki de Soung la capitale de lempire.

Au printemps, au premier mois de lanne, selon le calendrier imprial, Ouei Chou de Tsin runit Ti tsiuen les grands prfets des princes allis, afin de fortifier Tcheng tcheou. Ouei tseu (Chou) prit la direction de lentreprise. Piou Hi, grand prfet de Ouei, dit : Nous voulons prparer une rsidence au fils du ciel, et Ouei tseu, changeant de rang de dignit (usurpant la position que devrait tenir un officier de lempereur), donne lui -mme des ordres ; ce nest pas juste. Dans une affaire importante, violer les rgles de la justice est une grande faute. Si Tsin ne perd pas 484 sa suprmatie sur les autres principauts, Ouei tseu, je pense, nchappera pas au chtiment. On se mit lexcution. Ouei Hien tseu (Chou) confia la conduite des travaux Han bien tseu (de Tsin) et Iuen Cheou kouo (grand prfet de lempereur). Il alla lui-mme chasser le gibier Ta Iou, mettant le feu aux broussailles (pour dpister les animaux). A son retour, il mourut Ning. Fan Hien tseu (qui le remplaa comme premier ministre) enleva le cercueil extrieur de bois de cyprs que Ouei tseu st ait prpar ; (il ne voulut pas quil eut un cercueil extrieur de bois de cyprs, pour le punir) parce quil avait t la chasse avant davoir rendu compte de sa mission au prince de Tsin. Meng I tseu de Lou alla Tcheng tcheou prendre part aux travau x de fortification. Le jour kng n , on disposa les planches pour maintenir la terre et lever les remparts. Tchoung i de Soung refusa de faire la part de travail qui lui fut assigne. Il dit : Les habitants de Teng, de Sie et de I (Petit Tchou) doiven t faire ce travail la place des habitants de Soung. Ladministrateur de Sie lui rpondit : Soung agit dune manire injuste. Autrefois il a soustrait notre petite principaut lobissance de lempereur, et est all se donner avec nous Tchou. 485 En consquence nous avons toujours suivi Soung. Dans le trait que Ouen koung, prince de Tsin, rdigea Tsien tou, Voy. Livre V, XXVIII, 8, il est dit : Chacun de nous, qui faisons ensemble ce trait, remplira ses anciens devoirs. Tsin dcidera si nous devons nous conformer au trait de Tsien tou, ou si nous devons obir Soung.

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Tchoung Ki dit : Certainement il faut se conformer au trait de Tsien tou. Ladministrateur de Sie reprit : Hi tchoung, premier prince de Sie, demeura Sie, et fut intendant des chars (de lempereur I, fondateur) de la dynastie Hia. Hi tchoung alla ensuite demeurer Pei. Tchoung houei (descendant de Hi tchoung) demeura Sie, et fut ministre de gauche de Tang (fondateur de la dynastie Chang). Si le prince de Sie reprend les fonctions de ses pres, il sera officier de lempereur. Pourquoi la principaut de Sie servirait -elle une principaut particulire ? Tchoung Ki dit : Les trois premires dynasties ont eu chacune leurs usages diffrents. (Sous la dynastie des Tcheou) Sie peut-il revenir aux anciens rglements des dynasties prcdentes ? Servir Soung est le devoir de Sie. Cheu Mi meou de Tsin dit Tchoung Ki : Le premier ministre de Tsin est nouveau (Fan 486 Hien tseu remplace Ouei Chou depuis peu). Pour le moment, Seigneur, acceptez la part de travail qui vous est assigne. Quand je serai de retour Tsin, je consulterai les anciennes archives. Tchoung Ki rpliqua : Seigneur, il se peut que vous ayez oubli les traits ; mais les esprits des montagnes et des cours deau (qui ont t pris tmoins) les ont-ils oublis ? Cheu pe (Mi meou) sirrita et dit Han Kien tseu : Sie invoque le tmoignage des hommes, et Soung celui des esprits. Soung est trs coupable. Nayant plus rien dire pour sa dfense, il nous oppose les esprits. Il nous trompe. (On lit dans le Chou king) :
Si vous vous m ettez avoi r des favori s, vous vous atti rerez des m pri s de l eur part.

(Part. III, Chap. VIII, Art. II, 9). Cette maxime s applique Soung. Il faut infliger Tchoung Ki un chtiment exemplaire. Les officiers de Tsin semparrent de Tchoung Ki et retournrent Tsin avec lui. Au troisime mois, (comprenant quils avaient usurp sur les droits de lempereur), ils firent recond uire Tchoung Ki la capitale de lempire. Au bout de trente jours, les fortifications de Tcheng tcheou furent termines. On renvoya chez eux les soldats des diffrentes principauts qui gardaient les frontires du domaine imprial. Kao Tchang de Tsi arr iva en

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retard ( Tchang tcheou, le travail 487 tait fini) ; il ne sadjoignit pas aux officiers des autres principauts (pour ce travail). Jou Chou Kouan de Tsin dit : Tchang Houng, officier de lempereur, et Kao Tchang de Tsi nviteront pas le chtiment quils ont tous deux mrit. Tchang Chou (Houng) a rsist au ciel (qui veut quon prpare une nouvelle capitale lempereur). Kao tseu (Tchang) sest mis en opposition avec les hommes (avec les princes qui ont contribu fortifier Tcheng tcheou). Ce que le ciel dmol it ne peut tre tay ; ce que le grand nombre entreprend ne peut tre empch.
2. En t, au sixime mois, le jour koui hi, le corps de Tchao koung arriva de Kan heou la capitale de Lou. Le jour meu tchn , Ting koung lui succda au pouvoir.

En t, Chou suen Tcheng tseu (nomm Pu kn , fils de Chu sun Ch ou Tcha tsu ) alla Kan heou chercher le corps de Tchao koung. Ki suen (Ping tseu) dit ( Chou suen, en lenvoyant Kan heou) : Tseu kia tseu a plusieurs fois parl de moi ( Tchao koung) ; et toujours il a bien devin (et bien exprim) mes sentiments. Je dsire partager avec 488 lui le soin de ladministration. Seigneur ; il faut tcher de le retenir (et lengager revenir la capitale). Mais ce sera comme il voudra. (A Kan heou) Tseu kia tseu nalla pas voir Chou suen. Il pleura auprs du cercueil de Tchao koung en dautres moments que Chou suen. Chou suen demanda le voir. Tseu kia tseu sexcusa, en disant : Moi Ki, je nai pas obtenu de voir Tseu kia tseu, quand jai quitt Lou la suite du prince. Le prince est mort sans mavoir donn ordre de le voir. Je nose pas le voir. Chou suen lui fit dire : Koung ien et Koung ouei ont mis la foule des officiers dans limpossibilit de servir le prince. Si Koung tseu Soung (Ting koung, frre de Tcha kung ) est charg de sacrifier aux esprits protecteurs du territoire et des grains (est chef de la principaut), les officiers auront ce quils dsirent. A lgard de tous les officiers qui ont quitt Lou la suite du prince, on suivra votre dcision, Seigneur, pour laisser rentrer ceux quil convient de laisser rentrer. La famille Tseu kia na pas encore de reprsentant (aucun chef ne lui a t dsign en votre absence, vous en demeurez le chef). Ki suen dsire partager avec vous le soin de ladministration. Tout ce que je vous dis est le 489 dsir de Ki suen ; il ma charg, moi Pou kan, de vous en informer. Tseu kia tseu rpondit :

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Quant la nomination dun prince, cette affaire est celle des ministres, des grands prfets et des autres officiers ; moi Ki, je ne me permets pas den p rendre connaissance. Quant ceux qui ont suivi le prince, les uns ont quitt Lou pour ma tmoigner leur fidlit ; il convient de les laisser rentrer. Les autres ont quitt Lou pour nuire Ki suen ; il convient quils aillent en pays tranger. Quant moi Ki, notre prince (Tchao koung) a eu connaissance de mon dpart de Lou ; il na pas eu connaissance de ma rentre. Je resterai fugitif en pays tranger. Quand le corps de Tchao koung arriva Houai touei, Koung tseu Soung (Ting koung) entra le premier dans la capitale. Tous ceux qui avaient suivi le prince revinrent de Houai touei. Au sixime mois, le jour koui hi, le corps de Tchao koung arriva de Kan heou la capitale de Lou. Le jour meu tchn, Ting koung fut mis au pouvoir.
3. En automne, au septime mois, le jour koui su, on enterra notre prince Tchao koung.

490 Ki suen (par haine pour son ancien prince) envoya des ouvriers Kan (lieu de spulture des princes de Lou) ; il leur ordonna de creuser un foss qui sparerait la tombe de Tchao koung des tombes de ses pres. Joung Kia ngo lui dit : Du vivant du prince, vous navez pu vous rsoudre le servir ; aprs sa mort, vous le reniez encore, et vous voulez par l vous signaler. Il se peut que vous ayez prsent le cur de le faire ; mais plus tard sans doute vous en aurez honte. Ki suen se dsista de son dessein. Ki suen interrogea Joung Kia ngo. Il lui dit : Jai lintention de donner au prince dfunt un nom posthume (infamant, afin que la postrit connaisse ses fautes. Kia ngo rpondit : De son vivant, vous navez pu vous rsoudre le servir ; si, aprs sa mort, vous lui imprimez une fltrissure, et si vous vous dcouvrez ainsi vous-mme (en montrant que vous navez pas t sujet fidle), quoi cela servira-t-il ? Ki suen abandonna son projet. En automne, au septime mois, le jour koui su, on enterra Tchao koung au midi du chemin des tombes de ses pres (sparment, pour le dprimer). Quand Confucius fut ministre de la justice, il fit creuser un foss, et runit ainsi la tombe de Tchao koung celles des princes prcdents.
4. 491 Au neuvime mois, grande crmonie pour obtenir la pluie.

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5. Un temple fut lev Iang koung.

Quand Tchao koung quitta Lou, Ki Ping tseu (auteur de sa fuite, craignant la vengeance des esprits), adressa des prires Iang koung (fils de P kn et troisime prince de Lou. Aprs la mort de Tchao koung, il crut avoir t protg par Iang koung). Au neuvime mois, il fit btir un temple Iang koung. Kien koung, prince de Koung et ministre de lempereur, lai ssa de ct les membres de sa famille. Il aima mettre en charge les membres des familles trangres.
6. En hiver, au dixime mois (octobre), la gele blanche fit prir les pois et les haricots.

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livre XI DEUXIME ANNE.


507 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial.

famille du prince de Koung mirent mort Mien koung. Voy. Livre XI, 1.

O En t, au quatrime mois, le jour sn iu, les fils et les parents de la

2. 492 En t, au cinquime mois, le jour jn tchn , au palais du prince de Lou, la porte mridionale, nomme la Porte du faisan, fut incendie, ainsi que les deux tours dont elle tait flanque. 3. En automne, larme de Tchou attaqua Ou.

La principaut de Toung se rvolta contre Tchou. Le prince de Ou poussa les habitants de Chou kiou (principaut dpendante de Tchou) attirer larme de Tchou. Il leur dit : Que les officiers de Tchou sapprochent de nous avec une arme. Nous ferons semblant dattaquer Toung (et de les aider), afin quils ne nous craignent pas. En automne, Nang Oua de Tchou alla pour attaquer Ou. Son arme sarrta Iu tchang. Les officiers de Ou parurent avec des bateaux Iu tchang (et firent semblant de vouloir attaquer Toung). En secret ils envoy rent des troupes Tchao (ville de Tchou). En hiver, au dixime mois, larme de Ou attaqua celle de Tchou Iu tchang et la battit. Ensuite elle assigea la ville de Tchao, sen empara, et fit prisonnier Koung tseu Fan de Tchou. prfet de Tchou. I I kou sortit pour uriner (dans la cour du palais). Le portier lui demanda de la viande. I I kou enleva au portier son bton et sen servit pour le frapper la tte.
4. En hiver, au dixime mois, on rebtit neuf la porte Tcheu men du palais de Lou et les deux tours dont elle tait flanque.

O Tchouang koung, prince de Tchou, but du vin avec I I kou, 493 grand

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livre XI TROISIME ANNE.


506 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le ca lendrier imprial, le prince de Lou partit pour aller Tsin. Arriv au bord du Fleuve Jaune, il revint sur ses pas (on ignore pourquoi). 2. Au deuxime mois, le jour sn ma, Tchouan, prince de Tchou, mourut.

Au printemps, au deuxime mois, le jour sn ma, le prince de Tchou, tant dans la tour leve au-dessus de sa grandporte, abaissa ses regards sur la cour de son palais, Le portier arrosait la cour avec une cruche deau. Le prince de Tchou le voyant sirrita. Le portier lui dit : I I kou a urin (et sali la cour ; je la nettoie). Voy. Livre XI, II, 3, p. 492. Le prince ordonna de saisir I I kou ; mais on 494 ne le trouva pas. Le prince sirrita davantage, se jeta sur un banc, tomba dans un bassin plein de charbon allum, fut brl et mourut. Avant de lenterrer, cinq voitures furent conduites prs de sa fosse ; cinq personnes furent immoles et laccom pagnrent dans la tombe. Tchouang koung (Tchouan, prince de Tchou) tait vif, irascible, ami de la propret. Cest pour quoi il encourut cet accident.
3. En t, au quatrime mois. 4. En automne, on enterra Tchouang koung, prince de Tchou.

En automne, au neuvime mois, les soldats de Sien iu battirent larme de Tsin Ping tchoung (sur le territoire de Tsin). Ils prirent Kouan Hou de Tsin, qui avait prsum de sa valeur.
5. En hiver, Tchoung suen Ho ki de Lou fit un trait avec le prince de Tchou Pa.

En hiver, un trait fut fait Tan (Pa), pour renouveler notre amiti avec Tchou. de prix pour ceintures et deux tuniques garnies de fourrures, les prit et alla Tchou. II offrit Tchao ouang, prince de Tchou, un de ces assortiments et une tunique garnie de fourrures. Tchao ouang mit sur lui ces pierres de prix et cette tunique, et offrit un festin au prince de Tsai. Le prince de Ts ai mit aussi sur lui lautre assortiment de pierres de prix et lautre tunique. Tseu tchang (Nng Ou de Tchou) dsira les avoir ; mais le prince de Tsai ne voulut pas

O 495 Tchao heou, prince de Tsai, fit faire deux assortiments de pierres

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les lui donner. Tseu tchang retint ce prince comme prisonnier Tchou durant trois ans. Tcheng koung, prince de Tang, alla Tchou. Il avait deux si choung m excellents chevaux. Tseu tchang dsira les avoir ; Tcheng koung refusa de les lui donner. Tseu tchang retint aussi ce prince durant trois ans. Quelques officiers de Tang dlibrrent ensemble, et demandrent au prince de Tchou lautorisation daller Tchou remplacer les premiers compagnons du prince de Tang (qui y restaient dtenus avec lui). Le prince de Tchou leur accorda cette autorisation. (Ces officiers arrivs Tchou) firent boire et enivrrent les premiers compagnons du prince, volrent les deux chevaux et les offrirent Tseu 496 tchang. Tseu tchang laissa le prince de Tang retourner sa capitale. Ceux qui avaient vol les chevaux, (de retour Tang), se livrrent eux-mmes au ministre de la justice, et lui dirent : Notre prince, par attachement pour ses chevaux, sest condamn vivre dans lobscurit Tchou ; il a dlaiss sa principaut. Nous tous qui sommes ses sujets, nous demandons quil nous soit permis daider ses fu jn palefreniers remplacer ses deux chevaux par deux autres qui seront srement semblables. Le prince de Tang dit : Je suis en faute. Ces quelques officiers ne mritent aucune disgrce. Il leur donna tous des rcompenses. Quand les officiers de Tsai en furent informs, ils demandrent instamment et obtinrent la permission doffrir des ornements de ceinture Tseu tchang. Tseu tchang vit la cour les compagnons du prince de Tsai. Il dit leur chef : Le prince de Tsai est rest longtemps ici, parce que ses officiers nont pas fourni (les ornements quon leur demandait). Si demain matin, loffre des prsents nest pas termin, ils mourront. Le prince de Tsai sen retourna chez lui. Arriv au bord de la Han, il pri t une pierre prcieuse et la plongea dans leau, en disant : Si je passe de nouveau la Han pour aller au midi ( Tchou, je veux que le ciel me chtie) ; cest 497 aussi vrai quil est vrai que ce grand cours deau existe. Le prince de Tsai alla Tsin , donna comme otages son fils Iuen et plusieurs fils de ses grands prfets, et demanda que Tsin attaqut Tchou.

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livre XI QUATRIME ANNE.


505 avant J. C.
1. Au printemps, au deuxime mois de lanne selon le calendrier imprial, le jour koui su, Ou, prince de Tchen, mourut. 2. Au troisime mois, le prince de Lou alla Chao ling confrer avec les princes de Liou, de Tsin, de Soung, de Tsai, de Ouei, de Tchen, de Tcheng, de Hiu, de Tsao, de Kiu, de Tchou, de Touen, de Hou, de Teng ; de Sie, de Ki, du Petit Tchou, et avec Kouo Hia de Tsi. Ils dlibrrent en vue denvahir Tchou.

Au printemps, au troisime mois, Ouen koung, prince de Liou (et ministre de lempereur), runit Chao ling les chefs 498 de diffrentes principauts, pour dlibrer en vue dattaquer Tchou. Siun In de Tsin voulut recevoir des prsents du prince de Tsai ; il nen obtint pas. Il dit Fan Hien tseu : A prsent notre tat est en danger ; les princes trangers se sparent de nous. Fondre sur un ennemi, nest -ce pas bien difficile ? Maintenant leau coule dans les chemins ; les maladies, les fivres svissent. La principaut de Tchoung chan (Sin i ) ne nous obit pas. Si nous violons les traits et excitons linimiti de Tchou, nous ne nuirons pas Tchou, et nous perdrons Tchoung chan. Le mieux est de rejeter la demande du prince de Tsai (et de ne pas attaquer Tchou). Depuis laffaire de F ang tcheng, Voy. Livre IX, XVI, 7, nous navons pu satisfaire nos dsirs contre Tchou (nous navons pu vaincre Tchou). Travaillons uniquement pour nous-mmes. Les officiers de Tsin rejetrent la demande du prince de Tsai. Les officiers de Tsin demandrent aux officiers de Tcheng de leur prter un pennon qui tait compos de plumes fendues, et dont la partie suprieure tait une queue de buf. (Lempereur seul avait le droit davoir un semblable pennon et de larborer sur sa voiture. Le prince de Tcheng avait usurp un privilge de lempereur). Les officiers de Tcheng, prtrent ce pennon. Le 499 lendemain matin, un particulier de Tsin prit ce pennon et le porta lassemble des princes. (Ctait humilier et outrager Tcheng que de donner son pennon prcieux porter un homme de bas tage. Les princes virent que Tsin les mprisait). Par suite ils neurent plus confiance en Tsin.
3. En t, au quatrime mois, le jour kng tchn, Koung suen Cheng de Tsai, la tte dune arme, mit fin la principaut de Chen, emmena avec lui Kia, prince de Cheu, et le mit mort.

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Les officiers de Chen nayant pas assist lassemble de Chao ling, les officiers de Tsin chargrent ceux de Tsai dattaquer Chen. En t, Tsai mit fin la principaut de Chen.
4. Au cinquime mois, le prince de Lou et les princes allis firent un trait Kao iou.

A lapproche de la runion des princes Kao iou, Tseu hang King tseu de Ouei dit Ling koung, prince de Ouei : Entre les princes runis il est trs difficile que laccord soit parfait. On dira beaucoup de paroles contradictoires. Personne ne pourra tablir de dcision. Dites linvocateur Touo de vous accompagner. Le prince de Ouei rpondit : Cest bien. Il dit Tseu 500 iu (Touo) daller avec lui la runion. Tseu iu sexcusa, en disant : Mme quand votre serviteur fait tout ce quil p eut des pieds et des mains pour remplir son office ordinaire, il craint de ne pas faire assez, et de donner lieu dinscrire sur les registres beaucoup de fautes de sa part. Si de plus je dois remplir un second office, il mchappera de grandes fautes. Dai lleurs, linvocateur est le serviteur ordinaire des esprits du territoire et des grains. Tant que les autels de ces esprits ne sont pas dplacs, (tant que la principaut reste ce quelle est), il ne sort pas des frontires. Telle est la rgle de son office. Quand le prince part pour la guerre, linvocateur purifie lautel du territoire, (offre un sacrifice aux esprits protecteurs du territoire), oint les tambours avec le sang de la victime ; puis il prend les tablettes des anctres et des esprits protecteurs du territoire et accompagne le prince. Dans ce cas, il sort des frontires. Mais, en cas de crmonie, daffaire damiti, quand le prince part la tte de deux mille cinq cents hommes, ou quun ministre part la tte de cinq cents hommes ; je nai au cun devoir remplir. Le prince dit Touo : Allez la runion des princes avec moi. 501 Quand ils arrivrent Kao iou, il fut question de placer Tsai avant Ouei. Le prince de Ouei envoya linvocat eur Touo dire dans un entretien particulier Tchang Houng (ministre de lem pereur) : En chemin jai entendu dire une chose ; je ne sais si elle est vraie. Il me semble avoir entendu dire que, dans la runion des princes, Tsai passera avant Ouei. Est -ce vrai ? Tchang Houng rpondit :

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Cest vrai. Tsai chou (premier prince de Tsai) tait le frre de Kang chou (premier prince de Ouei) ; il tait plus g que lui. Ne convient-il pas que Tsai prenne rang avant Ouei ? Tseu iu (Touo) rpliqua : A en juger daprs la conduite des anciens souverains, la premire place appartient la vertu, la capacit. Autrefois aprs la victoire de Ou ouang sur les Chang, Tcheng ouang constitua solidement le mpire. Il choisit et tablit princes les hommes dune vertu minente, afin quils fussent les remparts, les soutiens de la famille des Tcheou. Ainsi Tcheou koung aida la maison impriale rgler tous les tats de lunivers. Il fut trs cher au souverain ( cause de sa vertu, de sa capacit). Le prince de Lou (P kn, fils de Tcheou 502 koung) reut pour sa part une grande voiture, un grand tendard orn de figures de dragons, la pierre prcieuse des Hia, et larc appel fn j , qui venait du prince de Foung fou. Les chefs des six familles du peuple des In, savoir, des familles Tiao, Siu, Siao, So, Tchang cho et Ouei cho, reurent ordre de rassembler les membres de leurs familles et de toutes les branches disperses de leurs familles, et de pousser toute la multitude de leurs parents recevoir les instructions de Tcheou koung et suivre les ordres des souverains de la famille Tcheou. Ces familles furent amenes ainsi servir le prince de Lou et illustrrent la vertu brillante de Tcheou koung. Le prince de Lou eut en partage un territoire trs tendu, un invocateur, un gardien du temple des anctres, un devin, un historiographe, toutes les pices et toutes les archives, toute sorte dofficiers, toute sorte de vases et dustensiles. Le peuple de Chang ien fut mis sous sa conduite. Pe ki n fut nomm prince ; il eut pour capitale lancienne capitale de lempereur Chao hao (la ville de Ki feu). Kang chou reut pour sa part une grande voiture, un cha p 503 drapeau compos de pices de soie de diverses couleurs, une tsin pi bannire de couleur garance, un tchn tendard dune seule couleur, un tsng guidon compos de plumes fendues, une cloche donnant le son t li. Il eut les sept familles du peuple des In, savoir, les familles Tao, Cheu, Fan, I, Fan, Ki et Tchoung kouei. Ses frontires stendirent depuis le sud de Ou fou jusquau nord de Pou tien. Il reut une partie du te rritoire de Iou ien, et fournit ses contributions lempereur. Il reut la partie orientale du territoire de Siang tou, et il lui fut facile de se joindre lempereur chassant dans la partie orientale de lempire. Jan ki (frre de Tcheou koung et ministre des travaux publics) lui donna des terres ; Tao chou (ministre de lintrieur.) lui donna des sujets. Lempereur le nomma prince par le rescrit intitul Avis donn Kang chou . Voy. Chou king, Part. IV, Chap. IX). Il lui assigna pour capitale lancienne ville des In. Les principauts de Lou et de

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Ouei ont commenc toutes deux par tre gouvernes daprs les institutions des Chang ; mais elles ont t limites daprs les rgles des Tcheou. Tang chou (fils de Ouen ouang, frre de Ou ouang et de Tcheou koung, et prince de Tsin) reut en partage une 504 grande voiture, un tambour venu de Mi siu, une cuirasse appele kiu kung , une cloche donnant le son ku sin. Il eut les neuf familles qui portaient le nom de Houai (restes de la principaut de Tng ). Il eut cinq chefs dofficiers. Lempereur le nomma prince par le rescrit intitul Avis donn Tang chou. (Ce rescrit nexiste plus). Il lui assigna pour capitale la vieille capitale des Hia (la ville de Ti iun, Chan si). La principaut de Tang chou fut dabord gouverne daprs les rglements des Hia ; mais ses limites furent traces daprs les rgles des barbares Joung (qui taient voisins). Ces trois frres (Tcheou koung, Kang chou et Tang chou) ta ient des frres puns ; (Leur frre Koun chu tait plus g queux) ; mais leur vertu tait remarquable. Cest pourquoi ils ont eu lhonneur de recevoir chacun leur part des objets et des insignes prcieux. Si lon dit que ce fut pour une autre raison, (je rpondrai) : dans les familles des empereurs Ouen ouang, Ou ouang, Tcheng ouang, Kang ouang, il y avait beaucoup de frres plus gs qui nobtinrent pas les mmes distinctions que leurs frres puns, uniquement parce que ces souverains ne mettaient pas lge au dessus de la vertu. Kouan chou et Tsai Chou excitrent le descendant des Chang se rvolter, et mirent le venin de la 505 discorde dans la famille impriale. Alors lempereur punit de mort Kouan chou, et bannit Tsai chou, en lui donnant dix chars et soixante-dix hommes. Tsai tchoung, fils de Ts ai Chou, nimita pas la conduite de son pre et suivit la voie de la vertu. Tcheou koung le promut en dignit, en fit son propre ministre, le prsenta lempereur et le fit nommer prince de Tsai. Dans le rescrit qui lui fut donn on lit :
L em pereur di t : H ou ( Ts ai tchoung) , n i mi tez pas feu votre pre,quia enfrei nt l es ordres de l em pereur.

Voy. Chou king, Part. IV, Chap. XVII, 3). Comment peut-on dire que lempereur a mis Tsai avant Ouei ? De huit frres ns de la mme mre que Ou ouang, mais aprs lui, Tcheou koung fut grand administrateur de ltat, Kang chou ministre de la justice, Jan ki ministre des travaux publics ; ses cinq autres frres puns neurent pas de charge. Comment lempereur mettait-il lge avant tout ? Tsao (qui fut le premier prince de Tsa ) tait fils de Ouen ouang (et frre de Tcheou koung, mais n dune autre mre que lui). Tsin (qui fut le premier prince de Tsin) tait fils de Ou ouang. (Tsin fut plac au-dessus de Tsao, s on

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oncle). Tsao eut seulement un fief dans le domaine imprial. Lge ne fut pas plac avant tout. A prsent, mettre lge avant tout, cest agir contrairement 506 lusage des anciens souverains. Quand Ouen koung, prince de Tsin, rdigea le trait de Tsien tou, Tcheng koung, prince de Ouei, ntait pas prsent. Voy. Livre V, XXVIII, 8. Il y fut reprsent par I chou, son frre n aprs lui de la mme mre que lui. Ouei fut nanmoins plac avant Tsai. Dans lacte de ce trait on lit : Lempereur par la peu prs en ces termes : Tchoung (Ouen koung), prince de Tsin, Chen, prince de Lou, Ou, prince de Ouei, Kia ou, prince de Tsai, Tsie, prince de Tcheng, Pan, prince de Tsi, Ouang tchen, prince de Soung, Ki, prince de Kiu. Ce trait est conserv dans les archives de la capitale de lempire ; on peut le consulter de nouveau. Monseigneur ; vous voulez suivre de nouveau les principes de Ouen ouang et de Ou ouang ; si vous ne mettez la vertu au premier rang, comment pourrez-vous le faire ? Tchang Houng fut content de ce discours. Il en parla au prince de Liou (ministre de lempereur). Le prince de Liou en dlibra avec Fan Hien tseu de Tsin. Le prince de Ouei passa avant le prince de Tsai dans le trait. Tseu tai chou de Tcheng, en sen retournan t de Chao ling, 507 mourut, avant darriver Tcheng. Tchao Kien tseu de Tsin poussa des lamentations ce sujet. Il dit avec grande douleur : A la runion de Houang fou, Voy. Livre X, XXV, 2, le grand prfet (Tseu tai chou) ma donn neuf conseils. Il ma dit : Ne soyez pas le premier auteur du trouble ; ne mettez pas votre confiance dans les richesses ; ne vous appuyez pas sur la faveur ; ne vous mettez pas en opposition avec lunanimit ; ne soyez pas arrogant dans les crmonies ; ne vous enorgueillissez pas de votre puissance ; ne vous irritez pas une seconde fois pour la mme chose ; ne prenez pas de conseil contraire la vertu ; ne faites rien de contraire la justice.
5. Tcheng, prince de K, mourut la runion des princes. 6. Au sixime mois, on enterra Houei koung, prince de Tchen. 7. Le prince de Hiu alla tablir sa capitale Joung tcheng. 8. En automne, au septime mois, le prince de Lou arriva de la runion des princes. 9. Kiuen, prince de Liou, mourut.

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10. On enterra Tao koung (Tcheng), prince de Ki. 11. 508 Larme de Tchou assigea la capitale de Tsai.

Aucun reprsentant de Chen nassista la runion de Chao ling. Sur lordre de Tsin, Tsai attaqua Chen. En t, Tsai dtruisit la capitale de Chen. En automne, Tchou assigea la capitale de Tsai, cause de Chen (dont Tsai avait dtruit la capitale).
12. Cheu Nang de Tsin et Koung Iu. de Ouei, avec des troupes, attaqurent Sien iu. 13. On enterra Ouen koung (Kiuen), prince de Liou. 14. En hiver, au onzime mois, le jour kng u , le prince de Tsai, aid du prince de Ou, combattit contre une arme de Tchou Pe kiu. Larme de Tchou. fut compltement mise en droute. Nang oua de Tchou senfuit de Tchou Tcheng.

Ou Iun servit de messager au prince de Ou pour aller dans plusieurs cours dlibrer contre Tchou. Aprs que Tchou eut mis mort Ki Iuen, Voy. Livre X, XXVII, 3, les diffrentes branches de la famille Pe quittrent Tchou. Pi, petit -fils de Pe Tcheou li, devint grand administrateur de Ou et complota contre Tchou. 509 Depuis lavnement de Tchao ouang, prince de Tchou, il ne se passa pas danne sans que Tchou eut la guerre avec Ou. Le prince de Tsai en profita. Il donna comme otages Ou son fils Kien et les fils de ses grands prfets. En hiver, les princes de Tsai, de Ou et de Tang attaqurent Tchou. Ils laissrent leurs bateaux au tournant de la Han, et, partir de Iu tchang, ils suivirent (en allant vers le midi) lune des rives de la Han, tandis que larme de Tchou tait en face s ur la rive oppose. Siu, commandant de gauche, dit Tseu tchang, premier ministre de Tchou : Seigneur, suivez le bord de la Han et allez en amont en face des ennemis. Moi, avec tous ceux de nos soldats qui sont hors des retranchements, je briserai les bateaux de Ou. A mon retour, je fermerai les passages de Ta souei, de Tcheu iuen et de Ming ngo. Vous traverserez la Han et attaquerez les ennemis. Je les attaquerai par derrire. Certainement nous leur infligerons une grande dfaite. Ce plan arrt, on se mit luvre. He, gouverneur de Ou tcheng, dit Tseu tchang : Ou se sert darmes de bois (de bateaux) ; nous, nous nous servons darmes de cuir (de cuiras ses,...). Nous ne pouvons pas continuer longtemps la guerre. Le 510 mieux est de livrer bataille promptement. Lhistoriographe Houang dit Tseu tchang :

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Les soldats de Tchou vous hassent, Seigneur , et ils aiment le commandant Siu. Sil russit briser les bateaux de Ou sur la Houai, sil ferme les passages qui condui sent aux fortifications et sil entre dans les fortifications, il aura seul tout lhonneur de la victoire. Seigneur, il faut vous hter de livrer bataille. Sinon, vous nviterez pas une disgrce. Tseu tchang traversa la Han et rangea son arme en bataille. Depuis Siao pie jusqu Ta pie, il combattit trois fois. Voyant quil ne pouvait vaincre, il rsolut de fuir en pays tranger. L historiographe Houang lui dit : En temps de paix, vous avez recherch le commandement ; en temps de difficult, vous le fuyez. O voudra-t-on vous recevoir ? Seigneur, il faut mourir votre poste, et vos fautes passes vous seront entirement pardonnes. Au onzime mois, le jour kng u, les deux armes de Ou et de Tchou furent ranges en bataille Pe kiu. Fou kai ouang, frre pun de Ho liu (prince de Ou), adressa cette demande Ho liu : Oua (Tseu tchang) de Tchou est mchant. Aucun de 511 ses officiers nest dispos d onner sa vie dans le combat. Attaquons dabord Oua (avec un corps de troupes) ; ses soldats prendront certainement la fuite. Le gros de notre arme arrivera ensuite ; la victoire est assure. Ho liu ne voulut pas. Fou kai ouang dit : La maxime que, un sujet nattend pas lordre de son prince pour faire le bien, cette maxime a son application prsent. Aujourdhui je mourrai ; (grce mon dvouement) larme de Tchou, jespre, (prendra la fuite et) rentrera dans sa capitale. Fou kai ouang, avec les cinq mille hommes qui taient sous ses ordres, attaqua les soldats de Tseu tchang, qui prirent la fuite. Larme de Tchou se dbanda, et larme de Ou lui infligea une grande dfaite. Tseu tchang senfuit Tcheng. Lhistoriographe Houang prit avec son c har de guerre.
15. Le jour kng tchn, Ou entra dans Ing.

Larme de Ou poursuivit larme de Tchou. Arrive prs de la rivire Tsing fa, elle se prparait attaquer lennemi. Fou kai ouang dit : Un quadrupde rduit aux abois lutte encore ; 512 plus forte raison un homme. Si les soldats de Tchou voient que nous ne leur ferons pas grce et sont rsolus donner leur vie, certainement ils auront lavantage sur nous. Si nous laissons voir ceux qui traverseront la Han les premiers quils peuvent nous chapper, ceux qui les suivront voudront aussi nous chapper, et nauront pas

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le dsir de combattre. Laissons la moiti de leur arme traverser la Han ; ensuite nous pourrons attaquer lautre moiti. Ce conseil fut suivi ; larme de Tchou fut encore une fois battue. Parmi les soldats de Tchou, un certain nombre prparaient (ou prenaient) leur nourriture, quand les ennemis arrivrent. Ils prirent la fuite. Les soldats de Ou, mangrent la nourriture dj prpare, poursuivirent les fuyards et les battirent Ioung cheu. Aprs cinq combats, larme de Ou arriva Ing. Le jour k ma, le prince de Tchou emmena sa sur Ki Mie Pi ngo, et traversa avec elle la Tsiu. Kou, chef des censeurs, monta sur le mme bateau que le prince de Tchou. Ce prince fit lancer au milieu de larme de O u des lphants qui avaient leurs queues des torches allumes. Le jour kng tchn , larme de Ou entra dans Ing, et les officiers se partagrent les palais daprs leurs grades. Tseu chan (fils 513 du prince de Ou) stablit dans le palais du premier ministre de Tchou. Fou kai ouang se prparait lattaquer (et le chasser de force). Tseu chan eut peur et quitta ce palais. Fou kai ouang y entra. Siu, commandant de gauche de Tchou, arriv Si, retourna sur ses pas. Il battit larme de Ou Ioung c heu ; mais il y fut bless. Autrefois le commandant Siu avait servi Ho liu, prince de Ou. (Bless, il craignait et) avait honte de devenir le prisonnier de larme de Ou. Il dit ses officiers : Qui dentre vous est capable de sauver ma tte ? Ou Keou pi rpondit : Convient-il quun officier de bas tage, comme moi, vous rende ce service ? Le commandant dit : Seigneur, je nai pas su discerner votre mrite (jaurais d vous lever en dignit). Vous tes digne de sauver ma tte. Jai combattu trois fois ; chaque fois jai t bless. Aujourdhui je ne puis plus rendre aucun service. Keou pi tendit terre son vtement infrieur, coupa la tte du commandant et lenveloppa. Il cacha le corps et schappa avec la tte. Le prince de Tchou passa gu la Tsiu, traversa le Kiang et entra dans le lac de Iun. Pendant quil dormait, un brigand lattaqua et lui porta un coup de lance. Ouang suen Iou iu prsenta son dos et reut le coup dans une paule. Le prince senfuit Iun. Tchoung Kien (grand prfet de Tchou), portant sur son dos Ki Mie (la jeune fille du prince de Tchou), suivit ce prince. Iou iu (qui stait dabord vanoui) revint peu peu lui, et suivit aussi son prince. Houai, frre pun de Sin, prince de Iun, forma le dessein de tuer le prince de Tchou. Il dit Sin :
514

Ping ouang (ancien prince de Tchou) a mis mort notre pre, Voy. Livre X, XIV, 5 ; moi, je mettrai mort le fils de Ping ouang ; nest -ce pas juste ?

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Sin rpondit : Quand un prince chtie lun de ses sujets, qui oserait en tirer vengeance ? Lordre du prince est lordre du ciel. Lorsquun homme meurt par un dcret du ciel, qui se ferait le vengeur ? Dans le Cheu king il est dit :
Il ne dvore pas ce qui est tendre ; i l ne rej ette pas de l a bouche ce qui est dur.Il n oppri m e pas l es hom m es veufs ni l es fem m es veuves ; i lne crai nt pas de rsi ster 515 ceux quisont forts et vi ol ents.

(Ta ia, Livre III, Chant VI, 5). Seul un homme vraiment hautain est capable de pratiquer une telle vertu. Sloigner des puissants et outrager les faibles, cest manquer de valeur. Tirer avantage de lembarras dautr ui, cest manquer dhumanit. Dtruire les temples des anctres et abolir les sacrifices, cest manquer de pit filiale. Se faire un mauvais renom par sa conduite, cest manquer de sagesse. Certainement, si vous commettez ces offenses, je vous tuerai. Teou Sin, avec lun de ses frres puns nomm Tchao, emmena le prince de Tchou Souei. Les officiers de Ou les y suivirent, et dirent aux officiers de Souei : Tchou a exter min ceux des descendants de la famille Tcheou qui habitaient les bords de la Han. Le ciel a mis en nos curs la rsolution de chtier Tchou. Cependant le prince de Souei donne encore asile au prince de Tchou. En quoi la famille Tcheou a-t-elle offens votre prince ? Si le prince de Souei prend cur de venger la famille Tcheou, sil tend sa bont jusqu notre prince, et nous aide a accomplir le dessein inspir par le ciel, ce sera une grande faveur de la part du prince de Souei. Les terres de Han iang lui appartiendront. 516 Le prince de Tchou tait dans la partie septentrionale du palais du prince de Souei ; les officiers de Ou taient dans la partie mridionale. Tseu ki (appel aussi Kung tsu Ki , lun des frres plus gs du prince de Tchou), ressem blait fort ce prince. Tseu ki fit chapper son frre et se fit passer lui-mme pour le prince. Il dit aux officiers de Souei : Livrez-moi aux officiers de Ou, afin que le prince chappe srement. Les officiers de Souei consultrent la tortue pour savoir sils deva ient le livrer. La rponse fut ngative. Alors les officiers de Souei refusrent de le livrer, et dirent ceux de Ou : La principaut de Souei est retire lextrmit de lempire, petite et tout fait voisine de Tchou. Tchou la conserve. Depuis plusieurs gnrations nous avons des traits avec Tchou ; jusqu prsent ils ont t observs. Si nous abandonnions Tchou dans ses

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malheurs, de quelle manire servirions-nous le prince de Ou ? Vos ministres seraient en peine. Ce ne serait pas un seul homme (le seul prince de Tchou) qui serait dans lembarras. Quand mme vous runiriez sous votre puissance tous le pays compris dans les limites de Tchou, nous oserions vous rsister. Les officiers de Ou se retirrent. 517 Lou Kin, officier de Souei, avait t autrefois officier de la maison de Tseu ki. Il parla aux officiers de Souei (et les engagea ne livrer ni le prince de Tchou ni aucun de ses compagnons), Le prince de Tchou fit inviter Lou Kiu aller le voir. Lou Kiu sexcusa, en disant : Je ne me permettrai pas de faire servir lembarras du prince mon propre profit. Le prince de Tchou fit une entaille sur la poitrine de Tseu ki len droit du cur, et avec le sang qui en sortit, il signa le trait qu il conclut avec les officiers de Souei. Jadis, Ou Iun (messager de Ou Tchou) tait lami de Chen Pao siu (grand prfet de Tchou). Quand il alla en exil, il dit Chen Pao siu : (Je rparerai mes fautes et) je paierai de reconnaissance la principaut de Tchou. Chen Pao siu lui rpondit : Efforcez-vous de le faire. Seigneur, vous tes capable de la payer de reconnaissance. Moi, je suis capable de relever la puissance de Tchou. Quand Tchao ouang (prince de Tchou) tait Souei, Chen Pao siu alla Tsin demander des troupes. Il dit : Ou est comme un grand pourceau ou un long serpent, qui plusieurs fois a rong les 518 principauts suprieures. Sa cruaut sest exerce dabord con tre Tchou. Notre prince a perdu la garde des autels des esprits du territoire et des grains. Il est exil au milieu des herbes (en pays inculte). Il envoie son petit serviteur vous informer de sa dtresse. Il dit : Les barbares ont une cupidit insatiable. Si le prince de Ou (pays barbare, sempare de Tchou et) devient le voisin du prince de Tsin, le s frontires de Tsin auront souffrir. Pendant que la puissance de Ou nest pas encore affermie, que le prince de Tsin prenne une partie des terres de Tchou. Si dans la suite la principaut de Tchou disparat, ces terres resteront au prince de Tsin. Si, par un merveilleux effet de sa puissance, le prince de Tsin conserve la principaut de Tchou, nous le servirons jamais. Le prince de Tsin ordonna de congdier Chen Pao siu, en lui disant :

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Jai entendu votre requte. Pour le moment, Sei gneur, allez dans votre htel. Je rflchirai, et je vous donnerai une rponse. Chen Pao siu rpondit : Mon prince est bien loin au milieu des herbes sauvages et na pas dendroit o se reposer. Comment me permettrais -je daller demeurer tranquillement dans un htel ? Chen Pao siu, debout, appuy 519 contre un mur dans la cour du palais, poussa des lamentations ; jour et nuit (durant plusieurs jours) il ne cessa de gmir. Il napprocha pas de ses lvres une cuillere de boisson. Le septime jour, Ngai koung, prince de Tsin, lui chanta : Je nai pas de vtements. (Tsing foung, Chant VIII). Chen Pao siu sage nouillant inclina neuf fois la tte jusqu terre et resta genoux. Ensuite les troupes de Tsin se mirent en campagne.

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livre XI CINQUIME ANNE.


536 avant J. C.
1. Au printemps, au troisime mois de lanne selon le calen drier imprial, le jour sn hi , premier jour du mois lunaire, le soleil fut clips.

O Au printemps, un officier de lempereur tua Tseu tchao Tchou.


2. En t, Lou fournit des grains Tsai.

Ce fut pour secourir Tsai dans son extrme pnurie, et par compassion pour son indigence. (Tchou avait assig Tsai lanne prcdente).
3. 520 Les troupes de Iue entrrent dans la principaut de Ou.

Les troupes de Iue, profitant de ce que larme de Ou tait dans la principaut de Tchou, envahirent Ou.
4. Au sixime mois, le jour png chn , Ki suen I jou (Ping tseu) mourut.

Au sixime mois, Ki Ping tseu alla visiter sa terre de Toung ie. En revenant, avant darriver la capitale de Lou, il mourut Fang. Iang Hou (ou Ing H, homme daffaires de Ki suen, Voy. Louen yu, Chap. XVII, 1, [css Louen yu]), voulut mettre le corps dans le cercueil avec une pierre prcieuse nomme i fn (que le prince seul avait le droit de porter, et que Ki Ping tseu avait la ceinture en labsence de Tcha kung , prince de Lou). Tchoung leang Houai (intendant de Ki Ping tseu) refusa de donner cette pierre prcieuse. Il dit :

Ki Ping tseu a chang de fonction (depuis lavnement de Tng kung ; il ne remplit plus loffice de chef de ltat) ; il faut changer sa pierre prcieuse. Iang Hou voulait chasser Houai. Il en parla Koung chan Pou niou. Pou niou lui dit : Cet homme (Houai) agit dans lintrt du prince de Lou. Seigneur, pourquoi lui en faites-vous un crime ? Aprs lenterrement de Ki Ping tse u, Ki Houan tseu (fils de Ki P ing tseu) alla visiter son domaine 521 de Toung ie. Quand il arriva Pi, Tseu sie (Pou niou), qui tait intendant de Pi (pour la famille Ki), alla au devant de lui et lui adressa des flicitations dans la campagne prs des faubourgs. Houan tseu traita avec honneur Tseu sie. Tseu sie flicita aussi Tchoung leang Houai (qui

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accompagnait Houan tseu). Houai le traita sans honneur. Tseu sie fut irrit, et dit Iang Hou : Seigneur, chassez Houai.
5. En automne, au septime mois, le jour jn tsu, Chou suen Pou kan de Lou mourut. Voy. Livre XI, I, 2, p. 487.

O Chen Pao siu de Tchou arriva Tchou avec des troupes de Tsin. Tseu pou et Tseu hou de Tsin commandaient cinq cents chars de guerre (37.500 hommes), pour secourir Tchou. Tseu pou dit :
Nous ne connaissons pas la tactique des officiers de Ou. Il envoya les soldats de Tchou commencer la bataille contre les troupes de Ou, et passant par Tsi, il se joignit eux. Il infligea une grande dfaite Fou kai ouang, chef de larme de Ou, prs de I. Les soldats de Ou firent prisonnier Ouei I de Tchou Pe kiu. Le fils de Ouei I rallia les fuyards, poursuivit Tseu si et battit larme de Ou Kiun siang. En automne, au 522 septime mois, Tseu ki et Tseu pou anantirent la principaut de Tang (allie de Ou). Au neuvime mois, Fou kai ouang retourna la capitale de Ou et se dclara lui-mme chef de la principaut de Ou. Il combattit contre le prince de Ou, fut battu, et senfuit Tchou, o il fut le fondateur de la famille Tang ki. Larme de Ou battit larme de Tchou Ioung cheu. Larme de Tsin battit de nouveau larme de Ou. Celle -ci alla stablir Kiun. Tseu ki voulut mettre le feu la ville. Tseu si lui dit : Les ossements de nos pres, de nos ans, de nos parents (qui ont t tus Kiun, Voy. Livre XI, IV), restent exposs au soleil. Nous ne pouvons les recueillir (et leur donner la spulture). Y mettre le feu ne conviendrait pas. Tseu ki r pliqua : La principaut de Tchou va prir. Si les morts ont de la connaissance, il faut (relever la principaut et) leur prsenter les offrandes comme autrefois. Pourquoi craindrions-nous de mettre le feu ici ? Le feu fut mis. Une nouvelle bataille eut lieu. Larme de Ou fut battue. On se battit encore dans la valle de Koung si. Larme de Ou essuya une grande dfaite. 523 Le prince de Ou retourna Ou. Il avait fait prisonnier In Iu pi de Tchou. In Iu pi lui demanda dtre conduit Ou avant lui. Ensuite il schappa et retourna Tchou. Heou tsang, frre pun de Tchou leang, prince de Che, suivit Ou sa mre (qui fut emmene prisonnire par larme de Ou). Mais il retourna Tchou sans attendre sa mre. Le prince de Che ne le vit plus jamais de bon il.

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emprisonna Ki Houan tseu et Koung fou Ouen pe (cousin de Ki Houan tseu). Il chassa Tchoung leang Houai. En hiver, au dixime mois, le jour tng hi , il tua Koung ho Mio (parent de Ki Houan tseu). Le jour k tcheu , il imposa une convention Ki Houan tseu dans la ville, la porte appele Tsi men. Le jour kng n , il fit avec lui des serments accompagns de grandes imprcations. Il chassa Koung fou Tchou (Ouen pe) et Tsin Chouan (gendre de Ki Ping tseu). Ils se rfugirent tous deux Tsi. Jadis, Teou Sin, ayant appris que les officiers de Ou se disputaient entre eux les palais de Ing, Voy. Livre XI, IV, 15, p. 512-513, dit :

O Le jour hi, Iang Hou (se mit en rvolte contre ses matres. Il)

O (Larme de Ou stant retire), le prince de Tcho u entra dans Iou.


Jai entendu dire que, quand on ne sait pas cder, la 524 concorde ne rgne pas ; que quand la concorde ne rgne pas, une expdition lointaine est impossible. Les officiers de Ou se disputent sur le territoire de Tchou ; certainement le trouble est parmi eux. La discorde tant parmi eux, certainement ils retourneront Ou. Comment pourraient-ils se fixer sur le sol de Tchou ?

Quand le prince de Tchou fuyait vers Souei, au moment o il voulait traverser la Tcheng kiou, Ouei, commandant de Lan, faisait traverser cette rivire sa femme et ses enfants. Il ne voulut pas donner sa barque au prince. Quand la tranquillit fut rtablie, le prince de Tchou voulut mettre mort Ouei. Tseu si lui dit : Tseu tchang a t battu, parce quil ne pensait qu ses vieilles rancunes. Prince, pourquoi limiteriez -vous ? Le prince rpondit : Cest bien. J e le renverrai son poste. Mais je garderai le souvenir de ses mfaits passs. Le prince de Tchou rcompensa Teou Sin, Ouang suen Iou iu, Ouang suen Iu, Tchoung Kien, Teou Tchao, Chen 525 Pao siu, Ouang suen Kia, Soung mou, Teou Houai, (qui la vaient accompagn dans ses voyages). Tseu si lui dit : Veuillez laisser sans rcompense Houai. (Teou Houai avait autrefois complot contre la vie du prince de Tchou). Le prince rpondit : Un grand service efface un petit grief. Cest la rgle. Chen Pao sin dit : Cest pour le prince et non pour ma personne que jai travaill. La puissance du prince est affermie. Quelle autre rcompense

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puis-je dsirer ? Dailleur s, je dsapprouve la cupidit de Tseu ki. Voy. Livre X, XIV, 5, p. 247. Voudrais-je limiter ? Il refusa toute rcompense. Le prince de Tchou voulut marier sa fille Ki Mie. Ki Mie refusa le parti que son pre lui proposa. Elle dit : Une fille se montre bonne fille en ne se mlant pas du choix dun poux. Mais Tchoung Kien ma porte sur son dos (et sauve). Le prince la donna en mariage Tchoung Kien, et il le nomma directeur de musique. Voy. p. 514 . Lorsque le prince tait Souei, Tseu si prit la voiture et les vtements du prince (et se fit passer pour le prince), afin de garder les chemins, (et de retenir les habitants qui se dispersaient de tous cts) ; il tablit sa capitale Pi sie. Quand il apprit o tait le prince, il se mit sa suite. Voy. page 516 . 526 Le prince de Tchou envoya Iou iu fortifier Kiu n. Quand Iou iu revint rendre compte de sa commission, Tseu si lui demanda quelles taient la hauteur et lpaisseur des murs. Iou iu ne le savait pas. Tseu si lui dit : Si vous ntiez pas capable de diriger ce travail, aviez -vous quelque chose de mieux faire que de dcliner cette charge ? Si vous ne savez pas la hauteur, lpaisseur, la longueur des murs, que savez-vous ? Iou iu rpondit : Jai object fortement mon incapacit. Seigneur, vous mavez donn des ordres. Chaque homme a capacit pour certaines choses, et nen a pas pour dautres. Quand le prince a rencontr un brigand Iun, cest moi qui ai reu le coup de lance. Voy. Livre XI, IV, 15, p. 514. On en voit encore la marque. Iou iu se dnuda les paules, montra son dos et dit : Voil ce que je suis capable de faire. Munir Pi sie (en fortifiant Kiun), je nen suis pas capable.
6. En hiver, Cheu Iang de Tsin avec des troupes assigea Sien iu.

Ce fut pour tirer vengeance de laffaire de Kouan hou. Voy. Livre XI, Chap. III, 4, p. 494.

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livre XI SIXIME ANNE.


503 avant J. C.
1. 527 Au printemps, au premier mois de lanne selon le ca lendrier imprial ; le jour koui hi, Iou Sou de Tcheng, avec des troupes, mit fin la principaut de Hiu. En retournant Tcheng, il emmena avec lui Seu, prince de Hiu.

Au printemps, Tcheng, profitant des dfaites subies par Tchou, teignit la principaut de Hiu.
2. Au deuxime mois, le prince de Lou envahit Tcheng.

Le prince de Lou envahit Tcheng et prit Kouang, pour chtier, de la part de Tsin, le prince de Tcheng, qui avait attaqu Siu mi, ville du domaine imprial. En allant, il ne demanda pas au prince de Ouei lautorisation de passer sur ses terres. Au retour, Iang Hou (pour irriter Ouei contre les Ki), fit entrer Ki Meng (et larme de Lou) dans la capitale de Ouei par la porte mridionale et sortir par la porte orientale. Ensuite larme de Lou sarrta au marais de Touen. Le prince de Ouei irrit envoya Mi tseu Hia la poursuivre. Koung chou 528 Ouen tseu tait vieux. Il alla au palais du prince de Ouei dans une voiture trane par des hommes, et dit au prince : Il ne convient pas daccuser les autres et de se rendre cou pable comme eux. Au temps des malheurs de Tchao koung, prince de Lou, vous tiez prt prendre la chaudire Chou ting de Ouen koung, prince de Ouei, lcaille de tortue de Tcheng koung qui donne des prsages intelligents, la ceinture munie dun miroir de Ting koung, et cder lun de ces objets au choix celui qui pourrait reconduire le prince de Lou dans sa capitale. Vous tiez prt livrer comme otages vos enfants et les enfants de vos officiers celui des princes qui aurait compassion du prince de Lou. Voil ce que tous les officiers ont entendu dire. A prsent, pour un petit mcontentement, vous oubliez votre bont dautrefois. Nest -ce pas draisonnable ? Parmi les fils de Tai seu (femme de Ouen ouang), Tcheou koung (fondateur de la principaut de Lou) et Kang chou (fondateur de la principaut de Ouei) saccordaient par ticulirement. Vous, la faon dun homme vulgaire, vous romperiez cette harmonie qui rgne entre les deux principauts. 529 Nest -ce pas une illusion ! Le ciel permet que Iang Hou multiplie ses mfaits, afin de le punir de mort. Prince, pour le moment, si vous patientiez un peu, ne serait-ce pas bien ? Le prince de Ouei renona son entreprise.

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3. Le prince de Lou arriva de son expdition contre Tcheng. 4. En t, Ki suen Seu et Tchoung suen Ho ki allrent Tsin.

En t, Ki Houan tseu (Seu) alla Tsin offrir les hommes et les objets pris Tcheng. Iang Hou contraignit Meng I tseu dy aller en mme temps, pour offrir des prsents la princesse de Tsin, en retour de ceux quelle avait envoys Iang Hou. Les officiers de Tsin offrirent un festin Ki Houan tseu et Meng I tseu runis. Meng suen (I tseu), debout en dehors de lappartement, dit Fan Hien tseu : Si Iang Hou ne peut pas demeurer Lou, et si, quittant ses charges, il vient Tsin, (je serai tonn si) vous ne le nommez pas commandant de la lgion centrale ; jen atteste les a nciens princes. Hien tseu rpondit : Notre prince des officiers. Il nommera 530 cette charge celui dentre eux qui sera le plus apte. Moi Iang, que sais -je de plus ? Hien tseu dit Hn Kien tseu : Les officiers de Lou ont peine souffrir Iang Hou. Meng I tseu connat son dsaccord avec eux, et croit que certainement il viendra Tsin. Cest pourquoi il nous demande et nous presse de le recevoir.

O Au quatrime mois, le jour k tcheu, Tchoung lei, hritier prsomptif du prince de Ou, battit larme de Tchou qui tait monte sur des barques. Il fit prisonniers Tchen, prin ce de Pan, Siao Ouei tseu et sept grands prfets. La principaut de Tchou fut inquite et craignit de prir. Tseu ki de Tchou avec larme lng de terre fut aussi battu Fan iang. Tseu si, premier ministre, se rjouit de ces dfaites, et dit :
A prsent (Tchou sait craindre), Tchou est gouvernable. Alors il transporta Jo les habitants de Ing, et changea les rglements administratifs pour raffermir le gouvernement de Tchou. Tchao, et avec lappui de Tcheng, voulut exciter du trouble dans le domaine imprial. Alors Tcheng attaqua Foung, Houa, Siu mi, Fou chou, Hou jen, Kiue ouai (six villes de lempire). Au sixime mois, Ien Mou de Tsin rtablit des garnisons sur les frontires de lempire et fortifia Siu mi.
5. En automne, les officiers de Tsin arrtrent Io Ki li, officier des messages de Soung.

O 531 Tan Pien, sujet de lempire, la tte des partisans de Koung ts eu

En automne, au huitime mois, Io Ki de Soung dit King koung, prince de Soung :

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De toutes les principauts, la ntre est celle qui sert Tsin le mieux. A prsent si un messager ne va pas Tsin, Tsin sen offensera. Io Ki en parla Tchen In, son intendant. Tchen In rpondit : Certainement le prince vous y enverra, Seigneur. Un autre jour, le prince dit Io Ki : Ja ime beaucoup vous entendre parler, Seigneur. Il faut que vous alliez Tsin. Tchen In dit Io Ki : Seigneur, avant de partir, constituez vous un hritier, et notre maison ne sera pas ruine. Notre 532 prince verra aussi par l que, avant notre dpart, nous prvoyons les malheurs qui nous menacent Tsin. Io Ki prsenta son fils Houen au prince de Soung et partit. Tchao Kien tseu de Tsin alla au devant de Io Ki et lui offrit boire Mien cha ng. Io Ki fit prsent Kien tseu de soixante boucliers de bois de peuplier. Tchen In dit Io Ki : Autrefois nous avons reu lhospitalit dans la maison de Fan Hien tseu. A prsent vous acceptez lhospitalit dans la maison de Tchao Kien tseu ; de plus, vous y apportez un prsent. En retour de ces boucliers de bois de peuplier vous aurez des malheurs. Il ntait pas prudent dagir ainsi. Toutefois, quand mme vous pririez Tsin, votre postrit serait certainement prospre Soung. Fan Hien tseu dit au prince de Tsin : Si un officier qui, de la part de son prince, sort des frontires de son pays et va en message auprs dun prince tranger ; avant davoir rempli sa mission, ac cepte le vin qui lui est offert en particulier ; il manque de respect aux deux princes ( son propre prince et au prince tranger). Sa faute ne peut pas rester impunie. Alors Io Ki fut retenu prisonnier.
6. 533 En hiver, le prince de Lou fit fortifier Tchoung tcheng. 7. Ki suen Seu et Tchoung suen (Ho) ki, avec des troupes, assigrent Iun..

O Iang Hou imposa une nouvelle convention au prince de Lou et aux chefs des trois branches de famille issues de Houan koung, prince de Lou, devant lautel du territoire Tcheou. Voy. Louen yu, Chap. XVI, 3 [css Louen yu]. Il fit une convention avec les habitants de Lou prs de lautel du territoire Po. Les serments et les imprcations eurent lieu dans le carrefour nomm Ou fou.

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En hiver, au douzime mois, lempereur constitu par le ciel tablit sa demeure Kou iou, pour chapper aux troubles excits par Tan Pien.

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livre XI SEPTIME ANNE.


502 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calen drier imprial.

dans I li et excita la rvolte.

O Au printemps, au deuxime mois, Tan Pien, sujet de lempereur, entra

534 Le prince de Tsi rendit au prince de Lou les villes de Iun et de Iang kouan. Iang Hou les occupa pour gouverner la principaut de Lou.
2. En t, au quatrime mois.

En t, au quatrime mois, Ou koung, prince de Chan, et Houan koung, prince de Liou, battirent Kiou ng kou le chef de la famille In, partisan de Tan Pien.
3. En automne, le prince de Tsi et le prince de Tcheng firent un trait Hien.

En automne,... Ils invitrent le prince de Ouei une confrence.


4. Les officiers de Tsi retinrent prisonnier Pe ko ung Kie, officier des messages de Ouei, et envahirent Ouei. 5. Le prince de Tsi et le prince de Ouei tirent un trait Cha (ou Souo).

Le prince de Ouei voulait se sparer de Tsin. Tous ses grands prfets le dsapprouvaient. (Pour enrayer les grands prfets et obtenir leur consentement) il envoya Pe koung Kie Tsi et le chargea de dire au prince de Tsi dans un entretien particulier : 535 Retenez Kie prisonnier et envahissez notre pays. Le prince de Tsi suivit ce conseil. Un trait fut conclu Souo.
6. Grande crmonie pour obtenir la pluie Lou. 7. Kouo Hia de Tsi, avec des troupes, attaqua nos frontires occidentales.

Kouo Hia de Tsi nous attaqua. Iang Hou conduisit le char de Ki Houan tseu, et Koung lien Tchou fou le char de Meng I tseu. Larme de Lou voulait attaquer celle de Tsi la nuit. Larme de Tsi, layant appris, rompit ses rangs (comme si elle ntait pas prpar e au combat, afin de tromper lennemi), se mit en embuscade et attendit. Tchou fou dit :

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Iang Hou ne pense pas au malheur auquel il nous expose. Certainement il prira. Chan I dit : Hou, vous prcipitez dans le malheur les deux officiers (Ki Houan tseu et Meng I tseu). Sans attendre la sentence du juge, je vous tuerai. Iang Hou eut peur. Larme de Lou se retira et vita une dfaite.
7. 536 Au neuvime mois, grande crmonie pour obtenir la pluie. 8. En hiver, au dixime mois.

O En hiver, au onzime mois, le jour meu u, le prince de Chan et le prince de Liou allrent chercher lempereur dans la famille de King (commandant de Kou iou). Tsi Tsin de Tsin accompagna lempereur. Le jour k su, lempereur entra dans sa capitale. Il logea dans la ma ison de Tang, chef dune branche de la famille impriale. Ensuite il annona son retour aux mnes de ses anctres dans le temple de lempereur Tchouang ouang.

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livre XI HUITIME ANNE.


501 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial, le prince de Lou envahit Tsi.

Au printemps, ... Il assigea une porte de la ville, de Iang tcheou. Les soldats de Lou (qui navaient pas dardeur pour le combat et taient trs indisciplins) sassirent tous en rangs, et 537 dirent : Larc de Ien Kao (lun dentre eux) pse cent quatre -vingts livres. Ils prirent cet arc, se le passrent la ronde et le considrrent. Les habitants de Iang tcheou sortirent de la ville. Ien Kao saisit larc faible (larc ordinaire) dun soldat, K iou tseu Tchou de Tsi frappa Ien Kao et un autre homme de Lou, et les renversa tous deux terre, Alors Ien Kao (se releva), frappa dune flche Tseu tchou la joue et le tua. Ien Si (autre soldat de Lou) frappa dune flche un homme au sourcil. En s en allant, il dit : Je ne suis pas brave, je vise lil. Larme de Lou se retira. Jan Meng de Lou fit semblant dtre bless au pied et prit les devants. Houei, son frre an, (pour tromper les soldats) cria : Meng est larrire -garde.
2. Le prince de Lou arriva de son expdition contre Tsi.

Au deuxime mois, le jour k tcheu , le prince de Chan attaqua Kou tcheng et le prince de Liou attaqua I li. Le jour sn ma , le prince de Chan attaqua Kien tcheng et le prince de Liou attaqua Iu. Ainsi fut consolide la famille impriale.

O 538 Tchao Iang dit au prince de Tsin :


Parmi les principauts qui servent Tsin, Soung montre une obissance particulire. Nous avons t heureux daller au devant de son envoy ; encore nous craignions quil narrivt pas. A prsent nous retenons toujours prisonnier cet envoy ; cest loigner de nous les princes. Le prince de Tsin voulait renvoyer libre Io Ki. Chou Iang lui dit : Nous lavons retenu trois ans. Si, sans en donner aucune raison, vous le renvoyez libre, certainement Soung se tournera contre Tsin. Fan Hien tseu, dans un entretien particulier, dit Tseu leang (Io Ki) :

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Notre prince craignait de ne plus pouvoir faire accepter ses services au prince de Soung : cest pourquoi il vous a retenu. Seigneur, en attendant, chargez votre fils Houen de tenir votre place Tsin. Tseu leang en parla Tchen In. Tchen In lui dit : Soung va se tourner contre Tsin. Appeler Houen, ce serait le sacrifier. Le mieux est dattendre. (Dans la suite) Io Ki partit pour retourner Soung. En chemin il mourut Tai hang sur le territoire de Tsin, Cheu Iang dit : Soung se tournera certainement contre Tsin. Le mieux est de retenir le cadavre de 539 Io Ki, afin de ngocier la paix. Le corps de Io Ki fut gard Tcheou, ville de Tsin.
3. Au deuxime mois, le prince de Lou envahit Tsi.

Le prince de Lou envahit Tsi et attaqua les faubourgs de Lin kiou. Les habitants des faubourgs incendirent les tours roulantes de Lou. Quelques-uns des soldats de Lou mouillrent les couvertures des chevaux pour teindre le feu. Ensuite ils dmolirent les remparts. Les habitants sortirent ; larme de Lou senfuit, (puis elle revint). Iang Hou, f eignant de ne pas voir Jan Meng, dit : Si Meng tait ici, nous serions certainement battus. Meng poursuivit les habitants de Lin kiou. Regardant autour de lui, il vit que les soldats de Lou ne le suivaient pas. Il feignit dtre renvers. Iang Hou dit : (Nos soldats ne sont pas de braves guerriers), ils ont tous lair dtrangers qui sont venus faire visite. Chan Iue avait un fils nouvellement n. Il rsolut dattendre le rsultat de lex pdition pour donner un nom ce fils. A Iang tcheou on avait pris beaucoup dhommes et dobjets. Il appela son fils Iang tcheou.
4. 540 Au troisime mois, le prince de Lou arriva de son expdition contre Tsi. 5. Lou, prince de Tsao, mourut. 6. En t, Kouo Hia de Tsi, avec des troupes, attaqua nos frontires occidentales.

En t, Kouo Hia et Kao Tchang de Tsi attaqurent nos fr ontires occidentales.


7. Le prince de Lou alla rencontrer larme de Tsin Oua.

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Cheu Iang, Tchao Iang, Siun In de Tsin vinrent notre secours. Le prince de Lou alla rencontrer larme de Tsin Oua, ville de Ouei. Fan Hien tseu fit prsent dun agneau au prince ; Tchao Kien tseu, Tchoung hang Ouen tseu lui offrirent chacun une oie sauvage. Depuis lors, Lou, le prsent dun agneau fut trs estim.
8. Le prince de Lou arriva de Oua. 9. 541 En automne, au septime mois, le jour meu tchn , Liou, prince de Tchen, mourut. 10. Cheu Iang de Tsin, avec des troupes, envahit Tcheng ; puis il envahit Ouei.

Larme de Tsin se disposant aller imposer un trait Ouei, Tchao Lien tseu de Tsin dit : De vous tous, mes officiers, quel est celui qui osera imposer un trait au prince de Ouei ? Che Touo et Tcheng Ho rpondirent : Nous en sommes capables. Les officiers de Ouei demandrent que (par honneur) le prince de Ouei tint loreille du buf qui serait immol en victime. Tcheng Ho dit : Le pays de Ouei est grand comme notre district de Ouen ou de Iuen. Peut-il tre compt comme principaut ? Au moment de se frotter les lvres avec le sang de la victime, Che Touo poussa le bras du prince de Ouei et lui plongea la main jusquau poignet dans la jarre de sang. Le prince sirrita. Ouang suen Kou entra prcipitamment et dit : Les traits servent maintenir la fidlit aux usages. Si, en traitant avec le prince de Ouei, Tsin 542 se permet de ne pas observer avec soin les biensances, aprs cela convient-il daccepter ce trait ? Le prince de Ouei, voulant se rvolter contre Tsin, mit dans lembarras ses propres grands prfets pour les y dcider. Sur le conseil de Ouang suen Kia, il stationna dans la campagne prs des faubourgs de sa capitale. Ses grands prfets lui demandrent pourquoi (il ne ntrait pas dans sa capitale) Il leur raconta les outrages que Tsin lui avait fait subir. Il ajouta : Je dshonore la principaut. Consultez de nouveau la tortue et choisissez-moi un successeur. Je ratifierai votre choix. Les grands prfets rpondirent : La mauvaise fortune de Ouei est la cause de nos maux. Prince, comment vos fautes en seraient-elles la cause ?

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Le prince dit : Un autre chagrin va encore peser sur nous. Tsin ma dit : Il faut que vous livriez comme otages votre fils et les fils de vos grands prfets. Les grands prfets rpondirent : Sil y a avantage et si le fils du prince va Tsin comme otage, les fils de vos grands prfets oseraient-ils ne pas ly suivre tous, en portant le licol 543 et la bride sur le cou en signe de captivit ? Les otages se prparrent partir. Ouang suen Kia (cherchant le moyen dexciter la colre du peuple contre Tsin), dit au prince : Chaque fois que le gouvernement de Ouei a t dans lin fortune, les artisans et les marchands ont toujours partag ses peines. Il convient quils aillent tous se constituer otages. Le prince en parla ses grands prfets. Il fut dcid que les artisans et les commerants iraient se constituer otages ; le jour de leur dpart fut fix. Le prince runit ses sujets sa cour ; par son ordre, Kia leur posa cette question : Si Ouei se rvoltait contre Tsin, et que Tsin nous attaqut cinq fois, que vous semble de lembarras o nous serions ? Ils rpondirent tous : Quand mme Tsin nous attaquerait cinq fois, nous serions encore capables de combattre. Kia reprit : Sil en est ainsi, est -il meilleur parti prendre que de nous rvolter contre Tsin ? Si nous sommes rduits la dernire extrmit, alois nous enverrons des otages. Ne sera-t-il pas encore temps ? Ouei se rvolta contre Tsin. Tsin demanda de faire un nouveau trait. Ouei refusa. En automne, Cheu Iang de Tsin, avec Houan koung, prince de Tcheng, envahit Tcheng et assigea 544 Tchoung lao, pour tirer vengeance de laffaire de In kiue. Voy. Livre XI, VI, 4. Ensuite il envahit Ouei.
11. On enterra Tsing koung, prince de Tsao. 12. Au neuvime mois, on enterra Houai koung, prince de Tchen. 13. Ki suen Seu et Tchoung suen Ho ki, avec des troupes, envahirent Ouei.

Au neuvime mois, larme de Lou envahit Ouei, pour aider Tsin

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14. En hiver, le prince de Ouei et le prince de Tcheng firent un trait Kin pou. 15. Les anciens princes de Lou reurent des offrandes, daprs l ordre voulu. Ki Ou (frre pun de Ki Houan tseu), Koung tcheou Ki, Koung chan Pou niou ntaient pas satisfaits du chef de la famille Ki (Ki Houan tseu). Chou suen Tche ntait pas en faveur auprs du chef de la famille Chou suen (O chu ). Chou tchoung Tcheu tait peu satisfait des habitants de Lou. 545 En consquence, ces cinq hommes sattachrent Iang Hou. Iang Hou forma le projet dcarter les chefs des trois familles issues de Houan koung, prince de Lou, de remplacer Ki Houan tseu par Ki Ou, de remplacer Chou suen Ou chou par Chou suen tche, et de prendre lui-mme la place du chef de la famille Meng (Mng tsu). En hiver, au dixime mois, il fit des offrandes et des prires aux mnes des anciens princes de Lou, en suivant lordre voulu. (Lordre des tablet tes fut rtabli. Il avait t interverti contre lusage. Voy. Livre VI, II, 2 et 6, p. TT1-454). Le jour sn ma , les offrandes solennelles t furent offertes tous les anctres du prince de Lou dans le temple de Hi koung. 19. Un voleur (Iang Hou) enleva la pierre prcieuse et le grand arc. Voy. Livre XI, IV, 4.

Iang Hou forma le projet doffrir un festin Ki Houan tseu dans le jardin appel Pou pou et de le mettre mort, le jour jn tchn (au soir). Il avertit les conducteurs des chars de guerre darriver (le lendemain matin) le jour koui su. Koung lien Tchou fou, intendant de Tch eng, (croyant que cet ordre venait de Ki Houan tseu), dit Meng suen (Meng I tseu) : Ki Houan tseu a command de tenir prts les chars de guerre de la ville 546 pour quelle raison ? Meng suen rpondit : Je nen ai pas enten du parler. Tchou fou reprit : Puisquil en est ainsi, un tu multe va clater, et vous mettra certainement en pril, Seigneur. Il faut vous prparer. Tchou fou convint avec Meng suen (de lui amener des soldats) le jour jn tchn. (Le jour jn tchn ) Iang Hou le premier se hta daller Pou pou, Lin Tchou y conduisit en voiture Houan tseu. Les ouvriers des forts (proba blement par ordre de Iang Hou) marchrent des deux cts de la voiture de Houan tseu avec des lances et des boucliers. Iang Iue (parent de Iang Hou) marcha derrire. Quand ils arrivrent prs de Pou pou, Houan tseu (saper cevant du guet-apens) dit soudain Lin Tchou :

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Vos anctres ont toujours t dexcellents officiers de la famille Ki. Vous, suivez leur exemple. (Aidez-moi me tirer du pril o je suis) . Lin Tchou rpondit : Votre recommandation marrive trop tard. Iang Hou dirige ladministration, et la principaut de Lou lui obit. Lui rsister serait mattirer la mort. Ma mort naurait aucune utilit pour vous, mon matre. Houan tseu lui dit : Comment serait-il trop tard ? Ne pourriez-vous pas me conduire la maison de Meng suen (Meng I tseu) ? Lin Tchou rpondit : Je noserais 547 pas (vous dsobliger et) reculer devant le danger de mort ; mais je crains de ne pouvoir vous sauver. Houan tseu dit : Allons la maison de Meng suen. Meng suen avait choisi parmi ses palefreniers trois cents hommes des plus robustes, et les occupait btir, en dehors de la porte de sa rsidence, une maison en terre battue pour Koung ki (lun de ses fils). Lin Tchou excita lardeur de ses chevaux : arriv au carrefour, il les fit galoper. Iang Iue lana une flche contre lui et ne latteignit pas. (Ki Houan tseu et Lin Tchou entrrent avec leur voiture dans la rsidence quon construisait). Les btisseurs fermrent la porte. Quelquun dentre eux, travers la porte, lana une flche contre Iang Iue et le tua. Iang Hou emmena de force le prince de Lou et Ou chou pour attaquer la maison de Meng suen. Koung lien Tchou fou, la tte des habitants de Tcheng, monta lui -mme par dessus la porte orientale de la capitale de Lou et entra dans la ville. Il livra bataille aux soldats de Iang Hou dans lintrieur prs de la porte mridionale. Il ne fut pas victorieux. Il leur livra une deuxime bataille dans lendroit appel Ki hia. Les soldats de Iang Hou furent battus. Iang Hou ta sa cuirasse, alla au palais du prince, prit la pierre 548 prcieuse et le grand arc, et les emporta. Il se logea dans le carrefour appel Ou fou tcheu kiu, se coucha et ordonna de prparer le repas. Ses compagnons lui dirent : Nos ennemis nous poursuivent et vont arriver. Iang Hou rpondit : Les habitants de Lou ont appris que je suis sorti. Ils se rjouissent de ce que Ki Houan tseu a chapp la mort quil allait chercher. Auront-ils le temps de me poursuivre ? Les hommes de sa suite lui dirent :

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He ! quon se hte datteler la voiture. Koung li en Iang (Tchou fou) est dj ici. Koung lien Iang demanda lautorisation de poursuivre Iang Hou. Meng suen (qui craignait Iang Hou) ne le lui permit pas. Koung lien Iang voulut (profiter du trouble pour) mettre mort Houan tseu (parce que Houan tseu opprimait Meng suen). Mais Meng suen eut peur et laissa Houan tseu retourner chez lui. Tseu ien (K O) plaa toutes les coupes dans le temple des anctres de la famille Ki, (annona aux mnes que le danger tait pass) et sortit. Iang Hou entra dans la barrire de Houan iang et excita la rvolte. grand administrateur de ltat.

O 549 Seu Chouan de Tcheng succda Tseu tai chou dans la charge de

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livre XI NEUVIME ANNE.


500 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial,

trait, et de ramener le corps de Io Ki (parent de Io Ta sin). Ta sin sexcusa sous le faux prtexte quil tait malade. Le prince chargea Hiang Tchao daller Tsin faire un trait, et de ramener le corps de Tseu leang (Io Ki). Tseu ming (Houn , fils de Io Ki) chassa de sa prsence le matre de droite de la porte Toung men (Io Ta sin, qui tait all le voir). Il lui dit : Je porte encore la tunique et le bandeau de deuil, et vous, Seigneur, vous faites battre les cloches, (vous faites de la musique) ; comment cela ? Le matre de droite rpondit : Cest que cela ne concerne en rien votre deuil. Ensuite Io Ta sin en parla quelques personnes, et leur dit : Tseu ming porte 550 lui-mme la tunique et le bandeau de deuil, parce quil e st le propre fils de Io Ki. Moi (qui suis un parent loign), pourquoi mabstiendrais -je de faire battre les cloches. Tseu ming, qui ces paroles furent rapportes, sirrita. Il dit au prince de Soung : Le matre de droite ne fera pas de bien aux branches de famille issues du prince Tai koung. (La famille I descendait de Tai koung). Il na pas voulu aller Tsin. Il se prpare exciter du trouble. Sinon, il ne se dirait pas malade. Le matre de droite de la porte Toung men (Io Ta sin) fut banni de la principaut de Soung. Seu Chouan de Tcheng mit mort Teng Si (grand prfet de Tcheng), et nanmoins il employa les lois pnales que Teng Si avait (rdiges et) inscrites sur des tablettes de bambou. Un sage dira que, dans celle circonstance, Tseu jan (Seu Chouan) na pas agi en homme tchung qui travaille dans lintrt de son pays. Quand un homme (comme Teng Si) est capable de rendre service son pays, il convient dtre indul gent lgard de ses fautes et de ses dfauts. Les trois stances du Chant Cette fille qui vit dans la retraite ont t recueillies dans le Cheu king, (parce quelles expriment la reconnaissance dun jeune homme qui a reu) un tube rouge. (Pei foung, Chant XVII). 551 Le Chant Ltendard aux crins de buf , qui se termine par Quels enseignements lui donnera-t-il ? , ce chant a t recueilli dans le Cheu king,

O Au printemps, le prince de Soung dit Io Ta sin daller Tsin faire un

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parce quil exprime la volont de se rendre utile. (Ioung foung, Chant IX). Quand on emploie les talents dun homme (comme Teng Si), il ne convient pas de rejeter sa personne. Il est dit dans le Cheu king : Ne taillez pas, nabattez pas ce poirier sauvage, aux rameaux touffus, aux fruits doux ; le prince de Chao sest repos sous son feuillage. (Chao nan, Chant V). En considration de lhomme, le cur reste attach mme un arbre. A plus forte raison ne convient-il pas demployer la science dun homme et de navoir pas compassion de sa personne. Tseu jan na pas agi de manire en courager les hommes capables.
2. En t, au quatrime mois, le jour meu chn, Tchai, prince de Tcheng, mourut. 3. Lou rentra en possession de la pierre prcieuse et du grand arc.

En t, Iang Hou renvoya au prince de Lou la pierre prcieuse et le grand arc (quil avait vols. Voy. Livre XI, VIII, 16, p. 548). Le Tchouen tsiou emploie lexpression t , parce que ce sont des objets dusage. Toutes les fois quil parle de lacquisition dobjets dusage, il dit t . Acqurir et employer (une chose qui nest pas objet dusage, par ex, un animal sauvage) se dit hou , 552 Au sixime mois, larme de Lou attaqua la barrire Iang kouan (o Iang Hou stait renferm). Iang Hou fit mettre le feu la porte Lai men de la ville de Iang kouan. Il profita du trouble de notre arme pour passer au milieu delle et schap per. Il se rfugia Tsi, et demanda des troupes pour attaquer Lou. Il dit : Aprs trois attaques, Lou sera certainement au pouvoir de Tsi. Le prince de Tsi tait dispos lui accorder sa demande. Pao Ouen tseu (Pa Kou ) fit des reprsentations son prince. Il lui dit : Votre serviteur a t autrefois officier du chef de la famille Cheu (grand prfet de Lou. Voy. Livre VIII, XVII, 5, p. TT2-155. Il y avait soixante-quatorze ans). Lou na pas encore pu tre pris. Les suprieurs et les infrieurs sont encore en bonne harmonie. La concorde rgne encore parmi la multitude du peuple. Lou est capable de servir le grand tat de Tsin, et le ciel ne lui envoie pas de calamit. Comment peut-on semparer de Lou ? Iang Hou veut imposer de grandes fatigues larme de Tsi. Les forces de larme de Tsi seront puises, et beaucoup de ses grands officiers priront par le fer ou autrement. Alors Iang Hou svertuera excuter ses projets astucieux. Ce Iang Hou a t en faveur auprs du chef de la 553 famille Ki, et il a tent de mettre mort Ki suen, tchant de se maintenir lui-mme Lou, en nuisant la principaut. Il recherche lamiti des riches, et non celle des hommes ver tueux. Prince, comment pouvez-vous employer un tel homme Vous tes plus riche que la famille Ki ; votre principaut est plus grande que celle de Lou. Votre opulence, votre puissance, voil ce que Iang Hou veut renverser. Lou sest dbarrass de cette plaie ; et vous, prince, vous le recevez chez vous. Nest -ce pas vous nuire vous-mme ?

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Le prince de Tsi fit saisir Iang Hou. Il se disposait lenvoyer lest. Iang Hou dit mensongrement quil dsirait aller lest. Le prince le fit enfermer prs des frontires occidentales. L, Iang Hou emprunta toutes les voitures des habitants du district, fit scier les essieux en deux, les fit relier par des cordes de chanvre, et renvoya les voitures. (Il voulait senfuir et ntre pas poursuivi par ces voitures). Il fit prparer une voiture de bagage tchou ng lng dont les ridelles taient formes de barreaux la manire des fentres, et dans laquelle il pouvait se coucher, et il senfuit. Il fut poursuivi, atteint et emprisonn 554 la capitale de Tsi. Il schappa de nouveau dans une voiture de bagage semblable la premire, et se rfugia Soung. Ensuite il se rfugia Tsin ; il alla dans la famille Tchao. Confucius a dit : Dans la famille Tchao, il y eut donc, toujours des perturbateurs de gnration en gnration.
4. Au sixime mois, on enterra Hien koung (Tchai), prince de Tcheng. 5. En automne, le prince de Tsi et le prince de Ouei sta tionnrent Ou cheu, ville de Tsin.

En automne, le prince de Tsi attaqua I i, ville de Tsin. Le pre de Pi Ou tsuen de Tsi voulait marier Pi Ou tsuen. Celui -ci refusa. Il cda son frre pun la femme qui lui tait offerte, et dit :

Si je ne pris pas dans cette expdition, aprs mon retour Tsi, jpouserai certainement une fille de la famille Kao ou de la famille Kouo de Tsi. Il escalada le premier les murs de I i, (entra dans la ville, fut poursuivi par les habitants), chercha schapper de la ville par la porte, et fut tu sous le bord du toit de la porte. Toung kouo Chou se dvoua pour escalader le rempart de I i. Li Mi le suivit, en disant : Seigneur, vous vous dvouez monter le premier ; je me dvoue monter le second. Nous laisserons, ceux qui 555 monteront aprs nous arriver tous sur les remparts ; ensuite, nous descendrons dans la ville (et nous ouvrirons les portes). Chou tant le principal personnage, Mi descendit le premier. (Le lancier mont droite sur un char de guerre descendait le premier. Chou sirrita, et, descendu dans la ville, voulut attaquer Mi). Il fut apais par Ouang Meng. Ouang Meng lui dit : Jai escalad les murs avant vous. Chou furieux voulut attaquer Meng. Il arrangea sa cuirasse et dit : Il y a peu de temps, une difficult a surgi (avec Mi) ; prsent, une autre difficult survient.

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Meng sourit et dit : Seigneur, je vous ai suivi, comme les deux chevaux auxiliaires dun qua drige accompagnent les deux timoniers, la tte prs du collier des timoniers. Les chars de Tsin, au nombre de mille, taient Tchoung meou. Le prince de Ouei voulut aller Ou cheu (o tait le prince de Tsi). Il consulta lcaille de tortue, (pour savoir sil devait passer par Tchoung meou, qui se trouvait sur la route de Ou cheu). Lca ille de tortue fut expose au feu, (mais ne donna aucun signe manifeste). Le prince de Ouei dit Nous pouvons (passer par Tchoung meou). Les chars de guerre de Ouei peuvent lutter contre la moiti de larme de Tsin ; moi, je puis lutter contre lautre m oiti. Nous sommes 556 capables de tenir tte lennemi. Il passa Tchoung meou. Les soldats de Tchoung meou voulurent lattaquer. Tchou Cheu pou, officier de Ouei qui vivait exil Tchoung meou, dit aux habitants : Quelque petite que soit la principaut de Ouei, elle a son prince ; vous ne pouvez pas encore la vaincre. Larme de Tsi a pris la ville de I i. Elle est fire de ce succs, et son chef (Toung kouo Chou) est un homme de bas tage. A la premire rencontre, certainement larme de Tsi ser a battue. Votre meilleur plan est de poursuivre larme de Tsi. Les soldats de Tchoung meou attaqurent larme de Tsi et la battirent. Le prince de Tsi donna au prince de Ouei les trois villes de Tcho, de Mei et de Hing. Il offrit une rcompense Li Mi. Li Mi refusa, en disant : Un autre est mont avant moi sur les remparts de I i ; je suis mont sa suite. Il portait un bonnet blanc et une tunique garnie de peau de renard. Le prince de Tsi envoya un officier voir Toung kouo Chou, et lui dire de sa part : Cest vous, Seigneur, (qui tes mont le premier sur le rempart de I i ; je vous rcompenserai. Le prince offrit une rcompense Toung kouo Chou. Chou refusa, en disant : Lui (Li Mi) et moi, nous avons agi ensemble comme un tranger qui reoit hospitalit et le matre de la maison, (il ma cd lhonneur de monter le premier). 557 Le prince de Tsi rcompensa Li Mi. Larme de Tsi tant I i, le prince de Tsi dit aux habi tants :

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Celui qui trouvera le corps de Pi Ou tsuen sera tab li chef de cinq familles et exempt de toute contribution. Le corps de Pi Ou tsuen fut trouv. Le prince donna trois habillements pour le parer, une voiture couverte de peau de rhinocros, un haut baldaquin, et fit partir le cercueil pour la capitale avant lui. Ceux qui devaient traner le char funbre se mirent genoux, et le prince fit entendre des lamentations en prsence de larme. Il poussa lui -mme le char funbre et lui fit faire trois tours de roues.
6. Le prince de Tsin Ngai koung mourut. 7. En hiver, on enterra Ngai koung, prince de Tsin.

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livre XI DIXIME ANNE.


499 avant J. C.
1. Au printemps, au troisime mois de lanne selon le calendrier imprial, Lou conclut la paix avec Tsi. 2. En t, le prince de Lou alla trouver le prince de Tsi Kia kou.

t, le prince de Lou alla trouver le prince de Tsi Tchou ki, savoir, Kia kou. Koung Kiou (Confucius) lassista. Li Mi dit au prince de Tsi : Koung kiou connat bien le s crmonies ; mais il nest pas brave. Si vous envoyiez des barbares amens de Lai arrter le prince de Lou avec des armes, vous obtiendriez de lui ce que vous voudriez. Le prince de Tsi suivit ce conseil. Koung Kiou, (voyant des barbares amens captifs de Lai) , se retira en arrire avec le prince de Lou, et lui dit : Que nos soldats prennent les armes contre eux. Au moment o deux princes se lient damiti, des captifs amens de pays barbares et lointains viennent mettre le trouble entre eux ; ce ne sera pas par ce moyen que le prince de Tsi acquerra de lautorit sur les autres princes. Il ne convient pas que les habitants des pays lointains se mlent des affaires des Chinois, ni que les barbares troublent notre beau pays, ni que des captifs empchent les traits, ni que lamiti subisse la contrainte des armes. Au regard des esprits, ce serait de mauvais augure. Au point de vue de la vertu, ce serait un manque de justice. Au point de vue humain, ce serait un 559 manque de convenance. Prince, il faut vous y opposer. Le prince de Tsi, en ayant t inform, se hta dcarter les captifs amens de Lai. Quand on rdigea le trait, les officiers de Tsi insrrent ces mots : Lorsque larme de Tsi sortira des f rontires (pour une expdition), si trois cents chars de guerre de Lou ne nous accompagnent pas, que Lou tombe sous les imprcations contenues dans ce trait. Par ordre de Confucius, Tseu Ou siuen sinclina profondment et dit : Si Tsi ne nous rend pas les terres de Ouen iang, et veut nous obliger lui fournir des contributions, que les mmes imprcations retombent sur Tsi.

558 En

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Le prince de Tsi voulut offrir un festin au prince de Lou. Confucius dit Leang kiou Kiu ( Tsu iu de Tsi) : Monseigneur, est-ce que le pass de Tsi et de Lou ne vous est pas connu ? Quand les affaires sont termines, offrir encore un festin, cest fatiguer inutilement les officiers. Dailleurs il ne 560 convient pas que les coupes ornes de figures de bufs ou de figures d lphants sortent du palais du prince, ni que la musique joyeuse soit entendue dans la campagne. Offrir un festin qui serait complet, ce serait violer les rgles. Sil ntait pas complet, ce serait comme si lon offrait de la paille et du mauvais grain, O ffrir de la paille et du mauvais grain serait une honte pour les princes ; violer les rgles leur ferait un mauvais renom. Un festin doit manifester la vertu. Sinon, il vaut mieux quil nait pas lieu. De fait, le festin fut supprim.
3. Le prince de Lou arriva de Kia kou. 4. Tchao Iang de Tsin assigea la capitale de Ouei.

Ce fut pour se venger de lexpdition de I i. Voy. Livre XI, IX, 5, p. 554. Dabord, le prince de Ouei Han cheu ( O chu) attaqua Ou, gouverneur de Han tan, district de Tsin. Voy. Livre XI, IX, 5. Il leva des fortifications sur la frontire nord-ouest et la garda. Les habitants du pays se dispersrent la nuit. Quand Tsin assigea la capitale de Ouei, Ou, avec soixante-dix fantassins, stablit devant la porte occidentale de cette vil le. (Les assigs ouvrirent la porte pour combattre), Ou tua un homme au 561 milieu de la porte, en disant : Je demande quil me soit permis de tirer vengeance de lexpdition de Han cheu. Che Touo lui dit : Seigneur, sans doute vous tes brave ; cependant, si jallais garder la porte, certainement les assigs noseraient pas louvrir. Che Touo le matin stablit aussi avec soixante -dix fantassins prs de la porte. Ses hommes allrent pied se placer droite et gauche de la porte. Arrivs l, ils sy tinrent debout plants comme des arbres. A midi, les assigs navaient pas encore ouvert la porte. Les assigeants se retirrent. Aprs le retour de cette expdition, les officiers de Tsin demandrent pourquoi Ouei stait rvolt contre Tsin. Il le ur fut dit que Che Touo et Tcheng Ho en avaient t la cause, Alors ils firent saisir Che Touo pour obtenir la paix des officiers de Ouei. Les officiers de Ouei refusrent de faire la paix. Ensuite les officiers de Tsin mirent mort Che Touo. Tcheng Ho senfuit Ien. Un sage dira :

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Cela nous montre que celui qui viole les rgles a toujours un sort diffrent de celui des autres. Il est dit dans le Cheu king :
Cel uiquivi ol el es rgl es, 562 que ne m eurt-i lbi en vi te ?

(Ioung foung, Chant VIII, 3). Che Touo mourut vite.


5. Un officier de Tsi vint Lou restituer les terres de Iun, de Houan et de Kouei in. 6. Chou suen Tcheou kiou et Tchoung suen Ho ki (deux officiers de Lou), avec de s troupes, assigrent Heou.

Jadis, quand Chou suen Tcheng tseu voulut dsigner Chou suen Ou chou (Tcheou kiou) pour son successeur et pour chef de la famille Chou suen, Koung jo Miao, lun de ses parents, lui fit de vives reprsentations. Il lui dit que ce choix ne convenait pas. Tcheng tseu nomma Ou chou son successeur et mourut. Koung nan, officier de Ou chou, chargea un assassin de lancer une flche sur Koung jo. Cet attentat ne russit pas. Koung nan tait intendant de Ou chou. Il envoya Koung jo gouverner la ville de Heou (qui dpendait de Ou chou). Quand Ou chou fut solidement tabli, il chargea Heou Fan, intendant des curies Heou, de tuer Koung jo. Heou Fan ne le put. Un de ses palefreniers lui dit : Je traverserai la cour du palais avec un sabre. Certainement Koung jo me demandera qui ce sabre appartient. Je prononcerai votre nom, Seigneur, (je lui rpondrai que ce sabre 563 vous appartient). Certainement il voudra lexaminer. Je ferai sem blant dignorer toute civilit, et je lui prsenterai la pointe. Alors je pourrai le tuer. Heou Fan lui dit demployer ce moyen. Koung jo (en voyant le palefrenier avec son sabre, souponna la ruse et) dit : Est-ce que tu voudrais me traiter comme on a trait le prince de Ou ? Voy. Livre IX, XXIX, 4, p. TT2-524. Le palefrenier tua Koung jo. Heou Fan se mit en rvolte dans Heou. Chou suen Ou chou et Meng I tseu (Tchung sun Ho ki) assigrent la ville de Heou, et ne purent la prendre.
7. En automne, Chou suen Tcheou kiou et Tchoung suen Ho ki, avec des troupes, assigrent Heou (une seconde fois).

En automne, ces deux officiers, aids des troupes de Tsi, assigrent de nouveau la ville de Heou. Ils ne purent la prendre. Chou suen dit Seu Tcheu, chef des artisans de Heou :

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Heou ne fait pas seulement le chagrin de la famille Chou suen ; Heou fait le malheur de toute la principaut de Lou. Que faut-il faire ? Seu Tcheu rpondit : Mon devoir est exprim dans quatre mots de la dernire strophe du chant Iang chouei (Jai entendu vos ordres ). (Tang foung, Chant III, 3). Chou suen 564 genoux le salua en frappant du front la terre (pour le remercier de sa soumission). Seu Tcheu dit Heou Fan : Heou est sur la limite commune de Tsi et de Lou, et nobit aucun de ces deux princes ; cela certainement nest pas prudent. Seigneur, pourquoi ne demandez-vous pas dpendre du prince de Tsi, et gouverner votre peuple sous ses ordres ? Si vous ne le faites, vos sujets se rvolteront contre vous. Heou Fan suivit ce conseil. Un messager du prince de Tsi arriva Heou. Heou Fan et les officiers de Heou publirent au milieu de la ville de Heou les ordres du prince de Tsi, conus en ces termes : Heou Fan changera Heou contre une ville de Tsi. Les officiers de Tsi y transporteront les habitants de Heou. Le peuple fut constern. Seu Tcheu dit Heou Fan : Le peuple a chang de langage. Il vaut mieux pour vous changer une ville de Tsi contre Heou (en laissant ici les habitants de Heou), au lieu de prir ici de la main des habitants rvolts. La ville que vous gouvernerez Tsi sera une autre Heou, et vous y trouverez la tranquillit. Quelle ncessit vous obligerait rester ici ? Les habitants de Tsi dsirent possder 565 Heou pour tre voisins de Lou et lopprimer. Certainement ils vous donneront un territoire plus tendu. En attendant, Heou, pourquoi ne dposeriez-vous pas beaucoup de cuirasses la porte de votre rsidence, pour vous prmunir contre les dangers imprvus ? Heou Fan rpondit : Je vous approuve. Il dposa beaucoup de cuirasses sa porte. Il envoya demander au prince de Tsi de lui donner une terre en change de Heou. Des officiers de Tsi allrent examiner Heou. Quand ils appro chrent de la ville, Seu Tcheu envoya des hommes parcourir Heou en criant : Larme de Tsi arrive. Les habitants de Heou furent consterns. Rangs des deux cts de la porte o taient les cuirasses, ils assigrent la maison de Heou Fan. Seu Tcheu voulait leur lancer des flches. Heou Fan larrta et lui dit : Cherchez le moyen de me tirer de ce pril.

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Heou Fan demanda aux assigeants de le laisser partir. Ils le lui permirent. Seu Tcheu partit le premier pour aller Siu. Heou Fan partit en dernier lieu. Chaque fois que Seu Tcheu et Heou Fan taient sortis par une porte de la ville de Heou, les habitants la fermaient. 566 Quand les deux voyageurs arrivrent la porte du faubourg, les habitants les arrtrent et leur dirent : Seigneurs, vous partez avec les cuirasses de la famille Chou suen. Si les officiers de justice font une enqute, nous tous, sujets de Chou suen, nous craignons dtre punis de mort. Seu Tchen rpondit : Les cuirasses de la famille Chou suen ont une marque. Nous noserions pas les emmener avec nous. Fan dit Seu Tcheu : Seigneur, arrtez, et comptez les cuirasses avec eux. Seu Tchen s arrta et donna des cuirasses aux habitants de Lou. Heou Fan se rfugia Tsi. Le prince de Tsi donna Heou au prince de Lou.
8. Io Ta sin de Soung quitta Soung et se retira Tsao. 9. Koung tseu Ti de Soung quitta Soung et se retira Tchen

Ti, fils du prince Iun kung de Soung (et frre de Kng kung , actuellement rgnant), avait un favori nomm Kiu Fou lie. Il lui donna les cinq onzimes de sa fortune. Koung tseu Ti avait quatre chevaux blancs. Hiang Touei ( Su m Houn Toui ), favori de King koung, voulut les avoir. King koung les prit, fit peindre en rouge leurs 567 queues et leurs crinires, et les donna Touei. Ti indign fit fustiger Touei et reprendre les chevaux. Touei eut peur et se prpara schapper. King koung ferma sa porte et pleura sur Touei, au point que ses yeux devinrent tout enfls. Tchen, frre de Ti et n de la mme mre que lui, dit Ti : Seigneur, vous avez donn la moiti de votre fortune Lie, et vous avez humili Touei. Cest de la partialit. Vous devez respecter le prince (Hing koung). Quittez seulement les frontires ; certainement le prince vous arrtera (vous rappellera). Koung tseu Ti quitta Soung et sen alla Tchen. King koung ne le retint pas.
10. En hiver, le prince de Tsi, le prince de Ouei et Iou Sou de Tcheng confrrent ensemble Ngan fou.

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11. Chou suen Tcheou kiou alla Tsi.

Ou chou (Chou suen Tcheou kiou) alla faire visite au prince de Tsi (et le remercier davoir rendu Heou au prince de Lou). Le prince de Tsi lui offrit un festin, et lui dit : Seigneur Chou suen, si Heou tait situ une autre extrmit de 568 la principaut de Lou, pourquoi men serais -je occup ? Mais, parce que Heou est la limite de mon petit tat, je me suis permis de donner secours votre prince, qui tait dans la peine ce sujet. Ou chou rpondit : Ce secours ntait pas ce qu e le prince de Lou attendait. Par ce moyen, cest --dire, en rprimant Heou Fan, qui tait rvolt contre son prince, vous avez assur lobissance, qui vous est due, vous prince ; vous avez assur les frontires de votre principaut (vous avez travaill surtout pour vous, et non spcialement pour le prince de Lou). Le prince de Lou aurait-il os donner cette peine vos officiers au sujet dun officier de sa maison ? Ces sujets dsobissants sont dtests par tout lunivers. Prince, est -ce que vous avez eu lintention dobliger spcialement le prince de Lou ?
12. Tchen, frre pun du prince de Soung, quitta Soung et se retira Tchen, ainsi que Tchoung Touo et Cheu Keou (deux ministres de Soung).

Tchen intercda pour son frre Ti. Le prince de Soun g fut sourd sa supplication. Tchen dit : Si je quitte le pays et 569 que je sois suivi des officiers ou des habitants (qui mettent leur appui en moi), avec qui le prince demeurera-t-il Soung ? En hiver, Tchen, frre n de la mme mre que le prince de Soung, quitta Soung et se rfugia Tchen,...

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livre XI ONZIME ANNE.


498 avant J. C.
1. Au printemps, Tchen, frre pun du prince de Soung, ainsi que Tchoung Touo et Cheu Keou, quitta Tchen et entra dans Siao, ville de Soung, pour y exciter la rvolte. 2. En t, au quatrime mois. 3. En automne, Io Ta sin de Soung quitta Tsao et entra dans la ville de Siao.

Au printemps, Tchen, frre du prince de Soung et n de la mme mre que lui, entra dans Siao, avec Tchoung Touo, Cheu Keou et Koung tseu, Ti, pour y exciter la rvolte, En automne, Io Ta sin se joignit Tchen et ses 570 compagnons. Soung eut beaucoup souffrir. Le favori Hiang Touei en fut la cause.
4. En hiver, Lou fit la paix avec Tcheng, Chou Siuen alla Tcheng ngocier un trait.

En hiver, Lou fit la paix avec Tcheng. Lou commena rompre avec Tsin.

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livre XI DOUZIME ANNE.


497 avant J. C.
1. Au printemps, Ting, prince de Sie, mourut. 2. En t, Siang koung (Ting), prince de Sie, fut enterr. 3. Chou suen Tcheou kiou, avec des troupes, dmolit les remparts de Heou. 4. Koung meng Keou de Ouei, avec des troupes, attaqua Tsao.

En t, Koung men Keou de Ouei attaqua Tsao et prit la ville de Kiao. Au retour de cette expdition, Houa Lo fut charg de diriger larrire -garde. Cependant, avant qu on ne fut sorti 571 des frontires de Tsao, il ne se retira pas lui-mme derrire les rangs du centre de larme. Le conducteur de sa voiture lui dit : Diriger larrire -garde et rester toujours dans les rangs du centre de larme, cest, ce semble, m anquer de courage. Lo rpondit : Mieux vaut paratre manquer de bravoure que de montrer une vaine fanfaronnade.
5. Ki suen Seu (K Houn tsu) et Tchoung suen Ho ki (Mng tsu), avec des troupes, dmolirent les remparts de Pi.

Tchoung Iou (Tsu lu, disciple de Confucius), devenu intendant de la famille Ki suen, voulut dmolir les remparts des trois villes (Pi, fief de la famille Ki suen, Heou, fief de la famille Chou suen, et Tchng, fief de la famille Mng sun ). Alors le chef de la famille Chou suen (O chu Tcheu kiu dmolit les remparts de Heou. Le chef de la famille Ki suen voulut dmolir les remparts de Pi. Mais Koung chan Pou niou (intendant de Pi) et Chou suen Tche qui tait ennemi de Ou chou), la tte des habitants de Pi, cernrent la capitale de Lou. Le prince de Lou entra dans le palais du chef 572 de la famille Ki sien, avec les chefs des trois familles Ki suen, Chou suen et Meng suen (Tchoung suen Ho ki). Il monta sur la tour de Ou tseu. Les habitants de Pi attaqurent la tour, mais ne purent sen emparer. Ils pntrrent (jusquau pied de la tour) auprs du prince. Confucius (qui tait ministre de la justice) ordonna Chen Kiu siu et Io Ki de descendre de la tour et dattaquer les mutins. Les habitants de Pi tournrent le dos. Les habitants de la

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capitale les poursuivirent et les battirent Kou mie. Les deux seigneurs Pou niou et Tche senfuirent Tsi. Ensuite les remparts de Pi furent dmolis.
6. En automne, grande crmonie pour obtenir la pluie. 7. En hiver, au dixime mois, le jour koui hi, le prince de Lou confra et fit un trait avec le prince de Tsi Houang. 8. Au onzime mois, le jour png n, premier jour du mois lunaire, le soleil fut clips. 9. Le prince de Lou arriva de Houang. 10. Au douzime mois, le prince de Lou assigea la ville de Tcheng. 11. Le prince de Lou arriva du sige de Tcheng.

Quand on voulut dmolir les remparts de Tcheng, Koung lien Tchou fou dit Meng suen : Si lon dmolit les remparts d e Tcheng, les soldats de Tsi arriveront certainement la porte septentrionale de la capitale de Lou. Tcheng est aussi le rempart de la famille Meng. Si Tcheng nexiste plus, la famille Meng nexistera plus. Seigneur, faites semblant de ne pas prendre connaissance de cette affaire. Je ne dtruirai pas les murs de Tcheng. En hiver, au douzime mois, le prince de Lou assigea la ville de Tcheng. Il ne put la prendre.

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livre XI TREIZIME ANNE.


497 1 avant J. C.
1. Au printemps, le prince de Tsi et le prince de Ouei stationnrent Tchouei kia.

Au printemps, le prince de Tsi et le prince de Ouei stationn rent Tchouei kia, cest --dire, Ki cheu (comme on lappelle prsent), ils envoyrent des troupes attaquer Tsin. Au moment de traverser le Fleuve Jaune, la plupart des grands prfets dirent 574 quil ntait pas propos dentreprendre cette expdition. Ping I tseu dit : Cest propos. Avec des soldats arms la lgre, ravageons prsent le pays de Tsin compris dans lintrieur du coude du Fleuve Jaune. Il faudra beaucoup de temps pour que la nouvelle en parvienne Kiang, capitale de Tsin. Pour venir de Kiang et arriver au Fleuve Jaune, il faudra au moins trois mois aux soldats de Tsin. Mais alors nous aurons de nouveau travers le fleuve. Tsi ravagea le pays compris dans le coude du Fleuve Jaune. Le prince de Tsi (mcontent de ses grands prfets) leur enleva tous leurs hin voitures officielles ; Ping I tseu seul continua monter sa voiture de grand prfet. Le prince de Tsi (homme dun caractre lger) voulut se donner le vain plaisir de monter dans la mme voiture avec le prince de Ouei. Il lui offrit un festin ; et fit atteler un grand char de guerre, dans lequel il fit mettre des cuirasses. (A la fin du festin) il fit annoncer faussement larrive dune arme de Tsin. Il dit au prince de Ouei : Jusqu ce que votre voiture soit attele, servez -vous de la mienne, je vous prie. Revtu de sa cuirasse, il monta dans le grand char de guerre avec le prince de Ouei, et pressa la marche des chevaux. Enfin quelquun vint 575 dire au prince de Tsi : Il ny a pas darme de Tsin. Alors la voiture sarrta,
2. En t, le prince de Lou fit entourer de murs le parc de Che iuen. 3. Grande chasse faite par le prince de Lou Pi pou.

1 css : Ldition dorigine ne prcise pas la raison pour laquelle lanne 497 avant J.C. correspond la fois la douzime et la treizime anne du livre XI.

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4. Koung meng Keou de Ouei, avec des troupes, attaqua Tsao. 5. En automne, Tchao Iang de Tsin entra dans Tsin iang et se rvolta contre le prince de Tsin.

Tchao Iang de Tsin dit Ou (Tcha O), commandant de Han tan : Donnez-moi les cinq cents familles que le prince de Ouei ma cdes (et que jai places Han tan) : Voy. Livre XI, X, 4. Je les transporterai Tsin iang (fief de Tchao Iang). Ou consentit. Ou, de retour Han tan, en parla aux membres les plus gs de sa famille. Ceux-ci lui dirent tous : Cela ne convient pas. Cest cause de ces familles que Ouei est ami de Han tan. Les transporter Tsin iang, cest rompre avec Ouei. Le meilleur parti prendre pour vous est denvahir 576 Tsi, et vous chercherez le moyen de transporter les cinq cents familles Tsin iang. Ou suivit ce conseil. (Il envahit Tsi. Tsi vint pour se venger. Ou, sous prtexte de se mettre labri de Tsi), transporta les cinq cents familles Tsin iang. Tchao Meng (Iang), irrit (parce que Ou navait pas pris ses ordres avant dattaquer Tsi), appela Ou et lemprisonna Tsin iang. Il ordonna tous les hommes de la suite de Ou de dposer leurs sabres avant dentrer dans la ville de Tsin iang. Che Pin refusa de dposer son sabre. Tchao Iang envoya dire aux habitants de Han tan : Jai chti Ou pour des raisons par ticulires. Vous mes amis, choisissez-lui pour successeur celui de sa famille que vous voudrez. (La famille de Ou tait une branche de la famille de Tchao Iang). Ensuite Tchao Iang fit mourir Ou. Tchao Tsi (fils de Tchao Ou) et Che Pin, avec les habitants de Han tan, se mirent en rvolte. En t, au sixime mois, Tsi Tsin, commandant de la lgion suprieure de Tsin, assigea Han tan. Tchao Ou, commandant de Han tan, tait fils de la sur de Siun In. Le fils de Siun In avait pous la fille de Fan Ki che. Siun In et Fan Ki che taient en bonne intelligence avec 577 Tchao Tsi. Cest pourquoi ils ne prirent aucune part au sige de Han tan. Lorsque Tchao Tsi et Che Pin furent sur le point de se rvolter contre Tchao Iang, Toung Ngan iu, officier de Tchao Iang, en eut connaissance. Il avertit Tchao Meng (Tchao Iang) et lengagea prendre les devants (et attaquer le premier). Tchao Meng rpondit : La principaut de Tsin a une loi daprs laquelle quiconque cause du trouble le premier doit tre mis mort. Celui qui vient aprs peut chapper au chtiment. Ngan iu dit :

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Au lieu de nuire au peuple, il vaut mieux me livrer seul la mort. (Attaquez le premier vos ennemis. Quand le prince vous demandera compte de votre conduite), rejetez la faute sur moi, je vous prie. (Je serai seul puni de mort). Tchao Meng ne voulut pas. En automne, au septime mois, Fan cheu (Fan Ki che) et Tchoung hang cheu (Siun In) attaqurent la rsidence de Tchao cheu (Tchao Iang). Tchao Iang senfuit Tsin Iang. Les soldats de la capitale de Tsin assigrent Tsin iang.
6. En hiver, Siun In et Cheu Ki che (fils de Fn Ing ou Chu Ing) entrrent dans Tchao ko et se mirent en rvolte.

Fan Kao i ntait pas en faveur auprs de Fan Ki c he. Il 578 rsolut dexciter du trouble contre Fan cheu (Ki che). Leang Ing fou tait un favori de Tcheu Ouen tseu (Sin L). Ouen tseu voulait le crer ministre dtat. Han Kien tseu et Tchoung hang Ouen tseu (Siun In) taient ennemis. Ouei Siang tseu et Fan Tchao tseu (Chu K ch) taient aussi ennemis lun de lautre. Cinq officiers (Fan Kao i, Leang Ing fou, Tcheu Ouen tseu, Han Kien tseu, Ouei Siang tseu) complotrent ensemble pour chasser Siun In et le remplacer par Leang Ing fou, pour chasser Fan Ki che et le remplacer par Fan Kao i. Siun Li dit au prince de Tsin : Le prince a statu et dclar ses grands officiers que quiconque exciterait le premier du trouble serait puni de mort. Lacte portan t cet dit a t plong et reste dans le Fleuve Jaune (pour attester les esprits du fleuve). Or trois officiers (Tchao Iang, Fan Ki che, Siun In) ont les premiers excit du trouble. Tchao Iang seul a t chass. Les coupables nont pas t galement punis. Je demande quils soient chasss tous trois. En hiver, au onzime mois, Siun Li, Han Pou sin (Kin tsu) et Ouei Ouan touo (Siang tseu) emmenrent le prince de Tsin, attaqurent Fan cheu (Ki che) et Tchoung hang cheu (Siun In). Ils 579 neurent pas lavantage. Les deux officiers (Fan Ki che et Siun In) se prparrent attaquer le palais du prince de Tsin. Kao Kiang de Tsi (qui vivait rfugi Tsin, Voy. Livre X, X, 2) leur dit : Celui-l est considr comme bon chirurgien qui a eu trois fois le bras cass. (Croyez-en mon exprience). Il nest pas propos dattaquer le prince directement. Le peu ple ne serait pas avec vous. Cest pour avoir attaqu le prince de Tsi que je suis ici en exil. Les trois familles (Tcheu, Han, Ouei) ne sont pas daccord. On peut les renverser entirement. Alors, o le prince trouvera-t-il un appui ? Si vous attaquez dabor d le prince, vous serez cause que ces trois familles se mettront daccord. Siun In et Cheu li che ne voulurent pas suivre ce conseil. Ils attaqurent le palais du prince. Le peuple secourut le prince, les battit, les poursuivit et les

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attaqua dans leurs rsidences. Siun In et Cheu Ki che (Fan Tchao tseu) senfuirent Tchao ko.
7. Tchao Iang de Tsin retourna Tsin.

580 Han Kien tseu et Ouei Siang tseu intercdrent pour Tchao Iang auprs du prince de Tsin. Au douzime mois, le jour sn oui , Tchao Iang rentra dans Kiang, capitale de Tsin, et signa une convention dans le palais du prince.
8. Les habitants de Sie mirent mort Pi, leur prince.

O Jadis, Koung chou Ouen tseu de Ouei alla la cour et invita Ling koung un festin dans sa maison. En quittant la cour, il alla voir lhistoriographe Tsiou et lui dit quil avait invit le prince. Tsiou lui dit :
Seigneur, il vous arrivera certainement malheur. Vous tes riche et le prince est cupide. Une accusation sera intente contre vous, je pense. Ouen tseu rpondit : Sil en est ainsi, jai eu tort de ne pas vous avertir davance, Seigneur. Le prince a promis da ller au festin dans ma maison. Que puis-je faire ? Tsiou reprit : Il ne vous arrivera rien de mal. Seigneur, montrez-vous sujet soumis et fidle au prince ; ainsi vous chapperez linfortune. Un homme riche qui sait tre sujet soumis chappe toujours au malheur. Pour tous les degrs, cest la loi gnrale. Mais Chou (votre fils) est orgueilleux ; il court sa perte, je pense. Les riches qui ne sont pas orgueilleux sont 581 rares, Je nai jamais connu que vous (qui soyez riche sans tre orgueilleux). Un homme orgueilleux qui ne se soit pas perdu na pas encore exist. Certainement Chou sera du nombre de ceux qui se perdent. Aprs la mort de Ouen tseu, le prince de Oui commena voir de mauvais il Koung chou Chou cause de ses richesses. En outre Koung chou Chou voulut faire disparatre les partisans de la femme de Ling koung. (Elle sappelait Nn tsu. Voy. ci-aprs Livre XI, XIV, 7, et Louen yu, Chap. VI, 26) [CSS Louen yu]. Cette femme accusa Chou de prparer une rvolte.

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livre XI QUATORZIME ANNE.


496 avant J. C.
1. Au printemps, Koung suen Chou de Ouei vint se rfugier Lou. Tchao Iang de Ouei quitta Ouei et se rfugia Soung.

Le prince de Ouei chassa Koung chou Chou et ses partisans. Tchao Iang (Tcha In), partisan de Chou, senfuit Soung. 582 Chou vint se rfugier Lou.

O Leang Ing fou hassait Toung Ngan iu (intendant de la famille Tchao). Il dit Tcheu Ouen tseu (Siun Li) :
Si vous ne mettez pas mort Ngan iu, si vous le laissez toujours administrer les affaires de la famille Tchao, certainement le chef de la famille Tchao sera matre de la principaut de Tsin. Avant quil ne commence exciter du trouble, que ne demandez-vous. au chef de la famille Tchao de le chtier ? Ouen tseu envoya dire Tchao Meng (Tchao Iang) : Sans doute le chef de la famille Fan et le chef de la famille Tchoung hang ont vraiment caus du trouble ; mais cest Ngan iu qui leur en a suggr lide. Ngan iu a pris part leurs dlibrations. La principaut de Tsin a une loi daprs laquelle quiconque est le premier auteur du trouble, est puni de mort. Les deux seigneurs (Fan Ki che et Tchoung hang Siun In) ont subi leur chtiment. Je me permets de vous rappeler la loi. Tchao Meng fut trs en peine de cette affaire. Ngan iu lui dit : Si ma mort doit procurer la paix la principaut de Tsin et affermir la famille Tchao, quoi servirait ma vie ? Quel est 583 lhomme qui ne doive pas mourir ? Ma mort arrivera tard. (Il aurait mieux valu que je mourusse plus tt). Alors Ngan iu strangla. Tchao Meng fit exposer son corps sur la place du march, et annona sa mort Tcheu cheu (Siun Li) en ces termes : Matre, vous mavez ordonn de chtier un coupable. Ngan iu a subi son chtiment. Je me permets de vous en informer. Tcheu Pe (Siun Li) signa une convention avec Tchao Meng. Par suite, la famille Tchao fut affermie. Elle prsenta des offrandes Ngan iu dans le temple des anctres de la famille Tchao.

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2. Au deuxime mois ; le jour sn su , Koung tseu Kie de Tchou et Koung suen Touo jen de Tchen, avec des troupes, mirent fin la principaut de Touen ; en sen retournant, ils emmenrent avec eux Tsang, prince de Touen.

Tsang, prince de Touen, voulut se mettre sous la dpendance de Tsin, se tourner contre Tchou et rompre lamiti, qui lunissait Tchen. Au deuxime mois, Tchou mit fin la principaut de Touen.
3. En t, Pe koung Kie de Ouei vint se rfugier Lou.

584 En t, Pe koung Kie... (Il fut chass) cause de Koung chou Chou.
4. Au cinquime mois, larme de Iue battit larme de Ou Tsouei li. Kouang, prince de Ou, mourut.

Ou attaqua Iue. Keou tsien, prince de Iue, alla la rencontre de larme de Ou. Les deux armes furent mises en ordre de bataille Tsouei li. Keou tsien tait inquiet en voyant le bel ordre de larme de Ou. (Pour troubler cet ordre), il envoya deux fois des hommes dtermins mourir se faire prendre par larme de Ou. Larme de Ou ne sbranla pas. Keou tsien envoya trois ranges de coupables se prsenter, le sabre sur le cou, larme de Ou, et dire : Les deux princes de Ou et de Iue ont form leurs bataillons. Nous sommes des sujets qui ont os violer k ku les rglements militaires. Nous venons tardivement devant les rangs de larrive de votre prince. Nous ne nous permettons pas de fuir le chtiment que nous avons mrit. Nous osons nous prsenter la mort. Ensuite ces hommes se couprent la gorge. Larme de Ou fixa les yeux sur eux. Le prince de Iue, profitant (du moment o les soldats de Iue taient occups regarder) les attaqua et leur infligea une grande dfaite. Ling 585 Kou fou avec sa lance frappa Ho liu, prince de Ou. Il lui blessa le gros orteil dun pied et lui enleva une chaussure. Ho liu, en voie de retour, mourut Hing, sept stades de Tsouei li. Fou tcha (fils et successeur de Ho liu) chargea un homme de se tenir debout dans la cour de son palais, et de lui rpter, chaque fois quil entrait ou sortait : Fou tcha, as -tu oubli que le prince de Iue a tu ton pre ? Et il rpondait : Jentends ; je ne me permettrais pas de loublier. Trois ans aprs, Fou tcha tira vengeance de Iue. Voy. Livre XII, I, 2.
3. Le prince de Lou confra avec le prince de Tsi et le prince de Oui Kien.

Larme de Tsin assigea Tc hao ko. Voy. Livre XI, XIII, 6. Le prince de Lou confra avec le prince de Tsi et le prince de Ouei entre Pi et Chang

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leang ( Kien, prs du territoire de Oui). Ils dlibrrent pour secourir le chef de la famille han (Fan Ki che) et le chef de la famille Tchoung hang (Siun In), qui taient tous deux assigs dans Tchao ko. Si Tcheng fou et Siao ouang Tao kia (deux officiers de Tsin, partisans de Fan et de Tchoung hang), la tte dune arme de barbares Ti, investirent Kiang, capitale de Tsin. Ils livrrent bataille dans 586 Kiang. Ils ne furent pas victorieux et sen retournrent. Cheu hou (Si Tcheng fou) senfuit Tcheou. Siao ouang Tao kia entra dans Tchao ko.
4. Le prince de Lou arriva Lou, revenant de la confrence de Kien. 5. En automne, le prince de Tsi et le prince de Soung confrrent ensemble Tao, sur le territoire de Tsa .

En automne, les princes de Tsi et de Soung confrrent Tao en vue de secourir Fan Ki cheu.
6. Cheu Chang, envoy du souverain tabli par le ciel, vint prsenter au prince de Lou une partie de la viande offerte aux esprits. 7. Kouai houei (ou Kouai ouai), fils an et hritier prsomptif de Lng kung , prince de Ouei, quitta Ouei et se rfugia Soung.
Ling koung, prince de Ouei, pour faire plaisir sa femme Nan tseu, appela sa cour Tchao, fils du prince de Soung (et frre de Nan tseu). Aprs la confrence de Tao, lhritier 587 prsomptif Kouai houei alla offrir la ville de Iu au prince de Tsi. Il traversa les terres de So ung. Les habitants de la campagne de Soung lui chantrent ce refrain :

Vous avez laiss en paix votre femelle (Nan tseu). Pourquoi ne nous renvoyez-vous pas notre vieux mle (Tchao, frre de Nan tseu) ? (Le frre et la sur avaient eu un commerce incestu eux). Lhritier prsomptif en eut honte. Il dit Si lang sou (son intendant) : Suivez-moi. Jirai saluer la princesse (Nan tseu). Quand elle me donnera audience, je tournerai le visage de ct ; alors vous la tuerez. Son rpondit : Jy consens. Ils allrent donc faire visite la princesse. Elle reut lhritier prsomptif. Celui-ci tourna le visage de ct trois fois. Mais Sou navana pas. La princesse remarqua lair du visage de Kouai (et comprit son intention). Versant des larmes et poussant des cris, elle schappa et dit : Kouai houei va me tuer.

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Ling koung la prit par la main et monta avec elle dans une tour. Lhritier prsomptif senfuit Soung. Tous ses partisans furent chasss. Cest pourquoi Koung meng Keou quitta Ouei et se rfugia Tcheng. De Tcheng il se retira Tsi. Lhritier prsomptif Kouai houei accusa Hi Iang sou, en disant : Hi Iang sou est la cause de mon malheur. Hi 588 Iang sou accusa aussi Kouai houei, en disant : Lhritier prsomptif est la cause de mon malhe ur. Cest un homme sans principes (un fils dnatur). Il ma command de tuer sa mre. Si javais refus, il maurait tu. Si javais tu la princesse, il aurait rejet le crime sur moi. Cest pourquoi jai promis, et je nai pas tenu parole, afin de retar der ma mort. Un adage dit :
Le peupl e se conserve par l a fi dl i t garder sa parol e.

Je fais consister la fidlit dans laccomplissement du devoir.


71. Koung meng Keou de Ouei quitta Ouei et se rfugia Tcheng. 8. Tchen, frre pun du prince de Sou ng, quitta Siao et vint se rfugier Lou. 9. Grande chasse du prince de Lou Pi pou. 10. Le prince de Tchou vint confrer avec le prince de Lou. 11. Le prince de Lou fit fortifier Kiu fou et Siao.

Ki cheu et de Tchoung hang cheu (Siun In) ; elle fit 589 prisonniers Tsi Tsin et Kao Kiang. Elle dfit encore Pe tsiuen larme de Tcheng et les troupes de Fan Ki che.

O En hiver au douzime mois, larme de Tsin dfit Lou lar me de Fan

1 css : deuxime paragraphe 7.

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livre XI QUINZIME ANNE.


495 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial, le p rince de Tchou vint prsenter ses hommages au prince de Lou.

Au printemps, In koung, prince de Tchou, vint faire une visite officielle. Tseu koung (disciple de Confucius) fut tmoin des crmonies. Le prince de Tchou, en prsentant sa tablette au prince de Lou, lleva trop haut et tint le corps droit. Le prince de Lou, en recevant la tablette, la prit trop bas, et tint le corps trop courb. Tseu koung dit :

A en juger daprs les crmonies, les d eux princes mourront ou iront en exil tous deux. Les crmonies sont une chose essentielle do dpendent la vie et la mort, la conservation et la ruine. On juge de lavenir daprs la manire dall er droite et 590 gauche, de tourner, davancer et de reculer, dincliner le corps et de le redresser. On le voit dans les visites, dans les offrandes faites aux esprits, dans les funrailles, dans les affaires militaires. A prsent, au premier mois de lanne, les deux princes se font visite et nobservent pas les rgles. Lintelligence leur fait dj dfaut. Dans une rception joyeuse ils nobser vent pas ce qui est essentiel. Peuvent-ils se maintenir encore longtemps ? Lever trop haut la tablette, tenir le corps droit, ce sont des signes dorgueil. Prendre la tablette trop bas, tenir le corps trop inclin, ce sont des marques de ngligence. Lorgueil est voisin du dsordre ; la ngligence est bien prs de la maladie. Le prince de Lou est celui qui donne lhospitalit. Il mourra le premier, je pense.
2. Une souris venimeuse rongea le corps du buf des tin tre immol dans la campagne. Ce buf mourut. La tortue consulte, il fut remplac par un autre buf. 3. Au deuxime mois, le jour sn tcheu , le prince de Tchou mit fin la principaut de Hou, et emmena avec lui Tchou Pao, prince de Hou.

Quand larme de Ou entra dans Tchou, 591 Voy. Livre XI, IV, 15, le prince de Hou pilla les districts de Tchou qui taient voisins de Hou, enlevant les habitants avec leurs biens. De plus, quand Tchou fut raffermi, Pao, prince de Hou, refusa dobir au prince de Tchou. Il dit : La conservation et la perte dpendent des dcrets du ciel. Pourquoi Hou obirait-il Tchou ? Tchou impose trop de contrib utions. Au deuxime mois, le prince de Tchou mit fin la principaut de Hou.
4. En t, au cinquime mois, le jour sn hi, sacrifice dans la campagne.

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5. Le jour jn chn , le prince de Lou mourut dans le btiment appel Ka tsn .

Eu t, au cinquime mois, le jour jn chn , Ting koung mourut. Confucius dit : Il est malheureux pour Seu (Tseu koung) que son dire se soit ralis. Ce succs rendra Seu encore plus grand parleur. Voy. ci-dessus n 1.
6. Han Ta de Tcheng, avec des troupes, attaqua Soung.

Han Ta de Tcheng dfit larme de Soung Lao kiou.


7. 592 Le prince de Tsi et le prince de Ouei stationnrent K iu tchou.

Le prince de Tsi et le prince de Ouei stationnrent Kiu na. Ils dlibrrent pour secourir Soung.
8. Le prince de Tchou vint prendre part aux funrailles du prince de Lou. 9. En automne, au septime mois, le jour jn chn , Seu, femme de Ting koung, mourut.

Le Tchouen tsiou ne lappelle pas princesse. Sa mort ne fut pas annonce aux princes trangers. De plus, elle ne reut pas doffrandes conjointement avec laeule de Ting koung dans le temple de celle -ci.
10. Au huitime mois, le jour kng tchn , premier jour du mois lunaire, le soleil fut clips. 11. Au neuvime mois, le prince de Teng vint assister lenterrement du prince de Lou. 12. Le jour ling su tait le jour fix pour lenterrement de notre prince Ting koung. La pluie tomba ; lenterrement ne put avoir lieu, Le jour meu u, au dclin du jour, on 593 put faire lenterrement.

Le jour tng su , la pluie empcha daccomplir les cr monies de lenterrement de Ting koung. (Lenterrement fut diffr). La rgle le voulait ainsi.
13. Le jour sn su , on enterra Seu, femme de Ting koung. 14. En hiver, on fortifia la ville de Tsi. Voy. Livre IX, XXI, 2.

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L I V R E

XII

NGAI KOUNG 494 466

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livre XII PREMIRE ANNE.


494 avant J. C.
1. 594 Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial, Ngai koung, prince de Lou, arriva au pouvoir. 2. Les princes de Tchou, de Tchen, de Souei et de Hiu assigrent la capitale de Tsai.

Au printemps, le prince de Tchou assigea la capitale de Tsai, pou r tirer vengeance de laffaire de Pe kiu. Voy. Livre XI, IV, 14, p. 508. A un stade de distance, il entoura la place dune enceinte de remparts de dix pieds dpaisseur et de vingt pieds de hauteur (de peur que des trangers ne vinssent secourir la ville). Ses soldats stationnrent jour et nuit durant neuf jours (temps que dura le travail), comme Tseu si lavait calcul davance. Les habitants de Tsai, les hommes dun ct, les femmes de lautre, (sortirent de la ville), Le prince de Tchou leur assigna pour leur demeure une terre situe entre le Kiang et la Jou. Il sen retourna Tchou. Alors les habitants de Tsai (se sparrent encore de Tchou et) demandrent une terre au prince de Ou. territoire de Ou), et tira vengeance de laffaire de Tsouei li. Voy. Livre XI, XIV, 4, p. 584. Ensuite il entra dans la capitale de Iue. Le prince de Iue, avec cinq mille hommes munis de cuirasses et de boucliers, se dfendit sur le mont Douai ki. Il envoya le grand prfet Tchoung solliciter lentremise de Pi, grand administrateur de Ou, et ngocier la paix. Le prince de Ou tait prt consentir sa demande. Ou Iun lui dit : Il nest pas bon daccorder la paix Iue. Jai entendu dire que celui qui cultive la vertu na rien de mieux ; faire que de lui donner tous ses soins, et que celui qui enlve un mal na rien de mieux faire que de le draciner entirement. Autrefois, Iao, prince de Kouo, fit mourir le prince de Tchen kouan (et mit fin sa principaut) ; puis il attaqua Tchen sin. Il fit mourir Siang, prince de Hia (et mit fin la principaut de Hia). Voy. Livre IX, IV, 7. Min, femme du prince Siang, tait alors enceinte. Elle schappa par une ouverture. Elle retourna chez le prince de Jeng ( sa maison maternelle). Elle unit au monde Chao kang. Chao kang devint chef des pasteurs du prince de Jeng. Considrant Iao comme trs dangereux, il sut 596 se tenir en garde contre lui. Iao envoya Tsiao sa recherche. Chao kang schappa et se rfugia chez le prince de lu. Il devint chef de cuisine de ce prince. Il chappa ainsi au malheur qui le menaait. Seu, prince de Iu, lui donna en mariage ses deux filles, nommes Iao (nom de

O 595 Fou tcha, prince de Ou, battit larme de Iue Fou tsiao (sur le

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famille du prince de Iu). Il lui confra le district de Liun. Chao Wang eut un tchng de terre (un espace carr ayant dix l stades de chaque ct) ; il eut tchung li (cinq cents soldats). Il put rpandre ses bienfaits, et commencer former des plans ; il parvint runir sous sa loi le peuple de Hia, et rtablir les diffrentes charges. Il envoya Jou ngai pier Iao. Il envoya Ki tchou (fils de Chao kang) attirer Hi (frre de Iao). Ensuite il mit fin la principaut de Kou (o rgnait Iao) et celle de Kou (o rgnait Hi). Il renouvela les travaux du grand Iu. Il prsenta des offrandes aux mnes des anciens princes de Hia, et dans les sacrifices les associa au ciel. Il recouvra tout ce qui avait appartenu ses anctres. A prsent Ou est infrieur Kouo, et le prince de Iue est plus grand que Chao kang. Peut -tre, si vous augmentiez la prosprit de Iue, 597 ne serait-ce pas un malheur pour Ou ? Keou tsien (prince de Iue) sait tre bon et sapplique tre libral. Sa libralit stend tous ceux qui en sont dignes, et sa bont tous ceux qui lont mrite, Le territoire de Iue est gal au ntre, et Iue est notre ennemi depuis plusieurs gnrations. Dans ces circonstances, vaincre Iue et ne pas sen emparer, travaill er de plus sa conservation, cest rsister la volont du ciel (qui nous donne Iue) ; cest augmenter la grandeur de notre ennemi. Plus tard nous aurons beau nous en repentir, nous ne pourrons absorber (gurir) ce mal. De jour en jour nous devrons nous attendre voir la chute de la famille Ki (famille princire de Ou). Ou est situ entre le pays des Man et celui des I, et nous voulons augmenter la grandeur de notre ennemi. Si vous esprez acqurir ainsi la prminence sur les autres princes, certainement vous ny parviendrez pas. Le prince de Ou refusa de suivre cet avis. Ou Iun se retira. Il dit ensuite quelquun : Laissez dix ans Iue pour augmenter sa population et amasser des richesses ; laissez-lui ensuite dix ans pour recevoir des instructions. Au bout de ces vingt ans, Ou deviendra, je crois, un marais fangeux. Au troisime mois, la paix fut conclue entre Iue et Ou. Lentre de Ou dans la capitale de Iue na pas t relate dans le Tchouen 598 tsiou, parce que Ou na pas annonc Lou cel le victoire, ni Iue cette dfaite.
3. Une souris venimeuse rongea le corps du buf qui tait destin tre immol dans la campagne prs des faubourgs de la capitale de Lou. Aprs avoir consult lcaille de tortue, on choisit un autre buf. Au quatrime mois, le jour sn su , il y eut sacrifice dans la campagne.

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Han tan. Voy. Livre XI, XIV, 5, p. 586. Ils assigrent Ou lou, ville de Tsin.

O En t, au quatrime mois, les princes de Tsi et de Ouei secoururent

O Lorsque larme de Ou fut entre dans la capitale de Tch ou, Voy., Livre XI, IV, 14, p. 508, le prince de Ou appela son aide Houai koung, prince de Tchen. Houai koung assembla ses sujets sa cour et les interrogea sur leurs sentiments. Il leur dit :
Que ceux qui veulent tre avec Tchou se placent ma dro ite ; que ceux qui veulent tre pour Ou se placent ma gauche. Les habitants de Tchen se dcidrent daprs la position de leurs terres (ceux dont les terres taient louest, prs de Tchou, se rangrent droite ; ceux dont les terres taient lest, prs de Ou, se rangrent gauche). Ceux qui navaient pas de terres suivirent leurs amis ou associs (et se rangrent, les uns droite, les autres gauche). Foung Houa s avana droit en face de Houai 599 koung et lui dit : Jai entendu dire que les tats prosprent quand le ciel leur est favorable, et prissent quand le ciel leur est contraire. A prsent, Ou na pas la faveur du ciel ; Tchou na pas le ciel contre lui . Il nest pas bon dabandonner Tchou et de prendre le parti de Ou. Le prince de Tsin prside aux traits entre les princes. Si nous nous sparions de Ou pour nous allier Tsi n, ne serait-ce pas bien ? Houai koung rpondit : La principaut de Tchou a t vaincue par Ou et son prince est parti. Quest -ce autre chose quun chtiment du ciel ? Foung Houa rpliqua : Beaucoup de principauts ont eu semblable malheur. Comment peut-on tre certain que Tchou ne se relvera pas ? De petites principauts elles-mmes se sont releves ; plus forte raison une grande principaut peut-elle se relever. Jai entendu dire quune principaut devient florissante, quand le prince traite ses sujets avec compassion comme une mre traite son enfant bless, et que cest une faveur du ciel. Jai entendu dire quune principaut prit, quand le prince considre ses sujets comme de la boue et de la paille, et que cest un chtiment du ciel. Bien que le prince de Tchou manque de bont, il nextermine pas son peuple. Ou saffa iblit de jour en jour dans les guerres ; les ossements de ses soldats tus restent exposs au soleil comme de lherbe sauvage. Le peuple na encore 600 reu aucun bienfait de son prince. Peut-tre le ciel veut-il corriger et instruire Tchou. Avant que le chtiment du ciel frappe Ou, se passera-t-il encore beaucoup de temps ?

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Le prince de Tchen suivit ce conseil. Quand Fou tcha, prince de Ou, eut vaincu Iue, il voulut venger les griefs de son prdcesseur contre Tchen. En automne, au huitime mois, lar me de Ou envahit Tchen, pour venger les anciens griefs. Voy. Livre XI, XIV, 5).
4. En automne, le prince de Tsi et le prince de Ouei attaqurent Tsin.

Le prince de Tsi et le prince de Ouei confrrent ensemble Kan heou, en vue de secourir le chef de la famille Fan. Un corps de troupes de Lou, larme de Tsi, Koung Iu de Ouei et des soldats de Sien iu attaqurent Tsin et prirent Ki pou. grands prfets de Tchou eurent peur et diren t :

O Quand larme de Ou tait dans la principaut de Tchen, tous les


Ho lin (prince de Ou, dernirement dcd) a su employer ses sujets, et sen est servi pour nous vaincre Pe kiu. A prsent nous entendons dire que son successeur (Fou tch a) est encore plus 601 habile et plus guerrier. Que devons-nous faire ? Tseu si leur rpondit : Messeigneurs, soyez soucieux dtre bien unis ensemble, et ne craignez pas Ou. Autrefois Ho liu navait pas deux sortes de mets dlicats ses repas ; il na vait pas deux nattes places lune sur lautre pour sasseoir ; sa maison ntait pas btie sur un tertre lev ; il navait pas dustensiles teints en rouge ou cisels ; son palais navait pas de hautes tours ; ses bateaux, ses voitures navaient pas dor nements ; dans le choix de ses vtements et de tout ce qui tait son usage, il vitait les grandes dpenses. Quand le ciel affligeait sa principaut dune calamit ou dune maladie infectieuse, il visitait lui-mme les orphelins, les veuves, et pourvoyait leurs besoins. Quand il tait avec son arme, il nosait manger de nourriture prpare sur le feu quaprs que chacun de ses soldats en avaient eu sa part. Des mets dlicats, quil gotait, les hommes qui montaient avec lui dans sa voiture et les fantassins qui laccompa gnaient mangeaient aussi. Il avait grand soin de soulager ses sujets, et partageait leurs fatigues et leur repos. Aussi ses sujets ne reculaient pas devant la fatigue, et savaient quaprs leur mort 602 leurs familles ne seraient pas. dlaisses. Notre ancien grand prfet Tseu tchang agissait tout autrement que Ho liu. Voil pourquoi Ho liu nous a battus. A prsent jentends dire que Fou tcha, dans toutes ses stations, a des terrasses, des belvdres, des digues, des bassins pleins deau. La nuit il a des femmes, des concubines, des compagnes. Quand il entreprend une journe de voyage, il faut que rien ne manque ses dsirs ; il faut que tout ce qui lamuse ou lui plat le suive partout. Il amasse des objets prcieux, des objets rares. Les spectacles, la

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musique loc cupent tout entier. Il considre ses sujets comme des ennemis, et il les emploie chaque jour une nouvelle entreprise. Un tel homme se perd dabord lui -mme. Comment pourrait-il causer notre perte ?
5. En hiver, Tchoung suen Ho ki (Mng tsu de Lou), avec des troupes, attaqua Tchou.

O En hiver, au onzime mois, Tchao Iang de Tsin attaqua Tchao ko.

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livre XII DEUXIME ANNE.


493 avant J. C.
1. 603 Au printemps, au deuxime mois de lanne selon le calendrier imprial, Ki suen Seu, Chou suen Tcheou kiou, Tchoung suen Ho ki, avec des troupes de Lou, attaqurent Tchou. Ils prirent possession des terres situes lest de la rivire Kouo et des terres situes louest de la rivire I. Le jour koui su, Chou suen Tcheou kiou et Tchoung suen Ho ki firent un trait avec le prince de Tchou Keou i.

Au printemps, larme de Lou attaqua Tchou et se prpa rait attaquer Kiao, district de Tchou. Les habitants de Tchou tenaient garder les terres propres de Tchou. Cest pourquoi ils gagnrent les officiers de Lou en leur offrant les terres situes sur les bords de la Kouo et de la I, et reurent les conditions dun trait.
2. En t, au quatrime mois, le jour png su, Iuen, prince de Ouei, mourut.

Un jour, le prince de Ouei se promenait dans la campagne ; Tseu nan, un de ses fils, conduisait sa voiture. Le prince dit 604 Tseu nan : Je nai plus de fils an (son fils an Koui houi stait enfui). Je vous nommerai mon successeur. Tseu nan ne rpondit pas. Un autre jour, le prince rpta la mme chose Tseu nan. Tseu nan rpondit : Moi Ing, je ne suis pas capable de gouverner la principaut ; je la dshonorerais. Prince, veuillez penser un autre que moi. Vous avez dans la salle la princesse, les trois classes dofficiers (ministres, grands prfets, simples officiers), qui vous faites une, deux ou trois salutations ; (consultez-les). Prince, si vous me dsigniez pour votre successeur, ce serait simplement un dshonneur (parce que ce serait contraire la rgle de succession). En t, Ling koung, prince de Ouei, mourut. La princesse sa femme dit : Constituez son fils Ing son successeur. Cest la volont du prince dfunt. Ing (Tseu nan) rpondit : Je nai pas les mmes sentiments que ses autres fils. Dailleurs, le prince mon pre est mort entre mes bras. Sil avait donn un tel ordre, je laurais entendu. De plus, Tche, fils du fugitif (Kouai houei), est ici. Alors Tche fut constitu chef de la principaut de Ouei.

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3. Le prince de Teng vint prsenter ses hommages au prince de Lou. 4. Tchao Iang de Tsin, avec des troupes, introduisit dans Tsi, ville de Tsin, Kouai houei, fils an et hritier prsomptif 605 du prince de Ouei.

Au sixime mois, le jour iu, Tchao Iang de Tsin introduisit dans la ville de Tsi le fils an du feu princ e de Ouei. En chemin, la nuit, il sgara. Iang Hou lui dit : Suivez la rive droite du Fleuve Jaune et avancez vers le midi. Vous arriverez certainement. Iang Hou fit prendre une coiffure de deuil Kouai houei. Par son ordre, huit hommes, portant la tunique, la ceinture et le bandeau de deuil, dirent faussement quils venaient de Ouei au devant de Kouai houei (pour le conduire Tsi). Ils annoncrent son arrive la porte de Tsi. Kouai houei entra dans la ville, en pleurant et en sanglotant. Puis il y tablit sa demeure.
5. En automne, au huitime mois, le jour ki si , Tchao Iang de Tsin, avec des troupes, et Han Ta de Tcheng, aussi avec des troupes, combattirent lun contre lautre Tie. Larme de Tcheng fut entirement dfaite,

En automne, au huitime mois, les habitants de Tsi condui sirent du grain au chef de la famille Fan. Tseu Iao (Han Ta) et Tseu pan (Su Hung) de Tcheng escortrent le convoi de grain. Cheu Ki che alla au devant du convoi. Tchao Iang alla 606 pour lintercepter. Il le rencontra Tsi. Iang Hou dit : Nos chars sont peu nombreux. Prenons des tendards de chars de guerre, et allons la rencontre des chars de guerre qui forment lavant -garde de Han Ta et de Seu Houng. Han Ta et Seu Houng, qui sont derrire et suivent l avant-garde, verront lapparence de notre arme, (croiront que nos chars de guerre sont nombreux). et seront saisis dpouvante. Alors nous leur livrerons bataille ; certainement nous leur infligerons une grande dfaite. Ce conseil parut bon. On consulta lcaille de tortue sur la bataille. Lcaille fut grille, (mais ne donna aucun signe certain). Io Ting (grand prfet de Tsin) dit : On lit dans le Cheu king :
O uen ouang com m ena, dl i bra, pui s gri l l a notre cai l l e de tortue.

(Ta ia, Livre I, Chant III, 3) Notre prsente dlibration est la suite de celle que nous avons tenue au commencement (avant damener Kouai houei Tsi. Alors lcaille de tortue nous a donn une rponse favorable. Il est inutile de la consulter de nouveau prsent). Sa premire rponse vaut encore. Kien tseu (Tchao Iang) fit cette dclaration solennelle :

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Le chef de la famille Fan et le chef de la famille Tchoung 607 hang, (en se rvoltant contre le prince de Tsin), rsistent et agissent contrairement la volont manifeste du ciel. Ils font prir le peuple, veulent usurper le gouvernement de Tsin et faire disparatre le prince de Tsin. Notre prince comptait sur le secours de Tcheng pour se maintenir. A prsent Tcheng viole la justice, abandonne le prince et aide les sujets rebelles. Vous, Messeigneurs, suivez la volont manifeste du ciel, obissez au prince. Travaillez pour lhumanit et la justice ; cartez la honte et le dshonneur. En agissant ainsi, nous vaincrons nos ennemis. (Aprs la victoire) les grands prfets de premire classe recevront un district en rcompense ; les grands prfets de classe infrieure recevront un canton ; les simples officiers recevront cent mille mu de terre (environ 1200 hectares). Les particuliers, les artisans, les marchands pourront aspirer aux charges. Les employs, les serviteurs, les palefreniers seront exempts de toute corve, de tout service public. Si moi Tcheu fou (Tchao Kien tseu), je ne suis pas coupable, je prie le prince de penser srieusement ( me rcompenser). Si je suis coupable, je veux mourir par la corde. Je veux que mon corps soit mis dans un cercueil de bois dlococca de trois pouces dpaisseur, sans double cercueil ; je veux que mon cercueil soit tran sur un char simple par des chevaux sans ornement, et quil nentre pas (ne soit pas enterr) 608 dans lenceinte du cimetire. Je veux tre chti comme un ministre du plus bas rang. Le jour ki si , au moment de livrer bataille, Iou Ou sin prit la conduite de la voiture de Tchao Kien tseu ; le fils an du feu prince de Ouei (Kouai houei) se plaa la droite du conducteur et tint la lance. (Iou Ou siu tait ce Oung Leng dont parle Meng tseu, Livre III, II, I, 4). Leur voiture gravit le mont Tie, et ils virent de loin la multitude des soldats de Tcheng. Kouai houei eut si peur quil se jeta lui -mme en bas de la voiture. Tseu leang (Ouang Leang) lui prsenta le bout de la corde dont on saidait pour monter en voiture, le fit monter, et lui dit : Vous tes (peureux comme) une femme. Tchio lien tseu parcourut les rangs de ses soldats et dit : Pi Ouan (ministre de Tsin sons le rgne de Hin kung (821-810) tait un simple particulier. Il a combattu sept fois ; chaque fois il a fait des captures. (Ses exploits ont t rcompenss). Il a possd cent attelages de quatre chevaux chacun. Il est mort (paisiblement dans son lit) auprs de la fentre de sa chambre, Du courage, 609 Messeigneurs. Vous ne mourrez pas de la main de lenn emi.

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Fan Iu conduisit la voiture de Tchao Lo ; Soung Ioung tint la lance la droite de Fan Iu. Tchao Lo ntait pas brave. On le lia sur la voiture. Un officier ayant demand quelle en tait la raison ; Fan Iu rpondit : La fivre le saisit et il tombe. Le fils an du feu prince de Ouei (Kouai houei) fit cette prire aux esprits de ses anctres : Moi Kouai houei, qui suis votre descendant, je me permets de vous informer clairement, vous, mon noble aeul Ouen ouang, mon illustre aeul Kang chou, mon vertueux aeul Siang koung. Cheng (Chng kung ), prince de Tcheng, sest adjoint aux perturbateurs. Ou (Tng kung ), prince de Tsin, est au milieu des difficults et ne parvient pas apaiser le trouble ; il a charg Iang (Tchao Kien tseu de chtier les coupables. Moi Kouai houei, je ne me permets pas de me livrer au repos ; prt au combat, je tiens la lance. Je me permets de vous en informer. (Je demande) que nos nerfs ne soient pas rompus, que nos os ne soient pas briss, que nos visages ne soient pas blesss, afin que nous menions bonne fin cette grande entreprise, et que nous ne vous dshonorions pas, vous mes trois aeux. Je nose pas demander pour moi une longue vie. Je ne tiens pas aux pierres prcieuses quon suspend la ceinture, (je vous le s offre volontiers). Un guerrier de Tcheng porta un coup Tchao Kien tseu et latteignit lpaule. Kien tseu tomba dans la voiture, et son tendard, appel fung k , fut pris. Kouai houei le secourut avec sa lance. Larme de Tcheng tourna le dos. Elle prit nanmoins Tchao Lo, grand prfet de Ouen. Kouai houei attaqua de nouveau larme de Tcheng et lui infligea une grande dfaite. Il prit mille chars de grain conduits par les soldats de Tsi. Tchao Meng (Tchao Kien tseu), content du courage de Kouai houei, dit : Cest bien. Fou Seou (officier de Tchao Kien tseu) lui dit : Bien que Tcheng soit vaincu, la famille Tcheu (Sin n) existe encore. Nos difficults ne sont pas termines. Jadis, les habitants de Tcheou payaient leurs redevances pour leurs terres la famille Fan. Le receveur tait Koung suen Mang. Quelquun de la famille Tchao eut entre les mains Mang et le prsenta Tchao Meng. Les officiers de Tchao Meng demandrent que Mang fut mis mort. Tchao 611 Meng leur dit : Il a travaill pour son matre. Quel crime a-t-il commis ? Il les arrta, et rendit Mang ce que Mang avait recueilli de redevances sur les terres. # A la bataille de Tie, Mang, avec cinq cents hommes, attaqua la nuit larme de Tcheng, enleva ltendard fung k dress auprs de la tente de Tseu iao et loffrit Tchao Kien tseu, en disant :

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Matre, permettez-moi de vous payer de reconnaissance pour votre bont envers moi. Quand larme de Tsin poursuivit larme de Tcheng, Tseu iao, Tseu pan et Koung tseu Lin restrent larrire -garde de larme de Tcheng et lancrent des flches. Ils turent un grand nombre de soldats de lavant -garde de larme de Tsin. Tchao Meng dit : Un tat, grand ou petit, (peut avoir des archers habiles). Aprs la bataille, Tchao Kien tseu dit : Je suis tomb sur le fourreau de mon arc et jai vomi du sang. Nanmoins les sons de mon tambour nont pas diminu dintensit. Aujourdhui je me suis si gnal. Kouai houei dit : Matre, je vous ai secouru dans votre char, et jai repouss les ennemis qui taient au bas. Je suis un lancier de premier mrite. Iou Leang dit : Les 612 traits de mes deux chevaux extrieurs taient sur le point de se casser ; jai su les empcher de se casser. Je suis un conducteur hors ligne. On attela ce char, on y chargea un peu de bois ; les traits des deux chevaux auxiliaires se rompirent, (on reconnut que Iou Leang avait dit vrai).
6. En hiver, au dixime mois, on enterra Ling koung, prince de Ouei. 7. Au dixime mois ; les habitants de Tsai migrrent et stablirent Tcheou lai. Le prince de Tsai mit mort son grand prfet Koung t seu Seu.

(Les habitants de Tsai avaient demand et obtenu lautori sation daller stablir sur le territoire de Ou. Ensuite ils avaien t chang davis. Voy. Livre XII, I, 2, p. 594. Les officiers de Ou inventrent contre eux un stratagme). Sie Ioung de Ou alla Tsai compte pour faire une visite amicale et offrir des prsents. A cette occasion, il fit entrer avec lui des troupes dans la capitale. Quand ses soldats furent tous entrs, les habitants connurent son intention. Le prince de Tsai informa ses grands prfets. Il mit mort Koung tseu Seu, et lui attribua la cause (du dlai de la soumission la volont de Ou). Il alla pleurer sur les tombes de ses pres et leur annona son dpart. En hiver, les habitants de Tsai migrrent et allrent Tcheou lai.

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livre XII TROISIME ANNE.


4931 avant J. C.
1. 613 Au printemps, Kouo Hia de Tsi et Cheu Ouan kou de Ouei, avec des troupes, assigrent Tsi.

Au printemps, les officiers de Tsi et de Ouei assigrent Tsi. Ils demandrent du renfort aux habitants de Tchoung chan (Sin i).
2. En t, au quatrime mois, le jour ki u, tremblement de terre. 3. Au cinquime mois, le jour sn ma , dans le temple des anctres la salle de Houan koung et la salle de Hi koung furent incendies.

En t, au cinquime mois, le jour sn ma , le petit palais appel Seu to prit feu. Le feu passa par dessus le palais du prince et les salles de Houan koung et de I koung brlrent. Ceux qui travaillrent teindre le feu dirent tous :

Il faut soccuper des magasins . Nan koung King chou (disciple de Confucius) tant arriv, ordonna aux hommes chargs des 614 archives des Tcheou de prendre les annales, et daller dans le palais du prince attendre de nouveaux ordres. Il leur dit : Faites bien votre devoir ; si vous ntes pas votre poste, vous mourrez. Tseu fou King pe tant arriv, ordonna aux intendants de tirer dehors les livres des coutumes et des crmonies, et dattendre de nouveaux ordres. Il leur dit que, sils nobissaient pas fidlement, ils subiraient les chtiments ordinaires. Il ordonna aux intendants des curies de prparer les attelages de quatre chevaux, et aux intendants des voitures de graisser les essieux. Il ordonna aux intendants des chevaux de les tenir prts, et aux kn ki intendants des voitures de graisser les roues. Il ordonna aux chefs des diffrents offices de demeurer tous leurs postes, de garder soigneusement les trsors et les magasins. Il ordonna aux employs subalternes de faire leur service avec diligence, de porter secours avec des tentures trempes dans leau partout o la fume sortirait, de couvrir de ces tentures le palais du prince, de commencer par la salle du premier des anctres du prince, de protger tous les btiments au dedans et au dehors, en suivant lordre de dignit, et de pourvoir tout ce qui manquerait. Il dit que, si quelquun ntait pas bien obissant, il subirait le
1 css : Ldition dorigine ne prcise pas la raison pour laquelle lanne 493 avant J.C. correspond la fois la deuxime et la troisime anne du livre XII.

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chtiment ordinaire, sans aucun pardon. Koung fou Ouen pe tant arriv, ordonna lintendant des curies de faire att eler la 615 voiture du prince. Ki Houan, tseu arriva, et conduisit le prince en voiture jusquau dehors de la porte o les rglements taient affichs. Il dit ceux qui travaillaient teindre le feu, que, quand ils ne pouvaient pas continuer ce travail sans exposer leurs personnes, ils devaient sarrter et laisser brler les objets. Il ordonna de mettre en lieu sr les tablettes sur lesquelles taient inscrits les rglements. Il dit : Il ne convient pas de laisser perdre les anciens statuts. Fou fou Houai arriva et dit : Si lon ne prend pas de mesures prventives contre le feu, et que les officiers sefforcent de larrter, cest comme si lon voulait recueillir les gouttes dun liquide rpandu. Alors on enleva les amas de paille qui taient sur la voie suivie par lincendie. On dbarrassa un chemin (on enleva tout ce qui se trouvait) autour du palais du prince. Confucius tait alors Tchen. Quand il apprit quil y avait eu incendie, il dit : Ce sont probablement les salles de Houan koung et de Hi koung qui ont t incendies. (Daprs la rgle, Houan koung et Hi koung auraient d navoir plus de salles particulires dans le temple des anctres. Selon Confucius, cette violation du crmonial avait attir un chtiment du ciel).
4. Ki suen Seu (Ki Houan tseu) et Chou suen Tcheou kiou, avec des troupes, fortifirent Ki iang. 5. Io Kouen de Soung, avec des troupes, attaqua Tsao.

Fan de Tsin taient allies par des mariages depuis plusieurs gnrations. Tchang Houng avait t au service de Ouen koung, prince de Liou. Les officiers du domaine imprial taient partisans de la famille Fan. Tchao Iang de Tsin leur en demanda la raison. Au sixime mois, le jour koui ma, les officiers du domaine imprial mirent mort Tchang Houng (pour contenter Tsin).
6. En automne, au septime mois, le jour png tsu, Ki suen Seu mourut.

O 616 La famille du prince de Liou (ministre de lempereur) et la famille

En automne, Ki suen Seu, tant tomb gravement malade, fit connatre sa volont Tcheng Tchang (son officier favori). Il lui dit :

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Ne mourez pas avec moi, (ne me suivez pas dans la tombe, vous devez prendre soin de mon successeur). Si l enfant que Nan Jou tseu (femme de Ki suen Seu) mettra au monde est un enfant mle, informez-en le prince de Lou et tablissez cet enfant mon successeur et chef de la famille Ki mien. Si cest une fille, Fei pourra me succder. Ki suen mourut. Wang tseu (Fei) fut constitu son successeur. Aprs l enterrement de Ki suen Seu, 617 Kang tseu tant la cour du prince, Nan cheu (Nan Jou tseu) mit au monde un fils. Tcheng Tchang transporta lenfant la cour du prince, et informa le prince en ces termes : Le matre a exprim une dernire volont. Il ma donn cet ordre, moi son petit serviteur : Si Nan cheu met au monde un fils, vous en informerez le prince et les grands prfets, et vous nommerez ce fils mon successeur. A prsent Nan cheu a enfant et son enfant est un enfant mle. Je me permets de vous en informer. Ensuite, Tcheng Tchang senfuit Ouei (il craignait Kang tseu). Kang tseu demanda de renoncer au titre de successeur et de chef de famille. Le prince envoya Koung hou le voir. Mais quelquun tua lenfant. Le meurtrier subit son chtiment. Le prince invita Tcheng Tchang revenir. Tcheng Tchang ne revint pas (par crainte de Kang tseu).
7. Les habitants de Tsai bannirent Ou Koung suen Lie (partisan de Kung tsu Su ). 8. En hiver, au dixime mois, le jour koui ma, le prince de Tsin mourut. 9. Chou suen Tcheou kiou et Tchoung suen Ho ki, avec des troupes, assigrent la capitale de Tchou.

(o taient Fn K chu, chef de la famille Fan, et Sin n , chef de la famille Tchung hng . Voy. Livre XI, XIII, 6, p. 577). Il plaa au midi de la ville le gros de son arme. Siun In attaqua le faubourg (septentrional), et fit entrer par la porte septentrionale les soldats qui venaient du dehors pour le secourir. Il passa lui-mme travers larme ennemie et schappa. Le jour koui tcheu, Siun In se rfugia Han tan. Au onzime mois, Tchao Iang mit mort Cheu Kao i, par haine de la famille Fan (dont Kao i tait membre).

O 618 En hiver, au dixime mois, Tchao Iang de Tsin assigea Tchao ko

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livre XII QUATRIME ANNE.


492 avant J. C.
1. Au printemps, au deuxime mois de lanne selon le calen drier imprial, le jour kng si, un brigand mit mort Chen, prince de Tsai.

Au printemps, Tchao (Chen), prince de Tsai, se disposant aller Ou, tous ses grands prfets craignirent quil ne reut du prince de Ou lordre de changer de nouveau sa capitale. Koung suen Pien (gr and prfet de Tsai, que le Tchouen tsiou appelle brigand) alla sa poursuite et lui lana une flche. Le prince 619 entra dans la maison dune famille particulire et y mourut. Koung suen Pien se mit la porte de la maison de cette famille, avec deu x flches en main. Personne de la multitude nosa avancer. Ouen tchen Kiai arriva en dernier lieu, et dit ses compagnons : Formons comme un mur, avanons (tous ensemble). Il tuera au plus deux dentre nous. Kiai, tenant son arc, avana le premier. P ien lui lana une flche et lat teignit au coude. Aussitt Kiai tua Pien. A raison du meurtre du prince, Kiai chassa Koung suen Tchen, et mit mort Koung suen Sing et Koung suen Hiu (Koung suen H . Tous trois taient complices de Pien).
2. Koung suen Tchen de Tsai quitta Tsai et se rfu gia Ou. 3. On enterra Houei koung, prince de Tsin. 4. Les habitants de Soung mirent la main sur le prince du Petit Tchou. 5. En t, les habitants de Tsai mirent mort leurs grands prfets Koung suen Sing et Koung suen ho (Hiu). 6. Les habitants de Tsin semparrent de Tchen, prince de la tribu barbare des Joung blancs. Ils lenvoyrent au 620 prince de Tchou, son suzerain. En t, les habitants de Tchou, aprs avoir soumis les barbares I hou rvolts, formrent le projet dattaquer les pays septentrionaux. Pan, commandant de gauche, Cheou iu, prince de Chen, et Tchou leang, prince de Che, tablirent Fou hien les anciens habitants de Tsai rpandus dans la principaut de Tchou. Ils tablirent Tseng kouan les peuplades qui demeuraient en dehors de lenceinte de places fortes qui dfendaient Tchou de tous cts. Ils dirent :

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Lar me de Ou va remonter le cours du Kiang et entrer dans Ing. Htons-nous dexcuter les ordres que nous avons reus. Ils convinrent dune nuit dtermine. Cette nuit -l, ils semparrent par surprise de Leang et de Ho (deux villes qui appartenaient la tribu des Man). Chan Feou in assigea la capitale des Man. Les Man se dispersrent. Tcheu, leur prince, senfuit In ti, sur le territoire de Tsin. Le comman dant, (Pan) mit en mouvement les habitants de Foung et de Si (deux districts de Tchou), ainsi que les Ti joung. Avec eux il sapprocha de Chang Io. Le chef de la lgion de gauche campa avec ses troupes au pied du mont Tou houo. 621 Le chef de la lgion de droite campa Tsang ie. Le com mandant Pan envoya dire au grand prfet Cheu mie, qui gouvernait In ti par ordre du prince de Tsin : Tsin et Tchou ont conclu ensemble un trait, daprs lequel ils doivent avoir les mmes amitis et les mmes haines. Si vous ne violez pas ce trait, notre prince aura ce quil dsire. Si vous le violez, jirai vous trouver par la barrire de Chao si, et vous demander vos intentions, cest --dire, vous attaquer. Cheu Mie demanda des instructions Tchao Meng. Tchao Meng lui rpondit : La principaut de Tsin ne jouit pas encore de la tranquillit. Comment pourrait-elle vivre ennemie de Tchou ? Il faut se hter de se mettre daccord avec Tchou. Alors Cheu Mie appela les Joung de Kiou tcheou (qui demeuraient dans le district de n ti , sur le territoire de Tsin). Il proposa (mensongrement) de prendre des terres, et de les donner au prince des Man, ainsi quune place forte. (Il attira ce prince pour le tromper). De plus, il se mit interroger lcaille de tortue sur le choix de la place forte. Le prince des Man attendait la rponse de la tortue. Aussitt Mie sempara de lui et de ses cinq grands prfets, et les livra larme de Tchou, qui tait 622 San hou. Le commandant de Tchou (Pa n) proposa de donner au prince des Man un district et de lui riger un temple des anctres. Il (trompa et) attira ainsi le reste des Man, les fit tous prisonniers et les emmena avec lui la capitale de Tchou.
7. Le prince de Lou fortifia le faubourg occidental de sa capitale. 8. Au sixime mois, le jour sn tcheu , Po, lautel des esprits protecteurs du territoire fut incendi. 9. En automne, au huitime mois, le jour ki n , Kie, prince de Teng, mourut. 10. En hiver, au douzime mois, on enterra Tchao koung, prince de Tsai.

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11. On enterra King k oung, (Kie), prince de Teng.

En automne, au septime mois, Tchen Ki et Hien Cheu de Tsi, et Ning Kouei de Ouei portrent secours au chef de la famille Fan. Le jour kng u , ils assigrent Ou 623 Iou. Au neuvime mois, Tchao Iang assigea Han tan. En hiver, au onzime mois, Han tan se rendit. Siun In senfuit Sien iu, et Tchao Tsi Lin. Au douzime mois, Hien Cheu alla chercher Siun In et dtruisit les remparts de Lin. Kouo Hia attaqua Tsin ; il prit Hing, Jen, Louan, Hao, I tcheu, In jen, Iu et Hou keou. Aid par les habitants de Sien iu, il conduisit Siun In Pe jen.

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livre XII CINQUIME ANNE.


491 avant J. C.
1. Au printemps, le prince de Lou fit fortifier Pi. 2. En t, le prince de Tsi attaqua Soung. 3. Tchao Iang de Tsin, avec des troupes, attaqua Ouei.

Au printemps, larme de Tsin assigea Pe jen. Siun In et Cheu Ki che (appel aussi Fn Tcha tsu, Fn K chu) senfuirent Tsi. Jadis, Ouang Cheng, officier de la maison Fan, hassait Tchang Liou chouo (autre officier de la 624 famille Fan). Il parla de lui Tchao tseu et le fit nommer intendant de Pe jeu. Tchao tseu dit Ouang cheng : Est-ce que Tchang Liou chouo nest pas votre ennemi ? Ouang cheng rpondit : Il ne convient pas que les inimitis particulires soient prises en considration dans les affaires communes, ni que laffection fasse mconnatre le mal, ni que la haine fasse mconnatre le bien. Cest un grand principe de justice. Oserais-je violer cette rgle ? Quand Fan cheu quitta Pe jen (pour aller Tsi), Tch ang Liou chouo dit son fils : Vous, suivez le matre (Fan cheu), et dpensez-vous tout entier pour lui. Moi, je resterai ici, et jy mourrai, sil le faut. Ouang Cheng ma confi ce poste. Je ne puis faillir mon devoir. Peu aprs il prit Pe jen. En t, Tchao Iang attaqua Ouei, cause de han cheu (que Ouei soutenait). En consquence, il assigea Tchoung meou.
4. En automne, au neuvime mois, le jour koui iu, Tchou kiou ( Kng kung ), prince de Tsi, mourut.

Ien Ki, femme de King koung, prince de Tsi, eut un fils ; mais il mourut avant lge viril. Parmi les fils de femmes de second rang, Tou, fils de Iu Seu (femme de second rang), tait 625 le favori de King koung. Tous les grands prfets craignaient que Tou ne succdt son pre comme chef de ltat. Ils dirent King koung : Prince, vous tes avanc en ge, et vous navez pas encore dsign votre successeur. Que faut-il faire ?

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King koung (qui dsirait avoir Tou pour successeur et ne voulait pas le dire) leur rpondit : Messeigneurs, il ny a encore aucun sujet dinquitude : une sorte de fivre (une inquitude mal fonde) vous prend, ne pensez pour le moment qu vous rjouir. Pourquoi craindriez -vous de navo ir pas de prince ? Le prince, tant devenu gravement malade, chargea Kouo Houei tseu (Kou Hi ) et Kao Tchao tseu (Ka Tchng ) de constituer Tou son successeur, et de placer tous ses autres fils Lai. En automne, King koung prince de Tsi, mourut. En hiver, au dixime mois, ses fils Kia, Kiu et Kin (quittrent Lai et) se rfugirent Ouei. Ses fils Tchou et Iang cheng vinrent se rfugier Lou. Les habitants de Lai chantrent leur sujet ce refrain : King koung est mort, et vous navez pas assist son enterrement. Les trois corps darme ont des affaires, et vous nassistez pas aux d librations. Vous tes trs 626 nombreux ; en quel canton irez-vous ?
5. En hiver, Chou siuen de Lou alla Tsi (assister lenterrement du prince). 6. Dans le courant du mois intercalaire, on enterra King koung, prince de Tsi.

O Seu Tsin de Tchen g tait riche et fastueux. Simple grand prfet de basse classe, il talait habituellement dans sa cour des voitures et des vtements de ministre dtat. Les habitants de Tcheng le hassaient et le mirent mort. Tseu seu dit :
Il est dit dans le Cheu king :
Sil e souverai n n est pas oi si f sur son trne,tout l e peupl e j oui ra de l a pai x.

(Ta ia, Livre II, Chant V, 4.) Un officier qui ne remplit pas les devoirs de sa charge peut rarement continuer longtemps. On lit dans les loges des Chang :
Il n osa j am ai s se l i vrer l a paresse, l oi si vet. C est pourquoil e ci ell e com bl a de bi ens.

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livre XII SIXIME ANNE.


490 avant J. C.
1. 627 Au printemps, Lou fortifia Tchou hia. 2. Tchao Iang de Tsin, la tte de ses troupes, attaqua la ville de Sien iu,

Au printemps, Tsin attaqua Sien iu, pour apaiser les troubles excits par le chef de la famille Fan (qui tait soutenu par Sien iu).
3. Ou attaqua Tchen.

Ou attaqua Tchen et chercha de nouveau satisfaire se s anciens griefs. Le prince de Tchou dit : Le prince mon prdcesseur a fait un trait avec le prince de Tchen. Nous devons secourir Tchen. Il porta secours Tchen. Il campa avec son arme Tcheng fou.
4. En t, Kouo Hia et Kao Tchang de Ts vi nrent se rfugier Lou.

Tchen Ki de Tsi faisait semblant dtre dvou Kao Tchang et Kouo Hia. Chaque fois que lun deux allait la 628 cour, Ki montait toujours la troisime place sur la voiture. A celui quil accompagnait ainsi, il ne manq uait pas de parler mal des grands prfets. Il lui disait : Ces hommes (les grands prfets) sont tous orgueilleux ; Seigneur, ils rejetteront vos ordres. Ils disent tous : Kao Tcheng et Kouo Hia ont la faveur du prince ; certainement ils nous opprimeront. Pourquoi ne les ferions-nous pas disparatre ? Naturellement ils comploteront contre vous. Seigneur, htez-vous de prendre des mesures contre eux. Votre meilleur plan est de les anantir entirement. Tarder est un mauvais procd. Arriv la cour, Tchen Ki disait : Les grands prfets sont des tigres, des loups. Sils me voient votre ct, Seigneur, ils me mettront mort bientt. Permettez-moi daller prendre ma place (au milieu deux). Ensuite il disait aux grands prfets : Ces deux ministres (Kouo Hia et Kao Tchang) feront beaucoup de mal. Ils mettent leur appui en la faveur du prince et veulent vous perdre, Messeigneurs. Ils disent : La principaut prouve beaucoup de difficults ; les hommes levs en dignit, les 629

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favoris en sont la cause. Il faut faire disparatre tous ces hommes ; ensuite le prince jouira de la tranquillit. Leur plan est arrt. Pendant quils ne lont pas encore excut, pourquoi ne prendrions-nous pas les devants ? Quand ils lauront excut, le repentir viendra trop tard. Les grands prfets se laissrent persuader. En t, au sixime mois, le jour meu tchn, Tchen Ki, Pao Mou et tous les grands prfets, avec des hommes munis de cuirasses, entrrent dans le palais du prince. Tchao tseu (Kao Tchang) layant appris, monta en voiture avec Houei tseu (Kouo Hia) pour aller au palais. Une bataille eut lieu dans un carrefour. Kao et Kouo eurent le dessous. Les habitants de la capitale les poursuivirent. Kouo Hia senfuit Kiu. En suite il vint se rfugier Lou avec Kao Tchang, Ien Iu et Hien Cheu.
5. Chou Siuen, officier de Lou, eut une confrence Tcha avec un officier de Ou. 6. En automne, au septime mois, le jour kng n, Tchen (Tcha oung), prince de Tchou, mourut.

En automne, au septime mois, le prince de Tchou tait 630 Tcheng fou, pour secourir Tchen. Il consulta lcaille de tortue pour savoir sil devait livrer bataille. La rponse fut dfavorable. Il demanda la tortue sil devait se retirer. La rponse fut encore dfavorable. Le prince dit : Dans ce cas, je mourrai. Il vaut mieux mourir que (de se retirer, malgr la rponse de la tortue, et) dattirer une nouvelle dfaite larme de Tchou. Il vaut aussi mieux mourir que de ne pas observer le trait conclu avec Tchen et de fuir devant lennemi. De toute faon, je prirai. Je veux prir de la main de lennemi. Il dsigna koung tseu Chen (son frre) pour rgner aprs lui. Chen dsapprouva cet acte (parce que Tchao ouang avait un fils). Alors le prince dsigna Koung tseu Kie (un autre de ses frres). Kie dsapprouva aussi. Ensuite il dsigna Koung tseu Ki (un troisime de ses frres). Ki refusa cinq fois. Enfin il accepta. Un peu avant la bataille, Tchao ouang fut pris de maladie. Le jour kng n , il attaqua Ta ming (ville de Tchen o tait larme de Ou). Il mourut Tcheng fou. Tseu liu (Koung tseu Ki) stant retir, dit : Le prince notre souverain a laiss de ct son fils et lgu le pouvoir lun de ses nombreux sujets. Oserais -je mconnatre cette volont de notre prince ? Suivre la volont du prince est conforme la rgle ; mettre au pouvoir le fils du prince, est aussi conforme la rgle. Ce sont deux 631 choses conformes la rgle ; toutes deux doivent tre prises en considration. Il dlibra avec Tseu si (Koung tseu Chen) et Tseu ki (Koung tseu Kie). Il tint cache larme la mort de Tchao koung ; ferma les voies de

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communication (afin que rien nen transpirt). il envoya inviter Tchang, fils (de Tchao ouang et) dune fille de Iue, le constitua chef du pouvoir, puis sen retourna (avec larme). Cette anne, parut durant trois jours un nuage qui avait la forme dune troupe doiseaux voltigeant aux deux cts du soleil. Le prince Tchao ouang de Tchou fit consulter le grand historiographe charg de conserver les statuts des Tcheou. (Tchou suiv ait ces statuts). Le grand historiographe dit : Ce prsage concerne la personne du prince (dsign par le soleil. En offrant un sacrifice dprcatoire, on peut dtourner sur le premier ministre ou sur lun des commandants le malheur annonc par ce prsage. Le prince rpondit : Quel avantage y a-t-il faire passer dans les cuisses ou dans les bras le mal qui est dans le ventre ou dans la poitrine, cest --dire, faire tomber sur les ministres le malheur qui doit affliger le prince) ? Si moi homme sans capacit, je navais pas commis de grande 632 faute, le ciel abrgerait-il mes jours ? Si je dois tre chti cause de mes fautes, pourquoi dtourner le chtiment sur un autre ? On noffrit pas de sacrifice dprcatoire. Prcdemment, Tchao ouang avait t malade. Lcaille de tortue fut consulte. Elle rpondit : Offrez un sacrifice dprcatoire les prit protecteur du Fleuve Jaune. Tchao ouang ne voulut pas offrir de sacrifice. Ses grands prfets lui proposrent de sacrifier dans la campagne. Tchao ouang dit : Les trois premires dynasties impriales, dans leurs statuts sur les sacrifices, ont rgl que chaque prince nen offrirait quaux esprits des montagnes, des cours deau et des constellations de sa principaut. Les esprits du Kiang, de la Han, de la Tsin et de la Tchang sont ceux qui Tcho u doit sacrifier. Quand il arrive une calamit ou une bonne fortune, il ne convient pas de dpasser cette rgle. Moi homme sans capacit, bien que je sois dpourvu de vertu, lesprit du Fleuve Jaune nest pas celui que jai offens. Alors on noffrit pas d e sacrifice. Confucius dit : Tchao ouang, prince de Tchou, connaissait les grands principes. Il tait juste quil ne perdt pas ses tats. On lit dans les Annales des Hia :
Ce pri nce de T ao et de T ang ( Iao) a 633 sui vi avec un soi n parti cul i er ces rgl es tabl i es par l e ci el .Ila pri s possessi on de cette terre de Ki . A prsent, l a voi e sui vi e par Iao est abandonne ; ses l oi s et ses rgl em ents sont boul everss.A ussi l a rui ne est-el l e prochai ne.

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(Part. II, Chap. III, 7). On lit aussi :


C est si ncrem ent que j el e propose ;m on choi x s arrte sur l ui .

(Part. I, Chap. III, 10). Un homme qui suit les lois tablies par le ciel est digne de recommandation.

O Au huitime mois, Ping I tseu de Tsi vint se rfugier Lou.


7. Iang cheng de Tsi rentra dans la capitale de Tsi. Tchen ki de Tsi mit mort son prince Tou.

Tchen Hi tseu (Tchen Ki) fit rappeler Iang cheng, fils de King koung. (Les fils de King koung, dernier prince de Tsi, vivaient en exil. Voy. Livre XII, V, 4, p. 624), Iang cheng fit atteler sa voiture et alla voir son frre Tsiu iu (Kung tsu Tchu) au faubourg mridional de la capitale de Lou. Il lui dit : Jai offert des chevaux Ki suen d e Lou ; mais ces chevaux ne conviennent pas pour traner une voiture de premire classe. Je lui offrirai ceux-ci (ceux qui mont conduit ici). Je dsire, Seigneur, les essayer avec vous. (Ctait un prtexte pour sortir en voiture avec son frre, et sentr etenir avec lui, sans tre entendu de 634 personne). Quand ils furent sortis du faubourg par la porte Lai, Iang cheng dit Tsiu iu pourquoi (il lavait invit monter, en voiture avec lui, et lui dcouvrit son intention de retourner Tsi). Kan Tcheu, intendant de Iang cheng, ayant appris lintention de son matre, devana ses ordres et alla lattendre dehors (pour sen retourner avec lui Tsi). Iang cheng lui dit : On ne peut pas encore prvoir quelle sera lissue de cette entreprise. Retournez la capitale de Lou et demeurez-y avec mon fils Jen. Il lui recommanda de prendre des prcautions, et partit. La nuit venue, il arriva la capitale de Tsi. (Il arriva la nuit, afin de ntre pas vu. Cependant), les habitants connurent son arrive, (mais ils nen parlrent pas, parce que Tchen Ki les avait gagns). Hi tseu (Tchen Ki) fit prparer manger Iang cheng par la mre de Tseu cheu (femme de second rang de Hi tseu). Ensuite il lintroduisit au palais du prince et ladjoignit aux officiers qu i y prenaient leurs repas. En hiver, au dixime mois, le jour tng ma, Tchen Ki constitua Iang cheng chef de ltat. Il se prpara faire une convention avec tous les grands prfets. Pao tseu tait ivre ; il alla la cour pour cette convention. Pao Tien, officier et tchai kia intendant des voitures 635 de Pao tseu, (en voyant Iang cheng), dit : Qui a appel cet homme ? Tchen Ki rpondit (faussement) :

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Il a t appel par Pao tseu. Ensuite Tchen Ki voulut tromper Pao tseu (qui tait ivre). Il lui dit : Seigneur, cest vous qui lavez appel. Pao tseu rpondit : Seigneur, avez-vous oubli le temps o le prince King koung, (jouant et) faisant le buf avec son jeune fils , a eu les dents casses ? (King koung faisait le buf, se mettait une corde dans la bouche. Tou tenait le bout de la corde. Un jou r il tomba et cassa les dents de son pre). A prsent vous agissez contre le pre et le fils. Tao koung (Iang cheng, craignant que Pao tseu ne le mit mort) ,se jeta ses genoux, frappa du front la terre et dit : Monseigneur, cest le devoir qui vous guide dans toute votre conduite. Si je suis jug apte gouverner ltat, certainement aucun grand prfet nira en exil. (Je ne me vengerai pas de vous). Si mon lvation nest pas approuve, certainement aucun fils de prince nira (je nirai pas) en exil . Quand le devoir nous appellera, nous avancerons. Sinon nous nous retirerons. Me permettrais-je de ne pas me conformer exactement vos volonts ? Que ma destitution ou mon lvation noccasionne aucun trouble ; cest ce que je dsire. Pao tseu dit : Qui de vous nest pas fils du prince dfunt ? cest --dire, vous tes fils du prince dfunt, aussi bien que Tou ; vous pouvez. succder 636 votre pre, aussi bien que lui. Alors Pao tseu accepta la convention. Tao koung envoya Hou Ki, femme de second rang de King koung, demeurer Lai avec son jeune fils Ngan. Il loigna Iu Seu (mre de Ten). Il mit mort Ouang Kia. Il mit dans les fers Kiang Iue. Il emprisonna Ouang Pao la colline de Keou teou. Il envoya Tchou Mao dire Tchen Ki : Sans vous, Seigneur, je ne serais pas parvenu la dignit dont je suis prsent revtu. Quoi quil en soit, il y a une dif frence entre un chef dtat et un ustensile. Il ne convient pas quil y ait deux chefs dans un tat. Quand on a deux ustensiles semblables, on ne craint pas den manquer. (Si lun fait dfaut, lautre le remplace). Quand il y a deux chefs dans un tat, les difficults sont nombreuses. (Il faut faire disparatre Tu ). Je me permets de vous le dire, grand prfet. Hi tseu Tchen Ki) ne rpliqua pas. Il se mit pleurer et dit : Tous les princes ne doivent-ils pas avoir confiance en lensemble de leurs o fficiers ? Parce que la principaut de Tsi tait

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dans la dtresse ( cause de la famine), et qu cette dtresse se sont ajoutes 637 les sollicitudes de la guerre, un jeune prince (Tu ) ntait pas capable de prendre les dcisions ncessaires. Jai cherch un prince dun ge mr (Iang cheng). Jai espr quil saurait saccommoder avec ses officiers. Si je navais p as eu un motif, quel crime avait commis le jeune prince Tou (pourquoi laurais -je destitu) ? Mao fit son rapport Tao koung. Tao koung exprima son regret (davoir voulu faire disparatre Tou). Mao lui dit : Prince, dans les grandes affaires, vous y ferez bien de prendre conseil de Tchen Ki ; mais dans les petites affaires (comme celle de mettre mort Tou), vous ferez bien de prendre conseil de vous-mme. Tao koung chargea Mao de conduire Tou Tai. Avant dy arriver, Mao tua Tou dans la campa gne sous une tente. Il enterra son corps Chou mao chouen.
9. En hiver, Tchoung suen Ho ki, la tte de ses troupes, attaqua Tchou. 10. Hiang Tchao de Soung, la tte de ses troupes, attaqua Tsao.

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livre XII SEPTIME ANNE.


489 avant J. C.
1. 638 Au printemps, Houang Iuen de Soung, la tte de ses troupes, envahit Tcheng.

Au printemps, larme de Soung envahit Tcheng, parce que Tcheng stait rvolt contre Tsin.
2. Ouei Ouan touo de Tsin, la tte de ses troupes, envahit Ouei.

Larme de Tsi n envahit Ouei, parce que Ouei refusait dobir Tsin.
3. En t, le prince de Lou confra avec un dlgu de Ou Tseng.

En t,... (Le prince de Ou prtendait commander au prince de Lou et dautres princes). Un officier de Ou vint demander en tribut Lou cent la danimaux domestiques. ( La. Un buf, une brebis et un porc). Tseu fou King pe rpondit : Les souverains prcdents nont jamais reu un tel tribut. Lofficier de Ou reprit : Soung nous a donn cent la. Il ne convient pas que Lou soit au dessous de Soung. De plus, Lou a donn plus de dix la un grand prfet de Tsin. 639 Voy. Livre X, XXI, 3, p. 333. Ne convient-il pas que Lou donne cent la au prince de Ou ? King pe rpliqua : Fan lang de Tsin est un homme cupide qui nobserve pas les rgles. Avec sa grande principaut il a pouvant notre petite principaut. Cest pourquoi notre petite principaut lui a accord onze la. Si votre prince se conforme aux rgles dans ses exigences lgard des princi pauts, il y a un nombre fix par les rgles, (votre prince sen tiendra ce nombre). S il met de ct les rgles, ses exigences seront exorbitantes. Daprs les rgles tablies par les souverains de la famille des Tcheou, les la danimaux offerts lempereur ne dpassent pas douze, parce que douze est le grand nombre du ciel (le nombre des stations solaires et des annes dune rvolution de Jupiter). A prsent vous mettez de ct les sicles tablies par les Tcheou, et vous dites quil faut vous fournir cent la ; cest uniquement une dcision de vos administrateurs. Les officiers de Ou ne voulurent pas admettre ces raisons. King pe leur dit :

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Ou marche sa perte. Il rejette la loi du ciel, et il agit contrairement aux lois tablies par ses pres (les Tcheou). Mais si nous ne lui accordons pas ce quil exige, certainement il rompra avec nous, et exercera son inimiti 640 contre nous. En consquence King pe donna Ou cent la. Pi, grand administrateur de Ou, manda Ki Kang tseu Ou. Ki Kang tseu envoya Tseu koung porter ses excuses, (et nalla pas lui -mme Ou). Le grand administrateur Pi dit : Votre prince entreprend de longs voyages, et son grand prfet (Ki Kang tseu) ne sort pas de sa maison. Est -ce la rgle ? Ki Kang tseu fit rpondre : Comment serait-ce la rgle ? Cest que nous craignons dtre attaqus par une grande principaut. Les grandes principauts ne commandent pas aux petites selon les rgles. Parce quelles ne commandent pas selon les rgles, comment peut-on deviner ce quelles entreprendront ? Notre prince a obi vos ordres (il est Tseng) ; comment son principal ministre oserait-il abandonner ses tats (et les laisser sans chef qui les garde et les gouverne) ? Tai pe (fondateur de la principaut de Ou) a port la tunique carre noirtre et le bonnet noir, selon la rgle tablie par les Tcheou. Tchoung ioung, son successeur, sest fait couper les cheveux et tatouer le corps. Cet ornement sur sa peau nue tait-il conforme la rgle ? Tchoung ioung avait une raison pour agir ainsi. Il devait imiter en cela les barbares au milieu desquels 641 il vivait). Quand le prince de Lou revint de Tseng, il jugea que Ou (violant les rgles) tait incapable de rien faire de grand.
4. En automne, le prince de Lou attaqua Tchou. Au huitime mois, le jour k iu, il entra dans la capitale de Tchou. Il revint Lou, amenant avec lui I, prince de Tchou.

Ki Kang tseu, voulant attaquer Tchou, invita les grands prfets un festin et dlibra avec eux sur ce sujet. Tseu fou King pe dit :

Une petite principaut qui est au service dune grande doit pratiquer la fidlit. Une grande principaut qui en protge une petite doit pratiquer la bont. Nous rvolter contre une grande principaut (contre Ou), cest manquer de f idlit. Attaquer une petite principaut (Tchou), cest manquer de bont. Les remparts protgent le peuple ; la vertu protge les remparts. Une principaut qui nglige deux vertus (la fidlit et la bont), est en danger ; comment pourra-t-elle se protger ? Meng suen dit :

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Messeigneurs, comment pensez-vous que nous devions agir ? Est-ce quil convient dagir contrairement au conseil dun homme sage (de King pe) ? Les grands prfets rpondirent : Le grand Iu runit les princes Tou chan. Les princes, tant les princes indpendants qui portaient des tablettes, que les vassaux qui prsentaient des pices de soie, ces princes taient 642 dix mille. A prsent il en reste peine quelques dizaines. Cest que les grands nont pas protg les petits avec affection, et les petits nont pas servi fidlement les grands. Si nous voyions quil y eut danger ( attaquer Tchou), pourquoi ne le dirions-nous pas ? (Les grands prfets voulaient attaquer Tchou pour complaire Ki Kang tseu ; mais ils nosaient contredire Meng suen. Meng suen irrit leur dit) : La vertu de Lou nest pas suprieure celle de Tchou. Convient-il de fondre sur Tchou avec nos nombreuses troupes ? Les grands prfets mcontents quittrent la salle du festin. En automne, le prince de Lou attaqua Tchou. Nos soldats, arrivs la porte Fan men du faubourg de la capitale de Tchou, entendirent encore le son des cloches de Tchou. (Tchou, qui ne sattendait nullement cette attaque, se livrait encore au plaisir de la musique). Les grands prfets de Tchou avertirent leur prince. Leur prince refusa de les croire. Tcheng tseu, (grand prfet de Tchou et) commandant de Mao, lui proposa dinformer le prince de Ou (et de demander du secours). Le prince de Tchou ne voulut pas. Il rpondit : Le son des instruments de bois des veilleurs de Lou est entendu Tchou. 643 (Lou est trs prs de Tchou). Ou est deux mille stades dici ; ses troupes ne peuvent pas arriver en moins de trois mois. Comment seront-elles ici temps pour nous secourir ? Dailleurs navons -nous pas dans notre principaut tout ce quil nous faut pour rsister lennemi ? Tcheng tseu se mit en rvolte, et la ville de Mao avec lui. Ensuite larme de Lou entra dans la capitale de Tchou et stablit dans le palais du princ e. Les nombreux soldats de Lou durant le jour se livrrent au pillage. Les habitants de Tchou se rfugirent sur le mont I. Les soldats de Lou pillrent encore durant la nuit. Ils retournrent Lou avec I, prince de Tchou. Ce prince fut prsent lautel des esprits protecteurs du territoire Po. Puis il fut enferm Fou Hia (avec un certain nombre de ses anciens sujets prisonniers). Cest pour cela qu Fou hia il y a des habitants venus du mont I. I houng (Tcheng tseu), commandant de Mao et grand pr fet de Tchou, prit cinq pices de soie et deux peaux (pour les offrir en prsent), et de son chef, il alla demander du secours au prince de Ou. Il lui dit : Lou, comptant sur la faiblesse de Tsin et la distance qui spare Lou de Ou, fort du nombre de ses soldats, viole le trait conclu

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avec vous, prince, traite avec mpris vos officiers et opprime notre 644 petite principaut. La principaut de Tchou ne se permettrait pas de rechercher uniquement ses propres intrts ; mais elle craint que votre influence sur les autres princes ne saffermisse pas. Si votre autorit nest pas respecte, les petites princi pauts auront souffrir. Si Lou se permet de violer en automne le trait contract avec vous en t Tseng ien ( Tseng), si Lou excute tout ce qu i lui plat sans prouver de rsistance, comment les princes de toutes les parties de lempire vous serviront -ils ? De plus, le prince de Lou entretient huit cents chars de guerre ; il est votre gal, prince. Tchou entretient six cents chars de guerre ; ils vous appartiennent en propre (ils sont votre service. Dlaisser Tchou), ce serait mettre aux mains de votre gal (de votre rival) ce qui vous appartient en propre. Veuillez y rflchir srieusement. Le prince de Ou adopta les vues de Tcheng tseu.
5. Larme de Soung assigea la capitale de Tsao. En hiver, Seu Houng de Tcheng, la tte de ses troupes, secourut Tsao.

Larme de Soung assigeant la capitale de Ts ao, Houan 645 tseu Seu de Tcheng dit : Si Soung vient possder Tsao, Tcheng aura souffrir. Il faut secourir Tsao. Prcdemment, un homme de Tsao rva quun grand nombre de chefs dtats, debout dans le temple adjacent lautel de la Terre, dlibraient pour ruiner Tsao ; que Chou Tchen to de Tsao, (premier prince de Tsao), les avait pris dattendre la venue de Koung suen Kiang ; que sa requte lui avait t accorde. Le matin venu, cet homme chercha Kiang dans Tsao ; il ne le trouva pas. Il donna son fils cet avertissement : Aprs ma mort, quand vous entendrez dire que Koung suen Kiang est la tte de ladministration, il faudra vous loigner de lui. Iang, devenu chef de la principaut de Tsao, aimait la chasse aux quadrupdes sauvages, la chasse aux oiseaux. A la frontire de Tsao, il y avait un homme nomm Koung suen Kiang qui aimait aussi la chasse aux oiseaux. Ayant pris la chasse une oie sauvage de couleur blanche, il loffrit au prince Iang. De plus, il lui parla du plaisir de la chasse. Le prince fut content de lui. Profitant de loccasion, il linter rogea sur l administration. Le prince fut trs satisfait de 646 ses rponses, lui donna sa faveur, le nomma ministre des travaux publics et le fit prendre part ladministration. Le fils de cet homme qui avait vu Kiang en rve, quitta Tsao. Kiang proposa au prince de Tsao de devenir le chef des autres princes. Le prince de Tsao suivit son conseil, se rvolta contre Tsin et offensa Soung. Larme de Soung attaqua Tsao. Tsin ne secourut pas Tsao. Larme de Soung, prs des

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faubourgs de la capitale de Tsao, fort ifia cinq places, savoir, Chou kiou, I kiou, Tai tcheng, Tchoung et Iu.

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livre XII HUITIME ANNE.


488 avant J. C.
1. Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial, le prince de Soung entra dans la capitale de Tsao, et, a vec Iang, prince de Tsao, retourna Soung.

Au printemps, le prince de Soung attaqua Tsao. Il rso lut de retourner Soung. Tchou cheu Tseu fei commandait larrire -garde de larme de Soung. Il fut injuri par les habitants de Tsao. Il ne se mit pas en marche. Toute larme l attendit. Le prince de Soung, apprenant la conduite des 647 habitants de Tsao, sirrita et ordonna ses troupes de retour ner sur leurs pas. Il mit fin la principaut de Tsao. Il fit saisir le prince de Tsao et le ministre des travaux publics Kian g, sen retourna avec eux Soung et les fit met tre mort.
2. Ou nous attaqua.

Le prince de Ou, voulant attaquer Lou pour secourir Tchou, interrogea Chou suen Tche (officier de Lou qui vivait rfugi Ou. Voy. Livre XI, XII, 5, p. 571). Chou suen Tche rpondit : Lou est rput puissant, mais ne lest pas rel lement. Si vous lattaquez, vous obtiendrez tout ce que vous dsirez. Tche, sorti du palais, raconta son entretien avec le prince Koung chan Pou niou (officier de Lou qui vivait aussi retir Ou). Koung chan Pou niou lui dit : Vous agissez mal. Un homme distingu qui sen va en exil ne se rfugie pas dans un pays tranger ennemi du sien. Si dans la principaut o il sest rfugi, il na pas de charge publi que, et que le chef de cette principaut attaque celle dont il est originaire, il doit courir se mettre aux ordres de son 648 ancien prince qui lappelle, et mourir pour servir son pays. Ce pourquoi il est all vivre en pays tranger, il nen parle pas. Dailleurs, quand un homme quitte son pays, il ne renonce pas son affection pour son pays cause de quelques griefs. A prsent, Seigneur, cause de lgers griefs, vous voulez renverser la principaut de vos pres. Nest -ce pas dplorable ? Si le prince de Ou vous propose de guider son arme contre Lou, vous devez refuser. Il me fera ensuite la mme proposition. Voy. ci-aprs, page 649. Tseu tchang (Koung suen Tche) fut trs en peine ce sujet. Le prince de Ou interrogea Tseu sie (Koung chan Pou niou). Tseu sie rpondit :

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Bien que Lou paraisse navoir personne qui le soutienne, il a certainement des hommes prts mourir pour lui. Les principauts trangres le secourront. On ne peut pas encore obtenir de Lou tout ce quon dsirerait. Tsin, Tsi et Tchou soutiennent Lou. Voil quatre ennemis qui vous rsisteront. Lou est pour Tsi et pour Tsin ce que les lvres sont pour les dents. Quand les lvres manquent, les dents ont froid. Prince, vous le savez. Pourquoi Tsi et Tsin ne secourraient-ils pas Lou ? Au troisime mois, l arme de Ou 649 attaqua Lou. Tseu sie se chargea de lui servir de guide (afin de lgarer). Il la conduisit exprs par des chemins escarps, la fit passer par Ou tcheng, ville de Lou. Jadis, quelques habitants de Ou tcheng avaient t chasser le gibier sur les frontires de Ou. Ils avaient saisi un homme de Tseng qui faisait rouir du chanvre, et lui avaient dit : Pourquoi troublez-vous notre eau ? Quand les soldats de Ou arrivrent, cet homme, qui avait t saisi et maltrait, leur servit de guide pour attaquer Ou tcheng. Les soldats de Ou prirent cette ville. Ouang Fan (grand prfet de Ou, qui vivait rfugi Lou) tait depuis quelque temps intendant de Ou tcheng (pour le prince de Lou). Il tait lami du pre de Tan tai Tseu iu. Les habitants de Lou craignaient (que Ouang Fan ne ft de connivence avec les officiers de Ou. Tan tai Tseu iu ou Tan tai Mi mng tait disciple de Confucius. Son pre tait de Ou tcheng. Voy. Louen yu, Chap. VI, 12 [css Louen yu]). Meng I tseu de Lou dit Tseu fou King pe : Comment devons-nous agir ? I tseu rpondit : Si larme de Ou vient, nous combat trons contre elle. Quavons -nous craindre ? Quand mme nous laurions attire (en violant le trait et en attaquant Tchou), 650 que pouvons-nous dsirer de mieux ? Larme de Ou sempara de Toung iang et marcha en avant. Elle stationna Ou ou. Le lendemain, elle stationna Tsan chen. Koung pin Keng et Koung kia Chou tseu de Lou (monts sur le mme char de guerre avec Si Tchou tchou) combattirent contre larme de Ou I. Koung kia Chou tseu et Si Tchou tchou furent pris et prsents au prince de Ou. Le prince de Ou dit : Ils taient sur le mme char de guerre. Lou emploie des hommes qui savent donner leur vie pour leur pays. Nous ne pouvons pas encore esprer soumettre cette principaut. Le jour suivant, larme de Ou stationna Keng tsoung. Puis elle sarrta Seu chang. Ouei Hou de Lou voulut attaquer la nuit le camp du prince de Ou. De son propre chef, dans la place laisse devant sa tente, trois fois il exera sauter sept cents hommes qui taient sous sa conduite. Finalement il choisit

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parmi eux trois cents hommes. Du nombre de ces braves tait Iou jo (disciple de Confucius). Quand Ouei Hou arriva la porte Tsi men de la capitale de Lou, quelquun dit Ki suen : Ils ne sont pas assez nombreux pour faire beaucoup de mal Ou, et ils seront cause que beaucoup de nos soldats priront. Le mieux est dabandonner cette entreprise. Ki suen arrta Ouei Hou. Le prince de Ou ayant appris que Ouei Hou voulait 651 lattaquer la nuit, (eut si peur que), en une nuit, il changea de place avec son arme trois fois. Les officiers de Ou proposrent la paix ceux de Lou. Au moment de faire le trait, Tseu fou King pe de Leu dit ses collgues : Quand larme de Tchou assigea la capitale de Soung, Voy. Livre VII, XV, 2, p. TT1-649, les habitants furent si affams quils vendirent leurs enfants pour avoir des vivres, et fendirent des os pour faire cuire leurs aliments. Malgr cette dtresse, ils refusrent de traiter de paix avec un ennemi qui tait au pied de leurs remparts. Nous ne sommes pas encore rduits une si grande dtresse. Traiter avec un ennemi qui est au pied de nos remparts serait sacrifier notre principaut. Larme de Ou est empresse, et elle est loin de son pays. Elle ne peut pas continuer la guerre longtemps. Elle sen retournera bientt. Je vous prie dattendre un peu. Son conseil ne fut pas suivi. King pe prit sur son dos les tablettes sur lesquelles le trait tait crit, et les porta jusqu la porte Lai men, (dans lintention de les remettre aux officiers de Ou et de soffrir lui -mme, comme otage). Les officiers de Lou demandrent ceux de Ou de mettre en libert Tseu fou Ho (King pe) la capitale de Ou. 652 Leur requte leur fut accorde. Ils demandrent que Kou tsao, fils du prince de Ou, restt Lou comme otage jusquau retour de King pe. (Les officiers de Ou ne voulurent p as laisser le fils de leur prince comme otage). Alors il ne fut plus question dotage. Les officiers de Ou signrent le trait et sen retournrent.
3. En t, lanne de Tsi prit Houan et Tchan, deux villes de Lou.

Quand Tao koung (Kung tsu Ing chn g), prince de Tsi, vint se rfugier Lou, Voy. Livre XII, V, 4, Ki Kang tseu lui donna sa sur en mariage. Quand Tao koung fut au pouvoir, il envoya Lou rclamer sa femme. Mais cette femme avait commerce avec tai Fang heou. Elle avoua la vrit. Ki Kang tseu nosa pas la donner au messager du prince de Tsi. Ce prince fut irrit. En t, au cinquime mois, Pao Ton de Tsi, la tte de ses troupes, nous attaqua ; il prit Houan et Tchan.

O Hou Ki, (femme de second rang de Kng kung de Tsi, Voy. Livre XII, VI, 8, p. 636), fut accuse auprs de Tao koung, actuellement rgnant Tsi.

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On dit quelle soutenait le parti du 653 jeune prince Ngan, son fils. Au sixime mois, le prince de Tsi fit mourir Hou Ki.
4. Le prince de Lou laissa I, prince de Tchou, retourner Tchou.

Le prince de Tsi envoya demander Ou un secours de trou pes pour nous attaquer. (Le prince de Tsi tait irrit, parce que Lou ne lui avait pas renvoy sa femme, sur de Ki Kang tseu. Le prince de Ou sou tenait le prince de Tchou). Alors le prince de Lou laissa le prince de Tchou retourner Tchou. Le prince de Tchou recommena violer la justice. Le prince de Ou, (qui lavait auparavant protg), envoya le grand administrateur Tseu iu ( P ) le chtier. Le prince de Tchou fut emprisonn dans une tour sur une terrasse entoure dune haie dpines, et les grands prfets de Tchou furent chargs daider son fils Ko gou verner ltat.
5. En automne, au septime mois.

En automne, Lou fit la paix avec Tsi. Au neuvime mois, Tsang Pin jou alla Tsi ngocier un trait. Liu kiou Ming de Tsi vint Lou pour le mme objet. A son retour, il emmena avec lui Ki Ki (sur de Ki Kang tseu et femme de Tao koung, prince de 654 Tsi). Cette femme fut la favorite de Tao koung.

O Pao Mou (de Tsi, qui naimait pas Tao koung) dit chacun des fils de Kng kung :
Vous mettrai-je en possession de mille attelages de quatre chevaux, cest --dire, vous constituerai-je chef de l tat ? Les fils de King koung le dnoncrent. Tao koung dit Pao mou : Seigneur, on vous accuse. Pour le moment, allez demeurer la ville de Lou, et jexaminerai cette accusation. Si elle est vraie, vous ne garderez quune partie de votre avoir, et vo us irez en exil. Si elle est fausse, je vous rendrai votre position. Pao Mou, en quittant sa maison, neut le droit demmener que la moiti de son avoir. Quand il fut moiti route, le prince ne lui laissa plus que deux chars de guerre. Quand il arriva Lou, il fut li, conduit dans la ville, puis mis mort.
6. En hiver, au douzime mois, le jour koui hi, Kouo, prince de Ki, mourut. 7. Le prince de Tsi rendit Lou les villes de Houan et de Tchan.

655 Ce fut cause de la faveur dont jouissait auprs de Tao koung sa femme Ki Ki, sur de Ki Kang tseu.

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livre XII NEUVIME ANNE.


487 avant J. C.
1. Au printemps.

Lou) envoya Koung meng Tcho Ou dire au prince de Ou quil navait pas besoin des troupes de Ou. Le prince de Ou dit :

O Au printemps, le prince de Tsi (ayant fait la paix avec le prince de


Lanne dernire, jai consenti la demande du prince de Tsi. A prsent, il a chang de sentiment. Je ne sais quel parti prendre. Jirai lui demander quel est son dsir, cest --dire, jirai l attaquer avec une arme.

2. Au deuxime mois de lanne selon le calendrier imprial, on enterra Hi koung (Kouo), prince de Ki. 3. Houang Iuen de Soung, la tte de ses troupes, fit prisonnire larme de Tcheng Ioung kiou.

Hiu Hia, favori de Ou tseu Ing (Hn T ) de Tcheng, lui 656 demanda une ville. Ou tseu nen ayant pas lui donner, Hia demanda au prince de Tcheng lautorisation den prendre une une principaut trangre. Sa demande lui fut accorde. En consquence, Hia assigea Ioung kiou, ville de Soun g. Houang Iuen de Soung entoura de ses troupes larme de Tcheng. Chaque jour il dplaa ses troupes (resserrant toujours de plus en plus larme de Tcheng). Quand les retranchements des deux armes se touchrent, les soldats de Tcheng poussrent des lamentations. Tseu tao (Koung tseu Ing) alla leur secours. Il essuya une grande dfaite. Au deuxime mois, le jour ki si , larme de Soung fit prisonnire larme de Tcheng Ioung kiou. Houang Iuen dfendit de mettre mort ceux des hommes de Tcheng qui avaient de grands talents. En retournant Soung, il emmena avec lui Kia Tchang et Tcheng Lo deux officiers de Tcheng remarquables par leurs talents).
4. En t, larme de Tchou attaqua Tchen.

En t, Tchou attaqua Tchen, parce que Tchen avait rompu avec Tchou et recherch lamiti de Tsin.
5. En automne, le prince de Soung attaqua Tcheng (pour tirer vengeance de laffaire de Ioung kiou. Voy. ci -dessus n 3).

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avec le Kiang.

O 657 En automne, Ou fortifia Han keou, et fit communiquer la Houai

O Tchao Iang de Tsin consulta lcaille de tortue pour savoir sil devait secourir Tcheng contre Soung ; la rponse fut : Leau rencontre le feu. Tchao Iang demanda lexp lication de cette rponse aux annalistes Tchao, Me et Kouei. Kouei dit :
Cela signifie que ing le feu est plong dans leau. Il convient dentreprendre png la guerre. (Png la guerre et n leau se conviennent). Il sera avantageux dattaquer Kiang (nom de famille du prince de Tsi) ; il ne serait pas avantageux dattaquer Tseu Chang. (Tseu tait le nom de famille du prince de Soung, descendant des Chang). Vous pouvez attaquer Tsi. Attaquer Soung ne serait pas heureux. Lannaliste Me dit : ng (nom de famille de Tchao Iang) est un nom qui est dans la classe de leau. Tsu (se rapporte au septentrion, qui) est le sige de leau. Il ne convient pas que le mng nom et le oui sige luttent lun contre lautre. Ien ti (ancien souverain Chn nung) avait un ministre appel officier du feu. La famille Kiang descend de cet officier. Leau triomphe du feu. Tsin peut attaquer Kiang. Lannaliste Tchao dit : Soung est comme un torrent plein deau, sur lequel on ne peut naviguer. A prsent Tcheng est coupable (Hia a attaqu Ioung kiou injustement). Il ne convient pas de secourir Tcheng. Si Tsin secourait Tcheng, lissue serait malheureuse. Je ne sais pas autre chose. Iang Hou, avec le I king de Tcheou koung, consulta les brins dachille. Vint lhexagramme ti prosprit, qui se transforma en lhexagramme pluie. (Le I king, sur lhexagramme ti , donne cette explication : koui mi, tchu iun k : Le souverain Ti i marie sa sur ; il en rsultera la richesse et le bonheur. Ti i fut le pre du tyran Tcheou 1191-1154). Iang Hou dit : Soung est prsent heureux. Il nest pas bon de lutter contre Soung. Ki, prince de Ouei (dont le prince de Soung est le descendant), tait le fils an de Ti i. Les familles princires de Soung et de Tcheng sont parentes par les femmes. La richesse, ce sont les revenus attachs aux dignits. Si le fils an de Ti i marie sa sur, sil a du bonheur et des dignits, comment pou vons-nous tre heureux (en lattaquant) ? Tchao Iang renona au dessein (de secourir Tcheng).
6. En hiver, au dixime mois.

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lengager envoyer des troupes pour attaquer Tsi.

O 659 En hiver, un envoy du prince de Ou vint avertir le prince de Lou et

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livre XII DIXIME ANNE.


486 avant J. C.
1. Au printemps, au deuxime mois de lanne .daprs le calendrier imprial, I, prince de Tchou, vint se rfugier Lou.

Au printemps, In koung (I), prince de Tchou, vint se rfugier Lou. Ensuite, parce que sa mre tait de Tsi, il alla se retirer Tsi.
2. Le prince de Lou avec le prince de Ou attaqua Tsi. Au troisime mois, le jour meu si, Iang cheng, prince de Tsi, mourut :

Le prince de Lou, avec les princes de Ou, de Tchou et de Tan, attaqua la frontire mridionale de Tsi. Leur arme campa Si, sur le territoire de Tsi. Les habitants de Tsi mirent mort leur prince Tao koung, et envoyrent lannonce de sa mort larme de Ou. Le prince de Ou durant trois jours poussa des lamentations en dehors de la porte de son camp. Siu 660 Tcheng de Ou conduisit des soldats monts sur des bateaux pour entrer par mer dans Tsi. Il fut battu par les troupes de Tsi. Alors larme de Ou retourna Ou.
3. En t, larme de Soung attaqua Tcheng. 4. Tchao Iang de Tsin, la tte de ses troupes, envahit Tsi.

En t, Tchao Iang, la tte de ses troupes, attaqua Tsi. Ses grands prfets lui proposrent de consulter lcaille de tortue au sujet de celle entreprise. Tchao Meng (Tchao Iang) leur rpondit : Jai consult lcaille de tortue ce sujet quand jai pris les armes. Voy. Livre XII, IX, 5, p. 657. On ne consulte pas la tortue deux fois sur une mme affaire. Elle ne donne pas deux fois une rponse favorable sur un mme sujet. Tchao Iang se mit en marche, prit les villes de Li et de Iuen, dmolit les remparts des faubourgs de Kao yang, savana jusqu Lai, puis retourna Tsin.
5. Au cinquime mois, le prince de Lou arriva Lou de son expdition Tsi. 6. On enterra Tao koung, prince de Tsi. 7. Koung meng Keou de Ouei retourna de Tsi Ouei.

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8. I, prince de Sie, mourut. En automne, on enterra Houei koung (I), prince de Sie.

prince de Lou envoyer des troupes attaquer Tsi.

O En automne, un messager du prince de Ou vint de nouveau engager le

9. En hiver, Koung tseu Kie de Tchou, la tte de ses troupes ; attaqua Tchen. Ou alla au secours de Tchen.

En hiver, Tseu ki de Tchou attaqua Tchen. Ki tseu ( K Tch, grand prfets) de Ou, possesseur de Ien et de Tcheou lai, alla au secours de Tchen. Il dit Tseu ki : Les deux princes (de Ou et de Tchou) ne sappliquent pas pratiquer la vertu, et se disputent par la fonce des armes la suprmatie sur les autres princes. (Leurs sujets en souffrent beaucoup). De quel crime le peuple est-il coupable ? Je vous propose de nous retirer tous les deux. Seigneur, vous aurez la rputation dun ho mme qui sapplique pratiquer la vertu et procure la tranquillit au peuple. Tseu ki et Ki suen sen retourn rent chacun chez eux.

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livre XII ONZIME ANNE.


485 avant J. C.
1. Au printemps, Kouo Chou de Tsi, la tte dune arme, nous attaqua.

Au printemps, Tsi voulut se venger de laffaire de Si. Voy. Livre XII, X, 2, p. 659. Kouo Chou et Kao Ou pei se mirent la tte dune arme pour nous attaquer. Ils allrent jusqu Tsing, sur le territoire de Tsin, Ki suen dit son intendant Jan Kiou (disciple de Confucius) : Larme de Tsi est Tsing ; certainement cest cause de Lou (cest pour attaquer Lou). Que devons -nous faire ? Jan Kiou rpondit : Que lun des trois ministres (Ki suen, Meng suen, Chou suen) garde la capitale, et que les deux autres, la suite du prince de Lou, arrtent lennemi aux frontires. Ki suen dit : Ce nest pas possible. Kiou reprit : Demeurez tous trois dans lintrieur de nos limites (prs de la capitale). Ki suen en parla Meng suen et Chou suen. Ils napprouvrent pas ce plan. Kiou dit Ki suen : Si ce plan ne leur parat pas bon, que le prince ne sorte pas de la capitale ; que lun des 663 trois ministres se mette la tte de larme, et tournant le dos aux remparts de la ville, combatte co ntre lennemi. Que quiconque ne se joindra pas larme ne soit plus considr comme sujet de Lou. Les grandes familles de Lou sont plus nombreuses que les chars de guerre de Tsi. Que chacune delles fournisse un char de guerre ; nous aurons plus de chars que Tsi. Seigneur, que craignez -vous ? Meng suen et Chou suen ne veulent pas combattre ; cela se conoit. Toute lad ministration est entre les mains du chef de la famille Ki (et ils le dtestent). Vous prsent, larme de Tsi attaquera Lou, et, vous n e pourrez pas combattre. Ce sera une honte pour vous, et Lou ne comptera plus nullement au nombre des principauts importantes. Ki suen emmena Jan Kiou avec lui au palais du prince. Ils sarrtrent prs de lendroit appel Tang chen keou. Ou chou (Chou suen) poussa un cri vers Jan Kiou, et lui deman da ce quil pensait de la guerre. Jan Kiou rpondit :

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Les vues dun homme distingu stendent loin. Un homme vulgaire comme moi, que sait-il ? I tseu (Meng sien) le pressa de questions. Jan Kiou rpond it : Un homme vulgaire comme 664 moi doit examiner sa capacit avant de parler, et mesurer ses forces avant de rendre service. Ou chou dit : Cela veut dire que nous ne sommes pas des hommes de cur. Ou chou et I tseu sen allrent et rassemblrent l eurs chars de guerre. Meng le Jeune, nomm Sie (fils de Meng I tseu), se mit la tte de la lgion de droite. Ien Iu conduisit sa voiture ; Ping Sie monta la droite du conducteur. Jan Kiou commanda la lgion de gauche ; Kouan Tcheou fou fut le conducteur de sa voiture, et Fan Tchen (disciple de Confucius) son lancier. Ni suen dit : Siu (Fan Tchen) est trop jeune. Iou tseu (Jan Kiou) rpondit : Il est capable dexcuter mes ordres. Ki suen avait sept mille hommes munis de cuirasses. Jan Iou prit avec lui trois cents hommes de Ou tcheng et en fit ses fantassins. Les vieillards et les jeunes gens gardrent le palais du prince de Lou. La lgion de gauche campa en dehors de la porte Iu men. Cinq jours aprs, la lgion de droite alla la rejoindre. Koung suen Ou jeu (fils de Tcha kung ), en voyant ceux qui restaient pour garder la capitale, dit : Les entreprises sont on ne peut plus nombreuses ; les charges imposes au peuple 665 sont trs onreuses. Les gouvernants ne savent pas former un plan ; les infrieurs ne sont pas disposs mourir pour le pays. Comment lordre peut -il rgner parmi le peuple ? Aprs avoir fait cette critique, oserais-je ne pas me dvouer tout entier ? Larme de Lou combattit contre celle de Tsi dans la campagne prs de la capitale. Larme de Tsi a rriva par Tsi kiu. La lgion de gauche (commande par Jan kiou) ne voulut pas traverser le foss de Tng chu. Fan Tchen dit Jan Kiou : Ce nest pas que vos soldats ne puissent pas traverser le foss ; mais ils nont pas confiance en vous, Seigne ur. Dites-leur, sil vous plat, que, dans trois quarts dheure, ils de vront lavoir travers. Jan Kiou suivit ce conseil. Tous ses sol dats obirent. Ils pntrrent travers larme de Tsi. La lgion de droite (commande par Meng le Jeune) prit la fuite. Les soldats de Tsi la poursuivirent. Tchen Kouan et Tchen Tchouang (grands prfets de Tsi) traversrent la rivire Seu. Meng tcheu Tche (Mng tcheu Fn, parent de Meng suen) rentra le dernier dans la capitale

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larrire -garde de la lgion de droite. Il tira une flche de son carquois, sen servit pour frapper son cheval, et dit : Mon cheval navance pas. (Il ne voulut pas quon admi rt sa bravoure. Il dit que, sil rentrait le dernier, ctait 666 parce que son cheval marchait lentement. Les hommes rangs cinq par cinq que commandait Lin Pou niou de Lou dirent : Fuyons. Pou niou rpondit : Nous sommes les plus lches soldats du monde. Ses hommes lui dirent : Sil en est ainsi, resterons -nous ? Pou niou rpondit : Oh ! ce sera sagesse de rester. Ils marchrent lentement et furent tus. Larme de Lou prit larme de Tsi quatre -vingts hommes munis de cuirasses. Les soldats de Tsi ne purent reformer leurs rangs. La nuit un espion de Lou dit Ki suen que larme de Tsi se retira it. Jan Iou demanda lautorisation de la poursuivre. Il la demanda trois fois. Ki suen ne le lui permit pas. Meng le Jeune dit quelquun : Je suis infrieur Ien Iu (qui voulait combattre) ; mais je suis plus sage que Ping Sie (qui voulait fuir). Tseu iu (Ien Iu) est perspicace ; mais moi, jai su me taire. Sie (a t moins sage que moi. Il) a dit : Mettons les chevaux au galop et fuyons dici. 667 Koung ouei (Koung suen Ou jen) tait sur la mme voiture avec son jeune favori Ouang I. Ils prirent tous deux. Ils furent tous deux mis dans le cercueil (avec les crmonies usites pour les hommes dun ge mr). Confucius dit : Ouang I savait manier le bouclier et la lance pour la dfense de son pays. Il convenait quil ne ft pas enseveli comme un jeune homme qui na pas encore atteint sa dix -neuvime anne, (bien quil net pas cet ge). Jan Iou combattit avec sa lance contre larme de Tsi, et put ainsi pntrer dans les rangs ennemis. Confucius dit : Jan Iou a fait son devoir.
2. En t, Iuen Pouo de Tchen quitta Tchen et se rfugia Tcheng.

En t, ...Prcdemment, Iuen Pouo, tant ministre de lintrieur, leva des contributions sur les terres situes lintrieur des r etranchements de la

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principaut, pour subvenir aux frais du mariage dune fille du prince. Avec le restant du produit de ces contributions, il se fit faire pour lui-mme des ustensiles et des instruments magnifiques. Le peuple le chassa. Il sen alla. En chemin il eut soif. Iuen Hiuen, un de ses parents, lui offrit du vin de riz, des galettes de millet, 668 des tranches de viande aromatises et sches. Iuen Pouo, plein de joie, lui dit : Comment vous tes-vous procur ces bonnes choses ? Iuen Hiuen rpondit : Avec le reste de largent qui a servi vous fabriquer des objets magnifiques. Iuen Pouo dit : Pourquoi ne mavez -vous pas adress des reprsentations au sujet de ces ustensiles ? Iuen Hiuen rpondit : Jai craint dtre oblig daller en exil le premier, cest --dire, jai craint de vous irriter et dtre envoy en exil par vous.
3. Au troisime mois, le prince de Lou se joignit au prince de Ou pour attaquer Tsi. Le jour ki sn , Kouo Chou de Tsi, la tte dune anne, combattit contre larme de Ou Ngai ling. Larme de Tsi essuya une dfaite complte. Kouo Chou fut pris.

Pour tirer vengeance de la bataille livre prs de la capitale de Lou, le prince de Lou se joignit au prince de Ou pour attaquer Tsi. Au cinquime mois, les deux princes prirent la ville de Po. Ils allrent jusqu Ing. Le prince de Ou commanda la lgion centrale de Ou, Siu men Tchao la lgion suprieure, Ouang tseu Kou tsao la lgion infrieure, Tchan Jou la lgion de droite. Kouo Chou commanda la lgion centrale de Ts i, Kao 669 Ou pei la lgion suprieure ; Tsoung Leou la lgion infrieure. Tchen Hi tseu de Tsi dit son fidle Chou (Tsu tchn ) : Si vous dvouez votre vie dans le combat, jobtiendrai ce que je dsire, cest --dire, je dsire que vous braviez la mort dans le combat. Tsoung Tseu iang (Tsoung Leou) et Liu kiou Ming sexhortrent lun lautre ( sacrifier leur vie). Sang Ien siu conduisit la voiture de Kouo tseu (Kouo Chou). Koung suen Hia de Tsi leur dit : Seigneurs, certainement vous tes prts donner votre vie. Quand vint le moment du combat, Koung suen Hi ordonna ses hommes de chanter le chant de lenter rement. Tchen hang ( Tchn de Tsi) aux siens de prparer les perles quon mettrait dans sa bouche aprs sa mort. Koung suen Houei de Tsi dit aux siens :

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Que chaque homme se procure une corde longue de un sn (p tchu , 1m 60cm), parce que les soldats de Ou ont les cheveux courts. (Il voulait lier ensemble les ttes des soldats de Ou). Toung kouo Chou de Tsi dit : Un guerrier qui prend part trois combats prit toujours. Ce sera aujourdhui mon troisime combat. Il envoya offrir son luth et dire Hien Touo : Seigneur, je ne vous verrai plus. Tchen Chou dit : Jentendrai 670 le son du tambour qui donnera le signal de ce combat ; ce sera tout. Je nentendrai pas la cymbale qui donnera le signal de la fin, (car jaurai pri). Le jour ki si , le combat eut lieu Ngai ling. Tchan Chou battit Kao tseu (Kao Ou pei). Kouo tseu (Kouo Chou) battit Siu men Tchao. Les soldats du prince de Ou allrent au secours de Siu men Tchao. Ils infligrent une grande dfaite larme de Tsi. Ils prirent Kouo Chou, Koung suen Hia, Liu kiou Ming, Tchen Chou, Toung kouo Chou, huit cents chars couverts de cuir, trois mille hommes munis de cuirasses. Ils prsentrent le tout au prince de Lou. Un peu avant le combat, le prince de Ou dit Chou suen (O chu Tcheu kiu de Lou) : Quel est votre office ? Chou suen rpondit : Jexcuterai les ordres du commandant militaire de Ou. Le prince de Ou lui donna une cuirasse, un sabre et une longue lance, et lui dit : Servez votre prince ; soyez diligent ; excutez bien ses ordres. Chou suen ne sut pas rpondre. Seu de Ouei (Tsu kung, disciple de Confucius) savana et lui dit : Tcheou kiou, recevez les 671 prsents du prince ; suivez-le, et saluez-le genoux (pour le remercier). Le prince de Lou envoya le grand annaliste Kou porter Tsi la tte de Kouo tseu. Les officiers de Lou placrent cette tte dans un coffre nouveau, sur des pices de soie, les unes noirtres, les autres brunes. Ils y ajoutrent des conditions. Au dessus ils mirent cette inscription : Si le ciel navait pas connu la mauvaise foi de Kouo chou, aurait-il permis quil vnt mourir dans la principaut de Lou ?

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Iue, accompagn dun grand nombre dhommes, alla prsenter ses hommages au prince de Ou. Le prince de Ou et ses officiers de diffrents grades reurent tous des vivres et de riches prsents. Tous les habitants de Ou furent dans la joie. Seul Tseu siu (Chn si ) craignit et se dit lui-mme : Le prince de Iue traite Ou comme une victime quon engraisse. Il avertit le prince de Ou. Il lui dit : Tant que Iue existera, ce sera pour nous comme un mal qui rside 672 dans le cur et dans les entrailles. Sa terre labourable est comme la ntre. Sa convoitise stend sur nous (Iue convoite notre territoire). En se montrant aimable et soumis, le prince de Ien cherche satisfaire sa convoitise. Le mieux est de nous mettre luvre (dattaquer Iue) au plus tt. Quand mme nous arriverions nos fins lgar d de Tsi, ce serait comme si nous acquerrions un champ rempli de pierres, dont on ne peut tirer aucune utilit. Si la capitale de Iue nest pas convertie en un lac, Ou sera perdu. Jamais personne, voulant gurir une maladie, na dit au mdecin : Il faut laisser le germe de cette maladie. Pan keng donna cet avis : Si quelquun cause du trouble et ne respecte pas mes ordres, je lui ferai couper le nez ou je le ferai mettre mort ; je ne lui laisserai pas de descendants ; je ne le laisserai pas propager sa race dans cette ville. Cest ainsi que la famille des Chang sest leve. A prsent, prince, vous faites le contraire. Chercher par ce moyen devenir grand, nest -ce pas se faire illusion ? Le prince de Ou refusa de suivre cet avis. Tsen siu envoya u n messager Tsi. Il confia son fils la famille Pao de Tsi (pour le soustraire aux malheurs de Ou). Il fit prendre son fils le nom de famille de Ouang suen. Le prince 673 de Ou, son retour de lexpdition de Ngai ling, ayant appris ce quavait fait Tseu siu, lui envoya un sabre nomm tchu li , avec ordre de sen servir pour se tuer. Tseu siu, sur le point de mourir, dit : Plantez des catalpas auprs de ma tombe. Le bois de catalpa convient pour faire des cercueils. Ou va sa perte, ce semble. Dans trois ans, la principaut commencera saffaiblir. Tout tre arriv sa plnitude dcrot ; cest la loi du ciel.
4. En automne, au septime mois, le jour sn iu , Iu ou, prince de Teng, mourut.

O Au moment o le prince de Ou se prparait attaquer Tsi, le prince de

O En automne Ki suen (K Kng tsu ) donna ordre de rparer les fortifications de Lou, de faire bonne garde et de faire des prparatifs de guerre. Il dit :
Quun faible triomphe dun plus fort que lui, cest un grand malheur pour le faible. Larme de Tsi arrivera bientt.

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5. En hiver, au onzime mois, on enterra In koung (Iu ou), prince de Teng. 6. Cheu chou Tsi de Ouei quitta Ouei et se rfugia Soung.

En hiver, Tai chou Tsi (Cheu chou Tsi) quitta Ouei et se 674 rfugia Soung. Prcdemment, Tsi pousa une fille de Tseu tchao de Soung. Une cousine de cette femme (la suivit au srail de Tsi et) devint la favorite de Tsi. Quand Tseu tchao sexila de Ou ei, Koung Ouen tseu dtermina Tsi rpudier la fille de Tseu tchao, et lui donna sa propre fille en mariage. Tsi, par le moyen dune personne de service, attira lui la cousine de son ancienne femme (sa favorite qui tait partie avec sa cousine), la plaa Li, ville de Ouei, btit pour elle un palais, et la traita comme si elle avait t sa premire et principale femme. Ouen tseu sirrita et voulut attaquer Tsi. Confucius len dissuada. Ensuite Ouen tseu enleva Tsi sa femme (la fille de Ouen tseu). Tsi ayant dbauch une femme de Ouai tcheou, les habitants de Ouai tcheou lui enlevrent sa voiture et la prsentrent au prince de Ouei. Tsi, honteux de ces deux affronts, quitta Ouei. Les habitants de Ouei mirent en sa place son frre I, et lui firent prendre pour femme Koung Ki (fille de Ouen tseu et femme de Tsi). A Soung, Tsi se mit au service de Hiang Touei. Il donna Touei une belle perle. Touei donna Tsi la ville de Tcheng 675 tchou, ville de Soung. Le prince de Soung voulut avoir cette perle. Touei la lui refusa. Par suite il encourut la disgrce du prince. Quand le chef de la famille Houan (Hiang Touei) quitta Ouei, Voy. ci -aprs, Livre XII, XIV, 2, p. 698, les habitants de Tcheng tchou attaqurent Tai chou Tsi. Tchouang koung, prince de Ouei, le rappela Ouei et lui assigna Tsao pour sa demeure. Tsi, tant mort, fut mis dans le cercueil Iun et enterr Chao ti. Autrefois, quand In, fils de Tao koung d Tsin, tait en exil Ouei, il chargea sa fille de conduire sa voiture et alla avec elle la chasse. Tai chou I tseu retint In et lui offrit boire. Ensuite il lui demanda sa fille en mariage. Elle mit au monde Tao tseu (Ti ch u Ts ). Tao tseu succda son pre (en qualit de ministre de Ouei). Par suite, Hia Meou (proche parent de la mre de Tao tseu) fut nomm grand prfet de Ouei. Aprs la mort de Tao tseu, les habitants de Ouei enlevrent Hia Meou ses dignits. Quand Ko ung Ouen tseu fut sur le point dattaquer Tai chou Tsi (comme il a t dit ci-dessus), il consulta Confucius. Confucius lui dit : Ce qui concerne les vases sacrs (les offrandes, 676 les sacrifices), je lai appris. Ce qui concerne les cuirasses et les armes (la guerre), je ne lai jamais appris. Confucius se retira. Il fit atteler sa voiture pour se mettre en route (pour aller dans une autre contre). Il dit : Loiseau choisit son arbre ; mais comment larbre pourrait -il choisir loiseau qui sera sur sa branche ?

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Cest --dire, je suis comme un oiseau, je puis aller o il me plat. Ouen tseu aussitt seffora de le retenir. Il lui dit : Moi Iu, comment me permettrais je de chercher mon propre avantage ? Je vous ai consult cause des malheurs de Ouei. Confucius tait dispos rester. Mais des messagers de Lou arrivrent avec des prsents et linvitrent retourner Lou. Il retourna donc dans son pays. cheval et trois bufs pa r tin, cest --dire, par tsng stade carr). Il envoya Jan Iou consulter Confucius. Confucius rpondit : Moi Kiou, je suis ignorant sur cette question. Ki suen fit interroger Confucius trois fois. Enfin il lui fit dire : Matre, vous tes un ancien officier de ltat. Jattends votre rponse pour agir. Pourquoi ne dites-vous rien ? Confucius ne rpondit pas ; mais il dit en particulier Jan Iou : 677 Un homme sage, avant dagir, consulte les rgles. Quand il donne, il est libral ; quand il entreprend une affaire, il garde le juste milieu ; quand il impose des contributions, il exige peu. En consquence, il se contente dexiger un cheval et trois bufs par kiu seize stades carrs de terrain. Si le ministre dtat ne con sulte pas les statuts, si sa cupidit est insatiable, un cheval et trois bufs par stade carr ne lui suffiront pas encore. Si vous et Ki suen, vous voulez vous conformer aux rglements, les statuts de Tcheou houng existent encore (vous pouvez les consulter). Si vous voulez agir sans rgle, pourquoi me consultez-vous ? Lavis de Confucius ne fut pas suivi.

O Ki suen (K Kng tsu ) voulait exiger comme contribution un fu (un

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livre XII DOUZIME ANNE.


484 avant J. C.
1. Au printemps, on exigea Lou comme contribution un fu (un cheval et trois bufs) par tin stade carr de terrain.

Au printemps, au premier mois de lanne selon le calendrier imprial,...


2. 678 En t, au cinquime mois, le jour ki tchn , Meng Tseu mourut.

En t, au cinquime mois, Meng Tseu, femme de Tchao koung, prince de Lou, mourut. Elle tait de Ou. (Son nom de famille tait K . Le prince de Lou avait donc pous une femme qui portait le mme nom de famille que lui ; ce qui tait contraire la rgle). Cest pourquoi le Tchouen tsiou ninscrit pas son nom de famille. (Il lappelle Tsu, comme si elle avait t de la famille princire de Soung). Sa mort ne fut pas annonce officiellement aux princes trangers ; cest pourquoi elle nest pas appele fu jn . Au retour de lenterrement, il ny eut pas de lamentations ; cest pourquoi le Tchouen tsiou ne dit pas : On enterra notre princesse. Confucius alla prendre part aux condolances. Il alla ensuite chez le chef de la famille Ki. Ki tseu navai t pas le bonnet de deuil. Confucius ta son bandeau de deuil et salua.
3. Le prince de Lou eut une confrence avec un envoy de Ou Touo kao.

Le prince de Lou eut une confrence avec un envoy de Ou Touo kao. Le prince de Ou envoya son grand administrateur 679 Pi demander de renouveler le trait conclu Mi Tseng. Voy. Livre XII, VIII, 2. Le prince de Lou ne voulut pas, il chargea Tseu koung de rpondre : Un trait sert confirmer la bonne foi. Il est lexpression des sentiments du cur. Les pierres pr cieuses et les pices de soie sont dans les traits les prsents offerts aux esprits. Les mots expriment les obligations acceptes. Les esprits sont pris tmoin pour confirmer les obligations. Le prince de Lou pense que, quand un trait existe, il nest pas permis de le changer. Mme sil tait permis de le changer, quoi servirait de faire chaque jour un trait ? A prsent, Seigneur, vous dites : Il faut rchauffer le trait. Cela suppose quil a pu se refroidir. Le trait ne fut pas renouvel.
4. En automne, le prince de Lou eut une confrence avec le prince de Ouei et Houang Iuen de Soung Iun.

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Le prince de Ou invita le prince de Ouei une confrence. Prcdemment, les habitants de Ouei avaient mis mort Tsiu Iao, messager de Ou. Ils craignaient une vengeance. Ils dlibrrent avec Tseu iu, messager de Ouei. Tseu iu dit : A prsent, Ou agit sans principes. Noutragera -t-il pas notre prince ? Le mieux est que notre prince reste ici (naille pas la runion). 680 Tseu mou dit : A prsent Ou agit sans principes. Un tat qui ne suit pas de principes est toujours abandonn et dtest de tous les hommes. Bien que Ou nait pas de principes (et soit dtest), il est encore capable de nuire gravement Ouei. Que le prince de Ouei aille la runion. Quand un arbre dune grande hauteur tombe, il crase tout sous lui. Un kou keu chien domestique enrag mord tout ce quil rencontre. A plus forte raison un grand tat (enrag et perdu peut-il nuire gravement). En automne, le prince de Ouei alla trouver le prince de Ou Iun. Le prince de Lou, le prince de Ouei et Houang Iuen de Soung conclurent ensemble un trait. Finalement, ils refusrent le trait propos par Ou. Les officiers de Ou entourrent dune haie le camp du prince de Ouei (pour lempcher de retourner Ouei). Tseu fou King pe de Lou dit Tseu koung : Ordinairement quand les princes ont une runion et que les affaires sont termines, le chef des princes fait des honneurs. Le possesseur du pays o la runion a lieu, offre des animaux de boucherie ses htes. Les princes 681 se font des politesses les uns aux autres. Cette fois Ou na pas trait Ouei avec honneur. Il a entour dune haie le camp du prince de Ouei, et il tourmente ce prince. Seigneur, que nallez -vous voir le grand administrateur de Ou ? Tseu koung demanda des pices de soie fleurs (pour en faire des prsents), et alla voir le grand administrateur Pi. Il lui parla de laffaire de Mei. Pi lui dit : Notre prince voulait rendre service au prince de Ouei. Le prince de Ouei est venu, mais tard. Notre prince a des craintes : cest pour cela quil a voulu retenir le prince de Ouei. Tseu koung rpondit : Le prince de Ouei, avant de venir, a d dlibrer avec tous ses officiers. Les uns auront voulu quil vnt ; les autres nauront pas voulu. Voil quelle aura t la cause de son retard. Ceux qui auront voulu quil vnt, sont vos partisans, Seigneur. Ceux qui nauront pas voulu sont vos ennemis. Retenir le prince de Ouei, cest terrasser vos partisans et exalter vos ennemis. Ceux qui voudront

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vous renverser, Seigneur, obtiendront ce quils dsirent. De plus, si, aprs avoir runi les princes, vous retenez le prince de Ouei, 682 quel sera le prince qui osera ne pas craindre ? Si vous terrassez vos partisans, exaltez vos ennemis et inspirez des craintes aux princes, il vous sera bien difficile, ce semble, dexercer la suprmatie sur les princes. Le grand administrateur Pi agr a cet avis. Le prince de Ouei fut mis en libert. Aprs son retour Ouei, il imita le langage des barbares (des habitants de Ou). Tseu tcheu (Kung sun M meu), qui tait encore jeune, dit : Le prince de Ouei nchappera pas son malheureux sort. Il mourra chez les barbares, je pense. Aprs avoir t leur prisonnier, il aime encore leur langage. Il ne peut pas se sparer deux.
5. Hiang Tchao de Soung, la tte dune arme, attaqua Tcheng.

Entre Soung et Tcheng il existait une bande de terrain neutre. L taient les villes de Mi tso, de King kiou, de Iu tchang, de Ien, de Kouo et de Iang. Quand Tseu tchan de Tcheng conclut la paix avec les officiers de Soung, il fut convenu que ni Soung ni Tcheng ne possderait ce terrain. Quand les descendants de Ping koung et de Iuen koung de Soung 683 senfuirent de Siao Tcheng, Voy. Livre XI, XV, 6, les habitants de Tcheng (leur donnrent et) fortifirent pour eux Ien, Kouo, Iang. Au neuvime mois, Hiang Tchao de Soung attaqua Tcheng, prit Iang et mit mort les petits-fils de Iuen koung. Ensuite il assigea Ien. Au douzime mois, Han Ta de Tcheng secourut Ien. Le jour png chn , il assigea larme de Soung.
6. En hiver, au douzime mois, invasion de sauterelles.

En hiver, au douzime mois, invasion de sauterelles. Ki suen interrogea Confucius ce sujet. Confucius rpondit : Moi Kiou, jai entendu dire que, quand Antars du Scorpion napparat plus le soir, les insectes sont tous cachs dans leurs retraites. A prsent Antars (aprs le coucher du soleil) se meut encore louest. Les rdacteurs du calendrier ont excd, (se sont tromps. Ils auraient d intercaler un mois. Nous ne sommes pas encore au douzime mois).

Tchouen Tsiou, Tso Tchouan Tome III

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livre XII TREIZIME ANNE.


483 avant J. C.
1. 684 Au printemps, Han Ta de Tcheng, la tte de ses troupes, prit larme de Soung comme dans un filet (et la battit) Ien.

Au printemps, Hiang Touei de Soung partit pour dlivrer larme de Soung assige Ien. Tseu ing (Han Ta) de Tcheng fit proclamer par toute son arme : Celui qui prendra Houan Touei (Hiang Touei) aura une rcompense. Touei se retira devant le pril et retourna Soung. Ensuite Han Ta prit et battit larme de Soung Ien ; il fit prisonniers Tcheng Houan et Kao Ien. Les six districts (de Mi tso,...) devinrent pays neutre.
2. En t, Tcheng, prince de Hiu, mourut. 3. Le prince de Lou eut une confrence avec le prince de Tsin et le prince de Ou Houang tcheu.

En t, le prince de Lou eut une confrence Houang tcheu avec Ping koung, ministre de lempereur), avec Ting koung, prince de Tsin, avec Fou tcha, prince de Ou.
4. 685 Koung tseu Chen de Tchou, la tte de ses troupes, attaqua Tchen. 5. Larme de Iue entra dans la capitale de Ou.

Au sixime mois, le jour png tsu, le prince de Iue attaqua Ou par deux voies diffrentes. Tcheou Ou iu et Ngeou Iang d e Iue passrent par le midi. Ils arrivrent les premiers dans la campagne prs de la capitale de Ou. Iou, hritier prsomptif de Ou, Ouang tseu Ti, Ouang suen Mi ioung, Cheou Iu Iao les aperurent des bords de la rivire Houng. Mi ioung, en voyant l tendard des habitants de Kou mie, dit : Cest l tendard quils ont pris mon pre. Il nest pas permis de voir les meurtriers de mon pre et de ne pas les mettre mort. Lhritier prsomptif dit Mi ioung : Si nous livrons bataille et que nous ne soyons pas victorieux, notre principaut est perdue. Attendons le moment favorable, sil vous plat.

Tchouen Tsiou, Tso Tchouan Tome III

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Mi ioung ne jugea pas propos dattendre. Il prit avec lui cinq mille hommes. Ouang tseu Ti le seconda. Le jour iu, la bataille fut livre, Mi ioung prit Tcheou Ou iu. Ti prit Ngeou Iang. Le prince de Iue arriva. Ouang tseu Ti guida la capitale de 686 Ou. Le jour png si, une seconde bataille eut lieu. Larme de Iue infligea une grande dfaite larme de Ou. Elle prit lhritier prsomptif Iou, Ouang tseu Mi ioung, Cheou Iu iao. Le jour tng hi , larme de Iue entra dans la capitale de Ou. Les habitants de Ou annoncrent leur dfaite leur prince. Le prince, craignant que les princes trangers nen fussent informs, gorgea lui-mme sept hommes sous sa tente (afin que personne ne divulgut ses malheurs).

O En automne, au septime mois, le jour sn tche, un trait eut lieu. Ou et Tsin se disputrent la priorit (se disputrent qui le premier se frotterait les lvres avec le sang de la victime). Les officiers de Ou dirent :
La famille princire de Ou est une branche de la famille Tcheou, (elle descend de Ti p ) ; elle est plus ancienne que la famille princire de Tsin. Les officiers de Tsin dirent : Le prince de Tsin a la suprmatie sur tous les princes dont le nom de famille est Ki. Tchao Iang de Tsin cria In, grand marchal de Tsin : Le jour est sur son dclin, et cette grande affaire nest pas encore termine. La faute en est nous deux. Dressons les tambours sur 687 leurs appuis ; mettons nos soldats en rangs, (livrons bataille) ; on verra certainement quel est le plus ancien (quel doit tre le premier). In rpondit : Permettez-moi de voir pour le moment le prince de Ou. (Aprs avoir parl au prince), il revint et dit : Celui qui mange de la viande na pas de tache noire sur le visage. A prsent le prince de Ou a une tache noire, cest --dire, lair trs afflig. (In ne savait pas encore que la capitale de Ou tait prise). Sa principaut a-t-elle subi une dfaite ? Son fils an est-il mort ? (Jignore la cause de son chagrin). Dailleurs, ces I barbares (ces gens de Ou) sont dun caractre empress ; ils ne peuvent patienter longtemps. Je vous en prie, attendons un peu. La priorit fut accorde Tsin. Les officiers de Ou voulurent prsenter le prince de Lou au prince de Tsin. Tseu fou King pe rpondit leur envoy : Quand lempereur runit les princes, le chef des princes pr sente lempereur les princes de haut rang. Quand le chef des

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princes runit les princes, les princes des trois premiers rangs lui prsentent les princes des deux derniers rangs. En descendant depuis lempereur jusquaux princes du dernier rang, les prsents 688 offerts dans les visites officielles ne sont pas les mmes. Le tribut que notre principaut doit au prince de Ou est plus considrable que celui donn au prince de Tsin. le prince de Ou nest infrieur en rien au prince de Tsin, parce quil est devenu le chef des princes. A prsent que les princes sont runis, le prince de Ou veut prsenter le prince de Lou au prince de Tsin ; alors le prince de Tsin va devenir le chef des princes. Notre principaut ne fournira plus le mme tribut. Lou fournit Ou huit cents chars de guerre. Si le prince de Lou devient prince du quatrime ou du cinquime rang, lavenir il ne fournira plus Ou que la moiti de ce que Tchou fournit Ou (il fournira trois cents chars de guerre), et il servira Tsin comme Tchou sert Ou (il fournira Tsin six cents chars de guerre). En outre, le prince de Ou en faisant convoquer les princes par ses officiers a agi comme chef des princes ; il termine la runion en agissant comme simple prince. Quel avantage y trouvera-t-il ? Les officiers de Ou se dsistrent de leur prtention. Mais ensuite ils se repentirent de stre dsist s. Ils voulurent emprisonner King pe. King pe leur dit : Moi Ho (King pe), 689 jai constitu mon successeur Lou. Avec mes deux chars et mes six hommes, tt ou tard (quand vous voudrez) je suis votre disposition. Les officiers de Ou traitrent King pe (et ses six hommes) comme prisonniers, et partirent avec eux pour retourner Ou. Quand ils arrivrent Hou iou, King pe dit au grand administrateur de Ou : Au premier des jours dsigns par la lettre sn dans le courant du dixime mois, Lou offrira des sacrifices au Chang li et aux anciens souverains. Ces crmonies se termineront le dernier des jours dsigns par la lettre sn dans le courant du dixime mois. Dans ces offrandes, les pres de Ho ont rempli des charges de gnration en gnration. Il en a toujours t ainsi depuis le rgne de Siang koung, prince de Lou, jusqu nos jours. Si je ne suis pas prsent, le grand invocateur et le gardien du temple des anctres diront aux esprits que Ou en est la cause. Dail leurs, supposons que Lou vous ait manqu de respect ; quel tort lui faites-vous en retenant sept hommes dun rang peu lev ? Le grand administrateur Pi dit au prince de Ou : (En retenant King pe prisonnier) nous ne nuirons pas beaucoup Lou ; mais seulement nous nous ferons une mauvaise rputation, Le mieux est de le laisser retourner Lou.

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Le prince permit King pe de retourner Lou. 690 Chen chou I de Ou demanda des grains Koung suen Iou chan de Lou. Iou chan lui rpondit par les quatre vers suivants :
J ai toutes l es pi erres prci euses ncessai res pour tre suspendues une cei nture ; m ai sj e n ai pas de cei nture l aquel l ej e pui sse l es suspendre. J ai tout un assorti m ent de vases pour m ettre d excel l ent vi n ; m ai s, avec ces pauvres gens vtus d toffe de poi l ,j el es regarde du coi n de l i l ,( l e vi n m anque) .

(En campagne il navait pas de grains donner). Chen chou I rpondit : Le grain pur vous manque ; mais le grain grossier ne vous manque pas. Si je montais sur le mont Cheou, et criais : Kng koui Du pain et de leau ; vous men donneriez. (Kng dsigne louest, lautomne, la moisson mre. koui dsigne le nord, leau). Le prince de Ou voulait attaquer Soung, exterminer les hommes et retenir les femmes prisonnires. Son grand administrateur Pi lui dit : Nous pouvons vaincre Soung, mais nous ne pouvons pas occuper le pays. Alors ils sen retournrent Ou.
5. En automne, le prince de Lou arriva de la runion des princes. 6. Ouei Ouan touo de Tsin, la tte dune arme, envahit Ouei . 7. 691 On enterra Iuen koung (Tcheng), prince de Hiu. 8. Au neuvime mois, invasion de sauterelles. 9. En hiver, au onzime mois, une comte parut lorient. 10. Un brigand mit mort Hia Ngeou fou de Tchen. 11. Au douzime mois, parurent des sauterelles.

O Ou fit la paix avec Iue.

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livre XII QUATORZIME ANNE.


482 avant J. C. 1. Au printemps, dans une chasse louest, on prit une licorne femelle. Au printemps, dans une chasse louest, dans le pays de Ta ie, Tchou Chang, ki tsu gardien des voitures (ou bien, Tseu Tchou chang, intendant des voitures) de Chou suen, prit une licorne. Croyant que ctait un animal de mauvais augure, il la donna linspecteur des forts. Confucius, ayant vu lanimal, dit : Cest une licorne. Alors elle fut recueillie.

* ** Ici finit le Tchouen tsiou rvis par Confucius. Ce qui suit, texte et commentaire, tout est luvre de Tso Kiou ming.

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Supplment livre XII QUATORZIME ANNE.


482 avant J. C.
1. 692 I, grand prfet du Petit Tchou, vint se rfugier Lou, et soumit au prince de Lou la ville de Keou i, qui lui appartenait.

I du Petit Tchou vint se rfugier Lou et soumit Keou i au prince de Lou. Il dit : Envoyez-moi Ki lou (Tseu lou, disciple de Confucius) ; nous nous lierons ensemble par des serments. Je ne ferai pas de convention avec la principaut de Lou. Tseu Iou fut donc envoy. Mais il sexcusa. Ki Kang tseu envoya Jan lou. dire Tseu Lou : Une convention faite avec une principaut (la principaut de Lou) qui entretient mille chars de guerre ninspire pas de confiance I, et il a confiance en votre parole, Seigneur. Quel dshonneur y aurait-il pour vous traiter avec lui ? (Il vous fait beaucoup dhonneur). 693 Tseu lou rpondit : Si Lou avait une querelle avec le Petit Tchou, je donnerais ma vie au pied des murs du Petit Tchou, sans me permettre de demander la cause du diffrend. Mais cet homme est un sujet rvolt contre son prince. Recevoir sa parole avec confiance serait approuver sa conduite. Moi lou (Tseu Iou), je ne le puis.
2. En t, au quatrime mois, Tchen Heng de Tsi sempara de la personne de son prince et le confina Chou tcheou.

Quand Kien koung, prince de Tsi, tait Lou (avant son l vation au pouvoir, Voy. Livre XII, VI, 4), il donna sa faveur Nan Tcheu (Tseu ngo). Quand il succda son pre Ta kung , il nomma Tseu ngo ministre dtat. Tcheu Tcheng tseu (Tchen Heng) fut mcontent de cette promotion. Souvent la cour il observa Tseu ngo. Iang, chef des conducteurs de voitures, dit Kien koung : Tchen et Kan ne peuvent pas rester tous deu x la cour. Prince, choisissez entre les deux. Kien koung ne tint pas compte de cet avis. Une nuit, Tseu ngo faisait sa ronde. Tchen I ( Tsu hng, parent de Tchen Heng) venait de tuer un homme. Tseu ngo le rencontra, le fit saisir et conduire au palais du 694 prince. Alors tous les Tchen taient en bonne intelligence. Ils dirent Tchen I de faire semblant dtre malade. Ils lui envoy rent de leau de riz pour se laver la tte,

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et une provision de vin et de viande. Tchen I fit manger et boire le gar dien de sa prison, lenivra, le tua et svada. Tseu ngo (eut peur ; il) fit une convention avec les Tchen dans le temple de leurs anctres. Prcdemment, Tchen Pao dsira tre au service de Tseu ngo. Il pria un des Koung suen de parler de lui Tseu ngo. Mais un deuil survint Tchen Pao ; le Koung suen ne dit rien. Le deuil termin, le Koung suen parla de Pao Tseu ngo. Il lui dit : Il y a ici Tchen Pao. Il est de grande taille, bossu sur le dos ; il tient les yeux haut. Sil tait au service du pr ince et de vous, Seigneur, certainement il vous satisferait (parce quil est habile et sagace). Il dsire tre au nombre de vos officiers. Mais je crains le caractre de cet homme (il est astucieux). Pour cette raison jai diffr de vous parler de lui. Tseu ngo rpondit : Quel mal peut-il faire ? Il sera sous ma main. Tseu ngo prit Pao son service. Un jour il lui parla dadministration. Il fut trs content de ses rponses et lui donna sa faveur. (Un autre jour) il lui dit : Si je chassais 695 tous les Tchen, et que je vous tablisse chef de la famille Tchen serait -ce bien ? Tchen Pao rpondit : Je suis un parent loign des principaux membres de la famille Tchen ; (je ne puis pas tre nomm chef de la famille). Dai lleurs ceux dentre eux qui vous sont opposs sont peu nombreux. Pourquoi les chasseriez-vous tous ? Ensuite Tchen Pao d couvrit aux Tchen les intentions hostiles de Tseu ngo. Tseu hang (Tchen I) dit Tchen Pao : Tseu ngo a la faveur du prince. Si vous ne prenez les devants, Seigneur, certainement il vous nuira gravement. Tseu hang alla demeurer dans le palais du prince (pour tre en sret contre Tseu ngo). En t au cinquime mois, le jour jn chn, Tcheng tseu (Tchen Heng) et ses fires (en tout huit personnes), monts sur quatre chars (deux sur chaque char), allrent au palais du prince. Tseu ngo tait dans sa tente (dans le palais, occup aux affaires dadministration). Il sortit du palais et alla au devant des Tchen. Les Tchen entrrent dans le palais, fermrent la porte (et empchrent Tseu ngo de rentrer au palais). Un serviteur de Tseu ngo essaya de leur rsister. Tseu bang tua ce serviteur. Le prince Kien koung buvait du 696 vin avec sa femme sur la terrasse appele Tan tai. Tcheng tseu conduisit le prince dans ses appartements particuliers. Le prince prit sa lance pour le frapper. Le grand annaliste Tseu iu dit au prince : Tcheng tseu ne cherche pas vous nuire. Il veut vous me ttre labri de tout accident.

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Tcheng tseu (voyant le prince irrit) quitta le palais, et se retira dans un magasin de ltat. Ensuite, apprenant que la colre du prince ne sapaisait pas, il rsolut de quitter Tsi. Il dit : En quel pays ny a -t-il pas (et ne trouverai-je pas) de prince ? Tseu hang tira son sabre et dit Tcheng tseu : Le dlai est le ver rongeur des affaires. Qui nest pas membre ou partisan de la famille Tchen cest --dire les Tchen et leurs partisans sont trs nombreux ; ils nont rien crain dre. Si (vous partez et que) je ne vous tue pas, je veux encourir la maldiction des aeux de la famille Tchen. Tcheng tseu ne partit pas. Tseu ngo retourna avec ses hommes au palais ; il en attaqua la grande porte et une petite porte, mais sans succs. Alors il sen alla. Il fut poursuivi par les Tchen. Il sgara dans un passage troit. Il alla Foung kiou (ville qui appartenait aux Tchen). Les habi tants de Foung kiou se saisirent de lui et en informrent 697 les Tchen. Il fu t tu prs de la barrire appele Kouo kouan. Tcheng tseu tait sur le point de mettre mort Tseu fang de Ta lou, officier de Tseu ngo. Tchen I intercda pour lui et obtint sa grce. Tseu fang, sur un ordre faussement suppos de Kien koung, sempara d une voiture quil rencontra en chemin. Quand il arriva Eul, la multitude savait (quil navait pas reu dordre de Kien koung) et lobligea tourner vers lest. Il sortit par la porte Ioung men. Tchen Pao lui offrit une voiture. Tseu fang ne laccepta pas. Il dit : Tchen I a intercd pour moi ; Tchen Pao moffre une voiture. Est-ce que jaurais des intelligences secrtes avec les Tchen ? Si, aprs avoir servi Tseu ngo, javais des intelligences secrtes avec ses meurtriers, comment pourrais-je encore paratre devant les officiers de Lou et de Ouei ? Toung kouo hia (Tseu fang) se rfugia Ouei. Le jour kng tchn, Tchen Heng saisit Kien koung, et le relgua Chou Tcheou. Kien koung dit : Si de bonne heure javais (chti les Tchen) selon le conseil de Ing, je ne serais pas rduit cette condition.
3. 698 Le jour kng si , Chou siuen mourut. 4. Au cinquime mois, le jour kng chn , premier jour du mois, le soleil fut clips. 5. Tsoung Chou de Tchen quitta Tchen et se rfugia Tchou.

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6. Hiang Touei de Soung entra dans la ville de Tsao (qu e le prince de Soung avait prise), et se rvolta contre son prince, avec les habitants de Tsao).

Houan Touei (Hiang Touei) de Soung, qui jouissait de la faveur de son prince Kng kung , travailla nuire ce prince. King koung fit offrir souvent des repas Touei par la princesse (mre de King koung), afin de trouver loccasion de le chtier. Avant que le prince eut atteint son but, Touei le prvint et disposa ses plans contre lui. Il lui demanda la ville de Po en change de la ville de Ngan, King koung rpondit : Ce nest pas possible. Po est la ville o se trouve le temple de mes anctres. King koung adjoignit sept villes la ville de Ngan. Touei (feignit dtre content de cette libralit et) 699 invita le prince un repas. Il fut convenu que ce repas aurait lieu midi. Touei runit dans sa maison tous ses soldats. Le prince en eut connaissance. Il dit Houang Ie : Jai lev Touei ds son enfance. A prsent, il cherche me nuire gravement. Je vous en prie, venez mon secours. Le commandant Tseu tchoung (Houang Ie) rpondit : Un sujet dsobissant est odieux aux esprits ; plus forte raison est-il odieux aux hommes. Oserais-je ne pas excuter vos ordres ? Mais si nous navons pas avec nous le commandant de gauche, nous ne pourrons rien faire. Prince, permettez-moi de lappeler en votre nom. (Le commandant de gauche tait Hing Tcha , frre de Hiang Touei et plus g que lui). Chaque fois que le commandant de gauche prenait un repas, on battait les cloches (il y avait musique). On entendit le son des cloches. Le prince dit : Le grand prfet (Hiang Tchao) va prendre son repas. Le repas termin, la musique se fit entendre de nouveau. Le prince dit : Vous pouvez linviter venir. Houang Ie monta en voiture, alla voir Hiang Tchao, et lui dit : Ceux qui dcouvrent les pistes des animaux sauvages 700 sont venus mavertir que dans le marais Foung tche se trouve un grand daim. Le prince a dit : Bien que Touei ne soit pas encore venu, vous pourriez emmener avec vous le commandant de gauche et chasser ce daim ; quen pensez -vous ? Il rpugne au prince de vous en parler (et de vous imposer cette peine). Moi Ie, je lui ai rpondu que jessaierais de vous en parler en particulier (non au nom et par ordre du prince). Le prince dsire quon use de promptitude. Cest pourquoi je suis venu vous inviter a vec ma voiture.

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Le commandant de gauche monta en voiture avec Houang Ie et alla avec lui au palais. Le prince dcouvrit Hiang Tchao la vrit au sujet de Touei. Hiang Tchao se jeta genoux, frappa du front la terre, et ne voulut pas se relever. Le commandant Houang Ie dit au prince : Prince, donnez-lui votre parole. Le prince dit : Si je vous fais quelque mal, Seigneur, au dessus il y a le ciel, et au dessous il y a les mnes de nos anciens princes, (je veux quils me chtient). Houang Ie dit au prince : La dsobissance de Touei est un grand malheur pour Soung. Oserais-je ne pas suivre exactement vos ordres ? Le commandant Houang ie demanda au prince une tessre, afin dordonner ses soldats 701 dattaquer la maison de Houan Touei. Les parents plus gs et les anciens serviteurs de Houang Ie lui dirent quil ne convenait pas dattaquer Touei. Mais ses nouve aux serviteurs dirent quil fallait excuter lordre du prince. Houang Ie attaqua la maison de Touei. Tseu ki (frre pun de Touei) courut avertir Touei. Le commandant Touei voulut entrer dans la capitale de Soung. Tseu kiu (frre pun de Touei) le n dissuada. Il lui dit : Vous navez pas su servir le prince, et vous voulez attaquer encore la capitale. Le peuple nest pas pour vous. Vous naboutirez qu vous attirer la mort. Alors Hiang Touei entra dans la ville de Tsao, o il excita la rvolte contre le prince de Soung.
7. Kouang, prince de Kiu, mourut. 8. Au sixime mois, Hiang Touei de Soung quitta Tsao et se rfugia Ouei ; Hiang Tchao, son frre, vint se rfugier Lou.

Au sixime mois, le prince de Soung envoya le commandant de gauche Hiang Tchao attaquer son frre Hiang Touei dans la ville de Tsao. Ce fut sans succs. Tchao, (craignant que le prince de Soung ne le crt de connivence avec Touei), voulut 702 avoir des grands prfets prsenter comme otages au prince, en entrant dans la capitale de Soung. Il ne put les avoir. Il entra aussi dans la ville de Tsao et y prit des otages pour le prince de Soung. Touei lui dit : Ce nest pas bien. Vous navez pu rendre service au prince, et de plus vous offensez le peuple. A lavenir quarrivera -t-il ?

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Tchao mit en libert ses otages. En suite le peuple se rvolta contre les Hiang. Hiang Touei senfuit Ouei. Hiang Tchao vint se rfugier Lou. Le prince de Soung envoya un messager pour retenir Tchao, en lui disant : Seigneur, je vous ai donn ma parole (je ne vous ferai aucun mal). Il ne convient pas que la famille Hiang (nait plus de reprsentant Soung et) cesse de prsenter des offrandes aux mnes de ses dfunts. Tchao sexcusa et dit : Je suis trs coupable. Que la famille Houan soit entirement teinte, cest juste. Si le prince, en considration des anciens membres de c