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L'Antchrist, le faux messie Al Mash ad-Dajjl

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Sommaire :
L'Antchrist, le faux messie ou le charlatan.....................................3 La signification de [Mash]_________________________________3 La signification de [Dajjl]_________________________________3 Sa description physique____________________________________3 Lequel de ses yeux est teint ?_______________________________4 Rsumer de La description physique du Dajjl__________________5 Il n'enfantera pas__________________________________________ 5 Le lieu de son apparition___________________________________5 Les lieux qui lui sont inaccessibles___________________________6 L'poque de son apparition__________________________________7 Ses partisans_____________________________________________ 7 Sa tentation sera la plus importante entre la cration d'Adam et la venue de l'Heure__________________________________________ 7 Il portera un Paradis qui sera l'Enfer, et un Enfer qui sera le Paradis_________________________________________________8 Le temps qu'il restera sur terre_______________________________8 Sa vitesse de dplacement__________________________________8 Il invitera les gens tmoigner qu'il est le seigneur_______________8 Sa mort_________________________________________________9 La manire de se protger de lui_____________________________9 Etait-Il Ibn Sayyad ?.........................................................................10 Conclusion..........................................................................................12

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L'Antchrist, le faux messie ou le charlatan

La signification de [Mash]
Les savants ont donn plus de 50 dfinitions "Massih". Ils ont dit que ce terme s'applique la foi, au Vridique et l'gar et menteur. Le Massih, Jsus fils de Marie tait un Massih de la bonne voie ; il soignait les sourds-muets et les lpreux, et ressuscitait les morts avec la permission de Dieu. L'Antchrist, le menteur gar est le Massih de l'garement qui tentera les gens l'aide des signes qu'il lui sera donn de produire comme la provocation de la pluie, la rgnration du sol par la vgtation et d'autres prodiges. Dieu a cr les deux Massih opposs l'un l'autre. En ce qui concerne l'appellation Massih donne l'Antchrist, les savants l'ont explique ainsi : l'un de ses yeux est effac. L'on a dit aussi que c'est parce qu'il parcourra la terre en 40 jours.

La signification de [Dajjl]
Linguistiquement : Dajjl est driv du mot "Dajjal" qui veut dire : Le menteur et l'imposteur (celui qui couvre la vrit). Le terme dajjal signifie aussi confusion et brouillage. Faire du dajjal, c'est brouiller et camoufler. Religieusement : il s'agit d'un homme qui sera un imposteur et apparatra la fin des temps et rclamera la Seigneurie.

Sa description physique
D'aprs 'Abdoullah Ibn Omar -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Au cours d'un sommeil, j'ai fait un rve pendant lequel je faisais le tour de la Kaaba. Soudain, je me suis retrouv en prsence d'un homme brun, aux cheveux crpus, se tenant debout entre deux hommes, la tte laissant chapper des gouttes d'eau. J'ai dit : qui est celui-l ? - Ils m'ont dit : c'est le fils de Marie. Je me suis mis tourner la tte quand brusquement je me suis retrouv devant un homme rouge, de forte corpulence, aux cheveux crpus et l'il droit borgne et semblable un raisin flottant. J'ai dit : qui est celui-l ? - Ils ont dit : c'est le Dajjal. Celui qui lui ressemble le plus est Ibn Qatan. [Rapport par Al-Boukhari n6508 - Ibn Qatan est un homme issu des Bani al-Moustalaq des Khouzaa] D'aprs Ibn Omar -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a voqu le Dajjal (pour le distinguer) parmi les gens. Il a dit : Dieu n'est certes pas borgne. L'Antchrist, lui, est borgne de l'il droit qui ressemble un raisin flottant. [Rapport par Al-Boukhari n3184] An-Nawwas Ibn Sam'an -quAllh lagre- a dit dans le long hadith qu'il a rapport que le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a voqu l'histoire du Dajjal au cours d'une matine et en a expos les hauts et les bas au point de nous donner l'impression qu'il parcourait un champ de dattiers. Il dit dans sa description : Il est certes un jeune aux

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cheveux trs crpus et l'il effac. Je peux presque le comparer Abd al-Uzza Ibn Qatan. [Rapport par Mouslim n5228] D'aprs Ubada Ibn Samit -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm-a dit : Je vous ai tellement parl de Dajjal que je crains que vous ne compreniez plus. L'Antchrist est certes un homme de petite taille, aux cheveux crpus et l'il effac et qui marche les talons carts. Son il n'est ni expos ni creux. Si vous n'arrivez pas le reconnatre, sachez que votre Matre n'est pas borgne. [Rapport par Abou Dawoud n3763 ; Authentique et cit dans Sahih al-Djami as-saghir n2455] D'aprs Abou Hourayra -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm-a dit : Le Massih de l'garement est un borgne, au front avanc et la partie suprieure de la poitrine large et courbe. [Rapport par Ahmad n7564] Selon Houdhayfa -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : L'Antchrist est borgne de l'il droit et a les cheveux touffus. [Rapport par Mouslim n5222] Selon Anas -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Aucun Prophte n'a t envoy qui n'ait averti son peuple propos du menteur borgne. Il est certes borgne, et votre Matre ne l'est certes pas. Il est inscrit entre ses yeux : kafir [tout croyant lettr ou non la lira]". [Rapport par Al-Boukhari n6598 et Mouslim n5223] Selon la version de Mouslim n5219 une autre version : est inscrit entre ses yeux : k.f.r.". Ibn Hajar -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : L'inscription sera vue par le croyant de ses propres yeux, mme s'il ne sait pas crire. Le mcrant ne la verra pas, mme s'il sait crire. C'est de la mme manire que le croyant saisit la porte des arguments (religieux) grce sa vue intrieure alors que le mcrant n'en est pas capable. De mme Dieu dotera le croyant d'une facult de comprendre qui se passe de l'instruction puisque l'on se trouvera dans un temps de l'extraordinaire. [Source : Fath al-Bari, tome 13, page 100] An-Nawawi -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : L'opinion soutenue par les savants confirms est que cette inscription doit tre comprise au sens apparent et prise pour une relle inscription dont Dieu fera un signe, l'un des indices tranchants (qui ne laisseront subsister aucun doute quant ) la mcrance, l'imposture et la fausset des allgations de celui qui la porte. Dieu la montrera tout musulman capable de lire ou non. Il la dissimulera celui qu'Il voudra rendre malheureux et expos la tentation. Ceci qui n'est point contradictoire. [Source : Commentaire du Sahih Mouslim, tome 18, page 60]

Lequel de ses yeux est teint ?

Le Qadi Iyadh -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Les yeux de Dajjal sont tous les deux dfectueux puisque toutes les versions sont exactes. C'est l'il droit qui est effac et radiqu, l'il borgne c'est--dire teint et sans lumire comme l'indique le hadith d'Ibn 'Omar. L'il gauche qui comporte un morceau pais est galement dfectueux. Ses yeux sont borgnes dans ce sens qu'ils comportent un dfaut. En effet, le qualificatif borgne peut tre utilis pour dsigner toute chose dfectueuse. Ceci s'applique plus

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particulirement l'il. Les deux yeux de l'Antchrist sont tous borgnes ; l'un parce qu'radiqu et l'autre parce que dfectueux. Cette conciliation entreprise par - le qadi Iyadh -quAllh lui fasse Misricorde- a t approuve par an-Nawawi -quAllh lui fasse Misricorde- et juge plausible par al-Qurtubi quAllh lui fasse Misricorde-.

Rsumer de La description physique du Dajjl

LImm Ibn Kathr -qu'Allh lui fasse misricorde- rsume sa description en 5 points : 1 Il est borgne, comme cela a t rappel prcdemment dans les ahdth authentiques. C'est de son il droit qu'il sera borgne. 2 Il est de couleur rougetre. Une version plus prcise signale qu'il est d'un blanc clatant. Il est possible de concorder les diffrentes versions en disant : Il est d'un blanc clatant virant vers le rouge. 3 Il est corpulent. Dans une version du hadth de l'espionne il est dcrit comme suit : Une fois l'intrieur (dans un monastre) nous fumes face au plus grand homme que nous n'ayons jamais vu. 4 Il est crit entre ses yeux : kfir (mcrant), tout croyant pourra le dchiffrer qu'il sache lire ou non. Dans une version, il est dit : tout musulman . 5 Il a beaucoup de cheveux, de derrire on dirait un serpent, dans une autre version il est dit : de derrire il est fris comme des mailles . Autrement dit, ses cheveux sont crpus et rches. Fin de citation. Source : An Nihyah fil Fitan wal Malhim1

Il n'enfantera pas
Ibn Sayyad dit Abou Said -quAllh lagre- : N'as-tu pas entendu le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- dire qu'il (l'Antchrist) n'enfantera pas ?" - J'ai dit : "Si". [Rapport par Mouslim n5209]

Le lieu de son apparition

Abou Bakr as-Siddiq -quAllh lagre- a dit : Le Messager de Dieu v nous a raconts (ceci) : L'Antchrist jaillira d'une terre de l'Orient appele Khourasan. . [Rapport par Ahmad et At-Tirmidhi n2163 ; Dclar authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami as-Saghir n3398]

Ce passage est traduit dans le livre intitul Le Faux-Messie et le Retour de 's -aleyhi sallm- aux ditions Sabl.

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Et par le biais de Sayyidun Anas Ibn Mlik -quAllh lagre-, il est prcis par le Prophte sall l-Lah aleyhi wa sallm- que Le Faux-Messie sortira du quartier juif d'Isfahn, il y aura avec lui 70 000 juifs. [Rapport par Ahmad]. Isfahn est une ville qui autrefois tait connue pour les pieux savants et les saints qu'elle abritait, mais suite l'instauration du Khalifa Sfvide d'obdience shi'ite, cette ville est depuis connue pour tre l'un des grands centres du courant shi'ite majoritaire : ar rafidiyyah, ou imamisme duodcimain. L'Iran est actuellement dote de la plus grande communaut juive de l'Orien Musulman, et il est connu que la Rpublique d'Iran laisse libre cours aux pratiques religieuse de sa communaut juive pendant qu'elle dtruit des dizaines de mosques Sunnites et perscute les Ahlu Sunnah. Des cas d'assassinats orchestrs par les autorits Iraniennes ont galement t signals plusieurs reprises par la presse internationale, Musulmane et nonMusulmane. Selon Fatima bint Qays -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit propos de l'Antchrist : Il est certes en mer syrienne ou en mer ymnite. Non, il viendra plutt du ct de l'est. Pas du ct de l'est ! Pas du ct de l'est. Et puis il dsigna de sa main le levant. [Rapport par Mouslim n5228]

Les lieux qui lui sont inaccessibles

LImm Al Qurtub -qu'Allh lui fasse misricorde- a dit : Al Bukhr et Muslim -quAllh leur fasse Misricorde- rapportrent d'aprs Anas Ibn Mlik quAllh lagre-, que le Messager d'Allh -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Il n'y a pas un pays sans que le Dajjl ne foule sa terre sauf Madnah et Makkah. Et dans le hadth de Ftimah Bint Qays [o Dajjl dit] : Je ne laisserai pas une cit sans la fouler dans un dlai de 40 jours sauf Makkah et Taybah (Madnah) qui me sont toutes deux interdites. [Rapport par Muslim] Dans une autre version : sauf la Ka'ba et Bayt al-Maqdis . Ab Ja'far At Tahw quAllh lui fasse Misricorde- a ajout : et la Mosque du Mont Tr . Rapport par Junda Ibn Ab Umayyah -quAllh lagre-, d'aprs certains Compagnons du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm-. Dans certaines versions [il est dit] : Il ne laissera pas un endroit sans s'en emparer l'exception de Madnah, de Makkah et de la Mosque d'Al Aqsa ainsi que du Mont Tr. Les Anges le chasseront de ces lieux. Fin de citation. Source : Al Mash Ud Dajjl wa An Nuzl 's Ibn Maryam. Abu Bikra -quAllh lagre- rapporte que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : L'Antchrist ne pourra pas semer la terreur dans la ville de Mdine. Car, en ce moment, Mdine aura sept portes dont chacune sera garde par deux anges. [Rapport par Al-Boukhri]

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Selon Abou Hourayra -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Les axes menant Mdine seront gards par des anges, ni la peste ni l'Antchrist ne pourront y entrer. [Rapport par Al-Boukhri] Selon Fatima bint Qays -quAllh lagre- Dajjal a dit : Je suis sur le point de demander l'autorisation de sortir. Et puis je sortirai et sillonnerai la terre et en traverserai chaque village en quarante jours, l'exception de La Mecque et Taba (Mdine) qui me seront interdites d'accs. En effet, chaque fois que je tenterai de pntrer dans l'une ou l'autre ville, je me trouverai en face d'un ange arm d'un sabre dgain pour empcher de passer. Tous les tunnels qui y conduisent seront gards par des anges. [Rapport par Mouslim n 5228] D'aprs Djounada Ibn Abi Umayya al-Azdi -quAllh lagre- qui a dit : Je me suis rendu auprs de l'un des compagnons du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- et lui ai dis : "raconte-moi un hadith que tu as entendu du Messager de Dieu propos de Dajjal". C'est alors qu'il me raconta le hadith susmentionn. Et il ajouta : "Il passera parmi vous quarante matins au cours desquels il se rendra partout sauf quatre mosques, celles de La Mecque, celle de Mdine, celle de Tor et la mosque al-Aqsa (de Jrusalem)". [Rapport par Ahmad n22572]

L'poque de son apparition

Djabir Ibn 'Abdoullah -quAllh lagre- rapporte que le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : L'Antchrist fera son apparition une poque de rgression de la religion et de la science (religieuse). [Rapport par Ahmad n14426]

Ses partisans
D'aprs Anas Ibn Malick -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : 70.000 juifs d'Asphhan vtus de manteaux pais et rays suivront Dajjal. [Rapport par Mouslim n5237] Selon la version de lImm Ahmad -quAllh lui fasse Misricorde- n12865 : soixante dix mille juifs coiffs de couronnes. Le hadith d'Abou Bakr -quAllh lagre- cit plus haut prcise : Le suivront des gens aux visages semblables des boucliers bien taps. [Rapport par At-Tirmidhi n2136] D'aprs Ibn Omar -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Dajjal descendra dans le marcage dit Mariqanat, et la plupart de ceux qui viendront l'y rejoindre seront des femmes. Au point que l'homme retournera son pouse ou sa mre ou sa fille ou sa sur ou sa tante afin de les attacher pour les empcher d'aller le rejoindre. [Rapport par Ahmad n5099]

Sa tentation sera la plus importante entre la cration d'Adam et la venue de l'Heure

D'aprs Imran Ibn Houssayn -quAllh lagre- : J'ai entendu le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- dire : "Il n'existera pas entre la cration d'Adam et la venue de l'Heure une crature plus imposante que Dadjal". [Rapport par Mouslim n5239] Page 7 sur 13

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Hisham Ibn Amir al-Ansari -quAllh lagre- a dit : J'ai entendu le Prophte -sall lLah aleyhi wa sallm- dire : "Il n'existera pas entre la cration d'Adam et l'avnement de l'Heure une tentation plus grande que celle afflige (aux gens) par Dajjal". [Rapport par Ahmad n15831]

Il portera un Paradis qui sera l'Enfer, et un Enfer qui sera le Paradis

Selon Houdhayfa -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit de l'antchrist : Il possde un Paradis et un enfer. Mais son Enfer est un Paradis et son Paradis un enfer. [Rapport par Mouslim n5222] D'aprs Houdhayfa -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Je sais certainement de quoi Dajjal sera muni : il possdera deux fleuves dont l'un, constitu d'une eau blanche, s'tendra perte de vue, et l'autre, constitu d'un feu puissant, s'tendra aussi perte de vue. Si l'un de vous assiste cet vnement, qu'il se prsente devant le fleuve et qu'il ferme les yeux, baisse la tte et en boie car il y trouvera de l'eau frache. [Rapport par Mouslim n5223]

Le temps qu'il restera sur terre

Selon An-Nawwas Ibn Sam'an -quAllh lagre-, les compagnons ont dit : Messager de Dieu ! Combien de temps restera-t-il sur la terre ?" "Quarante jours dont un jour long comme une anne, et un autre long comme un mois et un autre long comme un vendredi et ses autres jours seront comme vos jours". [Rapport par Mouslim n5228]

Sa vitesse de dplacement
Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- qui rpond a cette question dit -sall l-Lah aleyhi wa sallm- : Il sera aussi rapide qu'une pluie pousse par le vent. [Rapport par Mouslim n5228]

Il invitera les gens tmoigner qu'il est le seigneur

Abou Said al-Khoudri -quAllh lagre- rapporte : Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit que l'homme ainsi excut par Dajjal sera l'un des meilleurs sinon le meilleur (de son temps). La victime sera sortie de la ville du Messager de Dieu (paix et bndiction de Dieu sur lui) et aura dit Dajjal : "J'atteste que tu es l'Antchrist dont le Messager de Dieu (paix et bndiction de Dieu sur lui) nous avait parl" Dajjal dira alors : "Que diriez-vous si je tuais cet homme et le ressuscitais ? Douteriezvous de la ralit de mon acte ?" "Non" dit l'assistance. C'est alors qu'il l'excutera puis le ressuscitera. Et la victime dira : "Au nom de Dieu ! Ma vision de ton tat n'a jamais t aussi claire." Dajjal voudra alors le tuer de nouveau mais il en sera empch". [Rapport par AlBoukhari, n6599] Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Il se prsenta des gens, les invitera le suivre, et ils le suivront. Il donnera au ciel l'ordre de pleuvoir et il le fera et la terre Page 8 sur 13

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l'ordre de faire pousser sa vgtation et elle le fera. Les troupeaux (de ses partisans) rentreront le soir si engraisss que leurs bosses seront les plus levs, leurs mamelles les plus nourries, leurs ctes les plus tendues (il entend par - l qu'ils seront bien rassasis). Il se prsentera par la suite des gens et les invitera le suivre et ils rejetrent son appel. peine les quittera-t-il qu'ils redeviendront si dmunis qu'ils ne possderont plus rien. Il traversa une terre dvaste et lui dira : fais sortir tes trsors et ceux-ci le suivront tel une colonne d'abeilles. Et puis, il appellera un homme dans sa tendre jeunesse et lui assnera un coup d'pe qui le tranchera en deux parties projetes loin des lieux. Puis il appellera l'excut et celui-ci avancera vers lui en riant le visage radieux. [Rapport par Mouslim n5228] Selon Abou Umama al-Bahili -quAllh lagre- le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallma dit propos de Dajjal : Un aspect de ses tentations consistera dire un bdouin : dis Si je ressuscitais ta mre et ton pre, attesterais-tu que je suis ton Matre ? - "Oui". Deux dmons apparatront alors sous la forme de ses pre et mre et ils lui diront : "Fiston, suis-le car il est ton Matre". [Rapport par Ibn Mja n4067 ; Vrifi par al-Albani dans Sahih al-Djami as-saghir, hadith n7752.]

Sa mort
D'aprs 'Abdoullah Ibn Omar -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : L'Antchrist fera son apparition au sein de ma communaut et y restera quarante jours" et Il a cit l'intgralit du hadith. L'on y trouve : "Dieu dpchera Jsus fils de Marie qui apparatra sous la forme d'Orwa Ibn Massoud, et il se lancera la recherche de l'Antchrist et le fera prir". [Rapport par Mouslim n5223] Madjm'a Ibn Djariya al-Ansari -quAllh lagre- a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- dire : "Le fils de Marie tuera l'Antchrist l'entre de Ludd". [Rapport par Ahmad n14920 et At-Tirmidhi n2170] Djabir Ibn 'Abdoullah -quAllh lagre- rapporte que le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm-a dit : Jsus fils de Marie descendra l'aube et lancera un appel en ces termes : gens ! Qu'est-ce qui vous empche de sortir la rencontre de ce malin imposteur ? - Ils diront : c'est un djinn". Puis ils partiront et dcouvriront subitement que Jsus fils de Marie est devant eux. L'imminence du dbut de la prire sera alors annonce et l'on dira Jsus : esprit de Dieu, va nous diriger la prire ! - Il dira : "que votre imam avance pour vous diriger la prire." Quand il aura achev la prire du matin, les gens sortiront pour le rejoindre. Quand l'imposteur verra cela, il fondra comme du sel dans de l'eau. Jsus marcha alors vers lui et le tuera (dans des circonstances telles que) la pierre et l'arbre diront : esprit de Dieu ! Voici un (fuyard) juif (derrire moi) et Jsus tuera tous les partisans de l'Antchrist. [Rapport par Ahmad n14426]

La manire de se protger de lui

Demander rgulirement protection contre lui pendant la prire Le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- rcitait pendant la prire cette invocation : Mon Seigneur ! Je demande Ta protection contre le chtiment de la

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tombe, Ta protection contre la tentation de l'Antchrist, et Ta protection contre les tentations de la vie d'ici-bas et celles lies la mort. Mon Seigneur! Je Te demande de me protger contre les causes de pch et de responsabilit (financire trop lourde). [Rapport par Al-Boukhari n789] D'aprs Abou Hourayra -quAllh lagre-, le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Quand l'un de vous prononce les deux professions de foi (qui prlude la fin de la prire), qu'il demande Dieu de le protger contre quatre : qu'il dise : mon Seigneur ! Je Te demande de me protger contre le chtiment de la ghenne, contre le chtiment de la tombe, contre les tentations de la vie et celles lies la mort et contre la tentation de l'Antchrist. [Rapport par Mouslim n924] S'loigner de lui Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a mise en garde contre lui en disant : Quiconque entend parler de lui, alors laissez-le et loigner vous de lui. Et quiconque l'a l'atteint, alors qu'il rcite les versets du dbut de Surah Kahf sur lui" ou "qu'il rcite les verset du dbut de Surah Kahf. [Rapport par Mouslim] D'aprs Imran Ibn Houssayn -quAllh lagre-, le Prophte (paix et bndiction de Dieu sur lui) a dit : Que s'loigne quiconque entendra parler de l'Antchrist. En effet, un homme le rejoindra pour le suivre parce que les soupons qu'il aura suscits l'amneront le croire vridique. [Rapport par Ahmad n19118, Abou Dawoud n3762, et al-Hakim 4/531] Rciter sur lui les 10 premiers et les 10 derniers versets de la sourate 18 Al Kahf (La caverne) D'aprs Abou Darda -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : Celui d'entre vous qui aura mmoris les dix premiers versets de la sourate de la Caverne sera protg contre la tentation de l'Antchrist. Selon Mouslim, Shuba a dit : A la fin de la sourate de la Caverne tandis que Hammam a dit : au dbut de la sourate de la Caverne. An-Nawawi -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Cela est d au fait que le dbut de la sourate contient des choses tonnantes et des signes dont la mditation permet de se mettre l'abri de la tentation de l'Antchrist. Il en est aussi de mme de la fin de la sourate qui contient les propos du Trs Haut : Les mcrants croient-ils pouvoir prendre . [Source : Commentaire du Sahih de Mouslim, tome 6, page 93]

Etait-Il Ibn Sayyad ?

Le vrai nom d'Ibn Sayyid est Safi ou 'Abdoullah Ibn Sayyad ou Ibn Sa'ad. Il appartenait la communaut juive de Mdine. On dit aussi qu'il tait issu des Ansars. A l'arrive du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- Mdine, il tait tout jeune. Abdan nous a rapport d'aprs 'Abdoullah d'aprs Younous d'aprs Zahri d'aprs Salim Ibn 'Abdoullah que Ibn Omar -quAllh lagre- lui a dit que Omar -quAllh lagre- tait au

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sein d'un groupe qui accompagnait le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- quand celui-ci se rendit auprs d'Ibn Sayyad. Ils le trouvrent entrain de jouer avec des enfants prs de la forteresse des Bani Maghala. Ibn Sayyad tait alors proche de l'ge de la majorit. Il ne fut au courant de la prsence du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- que lorsque celui-ci le frappa la main et lui dit : Atteste-tu que je suis le Messager de Dieu ? Ibn Sayyad lui dit : j'atteste que tu es le messager des illettrs. Puis il ajoute : Et toi, attestes-tu que je suis le messager de Dieu ? Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- le laissa et dit : J'ai cru en Dieu et en Ses messagers. Ensuite, il poursuit en disant Ibn Sayyad : Que vois-tu ? Parfois un homme de vrit s'adresse moi. Parfois un menteur s'adresse moi. Aussi t'a-t-on jet dans la confusion. Ensuite, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- lui dit : Je te cache quelque chose ? C'est de la fume. Tais-toi, tu n'chapperas pas ton destin. Omar -quAllh lagre- dit : Messager de Dieu, laissez moi lui trancher le cou! Non, car s'il est (le faux Messie), il n'aura aucun pouvoir sur toi ; s'il ne l'est pas, son excution ne t'apporterait rien de bon. Salim dit : J'ai entendu Ibn Omar -quAllh lagre- dire : "Le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- repartit en compagnie d'Ubay Ibn Kaab pour se rendre aux dattiers o se trouvait Ibn Sayyad dans le but d'entendre les propos d'Ibn Sayyad l'insu de celui-ci. Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- l'aperut couch sur le ct et vtu d'un tissu ray et en train de murmurer. La mre d'Ibn Sayyad aperut le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- qui se cachait derrire le tronc d'un dattier et elle dit son fils : Safi, voici Muhammad. Et Ibn Sayyad sauta ... Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- dit : "si elle l'avait laiss, il se serait expliqu". [Rapport par Al-Boukhari n1355] Selon Muhammad Ibn al-Munkadir -quAllh lui fasse Misricorde- : J'ai vu Djabir Ibn 'Abdoullah jurer qu'Ibn Sayyad tait l'Antchrist. Et je lui ai dit : "Tu le jures au nom de Dieu ?" Il a rpondu : "En fait, j'ai entendu Omar le jurer devant le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- et celui-ci ne l'a pas contest". [Rapport par Al-Boukhari n6808] D'aprs Nafi -quAllh lui fasse Misricorde-, Ibn Omar -quAllh lagre- rencontra Ibn Sayyad dans une des rues de Mdine et lui tint des propos qui le rendirent furieux. Ibn Sayyad se gonfla de faon boucher toute la rue. Puis Ibn Omar entra chez Hafsa, qui avait appris la nouvelle et elle lui dit : Qu'as-tu voulu d'Ibn Sayyad ? Ne sais-tu pas que le Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit qu'il se rvolterait la suite d'un coup de colre ? [Rapport par Mouslim n 2932]

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Abou Said al-Khoudri -quAllh lagre- dit : Nous sortmes en compagnie d'Ibn Sayyad pour effectuer soit le plerinage majeur, soit le plerinage mineur. Puis nous campmes quelque part et les gens se dispersrent et je restai seul avec lui. Ce qui m'inspira une grande peur cause de ce que l'on disait de lui. Ensuite il amena ses bagages et les mit ct des miens. Je lui dis : il fait trs chaud, si tu pouvais mettre tes bagages sous l'arbre que voil. Il s'excuta. Puis un troupeau de mouton passa et il partit un moment pour revenir avec une tasse de lait et me dit : "Abou Said, bois. Je lui dis, il fait chaud et le lait lui-mme est aussi chaud (en ralit, il n'en tait pas ainsi, mais je rprouvais de recevoir ou de prendre la tasse de sa main). Puis il dit : Abou Said, j'ai failli prendre une corde et l'attacher un arbre pour me pendre cause de ce que les gens disent. Abou Said, s'il y a des gens qui ignorent les hadith du Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm-, ce ne sont certainement pas vous les Ansar. N'es-tu pas le plus grand connaisseur de hadith du Messager de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallm- ? Celui-ci n'a t-il pas dit que l'Antchrist serait un mcrant alors que moi je suis un musulman ? N'a-t-il pas dit qu'il serait strile alors que moi j'ai laiss mes enfants Mdine ? N'a-t-il pas dit qu'il n'entrerait ni dans La Mecque ni dans Mdine alors que moi j'ai quitt Mdine pour me rendre La Mecque ? Abou Said dit : j'ai failli lui trouver une excuse. Mais il ajouta : "Au nom de Dieu, je connais l'Antchrist, son lieu de naissance et l'endroit o il rside actuellement". je lui ai dit : "Malheur toi tout au long de ce jour !". [Rapport par Mouslim n5211] Dans une autre version, Ibn Sayyad dit : Au nom de Dieu, il est vrai que je connais le lieu de rsidence de l'Antchrist ainsi que ses pre et mre". On lui dit alors : "Aimerais-tu l'tre" ? A quoi il rpondit : "Si l'on me proposait de l'tre, cela ne me dplairait pas !". [Rapport par Mouslim n5210] Ibn Hajar -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : L'approche la plus facile qui permet de concilier le contenu du hadith de Tamim avec l'avis selon lequel Ibn Sayyad tait l'Antchrist consiste dire que le vrai Antchrist est celui que Tamim a vu attach et qu'Ibn Sayyad tait un dmon qui se manifestait cette poque sous l'image de l'Antchrist. Par la suite, il se rendit Asphhan o il disparut avec son acolyte en attendant l'arrive de la date fixe par Dieu pour sa sortie. [Source : Fath al-bari, tome 13, page 328] Il survcut au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- et disparut au cours de la bataille de la Harra.

Conclusion
LImm Ibn Kathr -qu'Allh lui fasse misricorde- rsume les points importants de ce trouble-fait [Fitna] en 10 points : 1 C'est un tre humain qu'Allh a cr pour prouver les hommes la fin des temps. Il en garera beaucoup travers lui, et en guidera beaucoup. Il n'garera cependant que les pervers.

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2 Nous avons vu qu'il n'est pas Ibn Siyyd, bien que ce dernier ft un dajjl (mais pas le dajjl ul akbar). Son repentir fut accept par les gens, et il fut par la suite un Musulman apparemment sincre, comme le dmontre son comportement. Le dajjl ul akbar est celui voqu dans le hadth de Ftimah Bint Qays o le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallmrelate l'histoire de Tamm Ad Dr qui comprend notamment l'pisode de l'Espionne. 3 A la fin des temps, il lui sera autoris de se manifester...Dans un premier temps Isfahn dans une contre connue sous le nom de Al Yahdiyyah (La Juive).2 4 70 000 juifs parmi ses habitants s'allieront lui, ils seront arms d'pes et vtus de sayjn.3 5 Dans un premier temps, il apparatra sous l'image d'un roi tyran. Il prtendra ensuite qu'il est un prophte, pour enfin prtendre la Seigneurie. Les ignorants et les moins que rien le suivront. Alors que ceux qu'Allh aura guids parmi les Vertueux et Ses Allis s'opposeront lui (ad dajjl). 6 Il conquerra les pays les uns aprs les autres, et fera tomber les citadelles une une, contre aprs contre, rgion aprs rgion. Il ne restera pas une terre sans qu'il ne la foule du sabot de sa monture et de son pied, sauf Madnah et Makkah. 7 Il restera sur terre une priode de 40 jours, un jour comme une anne, un jour comme un mois, un jour comme une semaine, et le reste de son sjour sera quivalent aux jours habituels. En tout cela fera 1 an, 2 mois et 15 jours. 8 Allh lui accordera de multiples pouvoirs afin d'garer les gens qu'Allh aura voulu parmi Ses cratures. Cependant les croyants ne cderont pas ses tentations, ils vont au contraire se raffermir dans la foi, et seront plus clairvoyants et guids. 9 's Ibn Maryam, le Messie de la Guide, redescendra sur terre l'poque du dajjl, le messie de l'garement, sur le minaret blanc situ l'Est de Damas. Les croyants et serviteurs pieux d'Allh s'uniront alors autour de lui, ils voyageront la recherche du dajjl en direction d'Al Quds4 ...Le dajjl le fuira, mais il le rattrapera la port de Lud. 10 Face son adversaire, le dajjl fondra comme le sel fond dans l'eau. Il le cernera et le tuera d'un coup de lance la porte de Lud o il mourra : qu'Allh le maudisse. Fin de citation. Source : An Nihyah fil Fitan wal Malhim.

Ceci sera dut l'importante population juive prsente sur ce territoire mais pas forcment dut la prise de pouvoir des juifs dans cette rgion. Cette rgion est l'Iran actuel connu pour abriter la plus importante communaut juive de l'Orient Musulman. 3 Le sayjn est une toge verte proche de la forme d'une djellaba. C'est un manteau traditionnel de Perse. 4 Actuel Filistn (Palestine).

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