LA PUDEUR

uvre crite par

LE NOBLE CHEIKH :
MUHAMMAD AL-HAMAD

Traduit par
HABIB RAHMANI

Revu et corrig par
LEQUIPE ISLAMHOUSE


Publi par
Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

www.ISLAMHOUSE.com
Lislam la porte de tous !
- 2 -
1re dition, 2013/1434
Tous droits de reproduction rservs, sauf pour
distribution gratuite sans rien modifier du texte. Les
opinions du livre sont celles de leur(s) auteur(s) et ne
refltent pas ncessairement celles du site ou du
traducteur.
Pour toutes questions, suggestions ou erreurs, veuillez
nous contacter l'adresse suivante :
Office de prche de Rabwah
P.O Box 29465 Riyadh 11457
Kingdom of Saudia Arabia
Tel : +966 (0)1-4916065 - 4454900
Fax : +966 (0)1-4970126

Site internet en franais :
www.islamhouse.com

www.ISLAMHOUSE.com
Lislam la porte de tous !
- 3 -




~
AU NOM DALLAH, LINFINIMENT
MISERICORDIEUX, LE TRES
MISERICORDIEUX

- 4 -
La pudeur : mrites, rgles
lmentaires et catgories


Les louanges reviennent de droit Allah, et que
la prire et la paix soient sur lenvoy dAllah :
notre prophte Muhammad, ainsi que sur sa
famille et sur ses allis.
La pudeur est la moralit de lIslam par
excellence. Elle reprsente lune des branches de la
foi et un degr lev dexcellence (ihsn). La
pudeur dans son ensemble nest que bien et
napporte que du bien.
Allah () dit :
|

~
Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ?0F
1

Et Il () a dit :

1
Sourate Ladhrence , v. 14.
- 5 -
|

~
Certes Allah vous observe parfaitement1F
1
.
Il () a galement dit :
|

~
Il (Allah) connat la trahison des yeux et ce
que les poitrines dissimulent2F
2
.
Il a t rapport dans Sahh Al-Bukhr et autres
daprs Ibn
c
Umar (C) que le messager dAllah
(,) passa devant un homme qui reprochait son
frre dtre pudique. Il lui dit : Laisse-le, car la
pudeur fait partie de la foi.
Il a t rapport dans les deux recueils de
hadiths authentiques daprs
c
Imrn Ibn Husayn
(;) que le messager dAllah (,) a dit : La foi
comporte plus de soixante ou soixante-dix
branches. La plus leve dentre elles est dattester
que nul autre quAllah ne mrite ladoration. La
moins leve consiste carter un obstacle du

1
Sourate Les Femmes , v. 1.
2
Sourate Le Pardonneur , v. 19.
- 6 -
chemin. Et la pudeur est une des branches de la
foi
1
.
Ab Sa
c
d Al-Khudr (;) a rapport : Le
messager dAllah (,) tait plus pudique quune
vierge dans sa loge [lors de la nuit de noces].
Lorsquil voyait quelque chose qui le drangeait,
nous pouvions le voir sur son visage
2
.
Anas (;) a rapport que le messager dAllah
(,) a dit : Chaque religion a un caractre [qui la
symbolise]. Celui de lIslam est la pudeur
3
.
Par ailleurs, le messager dAllah (,) a
dit : Parmi [les enseignements] que les gens ont
retenu des prophties anciennes : Si tu nprouves
aucune pudeur, alors fais ce que tu veux
4
.
Limam An-Nawaw a comment la parole
prophtique alors fais ce que tu veux en disant :
Cet ordre relve de la permission. De fait, si aucun
texte ne stipule linterdiction dun acte, il devient alors
autoris. Aussi, dautres ont expliqu le hadith de la
manire suivante : Si tu nprouves aucune pudeur

1
Rapport par Al-Bukhr et Muslim.
2
Rapport par Al-Bukhr et Muslim.
3
Rapport par Ibn Mjah. Sheykh Al-Albn a qualifi ce
hadith dacceptable dans Sahh Al-Jmi
c
.
4
Rapport par Al-Bukhr et dautres.
- 7 -
vis--vis dAllah et que tu ne prends pas garde Lui,
alors donne ton me ce quelle dsire et fais ce que bon
te semble . Ainsi, cet ordre ne relve pas selon eux de la
permission, mais plutt de la menace. On retrouve ce
style dans les versets suivants : Faites ce que vous
voulez
1
ou encore Excite, par ta voix, ceux
d'entre eux que tu pourras
2
- fin de citation .
Ibn Al-Qayyim a interprt cette parole en
affirmant quil existait deux explications plausibles
ce sujet : Dune part, cet ordre constitue une
menace et dautre part, il informe que celui qui na pas
de pudeur sera amen faire tout ce qui lui plat. Le
second avis est que cet ordre indique une
permission : Regarde lacte que tu veux commettre. Si
cest une chose dont on na pas avoir honte, alors tu
peux laccomplir . Nanmoins, le premier avis est le
plus juste et cest lavis de la majorit des savants.
Ibn
c
Abdilbarr (?) rapporte la parole du
prophte Sulaymn (~) : La pudeur est le moteur
de la foi : ds que celui-ci se dsorganise, elle disparat.

1
Sourate Fussilat , v.40.
2
Sourate Le voyage nocturne , v.64
- 8 -
La parole dAllah () le vtement de la
pit
1
a t interprte par certains exgtes
comme tant la pudeur.
Al-Hasan a dit : Quiconque possde ces quatre
caractristiques est un sage. Celui qui prsente lune
delles est considr comme lun des vertueux de son
peuple : une pratique religieuse qui le rend droit, une
intelligence qui lui fait voir juste, un honneur qui le
prserve et une pudeur qui le guide.
Al-Asm
c
dit : Jai entendu un bdouin dire :
quiconque se vtit du vtement de la pudeur sera
exempt de tout dfaut aux yeux des gens.
Ibn Hibbn disait : Il incombe toute personne de
constamment faire preuve de pudeur car cette dernire
est assurment la base de la raison et la source du bien.
Tandis que labsence de pudeur est la source de la sottise
et lorigine du mal.
Slih Ibn
c
Abdil-Qudds disait :
Lorsque les larmes diminuent, la pudeur aussi.
Et il ny a aucun bien en un visage dont les
larmes diminuent.
Ta pudeur, toi de la prserver.

1
Sourate Al-
c
Arf , v.26.
- 9 -
Car seule la pudeur ennoblira ton visage.
Basshr a dit :
Je dtourne mon cur dune chose par pudeur alors
que je laime profondment...
Je retiens mon me en prservant ma chastet, et
je passe la nuit en me rappelant les causeries des
ennemis le lendemain .
Yahy Ibn Mu
c
dh a dit : Celui qui se gne
dAllah et vite de Lui dsobir, Allah Se gnera de le
chtier sil Lui dsobit.
Ibn Al-Qayyim a dit en commentant la parole de
Yahy Ibn Mu
c
dh :
Cette parole exige une explication. Sa signification
est la suivante : Quiconque fait constamment preuve de
pudeur envers Allah y compris lors des actes
dobissance, le cur rsign et abandonn devant Lui,
humble et soumis, verra Allah () Se gner de le voir
commettre un pch. Il Se gnera dobserver chez Son
rapproch qui est noble auprs de Lui tout acte qui
nuira son image.
La ralit atteste galement de cela. En effet,
lorsquune personne observe un tre qui lui est proche,
cher ses yeux, quil affectionne beaucoup (ami, enfants
etc.) et quelle le surprend en train de la trahir, elle sera
- 10 -
saisi dune gne intense au point mme de se sentir elle-
mme coupable. Et ceci reprsente le summum de la
bont [...] Quant la pudeur d'Allah vis--vis de Son
serviteur, c'est une autre forme de pudeur que la raison
ne peut cerner ni en capter lessence. Cest une pudeur
emprunte de gnrosit, de bont, de noblesse et de
majest. En effet, Allah (,) est Pudique et Gnreux, Il
Se gne lorsque Son serviteur lve les mains vers Lui de
les lui laisser vides, de mme qu'il Se gne de chtier
celui qui a vieilli dans lIslam.

www

La dfinition de la pudeur
Les savants lui ont attribu des dfinitions
similaires les unes aux autres. Mme si ces
dfinitions divergent, ce sont souvent des
divergences de forme, mais dont le sens est
concordant.
Ibn Salh a dfinit la pudeur comme tant : un
caractre qui pousse dlaisser les choses rpugnantes
et empche d'enfreindre le droit dautrui .
Selon Az-Zamakhshar, la pudeur dsigne : le
changement [emotionnel] et la honte qui semparent de
- 11 -
quiconque commet ou dlaisse une chose pour laquelle il
sera blm .
Daprs Ibn Muflih, la pudeur est un caractre
qui incite faire le bien et dlaisser le mal .
D'autres savants affirment que la pudeur est un
terme qui caractrise le retrait de lme face une
chose blmable. Sa consquence visible, selon eux,
rsulte dans abstention de la laisser libre cours
ses mauvais penchants.
Certains savants ont divis la pudeur en trois
catgories, et d'autres lont subdivise davantage.
Al-Mward a dit : Sache qu'il y a trois formes de
pudeur chez ltre humain :
- Une pudeur vis--vis dAllah (,) : qui consiste
se conformer Ses ordres et sloigner de Ses
interdits ;
- Une pudeur vis--vis des gens : qui se traduit
par le fait de sabstenir de nuire et de ne pas exhiber
ses pchs;
- Une pudeur vis--vis de soi-mme : qui se
caractrise par de la chastet et par un
comportement irrprochable lorsquon se retrouve
seul .
- 12 -
Ibn Al-Qayyim disait :
Il existe dix formes de pudeur : une pudeur cause
par la culpabilit davoir commis une erreur, une
pudeur suite un manquement ou une ngligence, une
pudeur de crainte et de rvrence, une pudeur lie la
gnrosit et la grandeur dme, une pudeur lie la
timidit et la dcence, une pudeur qui consiste
ddaigner son me lorsquon en constate la faiblesse,
une pudeur amoureuse, une pudeur lie la servitude
de ladoration, une pudeur qui nat de la fiert et de la
noblesse, une pudeur envers soi-mme.
Q La pudeur cause par la culpabilit davoir
commis une erreur : il sagit de la pudeur qua
prouve Adam (~) en senfuyant du Paradis
[aprs avoir mang] le fruit dfendu. Allah lui
demanda alors :
- Adam, tes-tu sauv afin de Me
fuir ?
- Non, mon Seigneur, mais par pudeur
envers Toi ! dit-il.
Q La pudeur suite un manquement ou une
ngligence est comparable celle des Anges qui
glorifient Allah sans cesse, nuit et jour. Lorsque
viendra le jour de la Rsurrection, ils diront :
- 13 -
Gloire Toi ! Nous ne tavons pas ador comme
Tu le mrites.
Q La pudeur de crainte et de rvrence rsulte
de la connaissance dAllah. Effectivement, plus le
serviteur connat son Seigneur [ travers Ses noms
et attributs], plus sa crainte envers Lui sera intense.
Q La pudeur lie la gnrosit et la grandeur
dme est semblable celle du prophte (,) lorsquil
invita un groupe de personnes au repas de noces de
Zaynab lors duquel ces derniers sattardrent. Il se
leva alors par pudeur davoir leur demander de
partir.
Q La pudeur lie la timidit et la dcence est
celle qua manifeste
c
Al Ibn Ab Tlib, [lpoux de
Ftimah (C)] lorsquil a prouv de la gne
interroger directement le prophte (,) au sujet du
liquide spermatique, en raison du lien qui le liait
directement sa fille.
Q La pudeur qui consiste ddaigner son me
lorsquon en constate la faiblesse survient
lorsquun serviteur se gne de demander son
Seigneur de satisfaire ses besoins, par ddain et
mpris envers soi-mme. Il a t rapport dans
un des rcits des enfants dIsral que Ms (~)
(NdT : Mose) dit un jour :
- 14 -
- Seigneur ! Jai besoin dune chose
insignifiante de ce bas-monde mais je me
gne de Te la demander !
- Allah rpondit : Demande-Moi [tout ce
dont tu as besoin], mme le sel pour
faire le pain ou le fourrage pour tes
moutons ;
Q La pudeur amoureuse est celle qui est ressentie
par la personne amoureuse pour son ou sa bien-
aim(e). Cette pudeur peut mme se manifester en
absence de la personne aime. Cela se ressent sur son
visage alors quil en ignore la raison. Cette pudeur
se dgage galement lors de la rencontre dune
personne aime, et elle est dautant plus intense
lorsque cette rencontre est inattendue.
Q La pudeur lie la servitude de ladoration :
elle se caractrise par un mlange damour, de
crainte et de prise de conscience de ne pas avoir
ador Allah comme il se doit, et quAllah est bien
plus Elev et mrite bien plus que cela. Ainsi, la
soumission envers Allah provoquera invitablement
une honte vis--vis de Lui.
Q La pudeur qui nat de la fiert et de la
noblesse : lme noble et de grande valeur prouvera
de la honte lorsquelle prendra conscience quelle na
- 15 -
pas ralis defforts suffisants et na pas t
suffisamment gnreuse ou bienfaisante. Ainsi,
malgr ses efforts, elle prouvera de la gne. Cela est
du deux raisons : la premire est celle cite
antrieurement. La seconde est une gne prouve
envers la personne qui bnficie de sa gnrosit,
comme sil se projetait dans cette propre personne.
Cela atteint mme un degr chez certaines personnes
de valeur o elles nosent mme pas affronter le
regard de la personne qui elles donnent, par honte
envers lui [de ne pas pouvoir tre encore plus
gnreux]. Et ceci est une catgorie dauto-reproche,
car la personne gnreuse se gne de la gne du
bnficiaire.
Q La pudeur envers soi-mme est celle prouve
par les mes nobles, suprieures et distingues qui
nadmettent pas les imperfections ou le sentiment
dtre infrieur. De ce fait, lhomme prouve de la
gne envers lui-mme, comme sil possdait deux
mes, lune prouvant de la pudeur vis--vis de
lautre. Cette forme de pudeur est la meilleure de
toutes, car si lhomme prouve de la pudeur envers
lui-mme, il en prouvera a fortiori envers dautres
cratures. - Fin de citation rsume de la parole
dIbn Al-Qayyim (?).

- 16 -
www

Ambigits autour de la pudeur
Certaines personnes sont confuses quant au fait
que la pudeur fait partie intgrante de la foi,
quelle est un bien et napporte que cela, prtextant
que la personne pudique peut tre amene se
retenir de dire la vrit celui envers qui elle
prouve de la gne. Il dlaissera ainsi lobligation
dordonner le bien et dinterdire le mal, pourra
manquer certains devoirs et dautres choses
connues...
La rponse est quen ralit, cela nest pas une
pudeur authentique. Ce nest autre quune forme
apparente de pudeur, un sentiment dimpuissance
et de honte, une faiblesse. Le fait quon caractrise
ce sentiment comme de la pudeur est un abus de
langage, du sa ressemblance avec la vritable
pudeur [dcrite prcdemment].

www

- 17 -
La pudeur est-elle inne ou
acquise ?
Un individu est en droit de se demander : Est-
ce que la pudeur est inne chez ltre humain ?
Sacquiert-elle au fil du temps par lentrainement
et les efforts personnels ?
La rponse est quelle peut tre la fois inne et
prsente dans les prdispositions naturelles de
lhomme, de mme quelle peut-tre acquise et
construite, comme cest le cas pour les autres bons
caractres.
Sa mise en application dans la religion ncessite
une acquisition, une intention et une connaissance.
Cest la raison pour laquelle elle est dsigne
comme faisant partie intgrante de la foi,
puisquelle pousse accomplir les uvres pieuses
et empche de commettre des actes de
dsobissance.
Aussi, la pudeur est le juste milieu entre deux
vils comportements : la grossiret et lextrme
timidit. Cette dernire est encore appele
circonspection ou retenue .
- 18 -
La grossiret est blmable chez toute personne,
aux yeux de tous. Celle-ci se traduit par une
tendance persistante la vulgarit.
La timidit, quant elle, est le fait dtre
ptrifi par une grande gne. Ce comportement
est rprouvable surtout lorsque la situation exige
de se mettre en avant, comme lorsquil sagit
dordonner le bien, dinterdire le mal, de juger
avec vrit et de mettre cela en application, de
tmoigner de manire vridique etc.

www

Diffrentes manifestations dimpudeur
Malgr la place privilgie que la pudeur
occupe, les mrites qui sy rapportent et la mise en
garde contre les agissements contraires celle-ci,
nous constatons que certains comportements se
propagent chez les gens et tmoignent dun rel
manque de pudeur. A titre dexemple :
- Lexhibition des pchs,
- La consommation de cigarettes, en
particulier dans les lieux publics,
- 19 -
- Lenttement, les insultes, lexcs de
polmiques et le vacarme,
- Lingratitude envers les parents,
- Le manque de politesse envers les
ducateurs et les enseignants,
- La nuisance envers les voisins, et aux gens
de manire gnrale,
- Chanter publiquement,
- Faire crisser les pneus de sa voiture,
- Les plaisanteries grossires et de mauvais
got,
- Lexhibitionnisme, la nudit, la dbauche,
- Dcouvrir son voile chez les femmes et
se mlanger avec les hommes dans les centres
commerciaux,
- Les harclements moraux ou sexuels,
- Limitation des habitudes dpraves des
mcrants,
- Vouloir trop attirer lattention ou susciter
lenvie,
- Trop parler de soi dans le but de se vanter,
- 20 -
- Crier dans les centres commerciaux,
- Les critures vulgaires sur les murs ou
autres (NdT : les graffitis).

www

Les moyens qui permettent
dacqurir la pudeur
La pudeur bien quelle soit en partie inne
peut toujours se dvelopper si lon fournit les
efforts ncessaire. Voici des exemple defforts :
- Avoir conscience en permanence de la
surveillance dAllah (),
- Se rappeler que nous sommes en prsence
danges qui tmoignent [de nos actions],
- Sabstenir de tout acte ou parole qui entache
la pudeur,
- Se rappeler les effets positifs de la pudeur et
des consquences ngatives de limpudicit,
- Frquenter les personnes pudiques et
sloigner des personnages grossiers,
- 21 -
- Combattre son me en lentrainant et en la
forant progressivement acqurir la pudeur,
- Lire le Coran avec mditation car Il guide
vers ce quil y a de plus droit, dont la pudeur,
- Maintenir sa foi et la renforcer puisque la
pudeur fait partie de la foi,
- Chercher tre honnte, puisque
lhonntet guide vers la bont. Or, la pudeur
fait partie de la bont. Sinterdire tout
mensonge, car celui-ci mne la dpravation.
Or le manque de pudeur est un acte de
dpravation.
- Invoquer Allah afin de faire partie des
personnes pudiques,
- Se rappeler de la pudeur du prophte (,),
- Lire les biographies des grands
personnages,
- Senjoindre et se conseiller mutuellement la
pudeur. Propager une ambiance de pudeur au
sein de la socit,
- Eduquer les enfants tre pudique,
- Veiller scrupuleusement faire disparatre
ce qui est contraire la pudeur.
- 22 -
Allah, fais que nous soyons parmi les personnes
pudiques, protge-nous de la grossiret et des
mauvaises manires. Allah, prie sur notre prophte
Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses
compagnons.


www
- 23 -


:

- -
:
:
1434 / 2013