Le salafisme au Ymen : de lapolitisme la violence ?

Laurent Bonnefoy (IREMAM - ANR) Ecole dt Universit de Montral 2 Juillet 2010

Plan de la sance
I/: le projet salafi A) Diversit du salafisme B) Le mouvement ymnite

II/: Une prtention apolitique A) Prserver lunit des croyants B) Une alliance avec le pouvoir

III/: Un potentiel de violence en sommeil ? A) Une doctrine et des pratiques ambigus ? B) Doctrine vs. contexte

Pratiques distinctives : habillement, langage et comportements mineurs

Dtail de poster vendu dans une librairie salafie de Sanaa. Refus des reprsentations humaines : tlvision, photographie, thtre. Rites de socialisation alternatifs : critique des festivals religieux, rejet du qat, de la musique.

Les quatre branches du salafisme

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Salafisme rformiste (la salafiyya) : Muhammad Abd, aujourdhui marginal et clairement distinct des trois autres branches. Salafisme quitiste (galement appel salafiyya ilmiyya ou salafisme cheikhiste) : Abd al-Azz Bin Bz, Muhammad al-Albn, Rab al-Madkhal et Muqbil alWdi. Salafisme jihadiste : Usma Bin Ldin, Abd Allh Azzm, Ab Muhammad al-Maqdis Salafisme de mouvement (salafiyya harakiyya) : Muhammad Bin Surr, Safar al-Hawl, Muhammad al-Mahd.

Principaux instituts salafis ymnites

Dr al-Hadth Dammj

Publication de Muqbil : Les sabres tranchants pour lhrsie communiste impie

La rconciliation de Muqbil avec lArabie Saoudite en 2001

Muqbil al-Wdi : LAmrique, la Russie et les ennemis de lislam ont davantage peur de ceux qui sont engags dans leur religion, des hommes de la renaissance islamique que des leaders (zuama) et des rois []. Ils nont pas peur de nos tanks, de nos avions et de notre dfense. Ils ont peur de lislam et de ceux qui sont engags dans lislam.
Un ancien tudiant de Muqbil al-Wdi : Si tu demandes un partisan de laction politique, grand ou petit, quelles sont les raisons de lchec de ltat islamique et de la dissension parmi les musulmans, il te rpondra : Le pouvoir nest pas aux mains des oulmas ou des gens pieux. Si tu lui demandes alors : Pourquoi ? Il rpondra : Parce que les dirigeants travaillent pour lOccident et lOrient, pas pour nous. Cette rponse est une preuve flagrante de leur ignorance, car la raison vritable est la prsence des innovations (bida) [] et la prsence de groupes et partis qui divergent du Livre, de la Tradition et du chemin trac par les pieux anctres. Abd Allh al-Khubn

Les deux idaux-types islamistes : lengagement politique comme ligne de fracture

Critique des armes feu et du jihd arm

Muhammad al-Imm, clairage du jugement sur les armes feu, leurs avantages et leurs inconvnients

La doctrine salafie apolitique

Un discours vocation universelle : Le Coran et la Sunna ne connaissent pas de frontire . Rejet des divisions internes : hizbiyya (appartenance aux partis), tribalisme. Allgeance au pouvoir politique (wal al-amr): Soixante annes de rgne dun imm oppresseur sont prfrables une nuit sans imm (Ibn Taymiyya). Refus de la participation politique et de la cration de toute institution formelle (association, parti, ONG). Intervention des oulmas travers des conseils secrets au pouvoir politique.

Les salafis allis du pouvoir dans la guerre de Saada (juin 2004 -)

Une doctrine et des pratiques ambigus ?

Un jihd uniquement lgitime hors du Ymen (guerre de 1994 vs. guerre des Molluques) : les limites de lapolitisme. Une contestation de la mthode et de lopportunit plutt que de lobjectif des attaques contre les intrts occidentaux . Selon Muqbil al-Wdi, le rle des salafis est donc de prparer les peuples combattre lAmrique travers le jihd .

La variable rpressive
Muqbil al-Wdi : Si on me billonne, il y aura des ractions fortes comme cela sest pass avec al-Masar linsolent [ie : un opposant la monarchie saoudienne] qui offense lArabie Saoudite []. Cest pour cela que je conseille au gouvernement et en particulier vous Ali Abd Allh Slih [ie : prsident du Ymen depuis 1978] de ne pas le faire. Vous qui tiez courageux quand de lextrieur on vous a accus dabriter des terroristes et avez rpondu : Non, nous navons que des oulmas qui enseignent le Livre et la Tradition. [] Mes frres, je vous dis, si le gouvernement tait intelligent, il nous laisserait tranquille.

Bibliographie indicative

Laurent Bonnefoy, Spontaneous Salafism: Transnational Relations and Religion in the Contemporary Arabian Peninsula , Londres : Hurst ( paratre). Franois Burgat et Muhammad Sbitli, Les salafis au Ymen ou la modernisation malgr tout , Chroniques ymnites, 2003, pp. 123-152. Gregory Johnsen, AQAP in Yemen and the Christmas Day Terrorist Attack, CTC Sentinel Yemen Special Issue, January 2010, pp. 1-4. Alexander Knysh, Contextualizing the Salafi-Sufi Conflict (from the Northern Caucasus to Hadramawt) , Middle Eastern Studies, vol. 43, n3, 2007, pp. 503-530. Stphane Lacroix, Les islamistes saoudiens. Une insurrection manque, Paris : PUF, 2010. Roel Meijer (dir.), Global Salafism: Islams New Religious Movement, New York : Columbia University Press, 2009. Madawi Al-Rasheed, Contesting the Saudi State: Islamic Voices from a New Generation, Cambridge, Cambridge University Press, 2007. Bernard Rougier (dir.), Quest ce que le salafisme ?, Paris, Presses Universitaires de France, 2008. Quintan Wiktorowicz, Anatomy of the Salafi Movement , Studies in Conflict and Terrorism, vol. 9, n3, 2006, pp. 207-239.