40 - SOURATE DU CROYANT

(ou DU PARDONNEUR)
85 versets
Rvle La Mecque l exception des versets 57 et 58 rvls
Mdine
Rvle la suite de la sourate prcdente
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
Ha-mm (1) tanzlu-l-kitbi mina-L-Lhi-l-Azzi-l- Almi (2) Gafiri-d-d
ambi wa qbili-t-tawbi saddi-1- iqbi d-t-tawli l ilha ill huwa
ilayhi-l-masru (3).
Au nom dAllah le Misrcordieux le Trs Misricordieux
Haumim (1) Ce livre a t rvl par Allah le tout-Puissant et le docte,
(2) qui absout les pchs, accepte le repentir et rprime sans faiblesse. Il
ny a dautre Allah que Lui. Cest Lui que tout fait retour.(3).
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On a parl de ces lettres nigmatiques auparavant en commentant
le dbut de la sourate: La vache.
Ce Livre - le Coran - est une rvlation de Dieu qui pardonne les
pchs quiconque avait commis et accepte son repentir s'il
reviendrait lui repentant et regrettant ses mauvaises actions, et en se
soumettant Lui. Quant celui qui se montre rebelle, commet les
injustices, prfre ce monde lautre et persvre dans son
insoumission, quil sache que Dieu est redoutable dans son chtiment.
Dieu - lui la puissance et la gloire- a rsum cela dans un seul verset
quand II a dit: Avertis les hommes que Je suis indulgent et
misricordieux, et que mon chtiment est impitoyable [Coran XV, 49-50].
Et ceci dans le but que lhomme vive dans lespoir et la crainte.
n dispose de tous les biens Lui qui se suffit Lui-mme, et qui les
pourvoit aux hommes afin dtre reconnaissants envers lui tant quils
pourraient ltre, car ils narriveraient plus le faire comme II a dit
ailleurs: Vous ne pourriez pas numrer les bienfaits dAllah. Lhomme est
profondment injuste et ingrat [Coran XIV, 34].
Il ny a dantre Allah que Lui rien ne Lui est pareil et qui
possde Ses attributs et Ses qualits, car aucun Seigneur nexiste
part Lui. Tout lui fera retour au jour de la rsurrection pour la
rtribution selon les uvres accomplies dans le bas monde. Omar
rapporte quun homme vint le trouver et lui dclara quil a tu un autre
-involontairement- et demanda si son repentir serait accept. Omar lui
rcita les versets prcits et l'exhorta: uvre (pour la vie future) sans
te dsesprer.
Yazid Ben Al-Aslam raconte: Un homme puissant du pays de
Chm venait souvent chez Omar Ben Al-Khattab. Comme son absence
dura un certain temps, Omar senqurit: Qua-t-il fait cet homme-l?
On lui rpondit: O prince des croyants il sest adonn aux boissons
alcooliques. Omar manda alors son scribe et lui dit: Ecris: De Omar
Ben Al-Khattab un tel fils dun tel. Que la paix soit sur toi. J e te
rappelle de louer Dieu quil ny a dautre divnit part Lui. Il pardonne
les pchs, accueille le repentir, svre dans Son chtiment et a la
gnrosit sans limites, il ny a de Dieu que Lui. Vers lui sera le
retour. Pui$ il demanda Ses compagnons: Invoquez Dieu en
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faveur de votre frre quil retourne Dieu repentant afin quil agre
son repentir. Lorsque la lettre parvint lhomme en question, il la lit
et la relit en disant: Il absout les pchs, accueille le repentir et
redoutable dans Son chtiment. Il me met en garde contre Ses
reprsailles et me promet de me pardonner. Il ne cessa de rpter
ces mots et de pleurer son cas jusqu ce quil rende lme. En
informant Omar de la mort de cet homme il dit ses compagnons: -
Cest ainsi que vous devez agir en voyant lun de vos coreligionnaires
qui se dtourne de la voie droite. Vous devez le diriger vers le bien en
lui citant les enseignements afin quil revienne lui-mme. Puis
invoquez-lui Dieu pour quil accepte son repentir, et ne soyez jamais
les suppts de Satan contre lui.
m yujdilu f Ayti-L-Lhi illl-lad na kafar fal yagrurka
taqallubuhum fl-bildi (4) kaddabat qablahum qawmu Nuhin wa-1-
ahzbu mimbadihim wa hammat kullu ummatim-birasulihim liyahud
hu wa jdalu bil-btili liyudhid bih-l-haqqa fa-ahadtuhum fakayfa
kna iqbi (5) wa kadlika haqqat kalimatu rabbika al-l-ladna kafar
annahiim ashbu-n-nri (6).
H ny a que les infidles qui discutent sur les preuves dAllah. Que leur
russite ne tgare pas.(4) Avant eux, le peuple de No a reni Allah. Aprs
No, dautres coalitions se sont formes contre lui. Chaque peuple
complotait de supprimer son Prophte. Ils employaient le mensonge pour
combattre la vrit. Jai syi contre eux. Combien a t svre ma
rpression; (5) Cest ainsi que sest vrifie la menace de ton Matre contre
les infidles. Us nont pas chapp lenfer. (6).
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Ceux qui controversent au sujet des signes (ou des versets) du
Dieu aprs la production des preuves clatantes, ne sont que des
mcrants. Que leurs situations successives dans ce monde, quant
leurs richesses et leurs postrits en y jouissant, ne te trompent pas,
comme II a dit dans un autre verset en montrant leur sort: Ne sois pas
impressionn de voir ls infidles parcourir leur aise dans le pays. Leur
bien-tre est phmre. Ils sont vous lenfer. Et quel triste sjour [-
Coran III, 196-197]. Dieu les laisse jouir peu de temps de la vie de ce
monde, puis II leur fera endurer un terrible chtiment.
Ensuite Dieu soulage Son Prophte - quAllah le bnisse et le
salue - de lobstination de son peuple en lui racontant ce quen fut des
autres Prophtes avec leurs peuples qui les traitrent dimposteurs, en
commenant par No! -que Dieu le salue- le premier Prophte envoy
sur terre qui fut ordonn dappeler les hommes adorer Dieu et de
sabstenir de ladoration des idoles. Avant eux, le peuple de No a reni
Allah. Aprs No, dautres coalitions se sont formes contre lui. Chaque
peuple complota contre son Prophte pour le tuer, et mme certains
furent tus par leurs propres peuples.
Ils employaient le mensonge pour combattre la vrit Cest--dire,
ils controversaient avec de faux arguments pour semparer de leurs
Prophtes. A ce propos le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le
salue- a dit: Quiconque recourt une erreur (ou une injustice) pour
rejeter une vrit (ou un droit) ne serait plus sous la protection de Dieu le
Trs Haut ni celle de Son Messager (Rapportpar At-Tabarani daprs
Ibn Abbas).
Jai svi contre eux Dieu les a anantis cause de leurs pchs
et leurs fautes graves. Considre comment fut le chtiment de Dieu et
sa svrit. Cest ainsi que sest vrifie la menace de ton Matre contre
les infidles. Ils nont pas chapp lenfer Comme la parole de Dieu
stait ralise sur les peuples prcdents qui avaient mcru, ainsi elle
le serait contre ceux qui te traitent de menteur, Mouhammad, et se
sont rebells, contre toi. Ces gens-l ne seront que le combustible de
la Ghenne.
O y * t j o y \ jri Q'
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1-ladna yahmilna-l-arsa wa man hawlah yusabbihna bihamdi
rabbihim wa yuminna bih wa yastagfirna li-l-ladna aman rabban
wasi'ta kulla sayi-r-rahmatan wa ilman fagfir li-l-ladna tb wa-t-
taba sablaka wa qihim adba-j-jahmi (7) rabban wa adhilhum
jannti adnini-l-lat wa adtahum wa man salaha min a baihim wa
azwhihim wa durriytihim innaka anta-l-Azzu-l-Hakmu (8) wa
qihimu-s-sayyiti waman taqi-s-sayyiti yawma idin faqad rahimtah
wa dlika huwa-l-fawzu-l-azmu (9).
Ceux qui portent le trne et lentourent exaltent les louanges de leur
Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour tous les croyants:
Seigneur, disent-ils, ta misricorde et ta science stendent toutes choses.
Pardonne ceux qui se repentent et suivent ton enseignement. Prserve-les
des supplices de lenfer. (7) Seigneur, accomplis ta promesse en les
accueillant dans le jardins de lEden ainsi que leurs parents, leurs pouses
et leurs enfants vertueux. Tu es puissant et sage. (8) Ne les laisse pas
succomber au mal. Ceux que tu raffermis ainsi, cest par leffet de Ta
misricorde. Cela constitue un immense bonheur (9).
Les anges porteurs du Trne et les chrubiens qui lentourent
clbrent les louanges de leur Seigneur, cest dire ils le glorifient
comme tant exempt de tout dfaut, et le louent comme il se doit
tenant compte de Ses attributs et pithtes. Ils croient en lui et se
tiennent humilis devant Lui. Ils implorent le Pardon pour tous les
croyants sur terre, ceux qui croient aux mystres et invisibles. Dieu a
assign aux croyants des anges qui, chaque fois que les premiers
invoquent Dieu en le suppliant, ils ajoutent Amen sans que les
hommes le sachent. A cet gard le Messager de Dieu -quAllah le
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bnisse et ie salue- a dit: Tout musulman qui invoque Dieu pour son
frre coreligionnaire sans que ce dernier le sache, un ange ajoute: Amen,
et tu en auras pareil.
Les porteurs du Trne comme, a avanc Chahr Ben Hawchab
sont au nombre de huit. (Cette opinion est base sur ce verset: huit
dentre eux soutenant sur leurs ttes le Trne de ton Seigneur [Coran
LXIX, 17]). Quatre dentre eux disent: Gloire et louanges Toi
Grand Dieu. Louanges Toi pour Ta clmence aprs Ta science et
les quatre autres disent: Gloire et louanges Toi Grand Djeu.
Louanges Toi pour Ta mansutude aprs Ton pouvoir. Cest
pourquoi ces anges disent pour les croyants qui implorent Dieu: -
Seigneur , Ta misricorde et Ta science stendent toutes choses En
dautre terme Ta misricorde embrasse leurs fautes et pchs et Ta
science embrasse leurs actes, paroles, mouvements et repos. -
Pardonne ceux qui se repentent et suivent Ton enseignement Ceux qui,
aprs avoir pch, demandent le pardon sans avoir lintention de
rcidiver, en suivant Tes ordres quant laccomplissement des bonnes
actions et des actes de charits et en sabsetnant de toute interdiction.
Prserve-les du supplice de lenfer et pargne-leur le chtiment de
la fournaise qui serait le plus atroce des supplices Seigneur, accomplis
Ta promesse en les accueillant dans les jardins de lEden ainsi que leurs
parents, leurs pouses et leurs enfants vertueux. En dautre terme:
Runis-les dans des demeures proches lune de lautre pour multiplier
leur joie. Dieu a dit ailleurs dans le mme sens: Nous ne rserverons le
mme sort quaux croyants, leurs desendances qui auront suivi la foi.
Nous ne leur ferons rien perdre du mrite de leurs actions [Coran LII, 21].
Cest dire Dieu galera leurs bonnes actions de sorte quil
augmentera les moindres pour atteindre les plus grandes de par Sa
grce et Sa gnrosit. Dans le mme sens, Said Ben J oubayr la
comment et dit: Une fois le croyant au Paradis, il senquerra du sort
de son pre, de son fils et de son cousin?. On lui rpondra quils nont
pas mrit ton grade. Il dira alors: J e nai uvr (dans le bas monde)
que pour moi-mme et pour eux. Pour lexaucer, on lvera les
grades des autres pour tre avec lui. Puis Ibn J oubayr a rcit
lappui ce verset: Seigneur, accomplis Ta promesse... jusqu la fin.
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Tu es paissant et sage et nul ne pourra sopposer Toi ni
atteindre Ta sagesse. Ne les laisse pas succomber an mal en les
laissant supporter les consquences des mauvaises actions quils ont
commises, car Ceux que Tu raffermis ainsi, cest par leffet de Ta
misricorde en lui accordant Ta clmence. Voil le bonheur sans
limites.
inna-l-ladna kafar yundawna lamaqtu-L-Lhi akbaru mim-maqtikum
anfusakum id tud'awna ila-1- imni fatakfurna (10) ql rabbana
amattan tnatayni wa ahyaytan-tnatayni fatarafn bidunbin fahal
il hurjim-min sablin (11) dlikum bi annah id duiya-L-Lhu
wahdah kafartum wa iy-yurak bih tumin falhukmu li-L-Lhi-1-
Aliyyi-l-Kabri (12) huwa-l-lad yurkum Aytih wa yunazzilu lakum
mina-s-samai rizqan wam yatazakkaru ill man yunbu (13) fad-L-
Lha muhlisna lahu-d-dna walaw kariha^l-kfirna (14).
Une voix interpellera les infidles: Allah vous mprise plus que vous
vous tes mpriss vous-mmes en repoussant les appels de la foi. (10)
Seigneur, rpondront-ils, Tu nous a successivedment fait connatre ltat de
mort et ltat de vie deux fois. Nous avouons nos pchs. Pourrons-nous
jamais sortir dici? (11) Vous avez mrit un tel sort. Car, quand on vous
prchait le Dieu unique, vous lcartiez, et quand ou lui donnait des
associs, vous les acceptiez. Toute dcision appartient Allah, le Sublime,
lAuguste. (12) Cest Lui qui vous montre ses preuves et vous distribue les
biens du ciel. Seul samliore celui qui se fie Allah. (13) Priez Allah et
vouez-lui un culte exclusif, en dpit de lhostilit des infidles. (14).
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Alors quils se battront dans les flammes de la fournaise, en
gotant le supplice implacable dont nul ne pourra le supporter cause
de son atrocit, les damns prouveront une grande haine envers eux-
mmes. Les anges leur diront que laversion de Dieu est aussi plus
grande, car, dans le bas monde, ou vous appelait la foi mais vous
aviez mcru. Ils rpondront: Seigneur, Tu nous a successivement fait
connatre Ptat de mort et ltat de vie deux fois Ibn Mass'oud compare
ce verset cet autre: Comment pouvez-vous renier Allah, vous, quAllah
a tirs du nant, quil fera mourir et revivre et prs duquel vous retournerez
an jour [Coran II, 28]. Dailleurs ce qui est logique, une fois les
incrdules comparus devant Dieu pour les juger, ils souhaiteraient
retourner sur terre pour faire le bien et croire. Mais hlas! ce sera trop
tard. Dieu a dit ailleurs: Si tu te trouves l le jour o ils (les incrdules)
seront sur le point dentrer en enfer, tu les entendras dire: Plt Allah que
nous puissions revenir sur terre! Nous ne traiterions plus de mensonge les
signes de notre Seigneur et nous serions croyants [Coran VI, 27].
Lorsquils seront introduits en enfer et goteront le supplice, leur
demande sera encore plus insistante: Ils gmiront: O notre Matre,
arrache-nous au supplice de lenfer. Nous nous conduirons mieux que nous
ne lavons fait jusqualors [Coran XXXV, 37].
Dans le verset prcit leur demande parait plus courtoise en
sadressant au Seigneur: Tu nous a successivement fait connatre ltat
de mort et ltat de vie deux fois En dautre terme, Tu nous a crs du
nant et Tu nous as ressuscits, Tu es capable donc de toute chose.
Puisque nous avons avou nos pchs et nous nous sommes lait tort
nous-mmes Pourrons-nous jamais sortir dici? Vas-tu nous exaucer
et nous ramener la terre? Tu en es certes capable, et de notre part,
nous ferons du bien et nous croirons. Si nous rcidiverons, nous
serons alors des inujustes! Mais la rponse sera catgorique et
ngative, en leur annonant que leur retour ne leur sera profitable en
rien pour la simple raison on vous prchait le Dieu unique, vous
lcartiez, et quand on lui donnait des associs, vous les acceptiez et ainsi
vous le serez, donc inutile de vous ramener sur terre.
Toute dcision appartient Allah, le Sublime, lAuguste Le
jugement appartient Dieu lquitable et le J uste. Il dirige qui II veut et
gare qui II veut, fait misricorde qui II veut et chtie qui II veut. -
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C'est Lui qui vous montre Ses preuves et Son omnipotence surtout dans
la cration s'agit-il dans les deux ou sur la terre, tout montre la qualit
du crateur, et vous distribue les biens du cieb> surtout la pluie grce
laquelle II fait germer les plantations diverses et varies quant leurs
formes, couleurs, odeurs et saveurs. Seul se souvient de Lui qui
mdite ces choses-l et revient repentant vers Lui.
Priez-Allah et vouez-Lui un culte exclusif, en dpit de lhostilit des
infidles Invoquez Dieu et rendez-lui un culte pur et sincre, ne suivez
plus les impies et les idoltres. Limam Ahmad rapporte que Abdullah
Ben Az-Zoubayr, aprs chaque prire, invoquait Dieu par ces mots: Il
ny a dautres divinits que Dieu, lunique, Il na pas dassoci. La
royaut et les louanges Lui appartiennent, Il est puissant sur toute
chose. Il ny a ni force ni puissance quen Dieu. Il ny a de Dieu part
lui, et nous nadorons que lui. Il dtient les bienfaits et les grces. A lui
vont les meilleurs loges. Il ny a de Dieu que lui, nous lui rendons un
culte pur en dpit des incrdules. Ibn Az-Zoubayr ajoutait: Le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- terminait ses
prires avec ces paroles.
Le Prophte -quAllah le bnisse et le salue- rapporte Abou
Houraira, a dit: Invoquez Dieu, Bni et Exalt soit-il, tout en tant srs
de lexaucement. Sachez que Dieu ne rpond plus tout cur insouciant et
distrait (Rapport par Ibn Abi Hatem/1J.
rafu-d-darajti d-l-arsi yulq-r-rha min amrih al may-yasau min
(1) N 4&I <l)t y i y > ^\j j iljLj 4)1 :i || J li
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ibdih liyundira yawma-t-talqi (15) yawma hum brizna l yahf
al-L-Lhi minhum sayu-l-limani-l-mulk-l-yawma li-L-Lhi-l-Whidi-1-
Qahhri (16) 1-yawma tujz kullu nafsim bim kasabat l zulma-l-yawma
inna-L-Lha saru-l-hisbi (17).
Trnant dans les sphres clestes, Il touche de son esprit qui II yeut
pour annoncer aux hommes le jour de la rsurrection., (15) Ce jour-l, le
cur des hommes sera mis nu. Aucune de leurs actions nchappera
Allah. Ce jour-l, qui appartiendra la puissance suprme? A Allah
lunique, le Tout-Puissant. (16) Ce jour-l chaque me sera rtribue
suivant ses uvres. Ce jour-l, aucune injustice ne sera possible. Allah sera
prompt rgler les comptes de chacun. (17).
Dieu parle de Sa Grandeur, de Son Orgueil et de la hauteur de
son Trne qui domine toutes ses cratures comme un toit qui les
couvre. Pour montrer cela II a dit: Les anges et lEsprit franchissent ces
marches dans lespace dun jour, dont la duret vritable est de cinquante
mille ans [Coran LXX, 4]. On a rapport ce propos que le Trne est
fait dun seul rubis rouge dont la longueur de son diamtre quivaut
cinquante mille ans (de marche), et slve de la terre de cinquante
mille ans.
Il touche de son esprit qui II veut Cest dire II jette lesprit (qui
signifie aussi linspiraiton) selon son Arrt sur qui II veut parmi Ses
serviteurs, comme II a dit ailleurs: Il fait descendre son esprit par
lintermdiaire de Ses anges sur qui II veut. Il met dans leurs bouches cette
proclamation: Il ny a dAllah que Moi. Craignez-Moi [Coran XVI, 2],
avec la mission davertir les hommes du jour de la rsurrection, le jour
o tous les hommes du premier au dernier, dAdam jusqu son dernier
fils, se rencontreront dans le lieu du rassemblement.
Ce jour-l, le cur des hommes sera mis nu ou suivant un autre
traduction: Tous les hommes comparatront devant Lui et rien ne lui
sera cach de leurs uvres.
Ce jour-l, qui appartiendra la puissance suprme? A Allah
lUnique, le Tout-Puissant On a pari de cela en rapportant un hadith
dans lequel, Ibn Omar dit que Dieu plie les cieux et la terre de sa
main droite et dit: J e suis le Souverain, J e suis le Trs-Fort, J e suis
le Tout-Grand! o sont les rois de la terre? o sont les tyrans? Dans
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le mme sens, Ibn Abbas a dit: Avant la survenue de lHeure, un
crieur criera: Hommes, lHeure sest dresse. Aussi bien les morts
que les vivants l'entendront. Puis Dieu descendra au ciel infrieur et
dira: A qui appartient la puissance suprme? A Allah PUnique, le Tout-
Puissant.
Au jour du jugement dernier, tout homme sera rtribu pour ce
quil aura accompli dans le bas monde, Il ne sera plus ls ne serait-
ce te poids dun grain de moutarde. Pour la bonne action, Dieu
dcuplera la rcompense et pour la mauvaise II sanctionnera comme
telle et mme II pourra leffacer sil le voudra. Dans un hadith divin, le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-, en attribuant ces
mots son Seigneur, a dit: O mes serviteurs, Je me suis interdit toute
injustice et Je lai interdite entre vous, ne soyez donc pas injustes les uns
envers les autres Il dit la fin: O mes serviteurs, ce ne sont que vos
uvres que Je vous compte et pour lesquelles Je rtribue, alors celui qui
trouve du bien, qu'il remercie Dieu, et celui qui trouve autres choses, quil
ne blme que lui-mme (Une partie dun hadith rapport par Muslim
daprs Abou Dzarr)(1)'
Allah sera prompt rgler les comptes de chacun Il jugera tous les
hommes comme tant pour Lui une seule personne.
wa andirhum yawma-l-zifati idil-qulbu lad-l-hanjiri kzimna m
^ lc[ U - J l ^ - IjiUj Uj> * j>
f j k j -p -Ist-j j *j J jL J UmJ Ij j t - tUU
447
lizzlimna min hammin wal saf'in yutau (18) yalamu h inata-1-
a'yuni wam tuhfT-s-suduru (19) wa-L-Lhu yaqd bil-haqqi wal-ladna
yadna min dunih l yaqdna bisayin inna-L-Lha huwa-S-Samiu-1-
Basru (20).
Avertis-les de lchance fatale, du jour o langoisse les treindra la
gorge. Les mchants ne trouveront aucun ami ni intercesseur influent. (18)
Allah surprend les regards indiscrets et les secrets des curs. (19) Allah
dcide avec justice. Ceux quon invoque sa place ne peuvent rien dcider.
11entend et sut tout. (20).
A cause de lpouvante qui se produira au jour de la rsurrection,
les hommes ressentiront une certaine angoisse telle enseigne que
les curs seront (comme serrs) leurs gorges et ne pourront ni
sortir ni retourner leurs places. Ils seront cois nul ne pourra dire un
mot sil nest autoris par le Misricordieux et sil nest sincre [Coran
LXXVIII, 38].
Ce jour-l, les injustes ne trouveront aucun recours quoi que ce
soit du bien. Allah surprend les regards indiscrets et les secrets des
curs. Il embrasse, par sa science parfaite, toutes les actions des
hommes soient-elles grandes ou infimes, rien ne Lui sera cach. Que
les hommes craignent Dieu comme il se doit et sachent quil les
observe. Il connat la perfidie des regards et ce que reclent les
curs. Ibn Abbas donne comme exemple lhomme qui regarde une
femme qui lui plait, sil a lintention de cohabiter avec elle ou non. -
Allah dcide avec justice et juge en toute quit car II est celui qui
entend et qui voit parfaitement et rien ne Lui chappe: Il rcompense
suivant leurs uvres ceux qui font le mal et dcerne une belle rcompense
ceux qui font le bien [Coran LIII, 31].
Quant ceux qui invoquent les idoles et les statues en dehors de
Lui, quils achent que ces divinits ne dcident de rien du tout tant
incapables. Dieu observe leurs actions et entend leurs paroles.
448
>4& ) 3l> ^ (*4^
jj} yliJ i jojj- Sjit pbj*3
awalam yasr fl-ardi fayanzzur kayfa kna aqibatu-l-lad na kn
min qablihim kn hum asadda minhum quwwatan wa a tran fl-ardi
faahad ahumu-L-Lhu bidunubihim wam kna lahum mina-L-Lhi min
wqinl (21) dlika bi annahum knat tathim rusuluhum bi-l-bayyinti
fakafar faahad ahumu-L-Lhu innah qawiyyun saddul-iqbi (22).
Que ne parcourent-ils le monde? Ils Terraient quelle a t la fin des
gnrations passes. Bien que suprieures par la puissance et les vestiges
quelles ont laisss, elles ont cependant t punies par Allah. Elles ne purent
trouver de protecteur en dehors dAllah. (21) Des aptres leur avaient
apport nos signes mais elles les avaient repousss. Allah les en punit. Il est
terrible et implacable dans la rpression (22).
Ceux qui ont trait Mouhammad -quAliah le bnisse et le salue-
dimposteur, ne parcourent-ils pas la terre et constatent ce qu'en fut
des gnrations prcdentes qui ont agi de mme envers leurs
Prophtes et comment Dieu les a punies. Ces gnrations taient plus
redoutables et plus fortes. Elles ont laiss aprs elles des monuments
et vestiges quaucun nen serait capable de nos jours davoir chose
pareille. Malgr leur puissance, Dieu les a saisies et ananties, et elles
nont pas trouv de protecteur contre lui.
Pourquoi ces gnrations ont-elles subi un tel sort? Et Dieu de
rpondre: Des aptres leur avaient apport nos signes mais elles les
avaient repousss et taient restes incrdules malgr tout. Cest
pourquoi Dieu les a ananties. Il est certes redoutable dans son
chtiment.
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l piiij. 0 i j l 2 . 5 j
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449
walaqad arsaln Ms bi Aytina wa sultanin mubnin (23) il
Firawna wa Hmna wa Qrna faql shirun kaddabun (24)
falamm jAahum bil haqqi min indina ql-q-tulu abna'a-1-ladna
'a man maah was-tahy nisAahum wam kaydu-l-kfirna ill f
dallin (25) waqla Firawnu darnT aqtul Ms walyadu rabbah
innT ahfu an yubaddila dnakum aw an yuzhira f-l-ardi-l-fasda
(26) waqla Ms inn udtu birabb wa rabbikum min kulli
mutakabbiri-l-l yuminu bi yawmi-l-hisbi (27).
Nous envoymes Mose avec nos signes et une autorit inconstestable
(23) Pharaon, Hamon et Cor. Ils le traitrent de charlatan et
dimposteur. (24) Lorsquil leur apporte notre vrit, ils dirent: Tuez les
fils des partisans de Mose et npargnez que les filles. Mais les
manuvres des impies chouent toujours. (25) Laissez-moi tuer Mose, dit
Pharaon . Quil en appelle alors son Seigneur. Car je crains quil ne vous
fasse changer de religion et jette ainsi le pays dans le dsordre. (26) Mose
dit: Je demande Allah, mon Seigneur et le vtre, de me secourir contre
les orgueilleux qui ne croient pas au jour de la rsurrection (27).
Dieu rconforte Son Messager -quAllah le bnisse et le salue- de
ce quil en fut avec son peuple et lui assure quil aura le pas sur eux,
tout comme Mose qui avait t triomph sur Pharaon. Mose lui
apporta et montra les preuves et signes clatants de son Seigneur,
ainsi Hamon (Haman) son premier ministre et Cor (Qaroun) qui
tait cette poque le plus riche et le plus considr. Ceux-l
traitrent Mose tantt dun magicien tantt dun possd. Lorsquil
leur apporta notre vrit Cette vrit qui fut les signes et les miracles,
ils ne trouvrent de rpliques que de dire: Tuez les fils des partisans de
Mose et npargnez que les filles. Comme on a avanc, les ordres de
Pharaon furent de deux sortes: Le premier consista prendre les
450
prcautions contre Influence de Mose en laffaiblissant par le meurtre
des mles (les nouveau-ns) parmi les Bani Isral, laissant les filles
vivantes, et le deuxime visa lhumiliation de ce peuple afin quil tire
mauvais augure de la prsence de MoTse et quil sinsurge contre lui,
comme Dieu le montre dans ce verset: Il lui rpondirent: Nous tions
malheureux avant ta venue et nous navons cess de l'tre aprs [Coran
VII, 129]. Mais la ruse des incrdules ne vont quen pure perte et
choue toujours. Car Pharaon et son peuple visaient par la dcision
quils avaient prise, la privation de Mose des mies qui formaient en
principe ses partisans et ainsi Mose et son peuple pourraient devenir
faibles sans force ni ascendant.
Laissez-moi tuer Mose, dit Pharaon -que Dieu le maudisse- et sil
a un Seigneur qui puisse le secourir, quil lappelle, je ne men
soucierais plus. Ce fut, en vrit, le summum de la rebellion et du
reniement de Dieu. Et pour motiver ses propos, il ajouta: Car je crains
quil ne vous fasse changer de religion et jette le pays dans le dsordre Il
craignit que Mose ne dtournt le peuple de sa propre religion suivie
jusqualors et ne changet leurs traditions et leur culte, prtendant que
par ce faire Mose aurait sem la corruption sur terre. Pharaon devint
comme un prcheur. Et Mose de rpliquer Je demande Allah, mon
Seigneur et le vtre, de me secourir contre les orgueilleux qui ne croient
pas au jour de la rsurrection Mose demanda refuge auprs de Dieu
contre le mal de Pharaon qui le menaait de le tuer, et contre les
mfaits des incrdules qui ne croient pas au jour de jugement dernier.
Il est cit dans un hadith que le Messager de Dieu -quAHah le bnisse
et le salue-, quand il redoutait des gens, invoquait Dieu par ces mots:
Grand Dieu, nom cherchons refuge auprs de Toi contre leurs maux, et
nous Te plaons en face d'eux.
451
waqla rajulum-muminun min *li Firawna yaktumu imnah -
ataqtulna rajulan ay-yaqla rabbiya-L-Lhu waqad jfakum bil-
bayyinti mir-rabbikum wa-iy-yaku kdiban fa alayhi kadibuh wa iy-
yaku sdiqan yusibkum badu-l-lad ya'idukum inna-L-Lha l yahd
man huwa musrifun kaddbun (28) y qawmi lakumu-1-mulku-l-yawma
zhirna fl-ardi famay-yansurn mim basi-L-Lhi in jAan qla
Firawnu ma" urikum ill ma ar wama ahdikum ill sablar-rasdi
(29).
Un croyant de la suite de Pharaon, qui dissimulait sa foi, dit:Tuerez-
vous un homme parce quil dit: Mon Matre est Allah? et quil apporte
des preuves de votre Seigneur. Sil ment, son mensonge retombera sur lui,
sil est sincre, un des flaux dont il vous menace sabattra sur vous. Allah
ne dirige ni les mchants ni les incrdules. (28)0 mon peuple, poursuivit le
croyant, aujourdhui le pouvoir est vous et votre autorit stend tout le
pays. Mais qui vous dfendra si Allah svit contre vous? Pharaon rpliqua:
Je vous dis ce que je crois tre la vrit et la solution que je vous indique
est srement la bonne (29).
Cet homme croyant tait un des coptes du peuple de Pharaon.
Dautres ont prcis quil tait lun des fils dIsral, ce qui est illogique,
car sil tait ainsi, Pharaon en coutant ces dires, laurait puni sans
merci. Ibn Abbas ajouta que deux personnes du peuple de Pharaon
taient des croyants: cet homme et la femme de Pharaon. Cet homme
avait dit Mose qui a tu un copte: O Mose, les matres de la ville
sont en train de signer ton dcret de mort [Coran XXVIII, 20]. Il
dissimulait sa foi devant les coptes ses coreligionnaires, et ne se
montra comme croyant quen ce jour-l. Il leur dit: Tuerez-vous un
homme parce quil dit: Mon Matre est Allah!.
A ce propos Al-Bokhari a cit dans son Sahih que Ourwa Ben Az-
Zoubayr demanda Abdullah Ben Amr Ben AI-As: Raconte-moi le
pire des mfaits qu'a subi le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et
le salue- de la part des polythsites. Il rpondit: Le Messager de
452
Dieu -quAllah le bnisse et le salue- priait au sein de la Ka'ba quand
Ouqba Ben Abi Moua'it vint et roula son vtement sur le cou du
Prophte avec force voulant ltrangler. A ce moment Abou Bakr
arriva, prit Ouqba par lpaule et le poussa pour lloigner en rcitant:
Tuerez-vous un homme parce quil dit: Mon Matre est Alalh, et quil
apporte des preuves de votre Seigneur.
Comment oserez-vous tuer un homme alors quil vous a apport
des preuves videntes de votre Seigneur et la vrit mme! Sil ment,
son mensonge retombera sur lui; sil est sincre, un des flaux dont il vous
menace sabattra sur vous. Il est donc trs logique de le laisser sans lui
causer aucun mal, Dieu le punira sil savrera quil a forg un
mengonge quelconque sur Son compte. Sil dit la vrit, il vous met en
garde contre ce dont il vous menace et qui vous atteindra dans les
deux mondes. Car Allah ne dirige pas les mchants ni les incrdules Ce
que nous remarquons de ses actes et paroles, cest quil est sincre
autrement Dieu ne laurait pas dirig.
Puis ce croyant alerta ses concitoyens de la disparation des
bienfaits de Dieu et de Sa vengeance, en leur disant: O mon peuple,
aujourdhui le pouvoir est vous et votre autorit stend tout le pays.
Cest dire: Dieu vous a octroy ce grand royaume et une grande
puissance, observez donc ces bienfaits en Lui tant reconnaissants, et
croyez en ce Prophte en vous mfiant de la vengeance divine et ses
reprsailles si vous traitez Son Prophte de menteur. Enfin il les
prvint: Mais qui nous dfendra si Allah svit contre nous? Sachez que
ni votre arme puissante ni vos richesses ne pourraient vous dlivrer
de la rigueur de Dieu.
En rpondant aux conseils de ce croyant, Pharaon dit: Je vous dis
ce que je crois tre la vrit... et je ne veux pour vous comme sort que
ce que je le veux pour moi-mme. En vrit, Pharaon mentait car il a
constat la sincrit de Mose et de son message, car Mose lui avait
dit: Tu sais bien, Pharaon, que des preuves aussi videntes ne peuvent
maner que du Matre des cieux et de la terre [Coran XVII, 102], et pour
affirmer cela, Dieu a dit ailleurs: Bien que convaincus, ils les
repoussrent par orgueil et par malignit [Coran XXVII, 14].
Pharaon ajouta: ... et la solution que je vous indique est srement la
453
bonne en vous appelant la vrit et vous dirigeant vers le chemin de
la rectitude. Il mentait encore malgr la soumission de ses sujets son
autorit et ses conseils: La cour prit le parti de Pharaon, bien que
celui-ci manqut de sagesse [Coran XI, 97]. En effet, Pharaon a gar
son peuple et caus son prissement ainsi que le sien. Ile est cit
dans un hadith: Dieu interdit laccs du Paradis tout gouverneur
auquel II lui a confi lautorit et qui mourra en trompant ses sujets,
bien que lodeur du Paradis se fera sentir une distance de cinq cent
ans de marche.
wa qla-l-ladT amana y qawmi innT ahfu alaykum mit la yawmi-1-
ahzabi (30) mit la dabi qawmi Nhin wa din wa Tamda wal-ladna
mim-badihi wam-L-Lhu yurdu zulma-l-lilibdi (31) way qawmi
innT ahfu alaykum yawma-t-tandi (32) yawma tuwallna mudbirna
m lakum mina-L-Lhi min simin wa may-yudlili-L-Lhu fam lah
min hdin (33) walaqad ja akum Yusufu min qablu bil-bayyinti fam
ziltum fi sakkin mimm ja^akum bih hatt id halaka qultum lay-
yabata -L-Lhu mim badih raslan kadlika yudillu-L-Lhu man
huwa musrifun murtbun -i- (34) 1-ladna yujdilna fi Ayti-L-Lhi
bigayri sultanin athum kabura maqtan inda-L-Lhi wa inda-l-ladna
*man kadlika yat bau-L-Lhu al kulli qalbin mutakabbirin
jabbarin (35).
O mon peuple, continua le croyant, je crains que vous ne subissiez le
mme sort que les peuples coaliss, (30) comme ceux de No, de Thmoud
et comme ceux qui leur ont succd. Allah ne souhaite pas de svir contre
ses serviteurs. (31) O mon peuple, japprhende pour vous le jour du
chtiment. (32) Le jour o vous reculerez en droute, o vous ne trouverez
nul appui contre Allah. Celui quAllah gare ne saurait trouver dautre
guide (33) Joseph tait dj venu parmi vous avec des preuves. Vous
navez cess den douter jusquau jour de sa mort. Vous dits alors: Allah
nenverra plus jamais de Prophte aprs lui. Cest ainsi quAllah gare les
mchants et les sceptiques. (34) Ceux qui discutent sans preuve sur les
signes dAllah sattirent sa colre et celle des croyants. Cest ainsi quAllah
endurcit le cur des orgueilleux et des despotes. (35).
Ce croyant (du peuple de Pharaon) mit ses concitoyens en garde
contre le chtiment de Dieu dans les deux mondes comme il en fut
des peuples passs qui ont trait leurs Prophtes de menteurs tels
que le peuple de No, de Ad, de Thmoud et datures qui sont venus
aprs eux. Rien na pu repousser ce chtiment. Dieu ne tolre pas
linjustice envers ses serviteurs. Il les a punis cause de leur
incrdulit, de leurs pchs et de leur rebellion contre ses Prophtes
quil leur a envoys.
O mon peuple, japprhende pour vous le jour du chtiment. Ce
jour-l, la terre sagitera, se fendra dun bout lautre, et se mettra en
marche sous les pieds des hommes qui prendront la fuite en
interpellant les uns les autres.
Quant au commentaire de Ad-Dahak, il est le suivant: Ce jour-l
on fera venir la Ghenne, et son approche, les hommes la fuiront.
Mais les anges les repousseront en les rendant au lieu du
rassemblement. Tel est le sens des dires de Dieu: Les anges se
tiendront sur les cts... [Coran LXIX, 17].
On a dit aussi: Ce jour-l, un ange se tiendra auprs de la
Balance. Lorsque les uvres dun homme seront peses, il criera tout
haut: Or un tel est un bienheureux et ne connaitra plus la misre. Si
par contre les uvres seront lgres dans la balance, il criera: Un tel
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est un damn pour toujours. On a dit enfin quon a donn ce jour
lpithte: Le jour de l'interpellation cause de la discussion qui
aura lieu entre les lus du Paradis et les rprouvs de lEnfer. Les
premiers diront aux autres: Voici que se ralisent les promesses de notre
Seigneur. Et celles quil vous a faites se ralisent-elles pour vous? Ils
rpondront: Oui [Coran VII, 44] Et les damns supplieront les
bienheureux: Dversez sur nous un peu deau ou un peu de joies quAllah
vous a prodigues.. Ils rpondront: Allah interdit lun et lautre aux
infidles [Coran VII, 50].
Les incrdules, ce jour-l, battront en retraite sans trouver aucun
dfenseur contre Dieu. Personne ne dirige celui que Dieu gare.
Joseph tait dj venu parmi vous avec des preuves Avant Mose,
Dieu avait envoy J oseph (youssof) aux habitants de lEgypte, en tant
que Prophte -que Dieu le salue- qui devint un intendant trs puissant.
Il appelait, en toute justice, ce peuple adorer Dieu, mais eux
navaient cru en fui quaprs avoir t investi du pouvoir au dbut des
sept annes de la disette. Le peuple de lEgypte dit aprs: Allah
nenverra plus jamais de Prophte aprs lui cause de son incrdulit.
Cest ainsi quAllah gare les mchants et les sceptiques. Donc votre cas
est pareil celui que Dieu gare et qui a commis dexcs son propre
dtriment et dont le cur est sceptique.
Ceux qui discutent sans preuve sur les signes dAllah qui
repoussent la vrit par lerreur, qui controversent au sujet de signes
de Dieu sans avoir reu quelque argument dautorit, mais plutt ils
recourent des raisonnements non fonds, ceux-l Dieu les mprise
et les abhorre. Ainsi que tous les autres croyants les mprisent, car,
de telles personnes nordonnent un acte de bien ni dconseillent un
rprhensible. Leurs curs sont comme scells. Cest pourquoi Dieu a
dit ensuite Allah endurcit le cur des orgueilleux et des despotes qui se
dtournent de la vrit.
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wa qla Fir'awnu y Hmnu-bni K sarhan la all ablugu-l-asbba (36)
asbba-s-samwti fa attali'a il ilhi Ms wa inn laazunnuh kd
ib,an wa kadlika zuyyina li Firawna su amalih wa sudda ani-s-
sabli wam kaydu Firawna ill f tabbin (37).
Pharaon dit: O Hamon, construis-moi une tour. Peut-tre atteindrai-
je les sphres clestes. (36) Les sphres o je rencontrerai le Allah de
Mose car je tiens celui-ci pour menteur. Cest ainsi que Pharaon
sillusionna sur la sagesse de ses dcisions et scarta de la bonne voie. Ses
projets chourent. (37).
Pharaon, dans sa rebellion et son opinitret, demanda son
ministre Hamon (Haman) de lui construire une tour, (faite de briques
en terre cuite) peut-tre parviendra-t-il aux voies qui mnent au ciel.
Du sommet de cette tour, il pourra, comme il prtendit, voir le Seigneur
de Mose. Lincrdulit embellit Pharaon la noirceur de ses actes,
voulant, par cela, faire croire son peuple quil arriverait certainement
des choses qui rfuteraient les dires de Mose -que Dieu le salue-
Mais ses projets chourent, il essuya un chec et sa ruse fut
anantie.
wa qla-l-ladT a'mana y qawmi-t-tabini ahdikum sabla-r-rasdi (38)
y qawmi innam hd ihi-l-haytu-d-duny matun wa inna-1- a hirata
hiya dru-l-qarri (39) man amila sayyiatan fal yujza ill mit luh
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waman amila slihan min dakarin aw unta wa huwa muminun fa-
ulaika yadhulna-l-jannata yurzaqna fha bigayri hisbin (40).
Le croyant disait encore: O mon peuple, coutez-moi, je vous indique
le chemin du salut. (38) O mon peuple, la vie de ce monde est phmre,
seule est durable la vie future. (39) Celui qui fait le mal ne rcoltera que le
mal. Celui qui fait le bien, homme ou femme, et qui aura cru ira au del. 11
jouira de tous les biens satit. (40).
A ceux qui se sont rvolts, auront prfr la vie de ce monde et
oubli le Tout-Puissant, le croyant dit: O mon peuple, coutez-moi, je
vous indique le chemin du salut et non celui de Pharaon qui a prtendu
tre le vrai. Puis il les exhorta mpriser ce bas monde quils ont
prfr lautre en mcroyant Mose, le Prophte de Dieu -paix soit
sur lui-. La vie de ce monde est phmre qui ne tardera pas
svanouir Seule est durable la vie future o on ne pensera ni un
changement ni un dmnagement, plutt elle est ltemit dans une
demeure de flicit, ou une fournaise pour ceux qui auront mcru.
Quils sachent, hommes et femmes, que celui qui a commis une
mauvaise action ne sera rcompens que de sa pareille, et celui qui a
fait du bien en tant croyant, entrera au Paradis o il recevra tout ce
quil dsire profusion.
458
wa y qawmi mT ad'ukum il-n-najti wa tadunanT, il-n-nri (41)
tad'unan li akfura bi-L-L hi wa usrika bih m laysa l bih ilmun wa
*ana ad'ukum il-l-Azizi-l- affari (42) l jarama annam tad'unanf -
ilayhi laysa lah da'watun f-d-duny wal fl-* hirati wa anna
maraddanil-L-Lhi wa anna-l-musrifma hum ashbu-n-nri (43)
fasatadkurna mt aqlu lakum wa ufawwidu amiT ila-L-Lhi inna-
L-Lha Basirum-biTibdi (44) fawaqhu-L-Lhu sayyiti m makar wa
hqa bi li Firawna su u-l-Adbi (45) n-nru yuradna alayh
guduwwan wa asiyyan wa yawma taqmu-s-satu adhil la Fir'awna
asadda-l-adbi (46).
O mon peuple, je cherche t o u s engager dans la voie du salut et
yo us mentraner dans lenfer. (41) Vous me conviez renier Allah et
lui drainer dobscurs associs alors que je veux vous convertir au Puissant
et au Misricordieux. (42) En vrit, les divinits que vous me vantez sont
sans influence dans ce monde comme dans lautre. Nous ferons tous retour
Allah et les mchants priront en enfer. (43) Vous vous souviendrez un
jour de mes paroles. Je me fie Allah pour sa connaissance des
hoimnes(44) Allah protgea le croyant contre les embches des Egyptiens
et cest sur les partisans de Pharaon que sabattit le chtiment. (45) Ils
sont conduits, matin et soir, devant lenfer et, au jour de la rsurrection,
Allah dira: Trainez-les au plus atroce des supplices(46).
Pourquoi mon peuple, repartit le croyant, je vous appelle au
salut en nadorant que Dieu seul - Lui la puissance et la gloire- et
croyant au Prophte quil vous a envoy et vous me conviez renier
Allah et Lui donner dobscurs associs sans preuves videntes plutt
par ignorance alors que je veux vous convertir au Puissant et au
Misricordieux Lui qui absout les pchs de quiconque revient Lui
repentant. Ces divinits auxquelles vous mappelez ne sont que des
idoles et statues qui ne peuvent ni nuire ni tre utiles. Quel est plus
grand gar que celui qui prie en dehors dAllah une idole muette jusquau
jour de la rsurrection une idole indiffrente ses suppliques [Coran
XLVI, 5]. Nous ferons tous retour Dieu et II nous rtribuera selon nos
uvres, et les mchants priront en enfer pour prix de leur impit. -
Vous vous souviendrez un jour de mes paroles et saurez la sincrit de
mes propos en vous exhortant tre croyants et en vous interdisant
faire le mal et persvrer dans lincrdulit. Vous vous en
459
souviendrez et vous regretterez vos actes un jour o toute contrition
ne serait accepte. Je me fie Allah en demandant son secours
aprs ma sparation de vous pour sa connaissance des hommes car II
connat parfaitement Ses serviteurs: ceux qui mritent dtre dirigs et
ceux qui demeurent gars malgr tout. Il dtient les arguments
dcisifs, la sagesse idale et le pouvoir absolu.
Tels furent les propos et les exhortations de ce croyant du peuple
de Pharaon. Et pour le rcompenser, Dieu le prserva des mchantes
ruses des impies dans les deux mondes, et cest sur les partisans de
Pharaon qne sabattit le chtiment, la noyade dans le bas monde et
lenfer dans lautre. Leurs mes sont exposes au feu matin et soir
jusquau jour du jugement dernier. Ce jour-l, leurs mes joindront
leurs corps pour tre prcipits dans la Ghenne. Lordre sera donn:
Trainez-les au plus atroce des supplices.
Les exgtes parmi les gens de la Sunna ont dduit de ce qui
prcde que le supplice de listhme est appliqu ds lenterrement,
en se basant sur ce verset: Ils sont conduits, matin et soir, devant
lenfer. A ce propos, Aicha -que Dieu lagre- a rapport que le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- entra chez elle
alors quune femme juive sy trouvait et elle lui disait: Ne pensez-vous
pas que vous allez tre prouvs dans vos tombes? En lentendant,
le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- seffraya et
rpondit: Plutt ce sont les juifs qui y seront prouvs. Et Aicha de
poursuivre: Nous demeurmes ainsi plusieurs jours, puis le Messager de
Dieu -quAllah le bnisse et le salue- dit Or, les hommes seront prouvs
dans leurs tombes, et ds lors il demandait refuge contre le tourment de la
tombe (Rapport par Moustim et Ahmed)111.
Suivant une version de Boukhari, Aicha rapporte quune femme
juive entra chez elle et dit: Nous demandons refuge auprs de Dieu
(1) r* l^1 5 O 1+^1
c M i L c| : J l i j 1 J p f J f i jXS O y l i ' . J
-US oJ U tijj-Jl ^ j z j N :i || <1)1J yMj J li LiJi cJ U
*_Apa iJju ^
460
contre le tourment de la tombe. En demandant le Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue- ce sujet, il lui rpondit: Le tourment
de la tombe est une vrit Aicha ajouta: Ds lors, jentendais le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-, aprs chaque
prire, se rfugier du tourment de la tombe.
Ibn Abi Hatem rapporte que Abdullah Ben Mass'oud a dit, en
, remontant ce hadith au Prophte -quAllah le bnisse et le salue-: Les
mes des martyrs sont dans les ventres des oiseaux verts qui circulent
partout au Paradis. Les mes des enfants des croyants dans les
ventres doiseaux qui voltigent l o ils veulent au Paradis, puis
reviennent pour s'abriter dans des lanternes accroches au Trne.
Tandis que les mes de la famille de Pharaon sont dans les ventres
des oiseaux noirs qui sont exposs lenfer matin et soir sans cesse.
Ibn Omar -que Dieu lagre- rapporte que le Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue- a dit: Lorsque lun dentre vous meurt,
on lui montrera, nuit et jour, sa place: s il est un lu du paradis, il y
entrera; et s il est un damn de VEnfer, il y entrera. On lui dira: Voil ta
place o Dieu - Lui la puissance et la gloire- t a rserve pour le jour de
la rsurrection (Rapport par Boukhari, Mouslim et Ahmed/11
(1) Cj 1| (S'Jj-I Ojl <U)t J J U ijl j-fcpI Qf-
ly t j jUI J jkl J* li" lld-l J jkl J* \ f >1 SUiJl*
Ol>wJt ^>-1) lLl j j Jj-j S*ju> li. JLL tjUI Jjkl
. ( ^i fu>lj
461
wa id yatahjjna f-n-nri fayaqlu-d-duafu lil-ladna-s-stakbaru -
inn kunn lakum taba'an fahal antum mugnna ann nasibam-mina-
n-nri (47) qla-l-lad na-s-takbar in kullun fhsf inna-L-Lha qad
hakama bayna-l-ibdi (48) wa qala-l-ladna f-n-nri lihazanati
jahannama-d- rabbakum yuhaffif ann yawmam minai* adbi (49)
ql awalam taku tatikum rusulukum bil-bayyinti ql bal ql fad
wam du -l-kfirna ill i dallin (50).
Au cours de leurs discussions en enfer, les faibles diront aux puissants:
Nous vous avons fidlement servis sur terre. Pouvez-vous attnuer tant soit
peu notre supplice en enfer? (47) Les puissants rpondront: Notre sort est
le mme. Allah a rendu son arrt entre les hommes (48) Les damns
diront aux gardiens de lenfer: Intervenez prs de votre Seigneur pour
quD adoucisse un peu notre supplice (49) Les gardiens rpondront: Des
Prophtes ne vous ont-ils pas t envoys avec des rvlations? Oui,
approuveront-ils. Alors, priez. Mais hlas! les prires des incrdules ne
trouvent pas dchos (50).
Les damns de lEnfer, y compris Pharaon et son peuple, sy
disputeront et les uns accuseront les autres. Les faibles diront aux
orgueilleux qui staient pris pour puissants: Nous vous avons suivis
dans le bas monde et vous nous avez gars, pouvez-vous
maintenant nous soulager en nous prservant d'une partie de ce feu?.
Les autres de rpondre: Nous ne pouvons rien faire pour vous, nous y
sommes plongs comme vous. Dieu a dj jug entre Ses serviteurs
et son verdict est prononc et il est irrvocable. Il inflige chacun
dentre nous et vous la part du chtiment qull mrite, comme Dieu la
montr dans ce verset: Le supplice sera double pour tons. Mais vous ne
savez pas ce qui vous attend [Coran VII, 38],
Les damns, dsesprs, se retourneront vers les gardiens de
lEnfer en leur suppliant: Intervenez prs de votre Seigneur pour quil
adoucisse un peu notre supplice car, ils sauront que Dieu - Lui la
puissance et la gloire- nexaucera plus leurs supplications, et ils
n'auront recours quaux gardiens pour intervenir en leur faveur. Ils
demanderont lallgement du supplice du feu ne serait-ce que pour une
seule journe ou mme une fraction. Ces gardiens leur rpondront en
les rprimandant: Des Prophtes ne vous ont-ils pas t envoys avec des
rvlations? Ils les affronteront par des arguments clairs et dcisifs. Ils
avoueront: oui et les gardiens de leur rpliquer: Alors, priez et
invoquez Dieu. Dbrouillez-vous, quant nous, nous ne saurons le
faire votre place, mais soyez srs que vous ne serez jamais
exaucs. Tel est le sens des dires divins: Mais hlas! Les prires des
incrdules ne trouvent pas dchos.
inn lanansuru rusulana wa-l-ladna a'man fl-hayti-d-duny wa
yawma yaqmu-l-ashdu (51) yawma la yanfau-z-zlimna mad
iratuhum wa lahumu-l-lanatu wa lahum su -d-dri (52) wa laqad
atayn Msa-l-hud wa awratn ban Isrla-l-kitba (53) hdan-wa d
ikr li ul-1 albbi (54) fas-bir inna wada-L-Lhi haqqun was-tagfr lid
ambika wa sabbih bi hamdi rabbika bil asiyyi wal ibkri (55) inna-1-
ladna yujdilna f Ayti-L-Lahi bigayri sultanin athum in f
sudurihim ill kibrun m hum biblighi fastaid bi-L-Lhi innah
huwa-S-Samiu-l-Basru (56).
Nous ferons triompher nos Prophtes et les croyants en ce monde et
au jour du jugement dernier. (51) Le jour o les excuses des mchants ne
seront pas admises, le jour o eux-mmes seront maudits et rlgus dans
un affreux sjour. (52) Nous indiqumes Mose la bonne voie et lgumes
le Livre aux fils dIsral (53) pour servir de guide et davertissement aux
463
hommes senss. (54) Patiente, les promesses d'Allah se raliseront.
Demande le Pardon de tes pchs et chante les louanges de ton Matre,
soir et matin. (55) Ceux qui discutent sans preuve sur les signes dAllah
sont rongs par an orgueil qu'ils ne satisfont jamais. Rfugie-toi dans le
sein dAllah qui entend et voit tout (56).
Certains Prophtes -paix soit sur eux- ont t tus par leurs
propres peuples tels que Yahia (J ean), Zacharie et Chaya (Isae), ou
ont laiss leur peuple en migrant vers leur Seigneur tel quAbraham,
ou ont t levs au ciel tel que J sus. La question qui se pose:
Comment Dieu a secouru les uns et les autres dans le bas monde?
Deux rponses sont donnes par Ibn J arir
1 - La plupart des Prophtes furent secourus et on ne tient pas
compte du sort de quelques-uns, car le sens est gnral.
2 - Il se peut que ce soit le triomphe que Dieu a accord leurs
peuples aprs eux, comme furent ses reprsailles contre les peuples
de Yahia et Zacharie en donnant le pouvoir leurs ennemis qui les ont
massacrs et humilis. Quant ceux qui ont tram un complot (parmi
les juifs) pour tuer J sus, furent anantis et humilis par les Romains
et ce fut un grand secours. Telle est la coutume de Dieu qui consiste
faire triompher Ses serviteurs croyants sur leurs ennemis. Cest
pourquoi II a ananti tes peuples de No, de Ad, de Thmoud, de
Rass, de Loth et les Mdianites, ceux qui avaient reni la vrt et
avaient trait les Prophtes dimposteurs, et, en dautre part, Il a sauv
les croyants sans faire prir aucun dentre eux.
Quant notre Prophte Mouhammad -quAllah le bnisse et le
salue-, son triomphe divin apparut dans plusieurs circonstances: Sa
parole fut la plus haute, sa religion abrogea toutes les autres religions
prcdentes, son migration de La Mecque vers Mdine o il trouva
une grande foule des partisans, la victoire sur les polythsites le jour
de Badr en tuant une partie dentre eux et captivant une autre, la
conqute de la Mecque do il fut expuls, ainsi que les conqutes
dautres pays et rgions de la presqule arabique au point o les
hommes entrrent en masse dans la religion de Dieu. Aprs son
dpart, les califes purent continuer les conqutes et les invasions
jusqu ce que le message pt parvenir tant louest qu lest et
464
lIslam ne cessa dtre la religion la plus glorieuse et restera ainsi
jusquau jour de la rsurrection.
Nous ferons triompher nos Prophtes et les croyants... le jour de la
rsurrection dune faon plus solennelle et magnifique. Le jour o les
excuses des mchants ne seront plus admises et ne pourront plus se
racheter par quoi que ce soit pour tre sauvs du supplice qui les
attend. Ils seront maudits en ne bnficiant plus de la misricorde
divine et ils auront lenfer la pire des demeures..
Nous indiqumes Mose la bonne voie en lui rvlant la Direction
et la lumire, et lgumes le Livre aux fils dIsral ainsi que la fin
heureuse en noyant leur ennemi Pharaon et son peuple, en faisant
deux leurs hritiers, et en leur donnant le Livre (le Pentateuque)
comme une Direction et un Rappel adresss aux hommes dous
dintelligence.
Quant toi Mouhammad: Patiente, les promesses dAllah se
raliseront. Nous te ferons triompher sur tes ennemis, nous
assurerons toi et aux croyants la belle destine car la promesse de
Dieu est vraie et II la tiendra. Ce que nous tavons racont est la vrit
sans aucun doute. Demande le pardon de tes pchs qui constitue une
incitation aux musulmans dimplorer le pardon de leur Seigneur, de
clbrer Ses louanges sans cesse matin et soir.
Ceux qui discutent sans preuve sur les signes dAllah en repoussant
la Vrit par lerreur et ne prodiguant aucun argument valable, ceux-l
sont rongs par un orgueil quils ne satisfont jamais et natteindront
jamais leur but cause de leur cartement de la voie de la vrit et
leur mpris de ceux qui la suivent. Rfugie toi dans le sein dAllah
pour que ta destine ne soit pas comme la leur. Dieu entend
parfaitement leur discussion et voit tous leurs actes.
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lahalqu-s-samwti wal-ardi akbaru min halqi-n-nsi walkinna akt
ara-n-nsi l yalamna (57) wam yastaw-l-am wa-l-basiru wa-l-lad
na a*manu wa amil-s-slihti wal-l-musTu qalilam-m tatad
akkarna (58) inna-s-sata laa tiyatu-l-l rayba fha walkinna akt ara-
n-nsi l yuminna (59).
La cration des cieux et de la terre est une uvre autrement
considrable que celle du genre humain. Mais la plupart des hommes
l'ignorent. (57) Laveugle et celui qu voit ne sont pas comparables. Pas plus
quon ne saurait comparer les croyants qui font le bien avec les mchants.
Que les hommes rflchissent peu. (58) La fin du monde arrivera sans
aucun doute. Mais la plupart des hommes ny croient pas. (59).
Dieu recrera toutes les cratures au jour de la rsurrection, et ce
sera pour lui une chose facile, tout comme II a cr auparavant les
deux et la terre dont leur cration est plus grande que celle du genre
humain. Celui qui peut le plus, plus forte raison, peut le moins,
comme II a dit ailleurs: Ne voient-ils pas quAllah qui a cr sans la
moindre peine le ciel et la terre est plus forte raison capable de
ressusciter les morts? Il est tout-puissant [Coran XLCVI, 33]. La plupart
des hommes ne mditent pas cela et ny rflchissent pas non plus,
tout comme les arabes idoltres avouaient que Dieu a cr les deux et
la terre et pourtant ils reniaient la rsurrection par obstination et par
rebellion.
Dieu propose ensuite la parabole de laveugle et celui qui voit qui
ne sont pas gaux pas plus que les croyants et les pervers. Petit est le
nombre de ceux qui rflchissent. La fin du monde arrivera sans aucun
doute ce jour-i est inluctable, mais la plupart des hommes le renient
et ny croient pas.
wa qla rabbukum-d-unT astajib lakum inna-l-ladna yastakbirna an
ibdat sayadhulna jahannama dhirna (60).
Votre Seigneur a dit: Invoquez-moi. Je vous rpondrai. Ceux qui
refusent de me servir par orgiiefl entreront tte basse en enfer (60).
Par Sa grce et Sa gnrosit, Dieu recommande aux hommes de
linvoquer en leur promettent de les exaucer. Kab Al-Ahbar a dit: La
communaut musulmane a t gratifie de trois faveurs que seul un
Prophte a eu pareilles: Lorsque Dieu envoyait un Prophte, Il lui
disait: Sois tmoin contre ton peuple, et II a fait de la communaut
musulmane des tmoins contre les autres peuples. Il disait au
Prophte: J e ne veux pas timposer de charges supplmentaires dans
la pratique de la religion et II a dit aux musulmans: Sa religion ne
comporte aucune obligation pnible [Coran XXII, 78]. Il lui ordonnait:
Invoquez-moi et J e vous exaucerai et a dit cette communaut:
Invoquez-moi. Je vous rpondrai.
Limam Ahmed rapporte, daprs An-Nou'man Ben Bachir -que
Dieu lagre- que le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-
a dit: Linvocation est ladoration mme et il a rcit: Votre Seigneur
a dit: Invoquez-moi. Je vous rpondrai. Ceux qui refusent de me servir par
orgueil entreront tte basse en enfer.
Mouhammad Ben Said raconte que lorsque Mouhammad Ben
Maslama Al-Ansari mourut, nous trouvmes dans le fourreau de son
sabre une feuille qui contenait: Au nom de Dieu le Misricordieux, le
Trs Misricordieux. J ai entendu le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- dire: Dans le reste de votre vie, il y aura des
moments o votre Seigneur accordera de ses gratications, choisissez
donc ces moments opportuns. Il se peut que votre invocation concide
le moment o vous bnficierez de ses dons, et quiconque saisira
cette chance ne serait plus jamais malheureux.
Ceux qui se croient trop grands pour invoquer et adorer Dieu
entreront bientt, humilis, dans la Ghenne. La Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue- a dit: Au jour de la rsurrection, les
orgueilleux seront rassembls ayant laspect des humains mais le
corps dune petite fourmi et humilis, jusqu ce quils soient prcipits
dans une gele lEnfer appele: Boulos o ils seront touchs par
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le feu le plus ardent, et boiront le jus des transpirations des damns
de lEnfer.
Wahib Ben Al-ward rapporte quun homme lui a racont: Tandis
je marchais dans le pays des Romains, jentendis une voix du sommet
dune montagne dire: Seigneur, je mtonne de celui qui Te connat
bien et met son espoir dans un autre. Seigneur, je mtonne de celui
qui Te connat bien et demande un autre de lui combler ses
besoins. Puis cette voix poursuivit: Seigneur, je mtonne de celui
qui Te connat bien comment il ose sexposer Ton courroux en
demandant la satisfaction dun autre que Toi. J e demandai alors ce
crieur: Es-tu un humain ou un gnie? -Un humain, rpondit-il,
occupe-toi de ce qui te concerne sans te mler de ce qui ne te
concerne pas.
Il est dit dans un hadith: Celui qui ne demande pas Dieu, Il
sirritera contre lui.
L-Lhu-l-ld jaala lakumu-1-layla litaskun fhi wan-nahra mubsiran
inna-L-L ha lad fadlin aln-nsi wa lkinna akt ara-n-nsi la
yaskurna likumu-L-Lhu rabbukum hliqu kulli sayil-la ilha ill
hwa fa ann tufakna (62) kadlika yufaku-l-ladna kn bi ayti-
L-Lhi yajhadna (63) L-Lhu-l-lad jaala lakumu-l-arda qarran was-
468
samifa binaan wa sawwarakum fa-ahsana suwarakum wa razaqakum
mina-t-tayyibti d likumu-L-Lhu rabbukum fatbraka-L-Lhu rabbul-
lamna (64) huwa-l-hayyu l ilha ill huwa faduhu muhlisna lahu-d-
dna-l-hamdu li-L-Lhi rabbi-l-lamna (65).
Cest Allah qui a conu la nuit pour votre repos et le jour pour votre
activit. Allah est plein de mansutude pour les hommes mais peu Lui en
savent gr. (61) Cet Allah est votre Seigneur crateur de lunivers. Il ny a
dautre Allah que Loi. Pourquoi vous en dtournez-vous? (62) comme sen
dtournait ceux qui mconnaisent les signes dAllah. (63) Cest Allah qui
vous a donn la terre pour habitat et le ciel comme vote. Cest lui qui
vous a pourvu de formes harmonieuses et qui vous comble de ses dons. Cet
Allah est votre Seigneur. Gloire Allah, le Matre de lunivers! (64) Il est
lEternel. Il ny a dAllah que Lui. Vouez-lui un culte exclusif. Gloire
Allah, le Matre de lunivers! (65).
Dieu rappelle aux hommes Ses faveurs quon ne saurait les
dnombrer, entre autres il y a la nuit quil a dispose afin que les
hommes se reposent, et le jour pour leur permettre de voir clair et
sadonner aux activts dans le but dassurer leur subsistance en se
dplaant dun pays lautre et mme traversant les diffrentes
rgions et contres. Les hommes doivent beaucoup la gnrosit de
Dieu mais peu nombreux sont ceux qui le louent et Lui sont
reconnaissants.
Allah est votre Seigneur, crateur de lunivers aucun autre crateur
nexiste en dehors de Lui. Comme les hommes sont ingrats et stupides
en adorant un autre que Lui. Comme sen dtournent ceux qui
mconnaissent les signes dAllah Ces idoltres-l sont pareils leurs
prdcesseurs qui adoraient les idoles et les statues sans preuve
vidente ni argument valable, mais ils avaient suivi leurs penchants.
Cest Allah qui vous a donn la terre pour habitat pour s'y installer,
y vivre et s'y dplacer la recherche de la subsistance, et le ciel
comme vote comme un toit bien gard. Cest lui qui vous a pourvu de
formes harmonieuses dun bel aspect et de la forme la plus parfaite
dote des diffrents membrs et organes, et qui vous comble de ses
dons surtout vos boissons et nourritures. Il est le Dispensateur par
excellence et le seul Pourvoyeur: Cest lui qui vous a donn la terre
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pour lit et le ciel pour abri. Cest lui qui prcipite la pluie du haut des
cieux, qui par elle fait germer les rcoltes pour votre satisfaction. Et
puisque vous savez cela, ne lui cherchez pas des gaux [Coran II, 22].
Aprs la cration des choses mentions l haut, Il rappelle aux
hommes: Allah est votre Seigneur. Gloire a Allah le Matre de lunivers.
QuIl soit exalt, bni et sanctifi. Il est le Vivant, lEtemel, le Premier,
le Dernier, lApparent (l'Exotrique) et le Cach (lEsotrique). Il ny a
de Dieu que Lui, et II na pas dgal. Vouez-lui un culte exclusif en
proclament son unicit, nadorant que lui et louez-le car II est le
Seigneur des mondes. Ibn Abbas a dit: Quiconque atteste quil ny a
dautres divinits que Dieu, quil dise ensuite: Louange Dieu, le
Seigneur des mondes car tel est le sens de ce verset.
qui inn nuhtu an abuda-l-ladna tadna min dni-L-Lhi lamm
jfaniya-l-bayyintu mir-rabb wa umirtu an uslima lirabbil lamna
(66) huwa-l-lad halaqakum min turbin tumma min nutfatin tumma
min alaqatin tumma yuhrijukum tiflan tumma litablug asuddakum t
umma litakn suyhan wa minkum may-yatawaff min qablu wa
litablug ajalam-musamman walaallakum taqilna (67) huwa-l-lad
yuhy wa yumtu fa id qad amran fainnam yaqlu lah kun
fayaknu (68).
Il ma t dfendu dadorer dautres divinits quAllah. Des
preuves me sont parvenues de la part de mon Seigneur. Jai lordre de me
Ujgpettre au matre de lunivers. (66) Cest lui qui vous a tirs de terre,
puis dune goutte de sperme, puis dun caillot de sang. Il vous fait sortir
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enfants du sein de vos mre, pois vous donne la force de la maturit, puis vous
fait vieillir. Il en est qui meurent jeunes, mais le terme de la vie de chacun est
fix davance. Peut-tre comprendrez-vous? (67) Cest lui qui donne la vie et !
la mort. Quand II dcide une chose, Il dit Sois et elle est (68).
Dieu ordonne Son Prophte de dire aux polythistes: Dieu
interdit aux hommes dadorer un autre avec lui ou en dehors de Lui,
car II est le seul crateur qui les a faonns en les crant dans de
phases successives, dabrod du sable, puis dune goutte sperme, puis
dun caillot de sang comme une bouche, puis un foetus-viable ou
non- pour devenir un enfant, ensuite pour atteindre la vieillesse et lge
de dcrpitude. Cest lui qui est capable de transformer cette gote
deau vile en un homme pour parvenir son terme fix.
Il en est ceux qui meurent avant de voir la lumire de ce monde,
tels les avortons par exemple, dautres qui meurent dans leur
jeunesse, et dautres aussi qui survivent et atteignent un ge avanc.
Peut-tre les hommes y rflchissent en se rappelant du jour de leur
rsurrection. Lordre de Dieu est ralis aussitt donn et tient en un
seul mot: Sois.
alam tara il-l-ladna yujdilna fi a yti-L-Lhi ann yusrafna (69)
1-ladna kaddab bil-kitbi wa bim arsaln bih rusulana fasawfa
ya'lamun (70) idi-l-aglalu f a'nqihim was-salsilu yushabna (71) fl
hammi tumma fi-n-nri yusjrna (72) tumma qla lahum ayna m
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kuntum tusrikna (73) min dni-L-Lhi qal dall ann bal lam nakun
nad min qablu sayan kadlika yudilu-L-Lhu-l-kfirna (74) dlikum
bim kuntum tafrahna f-l-ardi bigayri-l-haqqi wa bim kuntum
tamrahna (75) d-dhul abwba jahannama halidna fih fabisa mat
wa-l-mutakabbirna (76).
Vois ceux qui discutent sur les signes dAllah. O veulent-ils en venir?
(69) Ceux qui nient le Livre et la mission que nous avons confie nos
Prophtes connatront un jour la vrit. (70) Le carcan au cou, le corps
enchan, ils seront trans (71) dans les brasiers de lenfer. (72) Puis on
leur demandera: O sont les idoles que vous associez Allah? (73) Ils
rpondront: Nous ne savons o elles sont. Bien mieux, nous navons jamais
invoqu qui que ce ft. Cest ainsi quAllah gare les infidles. (74) Vous
voil punis de votre vie de plaisirs dsordonns et de dissipation. (75)
Franchissez pour toujours le seuil de lenfer. Cest la hideuse demeure des
orgueilleux (76).
O Mouhammad, lui dit Dieu, ne ttonnes-tu pas de ceux qui
controversent autour de nos signes, qui repoussent la vrit par
lerreur, comment ils se sont carts de la voie droite pour suivre celle
de lgarement? Ceux qui ont trait le Livre et les Prophtes de
mensonge sauront bientt la vrit! Et quelle plus grande menace de
la part de Dieu que celle-ci, comme II a dit ailleurs: Malheur, ce jour-
l, aux incrdules [Coran LXXVII, 15]. Et ceci lorsque, le carcan au
cou et li aux mains, ils seront trains par les gardiens tantt leau
bouillante, tantt la fournaise et prcipits ensuite dans le Feu. Ils
auront pour nourriture larbre Zakoum et pour boisson leau bouillante,
et une voix criera: Apprhendez les mchants et prcipitez-les au fond de
lenfer, versez-leur de leau bouillante sur la tte [Coran XLIV, 47-48].
On leur dira: O sont ceux que vous adoriez comme associs en
dehors de Dieu? O sont ces idoles et ces statues? demandez-leur si
elles pourraient vous secourir?. Ils rpondront: Nous ne savons o elle
sont. Bien mieux, nous navons jamais invoqu qui que ce ft Ils renieront
leur adoration comme Dieu la montr dans ce verset: Ils nauront
dautre systme de dfense que de dire: Par Allah, notre Seigneur, nous
navons jamais donn dassocis Allah [Coran VI, 23]. Voil comment
Dieu gare les incrdules. Vous voil punis de votre vie de plaisirs
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dsordonns et de dissipation. Tels seront les propos des anges qui
leur reprocheront leur jouissance dans le monde et leur orgueil sans
raison.
Franchissez pour toujours le seuil de lenfer. Cest la hideuse demeure
des orgueilleux. Comme il est dtestable le sjour de ceux qui se sont,
dans le bas monde, carts des signes de Dieu sans suivre ses
enseignements et nen ont tir aucun profit.
fasbir inna wa da-l-lhi haqqun fa imm nuriyannaka bada-l-lad
naiduhum aw natawaffayannaka fa ilayna yurjana (77) walaqad
arsaln rusulam-min qablika minhum man qasasn alayka wa minhum
ma-l-lam naqsus alayka wam kna liraslin ay-yatiya bi ayatin ill
bi idni-L-Lhi faid jAa amru-L-Lhi qudiya bil-haqqi wa hasira
hunlika-l-mubtilna (78).
Patiente. Les promesses dAllah se raliseront. Soit que tu assistes aux
supplices que nous leur rservons, soit que nous te recueillions dans le sein
de notre misricorde, les hommes nous feront retour. (77) Nous avons
envoy des Prophtes aux hommes avant toi. Nous tavons narr lhistoire
de certains dentre eux; nous nous sommes tus sur dautres. Chaque
Prophte napporte de preuves quavec lautorisation dAllah. Quand Allah
dcrte un chtiment, cest en toute justice. Seuls prissent les suppts de
lerreur (78).
Dieu ordonne Son Prophte de patienter et dendurer les mfaits
de ceux qui le traitent de menteur en le rassurant: soit que tu assistes
aux supplices que nous leurs rservons comme il en fut le jour de Badr
en lui accordant la victoire sur les idoltres, puis le jour de la conqute
de La Mecque. Soit que nous te recueillions dans le sein de notre
misricorde, les hommes nous feront retour et alors nous leur ferons
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goter le plus atroce chtiment dans lautre monde. Puis pour le
rconforter, Il lui dit: Noos ayons envoy des Prophtes aux hommes
avant toi. Nous tavons narr lhistoire de certains dentre eux par
rvlation et ce quil en fut avec leurs peuples et comment Dieu les a
secourus. Nous nous sommes tus sur dautres dont le nombre est aussi
plus grand, comme nous en avons parl en commentant la sourate
des Femmes.
Chaque Prophte napporte de preuves quavec lautorisation dAllah
et il na jamais produit et prsent de miracles sans la permission de
son Seigneur pour affermir et appuyer son message. Quand la
dcision de Dieu vient terme, cest dire Son chtiment et Ses
supplices, tout est dcrt selon la vrit en sauvant les croyants et en
prissant ceux qui profrent des mensonges et les suppts de lerreur.
AL-Lhu-l-lad jaala lakumu-1- anma litarkab minh wa minh ta
kulna (79) wa lakum fih manfTu wa litablug alayh hjatan f
sudurikum wa alayh wa al-l-fulki tuhmalna (80) wa yurkum
aytih fa ayya a yti-L-Lhi tunkirna (81).
Cest Allah qui a cr les animaux que vous utilisez comme montures
ou comme aliments. (79) Ils prsentent pour vous dautres utilits. Ils vous
permettent de raliser certains dsirs. Comme les navires, ils servent vous
transporter. (80) Allah vous montre ses signes. Lequel de ces signes nierez-
vous? (81).
Dieu a cr pour les hommes des bestiaux tels que les camelins,
les bovins et les ovins, afin que chaque espce dentre eux serve de
montures et dautres de nourriture. Les camelins peuvent tre utiliss
de montures et transportent aussi les bagages dans les voyages vers
les pays lointains, et en mme temps comme nourriture en buvant leur
lait et en mangeant leur chair. Les bovins peuvent tre servis pour le
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labeur de la terre, leur chair et leur lait sont comestibles. Quant aux
ovins ils servent de nourriture. De tous ces bestiaux, on peut utiliser
leurs crins, leurs laines et leurs poils pour confectionner soit des
habits, soit des objets dun usage prcaire.
Allah vous montre ses signes dans lunivers et en vous-mmes
ainsi que ses preuves clatantes. Lequel de ces signes nierez-vous?
Vous ne saurez les nier par orgueil et par obstination alors quils sont
produits devant vous.
afalam yasir f-l-ardi fayanzur kayfa kna qibatu-l-lad na min
qablihim kn aktara minhum wa asadda quwwatan wa a tran f-1-
ard fam agn anhum m knu yaksibna (82) falamm jA,athum
rusulhum bil-bayyinti farih bim indahum minal-'ilmi wa hqa bihim
m kn bih yastahzina (83) falamm raaw basan ql amann bi-
L-Lhi wahdah wa kafarn bim kunn bih musrikna (84) falamyaku
yanfauhum imnuhum lamm raaw basan sunnata-L-Lhi-l-lat qad
halat f ibdih wa hisira hunlikal-kfirna (85).
Que ne parcourent-ils le monde? Ils verraient quelle a t la fin des
peuples passs. Bien que lemportant sur eux par le nombre, la puissance et
les travaux de toutes sortes, ils ne purent, malgr ces avantages, viter leur
perte. (82) Lorsque les Prophtes apportrent des preuves ces peuples, ils
opposrent avec suffisance leurs propres connaissances. Les menaces quils
tournrent en drision se ralisrent. (83) A lapproche de notre chtiment
ils scrirent: Nous croyons en Allah seul et dsavouons les idoles que nous
lui avons associes. (84) Mais la foi acquise en prsence du chtiment ne
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profite pas. Telle est la rgle dAllah lgard des gnrations rvolues.
Ainsi prissent les incrdules. (85).
Dieu parie des peuples passs qui ont subi le chtiment cleste
malgr leurs richesses, leur puissance et leur nombre. Tout cela na pu
les prserver de ce chtiment. Car leurs Prophtes sont venus vers
eux avec ls signes clairs, les preuves videntes et les miracles, mais
ils nen ont pas tenu compte, plutt ils se sont arms de leur science
croyant que tout ce que les Prophtes leur ont apport ngalait pas
leurs connaissances. Daprs Moujahed, ils auraient dit: notre science
dpasse la leur, et nous ne serons ni ressuscits ni chtis. Ils furent
envelopps par ce dont ils se moquaient.
A lapproche de notre chtiment et la ralisation des menaces de
Dieu, ils scrirent: Nous croyons en Allah seul et dsavouons les idoles
que nous lui avons associes Mais ctait trop tard! car dans de telles
circonstances ils ne purent tre relevs de leur chute et leurs excuses
acceptes. Leur cas est pareil celui de Pharaon qui a dclar lors de
sa noyade: Je crois quil ny a dautre Allah que celui quadorent les fils
dIsral. Je me soumis [Coran X, 90]. Dieu na pas accept sa
conversion ce jour-l, mais plutt II a secouru Son Prophte -paix sur
lui- et a exauc sa supplication.
Mais la foi acquise en prsence du chtiment ne profite pas. Telle a
t la rgle dAllah lgard des gnrations rvolues qui consist^
naccepter le repentir de celui qui ne revient Dieu quen prsence du
chtiment. Il est dit dans un hadith: Dieu accepte le repentir de
lhomme tant quil na pas rl. Les incrdules se retrouvrent perdus
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