14 - SOURATE DABRAHAM

52 versets
Rvle La Mecque, l exception des versets 30 et 31 rvls M-
dine
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
Alif-L am-r kitbun anzalnhu ilayka lituhrija-n-nsa mina-z-zulum
il-nri biidni rabbihim il sirati-l-Azzi-l-Hamdi (1) Allhu-l-ladi la-
h mf-s-samwti wam fi-l-ardi wa waylu-l-lilkfirna mm adabm sa-
addin (2) al-ladna yastahibbna-l-hayta-d-duny ala-l-ahirati wa
yasuddna an sabli-L-Lhi wa yabgunah iwajan ulika f-dalalim-
badin (3).
Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux
Alif. Lam. Ra. Nous te rvlons ce Livre pour que tires les hommes
des tnbres vers la lumire. Pour quavec lautorisation de leur Seigneur,
tu les conduises dans la voie du Puissant et du Sage (1) dans la voie dAl
lah, le Matre des deux et de la terre. Malheur aux infidles. Un chtiment
pouvantable les attend (2) Ceux qui prfrent les plaisirs de ce monde la
vie future, qui dtournent de la voie dAllah et la voudraient sinueuse, sont
dans un garement profond (3).
Nous avons fait descendre sur toi Mouhammad le plus noble
des Livres clestes pour que tu fasses sortir les gens arabes et non-
arabes des tnbres vers la lumire, tu les diriges vers la voie droite et
les sauves de leur garement. Dieu confirme cela en disant: Cest Lui
qui divulgue son serviteur des preuves videntes pour vous faire passer des
tnbres la lumire [Coran LVII, 9],
Pour quavec lautorisation de leur Seigneur car cest bien Lui qui
dirige par l'intermdiaire de Son Messager qui est envoy vers tous les
hommes, qui les conduit dans la voie du Puissant et du Sage quon
doit le redouter et jamais se rebeller ontre Lui, et quon doit le glorifier
et le louer, Lui qui dirge et gre tout lunivers de par Sa sagesse et Sa
sience. le Matre des cieux et de la terre.
Quant aux impies un chtiment pouvantable les attend au jour de
la rsurrection parce quils ont trait le Prophte dimposteur et lont
contredit. Ceux-l prfrent le bas monde lau-del, nuvrent que
pour la vie prsente en ngligeant lautre mme en la reniant. Dautant
plus ils dtournent de la voie dAllah sans suivre les Prophtes et la
voudraient sinueuse en la rendant tortueuse du moment quelle est
droite. Mais ils sont incapables de la rendre ainsi en garant les autres
par ignorance et impit. Ils sont loin du chemin de la vrit et inutile
de les rformer et les diriger.
i i ^
wamA arsaln mir-raslin ill bilisni qawmih liyubayyina lahum
fayudillu-L-Lhu may-yasITu wa yahd may-yasa u wahuwa-l-Azzu-l-
Hakmu (4).
Tous les Prophtes que nous avons envoys sur terre ont parl la lan
gue de leur peuple pour les initier. Allah gare ou dirige qui II veut. Il est
puissant et sage (4).
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Il est un signe de Sa clmence et de Sa compassion que Dieu en
voie chaque peuple un Prophte parlant leur langue pour clairer les
hommes en leur expliquant les enseignements dans le but quils les
conoivent.
Allah gare ou dirige qui II veut Une fois ces enseignements
transmis et explicits, devenus comme argument contre les hommes,
Dieu le Puissant et le Sage dirige ceux qui le mritent et gare de la
voie droite ceux qui sen dtournent.
walaqad arsaln Ms bi ytinAan ahrij qawmaka min-z-zulumti
il-n-nri wa dakkirhum bi ayymi-L-Lhi inna f dlika la yti-l-li-
kulli sabbrin sakrin (5).
Nous avons envoy Mose avec nos signes. Nous lui avons dit: Tire
ton peuple de lombre vers la lumire. Rappelle-lui les gestes de ton Sei
gneur. Il y a dans tout ceci des preuves pour qui sait endurer et glorifier Al
lah (5).
Dieu dit Son Prophte - quAllah le bnisse et le salue O
Mouhammad, comme nous tavons envoy et rvl le Livre pour faire
sortir les hommes des tnbres vers la lumire, ainsi nous avons en
voy, avant toi, Mose vers les fils dIsral avec nos signes, qui furent
au nombre de neuf comme a dclar Moujahed. Nous lui ordonnmes
de tirer son peuple de la tnbrit de lignorance et lgarement vers la
lumire de la foi et la voie droite, et de leur rappeler les bienfaits que
nous leur avons accords: La libration de la tyrannie de Pharaon et
son asservissement, leur dlivrance de leur ennemi, la fente de la mer,
le nuage qui les ombrageait, la descente de la manne et des cailles
etc...
Il y a dans tout ceci des preuves pour qui sait endurer et glorifier Al
lah Car les fils dIsral avaient endur loppression de Pharaon et ses
mfaits. Ces bienfaits constituent donc des signes pour les hommes
qui se montrent constants et reconnaissants envers Dieu.
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Il est cit dans le Sahih que lEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse
et le salue - a dit: Je mtonne du comportement du croyant, Dieu ne lui
dcrte une chose sans quelle ne soit un bien pour lui: quand un malheur le
frappe, il se rsigne et cela lui apporte du bien; et si un bonheur le touche,
il est reconnaissant et ceci est encore un bien pour lui (Rapport par
Mousttm)riJ.
wa id qla Ms liqawmihi-dkur nimat-L-Lhi alaykum id anju-
kum min li-Firawna yasnmnakum sua-l-ad bi wa yudabbihna
abna akum wa yastahyna nisi akum waf dlikum balaum mir-rabbi-
kum azmun (6) wa id taaddana rabbukum lain sakartum laazdanna-
kum wa lain kafartum inna adb la saddun (7) wa qla Ms* in
takfur antum wa man f-l-ardi jaman fainna-L-Lha laGaniyyun
Hamdun (8).
Mose dit son peuple: Remerciez le Seigneur des bienfaits qui l a eu
pour vous. Nest-ce pas Lui qui vous a dlivrs des Pharaons qui vous infli
geaient les supplices les plus atroces, gorgeant vos fils et pargnant vos fil
les. Ctait l pour vous une dure preuve de la part de votre Seigneur (6)
Votre Seigneur ne vous a-t-Il pas prvenus quil augmenterait ses grces si
vous tiez reconnaissants mais qui l vous infligerait un chtiment impi
toyable si vous Le repoussiez (7) Mose ajouta: Que vous soyez infidles,
(1) <U)I ^ CV_^>PaK" j Ol) :J l Ail .Hit 4J)I
.J \j?-
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que toutes la terre le soit, quimporte! Allah est toute puissance et toute
gloire (8).
Mose fut donc ordonn de rappeler son peuple des journes de
Dieu et de Ses bienfaits quil leur avait accords. Il les a dlivrs des
Pharaons qui les faisaient goter toutes sortes de supplices et dhumi
liation. Ils gorgeai ent leurs fils et laissaient vivre leurs filles. Ce fut
pour eux une grande preuve et un grand bienfait dont ils ne sauraient
le reconnatre.
Votre Seigneur ne vous -a-t-Il pas prvenus cest dire en procla
mant et en vous avertissant, ou bien selon dautre interprtation: Il jure
par Sa Majest et Sa gloire comme II le dit dans ce verset: Ton Sei
gneur rsolut alors de leur susciter jusquau jour dernier... [Coran VII,
167]. Cette proclamation consiste donner davantage si vous tes
biens reconnaissants, mais si vous vous montrez ingrats, sachez que
le chtiment sera implacable et terrible, et mme en vous privant de
tous ces bienfaits. Ceci est confirm par ce hadith: Le serviteur sera
priv de biens cause dun pch quil a commis.
Mose ajouta: Que vous soyez infidles, que toute la terre le soit,
quimporte! Allah est toute puisance et toute gloire Il peut se passer de
la gratitude de Ses serviteurs et mme sans se soucier de la mcon-
naisances de certains car II se suffit Lui-mme et II est digne de
louanges.
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alam yatikum nabau-l-ladna min qablikum qawmi Nhin wa din
wa Tamda wa-l-ladna min ba'dihim l yalamuhum ill-l-Lhu
ja athum rusuluhum bil-bayyinti faradd ayadiyahum f afwhihim
wa qlu inn kafam bim ursiltum bih wa inn laf sakkin mimm
tacTnana' ilayhi murbin (9).
Ne vous a-t-on pas rapport lhistoire des peuples qui vous ont prc
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ds. Lhistoire des peuples de No, de Ad et de Thmoud? Lhistoire des
peuples qui sont venus aprs eux et quAllah seul connat. Allah leur envoya
des Prophtes avec des preuves. Ils portrent leurs mains la bouche en
scriant: Nous ne croyons pas votre mission et nous opposons un doute
souverain vos exhortations (9).
Dieu avait racont dans Son Livre lhistoire des peuples qui
avaient trait leurs Prophtes dimposteurs en niant le Seigneur, ces
peuples que Dieu seul connat leur nombre. Allah leur envoya des Pro
phtes avec des preuves irrfutables et des signes vidents qui tmoi
gnent de leur sincrit, mais ils portrent leurs mains la bouche une
expression qui a suscit une divergence dans son interprtation:
- Certains ont dit que les hommes ont fait signe aux bouches des
Prophtes leur ordonnant de se taire aprs quils les eurent appels
Dieu Lui la puissance et la gloire. ^
- Dautres ont affermi quils ont mis leurs mains sur les bouches
des Prophtes pour les faire taire.
- Moujahed et Qatada ont dclar quils les ont traits dimpos
teurs en leur rendant leurs paroles et les considrant comme menson
ges, en se rfrant ces paroles divines: Nous ne croyons pas votre
mission et nous opposons une doute souverain vos exhortations, et nous
sommes vraiment en un doute qui mne lincertitude.
Et Ibn Abbas de commenter: Quand ils entendirent les paroles de
Dieu, les mcrants stonnrent, ramenrent leurs mains dans leurs
bouches et scrirent: Nous mcroyons certainement au message
que vous tiez chargs de nous faire parvenir, et nous en doutons.
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qlat rusuluhum af-L-Lhi sakkun ftiri-s-samwti wa-l-ardi
yadkum liyagfira lakum min dunbikum wa yuahhirakum ila ajalim-
musamman ql in antum ill basarum-mit lun turdna an
tasuddn amm kna yabudu a'bTun fatn bisultnin-mub-
nin (10) qlat lahum rusuluhum in nahnu ill basarum mitlukum wa l-
kinna-L-Lha yammunnu al may-yasa1u min ibdih wam kna lana
an natiyakum bisultnin ill bi idni-L-Lhi wa al-L-Lhi falyatawak-
kali-l-muminna (11) wam lana all natawakkala ala-L-Lhi waqad
hadn subulan wa la nasbiranna al ma adaytumn wa al-L-Lhi
falyatawakkali-l-mutawakkilna (12).
Les Prophtes leur rpondirent: Peut-on douter dAllah, le crateur
des cieux et de la terre. Lui qui ne demande qu absoudre vos pchs, et
qu retarder le jour de votre chance? Ils rpliqurent: Vous ntes que
des mortels comme nous et vous navez dautre but que de nous dtacher du
culte de nos pres. Au surplus, apportez-nous une preuve incontestable (10)
Nous ne sommes, en effet, ajoutrent les Prophtes, que des mortels comme
vous, mais Allah accorde Sa grce qui II veut. Nous sommes impuissants
vous apporter des preuves, si ce nest avec lautorisation dAUah. Cest en
Allah que les croyants mettent leurs espoirs (11) Pourquoi refusierons-nous
notre confiance Allah? Lui qui nous mis dans la bonne voie. Nous sup
porterons, rsigns, vos outrages. Sil y a quelquun qui se fier, cest bien
Allah (12).
Cest la discussion qui a eu lieu entre les mcrants et leurs Pro
phtes, car leurs peuples leur rpondirent par un refus et un doute de
leur message qui consistait nadorer que Dieu seul sans Lui recon
natre des associs. Les Prophtes rpliqurent: Peut-on douter dAl
lah? Car tout ce qui se trouve dans les deux et sur la terre tmoigne
de son existence et oblige en croire. Cette reconnaissance est lune
des natures innes et saines, bien que certaines portent au doute alors
on doit laffirmer par les preuves videntes qui puissent aboutir la foi.
Les Prophtes demandrent leurs peuples: Doutez-vous de
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Dieu, Lui qui a cr les cieux et la terre sans quil y ait un modle
imiter. Les signes de leurs cration, existence et mise au service des
hommes ne constituent-ils pas une preuve de la prsence dun cra
teur? Quil ny a dautre crateur que Lui?.
Ils leur ajoutrent: Dieu ne demande qu absoudre vos pchs
dans la vie future et qu vous donner un dlai jusquau terme fix
dans le bas monde. Mais leurs peuples ripostrent: Vous ntes que
des mortels comme nous Comment pouvons-nous vous suivre du mo
ment que vous ne nous avez produit aucun miracle?. Si vraiment vous
tes vridiques apportez-nous ne preuve incontestable un miracle dont
nous vous proposons. Les Prophtes rpliqurent: Nous ne sommes
que des mortels comme vous des humains qui ne diffrent de vous en
rien mais Allah accorde Sa grce qui II veut Cest dire la prophtie
et le message. Nous sommes impuissants vous apporter ce que vous
demandez comme preuves Si ce ne$t avec lautorisation dAllah en
Lui demandant de nous les confrer. Cest en Allah que les croyant
mettent leurs espoirs dans toutes leurs affaires.
Pourquoi refusierons-nous notre confiance Allah? Qui nous em
pche de placer notre confiance en Dieu aprs nous avoir montr le
chemin le plus droit et le plus clair. Quand mme nous supporterons,
rsigns, vos outrages et la peine que vous nous causez par vos pro
pos et vos mfaits, car sil y a quelquun qui se confier, cest bien Al
lah.
wa qla-1-ladna kafar lirusulihim larmhrijannakum min ardiria aw la-
tadunna fi millatin faawha" ilayhim rabbuhum lanuhlikanna-z-
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zlimna(13) walanuskinannakumu-l-arda mim-badihim dlika liman
hfa maqmi wa hfa wadi (14) wa-staftah wa hba kullu jabbrin
andin (15) min waraih jahannamu wa yusq mim ma1!!! saddin (16)
yatajarra'uh wal yakadu yusguh wa yathi-l-xnawtu min kulli mak-
nin wam huwa bimayyitin wa min waraih adabun galzun (17).
Les incrdules dirent aux Prophtes qui leur avaient t envoys:
Nous vous bannirons de notre pays si vous ne rentrez dans l ordre
commun. Allah rvla alors ceci aux Prophtes: Janantirai les im
pies (13) Et Je vous tablirai dans le pays aprs quils auront disparu. Ce
sera la rcompense de ceux qui respectent ma puissance et craignent mes
menaces (14) Prophtes et incrdules en appelrent alors la justice dAl
lah. Tous les rebelles et les oppresseurs furent disperss (15) La ghenne les
attend o ils seront abreuvs dune eau ftide (16) Ils lavaleront par gor
ges qui passeront difficilement. La mort les assaillira de tous les cts
sans quils^ meurent pour cela. Un chtiment terrible les frappera en
suite (17).
En affrontant leurs Prophtes, les peuples incrdules parmi les g
nrations passes les menacrent de les expulser de leurs pays. Le
peuple de Chou'aib, par exemple, lui avait, dit: O Choab, nous te chas
serons de notre cit toi et ceux qui partagent ta foi [Coran VII, 88]. Le
peuple de Loth se concordait: Chassons Loth et les siens de notre cit
[Coran XXVII, 56] Dieu ne laissa pas Ses Prophtes subir une telle hu
miliation sans punir les coupables: Allah rvla alors ceci aux Proph
tes: Janantirai les impies. Et je vous tablirai dans le pays aprs quils
auront disparu Il affirme Sa vengeance quand II dit: Allah a crit:
Moi et Mes Prophtes vaincrons. Allah est fort de tout-Puissant [Coran
LVIII, 21].
Mose, quant lui, rassura son peuple: Cherchez refuge auprs
dAllah et soyez constants. La terre est Allah. Il y a fait succder qui II
veut. Lavantage restera aux croyants [Coran VII, 128]. Dieu affirme ce
fait en disant: Nous avons appel leur succder le peuple hier encore op
prim et, sur la terre couverte de nos bndictions, nous avons permis quil
stende de lest l ouest [Coran VII, 137], Cette fin serait promise
ceux qui respectent la puissance de Dieu au jour de la rsurrection et
redoutent Ses menaces et chtiments comme on les trouve dans ce
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verset: Quant aux injustes et ceux qui auront prfr les plaisirs du si
cle, lenfer sera leur demeure [Coran LXXIX, 38-39]. En revanche, et
pour rcompenser les soumis: Ceux qui se seront inclins devant la no
blesse de leur Seigneur auront deux jardins [Coran LV, 46].
Prophtes et incrdules en appelrent alors la justice dAllah.
Cette pratie du verset fut interprte de deux faons: Daprs Ahmed
et Ibn Jarir, les Prophtes demandrent au Seigneur de leur secourir
et leur accorder la victoire. Selon Ibn Aslam: Les peuples provoqurent
Dieu en reniant Son pouvoir en disant par exemple: Grand Allah, si la
vrit quon nous proclame vient vraiment de Toi, fais tomber sur nous une
pluie de pierres ou inflige-nous un chtiment pouvantable [Coran VIII,
32].
Dautre part, il est aussi probable que cette demande soit le but
que les deux parties recherchaient cojnme cela eut lieu le jour de la
bataille de Badr lorsque les idoltres htrent le chtiment de Dieu
mus par leur mcroyance et le Prophte - quAllah le bnisse et le sa
lue - implora son tour laide du Seigneur, il fut secouru et remporta la
victoire. Dieu rpondit aux idoltres: Vous avez implor larbitrage dAl
lah. vous connaissez maintenant la sentence dAllah. Cessez toute hostilit,
cela vaudra mieux pour vous [Coran VIII, 19].
Tous les rebelles et les oppresseurs furent disperss, Tout tyran qui
se rebelle contre la vrit ne russira pas. On trouve son sort dans ce
verset: Une voix dira: Jetez en enfer les infidles irrductibles, inaccessi
bles la charit, injustes et sceptiques [Coran L, 24-25].
Il est rapport dans un hadith que lEnvoy de Dieu - quAllah le
bnisse et le salue - a dit: Au jour de la rsurrection on amnera la G
henne qui appellera toutes les cratures et leur dira: On ma confi tout
tyran insolent...111'.
Donc la Ghenne sera la dernire demeure des incrdules irrduc
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tibles qui tes attend o ils y seront exposs matin et au soir jusquau
jour o lHeure se dressera. L ils seront abreuvs dune eau ftide
compose du sang et de sanie comme il est montr dans ce verset:
Voici notre boisson. Gotez-la, leur dira-t-on, bouillante et pleine dim
mondices. Et datttres supplices du mme genre leur seront infligs sous les
formes les plus diverses [Coran XXXVIII, 57-58].
Abou Oumama -que Dieu lagre- a rapport quon a demand le
Prophte - quAllah le bnisse et le salue - sur le sens du verset: o
ils seront abreuvs dune eau ftide. Ils ravaleront par gorges qui passe
ront difficilement. Il rpondit: En la lui prsentant il la rpugne, en la lui
approchant davantage, cette eau lui brle le visage et sa tte scalpe. En la
buvant elle lui dchire les entrailles et sort par son derrire (Rapport par
Ahmed)111. Dieu en parle dans dautres versets quand II dit: ... sera
ternellement abreuv dune eau bouillante qui lui dvorera les entrailles
[Coran XLVII, 15] et: Quand ils supplieront quon les soulage, ou leur ser
vira une eau brlante comme un mtal en fusion qui leur rongera la face
[Coran XVIII, 29],
On donnera donc de cette eau limpie pour la boire en le contrai
gnant, et un ange se tiendra debout auprs de lui et lui donnera de
coups de fouet en fer. Il ne pourra ni la goter ni lavaler cause de
sa chaleur et de son odeur puante. La mort les assaillira de tous les c
ts cest dire que chaque organe et chaque membre souffrira mme
les nerfs et les os. Et Ibn Abbas de commenter: Les impies subiront
plusieurs espces de chtiments de sorte que chacune pourrait lui cau
ser la mort mais ils ne mourront pas car Dieu a dit: La mort ne mettra
jamais un terme leur supplice et celui-ci ne connatra pas dadoucisse
ment [Coran XXXV, 36]. Donc ce suppplice leur sera inflig sans inter
ruption ni adoucissement pour lternit.
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Un chtiment terrible les frappera ensuite Aprs ce supplice un au
tre leur sera appli qu qui sera plus amer et plus douloureux. Dieu
donne comme exemple ce verset o II parle de larbre de Zakkoum
la nourriture des rpouvs de lenfer: Les damns les consommeront et
sen rempliront le ventre. Ils boiront par dessus de leau bouillante. Aprs
chaque sance, ils retourneront lenfer [Coran XXXVII, 66 - 68], et aus
si ce verset: Larbre de Zakkoum sera la seule nourriture du mchant.
Cette nourriture bouillonnera dans leurs ventres comme de la poix embra
se, comme de leau bouillante [Coran XLIV, 43-46]. Il y aura tant de
supplices dont Dieu seul peut les dnombrer.
matalu-l-ladna kafar birabbihim amluhum karamdin-i-staddat bihi-
r-rhu f yawmin sifin l yaqdirna mimm kasab al sayin dlika
huwa-d-dallu-l-badu.
Les actions des impies sont semblables aux cendres que disperse le
vent, un jour dorage. Ils nen retireront aucun profit. Quel garement pro
fond (18).
Cest un exemple des actions des impies que Dieu propose. Ceux
qui ont ador un autre que Lui, trait Ses Prophtes dimposteurs et
tabli leurs uvres sur des fondements fragiles qui nont pas tard
scrouler. Au jour de la rsurrection, ils compteront tre rtribus de
leurs actions mais nen trouveront aucune, car elles seront disperses
comme le cendre dans un jour orageux. Dieu parle aussi de leurs u
vres et dit: Nous irons droit leurs uvres et nous les rduirons en pous
sire [Coran XXV, 23], et: Il en est de lui comme dun rocher couvert de
terre. Il suffit quune averse tombe et seul demeure le rocher nu. De pareils
hommes ne tireront aucun profit de leurs actes [Coran II, 264]. Y a-t-il un
garement qui soit plus profond? On ne tiendrait compte daucune
bonne action quils avaient accomplie dans le bas monde.
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alam tara anna-L-Lha halaqa-s-samwti wa-l-arda bi-l-haqqi iy-ya-
sa yudhibkum wa yati bi halqin jaddin (19) wam dlika al-L-Lhi
bi'azzin (20).
Ce nest pas gratuitement quAllah a cr les cieux et la terre. Sil
voulait, Il vous anantirait et vous remplacerait par un autre peuple (19) Et
ce ne serait quun jeu pour Lui. (20).
La rsurrection des cratures pour le jour du rassemblement est
un fait incontestable comme Dieu laffirme dans plusieurs versets. A
lorigine la cration de lhomme est une chose plus facile pour Dieu
que la cration des cieux et ce quils contiennent comme toiles, as
tres et de la terre et ce quelle renferme, comme nous lavons dj
montr auparavant.
Cette rsurrection Dieu la affirme galement dans ce verset: Ne
voient-ils pas quAllah qui a cr sans la moindre peine le ciel et la terre
est plus fdrte raison capable de ressusciter les morts? Il est tout-Puis-
sant [Coran XLVI, 33].
Dieu est tout moment capable de faire disparatre tout un peuple
et de fai re surgir un autre qui serait meilleur et soumis Lui. Cest
donc un avertissement aux impies pour se rappeler de lomnipotence
de Dieu.
wa barazu li-L-Lhi jaman faqla-d-duafu-lil-ladna-stakbaru inn
kunn lakum tabaan fahal-antum mugnna ann min adbi-L-Lhi
min sayin ql law hadna-L-Lhu lahadaynkum sawA,un alayn1
ajazina am sabarn m lan mim-mahsin (21).
Au jour de la comparution devant Allah, les faibles diront aux puis
sants: Nous avons toujours suivi vos exemples. Pouvez-vous aujourdhui
noua prserver tant soit peu du cKtiment dAUali? Les grands rpondront:
Si Allah nous avait dirigs, nous vous aurions dirigs. Que nous nous plai
621
gnions ou que nous supportions patiemment nos maux, cest tout comme. H
ny a plus de recours possible pour nous(21).
Tous les hommes, les pieux aussi bien que les pervers compara
tront devant le Seigneur au jour de la rsurrection, qui seront rassem
bls sur un mme tertre o nul ne sera cach, pour rendre compte de
leurs actions.
Ce jour-l les faibles, qui suivaient leurs chefs et leurs seigneurs,
orgueilleux qui sabstenaient dadorer Dieu seul et de suivre les Pro
phtes, leur diront: Nous avons toujours suivi vos exemples. Pouvez-vous
aujourdhui nous prserver tant soit peu du chtiment dAllah? comme
Vous nous aviez promis dans le bas monde. Ils leur rpondront: Si Al
lah nous avait dirigs, nous vous aurions dirigs mais le dcret condam-
mant les incrdules sera excut. Que nous nous plaignions ou que nous
supportions patiemment nos maux, cest tout comme.
Daprs le sens du verset, il parat que cette discussion aura lieu
lorsque ces impies seront prcipits en enfer. On peut dduire cela
aussi de ce verset: Quand elles (les gnrations) sy seront toutes rejoin
tes, la dernire, montrant la prcdente, dira: Seigneur, voil les gens qui
nous ont gars. Double-leur le supplice du feu. Allah rpondra: Le sup
plice sera double pour tous. Mais vous ne savez pas ce qui vous attend
[Coran VII, 38].
Ce jour-l les faibles avoueront et sexcuseront ainsi: Seigneur,
nous avons obi nos princes et nos dignitaires et ce sont eux qui nous
ont dtourns de la bonne direction [Coran XXX III, 67], Lors de leur
comparution devant Lui, Dieu montre leur situation en disant: Ah! si tu
pouvais assister la comparution des mchants devant leur Seigneur quand
ils se rejetteront les uns sur les autres la responsabilit. Les faibles diront
aux puissants: Sans vous, nous aurions cru. Les puissants rpondront aux
faibles: Comment! ce serait nous qui vous aurions dtourns de la vrit
aprs quelle vous a t rvle? Non, vous tes les propres artisans de vo
tre malheur [Coran XXIV, 31-32].
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wa qla-s-saytnu lamm qudiya-l-amru inna-L^Lha wa adakum
wada-l-haqqi wa waattukum fa ahlaftukum wam kna l alaykum
min sultanin ilia an daawtukum fastajabtum l fal talmni wa lm
anfusakum ma ana bimusrihukum wama antum bimusrihiyya inn ka-
fartu bima asraktumni min qablu inna-z-zlimna lahum adbun al-
mun (22) wa udhila-l-ladna aman wa amil-s-slihti janntin tajr
min tahtih^-anhru hlidna fh bi idni rabbihim tahiyyatuhum fih
salmun (23).
Une fois le destin accompli, Satan dira: En vrit, .Allah vous avait
fait de sres promesses. Moi aussi je vous ai fait des promesses, mais je ne
les ai pas tenues. Jtais, du reste, sans autorit sur vous. Je vous ai appe
ls. Vous mavez rpondu. Ne vous en prenez donc pas moi mais vous-
mmes. Je ne puis vous tre daucun secours comme vous ne pouvez men
donner aucun. Je rprouve votre ide de mavoir associ Allah. Les m
crants mritent un chtiment impitoyable (22) Ceux qui croient et prati
quent les bonnes uvres seront admis dans des jardins arross deau vive; ils
y demeureront pour lternit avec lautorisation de leur Seigneur. Ils seront
accueillis par ce mot: Paix (23).
Dieu relate le discours que fera Satan ceux qui l avai ent suivi
dans le bas monde lorsque le dcret aura t dcid, et une fols les
croyants entrs au Paradis et les Incrdules lEnfer. Satan se lvera
en orateur et sadressera aux impies afin quil ajoute une pei ne la
leur et augmente leur angoisse. Il leur dira: En vrit, Allah vous avait
fait de sres promesses par la bouche de Ses Prophtes et messagers
que si vous les avi ez suivis, vous auriez trouv votre salut. Cest une
promessequeDieu ne saurait que la tenir car II ne manquerait jamai s
Ses promesses. Quant moi je vous ai fait des promesses que j e
nai pas tenues.
623
Dans un autre verset, Dieu avait dj montr Ses serviteurs la
nature de la promesse de Satan en disant: Il leur fait des promesses, il
stimule leurs dsirs. Les promesses de Satan sont trompeuses [Coran IV,
120]. Et Satan de poursuivre: Jtais, du reste, sans autorit sur vous
cest dire: j e navais ni un pouvoir ni une preuve que ma promesse
sera ralise. Je vous ai appels. Vous mavez rpondu. Ctait donc un
appel auquel vous avez promptement rpondu alors que les Prophtes
vous avaient apport tant de preuves irrfutables et tant de signes
clairs de leurs messages. Mais, hlas, vous les avez traits de men
songe et mavez suivi. Donc ne vous en prenez pas moi mais vous-
mmes Blmez-vous vous mmes. Je ne puis vous tre daucun se
cours et je suis incapable de vous dlivrer comme vous ne pouvez men
donner aucun Car je subirai le mme sort que le vtre, parce que j ai
t incrdule envers ceux auquels vous mavez autrefois associ.
Et Ibn Jarir de commenter: Mm4 Satan reniera dtre un associ
Dieu et la preuve est ce verset: Quel plus grand gar que celui qui
prie en dehors dAllah une idole, muette jusquau jour de la rsurrection!
une idole indiffrente ses supplices. Lorsque les hommes seront rassem
bls, les idoles se rvleront leurs ennemis et renieront les cultes quon leur
aura vous. [Coran XLVI, 5-6] et aussi ce verst: Quelle erreur! ces divi
nits renieront leurs adorateur et se retourneront mme contre eux [Coran
XIX 82].
Ce qui est vident, cest que ce discours Satan le prononcera
aprs la prcipitation des impies en enfer. A ce propos, Ach-Chabi a
dit: Au jour de la rsurrection, deux orateurs prendront la parole de
vant tout le monde: Dieu dira Jsus fils de Marie: Est-ce toi qui as
dit aux hommes: Prenez-nous pour Allah moi et ma mre? [Coran V,
116].
Le second sera Iblis -que. Dieu le maudisse- qui dira aussi aux im
pies et idoltres: Jtais, du reste, sans autorit sur vous. Je vous ai appe
ls. Vous mavez rpondu.
Quant au sort des croyants qui ont fait les bonnes uvrs, ils se-
* admia dans dee jardins arross deau vive O S circuleront librement
pour lternit sans y tre loigns avec la permission de leur Seigneur
et seront accueillis avec le mot: Paix. Ceci est aussi confirm par ces
624
paroles divines en parlant de leur entre au Paradis: A leur approche,
les portes souvriront toutes grandes devant eux. Les gardiens leur diront:
Paix sur vous. Vous avez t bons [Coran XXXIX, 73] et: Les anges ac
courront leur rencontre de tous cts: Que le salut soit pour vous! [Co
ran XIII, 23 - 24] et aussi: Ils y trouveront le salut et la paix [Coran
XXV, 75].
En reconnaissance de cette rcompense, les croyants ne cesse
ront de sexclamer: Gloire Toi Seigneur. Ils seront partout accueillis
par le mot: Paix Et leur exclamation finale sera: Gloire Allah, le ma
tre des mondes [Coran X, 10].
alam tara kayfa daraba-L-Lhu matalan kalimatan tayyibatan kasajara-
n tayyibatin asluh tbitun wa faruh fssamai (24) tut ukulah kul-
la hmim-bi-idni rabbih wa yadribu-L -L hu-l-amtla-li-n-nsi
laalluhum yatadakkarna (25) wa mat alu kalimatin habtatin kasajara-
n habtatin-i-jtuttat min fawqi-l-ardi m lah min qarrin (26).
Savez-vous quoi Allah compare la bonne parole? un arbre couvert
de fruits dont les racines solidement enfonces dans le sol et dont les bran
ches se dressent vers le ciel (24) Il donne des fruits chaque saison par la
grce de son Matre. Allah propose aux hommes des paraboles en vue de
les faire rflchir (25) La mauvaise parole est comme un mauvais arbre qui
se dveloppe la surface du sol et na pas de racines (26).
Daprs Ibn Abbas La bonne parole est la profession de foi qu'il
ny a dautre divinit que Dieu. Larbre couvert de fruits est le croyant.
Les racines sol idement enfonces l orsque l e croyant at t est e quil ny a
de divinit que Dieu; dont les branches se dressent vers le ciel il sagit
de bonnes actions que commet le croyant et qui slvent vers le ciel.
625
A ce propos Ibn Omar rapporte: Nous tions chez lEnvoy de
Dieu - qu'Allah le bnisse et le salue - quand il nous demanda: Dites-
moi: Quel est l arbre'qui ressemble au musulman dont les feuilles ne tom
bent ni en t ni en hiver et qui donne des fruits avec la permission de son
Seigneur? Jeus la conviction que ce doit tre le palmier. Mais comme
j e remarquai que ni Abou Bakr ni Omar nont pas rpondu, je nosai
pas rpondre. Et lEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - de
dire: Eh bien cest le palmier Lorsque nous quittmes lassemble je
dis Omar: Pre, par Dieu je pensai que ce doit tre le palmier -
Qui t a empch de parler? me dit-il. Je rpliquai: Comme j ai re
marqu que vous avez gard le silence, il me fut rpugn rpondre.
Et Omar de riposter: Si tu avais rpondu, a maurait t prfrable
telle et telle chose (Rapport par Boukhari)111.
On peut conclure que le croyant rassemble cet arbre qui donne
toujours des fruits en t, en hiver, jour et nuit, tout comme les bonnes
actions de ce croyant quon les lve au ciel durant la nuit et aux ex
trmits du jour et tout moment, avec la permission de Dieu qui
agre et bnit ces actions. Dieu propose aux hommes de telles para
boles peut-tre rflchiront-ils.
La mauvase parole est comme un mauvais arbre qui ressemble
lincrdule qui na pas la foi et qui est comme la coloquinte dont la sa
veur est trs amre. Comme cet arbre manque de stabilit ainsi on
nespre rien de lincrdule ni foi ni bonne action.
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626
yutabbitu-L-Lhu-l-ladna aman bi-l-qawli-t-tbiti f-l-hayti-d-duny
wa f-l-a hirati wa yudiUu-L-Lhu-z-zlimna wa yaf alu-L-Lhu m ya-
sau (27).V
Allah soutient les croyants dans ce monde et dans lautre par de fer
mes propos. H abandonne les mchants, car H fait ce quil veut. (27).
Al-Bara Ben Azeb rapporte que le Prophte - quAllah le bnisse
et le salue - a dit: Lorsque les deux anges posent la question au mu
sulman dans sa tombe et rpond: j atteste quil ny a dautre divinit
que Dieu et que Mouhammad est lEnvoy de Dieu, tel est le sens du
verset: Allah soutient les croyants dans ce monde et dans lautre par de
fermes propos.
Al-Bara Ben Azeb raconte: Nous suivmes avec lEnvoy de
Dieu - quAllah le bnisse et le salue le convoi funbre dun Ansarien.
Nous arrivmes tout prs du spulcre o le mort fut enterr et avant
de le couvrir. LEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - sas
sit et nous fmes de mme en nous tenant immobiles et silencieux.
Le Prophte, qui remuait le sable avec un petit bton quil tenait la
mai n, leva la tte et nous dit: Demandez Dieu de vous protger
contre le tourment de la tombe et il le rpta deux ou trois fois. Puis il
poursuivit: Lorsque le serviteur croyant est l article de la mort en d
laissant ce bas monde pour se trouver dans l autre, des anges aux visages
blancs qui ressemblent au soleil, descendent du ciel apportant avec eux des
linceuls et des aromates du Paradis et s asseyent auprs de lui et font une
file perte de vue. L ange de la mort vient s asseoir auprs de la tte du
moribond et dit: O me bonne, sors pour recevoir un pardon et une satis
faction de Dieu. L me sort telle quune gouttelette d eau qui sort d une
outre. Une f ois l me recueillie, les anges la prennent, la parfument et
l enveloppent dans le linceul. Alors une bonne odeur s en dgage quaucune
autre odeur ne lui ressemble sur terre. Ils la remontent vers le ciel et
chaque fois quils passent par dautres anges, ceux-ci demandent: Quelle
bonne odeur? On leur rpond.: Cest l me dun tel le fils d'un
tel en l appelant par le plus beaux noms quon l appelait dans le bas
monde. En arrivant au ciel infrieur on demande de leur ouvrir, les portes
627
s'ouvrent et on remonte vers le ciel suivant exor t par les anges du ciel
prcdent jusqu arriver au septime ciel. Dieu alors ordonne Ses scri
bes: Inscrivez Mon serviteur que voici parmi les habitants de Illyine et
rendez-le la terre car c est de la terre que j ai cr les hommes, en elle
Je les ramnerai et d elle j e les ferai sortir une f ois encore.
On rend l me au corps, deux anges f o n t asseoir le mort dans la tombe
et lui demandent: Qui est ton Seigneur?. I l rpond: Mon Seigneur est
Allah - Quelle est ta religion?- L Islam.- Que dis-tu de cet homme qui a
t envoy vers vous?- I l est VEnvoy de Dieu. -Quest-ce que tu as appris?
- J ai lu le Livre de Dieu, en ai cru et l ai tenu pour vridique.
A ce moment une voix du ciel se f a i t entendre qui dit: Donnez-lui un
matelas du Paradis, habillez-le de vtements du Paradis et ouvrez-lui une
porte au Paradis. Alors une belle odeur lui; arrive du Paradis, on largit
son tombeau perte de vue, et un un homme au beau visage, portant de
beaux habits et qui dgage une odeur aromatise lui dit: Rjouis-toi de re
cevoir celui qui t a caus le bonheur. Ce jour-l est le jour promis. I l lui
demande: Qui es-tu, ton visage n apporte que le bien? Je suis tes bonnes
actions, lui rpond-il. E t alors le mort de s crier: Seigneur, f a i s que
VHeure se dresse! Seigneur, fais que l Heure se dresse! afin que j e puisse re
tourner chez mes miens et biens.
Quant au serviteur mcrant, en quittant le bas monde pour l autre,
des anges aux visages noirs et apportant un tissu grosssier descendent du
ciel et s asseyent auprs de lui formant une fil e perte de vue. L ange de la
mort se tient auprs de sa tte et s crie: O me mchante, sors pour ren
contrer la colre de Dieu et son courroux. L me alors se disperse dans
tout son corps, et l ange la retire comme on retire une tige en f e r enfonce
dans de la laine humide. Une f o i s l me recueillie l ange ne la laisse avec
lui fut-ce pour un clin d il et l enveloppe dans le tissu grossier. Alors une
odeur puante comme celle surgie d un cadavre se dgage et la plus mau
vaise q u on puisse humer sur terre. Les anges l enlvent vers le ciel et ne
passent par d autres anges sans que ceux-ci ne disent: Quelle est celle
fidmiY? On leur rpond: Cest un tel le fil s d un tel en lui attri
buant les plus mauvais noms quon lui donnait sur terre. En arrivant au ciel
infrieur ou demande de leur ouvrir mais les portes restent ferms devant
628
eux. Puis l Envoy de Dieu rcita ce verset: Les portes de ciel leur res
teront fermes. Ils nentreront au paradis que quand un chameau passera
par le trou dune aiguille [Coran VII, 40],
Dieu ordonne: Que le livre de cette me soit le Sijjin, au fond de la
terre, et elle sera jete Puis il rcita: Celui qui donne des asocis Allah
est comme quelquun qui est prcipit des nues. Les oiseaux de proie se le
disputent coup de griffes ou bien le vent lemporte dans des contres per
dues [Coran XXII, 31].
Et le Prophte - qu Allah le bnisse et le salue - de poursuivre: On
rend l me au corps, deux anges viennent asseoir le mort et lui demandent:
Qui est ton Seigneur? Il rpond: Ha! Ha! je ne sais pas. - Quelle es ta
religion? - Ha! Ha!, je ne sais pas. -Que dis-tu de cet homme qui vous a t
envoy? -Ha! Ha! je ne sais pas. Alors une voix du ciel se fa i t entendre et
dit: Mon serviteur a menti. Etendez-lui un matelas en feu, ouvrez-lui une
porte qui dpnne sur le feu Un souffle brlant et une eau bouillante l attei
gnent et sa tombe est rtrcie de sorte que ses ctes s entrelacent. Un
homme trs laid, portant de mauvais habits duquel une odeur puante se d
gage, vient lui dire: Sois prt recevoir ce qui te cause le malheur; c est le
jour qui t a t promis. Il lui demande: Qui es-tu?. Ton visage n apporte
que le mal? - Il rpond: Je suis tes mauvaises actions Et l homme de
s crier: Seigneur, fais que VHeure ne se dressa pas (Rapportpar Ah-
(1) y* ^ <!)! J > j l c - Jl
il ( J L. ^ ,'tlj tjLygjVl
med)[1K
629
Un autre hadith qui donne le mme sens a t rapport par Mous-
4J j"r r. * cLJaJI frL~~J) Aj +
L-J I ^J>\ Ljj &~ W^ .UJl I b j j j * *L Lj S '
Lj -j j Hj:l >- ^yiU l *^ djt*
AjlI>i^i Ol^JU *-jLj i * ^ - j j :J l itS^" (+^vs" W~*J
^ I4J 0*I t<0Ji tj y-~*J J-& I(JyJL^S ? 1J JC^LJl Jjt-jJI !.!_ L* .^J j A-<>
<jju^01L -J I jLl tijLuj C-W>j <j c~i^ <5$ \~>\s o_^ iiL^ip
A-jLj :J l tii^l ^J l 1)1) aJ l_pjl_) l4JL>JI J* Oj .ilj tA-L^JI ^ o^i<l i XS-
t__J vW^' r*^ * 3" ^ k? **' j* es* ~~*J ^ k?
'~~- i I ;< ^ j a. JLp^J lmT L*^J i j il - *. ^*la 1Jj S<
iif-LJl |vl v_j j :Jji-j t^JUail JLL^p Ul ^yb (^Jt <>-_)il
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sLa> :Jj l . j tpSi-j ju j; jJI jJ^Tyll l-i* U '.tJ MjjLj hSj*\ ^ Ia ol* J^LJ ?dJbji
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:J_^-i U :J^> V^JU *^-y> i ^ -y o j '
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630
lim daprs Abou Houraira, mais moins dtaill. Dautres hadiths sont
aussi rapports par plusieurs desquels on peut dduire que le mort se
ra interrog dans la tombe par deux anges au sujet de son Seigneur,
sa religion et du Prophte - quAllah le bnisse et le salue - Le croyant
rpondra et Dieu laffirmera par une parole ferme et on lui annoncera
le Paradis. Quant lincrdule il ne saurait quoi dire et Dieu lgarera,
et on lui annoncera quil entrera lEnfer.
alm tara l-l-ladna baddal nimta-L-Lhi kufran wa ahall qawma-
hum dra-l-bawri (28) jahannama yaslawnah wa bisa-l-qarru (29) wa
jaal li-L-Lhi andda-l-liyudill an sablih qui tamatta fainna
masrakum il-n-nri (30).
Songe ces hommes qui ont rpondu par des blasphmes aux bienfaits
dAllah et qui ont caus la perdition de leurs peuples (28) Ils brleront dans
lenfer, lhorrible demeure (29) Ils reconnaissent des gaux Allah pour d
tourner les hommes de sa voie. Dis: Jouissez. A la fin, vous trouverez len
fer (30).
Ibn Abbas a dit quil sagit des idoltres de La Mecque qui ont
chang les bienfaits et faveurs Dieu contre limpit. Mais il savre
que le sens du verset est plus gnral et concerne tous les incrdules
car Dieu a envoy Mouhammad - quAllah le bnisse et le salue - vers
tous les hommes sans distinction comme misricorde et grce. Qui
conque accepte cette misricorde, se montre reconnaissant envers
Dieu aura trouv le chemin du salut vers le Paradis. Quiconque sen
dtourne et la renie entrera lEnfer.
Ibn Abi Hatem rapporte: Ali Ben Abi Tal eb harangua un jour les
i .utvi .nes et dt; u u e i-un d entre vous me demande de lui interprter
le Coran? Par Dieu, si je savais quun homme qui puisse le faire mieux
que moi, j irais le voir mme sil se trouve en outre mer Abdullah ben
631
Al-Kiwa! se leva et lui demanda: Dis-moi qui sont ceux qui ont rpon
du par des blasphmes aux bienfaits dAllah? Il lui rpliqua: Ce sont les
polythistes de Qorach qui ont chang les bienfaits de Dieu contre
lincrdulit et qui ont tabli leur peuple dans la demeure de la perdi
tion.
En commentant le mme verset, soufian Al-Thawri dit que Omar
Ben AL-Khattab a dclar quils sont les deux tribus Bani Moughira et
Banou Oumaya qui taient les plus perverses parmi les Qorachites.
Les premiers ont t battus le jour de Badr, quant aux autres on leur a
accord un rpit. Ainsi fut lopinion de Moujahed, Sa'id Ben Joubayr,
Qatada et Ibn Zad.
Ils reconnaissent des gaux Allah pour dtourner les hommes de sa
voie cest dire quils ont ador dautres divinits avec Dieu et y ont
appel les autres. Puis Dieu, par la bouche de Son Prophte - quAllah
le bnisse et le salue - les avertit et les menace: Persvrez dans vo
tre incrdulit dans le bas monde autant que vous voudrez et y jouis
sez pour un temps de cette vie car la fin, vous trouverez lenfer
Dieu affirme ce sort rserv aux impies en disant: Nous les laissons se
divertir un temps, puis nous leur infligeons un supplice atroce [Coran
XXXI, 24] et: Ehpmre sera leur russite en ce monde. Finalement, ils
nous feront retour. Puis nous leur infligerons un chtiment exemplaire pour
les punir de leur impit [Coran X, 70].
qui liibdiya-l-ladna aman yuqm-s-salta wa yunfiq mimm razaq-
nhum sirran wa alniyatan min qabli ay-yatiya yawmu-l-I bayun fhi
wal hillun (31).
Recommande mes serviteurs fidles dobserver la prire, de faire lau
mne sur leurs biens publiquement et en secret, avant que ne vienne le jour
o il ny aura plus ni commerce, ni sympathie (31).
Di eu or donn aux hommes de Lui obir, de sacquitter de leurs
droits envers Lui et envers les autres en observant la prire et de faire
632
la charit en dpensant de ce que Dieu leur a accord de Ses bien
faits pour les proches et autres. La prire doit donc tre faite son
moment fix en accomplissant la perfection les inclinaisons et les
prosternations, Laumne doit tre faite soit publiqment soit en secret.
Que les hommes sempressent trouver le chemin du salut avant que
ne vienne le jour de la rsurrection o il ny aura plus ni rachat ni ami
ti selon les dires de Dieu: Aujourdhui, aucune ranon ne sera accepte
de vous, ni des infidles [Coran LV1I < 15].
ni sympathie ce terme si gnifie daprs Ibn Jarir: Celui qui a
commis des actes dincrdulit dans le bas monde aucune amiti qui
le liait un fidle ne lui serait utile car chacun sera jug quitablement
sans tre ls. Quiconque cherchera se racheter fut-ce en donnant
tout lor de la terre cela ne serait accept de lui, ni mme lintercession
de quiconque. Dieu le confirme galement dans ces deux versets:
- Apprhendez le jour o les mes ne pourront tre daucun secours
les unes polir les autres, o leur offre de rachat ne sera pas reue, o leur
intercession ne sera pas admise et o nul ne pourra leur venir en aide
[Coran II, 123],
-O croyants, donnez sur ce que nous vous avons octroy, avant que
ne vienne le jour o il ny aura plus ni transaction, ni amiti, ni interces
sion, et o les infidles feront figure de coupables [Coran II, 254].
Allahu-l-lad halaqa-s-samwati wa-l-arda wa anzala mina-s-samai
maan faahraja bih mina-t-tamarti rizqa-l-lakum wa sahhara lakumu-
1-fulka litajriya f-l-bahri ba amrih wa sahhara lakumu-1-anhra (32) wa
sahhara lakumu-s-samsa wa-l-qamara da ibayni wa sahhara lakumu-1-
633
layla wa-n-nahra (33) wa a tkum min kulli m saaltumhu wa in
taudd ni mata-L-Lhi l tuhsha' inna-l-insna lazalmun kaff-
run (34).
Cest Allah qui a cr les cieux et la terre. Cest Lui qui suscite la
pluie et vous nourrit des fruits quelle fait crotre. Il a mis votre usage la
barque pour que vous puissiez naviguer avec elle sur les eaux, de mme
quil a cr les fleuves votre intention (32) Il a conu pour vos besoins le
soleil et la lune la marche indrglable, comme II a conu la nuit et le
jour (33) Il a mis votre disposition tout ce dont vous aurez besoin. Le vou
driez-vous? Vous ne pourriez pas numrer les bienfaits dAllah. Lhomme
est profondment injuste et ingrat (34).
Dieu dnombre Ses bienfaits aux hommes en leur rappelant
dabord la cration des cieux et de la terre, en faisant du firmament
une vote protge et la terre comme un lit de repos, et en faisant
descendre du ciel une eau grce laquelle il fait pousser des fruits et
des rcoltes pour la subsistance des hommes, de couleurs, saveurs,
formes et odeurs varies et diversifies.
Puis Dieu met au service de lhomme le vaisseau pour quil vogue
sur la mer par Son ordre. Ainsi il pourra se dplacer dun pays un
autre pour sacqurir dont il aura besoin. Il a cr aussi les fleuves qui
fendent la terre et coulent en traversant diffrentes rgions lintention
de lhomme pour se dsaltrer, abreuver et irriguer.
Ils a conu pour vos besoins le soleil et la lune la marche indr
glable qui ne cessent de faire leurs trajectoires jour et nuit de sorte
que le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour. Cha
cun de ces deux astres vogue dans son orbite. Le soleil et la lune suc
cde lun lautre tandis que la nuit et le jour sopposent: tantt la
premire sempare dune partie de lautre et vice versa en sallongeant
et se raccourcissant selon les saisons. Ce verset montre clairement
ces diffrents phnomnes: Il allonge ou diminue les jours et les nuits.
Il a assujetti lusage des hommes le soleil et la lune. Ces deux astres vo
lueront jusquau terme quil a fix [Coran XXXV, 13].
Il donne aux hommes tout ce quils Lui demandent pour pourvoir
leu mm. imm an a dit, accorde ce qu ls hommes
ne Lui demandent pas de par Sa gnrosit. De toute faon les hom
634
mes ne sauraient dnombrer les bienfaits de Dieu, Lui en seraient-ils
reconnaissants?.
A ce propos Tal q Ben Habib a dit: les droits de Dieu sont si
lourds quon ne puisse jamais sen acquitter, et Ses bienfaits sont telle
ment nombreux quon soit incapable de les numrer, mais les hom
mes peuvent revenir Dieu repentants matin et soir.
Dans la tradition on a rapport que David -que Dieu le salue- de
manda Dieu: Seigneur, comment puis-je tre reconnaissant envers
toi du moment que mme ma reconnai ssance est un de Tes bien
faits? Dieu Trs Haut lui rpondit: Tu viens de me remcercier Da
vid. cest dire: aussitt que tu avoues ton incapacit de reconnatre
Mes bienfaits, cest la preuve de ta reconnaissance.
Ach-Chafi, quant lui, a dit: Louange Dieu envers qui nous
ne saurions tre reconnaissants que lorsquun de ses bienfaits nous
touche et alors nous devons Lui en remercier.
wa id qla Ibrahmu rabbi-jal hd-l-balada minan wa-jnubn wa ba-
niyya an nabuda-l-asnma (35) rabbi innahunna adlalna katram-mi-
na-n-nsi faman tabian fainnah minn wa man asn fainnaka
Gafru-r-Rahmun (36).
Abraham implora son Seigneur: Rends ce territoire sacr et pargne-
moi ainsi qu ma postrit dadorer les idoles (35). Seigneur, les idoles
ont perdu de nombreuses cratures. Quiconque me suivra sera solidaire de
moi. Celui qui me dsobira... Seigneur, Tu es clment et misricor
dieux (36).
Dieu sl ve contre les idoltres Qorachites qui se sont permis
dadorer un autre que Lui dans une cit -qui est La Mecque- quil a
rendue un territoire sacre et un asile sr pour les hommes. Du temps
dAbraham elle tait peuple et il y appelait lunicit de Dieu puis il
635
dsavoua le comportement des polythistes qui reconnaissaient des
gaux Dieu.
Aprs la construction de la Ka'ba et ltablissement dAbraham et
de sa famille La Mecque, il implora le Seigneur de rendre cette cit
un asile sr, Il lexaua comme le montre ce verset: Ne voient-ils pas
que nous leur avons assur un territoire inviolable... [Coran XXIX, 67],
Abraham loua encore Dieu de lui avoir accord Isaac aprs Ismal
qui avait treize ans ce moment-l Bni soit Allah qui na donn, mal
gr mon grand ge, Ismal et Isaac. Il demanda Dieu: pargne-moi
ainsi qn ma postrit dadorer les idoles: On peut dduire de ce verset
quil incombe lhomme dinvoquer Dieu pour lui, pour ses pre et
mre et pour sa postrit.
Puis Abraham dclara que nombre de cratures furent tentes par
ladoration des idoles. En dsavouant leur acte, il confia leur sort
Dieu qui, Il pourra les chtier sil le veut, ou leur pardonner sil le veut,
tout comme Jsus -que Dieu le salue- qui a dit Dieu: Si Tu les ch
ties, ce sont Tes sujets. Si Tu leur pardonnes, Tu es auguste et sage [Co
ran V, 118]. On ne doit pas donc anticiper le jugement de Dieu qui agit
selon sa volont.
Abdullah Ben Amr rapporte: Aprs avoir rpt les dires dAbra
ham -que Dieu le salue- Seigneur, les idoles ont perdu de nombreuses
cratures... et ceux de Jsus -que Dieu le salue- Si Tu les chties, ce
sont Tes sujets, lEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - leva
ses mains et scria: Grand Dieu, ma communaut! Grand Dieu, ma
communaut. Grand Dieu, ma communaut! et pleura. Dieu dit Ga
briel: Va voir Mouhammed et demande-lui - alors quil connat tout
plus que personne- quest-ce quil le fait pleurer? Gabriel sexcuta et
reut la rponse de lEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue -.
Dieu chargea alors Gabriel daller lui dire: O Mouhammed, nous te
rendrons satisfait (du sort) de ta communaut sans te chagriner leur
sujet.
636
rabbaria inriT askantu min d-urriyyat biwdin gayri d zarin inda bay-
tika-l-muharrami rabban liyuqm-s-salta fa-jal af idatan mina-n-nsi
tahwT ilayhim wa-r-zuqhum mina-t-tamarti laallahum yaskurna (37).
Seigneur, jai install mes enfants dans une valle strile, proche de ton
oratoire sacr. Seigneur, fais quils observent la prire. Rends-les sympathi
ques aux autres hommes. Procure-les des aliments en vue de tattirer leurs
grces (37).
Ceci dnote que ce fut dans la deuxime invocation qua formule
Abraham aprs la premire et qui eut lieu aprs avoir tabli Hagar et
son fils dans cet endroit avant la construction de la Maison Sacre en
confirmation de sa foi et de son rapprochement Dieu Lui la puis
sance et la gloire.
Abraham demanda Dieu de rendre cette Maison sacre afin que
les hommes y puissent faire la prire une fois quune partie de sa des
cendance y fut installe. Et rends-les sympathiques aux autres hommes
Ibn Abbas a comment: Sil avait dit: tous les hommes cette
place aurait t frquente par les Perses, les Romains, les juifs, les
chrtiens, bref le tout sans exception. Mais il a dit aux autres hom
mes pour dsigner les musulmans, les soumis.
Procure-leur des aliments en vue de tattirer leurs grces Une fois
leur subsistance assure, ils pourraient sacquitter de leur obligations
et droits. Comme cette valle est strile et rien ny pousse, accorde-
leur des fruits pour se nourrir.
Di eu exaua Abraham et ce verset en est la confi rmati on:
Navons-nous pas tabli pour eux une enceinte sacre et sre o sont ap
ports des fruits de toutes sortes que nous leur avons accords pour leur
subsistance [Coran XXVIII, 57]. A savoir qu La Mecque aucun arbre
fruitier nexiste mais on y apporte les fruit des rgions qui lentourent,
ceci rut un exaucement dAbrahm -que Dieu le salue-. Dieu a tout as
sur par Sa gnrosit, Sa bndiction et Sa clmence.
637
rabbana innaka talamu ma nuhf wam nulinu wam yahf ala-L-L-
hi min sayin f-l-ardi wal fi-s-sama',i (38) Al-hamdu li-L-Lhi-l-lad
wahaba l ala-l-kibari Ismla wa I shqa in rabb lasamu-d-
du^i (39) rabbi-jaln muqma-s-salti wa min durriyyati rabban wa ta-
qabbal dulfi (40) rabbana -gfir l wa liwlidayya wa lil-muminna yaw-
ma yaqmu-l-hisbu (41). ;
Tu sais ce que nous dissimulons et ce que nous montrons. Il ny a rien
de cach pour Allah dans les cieux et sur la terre (38) Bni soit Allah qui
ma donn, malgr mon grand ge, Ismal et Isaac. Certes, mon Matre a
entendu ma prire. (39). Seigneur, soutiens ma ferveur et celle de ma post
rit. Seigneur, exauce mes vux (40) Seigneur, sois indulgent pour moi, ma
famille et tous les croyants, au jour du jugement dernier (41).
Ibn Jarir a comment: La prire dAbraham fut dans ce sens: Sei
gneur, Tu connais bien que ma prire nest pas faite exclusivement
pour les habitants de cette cit, ctait plutt pour magrer en Te
vouant un culte pur et pour maccorder Ta satisfaction. Car Tu connais
parfaitement les choses caches et apparentes et rien ne se cache de
Toi ni dans le cieux ni sur la terre.
Puis Abraham adressa ses louanges Dieu qui, dans sa vieillesse
lui a donn Ismal puis Isaac. Ensuite il Lui demanda den faire un ser
viteur fervent en sacquittant rgulirement de la prire et den faire de
sa postrit une nation qui observera galement la prire. La postrit
signifie daprs les exgtes la descendance de son fils Ismal.
Seianeur exauce mes vux et accorde-moi ce que j e Tai de
mand et accorde Ton pardon moi, mes parents. Ce fut avant de
dsavouer le culte de son pre quand il a constat quil tait un enne-
638
mi de Dieu, et aux croyants sans exception, le jour o Dieu jugera
Ses serviteurs et les rtribuera de leurs actions bonnes soit-elles ou
mauvaises.
wal tahsabanna-L-Lha gfilan amm yamalu-z-zlimna innam
yuahhiruhum liyawmin tashasu fhi-l-absru (42) muhtina muqni
ruusihim l yartaddu ilayhim tarfuhum wa afidatuhum hawaun (43).
Ne croyez pas quAllah sera indiffrent aux uvres des mchants. Il
retarde Son verdict jusquau jour o tous les regards seront fixs def
froi (42) O les mchants accourront, les traits dfaits, les prunelles immo
biles et les curs dsanims (43).
O Mouhammad, lui dit Dieu, ne compte pas que Dieu soit indiff
rent ce que font les injustes. Ne pense jamais que, Sil leur accorde
un rpit, Il ne les punira pas pour leurs mauvaises actions, bien au
contraire, Il dnombre toutes leurs uvres et les compte. Il retarde
Son verdict jusquau jour o tous les regards seront fixs deffroi, le jour
o ils comparatront devant lui pour les juger et seront pris par une
grande terreur.
Puis Dieu dcrit leur sortie de la tombe au jour de la rsurrection
et leur empressement pour tre rassembls: O les mchants accour
ront en toute hte comme le montre aussi ce verset: Ce jour-l, ils
sortiront en hte de leurs tombeaux [Coran LXX, 43] levant la tte de
peur, les yeux rvulss ou figs sans pouvoir cligner cause de la
crainte et de la terreur de cette situation.
A ce propos, Qatada et dautres ont dit quen ce j our-l leurs
curs quitteront leurs poitrines pour remonter au gosier, ou bien selon
dautre interprtation: Leurs curs ne pourront rien saisir ni concevoir.
639
wa andiri-n-nsa yawma yatihimu-l-ad bu fayaqlu-l-ladna zalaxn
rabbana ahhirna ila ajalin qarbin-n-nujib dawataka wa nattabii-r-
rusula awalam takri aqsamtum min qblu m lakum min zawlin (44)
wa sakantum fi maskini-l-ladna zalam kayfa faaln bihim wa
darabn lakumu-Pamtla (45) waqad makar makrahum wa inda-L-L-
hi makruhum wa in kna makruhum litaizla minhu-l-jibhi (46).
Prviens les hommes du chtiment qui les attend. Quand ce jour arri
vera, les mchants scrieront: O Seigneur, laisse-nous le temps de rpon
dre ton appel et nous soumettre tes Prophtes. Ne prtendiez-vous pas
auparavant tre irrductibles? leur rpliquera-t-on (44) Et cependant vous
avez habit le mme pays que les infidles et ntiez pas sans savoir com
ment nous les avons traits. Nous ne vous avons pas mnag les exem
ples (45) Ils ont tram des complots, mais Allah les a djous. Leurs
complots eussent-ils t de force soulever les montagnes quil les aurait
djous quand mme (46).
A la vue du chtiment au jour de la rsurrection, les injustes sup
plieront Dieu de leur accorder un court dlai pour quils rpondent
lappel des Prophtes. Leur cas sera pareil lhomme que Dieu en
parle dans ce verset: Lorsque la mort se prsente lhomme, il scrie:
Seigneur, fais-moi revenir sur terre [Coran XX, III, 99], Lors de leur
rassemblement II les dcrit dans ce verset: Ah! si tu pouvais voir dans
quelle attitude humilie les coupables se prsenteront devant Allah [Coran
aa trouvant devant lEnfer pour y tre chtis,
tu les entendras dire: Plt Allah que nous puissions revenir sur terre!
Nous ne traiterions plus de mensonge les signes de notre Seigneur... [Co
ran VI, 27].
640
A leurs demandes, regrets et supplications Dieu rpondra: Ne
prtendiez-vous pas auparavant tre irrductibles? En dautre terme:
Naviez-vous pas jur autrefois quil ntait pas question que vous dis
paraissiez? Ne reniez-vous pas sur la terre ce jour o vous serez ras
sembls et comparus devant Dieu?. Ils affirment par les serments les
plus solennels quAllah ne ressuscitera les morts [Coran VI, 38]. Dieu
aussi leur rappellera: Et cependant vous avez habit le mme pays que
les infidles et ntiez pas sans savoir comment nous les avons traits. Nous
ne vous avons pas mnag les exemples Vous avez constat personnelle
ment ou, la rigueur, il vous est parvenu les sort quont subi les au
tres peuples injustes, et mme vous avez habit les mmes maisons
et dans le mme pays. Mais hlas ces averti ssements vous taient
inutiles.
Leurs complots eussent-ils t de force souleva* les montagnes quil
les aurait djous quand mme Ce verset fut le sujet de deux interpr-
taions.
- La premire: est celle de Al-Hassan Al-Basri et soutenue par Ibn
Jarir, qui est la suivante: Ce que les infidles ont fait leur dtriment
en reconnaissant des associs Dieu, navait aucun effet ni sur les
montagnes ni sur autre chose. Ils ont got les consquences de leur
conduite. Ce verset est pareil aux dires de Dieu: Sois humble en face
de la nature. Tu ne saurais transpercer la terre ni galer la cme des monta
gnes [Coran XVII, 37].
- La deuxime est celle dIbn Abbas et soutenue par Qatada et
Ad-Dahak, et qui est la suivante: A cause de la gravit de leur poly
thisme, peu sen faut que les cieux ne se fendent, que la terre ne
sentrouvre et que les montagnes ne scroulent, comme Dieu a dit: A
ces mots, les cieux ont failli sentrouvir, la terre se fendre, les montagnes
crouler [Coran XIX, 90].
fal tahsabanna-L-Lha muhlifa wadih rusulah inna-L-Lha azzun
641
d-n-tiqmin (47) yawma tubadallu-l-ardu gayra-l-ardi wa-s-samwtu
wa baraz li-L-Lhi-l-whidi-l-qahhri (48).
Soyez persuads quAllah ralisera les prdictions de ses Prophtes.
Car Allah est puissant et terrible dans la rpression. (47) Le jour o les
cieux et la terre sens dessus desssous seront mconnaissables, ils compara
tront devant Allah lUnique et linflexible (48).
Que les infidles sachent que Dieu ne manquera jamais la pro
messe qu il a faite Ses Prophtes en leur secourant dans le bas
monde et dans lautre o les hommes comparatront devant Lui. Il est
tellement puissant que nul ne pourra sopposer Ses dcrets, irrsis
tible et se vengera de tous ceux qui Lont reni. Malheur aux men
teurs! Il affirme que la terre sera remplace par une autre terre et les
cieux seront remplacs par dautres cieux, cest une promesse tenue
et sera ralise sans aucune contestation.
A ce propos il est cit dans les deux Sahih daprs Sahl Ben Sa'd
que lEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - a dit: Au jour
de la rsurrection, les hommes seront rassembls sur une terre d une cou
leur blanche tire sur le rouge, sur laquelle on ne trouvera aucun signe
quiconque (Rapport par Boukhari et Mouslim)I].
Limam Ahmed rapporte que Aicha -que Dieu lagre- a dit: Je
suis la premire personne qui a demand lEnvoy de Dieu- quAllah le
bnisse et le salue - au sujet de ce verset: Le jour o les cieux et la
terre sens dessus dessous seront mconnaissables en lui disant: O se
ront les gens en ce jour-l? Il me rpondit: Sur le Sirat (sous-enten-
du le pont).
Thawban, laffranchi de lEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et le
salue - a racont: Jtais debout auprs de lEnvoy de Dieu - quAl
lah le bnisse et le salue - quand un des docteurs juifs vint le trouver
et lui dit: Que la paix soit sur toi Mouhammed Je poussai ce doc
teur au point o il faillit tomber par terre. Il protesta en scriant:
642
Pourquoi me pousses-tu? Je lui rpondis: Pourquoi ne dis-tu pas
Envoy de Dieu? Il rpliqua: Nous ne lappelons que par le nonr.
dont ses parents lui ont attribu. LEnvoy de Dieu - quAllah le b
nisse et le salue - dit alors: Certes mon nom est Mouhammed que
mes parents me lont choisi. Le docteur lui dit: Je viens pour te po
ser une question - Mes paroles te seront-elles utiles? lui rpondit-il. Et
le docteur de rpliquer: Je nai qu entendre.
L Envoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - remua la terre par
un bton quil tenait la main et dit: Demande. Il lui dit: O seront les
hommes le jour o la terre sera remplace par une autre terre et les deux
par d autres deux?. Il lui rpondit: Ils seront dans l obscurit avant le
pont -Qui sera le premier traverser ce pont? - Les pauvres parmi les
Mouhagriens. -Quelle est la premire chose quils recevront en entrant
au Paradis? - L excs du foie de baleine. - De quoi se nourriront-ils la
suite? - On leur immolera le veau qui se nourrissait des coins du Paradis. -
Que boiront-ils? - Dune source nomme Salsabil -Tu dis vrai. Je te de
mande encore au sujet dune chose quaucun des habitants de la terre
ne connat moins quil ne soit un Prophte ou un homme ou deux. -
Si je te dirai, ma rponse te sera-t-elle utile? - Je naurai qu couter. Je
viens te demander au sujet (de la naissance et de la nature) de l'en
fant? Le Prophte - quAllah le bnisse et le salue - de rpliquer:
Leau (le sperme) de l homme est blanche, tandis que celle de la femme
est jaune. Quand ces deux eaux se rencontrent et que l eau de l homme do
minera, il sera un garon par la volont de Dieu, mais si l eau de la femme
dominera celle de l homme, une fille natra par la volont de Dieu.
Le j u i f s cria alors: Tu dis vrai et tu es un Prophte puis s en alla.
L Envoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - dit alors: Il vient de
me demander sur des choses dont j e n avais aucune connaissance, mais
Dieu me les a inspires (Rapport par Moustim)111.
(1) Lj c-iS" :J\> fc y ^ ^ L.< J
t-L- Le^1 .ni, \j ^f~-
M J u Jj :c-i j j :JL
aj I l 1 J j j J li caJU aj dL(^jl t j f .ju
643
Abdullah rapporte que le Prophte - qu'Allah le bnisse et le sa
lue - en expliquant le sens du mme verset a dit: Ce sera une terre
blanche et pure o on ny a vers ni un sang ni commis un pch.
Quant linterprtation de Abdullah Ben Mass'oud, elle est la sui
vante: Au jour de la rsurrection toute la terre sera transforme en
feu, derrire elle on verra mme les coupes et les houris du Paradis.
Par celui qui tient lme de Abdullah dans Sa main, lhomme en ce
jour-l transpirera au point dinonder la terre autour de lui jusqu at
teindre son nez avant dtre jug. On lui demanda sur la cause de
tout cela, il rpondit: A cause de ce que les hommes verront et consta
teront.
Ce jour-l, les hommes seront tous prsents devant le Seigneur
une fois ressuscits de leurs tombes, Dieu lUnique le Dominateur su
prme les jugera.
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wa tar-l~mujrimna yawmaidim-muqarramna f-l-asfdi (49) sarblu-
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644
hum min qatirnin wa tags wujuhahumu-n-nru (50) liyajziya-L-Lhu
kulla nafsim-m kasabat inna-L-Lha saru-l-hisabi (51).
Ce jour-l, tu verras les coupables enchans les uns aux autres (49)
Leurs vtements enduits de poix, leurs visages disparaissant dans les flam
mes (50) Allah rcompense chacun suivant ses uvres. Il est prompt dci
der (51).
Le jour o les coupables se prsenteront devant le Seigneur, tu
les verras Mouhammad enchans deux deux comme laffirme ce
verset: Rassemblez les coupables et leurs pouses.. [Coran XXXVII, 22]
et cet autre: Quand ils se sentiront entasss dans une troite gele, lis
les uns aux autrs, ils nauront quun cri: O malheur [Coran XXV, 13],
Leurs vtements quils porteront seront faits de goudron, cette
substance quon enduit les chameaux une fois atteints par la gale ou
autre ei qui attrape promptement le feu. Leurs visages disparaissant
dans les flammes cest dire que le feu les couvrira. A ce propos Abou
Malek Al-Achari rapporte que lEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et
le salue - a dit: Il y a quatre choses qui sont de la priode antislamique
dont on ne laisse pas: la fiert dans la descendance, la diffamation de la g
nalogie, la demande aux toiles pour obtenir de la pluie et les gmisse
ments sur le mort. Si la pleureuse ne revient pas Dieu avant sa mort, elle
sera ressuscite au jour de la rsurrection portant une robe faite de goudron
et un gilet de gale (Rapport par Moustim et Ahmed/1].
Allah rcompense chacun suivant ses uvres et le rtribuera pour
ce quil avait accompli dans le bas monde. Il est prompt dcider
cest dire dans ses comptes comme II dit: Proche, est l heure des
comptes pour les hommes: mais, insouciants, ils ne sy prparent pas [Co
ran XXI, 1]. On la interprt que Dieu est prompt dans ses comptes et
jugera les hommes comme on juge un seul, car II connat dj leurs
( 1)
frL JfcJaJIj ' . j - f r j ^ JUUJI
Cj T fji y? S- 55 t.
. j> -\ vj>r f J a i
645
actions et rien ne lui sera cach de leurs uvres, ils seront donc par
rapport Lui comme un seul tre.
hd balgu-1-linnasi wa liyundar bih wa liyalamu annam huwa
ilhun whidun wa liyaddakara ul-l-albb (52).
Voil ce que je proclame aux hommes. Ils sont avertis. Ils savent ds
ormais quil ny a quun Allah unique. Les gens senss rflchiront l-des-
sus (52).
Ce Coran est une communication adresse tous les hommes,
comme II le confirme en disant: Ce Cojan na t rvl pour que vous
soyez avertis ainsi que tous ceux quil touchera [Coran VI, 19]. Ce Livre
rappelle aussi bien aux humains quaux gnies un avertissement et un
guide vers la voie droite et la foi. Dailleurs cette sourate a t dbute
par un verset qui confirme cette ralit: Nous te rvlons ce Livre pour
que tu tires ( Prophte) les hommes des tnbres vers la lumire afin
quils soient avertis et quil sachent quil ny a quun Dieu unique, peut-
tre ceux qui sont dous dintelligence rflchiront l-dessus.
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