66 - SOURATE DE LA DFENSE

12 versets
Rvle tout entire Mdine la suite de la sourate des Appartements
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
y ayyuh-n-nabiyyu lima tuhammu ma ahal-la-L-Lhu laka tabtag
mardta azwjika wa-L-Lhu afrur-Rahmun (1) qad farada-L-Lhu
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lakum tahillata aymnikum wa-L-L hu Mawlkum wa huwa-l-Almu-
1-Hakmu (2) wa id asarra-n-nabiyyu il badi azwjihi hadtan
falamm nabbaat bih wa azharahu-L-Lhu alayhi arrafa badahu wa
arada an badin falamm nabbaah bih qlat man ambaaka had
qla nabbaaniya-l-Almu-l-Habru (3) in tatb il-L-lhi faqad sagat
qulbukma wa in tazahar alayhi fainna-L-Lha huwa Mawlhu wa
J ibrlu wa salihu-l-muminna wa-l-maff ikatu ba'da d lika zahrun (4)
as rabbuh in tallaqakunna an yubdilaM azwjan hayram-minkunna
muslimtim-mumintin qnittin tibtin bidtin sihtin tayyibtiw-
wa-abkran (5).
Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux.
O Prophte, pourquoi tinterdis-tu par complaisance pour tes pouses
ce quAllah te permet. Allah est indulgent et misricordieux. (1) Allah
permet quon se dlie dun serment. Cest votre Patron. Il est savant et
sage. (2) Le Prophte confia un secret une de ses pouses, qui le
divulgua. Averti par Allah, il lui en fit la remarque demi-mot Quand elle
se vit dcouverte, elle sexclama: Qui ta ainsi renseign?. Il rpondit:
Le Docte et linstruit. (3) Etes-vous prtes au repentir maintenant que
vos curs sont avertis? Ou tes-vous plutt prtes vous liguer contre le
Prophte? Sachez, en ce cas, quil a Allah pour Patron et quil a derrire
lui lange Gabriel, llite des croyants et les anges. (4) Sil vous rpudie, il
se peut que son Seigneur lui donne en change de meilleures pouses
croyantes, fidles, pieuses, repentantes, praticantes, et ayant suivi le
Prophte dans lexil, vierges on non. (5).
Les opinions ont diverg quant aux circonstances de la rvlation
des premiers versets.
- Nassa rapporte, d'aprs Anas, que Marie (la Copte) qui tait
une esclave que le roi de lEgypte avait envoye comme prsent au
Messager de Dieu -qu'Allah le bnisse et le salue-. Celui-ci la
frquentait de temps autre. Ses deux pouses Aicha et Hafsa ne
cessrent de le critiquer qu' la fin il s'interdit de la frquenter. Dieu
alors lui rvla: O Prophte, pourquoi tinterdis-tu par complaisance pour
tes pouses ce quAllah te permet (Rapport par Nassa).
- Masrouq a dit que le Messager de Dieu -qu'Aflafi fe bnisse et le
salue- a fait un serment en sinterdisant des choses licites. Dieu le
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blma et lui ordonna dexpier son serment (Rapport par Ibn Jarir).
- Ibn Abbas, a rapport Ibn J obayr, disait que lorsquon sinterdit
des choses licites c'est un fait pareil un serment qu'on doit expier. Il
ajoutait: Le Prophte dAllah est le plus bel exemple quil soit pour qui
espre en Allah [Coran XXXIII, 21] voulant dire par l que le Messager
de Dieu -qu'Allah le bnisse et le salue- sest interdit de son esclave
Marie. Dieu le blma puis lui ordonna de se librer de son serment.
Nombre dulmas et exgtes ont conclu de ce fait que lhomme
qui sinterdit soit de son esclave, (femelle) soit dune nourriture ou
dune boisson, soit dune chose licite, doit expier son sement. Parmi
eux on compte limam Ahmed. Quant Chaf'i, il a restreint cette
expiation la femme et lesclave s'il s'agit de leur cohabitation, mais
au cas o il veut par son faire rpudier sa femme ou affranchir son
esclave, il est tenu absolument de raliser son serment par la
rpudiation et l'affranchissement.
- Dans le Sahih de Boukhari (le chapitre de la rpudiation) il est
cit que Aicha a dit: Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le
salue- aimait le miel et ls friandises. Aprs la prire de lasr, il avait
l'habitude dentrer chez Tune de ses femmes et sapprochait d'elle. Un
jour, entrant chez Hafsa, il demeura chez elle plus que de coutume, et
comme jprouvai une certaine jalousie, je menquis au sujet de sa
longue absence, on minforma quune femme avait envoy Hafsa un
pot de miel de sa tribu, et Hafsa avait donn une gorge de ce miel au
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- . J e songeai jouer
un tour, et je dis Sawda Bent Zam'a (sa co-pouse): Il va srement
sapprocher de toi, et quand il sera tout prs, dis-lui: As-tu mang des
maghafirs? (une gomme qui s'coule dun arbuste appel ourfout
et qui a une mauvaise odeur). Il te rpondra: Non, ajoute alors:
Quelle est donc cette odeur qui sexhale de toi?, il te rpliquera:
Cest Hafsa qui ma donn une gorge de miel. Tu lui diras: Les
abeilles ont-elles butin sur lourfot?. Moi-mme je lui dirai la mme
chose, et toi Safia (en sadressant une autre ce-pouse) tu en feras
autant.
Aicha poursuivit: Sawda me raconta: Par Dieu, le Prophte -
quAllah le bnisse et le salue- arriva prs de la porte, je me htai de
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lui dire ce que vous m'aviez dit autant jai peur de toi. Quand il entre
chez Sawda, elle lui dit: O Messager de Dieu, as-tu mang des
maghafirs?. Il lui rpondit: Non. Elle rpliqua: Quelle est donc
cette odeur qui sexhale de toi? Il lui dit: Hafsa mavait donn une
gorge de miel. Sawda rpondit: Les abeilles ont-elles butin sur
lourfot?.
Aicha continua son rcit: Quand le Prophte vint chez moi, je lui
posai les mmes questions, et Safia, son tour, fit la mme chose. En
retournant chez Hafsa, elle lui dit: O Messager de Dieu, veux-tu boire
du miel? Il lui rpondit: J e nen ai nullement besoin. Comme Sawda
m'a dit, plus tard: Nous lavons priv du miel, je lui rpondis: Tais-
toi.
- Dans une autre version, toujours d'aprs Aicha, il est dit que
Zainab Bent J ahch tait la femme qui avait donn la gorge de miel au
Messager de Dieu, et que Aicha et Hafsa taient les pouses qui ont
jou le tour. Ce qui confirme cela est que Aicha et Hafsa taient les
deux pouses qui saidrent contre le Prophte et ce rcit rapport par
limam Ahmed dans lequel Ibn Abbas a racont:
Comme jai t avide de demander Omar pour minformer au
sujet des deux pouses du Prophte et concernes par le verset:
Etes-vous prtes au repentir maintenant que vos curs sont avertis?,
j'accomplis le plerinage avec lui. Chemin faisant, Omar prit une route
de ct pour satisfaire un besoin et je le suivis en apportant de leau
pour qu'il fasse ses ablutions ensuite. J e lui dis: O prince des
croyants, quelles taient les deux femmes concernes par ce verset
(prcit)? Il me rpondit: Comme tu es tonnant Ibn Abbas! (Al-
Zouhari, un des rapporteurs du hadith a ajout: Omar rpugnait quon
lui demande une chose pareille mais quand mme il lui rpondit) et dit:
Aicha et Hafsa (A savoir que Hafsa est la fille de 'Omar). Puis Omar
poursuivit:
Nous, les Qorachites, tions des hommes qui dominions nos
femmes. En arrivant Mdine (aprs l'Emigraiton) nous trouvions les
femmes dominer les hommes. Nos femmes commencrent alors
imiter les Mdinoises en apprenant les moyens de lautorit. Ma
demeure tait une maison appartenant Omayya Ben Zad AI-'Awali
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(une rgion Mdine). Un jour, comme je fus irrit contre ma femme,
elle essaya me tenir tte et je la repoussai. Elle me dit alors:
Pourquoi ne veux-tu pas que je discute avec toi? Par Dieu, les
pouses du Prophte -quAllah le bnisse et le salue- le font, et il
arrive quune delles le fuit du matin jusqu'au soir! Sur ce, je me
rendis chez Hafsa et lui dis: Est-ce vrai que tu tiens tte au Prophte
-quAllah le bnisse et le salue- et tu le fuis du matin jusquau soir? -
Oui, rpondit-elle. J e m'criai alors: Elle sera due et perdante
chacune d'entre vous qui agit ainsi. Lune dentre vous croit-elle quelle
sera labri de la colre de Dieu si le Prophte sirrite contre elle, et
quelle ne soit perdante? Non, ne fais pas cela. Si tu as besoin d'une
somme dargent ne la demande pas au Messager de Dieu et viens
chez moi pour te la donner. Ne te trompe pas si l'une de tes co-
pouses est plus jolie que toi-voulant dsigner Aicha-. J 'avais un voisin
des Ansars (Mdinois), et chacun de nous, tour de rle, allait chez le
Prophte -quAllah le bnisse et le salue- pour apprendre les nouvelles
rvlations et les enseignements pour en informer dautre.
Nous parlions que Bani Ghassan s'apprtaient nous attaquer.
Quand fut le tour de mon voisin, il se rendit le matin pour avoir des
nouvelles et le soir vint frapper ma porte et ninterpella. En sortant
pour le voir, il me dit: Une chose grave est arrive! En lui
demandant sil s'agissait de Bani Ghassan, il rpondit: Non cest une
affaire qui est encore plus grave. Le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- a rpudi ses femmes J e mcriai alors: Hafsa
est due et perdue. J 'ai imagin toujours que cela arrivera. Aprs la
prire de laube, je me dirigeai vers Hafsa et la trouvai en pleurs. J e lui
demandai: Est-ce vrai que le Messager de Dieu vous a rpudies? -
J e ne sais pas, rpondit-elle. Il est seul dans son belvdre.
J e me rendis chez le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le
salue- et demandai son domestique afin quil m'autorise entrer
chez lui. Le domestique retourna pour m'informer quil a gard le
silence sans maccorder cette autorisation. J allai ensuite l o se
trouve sa chair et je trouvai une foule d'hommes pleurer. Comme cette
scne eut un effet triste dans mon for intrieur, je me dirigeai
nouveau chez le domestique pour obtenir lautorisation dentrer. Mais
comme pour la premire, il revint minformer que le Messager de Dieu
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-qu'Allah le bnisse et le salue- gardait toujours le silence. A ce
moment-l je prfrai m'loigner et en le quittant, voil que le
domestique qui m'appela pour retourner car l'autorisation me fut
accorde.
J 'entrai chez le Messager de Dieu -qu'Allah le bnisse et le salue-
et le saluai. Il s'tait accoud sur une natte qui a laiss des traces sur
son flanc. J e lui demandai: As-tu rpudi tes femmes Messager de
Dieu? Il leva la tte et me rpondit: Non. J e m'criai alors: Dieu
est grand! Ah! si tu nous voyais Messager de Dieu, nous les
Qorachites, comment on dominait les femmes, mais notre arrive
Mdine, nous trouvmes que les femmes ont une autorit sur les
hommes et par la suite nos femmes, en apprenant les imiter,
s'enhardissent jusqu' nous tenir tte. (Afin d'viter de rapporter les
mmes paroles de Omar) il lui raconta ce qu'en fut avec sa femme
puis avec sa fille Hafsa: Le Messager de Dieu -qu'Allah le bnisse et
le salue- sourit en entendant les propos de Omar. Puis Omar lui dit:
O Messager de Dieu, puis-je tre familier avec toi?.
- Certes oui, rpondit-il. J e m'assis, poursuivit Omar, et je fis le
tour de la chambre de mes yeux. J e ne vis aucune chose qui pouvait
attirer mon attention (car il n'y avait rien). J e lui dis: O Messager de
Dieu, invoque Dieu afin qu'il fasse largesses ta communaut, car II
l'a fait pour les Perses et les Romains qui ne Ladorent pas. Il s'assit
ce moment-l et me rpondit: En doutes-tu Ibn Al-Khattab? Ce
sont des gens auxquels Dieu a ht les choses excellentes en ce
monde J e rtorquai: Implore pour moi le pardon de Dieu Messager
de Dieu. Le Prophte -qu'Allah le bnisse et le salue- avait fait un
serment de navoir aucun rapport avec ses pouses tout un mois
cause de leur mauvais comportement vis--vis de lui, jusqu ce que
Dieu le blmt.
Anas rapporte que Omar a dit: Remarquant que les pouses du
Prophte -qu'Allah le bnisse et le salue-, portes par leur jalousie, se
sont allies contre lui, je leur dis: Sil vous rpudie, Il se peut que son
Seigneur lui donne en change de meilleures pouses que vous.
Dieu fit alors descendre un verset tel que je leur ai dit. Nous avons
montr auparavant que trois souhaits formuls par Omar ont coincktt
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avec des ordres divins: Le premier concernant le voile des femmes du
Prophte; le deuxime concernant les prisonniers de Badr; et le
troisime de prendre la station d'Ibrahim comme lieu de prire.
... des pouses croyantes, fidles, pieuses, repentantes, praticantes le
sens est trs clair. Quant au terme oU*_sL_~ on lui a donn deux
interprtations: Qui jenent, daprs Ibn Abbas, Ikrima et Moujahed,
ou: ayant suivi le Prophte dans lexii (migrantes de La Mecque
Mdine). vierges ou non. On dit que ce verset comporte une
promesse de Dieu qui consiste donner comme pouse (dans lau-
del) Asia la femme de Pharaon (qui avait cru en Mose) et comme
vierge Marie la fille de Imran (Rapport par Tabrani). A ce propos Al-
Hafedh Ben Asaker rapporte que Ibn Omr a dit: Gabriel vint trouver le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-, alors que sa
femme Khadija passait auprs de lui. Gabriel dit au Prophte: Dis
Khadija que Dieu la salue, et II lui annoncera la bonne nouvelle quelle
aura au Paradis une maison en perles loin de toute peine et de tout
bruit. Une maison forme d'une seule perle creuse entre celle de Marie
la fille de Imran et celle de Asia la fille de Mouzahem.
y ayyuh-l-ladna aman q anfusakum wa ahlikum nran
waquduh-n-nsu wa-l-hijratu alayh malaikatun gilzun siddu-l-l
yasuna-L-Lha m amarahum wa yaf alna m yumarn (6) yA
ayyuh-l-ladna kafar la tatadir-l-yawma innam tujzawna m
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kuntum ta'malna (7) yst 'ayyuha-l-ladna a'man tb ila-L-Lhi
tawbatan nasuhan as rabbukum ay yukaffira ankum sayyitikum wa
yudhilakum janntin tajri min tahtih-l-anhru yawma l yuhzi-L-Lhu-
n-nabiyya wa-l-ladna Ifman ma ah nruhum yas bayna aydhim
wa bi aymnihim yaqlna rabban atmim lan nran wagfir lan
innaka ala kulli Sayin qadrun (8).
O croyants, vitez pour vous et les vtres le feu qui dvorera hommes
et pierres. La garde en est assure par des anges inflexibles et vigoureux
qui ne dsobissent jamais Allah et excutent strictement ses ordres. (6)
O infidles, ninvoquez pas dexcuses aujourdhui. Vous serez rtribus
suivant vos uvres. (7) O croyants, repentez-vous Allah en toute sincrit.
Peut-tre, un jour, votre Seigneur, effacera-t-Il vos fautes et vous fera-t-Il
entrer dans des jardins arross deau vive? Ce jour-l, non seulement II
nhumiliera pas le Prophte et les croyants mais encore leurs lumire
brillera devant eux et sur leur droite. Ils diront: O notre Matre, fais
briller dun plus pur clat notre lumire, pardonne-nous. Tu es tout-
puissant. (8).
Plusieurs Interprtations ont t donnes cette partie du verset:
Evitez pour vous et les vtres le feu:
- Ali -que Dieu lagre a dit: Eduquez-les et enseignez-les (leur
religion).
- D'aprs Ibn Abbas: uvrez en obissant Dieu, abstenez-vous
de ce quil a interdit et ordonnez aux vtres de mentionner toujours
Dieu et II vous sauvera du Feu.
- Selon Moujahed: Craignez Dieu et recommandez aux vtres de
Le craindre.
- Le commentaire de Qatada est le suivant: Ordonne-leur d'obir
Dieu et dnfendez-les de Lui dsobir. Tu les observes en
obtemprant aux ordres de Dieu et tu les aides les observer. Chaque
fols qu'ils commettent une dsobissance Dieu, tu dois les Interdire
et tu les rprimandes.
- Ad-Dahak a dit: Tout musulman doit enseigner les siens s'agit-il
de sa famille, ses esclaves et ses servantes, les obligations envers
Dieu et les interdire enfreindre Ses lois. Dans le mme sens, il est
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dit dans un hadith: Ordonnez vos enfants de faire la prire quand
ils atteignent sept ans et corrigez-les sils la ngligent lge de dix.
Et certains ulmas dajouter: Ainsi le jene afin que lenfant s'acquitte
de toutes les obligations l'ge de pubert.
... le feu qui dvorera hommes et pierres Car le feu de la Ghenne
sera aliment par les cadavres des hommes, les statues et les idoles
quils adoraient. La garde en est assure par des anges inflexibles et
vigoureux dont le caractre est tellement dur, on ne trouve dans leurs
curs aucune clmence ou compassion, gigantesques dont leur
aspect extrieur est mprisable et redoutable. Il est dit dans un hadith
rapport par Ikrima: Les premiers damns de l'Enfer trouveront sa
porte quatre cent mille anges aux visages noirs et austres, Dieu a t
de leurs curs tout grain de misrcorde. Si un oiseau volait dune
paule de lun dentre eux, il mettrait deux mois pour atteindre lautre
Puis ces damns rencontreront les dix-neuf anges dont la largeur de la
poitrine de lun d'eux est quivalente une distance de soixante-dix
ans de marche. Ils seront prcipts dans l'abme dont la profondeur
quivaut cent ans de marche. A chaque porte de l'Enfer de tels
anges seront prsents (Rapport par Ibn Abi Hatem). Ces anges ne
dsobissent pas l'ordre de Dieu et font tout ce qu'on leur ordonne
plutt ils saccourent pour l'excuter.
O infidles, ninvoquez pas dexcuses aujourdhui. Vous serez
rtribus suivant vos uvres. Aucune excuse ne sera agre ce jour-l,
le jour du jugement dernier. Chacun dentre vous recevra la rtribution
en fonction de ses uvres. O croyants, repentez-vous Allah en toute
sincrit. Revenez Dieu avec un repentir sincre et ferme qui pourra
effacer vos mauvaises actions et vous empcher de retomber dans les
mmes pchs, puis, comme ont prcis les ulmas, vous regrettez
tout ce que vous aurez commis comme mauvaises actions et vous
vous engagez ny plus revenir.
Oubay Ben Ka'b a dit: On nous a racont des choses qui auront
lieu lapproche de l'Heure Suprme, tels que: Des hommes qui feront
l'amour avec leurs femmes ou leurs esclaves par leurs parties anales
que Dieu et Son Messager ont prohib, lhomosexualit, le lesbianisme.
Ceux qui font tout cela, leurs prires ne seront acceptes que lorsqu'ils
cesseront telles turpitudes et reviendront Dieu avec un repentir
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sincre. On demanda Oubay: Quel est ce repentir sincre? Il
rpondit: J 'ai pos la mme question au Messager de Dieu -qu'Allah le
bnisse et le salue- qui rpondit: C'est la repentance de tout acte
infme commis en excs, puis tu implores le pardon de Dieu en
tengageant ne plus y revenir (Rapportpar Ibn AU Hatem).
Il est dit dans un hadlth authentique: L'Islam abroge toutes les
autres religions et le repentir efface tous les pchs commis. L'une
des conditions du repentir sincre stipule la cesse de toute
persvrance dans ce pch jusqu' la mort. Cette intention, mise er
excution, pourrait effacer les pchs passs de sorte que si l'homme
rcidive, le nouveau pch ne serait pas compt avec les autres
effacs par le repentir comme le montre le hadith prcdent. Car il est
dit aussi dans un hadlth authentique: Quiconque se conforme aux lois
religieuses aprs sa conversion, on ne lui demandera pas compte de
ce qu'il avait fait du temps de l'ignorance (J ahilia). Mais quiconque agil
autrement, il sera demand compte des pchs commis avant et aprs
son Islamisme. Si cela provenait de lislamisme qui est plus exig que
le repentir, ce dernier le serait certes par dduction. Et cest Dieu qui
est le plus savant.
Peut-tre, un jour votre Seigneur effacera-t-Il vos fautes et vous fera-
t- il entrer dans des jardins arross deau vive? Ce jour-l, Dieu ne
couvrira de honte ni le Prophte, ni ceux qui auront cru. Leur lumire
voluera alors devant eux et leur droite, lis diront: Notre Seigneur,
parachve pour nous notre lumire, pardonne-nous. Tu es capable de
toute chose. Car, ce jour-l, comme ont avanc Moujahed et Ad-
Dahak, les croyants, en voyant la lumire des incrdules steindre,
formuleront de telle prire.
Limam Ahmed, rapporte d'aprs Yahia Ben Ghassan, quun
homme de Bani Kinana a racont: Lan de la prise de La Mecque, je
fis la prire derrire le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le
salue- et lentendis dire: Grand Dieu, ne m'humilie pas au jour de la
rsurrection. Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- a
dit: Le jour de la rsurrection, je serai le premier parmi les hommes
qui aura la permission de me prosterner, le premier lever la tte, je
regarderai devant moi et reconnatrai ma communaut parmi les
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autres, ainsi quand je regarderai ma droite et ma gauche. Un
homme lui demanda: Comment la reconnaitras-tu Messager de
Dieu?. Il lui rpondit.: Grce aux marques brillantes dues aux
ablutions, et nul parmi les autres communaut naura une chose
pareille. J e reconnatrai galement les hommes de ma communaut
qui tiendront leurs livres de la main droite, qui auront des traces sur
leurs fronts grce leurs porsternations et dont leur lumire courra
devant eux (Rapport par Al-Mirwazi).
y ayyuh-n-nabiyyu jhidi-l-kuffra wal munfiqna wa-gluz alayhim
wa ma whum jahannamu wa bisa-l-masru (9) daraba-L-Lhu matala-
1-li-l-ladna kafar-m-raata Nhin wa-m-raata Ltin knat tahta *-
abdayni min ibdin slihayni fahnathum falam yugniy anhum
min-L-Lhi Sayan wa qla-d-hul-n-nra maa-d-dhilna (10).
O Prophte, combats les infidles et les hypocrites, sois svre pour
eox. Leur demeure sera la Ghenne. Triste fin!. (9) Allah propose en
exemple aux infidles la femme de No et celle de Lotit. Elles taient unies
deux de nos serviteurs vertueux. Elles les tromprent. Cette union ne les
sauva pas aux yeux dAllah. Une voix leur dit: Entrez dans le Ghenne
avec les autres. (10).
Dieu ordonne Son Prophte de combattre les incrdules et les
hypocrites, les premiers par la force des armes, et les autres en
appliquant les peines prescrites, en ce monde, car leur refuge dans
lautre sera la Ghenne.
Allah propose en exemple aux infidles qui frquentent les
musulmans et vivent entre eux, que cette vie commune ne leur servira
rien si la foi ne serait ancre dans leurs curs. Puis II parle des
deux tres infidles: La femme de No et celle de Loth. Elles taient
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unies deux de nos serviteurs vertueux deux Prophtes qui leur
participaient la vie conjugale nuit et jour en mangeant, buvant et
dormant ensemble, tant unis par le mariage. Elles les tromprent en
mcroyant eux et leurs messages. Cette union na t pour elles
daucune utilit et n'a pu repousser delles le chtiment cleste. On a
dit ces deux femmes-l: Entrez au Feu avec les autres impies.
Cette tromperie n'tait pas due une perversit comme l'adultre par
exemple car^en gnral, les femmes des Prophtes en taient
exemptes. La premire, la femme de No, accusait son mari de folie,
et la deuxime informait les hommes chaque fois que son mari
recevait des htes.
wa daraba-L-Lhu matala-l-lil-ladna *man-m-raata Firawna id
qlat rabbi-b-ni-l indaka baytan fi-l-jannati wa najjini min Fir'awna wa
amalihi wa najjin mina-l-qawmi-z-zlimna (11) wa Maryama bnata
Imrna-l-latahsanat farjah fanafahn fihi mir-rhina wa saddaqat
bikalimti rabbih wa kutubih wa knat mina-l-qnitn (12).
Allah propose en exemple aux fidles la femme de Pharaon. Elle
disait: Seigneur, rserve-moi une place au Paradis. Protge-moi contre
Pharaon et ses manuvres. Dlivre-moi des mchants. (11) Il propose
aussi en exemple Marie, fille de Imran, qui vcut chaste. Nous lui
insufflmes une parcelle de notre vie. Elle crut aux paroles de son Seigneur
et Son Livre. Elle fut vertueuse. (12).
Par contre, Dieu propose en exemple aux croyants des personnes
vertueuses qui vcurent parmi les incrdules, ayant besoin deux, et
dont leur socit ne leur a nui en rien. Pharaon tait un souverain
despote et orgueilleux. Sa femme Asia ne lapprouvait pas souvent
dans son agissement. Une fois soumise Dieu, limpit de son mari
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ne lui a caus aucun prjudice. Dieu donne cet exemple afin que les
hommes sachent qu'il les juge en. toute quit sans prendre lun
d'entre eux cause dun pch commis par un autre. A ce propos, Ibn
J arir rapporte daprs Salman que Pharaon torturait sa femme en
lexposant au soleil. En la quittant les anges venaient la protger de
leurs ailes, et elle voyait sa demeure au Paradis. Elle implorait Dieu
par ces mots: Seigneur, rserve-moi une place au Paradis Elle a choisi
le voisin avant la demeure, comme ont avanc les ulmas: Protge-
moi contre Pharaon et ses manuvres Car je dsavoue sa tyrannie et
ses mfaits. Dlivre-moi des mchants. Telle est Asia Bent Mouzahem
dont son mari Pharaon attachait ses pieds et ses mains aux pals pour
la torturer alors qu'elle endurait patiemment tout cela. En voyant sa
demeure au Paradis, elle sourit. Son mari s'cria alors en s'adressant
ses sujets: Ne vous tonnez-vous pas de sa folie? Nous la
torturons et elle rit?. Dieu recueillit son me au Paradis.
H propose aussi en exemple Marie, fille de Imran, qui vcut chaste
en gardant sa virgnit. Nous lui insufflmes une parcelle de notre vie en
lui envoyant l'ange Gabriel qui se prsenta devant elle sous une forme
humaine et Dieu lui ordonna de souffler dans l'encolure de sa robe. Ce
souffle atteignit directement son utrus et tomba aussitt enceinte.
Elle crut aux paroles de son Seigneur, et son Livre c'est dire en Ses
lois et Sa prdestination.
Abou Moussa Al-Achari rapporte que le Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue- a dit: Parmi les hommes il y avait
plusieurs qui ont t idaux, mais parmi les femmes il n 'y avait que trois:
Asia la femme de Pharaon, Marie la fille de 'Imran et Khadija Bent
Khouwatiid. La supriorit de 'Aicha sur les autres femmes est comme celle
du tharid sur tous les autres mets: (Rapport par Boukhari et
Mouslim)111. (Ce tharid est un mets compos de pain tremp dans la
soupe de la viande).
(1) f-l) J WjJ I y :J U jj jf- ^i j p ^
(01 jaSt jjl y^l j pj t l i-I rj*
313