LES DROITS DES FEMMES PARTIE 2 CHEIKH

SOULEYMAN ROUHAYLI

Notre Prophète ‫ ﷺ‬avait une belle sociabilité : toujours souriant, il jouait avec sa famille, et il
était doux avec eux. Il avait l'habitude de courir avec Aisha ‫ رضي هللا عنها‬malade alors qu'il
avait cinquante-trois ans de plus qu'elle. Il a été rapporté par Aisha qu'elle était avec le
Messager d'Allah ‫ ﷺ‬lors d'un voyage - alors qu'elle était une jeune fille - alors il dit à ses
compagnons : " Allez-y ". Alors ils ont continué. Il a ensuite dit:

« Viens : je vais te faire la course. »

« Alors j’ai fais la course avec lui et je l'ai battu. »

Il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah. Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬avait plus de
cinquante ans. Il conduisait quelques -uns de ses compagnons ; il voyageait avec eux tandis
que sa femme Aisha était avec lui. Puis il dit à ses compagnons : « Allez-y ». Alors ils sont
allés de l’avant. Puis il dit à sa femme : « Viens, je vais te faire la course. » Alors il l'a coursé,
et il est le Messager d'Allah . ‫ ﷺ‬Alors elle l'a battu.

Regardez la compagnie du Messager d'Allah ‫ ﷺ‬.

Aisha ‫ رضي هللا عنها‬a dit :

« Il resta donc silencieux pendant un moment. Puis, quand je suis devenu plus lourde et plus
volumineuse et que j'ai oublié l'incident précédent, je suis parti en voyage avec lui. » Il dit à
ses compagnons. " Poursuivez." Alors ils avancent. Puis il m'a dit : "Viens pour que je puisse
te faire la course." J'ai répondu : "Comment puis-je faire la course avec toi, alors que je suis
comme ça ?" Il a dit : « Vous le ferez. » Alors je l'ai couru et il m'a vaincu. Alors il s'est mis à
rire. Il a dit : "C'est pour la course précédente."

Aisha a oublié ce qui s'était passé, mais le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬ne l'a pas oublié. Il jouait avec
sa femme, éveillait en elle l'amour et courait avec elle. Et il est fort probable que cela se soit
produit à la fin de sa vie ‫ﷺ‬.

De la bonne compagnie de notre Prophète ‫ ; ﷺ‬Aisha ‫ رضي هللا عنها‬dit un jour :

« J'ai mal a la tête. »

Alors le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬répondit :

« Non, c’est plutôt ma tête qui me fait mal. »

Aisha ‫ رضي هللا عنها‬dit :

« J'avais l'habitude de cuisiner de la viande pendant mes règles, alors je l'ai donnée au
Prophète ‫ ﷺ‬afin qu'il mette sa bouche au même endroit que la mienne. Et j'ai bu dans un verre
et je le lui ai donné, alors il a placé sa bouche à l'endroit où je buvais »

Aisha a dit :

Il avait l'habitude de poser sa tête sur mes genoux et de lire pendant que j'avais mes règles.

Et il avait l'habitude de passer la nuit avec sa femme dans un seul vêtement, même si elle
avait ses règles. Si du sang d'elle tombait sur lui , il lavait l'endroit où le sang tombait.

Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬avait l'habitude de se baigner avec sa femme dans une seule
baignoire.

C'est la compagnie de notre Prophète ‫ ﷺ‬et il est le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬et il est un excellent
exemple pour nous. Certains maris se plaignent en disant : « Nous n'avons pas de temps ;
nous sommes plus âgés ; et nous sommes avancés en âge, nous n'avons donc pas besoin de
ceci." C'est le Messager d'Allah, il portait les fardeaux qu'un million d'hommes ne pouvaient
pas porter. Il portait la responsabilité de la Oumma. Il portait la responsabilité du message, et
il avait atteint un âge avancé (mais pourtant et pourtant) il a couru avec sa femme et a pris du
temps pour cela. Comme c'est beau, ô bien-aimé, pour un homme de sortir avec sa femme
dans un endroit et de jouer avec elle et de la faire courir, et de lui apporter du plaisir !

Parmi les droits de la femme sur son mari, il ne doit pas l'insulter, il ne doit pas la maltraiter
et il ne doit pas insulter son apparence ou ses actions. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit concernant les
droits de la femme sur son mari :
« Qu'il ne la déshonore pas. »
Parmi les droits de la femme sur son mari, il ne doit pas la boycotter à moins qu'il n'ait une
raison de la boycotter comme moyen de discipline. Et s’il existe une raison valable pour que
l’homme boycotte sa femme, il ne doit pas abandonner le foyer ; il devrait plutôt la boycotter
chez elle. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit concernant les droits de la femme sur son mari :

« Et qu'il ne la boycotte qu'à la maison. »

L'un des droits de la femme sur son mari est qu'il ne révèle pas ses secrets et qu'il ne parle pas
de ce dont elle a fermé la porte; surtout ce qui est lié à l'intimité . Et nous avons déjà
mentionné le texte à ce sujet dans les droits du mari sur sa femme.

L'un des droits de la femme sur le mari est qu'il ne se fâche pas contre elle et ne regarde pas
ses mauvaises qualités ; il devrait plutôt regarder ses qualités. Il magnifie ses bonnes qualités
et minimise ses mauvaises qualités. Et il essaie autant que possible de ne voir que du bien en
elle. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

"Aucun homme croyant ne devrait haïr une femme croyante ; s'il déteste une de ses
caractéristiques, il se contentera d'une autre."

L'un des droits de la femme sur son mari est qu'il lui prend ce qui lui est facile, et qu'il lui
plaît ce qui lui est facile, en tenant compte de sa nature. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Traitez les femmes avec gentillesse ; Car en vérité, ils ont été créés à partir de la côte, et la
partie la plus courbé de la côte est la partie supérieure. Si vous essayez de le redresser, vous
le casserez, et si vous le laissez tranquille, il restera tordu. Traitez les femmes avec
gentillesse. »

Et il ‫ ﷺ‬a dit :

«La femme est créée à partir d'une côte qui ne deviendra jamais droite. Donc, si vous
l'appréciez, profitez-en avec la malhonnêteté qui est en elle. Car si vous essayez de la
redresser, vous allez la briser, et la briser signifie de la divorcer »

L'intention derrière ce hadith - ô bien-aimé - est que l'homme connaisse la nature de la femme
et qu'il soit satisfait de ce qui est facile pour elle. Et il ne devrait pas lui imposer un fardeau
au-delà de ses capacités, et il devrait examiner ses défauts car, en vérité, elle a été créée à
partir d'une côte.
L'un des droits de la femme sur son mari est qu'il ait de bonnes manières avec elle. Et le
meilleur de lui devrait être apparent envers elle. Certains hommes ont les meilleures manières
sur le marché et ils ont les meilleures manières avec leurs amis et les meilleures manières
avec les gens en général - leur montrant le meilleur d'eux-mêmes - mais quand il entre dans la
maison, il est un lion agressif, et rien de bon n'est vu de lui. Au contraire, il est seulement en
colère et abusif. On n'entend pas de lui une voix gentille, ni un bon mot. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit:

« Le croyant le plus complet dans la foi est celui qui a les meilleures manières et le meilleur
d’entre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille. »

Il n'y a rien de bon en toi, ô serviteur d'Allah, que l'on te voit aider tes amis. Il n'y a rien de
bon en toi. Ô serviteur d'Allah, que l’on te voit etre bon envers les gens, tant que tu n'es pas
bon envers ta famille. Si vous êtes bon envers votre famille et que vous combinez cela avec le
fait d’être bon envers les gens, alors ayez la bonne nouvelle que vous êtes sur la bonne voie.
Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Le meilleur d’entre vous est le meilleur de vous pour sa famille et je suis le meilleur d’entre
vous pour ma famille. »

L'un des droits de la femme sur son mari est qu'il soit une raison pour sa protection contre le
feu. Il lui enseigne et lui enjoint le bien et lui interdit le mal, et lui enjoint la patience à cet
égard. Il l'empêche de ce qui pourrait être une raison pour laquelle elle entre dans le feu.
Allah a dit :

« Eloignez de vous et de vos familles un Feu (l'Enfer) dont le combustible est constitué
d'hommes et de pierres. »

Et notre Seigneur dit :

« Et recommandez la prière à votre famille [et à votre peuple] et soyez ferme en elle. »

L'un des droits de la femme sur le mari est qu'il soit jaloux d'elle . Elle devrait voir la jalousie
de son mari à son égard, mais c'est une jalousie rationnelle. Il apporte le bien et repousse le
mal. Il est jaloux de sa femme de peur qu'elle ne révèle quelque chose de son corps. Il est
jaloux de sa femme de peur qu'elle ne tourne son regard vers des hommes sans lien de
parenté, ne se mêle à des hommes sans lien de parenté et ne parle avec des hommes sans lien
de parenté sans nécessité. Quant à la jalousie qui équivaut à douter et à la suivre sans aucune
raison de douter, c'est une jalousie haram. Certains maris, vous les trouvez jaloux ; ainsi, ils
espionnent leur femme sans qu'il y ait de doute, et ils ont des doutes à son sujet sans qu'il y ait
de doute . Lorsqu'ils entrent, ils se précipitent vers son téléphone portable en consultant le
journal des appels. Et si le téléphone sonne, ils vont s'asseoir à côté d'elle et écoutent pour
voir avec qui elle parle. Ils la traquent, fouillent ses affaires et se méfient d'elle. S'il entend
ses paroles, il dit : « Qu'est-ce que tu voulais dire par là ? S'il entend des critiques extérieures
de la part du peuple, il dit : « Ils veulent ma femme ». Il doute de sa femme et dit en vérité
qu'il est jaloux. Ce type de jalousie est haram. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

Il y a une jalousie protectrice qu’Allah aime et il y a une jalousie protectrice qu’Allah déteste.
La jalousie protectrice qu'Allah aime est une jalousie protectrice là où il y a est une cause de
doute, et la jalousie protectrice qu'Allah déteste est une jalousie protectrice lorsqu'il n'y a
aucune raison de soupçonner.
Ceci, ô frères, est une orientation législative pour la construction de la famille et le respect
des droits de la femme. Si les maris mettent cela en œuvre, la communauté entière sera bénie
par un grand bonheur.

Je vous ai mentionné - ô frères - quelque chose concernant les droits des époux et je ne vous
ai mentionné aucun hadith sauf celui qui s'est arrêté à sa chaîne de narration, et l'a révisé, et a
révisé le discours des savants à son sujet. Ainsi, je suis arrivé au discours des savants
affirmant que le hadith était bon à utiliser. Par conséquent , je n'ai pas mentionné de hadith
sauf qu'il était au niveau de Hassan ou supérieur à celui-là. Ainsi, ce sont des hadiths - et
toutes les louanges appartiennent à Allah - qui sont affirmés et bons à utiliser, et à utiliser
comme guide car ils sont le discours de notre Messager ‫ﷺ‬.

L'époux juste, telle est sa condition. Quant au conjoint qui n'est pas juste, il réclame ses droits
alors qu'il ne sait pas que sa femme a des droits, et il est un mauvais compagnon. Il devient
vite hostile. Si sa femme lui demande quelque chose, il s'en plaint et devient hostile. Si elle
redemande, il fronce les sourcils. Et si elle insiste, il la bat et devient violent. Lorsqu’il est à
l’intérieur de la maison, il porte des vêtements en lambeaux sans ornement. Lorsqu'il quitte la
maison, il se pare et se parfume. Il se brosse les cheveux et la barbe ; il se peigne la barbe.
Mais lorsqu’il rentre chez lui, il est comme quelqu’un qui travaille à son travail. Et il ne fait
aucun doute , ô frères, que cela est dû à la raison de la discorde, du divorce et des conflits.
Ô frères, je complète ce discours par quelques lignes directrices générales sur les droits des
époux, qui est la camaraderie entre eux selon ce qui est normal parmi les gens. L'Exalté dit :

« Et vis avec eux dans la bonté »

Et le Très-Haut a dit :
« Et ce qui est dû aux épouses est semblable à ce qu'on attend d'elles, selon ce qui est
raisonnable. »

Les savants ont dit que le sens de « ce qui est raisonnable » est ce qui est conforme à la
coutume. Par conséquent, ce qui est raisonnable selon les coutumes du peuple, alors cela
devrait se produire entre les époux. Cela inclut la consultation entre les époux, le respect des
opinions de chacun et la coopération sur ce qui apportera le bonheur et la joie. La femme est
une bonne compagne de son mari en le consultant dans ses affaires et en acceptant et
respectant son opinion. Et elle honore sa famille et établit sa maison. Elle coopère avec lui
pour apporter le bonheur et la joie. Et l'homme est un bon compagnon de sa femme en la
consultant et en acceptant son opinion, si elle a raison. Et il devrait être bon envers sa famille,
et il devrait voir du bien en elle sur la base de ce qui est normalement accepté.