LES DROITS DE LA FEMME

Kitab – les droits des époux par Cheikh Souleyman Ruhayli

En vérité, le mari est le capitaine du navire, le surveillant du foyer ; tout comme il a des droits, il y a
aussi des droits sur lui. Le mari musulman se rapproche d'Allah en accomplissant les droits de sa
femme qui lui incombent. Il remplit ses droits car il est responsable d'elle. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

Vous êtes tous bergers et responsables de son troupeau. L'Imam est un berger et il est responsable
de son troupeau, et l'homme est un berger pour sa famille et il est responsable de son troupeau.

Ainsi, le juste sait qu’il est responsable de sa femme et il sera interrogé à son sujet. Ainsi, il s'efforce
de la conseiller et de remplir ses droits car il sait que cela vient de la Taqwa d'Allah. Et le Prophète ‫ﷺ‬
dit :

“Craignez Allah concernant les femmes.”

L'homme juste accomplit les droits de sa femme parce qu'il sait que tel est l'ordre du Messager
d'Allah ,‫ ﷺ‬et il craint et a peur de négliger l'ordre ordonné par sa bien-aimé, son Messager ‫ ﷺ‬et ses
bien-aimés dirent :

“Traitez les femmes avec gentillesse.”

L'homme juste et béni remplit les droits de sa femme parce qu'il sait qu'elle est une confiance pour
lui ; de qui? D'Allah, le Seigneur des cieux et de la terre. Et le Prophète ‫ ﷺ‬dit :

“En vérité, vous les avez pris comme un dépôt d'Allah.”

Le mari musulman béni ne remplit pas les droits de sa femme en échange de ses droits ; au
contraire, il remplit les droits qui lui incombent parce qu'il est responsable de la responsabilité qu'il
porte devant Allah.

Il nous appartient, ô assemblée d’hommes, d’apprendre les droits de nos femmes et de les enseigner
à nos fils afin que nous puissions remplir la confiance obligatoire qui nous est confiée.
Parmi les droits de la femme sur le mari, il y a celui de dépenser pour elle selon les usages
coutumiers, de la nourrir quand il mange et de la vêtir quand il s'habille. L'homme est tenu de
dépenser pour sa femme et de la nourrir selon les usages communs, sans extravagance et sans être
avare . Ainsi, il n’est pas avare de sa richesse dans ses relations avec elle, lui donnant moins que ce
qui est d’usage. Et il n'augmente pas au-delà de ses capacités, au-delà de ce qui est une pratique
courante. C'est parce que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

“Leurs droits sur vous sont que vous devez subvenir à leurs besoins et les vêtir de manière
raisonnable.”

Parmi les droits de la femme sur le mari, il y a le fait qu'il soit bon envers elle par tous les moyens, ce
qui est une pratique courante. Il est gentil avec sa femme avec des méthodes qui ne s'opposent pas
à la législation du Seigneur de tout ce qui existe. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

“Leurs droits sur vous consistent à ce que vous les traitiez bien.”

L'un des droits de la femme sur le mari est qu'il ne doit pas la frapper . Et il n'est pas autorisé à
frapper sa femme, sauf s'il craint sa désobéissance et qu'elle lui désobéit. Frapper est spécifié
comme un moyen de la discipliner après qu'elle a été avertie et qu'elle ne bénéficie pas de
l'avertissement, et il l'a boycottée et elle ne bénéficie pas du boycott. Il est alors capable de la
frapper. Mais il la frappe, un coup de discipline et de bénéfice ; pas une tentative de vengeance. Et il
ne lui est absolument pas permis de la frapper au visage . Frapper la femme là où ce n’est pas permis
et quand ce n’est pas permis constitue une oppression. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

“Celui qui frappe injustement quelqu'un avec un fouet sera puni le Jour de la Résurrection.”

Et le Prophète ‫ ﷺ‬a dit concernant les droits de la femme sur son mari :

“Et qu'il ne se frappe pas au visage”

L'Exalté dit :

“Quant aux femmes dont vous voyez une mauvaise conduite, réprimandez -les (d'abord), (ensuite)
refusez de partager leur lit, (et enfin ) battez-les (légèrement, si cela est utile), mais si elles
reviennent à l'obéissance, ne cherchez pas contre eux des moyens (de contrariété). Certes, Allah est
toujours le plus haut et le plus grand.”
Les savants du Tafsir ont dit : Si la femme obéit à son mari, alors il n'y a aucune possibilité pour elle
d'être frappée ou d'être boycottée. Allah, le Très-Haut, a dit à la fin du verset :

“Certes, Allah est toujours le plus haut et le plus grand”

C'est un avertissement pour les maris s'ils violent les femmes . En vérité, le Très-Haut et le Très
Grand, Il est leur Protecteur ainsi, Il se vengera de ceux qui les oppriment .

Par conséquent, ô maris, si vous vous considérez comme forts et si vous considérez que vous êtes
capables de battre votre femme et que vous voulez la battre sans raison et alors qu'Allah ne l'a pas
permis, alors rappelez-vous que son Gardien, Celui qui a pouvoir sur toutes choses, son Gardien est
le Très-Haut, le Plus Grand. Méfiez-vous donc de la colère de son Seigneur, ô serviteur d'Allah. Le
Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

“Votre droit sur elles est qu’ils ne permettent à personne de s’asseoir sur vos meubles que vous
n’aimez pas ; s'ils font cela , frappez-les, mais pas de manière sévère.”

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

“Ne frappez pas les esclaves d'Allah”

C'est le principe législatif : ne pas frapper les femmes esclaves d'Allah. Alors Umar s'approcha du
Messager d'Allah ‫ ﷺ‬et lui dit :

“Les femmes sont devenues audacieuses envers leurs maris.”

Ainsi, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

“Il n'y a aucun problème à les frapper.”

Pourquoi a-t-il permis de les frapper ? En effet, lorsque le Prophète ‫ ﷺ‬a interdit de frapper les
femmes, lorsqu'il a interdit de frapper les épouses, il a complètement restreint la main des hommes.
En conséquence, certaines femmes ont commencé à désobéir à leur mari . Ainsi, le Prophète ‫ ﷺ‬a
permis de les frapper. Ainsi, un grand nombre de femmes sont venues dans la famille de
Muhammad ‫ ﷺ‬pour se plaindre de leur mari. Le Prophète salaallhu wa 3alayi wa salam a dit :

“Hier soir, soixante-dix femmes sont venues chez la famille de Muhammad ‫ ;ﷺ‬chaque femme se
plaint de son mari. Ce ne sont pas les meilleurs d’entre vous ; ce ne sont pas les meilleurs d’entre
vous.”
Il n'est donc pas bon - ô maris - de frapper vos femmes pour ce qu'Allah a permis.

Des droits des épouses sur les maris, il faut qu'il soit affectueux envers elle avec sa langue et ses
actions, même s'il exagère dans son discours et la complimente avec des qualités qu'elle n'a pas. Et il
peut exprimer son amour pour elle dans son cœur, exprimant un amour plus grand que celui qui est
réellement présent. Et le Prophète ‫ ﷺ‬a permis de mentir lorsqu'un homme a une conversation avec
sa femme ou une conversation de la femme avec son mari. Il n'y a aucun problème, ô bien-aimé, à
ce que l'homme mente à sa femme avec ce qui apportera le bonheur dans son foyer . Ainsi, il lui
mentionne sa beauté bien qu'il ne la voie pas en elle . Et il lui mentionne son amour pour elle, bien
qu'il ne retrouve pas cet amour pour elle dans son cœur. Et si elle lui demande quelque chose et
qu'il ne peut pas l'obtenir pour elle, et qu'il craint s'il lui dit qu'il ne peut pas le lui fournir, la femme
sera mécontent et leur vie se transformera en pandémonium, alors il pourra lui dire : je l'aurai
Insha'Allah. Si la demande est répétée, il dit : je ne l'ai pas trouvé. Ou bien, dit-il : je l'ai trouvé à un
prix que je ne suis pas en mesure de payer pour le moment. Ce mensonge est bon s'il apporte du
bonheur entre les époux.

Le mari juste, ô bien-aimé, prend soin de sa femme selon ce qui convient à un homme, en utilisant
du parfum et en ayant une belle apparence. C'est parce qu'Allah, le Très-Haut, a dit :

“Et elles (les femmes) ont des droits similaires (à ceux de leurs maris) sur elles dans la mesure du
raisonnable.”

Et ibn Abbass l'interprète du Coran dit :

En vérité, je m'embellis pour ma femme tout comme j'aime qu'elle s'embellisse pour moi.

Et de par son affection pour sa femme, il partage les tâches ménagères avec elle. Et le Prophète ‫– ﷺ‬
et il est le Messager d’Allah, celui qui a reçu la révélation – on a dit de lui :

Il était au service de sa famille, et quand l'heure de la prière venait, il sortait pour y aller.