INDIGNEZ-VOUS

De Stphane Hessel
93 ans. C'est un peu la toute dernire tape. La fin
n'est plus bien loin. Quelle chance de pouvoir en
profiter pour rappeler ce qui a servi de socle mon
engagement politique: les annes de rsistance et
le programme labor il y a soixante-six ans par le
Conseil National de la Rsistance !
C'est Jean Moulin que nous devons, dans le
cadre de ce Conseil, la runion de toutes les
composantes de la France occupe, les
mouvements, les partis, les syndicats, pour
proclamer leur adhsion la France combattante
et au seul chef qu'elle se reconnaissait: le gnral
de Gaulle. De Londres o j'avais rejoint le gnral
de Gaulle en mars 1941, j'apprenais que ce
Conseil avait mis au point un programme, l'avait
adopt le 15 mars 1944, propos pour la France
libre un ensemble de principes et de valeurs sur
lesquels reposerait la dmocratie moderne de
notre pays(1).
De ces principes et de ces valeurs, nous avons
aujourd'hui plus que jamais besoin. Il nous
appartient de veiller tous ensemble ce que notre
socit reste une socit dont nous soyons fiers:
pas cette socit des sans-papiers, des
expulsions, des soupons l'gard des immigrs,
pas cette socit o l'on remet en cause les
retraites, les acquis de la Scurit sociale, pas
cette socit o les mdias sont entre les mains
des nantis, toutes choses que nous aurions refus
de cautionner si nous avions t les vritables
hritiers du Conseil National de la Rsistance. A
partir de 1945, aprs un drame atroce, c'est une
ambitieuse rsurrection laquelle se livrent les
forces prsentes au sein du Conseil de la
Rsistance. Rappelons-le, c'est alors qu'est cre
la Scurit sociale comme la Rsistance le
souhaitait, comme son programme le stipulait:
Un plan complet de Scurit sociale, visant
assurer tous les citoyens des moyens
d'existence, dans tous les cas o ils sont
incapables de se les procurer par le travail ; une
retraite permettant aux vieux travailleurs de finir
dignement leurs jours. Les sources d'nergie,
l'lectricit et le gaz, les charbonnages, les
grandes banques sont nationalises. C'est ce que
ce programme prconisait encore, le retour la
nation des grands moyens de production
monopoliss, fruit du travail commun, des sources
d'nergie, des richesses du sous-sol, des
compagnies d'assurance et des grandes
banques ; l'instauration d'une vritable
dmocratie conomique et sociale, impliquant
l'viction des grandes fodalits conomiques et
financires de la direction de l'conomie. L'intrt
gnral doit primer sur l'intrt particulier, le juste
partage des richesses cres par le monde du
travail primer sur le pouvoir de l'argent. La
Rsistance propose une organisation rationnelle
de l'conomie assurant la subordination des
intrts particuliers l'intrt gnral et affranchie
de la dictature professionnelle instaure l'image
des tats fascistes, et le Gouvernement
provisoire de la Rpublique s'en fait le relais.
Une vritable dmocratie a besoin d'une presse
indpendante ; la Rsistance le sait, l'exige, en
dfendant la libert de la presse, son honneur et
son indpendance l'gard de l'tat, des
puissances d'argent et des influences trangres.
C'est ce que relaient encore les ordonnances sur la
presse, ds 1944. Or, c'est bien ce qui est
aujourd'hui en danger.
La Rsistance en appelait la possibilit effective
pour tous les enfants franais de bnficier de
l'instruction la plus dveloppe, sans
discrimination ; or, les rformes proposes en 2008
vont l'encontre de ce projet. De jeunes
enseignants, dont je soutiens l'action, ont t
jusqu'
refuser de les appliquer et ils ont vu leurs salaires
amputs en guise de punition. Ils se sont indigns,
ont dsobi, ont jug ces rformes trop
loignes de l'idal de l'cole rpublicaine, trop au
service d'une socit de
l'argent et ne dveloppant plus assez l'esprit cratif
et critique. C'est tout le socle des conqutes
sociales de la Rsistance qui est aujourd'hui remis
en cause(2).
Le motif de la rsistance, c'est l'indignation.
On ose nous dire que l'tat ne peut plus assurer
les cots de ces mesures citoyennes. Mais
comment peut-il manquer aujourd'hui de l'argent
pour maintenir et prolonger ces conqutes alors
que la production de richesses a considrablement
augment depuis la Libration, priode o l'Europe
tait ruine ? Sinon parce que le pouvoir de
l'argent, tellement combattu par la Rsistance, n'a
jamais t aussi grand, insolent, goste, avec ses
propres serviteurs jusque dans les plus hautes
sphres de l'tat. Les banques dsormais
privatises se montrent d'abord soucieuses de
leurs dividendes, et des trs haut salaires de leurs
dirigeants, pas de l'intrt gnral. L'cart entre les
plus pauvres et les plus riches n'a jamais t aussi
important ; et la course l'argent, la comptition,
autant encourage. Le motif de base de la
Rsistance tait l'indignation. Nous, vtrans des
mouvements de rsistance et des forces
combattantes de la France libre, nous appelons les
jeunes gnrations faire vivre, transmettre,
l'hritage de la Rsistance et ses idaux. Nous leur
disons: prenez le relais, indignezvous ! Les
responsables politiques, conomiques, intellectuels
et l'ensemble de la socit ne doivent pas
dmissionner, ni se laisser impressionner par
l'actuelle dictature internationale des marchs
financiers qui menace la paix et la dmocratie.
Je vous souhaite tous, chacun d'entre vous,
d'avoir votre motif d'indignation. C'est prcieux.
Quand quelque chose vous indigne comme j'ai t
indign par le nazisme, alors on devient militant,
fort et engag. On rejoint ce courant de l'histoire et
le grand courant de l'histoire doit se poursuivre
grce chacun. Et ce courant va vers plus de
justice, plus de libert mais pas cette libert
incontrle du renard dans le poulailler. Ces droits,
dont la Dclaration universelle a rdig le
programme en 1948, sont universels. Si vous
rencontrez quelqu'un qui n'en bnficie pas,
plaignez-le, aidez-le les conqurir.
Deux visions de l'histoire
Quand j'essaie de comprendre ce qui a caus le
fascisme, qui a fait que nous ayons t envahis par
lui et par Vichy, je me dis que les possdants, avec
leur gosme, ont eu terriblement peur de la
rvolution bolchvique. Ils se sont laisss guider
par leurs peurs. Mais si, aujourd'hui comme alors,
une minorit active se dresse, cela suffira, nous
aurons le levain pour que la pte lve. Certes,
l'exprience d'un trs vieux comme moi, n en
1917, se diffrencie de l'exprience des jeunes
d'aujourd'hui. Je demande souvent des
professeurs de collge la possibilit d'intervenir
auprs de leurs lves, et je leur dis: vous n'avez
pas les mmes raisons videntes de vous engager.
Pour nous, rsister, c'tait ne pas accepter
l'occupation allemande, la dfaite. C'tait
relativement simple. Simple comme ce qui a suivi,
la dcolonisation. Puis la guerre d'Algrie. Il fallait
que l'Algrie devienne indpendante, c'tait
vident. Quant Staline, nous avons tous applaudi
la victoire de l'Arme rouge contre les nazis, en
1943. Mais dj lorsque nous avions eu
connaissance des grands procs staliniens de
1935, et mme s'il fallait garder une oreille ouverte
vers le communisme pour contrebalancer le
capitalisme amricain, la ncessit de s'opposer
cette forme insupportable de totalitarisme s'tait
impose comme une vidence. Ma longue vie m'a
donn une succession de raisons de m'indigner.
Ces raisons sont nes moins d'une motion que
d'une volont d'engagement. Le jeune normalien
que j'tais a t trs marqu par Sartre, un an
condisciple. La Nause, Le Mur, pas L'tre et le
nant, ont t trs importants dans la formation de
ma pense. Sartre nous a appris nous dire:
Vous tes responsables en tant qu'individus.
C'tait un message libertaire. La responsabilit de
l'homme qui ne peut s'en remettre ni un pouvoir
ni un dieu. Au contraire, il faut s'engager au nom
de sa responsabilit de personne humaine. Quand
je suis entr l'cole normale de la rue d'Ulm,
Paris, en 1939, j'y entrais comme fervent disciple
du philosophe Hegel, et je suivais le sminaire de
Maurice Merleau-Ponty. Son enseignement
explorait l'exprience concrte, celle du corps et de
ses relations avec le sens, grand singulier face au
pluriel des sens. Mais mon optimisme naturel, qui
veut que tout ce qui est souhaitable soit possible,
me portait plutt vers Hegel. L'hglianisme
interprte la longue histoire de l'humanit comme
ayant un sens: c'est la libert de l'homme
progressant tape par tape. L'histoire est faite de
chocs successifs, c'est la prise en compte de dfis.
L'histoire des socits progresse, et au bout,
l'homme ayant atteint sa libert complte, nous
avons l'tat dmocratique dans sa forme idale.
Il existe bien sr une autre conception de l'histoire.
Les progrs faits par la libert, la comptition, la
course au "toujours plus", cela peut tre vcu
comme un ouragan destructeur. C'est ainsi que la
reprsente un ami de mon pre, l'homme qui a
partag avec lui la tche de traduire en allemand
la Recherche du temps perdu de Marcel Proust.
C'est le philosophe allemand Walter Benjamin. Il
avait tir un message pessimiste d'un tableau du
peintre suisse, Paul Klee, l'Angelus Novus, o la
figure de l'ange ouvre les bras comme pour
contenir et repousser une tempte qu'il identifie
avec le progrs. Pour Benjamin qui se suicidera en
septembre 1940 pour fuir le nazisme, le sens de
l'histoire, c'est le cheminement irrsistible de
catastrophe en catastrophe. L'indiffrence: la pire
des attitudes.
C'est vrai, les raisons de s'indigner peuvent
paratre aujourd'hui moins nettes ou le monde trop
complexe. Qui commande, qui dcide ? Il n'est pas
toujours facile de distinguer entre tous les courants
qui nous gouvernent. Nous n'avons plus affaire
une petite lite dont nous comprenons clairement
les agissements. C'est un vaste monde, dont nous
sentons bien qu'il est interdpendant. Nous vivons
dans une inter connectivit comme jamais encore il
n'en a exist. Mais dans ce monde, il y a des
choses insupportables. Pour le voir, il faut bien
regarder, chercher. Je dis aux jeunes: cherchez un
peu, vous allez trouver. La pire des attitudes est
l'indiffrence, dire je n'y peux rien, je me
dbrouille. En vous comportant ainsi, vous perdez
l'une des composantes essentielles qui fait
l'humain. Une des composantes indispensables: la
facult d'indignation et l'engagement qui en est la
consquence. On peut dj identifier deux grands
nouveaux dfis:
1. L'immense cart qui existe entre les trs
pauvres et les trs riches et qui ne cesse de
s'accrotre. C'est une innovation des XXt XXI`
sicle. Les trs pauvres dans le monde
d'aujourd'hui gagnent peine deux dollars par jour.
On ne peut pas laisser cet cart se creuser encore.
Ce constat seul doit susciter un engagement.
2. Les droits de l'homme et l'tat de la plante. J'ai
eu la chance aprs la Libration d'tre associ la
rdaction de la Dclaration universelle des droits
de l'homme adopte par l'Organisation des Nations
unies, le 10 dcembre 1948, Paris, au palais de
Chaillot. C'est au titre de chef de cabinet de Henri
Laugier, secrtaire gnral adjoint de l'ONU, et
secrtaire de la Commission des Droits de
l'homme que j'ai, avec d'autres, t amen
participer la rdaction de cette dclaration. Je ne
saurais oublier, dans son laboration, le rle de
Ren Cassin, commissaire national la Justice et
l'ducation du gouvernement de la France libre,
Londres, en 1941, qui fut prix Nobel de la paix en
1968, ni celui de Pierre Mends France au sein du
Conseil conomique et social qui les textes que
nous laborions taient soumis, avant d'tre
examins par la Troisime commission de
l'assemble gnrale, en charge des questions
sociales, humanitaires et culturelles. Elle comptait
les cinquante-quatre tats membres, l'poque,
des Nations unies, et j'en assurais le secrtariat.
C'est Ren Cassin que nous devons le terme de
droits universels et non internationaux comme
le proposaient nos amis anglo-saxons. Car l est
bien l'enjeu au sortir de la seconde guerre
mondiale: s'manciper des menaces que le
totalitarisme a fait peser sur l'humanit. Pour s'en
manciper, il faut obtenir que les tats membres
de l'ONU s'engagent respecter ces droits
universels. C'est une manire de djouer
l'argument de pleine souverainet qu'un tat peut
faire valoir alors qu'il se livre des crimes contre
l'humanit sur son sol. Ce fut le cas d'Hitler qui
s'estimait matre chez lui et autoris provoquer
un gnocide. Cette dclaration universelle doit
beaucoup la rvulsion universelle envers le
nazisme, le fascisme, le totalitarisme, et mme, par
notre prsence, l'esprit de la Rsistance. Je
sentais qu'il fallait faire vite, ne pas tre dupe de
l'hypocrisie qu'il y avait dans l'adhsion proclame
par les vainqueurs ces valeurs que tous n'avaient
pas l'intention de promouvoir loyalement, mais que
nous tentions de leur imposer(3).
Je ne rsiste pas l'envie de citer l'article 15 de la
Dclaration universelle des Droits de l'homme:
Tout individu a droit une nationalit ; l'article
22: Toute personne, en tant que membre de la
socit, a droit la Scurit sociale ; elle est
fonde obtenir la satisfaction des droits
conomiques, sociaux et culturels indispensables
sa dignit et au libre dveloppement de sa
personnalit, grce l'effort national et la
coopration internationale, compte tenu de
l'organisation et des ressources de chaque pays.
Et si cette dclaration a une porte dclarative, et
non pas juridique, elle n'en a pas moins jou un
rle puissant depuis 1948 ; on a vu des peuples
coloniss s'en saisir dans leur lutte
d'indpendance ; elle a ensemenc les esprits
dans leur combat pour la libert.
Je constate avec plaisir qu'au cours des dernires
dcennies se sont multiplis les organisations non
gouvernementales, les mouvements sociaux
comme Attac (Association pour la taxation des
transactions financires), la FIDH (Fdration
internationale des Droits de l'homme), Amnesty...
qui sont agissants et performants. Il est vident
que pour tre efficace aujourd'hui, il faut agir en
rseau, profiter de tous les moyens modernes de
communication.
Aux jeunes, je dis: regardez autour de vous, vous y
trouverez les thmes qui justifient votre indignation
le traitement faits aux immigrs, aux sans-
papiers, aux Roms. Vous trouverez des situations
concrtes qui vous amnent donner cours une
action citoyenne forte. Cherchez et vous
trouverez !
Mon indignation propos de la Palestine.
Aujourd'hui, ma principale indignation concerne la
Palestine, la bande de Gaza, la Cisjordanie. Ce
conflit est la source mme d'une indignation. Il faut
absolument lire le rapport Richard Goldstone de
septembre 2009 sur Gaza, dans lequel ce juge
sud-africain, juif, qui se dit mme sioniste, accuse
l'arme isralienne d'avoir commis des actes
assimilables des crimes de guerre et peut-tre,
dans certaines circonstances, des crimes contre
l'humanit pendant son opration "Plomb durci"
qui a dur trois semaines. Je suis moi-mme
retourn Gaza, en 2009, o j'ai pu entrer avec
ma femme grce nos passeports diplomatiques
afin d'tudier de visu ce que ce rapport disait. Les
gens qui nous accompagnaient n'ont pas t
autoriss pntrer dans la bande de Gaza. L et
en Cisjordanie. Nous avons aussi visit les camps
de rfugis palestiniens mis en place ds 1948 par
l'agence des Nations unies, l'UNRWA, o plus de
trois millions de Palestiniens chasss de leurs
terres par Isral attendent un retour de plus en plus
problmatique. Quant Gaza, c'est une prison
ciel ouvert pour un million et demi de Palestiniens.
Une prison o ils s'organisent pour survivre. Plus
encore que les destructions matrielles comme
celle de l'hpital du Croissant rouge par "Plomb
durci", c'est le comportement des Gazaouis, leur
patriotisme, leur amour de la mer et des plages,
leur constante proccupation du bien-tre de leurs
enfants, innombrables et rieurs, qui hantent notre
mmoire. Nous avons t impressionns par leur
ingnieuse manire de faire face toutes les
pnuries qui leur sont imposes. Nous les avons
vu confectionner des briques faute de ciment pour
reconstruire les milliers de maisons dtruites par
les chars. On nous a confirm qu'il y avait eu mille
quatre cents morts femmes, enfants, vieillards
inclus dans le camp palestinien au cours de
cette opration "Plomb durci" mene par l'arme
isralienne, contre seulement cinquante blesss
ct isralien. Je partage les conclusions du juge
sud-africain. Que des Juifs puissent perptrer eux-
mmes des crimes de guerre, c'est insupportable.
Hlas, l'histoire donne peu d'exemples de peuples
qui tirent les leons de leur propre histoire.
Je sais, le Hamas qui avait gagn les dernires
lections lgislatives n'a pas pu viter que des
rockets soient envoyes sur les villes israliennes
en rponse la situation d'isolement et de blocus
dans laquelle se trouvent les Gazaouis. Je pense
bien videmment que le terrorisme est
inacceptable, mais il faut reconnatre que lorsque
l'on est occup avec des moyens militaires
infiniment suprieurs aux vtres, la raction
populaire ne peut pas tre que non-violente.
Est-ce que a sert le Hamas d'envoyer des rockets
sur la ville de Sdrot? La rponse est non. a ne
sert pas sa cause, mais on peut expliquer ce geste
par l'exaspration des Gazaouis. Dans la notion
d'exaspration, il faut comprendre la violence
comme une regrettable conclusion de situations
inacceptables pour ceux qui les subissent. Alors,
on peut se dire que le terrorisme est une forme
d'exaspration. Et que cette exaspration est un
terme ngatif. Il ne faudrait pas ex-asprer, il
faudrait es-prer. L'exaspration est un dni de
l'espoir. Elle est comprhensible, je dirais presque
qu'elle est naturelle, mais pour autant elle n'est pas
acceptable. Parce qu'elle ne permet pas d'obtenir
les rsultats que peut ventuellement produire
l'esprance.
La non-violence, le chemin que nous devons
apprendre suivre.
Je suis convaincu que l'avenir appartient la non-
violence, la conciliation des cultures diffrentes.
C'est par cette voie que l'humanit devra franchir
sa prochaine tape. Et l, je rejoins Sartre, on ne
peut pas excuser les terroristes qui jettent des
bombes, on peut les comprendre. Sartre crit en
1947: Je reconnais que la violence sous quelque
forme qu'elle se manifeste est un chec. Mais c'est
un chec invitable parce que nous sommes dans
un univers de violence. Et s'il est vrai que le
recours la violence reste la violence qui risque de
la perptuer, il est vrai aussi c'est l'unique moyen
de la faire cesser(4). quoi j'ajouterais que la
non-violence est un moyen plus sr de la faire
cesser. On ne peut pas soutenir les terroristes
comme Sartre l'a fait au nom de ce principe
pendant la guerre d'Algrie, ou lors de l'attentat
des jeux de Munich, en 1972, commis contre des
athltes israliens. Ce n'est pas efficace et Sartre
lui-mme finira par s'interroger la fin de sa vie sur
le sens du terrorisme et douter de sa raison
d'tre. Se dire la violence n'est pas efficace,
c'est bien plus important que de savoir si on doit
condamner ou pas ceux qui s'y livrent. Le
terrorisme n'est pas efficace. Dans la notion
d'efficacit, il faut une esprance non-violente. S'il
existe une esprance violente, c'est dans la posie
de Guillaume Apollinaire: Que l'esprance est
violente ; pas en politique. Sartre, en mars 1980,
trois semaines de sa mort, dclarait: Il faut
essayer d'expliquer pourquoi le monde de
maintenant, qui est horrible, n'est qu'un moment
dans le long dveloppement historique, que l'espoir
a toujours t une des forces dominantes des
rvolutions et des insurrections, et comment je
ressens encore l'espoir comme ma conception de
l'avenir(5).
Il faut comprendre que la violence tourne le dos
l'espoir. Il faut lui prfrer l'esprance, l'esprance
de la non-violence. C'est le chemin que nous
devons apprendre suivre. Aussi bien du ct des
oppresseurs que des opprims, il faut arriver une
ngociation pour faire disparatre l'oppression ;
c'est ce qui permettra de ne plus avoir de violence
terroriste. C'est pourquoi il ne faut pas laisser
s'accumuler trop de haine.
Le message d'un Mandela, d'un Martin Luther King
trouve toute sa pertinence dans un monde qui a
dpass la confrontation des idologies et le
totalitarisme conqurant. C'est un message
d'espoir dans la capacit des socits modernes
dpasser les conflits par une comprhension
mutuelle et une patience vigilante. Pour y parvenir,
il faut se fonder sur les droits, dont la violation, quel
qu'en soit l'auteur, doit provoquer notre indignation.
Il n'y a pas transiger sur ces droits.
Pour une insurrection pacifique
J'ai not et je ne suis pas le seul la raction
du gouvernement isralien confront au fait que
chaque vendredi les citoyens de Bil'id vont, sans
jeter de pierres, sans utiliser la force, jusqu'au mur
contre lequel ils protestent. Les autorits
israliennes ont qualifi cette marche de
terrorisme non-violent. Pas mal... Il faut tre
isralien pour qualifier de terroriste la non-violence.
Il faut surtout tre embarrass par l'efficacit de la
non-violence qui tient ce qu'elle suscite l'appui, la
comprhension, le soutien de tous ceux qui dans le
monde sont les adversaires de l'oppression.
La pense productiviste, porte par l'Occident, a
entran le monde dans une crise dont il faut sortir
par une rupture radicale avec la fuite en avant du
"toujours plus", dans le domaine financier mais
aussi dans le domaine des sciences et des
techniques. Il est grand temps que le souci
d'thique, de justice, d'quilibre durable devienne
prvalent. Car les risques les plus graves nous
menacent. Ils peuvent mettre un terme l'aventure
humaine sur une plante qu'elle peut rendre
inhabitable pour l'homme.
Mais il reste vrai que d'importants progrs ont t
faits depuis 1948: la dcolonisation, la fin de
l'apartheid, la destruction de l'empire sovitique, la
chute du Mur de Berlin. Par contre, les dix
premires annes du XXIe sicle ont t une
priode de recul. Ce recul, je l'explique en partie
par la prsidence amricaine de George Bush, le
11 septembre, et les consquences dsastreuses
qu'en ont tires les Etats-Unis, comme cette
intervention militaire en Irak. Nous avons eu cette
crise conomique, mais nous n'en avons pas
davantage initi une nouvelle politique de
dveloppement. De mme, le sommet de
Copenhague contre le rchauffement climatique
n'a pas permis d'engager une vritable politique
pour la prservation de la plante. Nous sommes
un seuil, entre les horreurs de la premire
dcennie et les possibilits des dcennies
suivantes. Mais il faut esprer, il faut toujours
esprer. La dcennie prcdente, celle des annes
1990, avait t source de grands progrs. Les
Nations unies ont su convoquer des confrences
comme celles de Rio sur l'environnement, en
1992 ; celle de Pkin sur les femmes, en 1995 ; en
septembre 2000, l'initiative du secrtaire gnral
des Nations unies, Kofi Annan, les 191 pays
membres ont adopt la dclaration sur les Huit
objectifs du millnaire pour le dveloppement, par
laquelle ils s'engagent notamment rduire de
moiti la pauvret dans le monde d'ici 2015. Mon
grand regret, c'est que ni Obama ni l'Union
europenne ne se soient encore manifests avec
ce qui devrait tre leur apport pour une phase
constructive, s'appuyant sur les valeurs
fondamentales.
Comment conclure cet appel s'indigner ? En
rappelant encore que, l'occasion du soixantime
anniversaire du Programme du Conseil national de
la Rsistance, nous disions le 8 mars 2004, nous
vtrans des mouvements de Rsistance et des
forces combattantes de la France libre (1940-
1945), que certes le nazisme est vaincu, grce au
sacrifice de nos frres et soeurs de la Rsistance
et des Nations unies contre la barbarie fasciste.
Mais cette menace n'a pas totalement disparu et
notre colre contre l'injustice est toujours
intacte(6).
Non, cette menace n'a pas totalement disparu.
Aussi, appelons-nous toujours une vritable
insurrection pacifique contre les moyens de
communication de masse qui ne proposent comme
horizon pour notre jeunesse que la consommation
de masse, le mpris des plus faibles et de la
culture, l'amnsie gnralise et la comptition
outrance de tous contre tous.
ceux et celles qui feront le XXI' sicle, nous
disons avec notre affection:
CRER, C'EST RSISTER. RSISTER, C'EST
CRER.
NOTES
(1) Cr clandestinement le 27 mai 1943, Paris,
par les reprsentants des huit grands mouvements
de Rsistance ; des deux grands syndicats
d'avant-guerre: la CGT, la CFTC (confdration
franaise des travailleurs chrtiens) ; et des six
principaux partis politiques de la Troisime
Rpublique dont le PC et la SFIO (les socialistes),
le Conseil national de la Rsistance (CNR) tint sa
premire runion ce 27 mai, sous la prsidence de
Jean Moulin, dlgu du gnral de Gaulle lequel
voulait instaurer ce Conseil pour rendre plus
efficace la lutte contre les nazis, renforcer sa
propre lgitimit face aux allis. De Gaulle
chargeait ce conseil d'laborer un programme de
gouvernement en prvision de la libration de la
France. Ce programme fit l'objet de plusieurs va et
vient entre le CNR et le gouvernement de la
France libre, la fois Londres et Alger, avant
d'tre adopt le 15 mars 1944, en assemble
plnire par le CNR. Ce programme est remis
solennellement au Gnral de Gaulle par le CNR
le 25 aot 1944, l'htel de Ville de Paris. Notons
que l'ordonnance sur la presse est promulgue ds
le 26 aot. Et qu'un des principaux rdacteurs du
programme fut Roger Ginsburger, fils d'un rabbin
alsacien; alors, sous le pseudonyme de Pierre
Villon, il est secrtaire gnral du Front national de
l'indpendance de la France, mouvement de
rsistance cr par le Parti communiste franais,
en 1941, et reprsente ce mouvement au sein du
CNR et de son bureau permanent.
(2) D'aprs une estimation syndicaliste, on est
pass de 75 80% du revenu comme montant des
retraites environ 50%, ceci tant un ordre de
grandeur. Jean-Paul Domin, matre de confrence
en conomie l'Universit de Reims Champagne-
Ardennes, en 2010, rdige pour l'Institut Europen
du Salariat une note sur L'assurance maladie
complmentaire. Il y rvle combien l'accs une
complmentaire de qualit est dsormais un
privilge d la position dans l'emploi, que les plus
fragiles renoncent des soins faute d'assurances
complmentaires et de l'importance du reste
payer ; que la source du problme est de n'avoir
plus fait du salaire le support des droits sociaux
point central des ordonnances des 4 et 15 octobre
1945. Celles-ci promulguaient la Scurit sociale et
plaaient sa gestion, sous la double autorit des
reprsentants des travailleurs et de l'tat. Depuis
les rformes Jupp de 1995 prononces par
ordonnances, puis la loi Douste Blazy (docteur de
formation), de 2004, c'est l'tat seul qui gre la
Scurit sociale. C'est par exemple le chef de l'tat
qui nomme par dcret le directeur gnral de la
Caisse nationale d'assurance maladie (CNAM). Ce
ne sont plus comme aux lendemains de la
Libration, des syndicalistes qui en sont la tte
des caisses primaires dpartementales mais l'tat,
via les prfets. Les reprsentants des travailleurs
n'y tiennent plus qu'un rle de conseiller.
(3) La Dclaration universelle des droits de
l'homme fut adopte le 10 dcembre 1948, Paris,
par l'Assemble gnrale des Nations unies par 48
tats sur les 58 membres. Huit s'abstinrent:
l'Afrique du Sud, cause de l'apartheid que la
dclaration condamnait de fait ; l'Arabie saoudite,
du mme, cause de l'galit hommes femmes ;
l'Union sovitique (la Russie, l'Ukraine, le
Bilorussie), la Pologne, la Tchcoslovaquie, la
Yougoslavie, estimant quant eux que la
Dclaration n'allait pas assez loin dans la prise en
compte des droits conomiques et sociaux et sur la
question des droits des minorits ; on note
cependant que la Russie en particulier s'opposa
la proposition australienne de crer une Cour
internationale des Droits de l'homme charge
d'examiner les ptitions adresses aux Nations
unies ; il faut ici rappeler que l'article 8 de la
Dclaration introduit le principe du recours
individuel contre un tat en cas de violation des
droits fondamentaux ; ce principe allait trouver en
Europe son application en 1998, avec la cration
d'une Cour europenne des droits de l'homme
permanente qui garantit ce droit de recours plus
de 800 millions d'Europens.
(4) Sartre, J.-P., Situation de l'crivain en 1947 o,
in Situations II, Paris, Gallimard, 1948.
(5) Sartre, J.-P., Maintenant l'espoir... (III) in Le
Nouvel Observateur, 24
mars 1980.
(6) Les signataires de l'Appel du 8 mars 2004 sont:
Lucie Aubrac, Raymond Aubrac, Henri Bartoli,
Daniel Cordier, Philippe Dechartre, Georges
Guingouin, Stphane Hessel, Maurice Kriegel-
Valrimont, Lise London, Georges Sguy, Germaine
Tillion, Jean-Pierre Vernant, Maurice Voutey.

POSTFACE
Stphane Hessel est n Berlin, en 1917, d'un
pre juif crivain, traducteur, Franz Hessel, et
d'une mre peintre, mlomane, Helen Grund,
crivaine elle-mme. Ses parents s'tablissent
Paris en 1924, avec leurs deux enfants, Ulrich,
l'an, et Stphane. Grce au milieu familial, tous
deux frquentent l'avant-garde parisienne, dont le
dadaste Marcel Duchamp et le sculpteur
amricain Alexandre Calder. Stphane entre
l'cole normale suprieure de la rue d'Ulm en
1939, mais la guerre interrompt ses tudes.
Naturalis franais depuis 1937, il est mobilis et
connat la drle de guerre, voit le marchal Ptain
brader la souverainet franaise. En mai 1941, il
rejoint la France libre du gnral de Gaulle,
Londres. Il travaille au Bureau de contre-
espionnage, de renseignement et d'action (BCRA).
Par une nuit de fin mars 1944, il est dbarqu
clandestinement en France sous le nom de code
Greco avec pour mission d'entrer en contact
avec les diffrents rseaux parisiens, de trouver de
nouveaux lieux d'mission radio pour faire passer
Londres les renseignements recueillis, en vue du
dbarquement alli. Le 10 juillet 1944, il est arrt
Paris par la Gestapo sur dnonciation: On ne
poursuit pas quelqu'un qui a parl sous la torture,
crira-t-il dans un livre de mmoires, Danse avec
le sicle, en 1997. Aprs des interrogatoires sous
la torture l'preuve de la baignoire notamment,
mais il dstabilise ses tortionnaires en leur parlant
allemand, sa langue natale il est envoy au
camp de Buchenwald, en Allemagne, le 8 aot
1944, donc quelques jours de la libration de
Paris. A la veille d'tre pendu, il parvient in extremis
changer son identit contre celle d'un franais
dcd du typhus dans le camp. Sous son
nouveau nom, Michel Boitel, fraiseur de mtier, il
est transfr au camp de Rottleberode proximit
de l'usine de train d'atterrissage des bombardiers
allemands, les Junker 52, mais heureusement
sa chance ternelle , il est vers au service
comptabilit. Il s'vade. Repris, il est dplac au
camp de Dora o sont fabriques les V-1 et V-2,
ces fuses avec lesquelles les nazis esprent
encore gagner la guerre. Affect la compagnie
disciplinaire, il s'vade nouveau et cette fois pour
de bon ; les troupes allies se rapprochent de
Dora. Enfin, il retrouve Paris, sa femme Vitia la
mre de ses trois enfants, deux garons et une
fille.
Cette vie restitue, il fallait l'engager, crit l'ancien
de la France libre, dans ses mmoires. En 1946,
aprs avoir russi le concours d'entre au
ministre des Affaires trangres, Stphane
Hessel devient diplomate. Son premier poste est
aux Nations unies o, cette anne-l, Henri
Laugier, secrtaire gnral adjoint des Nations
unies et secrtaire de la Commission des droits de
l'homme, lui propose d'tre son secrtaire de
cabinet. C'est ce titre que Stphane Hessel
rejoint la commission charge d'laborer ce qui
sera la Dclaration universelle des Droits de
l'homme. On considre que sur ses douze
membres, six ont jou un rle plus essentiel:
Eleanor Roosevelt, la veuve du Prsident
Roosevelt dcd en 1945, fministe engage, elle
prside la commission; le docteur Chang (Chine de
Tchang Kachek et non de Mao): viceprsident de
la commission, il affirma que la Dclaration ne
devait pas tre le reflet des seules ides
occidentales ; Charles Habib Malik (Liban),
rapporteur de la commission, souvent prsent
comme la force motrice, avec Eleanor Roosevelt ;
Ren Cassin (France), juriste et diplomate,
prsident de la commission consultative des Droits
de l'homme auprs du Quai d'Orsay ; on lui doit la
rdaction de plusieurs articles et d'avoir su
composer avec les craintes de certains tats, y
compris la France, de voir leur souverainet
coloniale menace par cette dclaration il avait
une conception exigeante et interventionniste des
Droits de l'homme ; John Peters Humphrey
(Canada), avocat et diplomate, proche
collaborateur de Laugier, il crivit la premire
bauche, un document de 400 pages ; enfin
Stphane Hessel (France), diplomate, chef de
cabinet du mme Laugier, le plus jeune. On voit
combien l'esprit de la France libre souffla sur cette
commission. La Dclaration est adopte le 10
dcembre 1948 par les Nations unies au palais de
Chaillot, Paris. Avec l'afflux de nouveaux
fonctionnaires, dont beaucoup convoitent un poste
bien rmunr, isolant les marginaux en qute
d'idal selon le propre commentaire d'Hessel
dans ses mmoires, il quitte les Nations unies. Il
est affect par le ministre des Affaires trangres
la reprsentation de la France au sein
d'institutions internationales, l'occasion de
retrouver temporairement, ce titre, New York et
les Nations unies. Pendant la guerre d'Algrie, il
milite en faveur de l'indpendance algrienne. En
1977, avec la complicit du secrtaire gnral de
l'lyse, Claude Brossolette, le fils de Pierre, chef
autrefois du BCRA, il se voit proposer par le
prsident Valry Giscard d'Estaing le poste
d'ambassadeur auprs des Nations unies,
Genve. Il ne cache pas que, de tous les hommes
d'tat franais, celui dont il s'est senti le plus
proche est Pierre Mends France, connu
Londres l'poque de la France libre et retrouv
aux Nations unies en 1946 New York, o ce
dernier reprsente la France au sein du Conseil
conomique et social. Il va devoir sa conscration
comme diplomate cette modification dans le
gouvernement de la France, crit-il encore, que
constitue l'arrive de Franois Mitterrand
l'lyse, en 1981. Elle a fait d'un diplomate
assez troitement spcialis dans la coopration
multilatrale, arriv deux ans de sa retraite, un
ambassadeur de France. Il adhre au parti
socialiste. Je me demande pourquoi ? Premire
rponse: le choc de l'anne 1995. Je n'imaginais
pas les Franais assez imprudents pour porter
Jacques Chirac la prsidence. Disposant
dsormais d'un passeport diplomatique, il se rend
avec sa nouvelle femme en 2008 et 2009 dans la
bande de Gaza et son retour tmoigne sur la
douloureuse existence des Gazaouis. Je me suis
toujours situ du ct des dissidents, dclare-t-il
la mme poque.
C'est bien celui-l qui parle ici, 93 ans.
S. C.