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Sommaire
La spiritualit est une affaire dnergie...2
Une question de lumire : Quest-ce que lEveil ?.....................................................................5
La prochaine humanit..11
Des dimensions spatiales aux dimensions vibratoires. 20
Notre incarnation est-elle programme ?................................................................................. 30
















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Une question de lumire : La spiritualit est une affaire dnergie.
Ceux qui voudront un aperu relativement panoramique de la diversit des potentialits
nergtiques de ltre humain, peuvent lire avec profit notre livre intitul Quest-ce que
lEveil ? , gratuitement accessible et tlchargeable sur ce site. Ce que nous dsirons prciser
ici, et aussi brivement que possible, est en quelque sorte un problme de fond qui semble
obstruer la comprhension de nombreuses personnes naviguant dans les eaux htroclites de
la spiritualit. Ce problme se manifeste quasiment automatiquement ds que lon mentionne
le mot Eveil .
De quoi sagit-il ?
Eh bien, chez beaucoup de personnes, lEveil est conu comme le Grand Rien
Indescriptible , et il existe une tendance croire quen matire dEveil : on ne peut rien
expliquer et on ne doit rien faire, si ce nest abandonner toute aspiration lEveil et cesser de
chercher lEveil. Mais tout est une question dnergie, et lEveil comme Grand Rien
Indescriptible traduit soit une ralisation psychologique (ce qui signifie neuro-nergtique),
soit une ralisation extatique (ce qui se rapporte lactivation du centre coronal). Dans un cas
comme dans lautre, il y a des processus et des mthodologies en uvre, que cela soit
fait consciemment ou inconsciemment.
Donc le Grand Rien Indescriptible nexiste pas en ralit ?
Ce qui existe, cest une grande ignorance nergtique. Une personne qui ne possde pas la
clairvoyance nergtique, nest pas ncessairement en mesure de se rendre compte que de
nombreuses choses apparemment abstraites, relvent en ralit de certaines activits
nergtiques prcises. Maintenant, prenez la situation dune personne qui est parvenue, sans
faire exprs (et cest important de le souligner ici), quelque forme de ralisation
psychologique ou extatique. Non seulement cette personne ne comprend rien,
nergtiquement parlant, son tat, mais en plus son interprtation de ce qui lui arrive peut
trs vite tomber dans des erreurs systmiques du genre : cest indescriptible, cest au-del des
mots, je nai rien fait pour latteindre donc il ne faut rien faire, etc
En parcourant un peu la liste des enseignants spirituels occidentaux , y compris ceux que
ce titre gne et qui pourtant se sont mis la tte de sortes dcoles ou dorganisations
spirituelles, on a limpression quil y a une bonne proportion de psycho-veills et
dextatiques qui sont parvenus leur ralisation sans faire exprs, et qui ne comprennent
presque rien au fondement nergtique de ces choses
Que vous dire ? Cest effectivement le cas. Les psycho-veills et extatiques involontaires,
ont une grande propension riger leur incapacit comprendre prcisment ce quil en est
de leur tat, en dmonstration du fait que lEveil est un Grand Rien Indescriptible . A cause
du courant Grand Rien Indescriptible , beaucoup de gens croient que ds quon prononce
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le mot Eveil, il ne doit y avoir aucune espce dapproche prcise, de description rigoureuse ou
dexplication claire. Le mot Eveil est devenu, chez beaucoup, le dclencheur dun rflexe
conditionn se rapportant un refus, presque total, de rflchir clairement et prcisment aux
questions de la conscience et de son dveloppement. Il semble mme quil y ait eu une
association psychologique inconsciente, du genre : Eveil = surtout ne rien expliquer et
surtout ne rien faire . Bien sr que les mots ne peuvent pas totalement cerner les choses, et
cela est vrai mme quand on parle dune simple pomme ou dun simple caillou : aucun
ensemble de mots ne pourra dcrire lessence ultime de la pomme ou du caillou. Mais il est
toujours possible de comprendre, jusqu un certain degr, et datteindre un certain degr de
prcision. Il est relativement absurde de toujours se cacher derrire des phrases du style :
mais on ne peut pas savoir Heureusement que de nombreux chercheurs spirituels ont
plus dexigence que a, et peroivent intuitivement quil y a un fondement nergtique
chaque chose.
Comment sortir de cette mcomprhension de lEveil ?
En fait, il faut ramener les choses leur vrai propos. Ceux qui veulent absolument identifier le
mot Eveil au Grand Rien Indescriptible , peuvent le faire sans problme. Mais en ralit le
propos est ailleurs, et si un mot dclenche des rflexes conditionns strilisants (ne rien faire,
et ne rien essayer de comprendre prcisment), il faut peut-tre abandonner ce mot, ou essayer
chaque fois que cest possible den tendre et den prciser lusage. Ici, nous ne parlons pas
dEveil tout court , nous parlons dEveil extatique, dEveil haral, dEveil solaire cela
montre aisment que nous parlons de ralisations nergtiques prcises, et non dun Grand
Rien Donc, nous ne parlons pas du Grand Rien Indescriptible , et nous pouvons mme
dire quun Grand Rien Indescriptible ne nous intresse absolument pas. Si une telle chose
en intresse dautres, tant mieux.
Nous utilisons le mot Eveil par simple contingence linguistique. Il serait plus juste de parler
dactivation permanente et profonde de centres nergtiques majeurs de lme (nous
disons centres nergtiques de lme et non de conscience, car mme le mot conscience
est souvent lui aussi un genre de synonyme de Grand Rien ). Cest quand mme assez
long de le dire comme a. Dans le contexte de ce site, et si vous prenez la peine de lire les
livres que nous proposons gratuitement dans la rubrique Livres en ligne , vous pouvez
assez aisment accder une vision relativement correcte de la notion dEveil nergtique (et
vous comprendrez videmment que nous privilgions lEveil solaire aux autres types dEveil
nergtique, du fait des implications transcendantes de lEveil solaire en termes de bonheur et
de libert). Ceux qui rencontrent nos textes en-dehors du contexte de ce site, peuvent peut-tre
avoir tendance confondre les mots et croire que nous voquons derrire le terme Eveil
quelque chose de lordre du Grand Rien Indescriptible . Il nen est rien.
Voici : si cest le Grand Rien Indescriptible qui vous intresse, les choses sont alors trs
trs simples : vous navez rien faire et rien comprendre, et le premier qui dira de faire
quelque chose et de comprendre quoi que ce soit, ne saura videmment rien du Grand
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Rien , et rien de ce quil dira ne se rapportera en ralit au Grand Rien , car le Grand
Rien est justement au-del des mots . Il faut bien le reconnatre : personne ne peut rien
dire dune chose qui se situe littralement au-del des mots, et personne ne peut rien enseigner
propos dune chose que lon ne pourra jamais atteindre en faisant quoi que ce soit. Nous
laissons donc le Grand Rien aux gens que cela intresse.
Voici ce dont nous parlons : vous avez en vous des centres nergtiques majeurs, qui nont
pas forcment voir avec les chakras ; non seulement il est possible dtudier et de
comprendre ces centres, mais en plus il est possible de les activer dfinitivement en pratiquant
certaines techniques nergtiques. Si nous utilisons le terme Eveil, cest essentiellement pour
dsigner lactivation de lun ou lautre de ces centres nergtiques, et alors nous prcisons de
quel genre dEveil nous parlons. Tous ceux qui sont srieusement engags dans la pratique
dun art nergtique (et nous ne parlons pas de se faire plaisir en coutant de temps en temps
un CD de mditation guide), sont certainement beaucoup plus dans le vrai de la qute
spirituelle, que beaucoup dautres qui fonctionnent en dilettantes. Le propos de ce site est
aussi bien dclairer de temps en temps certaines notions nergtiques, que dencourager et de
stimuler la pratique des uns et des autres.
Pour les dilettantes, certes, la matire de ce site noffre pas de technique particulire, mais ce
nest pas une raison pour que vous ne dveloppiez pas une pratique srieuse. Vous navez pas
besoin dattendre que nous publiions notre technique particulire. Que faites-vous du ta chi,
du qi gong, du bagua zhang, du kriya yoga, du raja yoga, du jappa yoga, de la bhakti yoga, de
la mditation zen, de la mditation transcendantale, de la mditation vipassana, de la
mditation taoste, etc ? Certes, nous distinguons le cur et le hara comme les deux centres
majeurs de lme, et comme les seuls centres dont lactivation nergtique mrite dtre
dsigne par le mot Eveil, avec son E majuscule. Mais mme avec une telle prcision,
lventail des techniques qui peuvent prsenter de la pertinence pour lactivation du cur ou
du hara, demeure non-nul.
Chris Iwen.






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Une question de lumire : Quest-ce que lEveil ?

Quest-ce que lEveil ?
Commenons par poser le cadre. La spiritualit est la dmarche pratique dont le but est
lEveil, et le chercheur spirituel est la personne qui uvre au-dedans de lui-mme pour
raliser lEveil. Si la dmarche ne vise quune amlioration relative du bien-tre physique et
psychologique, il ne peut pas vraiment sagir de spiritualit authentique. Tout au plus devrait-
on parler, dans ce cas, de dveloppement personnel. Et la personne dont le dessein nest pas
de devenir un Eveill, ne saurait tre un vritable chercheur spirituel. Cest peut-tre l une
conception quelque peu intransigeante, mais parfois il convient de spcifier clairement
certaines choses. Alors, quest-ce que lEveil ? Certes, la question est pose rgulirement. Et
tout aussi rgulirement, il est ncessaire dy rpondre, en essayant dapporter une rponse
aussi claire et brve que possible. Et ici, la rponse passe par une petite prcision propos de
la conscience.
Quest-ce que la conscience ?
Nous pouvons dfinir la conscience comme un champ de force relevant de lessence de ce que
nous sommes, au-del de la ralit du corps et du cerveau physiques. Mais comme notre
propos nest pas ici dexaminer la conscience, nous allons quasiment nous limiter cette
dfinition rapide. La conscience est le vritable sige de la volont, de lintelligence et de la
perception. Malgr la relation troite qui existe entre la conscience et le cerveau physique, il
faut prciser que cest le cur spirituel qui constitue le vritable centre de la conscience. Nous
pouvons le dire autrement. Le cerveau physique produit une sorte de conscience crbrale,
dont les caractristiques dpendent de la machinerie neuronale. La conscience crbrale est
capable de penses et dmotions, et sa fonction principale est de servir, en quelque sorte, de
relais matriel pour la vritable conscience spirituelle. Lorsque nous parlons de conscience,
nous voquons donc la conscience spirituelle, dont le centre est le cur spirituel.

La conscience relle nest pas rductible au cerveau.
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Que peut-on dire de la notion de niveau de conscience ?
Il est possible de dfinir ce quon appelle des niveaux de conscience. Pour dire les choses
telles quelles sont, cette affaire de niveaux de conscience est une affaire dchelle verticale :
on va des niveaux infrieurs, vers des niveaux suprieurs. Nous ne sommes pas en train de
parler des tats modifis de conscience, cette expression dsigne des modalits
neurochimiques et neurolectriques qui concernent la conscience crbrale, et non la
conscience spirituelle. Nous parlons des niveaux de dveloppement nergtique de la
conscience spirituelle. En effet, parler de niveaux de conscience, cest en ralit parler de
niveaux de dveloppement nergtique de la conscience.
La conscience est donc une question dnergie. Et le dveloppement du niveau nergtique de
la conscience, est une question de travail nergtique. Cest--dire quil est question de
pratiquer une technique nergtique spcifique, il ne sagit pas dadopter un mode de
raisonnement ou un fonctionnement psychologique. Mais dans toute technique pertinente
visant le dveloppement de la conscience, le travail nergtique est fond sur lnergie de
lamour. Il ne sagit donc pas dun travail mcanique. Les termes mditation et prire peuvent
dsigner, de manire gnrique, toute technique de travail intrieur visant le dveloppement
de la conscience, que cette technique soit pertinente ou pas.
Le passage dun niveau de conscience, un niveau suprieur, est un processus de saut. Il ne
sagit pas dun processus continu. Pour dcrire les choses un peu plus en dtail : il faut
cultiver une sorte de feu intrieur, et cest lorsque ce feu intrieur atteint un certain degr de
dveloppement, que la conscience fait un bond qui la propulse un niveau suprieur. Le bond
se produit en une fraction de seconde, mais le travail de maturation du feu intrieur ncessite
souvent des annes de travail assidu. Et quand la conscience est passe dun niveau donn,
un niveau suprieur, elle y demeure naturellement. Il ny a pas de recul, il ny a que la
possibilit de slever vers un niveau encore plus lev.
Le phnomne de llvation du niveau de conscience, nest pas confondre avec des
expriences psychiques et psychologiques provisoires. Mme une exprience psychique qui
induit une transformation psychologique radicale, nest pas une vritable lvation du niveau
de conscience. Cest peut-tre une rorganisation profonde des schmas neuropsychologiques,
mais gure plus. Comment dfinir concrtement une lvation du niveau de conscience ?
Toute lvation du niveau de conscience doit supporter simultanment au moins ces deux
paramtres : un accroissement significatif de la joie intrieure, et un accroissement de la force
nergtique. Dans la joie intrieure, nous entendons une infinit de nuances lumineuses : la
paix, la srnit, le calme, lamour, la bienveillance, la compassion, etc. Et par force
nergtique, nous entendons le pouvoir dagir directement sur les nergies, sachant que la
matire nest quune forme dnergie. Et il faut souligner que la force nergtique possde
galement le pouvoir de percevoir directement les nergies, notamment toutes sortes de
champs, dondes ou de rayonnements.


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Comment tout cela permet-il de comprendre ce quest lEveil ?
En prcisant quil sagit dune simple image destine faciliter la comprhension, et non pas
de la description exacte des choses, nous pouvons expliquer ce qui suit. Les niveaux de
conscience peuvent se rpartir selon quatre grandes valeurs : le niveau lmentaire, le niveau
subsolaire, le niveau solaire, et lensemble des niveaux suprasolaires. Nous faisons ici
abstraction, parce quil sagit finalement de choses transitoires ou superficielles, des
dveloppements intellectuels, mentaux, motionnels ou psychiques de lindividu. Pour le dire
autrement, une personne disposant de grandes capacits intellectuelles, ou de grandes qualits
psychologiques, ou mme de grands pouvoirs psychiques nest pas ncessairement une
personne dont la conscience spirituelle dpasse le simple niveau lmentaire.
La plupart des gens se trouvent au niveau de la conscience lmentaire. Au niveau de la
conscience subsolaire, il y a une joie intrieure et une force nergtique notables. La joie
intrieure est suffisamment forte, ce niveau, pour demeurer stable quelques soient les
activits du mental-motionnel, quelques soient les conditions physiques ou matrielles, et
quelques soient les alas du monde extrieur. On peut vraiment parler de joie
inconditionnelle. Et quen est-il de la force nergtique au niveau de la conscience
subsolaire ? Les utilisations de la force nergtique sont infinies, la seule limite tant le
niveau de puissance de cette force. La personne qui a ralis la conscience subsolaire, est par
exemple en mesure, par lexercice de cette chose que nous appelons force nergtique de la
conscience, doprer ou dacclrer des gurisons en quelques instants (notamment par
imposition des mains : les mains servant de canal pour mieux focaliser lnergie ncessaire),
ou encore de susciter immdiatement chez une autre personne de profonds tats de transe ou
dextase.
Au niveau de la conscience solaire, la joie intrieure et la force nergtique peuvent tre
qualifies de transcendantes. Nous navons mme pas besoin dvoquer ce que peut tre une
conscience de niveau suprasolaire, tant la conscience solaire se situe dj bien au-del de ce
que la plupart des gens peuvent imaginer de plus grand propos des possibilits humaines.
Au regard de tout cela, la rponse la question Quest-ce que lEveil ? devient
extrmement simple. LEveil, cest tout niveau de conscience spirituelle au-del du niveau
lmentaire. Un Eveill, cest une personne dont le niveau de conscience est au moins
subsolaire, sinon suprieur ce niveau. Pourquoi parler dEveil ds le niveau subsolaire ?
Parce que la joie inconditionnelle est dj, par elle-mme, un accomplissement magistral, qui
signifie exactement la ralisation du vritable bonheur inconditionnel. Certes, lEveill de
niveau subsolaire ne dispose pas dune puissance nergtique que lon peut qualifier de
transcendante, mais nanmoins cette puissance est suffisamment grande pour lui assurer un
haut niveau de libert, nettement suprieur ce que pourront jamais permettre une grosse
fortune ou de grands pouvoirs psychiques.
Comment faire pour raliser lEveil ?
Il est possible de procder en trois tapes. Nous allons partir du principe que celui qui dsire
raliser lEveil, a pris soin dacqurir une comprhension claire et correcte de ce quest
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lEveil. Il a compris que lEveil vertical concernait la conscience spirituelle centre sur le
cur spirituel, et non des paramtres psycho-qualitatifs ou psycho-nergtiques. La premire
tape est de cultiver en soi une solide volont dEveil. Ce doit tre une volont du cur, et
non quelque chose de mental ou dmotionnel. Sans une solide volont dEveil, rien nest
possible en ce domaine. La seconde tape est de choisir une technique nergtique dEveil qui
vous convienne. Toutes les techniques sur le march ne sont pas ncessairement des
techniques nergtiques ; toute technique nergtique nest pas ncessairement une technique
visant la ralisation de lEveil ; et toute technique visant lEveil nest pas ncessairement
pertinente. Vous saurez certainement choisir au mieux. Nous sommes dsols si notre propos
ne cadre pas avec un discours dassimilation dmocratique qui valorise tout ce qui peut se
trouver sur le march. Nous encenserons le march une autre occasion.
La troisime tape est la plus exigeante : une fois la technique dEveil choisie, il faut la
pratiquer correctement avec discipline. La meilleure technique du monde ne produira aucun
rsultat pour vous, si vous la pratiquez dune manire incorrecte et indiscipline. Et cette
remarque est trs importante, car le trs faible taux de russite parmi les chercheurs spirituels,
provient dun manque de discipline et de justesse dans leur pratique. La plupart nont mme
rien qui puisse ressembler une pratique mthodique. Des techniques pertinentes dEveil, il
en existe sur le march, bien que lon soit souvent oblig dtudier en dtail une dizaine de
livres pour reconstituer lexpos mthodique dune technique pertinente.
Que pouvez-vous nous dire du faible taux de russite parmi les chercheurs spirituels ?
Cest bien simple : sur un quelconque chantillon de 10 000 chercheurs spirituels, il ne sen
trouvera mme pas un seul au bout de 30 ans qui ait atteint lEveil. Et sur un quelconque
chantillon de 100 000 chercheurs spirituels, tous mourront sans avoir atteint lEveil,
lexception dun ou deux. Les causes de ce trs faible taux de russite sont nombreuses, mais
il est possible de les rsumer en deux grandes lignes. Premire grande ligne : peu de
chercheurs spirituels ont une solide volont dEveil. Deuxime grande ligne : il nexiste pas
de centres de mditation, dont lactivit est concentre sur la seule pratique, et proposant une
technique dEveil pertinente. Il appartient aux chercheurs avancs et aux Eveills verticaux
douvrir des centres de mditation pertinents et efficaces. La plupart des chercheurs spirituels
ont besoin dune dynamique de groupe pour avoir une pratique digne de ce nom. Livrs eux-
mmes, ils ont toutes les peines du monde pratiquer assidment une technique ne serait-ce
quun quart dheure par jour.
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Quil sagisse dveiller la psych
ou dveiller le cur,
une pratique assidue est ncessaire.
En fait, ce qui peut permettre daugmenter vraiment le taux de russite parmi les chercheurs
spirituels, cest louverture de centres de mditation pertinents et efficaces, placs sous la
conduite dun chercheur avanc ou dun Eveill vertical. Lorganisation dun tel centre serait
trs simple. Par exemple, il y aurait une priode dinscriptions. Disons un mois, au dbut de
chaque anne. Une fois que la priode dinscriptions est passe, si on la rate il faudra
attendre lanne suivante pour pouvoir sinscrire. Ensuite il faudra environ trois mois de cours
pour enseigner aux nouveaux inscrits la technique dEveil spcifique qui sera pratique dans
ce centre. Une technique dEveil pertinente nest pas trs complique, et trois mois cest une
bonne priode pour lassimiler correctement. Et aprs tout a, les gens viendront pour une
heure ou deux tous les jours, ou au minimum quatre jours par semaine, dans le seul dessein de
mditer en groupe, selon la technique dEveil spcifique du centre. Le centre de mditation ne
devrait tre que cela : un centre de mditation. Rien de plus, rien de moins.
Si des centres de mditation pertinents et efficaces taient ouverts, on aurait au bout de
quelques annes un excellent taux de russite parmi les chercheurs spirituels. Avec une
technique dEveil trs pertinente, un chercheur spirituel dot dune haute discipline pourrait
raliser lEveil en quelques 5 ou 7 ans de pratique. On peut valuer des chelles de temps,
parce que lEveil est fondamentalement un processus nergtique. Avec des centres de
mditation pertinents et efficaces, sur 100 chercheurs spirituels pratiquant au sein dun centre,
probablement que 10 ou 15 raliseraient lEveil au bout de 7 ans. Il faudra quand mme en
moyenne 15 ans pour la moyenne des chercheurs
A part louverture de centres de mditation pertinents, existe-t-il une autre possibilit ?
Une autre possibilit pour augmenter le taux de russite parmi les chercheurs spirituels ? Pas
vraiment. En dehors des centres de mditation, il faudrait publier un livre spcifique qui
exposerait dun tenant une technique dEveil pertinente, des livres de spiritualit qui
stimuleraient la volont dEveil, et esprer que les chercheurs spirituels qui rencontreraient
ces livres, dvelopperont une plus grande volont et une plus grande discipline. Si vous avez
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entre les mains une technique pertinente, et si vous la pratiquez avec discipline, vous
raliserez ncessairement lEveil. Pour la plupart des chercheurs spirituels, un centre de
mditation pertinent serait la seule possibilit srieuse de raliser lEveil. Pour quelques rares
chercheurs spirituels, il suffirait dune technique pertinente, et ils y arriveraient tout seuls
grce leur volont et leur capacit de discipline. Nous ne voulons pas spcialement
encourager la cration de centres de mditation. Nous sommes mme obligs de la
dconseiller, pour ne pas alimenter le malentendu qui existe actuellement entre les chercheurs
spirituels et les mdias. Mais, pour beaucoup de chercheurs, nous le rptons, ces centres
seraient la seule chance de pouvoir cheminer efficacement vers lEveil.
















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Une question de lumire : La prochaine humanit.
Nous allons parler ici, en tant aussi concis que possible, de certains des principaux plans
envisags au sein des quipes formes par ces diffrents tres thriques que vous
connaissez sous les noms de Matres ascensionns et Frres de lespace. Dans un premier
temps, nous allons expliquer ce quest une quipe thrique, et dans un second temps nous
allons donner un aperu des principales actions thriques qui ont de bonnes chances de se
raliser dans un avenir plus ou moins proche.
Peut-tre que certains simaginent encore que les dimensions subtiles sont vides, ou
simplement parcourues par des rayonnements impersonnels. Et peut-tre que pour dautres, la
vie subtile se rsume quelque chose dassez vague, de lordre dune espce de mare
dentits fantomatiques. Il semble mme que pour un certain nombre, la ralit subtile
nexiste pas. Peu importe les ignorances du moment, puisque tout le monde sera un jour ou
lautre capable de percevoir clairement les dimensions subtiles, et de communiquer de
manire parfaitement intelligible avec les tres thriques. Cest ce que font dj certaines
personnes dotes de quelque facult sensitive ou psychique. Et de telles facults seront un jour
le propre de tout tre humain ordinaire , comme le sont actuellement les sens et les
capacits physiques.
Nous supposons que la plupart de ceux qui liront ceci, seront relativement au fait dun certain
nombre de choses. Nous savons que les channels et les contacts apportent beaucoup
dinformations, concernant notamment lavenir plantaire et les activits subtiles. Trs
souvent le matriau qui est fourni est une retranscription de messages donns par des entits
subtiles. Nous savons combien les entits subtiles sexpriment avec pdagogie , et nous
savons combien certaines ralits seraient compltement droutantes si elles venaient tre
mises au jour sans reformulations pdagogiques , droutantes y compris pour les channels
et les contacts eux-mmes. Nous navons pas spcialement le dsir de coller troitement aux
orientations pdagogiques des entits subtiles. Et bien que nous visitions souvent, par le
biais de la sortie hors du corps, les autres dimensions, participions certaines activits
subtiles et changions couramment avec certaines des entits les plus connues du monde des
amateurs de channelisme, notre propos nest pas de retranscrire aussi fidlement que possible
ce que ces entits disent ou enseignent. Dautres personnes assument dj avec brio cette
fonction . Notre souhait est simplement dclairer certaines notions non-linaires avec
autant de simplicit que possible, et de stimuler chez les chercheurs spirituels laspiration
veiller leur divinit intrieure. Face au travail spirituel dirig vers lveil de la divinit
intrieure, peu de choses peuvent prsenter une importance capitale.
Ceci tant, le prsent texte ne se mle pas dessayer de mettre au jour les carts qui existent
entre les programmes daides tels quils sont penss au sein des quipes thriques, et les
contraintes du terrain telles quelles sont vcues par ces quipes, et qui obligent bien souvent
annuler ou modifier nombre de promesses et de prvisions ; ni mme dessayer de nommer
ce qui se tient en face des tres dont nous parlons, dans une position plutt antagonique. Et
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malgr ces concessions, le ton de ce texte pourra dj paratre assez loign de ce qui se
dgage de lesprit gnral des messages des channels et des contacts. Nous vous invitons
simplement garder lesprit clair et user autant que possible de lintelligence de votre cur
sachant que lintelligence du cur na rien voir avec le ressenti motionnel. Nous ne
dtenons pas la vrit absolue, bien videmment, mais certaines des choses que nous
exposons ici pourront probablement vous aider mieux comprendre ce qui se passe au-dedans
et au-dessus de votre monde, de mme que ce qui se prpare et qui concerne directement votre
devenir.
Quels plans allons-nous voquer ? Nous allons traiter essentiellement de trois plans, et nous
avons choisi den donner quelque aperu parce que ces plans possdent les plus hautes
probabilits de ralisation. Il sagit du plan dextriorisation sociale de la hirarchie
plantaire ; du plan dascension gntique de lhumanit ; et du plan dascension vibratoire.
Nombre de chercheurs spirituels sont relativement familiariss avec les concepts que ces
plans vhiculent, mais rares sont les personnes qui savent que ces choses relvent du travail
mthodique et concert des quipes thriques, et nombreuses sont les personnes qui croient
que ce sont essentiellement des lois cosmiques et des nergies impersonnelles qui sont en
uvre. Peut-tre nimaginez-vous pas la complexit mise en uvre par les quipes thriques
afin dessayer de mener bien les diffrentes phases prparatoires de ces plans, avant mme
de songer aux phases applicatives. Une quipe thrique de base se compose dau moins un
Matre, dune petite unit dtres interdimensionnels, et de quelques dizaines dtres
thriques ordinaires , si tant est que le mot ordinaire puisse avoir quelque pertinence ici.
Au sens o nous lentendons ici, et tel que le titre de Matre est utilis couramment dans les
mondes thriques (ce qui ne ressort pas toujours clairement dans les enseignements confis
aux channels et aux contacts), un Matre est un tre qui a veill quelque degr majeur sa
divinit intrieure. La divinit intrieure na rien dune abstraction sotrique, il sagit tout
simplement du noyau nergtique de lme immortelle, et ce noyau nergtique est
distinguer de lattirail nergtique des diffrents corps subtils. Lexpansion sans fin de
lamour et le travail joyeux dans le cur, voil en quelques mots le chemin qui conduit
lveil de la divinit intrieure. Dans la plupart des mondes thriques, il est courant de voir
des tres parvenir lveil de leur divinit intrieure, et ainsi devenir ce quon appelle des
Matres. Et quelle est la raison cela ? La raison en est bien simple : la plupart des peuples
thriques ont su placer lamour et la joie au centre de leur existence, et ces peuples savent
que rien nest plus important que de cultiver lamour et la joie. On ne peut pas dire que sur
Terre une telle comprhension ait cours, et mme parmi les chercheurs spirituels, il en existe
encore beaucoup qui croient quacqurir sans cesse de nouvelles connaissances et de
nouvelles informations, est plus important que de cultiver srieusement lamour et la joie
dans son cur.
Quest-ce quun tre interdimensionnel ? Toute abstraction faite de la divinit intrieure, il
existe dans la constitution de tout tre un centre de puissance que lon peut appeler centre
psychique. En fait, le centre psychique est une combinaison de sept centres nergtiques dans
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la tte, et chacun de ces sept centres est en correspondance avec ces vortex le long de la
colonne dorsale que vous connaissez sous le nom de chakras. Ceux dentre vous qui ont
tudi quelque peu les enseignements du Matre DK transmis travers Alice A. Bailey,
peuvent comprendre un peu mieux ce que nous disons. Quand un tre thrique dveloppe son
centre psychique jusqu un certain point, il acquiert entre autre la capacit de se matrialiser
quasiment volont sur le plan physique, par le seul exercice de sa volont, et sans laide
daucune technologie vibratoire. Dans le plein sens du terme, il est un tre interdimensionnel.
La puissance psychique tant indpendante du dveloppement du cur, il peut arriver quun
tre interdimensionnel mette sa puissance psychique au service de sombres desseins. Mais
nous nallons pas dvelopper de telles considrations ici, et nous allons nous en tenir aux tres
thriques qui vivent et qui travaillent dans lnergie de lamour.
Un tre thrique ordinaire na pas la matrise psychique de la matrialisation, et il ne peut se
matrialiser quavec laide dune technologie vibratoire. Lorsquun tre thrique ordinaire se
matrialise avec laide dune technologie vibratoire, et si la matrialisation dpasse un certain
degr de densit , il a besoin de la mme technologie vibratoire pour rejoindre sa
dimension thrique dorigine. Si la matrialisation ne dpasse pas le seuil critique de densit,
ltre doit pouvoir retrouver automatiquement sa dimension dorigine au bout dun certain
temps. En gnral, une matrialisation non-critique dure de quelques dizaines de secondes
quelques minutes. Il est arriv par le pass que des tres thriques ordinaires matrialiss
avec laide dune technologie vibratoire, se retrouvent pigs et soient incapables de retourner
chez eux . Et nous esprons ne trahir aucun secret et ne troubler personne en disant quune
partie de lhumanit terrestre est venue sur Terre de cette manire, cest--dire quune partie
des premiers colons a fait lobjet dune sorte de mesure de bannissement : ils ont t
matrialiss sur Terre, puis on leur a retir la technologie vibratoire ncessaire qui leur aurait
permis de retourner dans les dimensions thriques. Ces colons bannis ont dailleurs
manifest tout au long de lhistoire terrestre du millnaire coul, les traits psychologiques qui
ont provoqu leur bannissement : qute insense vers llaboration darmes de plus en plus
destructeurs, tendances limprialisme et lhgmonie
Une quipe thrique de base, cest donc au moins un Matre, un petit cercle dthriens
interdimensionnels, et quelques dizaines dthriens ordinaires qui dpendent entre autre de la
technologie vibratoire pour se matrialiser sur le plan physique. Dans les mondes thriques il
existe de nombreuses quipes thriques, et un grand nombre de ces quipes sont organises
au sein de vastes structures comprenant chacune des dizaines de milliers, voire des centaines
de milliers dindividus. De nombreuses quipes thriques travaillent bord dimmenses
vaisseaux de lumire, souvent de la taille dune ville terrestre. Mais la notion de travail na
pas le mme sens dans les mondes thriques, que sur Terre. La plupart des humains terrestres
travaillent pour gagner de largent, et largent sert rpondre indirectement aux besoins et
satisfaire des dsirs. Nous disons indirectement, car vous ne pouvez pas manger un billet de
cinq euros, et un billet de vingt dollars ne peut pas vous soigner. Largent est seulement un
objet conventionnel qui permet dacheter ce dont vous avez besoin ou envie, et
lacquisition de cet objet conventionnel est soumise tout un systme au centre duquel on
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trouve lquation gnrale travail/salaire . La substance des dimensions thriques
tant en gnral suffisamment souple pour se modeler selon la volont, lthrien na pas
besoin dargent, il peut rpondre la plupart de ses besoins et satisfaire la plupart de ses
dsirs en exerant directement sa volont sur la substance thrique.
Un certain nombre dquipes thriques travaillent pour laide lhumanit terrestre. La Terre
nest pas le centre de lunivers, et de nombreuses quipes thriques sont occupes ailleurs. Si
vous avez limpression que tous les tres de lunivers regardent sur Terre, il vous faudra peut-
tre corriger un peu votre vision, de mme si vous avez limpression que la Terre est isole du
reste de lunivers. Nous ne pouvons pas dire combien dthriens sont impliqus
directement dans le vaste programme aider lhumanit terrestre , pour la simple raison que
cela fluctue dans le temps. Une fois considr lorientation gnrale aider lhumanit , il
existe des programmes particuliers qui sont mis en uvre par des quipes spcifiques. Les
informations concernant les Matres qui dirigent ces programmes, ainsi que les
renseignements prcis concernant les diffrentes activits mises en uvre, sont confidentiels.
Et en plus de cela, nous navons naturellement pas accs au dtail de tout ce qui se fait. Et en
dehors des Matres eux-mmes, personne na une vision dtaille de tout ce qui se passe au
sein de ces programmes, car la masse dinformations et de connaissances est absolument
immense. En comparaison, la somme totale des informations et des connaissances contenues
dans lensemble des disciplines et des programmes scientifiques terrestres, serait comme la
fine tte dune pingle par rapport la grosseur dune pastque.
Il existe donc plusieurs programmes daide, et certains de ces programmes ont de grandes
chances de se raliser compltement, ou au moins de manire trs significative ; tandis que
dautres programmes nont quune trs faible probabilit de ralisation, et parfois ils peuvent
mme tre abandonns. Nous avons indiqu les trois programmes qui ont actuellement les
plus hautes probabilits de ralisation : le programme dextriorisation de la hirarchie
plantaire, le programme dascension gntique, et le programme dascension vibratoire.
Comment donner de ces programmes un aperu gnral relativement significatif ?
Abordons dabord le programme dextriorisation de la hirarchie. Il existe un groupe de
Matres spcialement rattachs la Terre, et ce groupe est connu comme la hirarchie
plantaire, mais le mot hirarchie est comprendre ici dans un sens diffrent. En effet,
aucun Matre nen commande un autre, mais les Matres les plus avancs se voient souvent
confier, par les Matres moins avancs, la charge de certaines responsabilits, car ils sont
simplement les mieux placs. La hirarchie plantaire existe depuis que lhumanit terrestre
existe. A lorigine elle ntait compose que de Matres issus dautres plantes. Depuis
quelques dizaines de sicles, elle est compose en majorit par des Matres issus des rangs de
lhumanit terrestre : des hommes et des femmes au dpart semblables nimporte quel autre
humain terrestre, mais qui ont su cultiver lnergie de lamour dans leur cur jusquau point
o ils ont veill leur divinit intrieure, en dpit de toutes les agressions, de toutes les
souffrances, de tous les problmes, de tous les dsirs, et de toutes les inerties du non-soi .
La divinit intrieure est ainsi faite, quil y a toujours un palier dveil plus lev raliser,
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car la destination vritable est de devenir semblable Dieu, cest--dire un tre infini, non
seulement en essence (ce que nous sommes tous), mais aussi en fait (ce quoi nous
sommes tous appels).
Le chef de la hirarchie terrestre est connu dans certains milieux sous le nom de Seigneur
Matreya. Le programme dextriorisation de la hirarchie indique que lorsque ce sera ralis,
ce sont les Matres qui gouverneront objectivement la socit. Pour le dire de faon trs
prosaque, si le programme dextriorisation tait un jour ralis, il serait courant de voir un
Matre sexprimer la tl, prsider dans une assemble officielle, et assumer des charges de
dirigeant et de gouvernant. Il y aurait un gouvernement compos de Matres. Et un
gouvernement objectif et plantaire des Matres rsoudrait efficacement et rapidement
lessentiel des problmes sociaux, et les peuples vivraient dans la paix et bnficieraient dun
vritable bien-tre. Peut-tre nen avez-vous pas tout fait conscience, mais la plupart des
problmes sociaux, depuis les guerres jusquau chmage, persistent parce que la plupart des
gouvernants actuels refusent consciemment de les rsoudre. Les solutions sont techniquement
porte de main, mais les bonnes dcisions ne sont pas prises, car elles mettraient en pril le
patrimoine financier indcent de nombreuses soi-disant lites .
Pour quun programme soit concrtement ralis, il faut dabord en achever la phase
prparatoire. En quoi consistent les activits prparatoires dans le programme
dextriorisation de la hirarchie ? Les grandes lignes sont relativement simples, et lune de
ces grandes lignes consiste dans le fait que certains Matres prennent contact avec certains
acteurs conomiques (et beaucoup moins souvent avec des acteurs politiques). Ces contacts
sont faits dans le plus pur style des Matres : un Matre se matrialise, plus ou moins devant la
personne concerne, et sur cette base o la personne ne peut pas douter du caractre supra-
humain , la communication est tablie. A travers ces contacts, les Matres donnent des
orientations qui vont conduire progressivement une transformation totale des structures et
des pratiques sociales et conomiques. Ces contacts physiques font partie intgrante des
activits prparatoires pour le programme dextriorisation, et ils ont un impact nergtique
plus important sur la personne concerne, que ne laurait une influence subtile plus
conventionnelle .
Nous ne voulons pas faire de scoop sotrique , aussi nous nallons pas indiquer quelles
sont les personnes connues qui bnficient actuellement de contacts physiques avec les
Matres, dautant plus que ces informations sont relativement sensibles et peuvent attirer
sur ces personnes lattention de certains tres qui poursuivent des desseins plutt sombres
(car les tres de lombre sont dattentifs lecteurs des crits spiritualistes : pour peu quun
thrien ou quun auteur imprudent ne donne une information quils peuvent exploiter pour
contrecarrer tout ce qui est possible). Toutes les personnes connues dont on peut dvoiler les
contacts avec les Matres, sont dj renseignes dans des ouvrages accessibles au public. Par
exemple le livre de Wayne S. Peterson intitul Rencontres avec des Matres de Sagesse
donne quelques noms de personnes connues dont il est possible de dvoiler les contacts.
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A notre connaissance, mais les chiffres peuvent varier dune source lautre (cest un peu
comme avec les instituts de sondage), la phase prparatoire du programme dextriorisation
est avance environ 45%, cest--dire que 45% de tout ce qui doit tre fait pour permettre
lextriorisation proprement dite de la hirarchie, a t fait. Vers la fin des annes 1970, le
degr de prparation tait de 50%... mais certains acquis ont t sabots par ceux-l mme
qui uvrent pour que lhumanit continue indfiniment souffrir, et cela a t possible
justement parce que certains sotristes avancs ont dvoil trop de renseignements
sensibles . Il nest pas besoin dattendre le 100%, il suffit de 75% pour quun programme
soit susceptible dtre appliqu. En esprant que vous naurez pas trop de mal comprendre
ce genre destimations, nous pouvons prciser quau-del de 75% de prparation, lapplication
dun programme dpend directement dune simple dcision des quipes thriques. Cela
signifie quau-del de 75% de prparation, le programme est techniquement applicable, le
reste est essentiellement de lordre de la dcision et ne prsente plus de difficult technique
majeure. Mais vous aurez compris quen matire de degr de prparation, aucun acquis nest
strictement dfinitif, et cest la raison pour laquelle un sotriste avanc ne peut pas se
permettre de donner des informations factuelles propos des activits des quipes thriques.
Par exemple, si un thrien en mission est matrialis pour une longue dure, et si par hasard
nous en sommes informs, nous ne pouvons pas dire quelle identit extrieure il a adopt, ni
quelle adresse il sjourne. Cest mme dj un problme dindiquer la ville si cest une ville
de moins de 80 000 habitants
Quen est-il du programme dascension gntique ? Il existe beaucoup dinformations sur les
variations gntiques en rapport avec des activits cosmiques ou subtiles . Nous allons
tre trs prosaque, et laisser de ct les composantes thriques du code gntique. Le
programme dascension gntique consiste faire passer lADN physique, de 2 spirales 4
spirales. Certes, vous trouverez beaucoup de sources, essentiellement des channels, qui
parlent de 12 spirales et il sagit souvent de considrations se rapportant la composante
thrique du gnome.
Afin de vous donner une image aussi saisissante que possible, voyons ce que peut donner un
homme ayant 4 spirales, au lieu de 2 comme cest le cas du terrien actuel. Un homme ayant 4
spirales dispose dun cerveau qui fonctionnerait avec une puissance neuro-nergtique bien
plus leve que ce qui est disponible pour un homme ayant 2 spirales. Si nous disons que
lhomme 2 spirales utilise environ 10% de son potentiel neuro-nergtique, alors lhomme
4 spirales utiliserait environ 80% de ce mme potentiel. Mais ces chiffres ne sont quune
manire de faire des comparaisons et dexpliciter certains carts en termes de puissance. Il
faut les prendre comme des indications, et en comprendre le sens gnral. Un homme 4
spirales a un cerveau diffrent de celui dun homme 2 spirales. Non seulement il a une
quantit bien plus importante de neurones, mais en plus il possde de nouvelles structures
crbrales, qui nexistent pas chez lhomme 2 spirales. Pour prendre une comparaison :
lhomme 2 spirales possde un cortex suprieur, structure qui nexiste pas chez le singe.
Cependant lcart gntique entre lhomme 2 spirales et le singe nest que de 1% seulement,
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et si on dit que lhomme utilise 10% de son potentiel neuro-nergtique, le singe nest pas trs
loin derrire avec ses 7%.
La puissance neuro-nergtique et les ressources bionergtiques dun homme 4 spirales
seraient telles, que cet homme serait parfaitement capable davoir la matrise directe de sa vie,
sans avoir besoin dune quelconque organisation socitale pour survivre. Un tel homme aurait
des possibilits de vie physique, qui seraient maints gards assez comparables aux
possibilits de vie thrique dun thrien ordinaire. Un homme 4 spirales aurait la
possibilit, en faisant agir sa volont plus ou moins directement sur la matire et sur la nature,
de matriser les problmes comme la sant, lalimentation, la scurit, le bien-tre Il
matriserait un degr avanc des capacits comme lauto-gurison, le magntisme, la
psychokinsie, la lvitation, la tlpathie, la mtacognition, etc En comparaison de
lhomme 2 spirales, lhomme 4 spirales pourrait tre dsign par le terme surhomme ,
dans la mesure o cela peut tre compris.
Quel est le profil gnral des activits de prparation pour le programme dascension
gntique ? Eh bien il y a beaucoup dactivits. Pour rendre possible lascension gntique
de lhumanit, certaines quipes thriques ont en charge de procder linfusion de certaines
nergies spcifiques, certains endroits cls. Si un jour vous assistiez lune de ces infusions,
vous verriez un vaisseau thrique dans le ciel, au-dessus dune ville ou dun lieu dsertique
(car la prsence humaine nest pas absolument ncessaire dans ce type dactivit), et vous
verriez des flux dnergie maner de ce vaisseau et pntrer dans le sol, et vivifier ce qui peut
tre dsign comme une sorte de chakra tellurique. Il y a dautres activits, par exemple il y a
des personnes qui quittent leur corps physique la nuit, sans en avoir conscience car leur tat de
sommeil est maintenu, volontairement, jusque dans leur corps subtil. Ces personnes vont tre
installes, peut-tre pour quelques secondes, peut-tre pour quelques minutes, dans des
chambres spciales o leur corps subtil recevra certains apports nergtiques qui vont ensuite
se transfrer automatiquement leur ADN physique une fois de retour
Le programme dascension gntique a t ouvert peu aprs la seconde guerre mondiale, et
aujourdhui sa phase prparatoire est avance 50%. Cest le programme dont la phase
prparatoire a connu le plus de fluctuations, et son degr de prparation est en baisse depuis
plusieurs annes, et cette baisse est corrle avec le dveloppement et la prolifration des
produits alimentaires industriels et des satellites. Lalimentation industrielle et les
rayonnements technologiques semblent agir comme des facteurs antagonistes du point de vue
de lvolution gntique. Lhumanit doit sorienter beaucoup plus srieusement vers une
alimentation saine et des technologies vertes
Nous nallons quasiment rien dire ici sur le programme dascension vibratoire, sauf donner un
chiffre : 25% de degr de prparation. Bien videmment, nos chiffres se rapportent
lhumanit dans son ensemble, et ils sont penss selon leurs valeurs les plus faibles. Vous
trouverez certainement des sources plus gnreuses qui accrditeront lhumanit dun taux de
prparation lascension vibratoire de 95%... Le programme dascension vibratoire est lun
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des plus complexes, car il comprend plusieurs sortes dascension, et nous en avons dj parl
dans dautres textes.
Personne ne peut prdire lavenir avec prcision, car ce que fera la composante du libre
arbitre de chacun des habitants de la Terre, est un facteur imprdictible. A notre connaissance,
dans un certain nombre dannes (et ce nest pas la peine de donner une date indicative), du
fait de la conjonction dun certain nombre de facteurs, il sera relativement courant de voir des
hommes raliser lascension, et sortir de lincarnation physique par la transmutation
nergtique intgrale du corps physique, et non plus par labandon du corps physique la
dcomposition. Cela sera possible, parce que les Matres auront fait en sorte quil puisse
exister nouveau de puissants centres de travail solaire, cest--dire de travail intrieur sur
lnergie de lamour, qui est la vritable nergie centrale de lme immortelle. Cest, pour
ainsi dire, un autre programme, dont le degr de prparation est aujourdhui assez proche des
75%... et ce programme va de paire avec lextriorisation de la hirarchie plantaire, car ce
sont les Matres qui assureront lenseignement au sein de ces centres initiatiques . Au-del
de tous ces programmes, et au-del de toutes ces possibilits qui sont ouvertes et qui appellent
lhumanit sourire son devenir, les Matres invitent chaque homme et chaque femme se
tourner vers sa divinit intrieure et uvrer afin de cultiver lnergie de lamour dans son
cur. Car le plus important est dveiller sa divinit intrieure, et duvrer afin que tout le
monde ait concrtement cette possibilit et que chacun soit aid dans son travail intrieur.
Lnergie des Matres rayonne toujours sur lhumanit, et travaille essentiellement stimuler
le dveloppement du cur. Et le message central des Matres, au-del des enseignements et
des informations sotriques ou spirituels , est vritablement une expression de cette
nergie. Cest prcisment ce message central, rendu lessentiel, que nous avons traduit dans
le livre Le don du prophte .
Nous pouvons conclure notre propos en citant justement un extrait du livre Le don du
prophte , qui ramne le chercheur spirituel devant lessentiel. Cest un extrait qui voque
la personnalit venir :
Et voici : ne confondez pas votre divinit intrieure et les pouvoirs de la personnalit. Un
jour, lorsque les forces matresses de la vie terrestre le dcideront, le code de vie de votre
personnalit sera lev, et les pouvoirs de votre organisme et de votre psych seront tendus
si loin que bien des choses vous seront possibles, par lexercice direct de votre volont
mentale. Dans votre dsir de bien universel, demandez toujours aux forces-guides de hter le
moment de llvation du code de vie de lhumanit terrestre, et quaucune famille humaine
ne soit oublie afin quun don de libert ne soit pas transform en une arme de domination
totale. Vous serez alors comme des toiles mobiles dans la profondeur infinie de lunivers, et
lespace de votre existence physique sera habit de plus de libert lumineuse. Ce jour
viendra, et pour beaucoup ce sera comme le voyage de lhomme au surhomme, et pour
certains ce sera comme le voyage de lhomme terrestre lhomme arien, car le nouvel
homme sera dot dune volont mentale aile reliant la terre et le ciel dans un vol serein.
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Mais aussi extraordinaire que puisse tre llvation du code de vie de la personnalit, sachez
que le surhomme nest pas le dieu veill, et il sagira toujours de saffranchir du relatif et de
cheminer vers lveil de la divinit intrieure, la seule force de lamour, car aucune autre
nergie que lamour na le pouvoir de faire que la transcendance devienne la ralisation
ternelle de lme.
Que sont donc les titres les plus prestigieux de la socit, les richesses matrielles les plus
imposantes, les possibilits technologiques les plus extraordinaires, et les pouvoirs
biopsychiques les plus puissants, que sont donc tous ces fragments de grandeur si ce nest du
relatif tournant sur lui-mme et fondamentalement incapable de se saisir du bonheur et de la
libert transcendants ? Chacune de ces fleurs mortelles peut fleurir pour un temps toujours
transitoire dans le champ de votre existence, amene lclosion par lexercice adroit et
soutenu de votre volont mentale, et chacune de ces fleurs est comme un vernis superficiel qui
svanouit ds quon lclaire avec lintelligence du cur : il faut un certain aveuglement de
lesprit pour senivrer de ces relativits instables et en attendre le bonheur inconditionnel et
la libert invincible. Si donc vous cherchez le bonheur ternel et la libert insubmersible, et
vous ne pourrez que rechercher ces choses si votre cur est vivant et capable de se tenir
debout face aux affirmations imprieuses ou lancinantes de votre esprit, alors sachez vous
contenter dun confort raisonnable, cessez de mettre les rves du transitoire au centre de vos
dsirs, et avec toute la force de votre cur partez en qute de lveil de votre divinit
intrieure.
Article de Kessani et Chris Iwen.










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Une question de lumire : Des dimensions spatiales aux dimensions
vibratoires.
Commenons par prciser, pour viter les malentendus, que nous ne dtenons aucunement la
vrit absolue, et que dans ce qui va suivre, certains points seront probablement incertains,
voire assez imprcis au regard du rel. Jamais la carte na t le territoire, et cela signifie que
toute expression langagire ou symbolique est seulement une reprsentation du rel. Et
aucune reprsentation ne peut rendre parfaitement son objet. En effet pour cela il faudrait
reproduire lobjet strictement lidentique, mais alors il sagirait dune reproduction, et non
dune reprsentation. Lusage du langage et du symbole signifie reprsentation, et non
reproduction. Mais, bien que la carte ne soit pas le territoire, on peut apprendre quelque chose
du territoire en tudiant la carte. Et une carte peut tre plus ou moins bonne.
Et pour parachever ces prcisions prliminaires, nous devons ajouter que nous nous fondons
ici sur des connaissances nergtiques et exprientielles . Ne vous tonnez donc pas si
nous semblons ignorer les postulats de la science officielle contemporaine, et ne soyez pas
surpris si certains de nos propos font fi de quelques-uns de ses acquis. Et en rajoutant que
nous avons essay de faire aussi simple et bref que possible afin de synthtiser les choses,
nous aurons pos le cadre et le style gnral de notre propos. Nous donnons beaucoup
dinformations, mais pas plus quil nen faut pour permettre une comprhension claire et
sobre de la question. Fort de ces prcisions, nous pouvons donc commencer.
Quest-ce quune dimension ?
Vous vous doutez bien quil nest pas possible de donner une rponse abrupte cette
question. Certes, nous pouvons rpondre : une dimension est un espace vibratoire
caractris par un spectre circonscrit de frquences vibratoires , mais il y a peu de chances
quune telle dfinition soit aisment comprhensible par tout le monde. Elle nest peut-tre
mme pas trs comprhensible par la plupart des chercheurs spirituels qui sont pourtant
habitus aux concepts de plans subtils et de mondes invisibles . Pour donner une ide
quelque peu correcte de la notion de dimension, il faudrait dabord voquer les notions
despace volumtrique et de frquence vibratoire.
Commenons donc par lespace volumtrique. De quoi sagit-il ?
Nous allons devoir vous inviter quelques toutes petites expriences de pense. Prenez un
cube. Peu importe le matriau dans lequel il est constitu, et peu importe ses paramtres
comme la couleur, la temprature, lge, etc. Prenez simplement un cube, et considrez-le
pendant un moment. Ce cube possde une longueur, une largeur et une hauteur. Certes, dans
le cas du cube, ces trois paramtres ont la mme valeur, exprime en centimtres ou en
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mtres, comme vous voulez. Mais l nest pas le plus intressant. O se situe le plus
intressant ?
Prenez votre cube, et rduisez sa hauteur, sans toucher sa longueur et sa largeur. Si vous
rduisez sa hauteur jusqu une valeur extrmement petite, mais vraiment petite, que se passe-
t-il ? Ce qui tait un cube cesse dtre un cube, et cela apparat comme une surface plane,
cest--dire une sorte de plaque lpaisseur extrmement fine, de lordre de quelques
nanomtres. Mais poursuivez votre opration de rduction de la hauteur, cest--dire de
lpaisseur. Imaginez que vous rduisez tant et si bien lpaisseur, quil nen reste plus rien.
Strictement plus rien. Vous avez rduit lpaisseur zro. Que se passe-t-il ce moment l ?
Avez-vous toujours une surface plane ?
Eh bien, si lpaisseur disparat, si elle est rduite strictement zro, il ne reste plus rien du
cube. Tout disparat. On nobtient mme pas une surface plane. On obtient un rsultat qui est
strictement rien . La surface plane nexiste que si lpaisseur est extrmement petite mais
strictement non-nulle. Quest-ce que cela signifie au juste ? Cela signifie au moins deux
choses. Dabord, quune surface plane nest pas seulement compose de deux paramtres,
savoir une longueur et une largeur. Une surface plane est galement pourvue dune paisseur
non-nulle. En dautres termes, une surface plane nexiste pas rellement, cest juste
lapproximation dun objet volumtrique dont lpaisseur est extrmement fine. Ensuite, cette
exprience de pense montre que les trois paramtres qui servent dcrire la volumtrie
sont indissociables. Il suffit den annuler un seul, pour annuler automatiquement les deux
autres.
Ce qui est vrai de la surface, lest galement de la droite et du point. Reprenez votre cube, et
cette fois rduisez simultanment la hauteur et la largeur, sans toucher la longueur. Lorsque
la hauteur et la largeur seront trs rduites, vous obtiendrez un segment de droite tout en
longueur. Ce segment de droite nexiste que parce que ni la hauteur ni la largeur ne sont
parvenues une valeur nulle. Tout comme la surface est seulement lapproximation dune
figure volumtrique dont la hauteur est extrmement petite, de manire analogue la droite est
lapproximation dune figure volumtrique dont la hauteur et la largeur sont extrmement
petites.
Et vous naurez prsent aucun mal concevoir le point comme lapproximation dune figure
volumtrique dont les trois paramtres sont extrmement petits. Mme lorsque vous imaginez
dans votre espace mental : un point, une droite ou une surface, vous ne pouvez imaginer ces
choses dans votre espace mental que si vous leur donnez mentalement une extension
volumtrique non-nulle. En dautres termes, vous ne pouvez pas imaginer ces objets dans
votre espace mental si leur extension volumtrique mentale est strictement nulle.
Pouvez-vous prciser ce que vous entendez propos despace mental et dextension
volumtrique mentale ?
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Votre mental est un systme dnergie. Pour voquer les choses dune manire trs matrielle,
car il sagit de donner une ide rapide et simple, disons par exemple que votre mental est
concrtement un paquet de neurones dans votre tte. Lespace mental, cest en ralit la masse
concrte de ce paquet de neurones, et tous les changes lectrochimiques entre ces neurones.
Dans votre espace mental, limage mentale dun point est toujours traduite par lactivit
lectrochimique concrte dun groupe de neurones. Cette activit et ce groupe de neurones
existent comme des objets volumtriques. Donc votre image mentale du point est
concrtement un schma neuronal ayant une extension volumtrique non-nulle. Cela signifie
quune image mentale est un objet volumtrique en soi.
La volumtrie mentale est la manire dont votre conscience se dbrouille avec lextension
volumtrique relle du schma neuronal qui est la vritable nature de limage mentale. Relisez
la phrase prcdente plusieurs fois si son sens vous chappe, car elle exprime concrtement ce
quil en est. Lespace mental nest pas un nant compos de rien. Cest un appareil
nergtique ayant une volumtrie non-nulle. Bien entendu, le mental ne se rduit pas aux
seuls neurones. Mais nous usons de cette description afin de faire comprendre que lespace
mental, cest lespace volumtrique qui caractristique un appareil nergtique donn. Et
nous esprons que le terme appareil ne sera pas mal compris ici.
Lorsque vous imaginez mentalement quelque chose, votre reprsentation de ce quelque chose
existe rellement dans votre tte sous la forme dun schma nergtique. Votre mental fait des
reprsentations du rel, mais chacune des reprsentations possde, en tant quobjet rel, une
extension volumtrique. Limage mentale du point est un schma nergtique de volumtrie
non-nulle dans votre mental. Si mentalement vous imaginez que le point a une extension
volumtrique strictement nulle, la vrit est que dans votre espace mental il ne devrait alors y
avoir aucune image. Le fait mme quil y ait une image mentale, ncessite une extension
volumtrique dans lespace mental. Nous vous demandons peut-tre un petit effort de
concentration pour bien comprendre de quoi nous parlons, mais le sujet en vaut la peine.
Revenons la longueur, la largeur et la hauteur. Le fait que ces paramtres soient
indissociables a-t-il des implications particulires ?
Oui, cela a de profondes implications. Ces trois paramtres servent donner une image de la
notion de volume . Mais la ralit est si mystrieuse que chacun de ces trois paramtres ne
peut exister en lui-mme sans avoir une extension volumtrique non-nulle. Par exemple, la
notion de longueur renverrait une sorte de droite, mais cette droite ne peut pas exister sans
paisseur et sans largeur. En dautres termes, pour donner une image de la notion despace
volumtrique, il faut user de paramtres qui sont dj eux-mmes des sortes dobjets
volumtriques.
Mais acceptons les approximations, et voyons ce qui se passe. La longueur, la largeur et la
hauteur peuvent aussi tre dcrites comme tant trois vecteurs dsignant des directions. Peu
importe lorientation factuelle de ces directions, limportant est que chacun des trois vecteurs
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soit indpendant des deux autres. Il suffit de trois vecteurs indpendants pour dcrire lespace
volumtrique. Si on considre un seul vecteur, ce vecteur dcrit un lieu volumtrique tout en
longueur, avec une paisseur et une largeur extrmement petites. Si on considre deux
vecteurs, le lieu dcrit par lassociation de ces deux vecteurs, est un lieu volumtrique tout en
longueur et en largeur, mais dont lpaisseur serait extrmement petite.
Avec un seul vecteur, on a un lieu volumtrique unidirectionnel. Avec deux vecteurs distincts,
on a un lieu volumtrique bidirectionnel. Le qualificatif bidirectionnel nest pas rigoureux,
mais il permet dexprimer clairement les choses : il suffit de deux directions distinctes pour
dcrire un lieu volumtrique dit bidirectionnel. Mais dans ce lieu volumtrique, on peut placer
une infinit dautres vecteurs. Mais comme chacun de ces autres vecteurs est circonscrit
quelque part dans le lieu volumtrique bidirectionnel, en sappuyant sur une paire quelconque
de vecteurs, et en associant cette paire avec un troisime vecteur, on ne peut pas sortir du lieu
volumtrique bidirectionnel de dpart.
Avec trois vecteurs distincts et indpendants, on a un lieu volumtrique tridirectionnel. Cest
lespace volumtrique. Le lieu volumtrique unidirectionnel nest, pour ainsi dire, ouvert que
dans une seule direction. Le lieu volumtrique bidirectionnel est ouvert dans deux directions.
Et lespace volumtrique est ouvert dans trois directions. Mais, en prenant la longueur, la
largeur et la hauteur comme des directions de rfrence, il serait plus correcte de dire les
choses de la manire suivante : le lieu volumtrique unidirectionnel est infiniment ouvert
dans une direction de rfrence, et confin dans les deux autres directions de rfrence ; et le
lieu volumtrique bidirectionnel est infiniment ouvert dans deux directions, et confin dans la
troisime. Mais les lieux volumtriques unidirectionnel et bidirectionnel ne sont ferms dans
aucune des trois directions.
Quest-ce que cela signifie ? Cela signifie quon ne peut pas exactement parler de chose une
dimension ou de chose deux dimensions. Par exemple une chose une dimension est en
ralit une chose volumtrique particulirement confine dans deux des trois directions de
rfrence. Par approximation, et seulement par approximation, on peut parler de lieu une
dimension, et de lieu deux dimensions.
Si on ne peut pas parler de lieu avec moins de trois dimensions en ralit, sauf par
approximation, par contre peut-on parler de lieu plus de trois dimensions ?
On ne peut pas le faire non plus. Une fois que vous avez dfini vos trois vecteurs distincts et
indpendants, nimporte quel autre vecteur que vous pouvez imaginer, sera naturellement
contenu dans le lieu dfini par les trois premiers. Lespace volumtrique a trois dimensions,
pour le dire ainsi. Cela signifie que trois directions seulement sont suffisantes pour dfinir un
lieu contenant toutes les autres directions imaginables. Cela ne signifie pas quil nexiste que
trois directions possibles. Simplement, il suffit de trois pour caractriser toutes les autres.
Cest probablement un peu dconcertant pour la plupart des gens, mais la volumtrie est
ainsi : trois directions suffisent pour dfinir toutes les directions possibles.
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Voil ce quest lespace volumtrique : cest ce lieu infini que lon peut dfinir par
approximation laide de trois vecteurs distincts et indpendants. Le fait que trois vecteurs
suffisent, cela implique que la notion dhyper-volumtrie na pas de sens : quel que soit la
direction que vous prenez, vous allez vous dplacer dans lespace volumtrique. Il est mme
faux de dire que lespace volumtrique est trois dimensions, mais nous esprons que vous
comprenez cette approximation. Donc, pour les besoins de la cause, nous pouvons dire quil
existe simplement trois dimensions volumtriques, et ces trois dimensions volumtriques
suffisent contenir nimporte quelle direction. Nimporte quel objet du rel, y compris une
image mentale, est ncessairement un objet trois dimensions volumtriques, et cela peu
importe que lobjet soit particulirement confin dans tout ou partie de ces trois dimensions. Il
nexiste pas dobjet avec moins de trois dimensions volumtriques, et il nen existe pas avec
plus de trois dimensions volumtriques.
Mais les mathmaticiens ne parlent-ils pas despaces n dimensions, avec n compris
entre zro et linfini ?
L, vous parlez en ralit des espaces algbriques. Cest quoi un espace algbrique ? Cest
la base un systme de coordonnes mathmatiques, chacune des coordonnes reprsentant un
paramtre qui peut se rapporter nimporte quoi. Avec un exemple cela est plus facile
comprendre. Vous pouvez vous choisir un systme de cinq coordonnes : la premire
coordonne reprsente la longueur, la seconde reprsente la largeur, la troisime reprsente la
hauteur, la quatrime reprsente la dure, et la cinquime reprsente la masse. Vous pouvez
ainsi considrer un cube, et noter sa longueur, sa largeur, sa hauteur, son ge et son poids, et
tout inscrire dans votre systme de coordonnes. On dira que votre systme de coordonnes
est un espace algbrique cinq dimensions, car il est compos de cinq types distincts de
paramtres. Mais il nest pas compos de cinq directions volumtriques distinctes et
indpendantes.
Chacune des trois dimensions volumtriques peut tre traite comme un paramtre
quelconque dans les coordonnes dun espace algbrique. En dautres termes, chacune des
trois dimensions volumtriques peut tre dcrite comme une dimension algbrique. Mais une
dimension algbrique nest pas ncessairement une dimension volumtrique. Il existe autant
de dimensions algbriques que lon veut. Cela signifie que lorsquon se donne un systme de
coordonnes, on peut utiliser autant de paramtres que lon veut, et nimporte quel paramtre
peut tre exprim comme une dimension algbrique. Par exemple, vous pouvez choisir un
espace algbrique trois dimensions, o la premire dimension algbrique reprsente le
volume, la seconde reprsente la charge lectrique, et la troisime reprsente la temprature.
Une dimension algbrique est en quelque sorte une coordonne vide lintrieur de laquelle
on va mettre le paramtre quon veut. Les physiciens utilisent souvent un espace algbrique
avec quatre dimensions algbriques : chacune des trois premires dimensions algbriques
correspondant avec les trois dimensions volumtriques, et la quatrime dimension algbrique
correspondant avec le temps. Mais vous aurez compris que les dimensions algbriques sont un
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cadre vide avec autant de coordonnes que lon veut, et que le temps nest devenu
culturellement la quatrime dimension que par habitude dans les calculs des physiciens. Une
dimension algbrique, cela ne veut rien dire en gnral, et il est ncessaire de prciser en
particulier quoi elle renvoie concrtement.
Que veulent dire les physiciens, lorsquils font des thories avec onze dimensions et plus ?
Les physiciens utilisent des espaces algbriques. Cest surtout dans la thorie des cordes que
lon trouve lide que la ralit comporte plusieurs dimensions. Certaines dclinaisons de la
thorie des cordes tablent sur onze dimensions, mais dautres envisagent jusqu vingt-six
dimensions, voire plus. Dans la thorie des cordes, et dune manire gnrale dans les thories
physiques, ce quon appelle dimension est un genre assez spcial de paramtre. Les trois
dimensions volumtriques fournissent les trois premires dimensions algbriques des thories
physiques. Le temps fournit la quatrime dimension algbrique. Et souvent lespace
algbrique ainsi dfinit suffit lingnieur pour faire son travail, et il suffit aussi aux
exprimentateurs pour monter des protocoles exprimentaux.
Une fois quon a compt les trois dimensions algbriques fournies par lespace volumtrique,
et la quatrime dimension fournie par le temps, quest-ce qui fournit les dimensions
algbriques supplmentaires des thories physiques ? Eh bien, cela varie beaucoup en
fonction des thories, et en fonction des thoriciens. Les physiciens nutilisent pas nimporte
quel genre de paramtre pour se doter dune dimension algbrique. Par exemple, jusqu
prsent il ne semble pas que la charge lectrique ait t un candidat pour fournir une
dimension algbrique. Pour quun paramtre puisse servir de dimension algbrique, il faut que
ce soit en fait une sorte de mta-paramtre. Quest-ce quun mta-paramtre ?
Lespace volumtrique est un mta-paramtre, parce que les coordonnes spatiales dun
objet peuvent varier. On dit alors que lobjet peut se dplacer dans lespace volumtrique. Le
temps est galement un mta-paramtre. En effet, lge dun objet ou la dure dun vnement
peuvent varier. Tout se passe comme si lobjet se dplaait dans le temps. Le mot
dplacement prend alors ici un sens trs large, sa dfinition est gnralise et dpasse la seule
notion de dplacement dans lespace.
Dans un certain nombre de thories, la cinquime dimension est fournie par le mta-paramtre
qui caractrise le spin. Le spin est une grandeur particulire qui voque une sorte de
possibilit de rotation dune particule. Mais le spin na rien voir avec la rotation. La
meilleure image serait en rapport avec quelque chose comme une particularit oscillante des
champs nergtiques attachs une particule. La plupart des autres dimensions des thories
physiques peuvent se rduire des artifices de calcul conus pour dcrire un certain nombre
de phnomnes et dinteractions quil est trs difficile de traiter dans un cadre algbrique
trois ou quatre coordonnes. Comme la plupart de ces interactions sont supposs se drouler
seulement des chelles extrmement petites, les dimensions algbriques qui y sont associes
sont dcrites comme tant elles aussi extrmement petites.
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Si nous pouvons nous permettre, nous pouvons signaler que les physiciens essaient de
sapprocher, tant bien que mal, de la notion despace nergtique. Certaines des dimensions
explores dans la thorie des cordes sont de vritables approches de cette notion. Quest-ce
quun espace nergtique ? Cest simplement le volume que circonscrit un champ nergtique
particulier, de sorte quau sein de ce volume, le champ nergtique concern influence le
comportement des objets dune certaine manire. Nous baignons dans des espaces
nergtiques qui sinterpntrent. Tout baigne dans des espaces nergtiques, de sorte quen
ralit on na jamais rien observ qui se soit droul dans les conditions dun vritable espace
volumtrique neutre. Lespace volumtrique est rempli de champs nergtiques en tous
genres.
Les espaces nergtiques habitent lespace volumtrique, mais ce serait une erreur de
croire quils affectent lespace volumtrique. Ils affectent les objets. Par exemple, un
champ gravitationnel intense est capable dinflchir la trajectoire dun rayon de lumire. Cela
ne signifie pas, contrairement ce que croient les physiciens, que le champ gravitationnel
courbe lespace. Cela signifie simplement que lorsquun rayon de lumire pntre dans un
espace nergtique caractris par un puissant champ gravitationnel, il est influenc : lespace
nergtique induit un inflchissement de sa trajectoire. Il existe dinnombrables espaces
nergtiques, et certains espaces nergtiques sont extrmement petits, comme les espaces
nergtiques qui conditionnent les interactions nuclaires ; tandis que dautres sont
extrmement grands, comme lespace nergtique constitu par la somme des champs
gravitationnels.
Faut-il prfrer la notion despace la notion de dimension ?
Les deux notions vont bien. La notion despace est plus pratique, car elle autorise moins les
envols numriques, contrairement la notion de dimension, o on en vient trop facilement
parler de quatrime ou cinquime dimension, etc. Lespace volumtrique infini est le lieu
o existent les choses. En dautres termes, si une chose na pas dextension volumtrique non-
nulle, cette chose nexiste tout simplement pas. Mais il faut faire attention : le fait quune
chose ait une extension volumtrique non-nulle, ne signifie pas ncessairement que vous
pouvez percevoir cette chose. Nous avons parl de lespace volumtrique, et nous avons
voqu les espaces nergtiques. A prsent il faut voquer la notion despace vibratoire, ou
plutt de dimension vibratoire. Si un type despace donn mrite de porter le nom de
dimension, ce sont les espaces vibratoires.
Quest-ce quun espace vibratoire ?
Cest lensemble des objets qui, peu importe leurs localisations particulires dans lespace
volumtrique infini, partagent le mme taux vibratoire. Que dit cette dfinition ? Elle dit
quune dimension vibratoire nest pas une sorte particulire de dimension volumtrique. La
notion de dimension vibratoire repose sur celle de taux vibratoire. Quest-ce que le taux
vibratoire ? La notion est apparemment abondamment utilise dans les cercles spiritualistes et
27

sotriques, mais elle est souvent comprise dune manire assez htive, et on la confond
aisment avec des choses qui peuvent y ressembler, mais qui nen sont pas.
Pouvez-vous claircir cette notion de taux vibratoire ?
Nous allons essayer, car en ralit il nexiste aucun lment de comparaison efficace. Prenez
un atome. Nous pouvons dcrire cet atome comme une sorte de corps baignant dans un certain
nombre de champs nergtiques qui lui sont propres : un champ gravitationnel, un champ
lectromagntique, etc. Il y a donc le corps atomique, et les champs nergtiques atomiques.
Parmi tous ces champs nergtiques, il y en a un que nous allons appeler champ
intrinsque .
Si latome se dplace dans lespace volumtrique, propuls par quelque action, il ne se
dplace pas en ligne droite. Il se dplace dans une sorte de zigzag ondul. Si latome est
immobile dans lespace volumtrique, il nest pas rellement dans une immobilit absolue, il
dandine en quelque sorte sur lui-mme. Un peu comme ferait un enfant sautillant surplace.
Nous disons que latome est pourvu naturellement dune sorte de mouvement oscillatoire.
Cest ce mouvement qui le fait se dandiner, et cest ce mouvement qui le fait zigzaguer quand
il est propuls dans lespace.
Le mouvement oscillatoire de latome est rythm, ce qui signifie quon peut en dfinir les
frquences. On peut ainsi parler de frquence oscillatoire de latome. Il est possible de parler
de frquence ds lors quon a affaire un phnomne priodique quelconque. Do vient le
mouvement oscillatoire de latome ? Ce mouvement vient de la somme des activits
nergtiques parcourant les divers champs nergtiques de latome. Et lorsque plusieurs
atomes sassocient pour former un systme plus grand, le mouvement oscillatoire se prolonge
en une sorte de pulsation oscillatoire gnrale propre au systme.
Si les champs nergtiques dun atome ou dun systme global absorbe de lnergie, par
exemple un photon, cela affecte le mouvement oscillatoire de latome ou du systme global :
la frquence oscillatoire peut en tre augmente ou abaisse. Chaque chose possde une
pulsation ou un mouvement oscillatoire. Le globe terrestre par exemple possde une pulsation
oscillatoire, de mme que chaque tre humain. Cette pulsation oscillatoire est un
prolongement qui rsulte de lassociation des atomes et des particules.
Donc le taux vibratoire, cest cette pulsation oscillatoire ?
Eh non. Cest lune des deux erreurs systmatiques que commettent beaucoup de chercheurs
spirituels. La seconde erreur tant de confondre les dimensions algbriques des thories
physiques, avec les dimensions vibratoires qui caractrisent les plans subtils. La pulsation
oscillatoire na rien voir avec le vritable taux vibratoire. Et nous en parlons, parce quil faut
essayer de dissiper cette erreur. Les physiciens exprimentateurs manipulent tous les jours des
variations importantes des pulsations oscillatoires des particules, mais ils ne touchent
quasiment jamais au taux vibratoire de ces particules. Les variations des pulsations
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oscillatoires des particules se traduisent comme des changements de longueurs dondes, des
tats dexcitations lectroniques, des modifications de spin, des conversions de charges, etc.
Le vritable taux vibratoire se rapporte au champ intrinsque. Et le paradoxe du langage, cest
que le taux vibratoire na rien voir avec un quelconque phnomne vibratoire. Mais les
erreurs culturelles sont quasiment impossibles modifier, il vaut mieux les absorber et
essayer dtendre le sens des mots. Regardons donc de plus prs ce champ intrinsque. On
peut le dcrire, toute approximation de langage note, comme une sorte de membrane
renfermant une certaine quantit dnergie. De lnergie dune certaine sorte. On va dire de
lnergie vibratoire, pour aller au plus simple.
Le champ intrinsque prsente deux paramtres importants : loscillation propre de la
membrane ; et le niveau dnergie vibratoire contenu dans le champ. Loscillation de la
membrane renvoie quelque chose quon peut appeler taux vibratoire extrieur . Et le
niveau dnergie vibratoire dans le champ, renvoie quelque chose quon peut dsigner par
lexpression taux vibratoire intrieur . Quand un phnomne ne concerne ni loscillation de
la membrane, ni lnergie dans le champ intrinsque, alors ce phnomne na rien voir avec
le vritable taux vibratoire.
Pour modifier le taux vibratoire extrieur dun objet, il suffit dexercer une action sur la
membrane de son champ intrinsque. La particularit de la membrane, cest quelle retrouve
spontanment son oscillation naturelle une fois quon cesse dagir dessus. On peut donc dire
que toute variation du taux vibratoire extrieur est provisoire. Par contre, il en va autrement
du taux vibratoire intrieur. Si on infuse de lnergie dans le champ intrinsque, cette nergie
y reste naturellement. Si on extrait de lnergie du champ intrinsque, cette nergie ny
retourne pas spontanment. Et comme modifier le taux vibratoire intrieur, cest ajouter ou
extraire de lnergie, on peut dire quune variation du taux vibratoire intrieur est permanente,
jusqu la prochaine action dajout et dextraction dnergie.
Une fois que vous avez cern la notion de taux vibratoire, vous avez de ce fait cern aussi la
notion de dimension vibratoire. Certes, le reste ne coule pas forcment de source, mais la base
est l. Deux objets dont les taux vibratoires sont assez proches, appartiennent au mme espace
vibratoire. On peut dire, en usant dune image, que les deux objets peuvent se voir et se
toucher. Si les taux vibratoires sont spars par une distance vibratoire importante, les
deux objets peuvent aisment se traverser sans se voir. Ils appartiennent alors deux espaces
vibratoires diffrents.
Comment se prsentent les dimensions concrtement ?
Cette question mrite un dveloppement propre, et nous nous en occuperons dans un autre
article, car celui-ci est dj assez long comme a. Comment se caractrisent les espaces
vibratoires ? Comment les choses se comportent-elles en fonction de leur taux vibratoire et de
lespace vibratoire auquel elles appartiennent ? Quels rapports les diffrentes dimensions
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vibratoires entretiennent-elles avec le temps ? Les lois physiques varient-elles en fonction des
espaces vibratoires ? Comment deux univers vibratoires distincts peuvent occuper le mme
lieu gomtrique ? Etc. Nous traiterons toutes ces questions dans un autre article. Ici, nous
nous sommes surtout intresss deux choses : comment on distingue lespace volumtrique
et les espaces vibratoires ; et comment on peut dfinir ce qui se trouve la base de la notion
despace vibratoire.
Nous rappelons, toutes fins utiles, que notre propos ne se rclame pas dune vrit absolue.
Nous posons notre clairage sur certaines questions, et il nous semble que cet clairage peut
rsonner avec pertinence dans lesprit de beaucoup, et permettre quelques-uns de progresser
vers une meilleure comprhension du rel. Et une bonne comprhension des choses prsente
simultanment, notre avis, des signes douverture et de sobrit. Et cest pour inviter les
gens une plus grande sobrit, en mme temps qu un largissement radical de leur vision
du rel, que nous prenons soin de simplifier tout ce quil est possible de simplifier sans rien
sacrifier la richesse extraordinaire de la ralit. Enfin, notre dessein tant surtout de stimuler
la comprhension et laspiration dun public aussi large que possible, allant des spiritualistes
aguerris jusquaux matrialistes ouverts, nous avons choisi dlibrment de nous exprimer
sans invoquer des sources ascensionnes, car il est malheureusement vrai que la seule mention
de ces sources suffit dissuader nombre de personnes. Nous procdons ainsi avec la
bndiction de ces sources ascensionnes.
Article de Chris Iwen.











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Une question de lumire : Notre incarnation est-elle programme ?
Bien videmment, nous devons exprimer les prcautions dusage : aucune vrit absolue dans
notre propos, simplement des aperus relatifs qui peuvent ou pas rsonner justes au-dedans de
vous. Et mme si nous consacrerons ultrieurement un petit texte pour clarifier ce problme,
vous devez savoir que le jugement dun individu, par rapport la justesse ou la non-justesse
dun propos, est dabord relatif lindividu. Par exemple, il fut une poque o la majorit des
gens, les savants y compris, pensaient que le Soleil tournait autour de la Terre (et aujourdhui
encore, des sondages montrent quune grande partie des franais voient encore les choses de
cette manire !). Lide selon laquelle ce serait la Terre qui tourne autour du Soleil, tait
considre videmment comme une ide fausse. Cet exemple souligne que le sentiment de
vrit, nest pas ncessairement un bon indicateur de la vracit de quelque chose. Et le
sentiment de non-vrit, nest pas non plus obligatoirement un bon indicateur de la non-
vracit de quelque chose. Lorsque vous tes invit prendre et laisser dans un propos, cela
ne signifie pas ncessairement que vous avez une facult de jugement juste , cela signifie
seulement que vous navez pas ncessairement besoin dentrer en conflit avec des choses qui
sortent manifestement de votre reprsentation relative de la justesse. La vrit ne ressemble
peut-tre rien de ce que vous considrez comme vrai, et de nombreuses choses que vous
estimez absolument fausses, peuvent tre simplement une vrit que vous ntes pas encore en
mesure de comprendre. Et le discernement rsulte dune raison et dune intuition aiguises, or
beaucoup peuvent avoir des dfauts systmiques de raisonnement, et encore plus peuvent
avoir une intuition si faible quelle se laisse aisment fausser par le ressenti motionnel. Tout
ne se vaut pas, et il existe bien des choses justes et des choses fausses. De l dterminer si
vous savez prcisment quelle chose est juste, et quelle chose ne lest pas, cest une autre
histoire. Mais ce qui importe, cest votre dveloppement intrieur, et le reste est de lordre du
transitoire, et ce reste doit souvent tre abord en fonction de ce quil peut signifier dans le
travail intrieur. Ceci tant prcis, venons-en au sujet de ce bref article.
Avons-nous une mission de vie ?
La rponse succincte cette question est oui et non. Pour prciser, il faut sans doute rappeler
une toute petite chose. Prenons un individu avec un niveau de dveloppement du cur
dtermin. Quand cet individu est incarn dans un corps physique, son intelligence spirituelle,
cest--dire lintelligence du cur, est dun niveau donn. Quand cet individu se dsincarne
du plan physique et se retrouve sur le plan astral, son intelligence spirituelle est plus claire,
parce que allge de certains voiles. Et quand cet individu se dsincarne du plan astral et se
retrouve sur le plan manasique, son intelligence spirituelle gagne encore en clart Dun
autre ct, un autre individu dont le cur est plus dvelopp, peut avoir en incarnation
physique, une intelligence spirituelle du niveau de ce quaurait notre premier individu sur le
plan manasique. En dautres termes, certains peuvent avoir sur le plan physique, une vision
spirituelle que dautres ne peuvent entrevoir que lorsquils se retrouvent sur le plan
manasique. Et cela signifie aussi que si on prsente une personne physique une notion que
cette personne ne pourrait saisir que si elle vivait sur le plan manasique, il y a peu de chances
31

que cette personne puisse entrevoir la pertinence de la dite notion. Ce nest pas vraiment une
question de complexit intellectuelle , ni une question de connaissance du sujet , ni une
question de ressenti motionnel cest surtout une question de perception intuitive .
Face cela, que faire ? Des explications claires et dtailles se heurtent naturellement au mur
intuitif, cest--dire la limite de ce quune personne peut apprhender avec son intelligence
spirituelle. Il faut inviter les gens cultiver davantage lnergie dans leur cur, car cest la
seule manire dtendre et dapprofondir rellement la comprhension. Et lintelligence
spirituelle est autre chose que les capacits sensitives ou psychiques En quoi tout ceci est en
rapport avec la question de savoir si lhomme a une mission de vie ? Le rapport est profond,
car la manire dont une personne physique ou astrale comprend les choses, dpend de son
intelligence spirituelle. Fondamentalement, lme na aucune mission accomplir. Cependant,
lme porte dans son cur une aspiration qui se dcline en ceci : dvelopper sa divinit
intrieure, et aider toute chose dvelopper sa lumire potentielle. Et tout ce systme de corps
denses et subtils a t mis initialement en place afin de raliser concrtement ces choses.
Pour le dire autrement, lme na pas de mission, au sens o Dieu ne lui a assign aucune une
tche accomplir. Mais lme a une aspiration, laquelle elle est libre de rpondre ou pas, et
cette aspiration peut se rsumer en une simple assertion, avec une double articulation :
dvelopper la lumire en soi et contribuer au dveloppement de la lumire dans lunivers .
Mais voil : un tre manasique (cest--dire une personne qui se trouve sur le plan
manasique), un tre astral, et un tre physique, ont des visions spirituelles qui ne sont pas
toujours trs claires, et qui peuvent dboucher sur des incomprhensions varies de
laspiration fondamentale de lme. Quest-ce que cela signifie ? Cela signifie que ltre
manasique a une intelligence spirituelle affecte par les inerties et les tendances de son
cerveau manasique (pour lappeler ainsi), et ces inerties et tendances se traduisent par des
dsirs et des objectifs qui peuvent ne rien voir faire avec la vritable aspiration spirituelle.
Mais tout ceci peut dj sembler bien sotrique de nombreuses personnes, cependant il
nest pas possible daborder srieusement certaines questions sans voquer un peu
prcisment certains aspects des ralits subtiles. Cest seulement quand on prend
dlibrment le parti de rester superficiel, quon limine radicalement de son propos toute
vocation prcise des ralits subtiles. Nous voulons faire simple, mais pas superficiel.
Pour plus de clart, prenons les choses du point de vue dun tre astral qui envisage son
incarnation dans le plan physique. La comprhension spirituelle de la moyenne des tres
astraux est oriente vers laffinement de certains aspects psychologiques et la gurison de
mmoires karmiques ngatives. Cela signifie que laspiration spirituelle nest pas toujours
comprise pour ce quelle est, et quil y a de nombreuses incomprhensions qui simposent
dans la vision spirituelle. Un tre astral peut ne rien comprendre laspiration lveil de la
divinit intrieure. Par contre, pour lui, limportant sera par exemple de se dfaire dun vieux
dsir de vengeance qui trane dans ses mmoires karmiques, et qui lui gche rgulirement
son sjour dans lastral. A moins quil ne sagisse dapprendre surmonter la peur, ou
dapprendre la patience, ou de gurir un vieil attachement obsessionnel qui est rest fig dans
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ses mmoires karmiques, etc. Quand un tre prpare sa prochaine incarnation physique,
depuis lastral, il se construit un projet de vie qui est plus ou moins fonction des dsirs et des
particularits de son cerveau astral , et qui peut tre compltement dconnect de toute
vritable aspiration spirituelle.
Quel peut tre le degr de prcision de ce projet de vie ?
Cest toujours les grandes lignes qui sont dcides. Par exemple, une personne sincarnera en
apportant avec elle un petit ensemble dimpulsions psycho-nergtiques directrices destines
lui permettre dembrasser une profession dans le mdical, de vivre en France ou en Italie, de
nouer des relations amicales ou affectives avec des artistes algriens, et dtre attire vers des
situations o elle risque de perdre beaucoup dargent Donc, un projet de vie consiste dans
de grandes lignes, et la personne sincarne avec une configuration psycho-nergtique
suppose favoriser la concrtisation de ces grandes lignes, dune manire ou dune autre. Il ne
sagira pas prcisment dpouser Rachel qui est chanteuse au lieu de Clmence qui est
comdienne, mais il sagira par exemple de se sentir des attirances affectives avec une femme
au temprament dartiste
Mais entre le projet de vie, conditionn par le cerveau astral, et ce que va faire effectivement
ltre physique, il peut y avoir une diffrence norme. La vie physique dpend de beaucoup de
paramtres que lindividu ne matrise absolument pas. 95% des choses qui se produisent dans
votre vie ou qui linfluencent, sont le fait de ces paramtres. Certains de ces paramtres sont
systmiques, comme par exemple des maladies gntiques, des capacits crbrales fixes en
grande partie par le code gntique, le vieillissement biologique, les limitations biologiques,
les instincts psychologiques dorigine gntique, etc. Dautres de ces paramtres sont
accidentels , comme lensemble des dcisions des autres personnes qui influent sur vous, et
dont les capacits de vouloir et dagir chappent totalement votre contrle. Dautres
paramtres encore sont contingents, comme les phnomnes naturels Votre vie est
conditionne 95% par des facteurs qui chappent votre contrle, et le plus souvent votre
seul choix est daccepter les choses telles quelles sont, et de vous faire une raison. Si votre
maison seffondre sous une tempte, cest un vnement produit par des facteurs que vous ne
matrisez pas, et cela na aucun rapport avec un quelconque projet de vie. Si vous mourrez
17 ans dans un accident de moto, cela provient probablement dune dfaillance momentane
et incontrlable dans vos rflexes crbraux, et cela na pas de rapport avec votre projet de
vie
Nanmoins, la vrit est on ne peut plus subtile. Ltre astral qui va sincarner sait trs bien
quil ne matrise quasiment aucun des facteurs qui agissent sur le plan physique. Mais il est
aussi conscient que certaines causes, mme sil ne les matrise pas, entranent certains effets.
Le projet de vie ne va donc pas seulement consister en une sorte de pression sous-jacente
issue dun paramtrage psycho-nergtique labor depuis lastral, il va aussi inclure le choix
de certains contextes susceptibles de produire certains effets. Mais choisir un contexte, ne
signifie absolument pas quon est capable de crer ce contexte. Il y a une distance norme
33

entre choisir des contextes conduisant statistiquement certains types dvnements, et crer
des vnements proprement dit. Cest sur le choix que se penchent les tres astraux qui
prparent leur incarnation physique et qui se fixent de grandes lignes directrices. Et non sur la
cration dune destine particulire.
Cela signifie-t-il que le hasard et laccident existent vraiment ? Cela signifie-t-il que,
contrairement ce que certains spiritualistes peuvent croire, le moindre vnement dans notre
vie nest pas orchestr ?
Cest ce que cela signifie. Voyons les choses de la manire suivante : il y a votre conscience
astrale. Quand vous vous incarnez sur le plan physique, votre conscience astrale dcide du
projet de vie, cest--dire quelle dcide des affinements psychologiques oprer, et des
mmoires karmiques gurir. Mais lorsque vous vous incarnez effectivement, vous ne
matrisez pas ce que seront les caractristiques prcises de votre cerveau physique et de votre
organisme biologique, et vous ne matrisez pas ce que sera rellement votre conscience
physique. Vous pouvez tomber dans un cerveau dont les caractristiques touffent
compltement votre profil astral, un cerveau qui vous incline vous passionner pour la
cosmologie, alors que vous aviez prvu de vous intresser aux danses orientales ; et vous
pouvez tomber dans un corps qui va mourir 3 ans dune maladie congnitale, alors que vous
espriez pouvoir vivre pendant 75 ans
Pour prendre la mesure de votre impuissance, essayez de dplacer un caillou par votre seule
conscience, et essayez dendormir un chien qui vous aboie dessus, rien que par votre
volont Vous pouvez vous construire une reprsentation mentale o vous vous dites :
Bien avant de mincarner, et alors que jtais bien plus conscient que ce quil me semble en
situation dincarnation physique, jai dcid de me faire mordre par un berger allemand ce 18
mars 17 heures dans le parking de la place Planchat Paris Ce type de raisonnement
nest rien dautre quune faon de vous rassurer comme vous pouvez. Pas plus que dans votre
conscience physique, vous ne matrisiez rien dans votre conscience subtile, et vous naviez
pas la force nergtique ncessaire pour faire advenir cet vnement prcis. Cest une simple
question de cohrence : nombre dvnements ncessitent en ralit, pour tre crs
volontairement, bien plus dnergie quil ne vous en faudrait pour hypnotiser un chien par la
volont. La plupart des choses se produisent de manire accidentelle , et la plus grande
partie de ce que vous faites consiste vous adapter et tirer profit de ces accidents . Votre
marge de contrle est denviron 5% sur votre vie, et dans ces 5%, vous pouvez dcider
dacheter telle marque de dentifrice au lieu de telle autre, et vous pouvez dcider dcrire des
romans initiatiques plutt que des essais mtaphysiques. Ces 5% sont cependant normes, car
ils incluent lensemble de vos propres activits intellectuelles et physiques, nonobstant les
limitations neuro-nergtiques et bio-nergtiques imposes par le code gntique. Et en
mme temps, ils reprsentent trs peu de choses
Mais au lieu de vous construire des raisonnements fallacieux pour vous rassurer et vous
convaincre faussement que tout est sous contrle, vous serez plus avis de songer la manire
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daugmenter votre propre puissance personnelle, afin dlargir la matrise de votre vie. Voici
une autre manire de prsenter les choses : si nous nous en tenons simplement au potentiel
mental, seulement 10% de votre potentiel mental est veill. Certes, les choses sont on ne peut
plus subtiles, mais les dire ainsi suffira pour le moment. Avec seulement 10% de votre
potentiel mental, vous navez que peu de matrise sur votre vie. Si vraiment vous tes
intellectuellement honnte, vous devriez admettre que vous passez la plupart de votre temps
vous soumettre et vous adapter la ralit qui simpose vous, plutt que vous ne criez
votre destin. Quand vous cessez de vous cacher derrire des raisonnements fallacieux du
genre Je lai dcid ainsi un autre niveau de moi-mme , vous constatez le plus souvent
quil y a un cart important entre ce que vous voulez profondment et ce que vous
avez concrtement (et nous disons avoir dans un sens large : ce quest votre situation
matrielle et financire, ce quest votre vie affective, ce quest votre tat biologique, ce quest
votre tat psychologique, etc). Abdiquer vos dsirs les plus profonds et les plus nobles, pour
accepter les choses telles quelles sont, cest une manire de rsoudre lcart entre ce que
vous voulez profondment et ce que vous avez concrtement . Mais cette solution ne sera
jamais rellement viable, car lme est fondamentalement dynamique et cratrice. Il ne sagit
pas pour elle daccepter le monde, il sagit de crer des mondes.
Donc rien nest sous contrle ?
Disons quil existe par exemple des tres psychiquement puissants qui sont capables de
rgenter votre existence et de crer dans votre vie des vnements particuliers. Cela peut tre
votre avantage, mais pas ncessairement. Il y a peu de chances que votre cancer soit
lexpression dun dsir profond et rflchi de votre part. Par contre, il y a de grandes chances
que ce cancer soit la consquence dsastreuse dun ensemble de tendances psychobiologiques
que vous avez t incapable de dissiper ou de matriser, ou la consquence dun mcanisme
social mis volontairement en place par des individus aux intentions dominatrices, ou la
consquence directe de lactivit prdatrice dune entit subtile ngative qui a fait de vous sa
proie Donc oui, une partie de votre vie peut tre contrle par divers tres, incarns ou pas,
positifs ou pas. Mais, au lieu de vouloir vous rassurer en vous disant que Dieu ou les anges
veillent sur vous, et au lieu de croire faussement que le moindre vnement dans votre vie est
voulu par Dieu, ou les anges, ou par la partie subtile de vous-mme vous devriez songer
lever votre niveau de conscience et devenir autant que possible matre de votre vie. Certes,
des anges vous entourent et vous apportent leur aide, et cest trs important de la leur
demander explicitement et souvent haute voix. Mais la chose la plus pertinente que vous
puissiez faire, cest de chercher conqurir rellement votre libert verticale. Et il ny a
aucune libert, sauf illusoire, dans la soumission aux systmes et aux scnarios que des tres
et des facteurs extrieurs vous concoctent. Oeuvrez pour veiller votre vrai potentiel intrieur.
Article de Chris Iwen.