LE FAUX JSUS DES VANGLIQUES

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LE FAUX JSUS DES VANGLIQUES

par Jean leDuc

Mais je crains que, comme le serpent sduisit ve par sa ruse, vos penses ne se corrompent
aussi de la simplicit qui est en Christ. Car, s'il venait quelqu'un qui vous annoncerait un autre
Jsus que celui que nous vous avons annonc, ou un autre esprit que celui que vous avez reu, ou
un autre vangile que celui que vous avez embrass, vous le supporteriez fort bien. (2 Cor.
11:3,4.)

La Bible, Parole du Dieu vivant, nous avise que dans les derniers jours dans lesquels nous vivons,
qu'il va y avoir plusieurs faux Christs. Sans mentionner les faux Jsus comme celui des religions
orientales et celui du Nouvel ge, le faux Jsus qui nous importe ici est celui des religions et
dnominations dites chrtiennes qui nous est prsent subtilement comme tant le Jsus de la
Bible, m ais qui en ralit est un imposteur. Autant que cela puisse tre surprenant pour un grand
nom bre de ceux qui professent tre chrtiens, le fait qu'il existe un faux Jsus -Christ est clairement
enseign dans les critures (Mat. 24:4,5; 2 Cor. 11:3,4). Malheureusement ces personnes lisent la
Bible avec un voile sur leur conscience, et ne peuvent s'imaginer que leurs glises ou leurs pasteurs
leurs enseignent croire en un faux sauveur et proclamer un faux vangile. Ils n'ont aucune
notion qu'une telle chose puisse leur arriver et s'ils sont confront avec la vrit ils prfrent croire
au mensonge, car ils ont t endoctrin croire que le faux chrtien c'est toujours l'autre, ce n'est
jamais eux. Notre appel est d'aim er, de suivre et de nous confier en le vrai Jsus -Christ et en lui
seul. Nous devons nous sparer compltement des nombreux faux Christs qui existent de nos
jours: Nous savons aussi que le Fils de D ieu est venu, et il nous a donn l'intelligence pour
connatre le Vritable; et nous sommes en ce Vritable, en son Fils Jsus -Christ. C'est lui JSU S
qui est le Dieu vritable, et la vie ternelle. Petits enfants, gardez-vous des fausses reprsentations
de Christ! Amen. (1 Jn. 5:20,21).

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Nous savons propos du Christ des sectes et des diffrentes religions. Il est soit un homme de
bien, un prophte, la prem ire cration de Dieu, la deuxime personne d'une trinit mystrieuse, un
grand esprit, une ide divine, ou encore Dieu lui-mme. Mais il n'est pas le vrai et seul Dieu ToutPuissant et Souverain, il n'est pas l'Esprit ternel m anifest dans la chair comme Fils, il n'est pas la
seule et unique Personne dans la divinit, il n'est pas le Roi qui rgne prsentement et activement
dans le coeur de ses lus. Il n'est pas le Christ de la vrit mais le Christ de la duplicit. Il reoit son
existence d'un autre qui serait plus grand que lui, ou encore qui l'aurait engendr dans l'ternit. Il
est un Christ cr par l'homme et son image, un Christ spculatif form de conjectures et de
sophismes, mais il n'est pas le Christ de la Bible, il est un faux C hrist et ceux qui croient en lui sont
des faux chrtiens.
Nous savons aussi propos du Christ des Catholiques, le dieu galette des papistes qui est mang
par ses fidles lors d'une Messe et qui est ador comme le dieu Soleil dans l'ostensoir. Ils
professent hautement qu'il est le vrai Dieu. Il a souffert et est mort pour le pardon des pchs, il est
ressuscit, monta aux cieux et il reviendrai pour juger les vivants et les morts. Mais il n'est pas le
vrai Sauveur. Le Christ des Catholiques ne peut les sauver s'ils ne font pas de bonnes oeuvres, ni
sans l'intercession d'un prtre. Il n'est pas le Christ de la Bible et nous ne somm es point sduit par
ce faux Jsus -Christ.
Nous avons aussi entendu parler du faux Jsus des M ormons, qui aprs sa rsurrection, aurait
apparu en Am rique un peuple fictif de Juifs, les Nphites et les Lamanites. Et qui n'a pas
entendu parl du faux Jsus des Tmoins de Jhovah qui serait un petit dieu cr l'origine de
toutes choses.
Toutefois il existe un autre faux Jsus -Christ qui est beaucoup plus dangereux que le Christ des
sectes reconnues comme les Tmoins de Jhovah et les Mormons, et mille fois plus dangereux que
le Christ du C atholicisme Romain, Protestant et O rthodoxe. Il sduit les gens depuis un trs grand
nom bres d'annes et il continu encore en sduire des millions qui le suivent aveuglement sur le
chemin de la perdition. Ce Christ est tellem ent dangereux qu'il sduirait les lus si cela serait
possible (Mat. 24:24). Il est le C hrist des vangliques nom m aussi le C hrist Arm inien, c'est dire
le Christ des disciples du libre choix. (Voir TU LIPE pour la source de l'Arminianisme).
Ce faux Christ est extrmement dangereux car de plusieurs faons il est prsent comme tant le
vrai Christ. Ils disent qu'il est le vrai D ieu, gal avec le Pre et le Saint-Esprit. Ils affirment qu'il est
mort sur la croix pour sauver les pcheurs. Ils dclarent mme que son salut est par grce sans les
oeuvres de personne. Ils donnent l'im pression que ce Christ n'a rien de comparable avec le Christ
des sectes et du Catholicisme. Mais attention, soyez averti. Le Christ des vangliques n'est pas le
Christ de la Bible. Ne soyez pas dup, soyez sur vos gardes. O n vous bombardera de versets
bibliques tirs hors de contexte pour vous prouver un prtexte, ces gens ont t endoctrin dans la
manipulation et ils savent trs bien comment s'en servir. Les disciples de ce faux Christ ne peuvent
tolrer la vrit et ne s'arrterons devant rien pour vous discrditer et vous perscuter. Voici
quelques diffrences entre le faux Jsus des vangliques et le Jsus de la Bible:
1- Le Jsus des vangliques aime tout le monde sur la terre individuellem ent et dsire
sincrement le salut de tous. Il hait personne mais hait leur pchs.
- Le Jsus de la Bible aime sincrement et dsire le salut seulement de ceux que Dieu a choisi
inconditionnellement pour recevoir cette grce. Il hait le pcheur et le pch: Les orgueilleux ne
subsisteront pas devant tes yeux; tu hais tous les ouvriers d'iniquit. (Psm. 5:5); YEHOVAH sonde
le juste; mais son me hait le m chant et celui qui aime la violence. (Psm. 11:5); Toutes choses
m'ont t donnes par mon Pre; et nul ne connat le Fils que le Pre; et nul ne connat le Pre que
le Fils, et celui qui le Fils aura voulu le rvler. (Mat. 11:27); Je prie pour eux; je ne prie pas pour
le monde, mais pour ceux que tu m'as donns, parce qu'ils sont toi. Et tout ce qui est moi, est
toi, et ce qui est toi, est moi, et JE SU IS glorifi en eux. (Jean 17:9,10); ...et le Seigneur ajoutait
tous les jours l'glise ceux dsigns tre sauvs. (Ac. 2:47); ...et tous ceux qui taient destins
la vie ternelle, crurent. (Ac. 13:48); Et non seulement cela; mais il en arriva de mme Rbecca,
quand elle eut conu par un seul deux enfants , c'est dire d'Isaac, notre pre. Car les enfants
n'taient pas encore ns, et n'avaient fait ni bien ni m al, mais afin que le dcret d'lection de Dieu
puisse se maintenir, Non cause des oeuvres, mais cause de celui qui appelle, il lui fut dit: L'an

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sera soumis au plus jeune. Selon qu'il est crit: J'ai aim Jacob, et j'ai ha sa. (Rom. 9:10-13); Le
potier n'a -t-il pas le pouvoir de faire, d'une mm e masse de terre, un vase de dignit, et un autre
d'indignit? Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colre et faire connatre sa puissance, a
support avec beaucoup d'endurance les vases de colre, prpars pour la perdition? Afin de
manifester aussi la richesse de sa gloire sur les vases de m isricorde, qu'il a prpars pour la
gloire, Envers nous qu'il a aussi appels renatre, non seulem ent d'entre les Juifs, m ais aussi
d'entre les G entils? (Rom. 9:21-24); Bni soit le Dieu et Pre, le Seigneur de nous tous, JsusChrist, qui nous a bnis de toutes sortes de bndictions spirituelles dans les lieux clestes, en
Christ; Selon qu'il nous a lus au salut en lui avant la fondation du m onde, afin que nous soyons
saints et sans reproches devant lui dans la charit; Nous ayant prdestins au salut pour tre ses
enfants adoptifs par le moyen de Jsus -Christ, d'aprs le bon plaisir de sa volont; (ph. 1:3-5).
2- Le Jsus des vangliques offre le salut tous les pcheurs sans exception et fait tout en
son pouvoir pour qu'ils soient sauvs. Mais son offre et son oeuvre sont souvent frustr et rejet,
car plusieurs refusent de venir.
- Le Jsus de la Bible appelle efficacem ent et irrsistiblement lui-mme seulement les lus et
les amne souverainement au salut. Aucun d'eux ne sera perdu: Ainsi en est-il de m a Parole, qui
sort de m a bouche; elle ne retourne pas moi sans effet, sans avoir fait ce que j'ai voulu, et
accompli l'oeuvre pour laquelle je l'ai envoye. (s. 55:11); Car, comm e le Pre ressuscite les m orts
et donne la vie, de mme aussi le Fils donne la vie ceux qu'il veut. (Jn. 5:21); Tout ce que le Pre
me donne viendra moi, et je ne mettrai point dehors celui qui vient moi. Car je me suis abaiss
du Trs-Haut, pour faire, non ma volont, mais la volont de celui qui me conduit. Or c'est ici la
volont du Pre qui m 'accompagne, que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donns, m ais que je
les ressuscite au dernier jour. C'est ici la volont de celui qui m'anime, que quiconque contem ple le
Fils et croit en lui, ait la vie ternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. (Jn. 6:37-40); Jsus leur
rpondit: Je vous l'ai dit, et vous ne le croyez pas; les oeuvres que je fais au nom de mon Pre
rendent tm oignage de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'tes point de mes brebis,
comme je vous l'ai dit. Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent. Je leur
donne la vie ternelle, elles ne priront jamais, et nul ne les ravira de ma main. Mon Pre, qui me
les a donnes, est plus considrable que tous; et personne ne peut les ravir de la main de m on
Pre. Moi et le Pre, nous som mes indivisible. (Jn. 10:25 -30); Selon que tu lui as donn pouvoir sur
toute chair, afin qu'il donne la vie ternelle tous ceux que tu lui as donns. (Jn. 17:2); Car c'est
Dieu qui produit en vous et le vouloir et le faire selon son plaisir. (Phi. 2:13).
3- Le Jsus des vangliques ne peut rgnr et sauv un pcheurs qui ne choisit pas
Christ premirement selon son libre arbitre. Tout le m onde a le libre choix par lequel ils peuvent
accepter ou rejeter Christ. Leur libre volont ne peut tre viole par Christ, car il respecte leur
propre dtermination de choisir de croire ou non et ne s'impose pas sur personne.
- Le Jsus de la Bible rgnre souverainement le pcheur lu sans le choix de ce dernier, car
sans la rgnration selon le dcret d'lection de toute ternit, le pcheur est mort spirituellement
et n'a aucune capacit de choisir de croire, toutes ses dispositions ne sont que corruption. La foi
n'est donc pas la contribution de l'homme son salut, elle est le don de Christ qu'il accorde
souverainem ent et fait partie de la rgnration. L'lu est rgnr pour croire et non l'inverse:
Mais tous ceux qui l'ont reu, il leur a donn le droit d'tre faits enfants de D ieu, savoir, ceux
qui croient en son nom , Q ui ne sont point ns du sang, ni de la volont de la chair, ni de la volont
de l'homme, mais de la volont souveraine de Dieu. (Jn. 1:12,13); En vrit, en vrit je te dis que si
un homme n'est rgnr ds l'origine, il ne peut voir le royaume de Dieu. (Jn. 3:3); Personne ne
peut venir moi, si le Pre qui m'a envoy ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier jour. (Jn. 6:44);
Et il disait: C 'est cause de cela que je vous ai dit, que personne ne peut venir moi, si cela ne lui
a t donn par mon Pre. (Jn. 6:65); Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, m ais c'est moi qui vous
ai choisis, et qui vous ai tablis, (Jn. 15:16); Alors, ayant entendu ces choses, ils s'apaisrent et
glorifirent Dieu, en disant: Dieu a donc aussi accord aux G entils la repentance, afin qu'ils aient la
vie. (Ac. 11:18); Cela ne vient donc ni de celui qui veut, ni de celui qui se presse; mais de Dieu qui
fait misricorde. (R om. 9:16); Et vous tiez morts dans vos offenses et dans vos pchs, (ph. 2:1);
Car vous tes sauvs par la grce, par le moyen de la foi; et cela ne vient pas de vous ou de votre
choix , c'est le don de Dieu; Ce n'est point par les oeuvres mritoires, afin que personne ne se
glorifie. Car nous sommes son ouvrage, ayant t crs en Jsus-Christ pour les tches
convenables, que Dieu a prpares d'avance, afin que nous y marchions. (ph. 2:8-10); Parce qu'il
vous a t gratuitement donn dans ce qui a rapport Christ, non seulement de croire en lui, mais

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encore de souffrir pour lui, (Phi. 1:29); Regardant Jsus, l'auteur et l'accomplissement de notre foi,
qui, affronta la dgradation, cause de la joie qui lui tait propose, a souffert la croix, et s'est assis
la droite du trne de Dieu. (Hb. 12:2); tant rgnrs, non par une semence corruptible, mais
par une semence incorruptible, par la Parole de Dieu, qui vit et qui demeure ternellement. (1 Pi.
1:23).
4- Le Jsus des vangliques est m ort sur une croix pour chaque personne individuellement
et rend ainsi possible tous d'tre sauv. Sa mort, sans le choix de l'homme, ne fut pas capable
actuellement de sauver personne car plusieurs pour lesquels il est mort sont perdus.
- Le Jsus de la Bible est mort seulem ent pour le peuple lu de Dieu et obtient actuellement le
salut de ceux pour lesquels il est mort. Sa mort fut une substitution pleinement suffisante qui enlve
la culpabilit de son peuple lu: Et Jsus lui dit: Le salut est entr aujourd'hui dans cette maison,
parce que celui-ci est aussi enfant d'Abraham. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver
ce qui tait perdu. (Lc. 19:9,10); JE SUIS le Bon Berger, et je connais mes brebis , et je suis connu
d'elles, Comme mon Pre me connat, et que je connais mon Pre; et je donne ma vie pour mes
brebis. (Jn. 10:14,15); Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'tes point de m es brebis, comme
je vous l'ai dit. (Jn. 10:26); Prenez donc garde vous-mmes, et tout le troupeau sur lequel la
Sainte Prsence de Christ vous a tablis surveillants, pour patre l'glise de Dieu, qu'il a acquise
par son propre sang. (Ac. 20:28); Car si, lorsque nous tions ennemis, nous avons t rconcilis
avec Dieu par la mort de son Fils; encore plus, tant dj rconcilis, serons-nous sauvs par sa
vie? (Rom. 5:10); Maris, aim ez vos fem mes, comme aussi Christ a aim l'glise, et s'est livr luimme pour elle; (ph. 5:25); Mais Christ, tant venu comme Souverain Sacrificateur des biens
venir, ayant pass par un Tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'a point t fait de main
d'homme, c'est--dire, qui n'est point de cet arrangement, Est entr une seule fois dans le saint des
saints, non avec le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang, ayant obtenu une
rdemption ternelle. (Hb. 9:11,12); Car Christ aussi a souffert une fois pour les pchs, lui juste
pour les injustes, afin de nous amener Dieu; ayant t mis mort selon la chair, mais vivifi par
l'Esprit; (1 Pi. 3:18).
5- Le Jsus des vangliques perd plusieurs de ceux qu'il a sauv car tous ne persiste pas
dans la foi et l'obissance. M me s'il leur donne la scurit ternelle, comme certains disent, cette
scurit n'est pas base sur sa volont souveraine ou sur son oeuvre infaillible, mais sur le choix
que le pcheur fait lorsqu'il accepte Christ.
- Le Jsus de la Bible prserve son peuple choisi, il les garde afin qu'ils ne perdent pas leur
salut et il persvre en eux pour qu'ils gardent la foi jusqu' la fin. Il les prserve par la volont
souveraine de Dieu d'aprs son dcret d'lection, par la puissance de sa m ort et de sa rsurrection,
et par les oeuvres puissantes de son Saint-Esprit: En vrit, en vrit je vous dis, que celui qui
coute ma Parole, et qui croit celui qui m'anime, a la vie ternelle, et il ne vient point en jugement,
mais il est pass de la mort la vie. (Jn. 5:24); Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'tes
point de mes brebis, comme je vous l'ai dit. Mes brebis entendent m a voix, et je les connais, et elles
me suivent. Je leur donne la vie ternelle, elles ne priront jamais, et nul ne les ravira de ma main.
Mon Pre, qui me les a donnes, est plus considrable que tous; et personne ne peut les ravir de la
main de mon Pre. (Jn. 10:26-29); Car ceux qu'il avait connus au-dessus de tous, il les avait aussi
premirement prdestins au salut pour tre conform es l'im age de son Fils, afin que celui-ci soit le
premier -n de plusieurs frres; Et ceux qu'il a prdestins au salut, il les a aussi appels renatre;
et ceux qu'il a appels, il les a aussi justifis; et ceux qu'il a justifis, il les a aussi glorifis. (Rom.
8:29,30); Qui nous sparera de l'amour de Christ? Sera -ce l'affliction, ou l'angoisse, ou la
perscution, ou la faim, ou la nudit, ou le pril, ou l'pe? Selon qu'il est crit: Nous som mes tus
la journe longue cause de toi, et nous sommes regards comme des brebis destines la
boucherie. Au contraire, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs, par celui qui
nous a aims. Car je suis persuad que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les souverains des
nations, ni les puissances de ce m onde, ni les choses prsentes, ni les choses venir, Ni la
hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre institution, ne pourra nous sparer de l'amour de Dieu
manifest en Jsus-Christ notre Seigneur. (Rom. 8:35-39); Qui selon la prdtermination de Dieu le
Pre, sont dsign pour tre sanctifis par l'Esprit, par la soumission Jsus-Christ, et pour avoir
part l'aspersion de son sang. Q ue la grce et la paix vous soient multiplies! Bni soit le Dieu et
Pre, le Seigneur de nous tous, JSUS -CHRIST, qui selon sa grande misricorde, nous a
rgnr, pour une esprance vivante par la rsurrection de Jsus -Christ d'entre les morts, Pour un
hritage incorruptible, sans tache, inaltrable, et rserv dans les cieux pour nous, Qui sommes

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gards par la puissance de Dieu dans la foi au salut, qui est prt tre manifest dans les derniers
temps. (1 Pi. 1:2-5); Or, celui qui peut vous prserver de toute chute, et vous faire comparatre
sans tache et dans la joie en sa glorieuse prsence, A Dieu, seul sage, notre Sauveur, soient gloire
et m agnificence, force et puissance, et maintenant et dans tous les sicles! Amen. (Ju. 24,25).
Si vous croyez en le Jsus des vangliques et que vous le servez, vous devez reconnatre le fait
que vous ne servez pas le Christ de la Bible. O n vous a m enti, vous avez t sduit. Si on vous a dit
d'accepter Jsus comme votre Sauveur personnel, on vous sduit. Si on vous enseigne que le salut
est une dcision personnel, on vous sduit. Si on vous affirme que vous avez le choix de croire, on
vous sduit. Si on vous dit que vous devez tre baptis pour faire parti de l'glise, on vous sduit.
tudiez les critures et apprenez connatre le vrai Jsus-Christ. Priez pour obtenir la grce de
vous repentir et mettez votre pleine confiance en le vrai Christ comme votre Sauveur Souverain.
Vous devez abdiquer compltement Christ, vous devez lui abandonner votre vie entire entre ses
mains, et vous devez lui faire confiance en toutes choses chaque jour de votre vie, car sans lui
vous n'tes rien et sans lui vous ne pouvez rien. Il est digne de toute honneur, de toute confiance et
de toute gloire. Amen.

UN CHRISTIANISME CONTREFAIT
Aujourd'hui le monothisme nous semble aller de soi. Autrefois, les dieux pouvaient prendre forme
hum aine, les humains pouvaient tre des dieux, l'union de dieux avec des humains pouvait donner
naissance des hros divino -hum ains. Au dbut, parmi les paens, la notion de messie juif se mle
celle de hros grec. Mais de nos jours nous voyons plusieurs contrefaons de la vrit,
particulirem ent chez les Pentectistes et les Charismatiques: Un autre Jsus; un autre Esprit; un
autre vangile; un autre Baptme; une autre Foi; une autre Bible; une autre glise; un autre Dieu.
Ces choses sont incontestables, nous faisons face ici un faux christianisme.
Jsus nous a prvenus que lors des derniers jours du monde se lveraient des Christ (des oints)
contrefaits qui se prsenteront comme tant le Messie et prtendront tre le sauveur du monde.
Jsus leur rpondit : "Prenez garde que personne ne vous sduise. Car plusieurs viendront sous
mon nom, disant: C'est moi qui suis le Christ. Et ils sduiront beaucoup de gens.
Jsus nous a prvenu qu'un des signes qui se produiraient vers la fin des temps, juste avant Son
retour, serait l'apparition de faux Christ (faux oints) Matthieu 24.23 -26: Si quelqu'un vous dit
alors: "Le Christ est ici", o : "Il est l", ne le croyez pas. Car il s'lvera de faux Christ (faux oints)
et de faux prophtes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de sduire, s'il tait
possible, mme les lus. Voici, je vous l'ai annonc d'avance. Si donc on vous dit : "Voici, il est
dans le dsert", n'y allez pas ; "Voici, il est dans les chambres", ne le croyez pas.
Paul prvient les chrtiens au sujet de faux aptres prchant un Jsus qui n'est pas le vritable
Jsus de la Bible. 2 Corinthiens 11.3,4: Toutefois, de mme que le serpent sduisit ve par sa
ruse, je crains que vos penses ne se corrompent et ne se dtournent de la simplicit l'gard de
Christ. Car, si quelqu'un vient vous prcher un autre Jsus que celui que nous avons prch, ou si
vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reu, ou un autre vangile que celui que vous
avez em brass, vous le supportez fort bien.
Qui les partisans d'un autre Jsus soutiennent-ils vraiment ? 2 Corinthiens 11.13-15: Ces
hom mes-l sont de faux aptres, des ouvriers trom peurs, dguiss en aptres de Christ. Et cela
n'est pas tonnant, puisque Satan lui-mme se dguise en ange de lumire. Il n'est donc pas
trange que ses ministres aussi se dguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs
uvres.
Juste avant le jour du retour de Jsus, la Bible nous indique quun christianisme contrefait fera son
apparition sur terre:
2 Thessaloniciens 2: 3,4 (Bible de lpe, 2003)
3 Que personne ne vous sduise en aucune manire; car il faut que le renversement+ de la foi
(l'apostasie) soit arrive auparavant par la justification par le choix , et qu'on ait vu paratre l'homme
du pch, le fils de la perdition, +La grande apostasie ou le renversement de la foi est la
propagation de lArminianisme qui tablit la souverainet de l'homm e en prsentant un faux

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vangile, un faux salut, un faux Sauveur et un faux Dieu. ++Le titre de fils de perdition qui est
attribu Judas, celui qui a trahit Jsus, est ici un titre collectif qui reprsente un christianisme
apostasi. (Jean 6 : 70, 71). Ceci nous indique que lAntichrist est l'esprit de la justification par le
choix dans une priode o la souverainet de l'hom me dom inera dans un christianisme qui a
seulement que la forme.
4 Lui qui s'oppose comme souverainet de l'homme sur tout ce qu'on proclame de Dieu, ou qu'on
adore.
Qu'adviendra -t-il de ce faux christianisme, et comment le reconnatrons -nous ? La rponse est dans
la Bible:
2 Thessaloniciens 2.8-10 (Bible de lpe, 2003)
8 Et alors paratra l'impit frauduleuse, que le Seigneur dtruira par le Souffle de sa bouche, et
qu'il anantira par l'clat de son apparition.
9 La manifestation de cette souverainet de l'homm e aura lieu par la conspiration du raisonnement
adversaire par la justification par le choix , avec toute la puissance des prodiges et des faux
miracles, Matt. 7: 22, 23. Ces prodiges et faux miracles se voient maintenant dans les sectes
chrtiennes tendances extatiques dans le but de sduire les lus, si cela serait possible.
10 Et avec toutes les sductions de l'iniquit parmi ceux qui se perdent, parce qu'ils n'ont point reu
l'am our de la vrit, pour tre sauvs.
11 C'est pourquoi Dieu leur enverra une puissance d'garement, pour qu'ils croient au m ensonge;
Limpossibilit de tmoigner la vrit aux rprouvs qui sobstinent dans leurs prtentions bibliques,
est une preuve qu ils ont reu de Dieu cette puissance dgarement.
12 Afin que tous ceux qui n'ont pas cru la vrit, mais qui ont pris plaisir dans la fraude spirituelle,
soient condamns.
Il est dramatique que ceux qui suivent de faux Christ se considrent comme de vritables croyants
contribuant activement l' uvre de Jsus:
Matthieu 7.22,23 (Bible de lpe, 2003)
22 Plusieurs me diront en ce jour-l: Seigneur! Seigneur! n'avons -nous pas prophtis en ton nom?
et n'avons-nous pas chass les contradictions en ton nom? et n'avons-nous pas fait plusieurs
miracles en ton nom ? 2 Thess. 2 : 9, 10. Le Seigneur nous avise que les faux prophtes surgissent
surtout des mouvements qui prtendent faire des miracles en son nom.
23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jam ais connus; retirez-vous de m oi, vous qui faites
mtier de fraudeur. Ces passages sappliquent surtout aux sectes extatiques comme les
Pentectistes, les Charismatiques, et autres groupes qui fraudent les dons du Saint-Esprit et qui
proclament le faux vangile du libre-choix provenant du poison de lArminianisme.
UN AUTR E JSUS:
Plusieurs nous prsente aujourd hui un Jsus plus commode, un Jsus qui leur convient eux,
dbarrass de tout ce qui leur parat exigeant vivre, difficile croire. Ils se sont im agin un Jsus
biblique issu des prdilections et des prjugs de leurs dnominations particulires quils veulent
bien accepter, et quils croient plus acceptable leurs doctrines. C est celui-l quils dclarent
trouver dans les critures. Un fait incontestable est que le Jsus qui nous est prsent aujourd hui
dans la grande majorit des dnom inations et groupes dissidents, particulirement chez les
Pentectistes et les Charism atiques, nest pas celui qui nous est prsent dans la Parole de Dieu.
Quoique lapparence sem ble dire le contraire et que les gens proclament, Bible la main, quil ny a
quun seul Jsus et qu ils en sont ses disciples, lvidence dit autrement.
Non seulem ent nous avons le faux Jsus des critiques universitaires, un Jsus qui aurait t un
personnage politique, un agitateur social, un philosophe qui aurait chou dans son projet sociopolitique; m ais nous avons aussi toute une gamme de Jsus religieux qui correspond aux visions
dnatures dune idologie subversive. Nous retrouvons de ces faux Jsus par centaine si non par
millier dans notre monde contem porain. Nous en donnons ici quelques exemples:

Le Jsus du Nouvel ge: Un Jsus qui est venu apporter la libert de penser tous. U n
mystique qui dtient une doctrine sotrique voile qui est rserve llite de ses adeptes.
Le Jsus extra-terrestre: LExothologie avec son vangile de science fiction nous prsente
un Jsus chef de scientistes extranens venu sur la terre dans un vaisseau spatial pour crer

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la race hum aine. Aprs son incarnation, ou plutt clonage, il monta aux cieux parmi les
nuages o un vaisseau spatial lattendait.
Le Jsus des gais: Comme si le monde navait pas assez de corruption en son sein, le
mouvement gais met le comble ses perversions en nous prsentant un Jsus homosexuel
dont son disciple Jean aurait t son bien-aim.
Le Jsus des Juifs: Ici on nous prsente un Jsus, enfant illgitime de Marie, un
rvolutionnaire qui nest point le Fils de Dieu ni le Messie.
Le Jsus de lIslam : Nous retrouvons ici un Jsus qui est un grand prophte du mme titre
que Mohammed. Il nest ni Fils de Dieu ni le Messie. Il nest jamais mort sur une croix, ayant
t substitu par un de ses disciples qui a subit le chtiment sa place.
Le Jsus des Morm ons: Le Jsus fictif des M ormons saurait rendu au Mexique aprs sa
rsurrection vers un peuple Juif imaginaire qui y aurait migrer lors de la construction de la
tour de Babel. Cette histoire, digne dun conte de science fiction, proviendrait de tablettes en
or donn par rvlation John Smith par lange M oroni. A son retour sur la terre, Jsus irait
habiter dans le temple quils ont construit Salt Lake City dans le Utha aux Etats -Unis.
Le Jsus des Tm oins de Jhovah: On nous prsente ici un Jsus qui nest qu un petit
dieu, cr avant toutes choses, et qui cra lunivers. Comme fils, Jsus n est pas lgal du
Pre mais lui est subordonn.
Le Jsus des Catholiques Romains: Dans cette religion idoltre qui n est que le Culte du
dieu Soleil Mithra sous un dguisement chrtien, nous trouvons la pire perversion du
christianisme. Elle nous prsente un Jsus qui est un dieu galette que les fidles m angent
lorsquils assistent au sacrilge de la Messe. Le Catholicisme est la seule religion qui mange
son dieu. Leur Jsus est offert tous les jours dans le sacrifice non-sanglant de la Messe par
un prtre qui est son reprsentant, un petit Jsus si nous voulons. Leur Jsus est gard dans
un coffret de bois sur lhtel et on le place dans une m onture solaire nomme un ostensoir
pour tre ador du peuple. Le pape, chef suprme du Catholicism e, est prsent comme
Vicaire de Christ, son reprsentant officiel, et comme Saint-Pre ou Dieu sur la terre. Il est le
seul autocrate dans le monde et cest avec raison quil est reconnu comme lAntichrist.
Le Jsus des Protestants: Drob des extravagances du Catholicisme, le Jsus des
Protestants dtient nanmoins des rapports troits avec ce dernier. O n voit ici un Jsus issu
de lorthodoxie du Concile de Nice prsent com me deuxim e personne dune trinit
ontologique subversive. Dans ce sens, cest le mme Jsus qui est la source du
Catholicisme. Ce Jsus est plac en deuxime place dimportance par rapport au Pre. Il est
n deux fois, une fois dans lternit et une autre fois de la vierge Marie. C omme Fils il est
dissoci du Pre quoique dune mme substance. Ce faux Jsus est issu du Platonisme et
de spculation sur lexistence de Dieu prsent comme un dogme absolu quil est ncessaire
de croire pour tre sauv. Nous louons toutefois les grands Rformateurs qui ce sont oppos
au Catholicisme et qui ont, par la grce de Dieu, rtablit les doctrines essentielles du salut si
longtemps ngliges: la Justification par la foi et la double Prdestination. N anmoins nous
navons pas les suivre dans leurs erreurs sur la Trinit O ntologique et sur lEcclsiologie
quils ont poursuit. La Rforme a dbut avec eux et ce continue de nos jours. La foi nest
pas stagnante mais vivante.
Le Jsus des Baptistes: Cette secte veut un Jsus fait son image, un fourbe qui extorque
ses membres et manipule les consciences et les circonstances. Leur faux Jsus est un
immersionniste qui aurait bris la loi des rituels de purifications qui se firent par aspersion et
non par im mersion. Ainsi leur Jsus est un pcheur et un faux Messie. Ce Jsus leur donne
aussi le libre choix de croire et fait du salut une dcision personnelle dans le but de valoriser
la dignit de lhom me au-dessus de la Souverainet de Dieu.
Le Jsus des Pentectistes: Dfinitivement le Jsus le plus dangereux que lon puisse
rencontrer. Les Pentectistes nous prsentent un Jsus extatique et mystique, un Jsus qui
les baptise de dmons qui se font passer pour le Saint Esprit. Incorporant tous les
caractristiques des autres Jsus, le faux Jsus des Pentectistes les pousse tomber en
extase, parler des langues de vipres, rire follement jusqu perdre le contrle, tomber
par terre et cumer la bouche, sauter et danser extatiquement, pousser des cris et
des hurlements, etc. Ce faux Jsus reviendrait tablir son rgne Jrusalem pour une
priode de mille ans dans laquelle des saints et des rprouvs vivraient cte cte, une
rbellion finale dtruisant le m onde la fin de ce rgne mythique.
Le Jsus des Charism atiques: Ce faux Jsus est le mme que celui des Pentectistes
lexception quil est revtu des caractristiques du Jsus des Catholiques. C est un Jsus

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cumnique qui veut englober toutes les religions en une seule sous lautorit du pape. Leur
Jsus leur enseigne adorer des statues et des images, vnrer (adorer) Marie et les
saints qui sont mort. C est un Jsus bonace, un Pre Nol qui rcompense ses enfants,
particulirem ent ceux qui passent par sa mre pour viter sa colre. Comme le Jsus des
Pentectistes, cest un Jsus extrmement dangereux qui pousse ses fidles toutes sortes
dexpriences surnaturelles et diaboliques. Un Jsus qui fait pleurer des statues, qui produit
des apparitions et des miracles chimriques.

Or nous avons aussi plusieurs autres faux Jsus. Un Jsus qui nous promet que la sant, la
prosprit, la sagesse et la joie. Un Jsus qui garantit le ciel et ne dit rien de l'enfer. Un Jsus
qui promet la vie ternelle mais qui ne dit rien de la justice. Un Jsus qui a besoin d'un
supplm ent son uvre salvatrice, tel que nos mrites, nos crmonies, nos sacrifices, nos
choix, ou encore nos dons spirituels.
UN AUTR E ESPRIT:
L'esprit du monde est vers dans la connaissance humaine scientifique, philosophique et religieuse
mais il est incapable d'accepter le message de salut par la croix, si l'vangile de la Souverainet de
Dieu n'a pas de sens vos yeux, si vous dite tre libre de choisir de croire, c'est bien cet esprit
mondain qui vous domine. Or, lorsque nous parlons de lesprit du monde, nous parlons videmment
de lesprit malin qui est lennemi de Dieu, celui que la Parole de Dieu nomm e Satan. Cet autre
esprit est dune subtilit raffine inoue, au point qu il se prsente mme comme le Saint Esprit
ceux qui persistent se justifier par leur choix. En levant la dignit de lhom me par sa coopration
ou ses efforts pour recevoir le salut, ils sont sduit et laissent la porte ouverte toute une lgions
desprits qui les conduisent dans une spiritualit illusoire qui singe le christianisme authentique. Ils
reoivent ainsi un autre esprit que lEsprit de Christ, et Bible la m ain, ils sillusionnent pensant
tre chrtien. Ils oublient que Satan connat trs bien les critures et les cite son avantage pour
les induire en erreur. Le fait que les lus mme puissent tre sduit, si cela tait possible nous
indique lexistence d un un faux christianism e tellement prs de lauthentique, quil est impossible de
le reconnatre moins que Dieu nintervienne pour nous en donner la rvlation. Mais le Seigneur
connat les siens et il les protge et les garde.
De nos jours, les esprits m alfaisants se multiplient, le mystre diniquit opre plus activement,
particulirem ent dans les mouvements Pentectistes et Charismatiques, ainsi que dans les groupes
dissidents qui en dcoulent. Les croyants ont plus que jamais lutter contre ces esprits, dont la
diversit et la subtilit nous mettent une preuve redoutable. Ils agissent de toutes parts. La
faiblesse de notre foi, notre manque de m aturit spirituelle et notre paresse couter alors que tant
denseignements prcieux sont mis notre porte, se font pniblement ressentir. Il en est ainsi,
entre autres, lorsquil sagit de dm ler entre la vrit et lerreur dans tout ce qui escorte et dborde
des mouvem ents Pentectistes et Charism atiques actuels.
Dans les dernires annes toutes sortes de manifestations bizarres ont t attribues au SaintEsprit. On a considr les quelques braves chrtiens qui ont os demander, 'Est-ce vraiment du
Saint-Esprit ?' comme tant des gens qui freinent l'action du Saint-Esprit. C 'est vrai que nous
devons veiller ne pas teindre l'Esprit, mais le mme passage biblique inspir par le Saint-Esprit
ajoute, "Examinez toutes choses; retenez ce qui est bon". "Examinez" vient du mot grec "dokimazo"
qui signifie "m ettre lpreuve, prouver, reconnatre comme vritable aprs examen."
Un discernement est donc indispensable. Il ne s agit pas seulem ent de distinguer entre vrais et
faux professants, mais entre dun ct lenseignement et laction du Saint Esprit, et de lautre leur
imitation par de m auvais esprits. Ce discernem ent nous est en effet indispensable pour ne pas tre
entrans par des sducteurs, et pour rpondre avec sagesse ceux qui sont sduits, et qui font
montre souvent dun intrpide proslytisme.
UN AUTR E VANGILE:
Au cours des sicles, de nom breux ennemis de lvangile de la Souverainet de Dieu se sont levs
avec lintention de le rduire des banalits sans importance. Dans bien des cas, les ennemis de
lvangile ntaient pas des incroyants, mais plutt des gens qui se disent chrtiens. Q uoi quil en
soit, lvangile est toujours l et demeure inbranlable. Mais les plus srieux ennemis de lvangile
sont ceux qui le renverse (renverser = du grec = apostasie), qui lui donne une autre signification,

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subtile dans sa conception et subversive dans son application. Le rsultat d une telle modification
en fait un autre vangile. Dans cet autre vangile, la souverainet de lhom me est lev audessus de la Souverainet de Dieu par la justification par le choix. L hom me coopre avec le Saint
Esprit dans son salut, sa foi est une facult intellectuelle, son effort est requis dans son acceptation
de Christ, son salut devient une dcision personnelle dans laquelle il choisit librement de croire.
Lassurance de son salut dpend de son obissance. C ette thologie infernale du salut par les
uvres se nomme lArminianisme, modification de lancienne hrsie du Plagianisme au
quatrim e sicle.
LAptre Paul vivait une grande dtresse et une angoisse quand il crivit sa lettre aux G alates, La
Gloire de Dieu ainsi que le salut de plusieurs taient en jeu. De faux enseignants lavaient suivi et
altr lvangile quil prchait. Il faut prciser que ces gens taient des Juifs qui persistaient se
justifier par la loi et voulaient se rserver la grce de Dieu lintrieur de la communaut juive,
refusant Dieu de sauv les Gentils quils hassaient profusion. En dautres mots, ils ntaient
point sauv, ils avaient seulement une connaissance superficielle de la grce que laptre Paul leur
prsentait. Par cette altration subtile, ils reniaient la foi en Christ et rejetaient la grce de Dieu.
Comment ? Ils ne firent quajouter le rituel de la circoncision, et lobissance la loi Mosaque aux
conditions dacceptation de Dieu. Cependant lAptre Paul considrait avec raison quils prchaient
un autre vangile. Il crit:
Je mtonne que vous vous dtourniez si promptement de Celui qui vous a appels par la grce de
Christ pour passer un autre vangile; non pas quil y ait un autre vangile, mais il y des gens qui
vous troublent et qui veulent renverser lEvangile de Christ . M ais quand nous mmes, quand un
ange du ciel annoncerait un autre vangile que celui que nous vous avons prch, qu il soit
anathm e! Galates;1;6-8.
Si lAptre Paul considrait que le rajout des lois divines sur la circoncision, invalidait lvangile,
comment doit-on bibliquement juger lvangile prch par lglise Catholique Romaine ? Lvangile
de Rom e favorise la foi plus les oeuvres, la grce plus le mrite, Christ plus lglise, le rgnration
par le baptme, les pnitences, les messes, le chapelet, les indulgences, Marie, les souffrances du
Purgatoire, et jen passe. Le Protestantisme fait de mme en ajoutant son ritualism e du baptme
deau et de la Cne. Il faut tre baptis pour tre membre dune glise, il faut participer au Repas du
Seigneur, il faut donner sa dme. Paul avertit ceux qui ajoutent leur foi en Christ, leur tentative de
se justifier par les rituels ou par leurs oeuvres. LAptre leur dclare quils sont spars de Christ et
quils sont dchus de la grce. (G alates;5 ;2 -4). Notre avertissement se lance donc, non aux
membres ignorants des multiples dnominations, mais leurs dirigeants qui profitent d une telle
situation. Q uoique le membre dtienne sa part de responsabilit du temps quil ne sorte de ces
sectes pernicieuses, les dirigeants sont doublement condamns pour m aintenir leur troupeau dans
lignorance.
Or que ce soit dans le Catholicism e ou dans le Protestantism e, parmi les Charismatiques, les
Pentectistes, ou les Baptistes, sauf dans quelques groupes Rforms, cest le mme faux vangile
qui est proclam partout. Il faut accepter Jsus comme votre Sauveur personnel est le cri que
nous entendons dans tous les camps. M aintenir la dignit de lhom me et le libre choix est
prim ordial. Ses efforts sont valoriss et il justifie sa position en lenrobant de versets bibliques.
Lenseignement de la Bible est tordu et manipul pour donner limpression quelle supporte leur
position. La Souverainet de Dieu est soumise aux caprices de lhom me qui se dit matre de son
destin et ils sont dchu de la grce qui leur est prsente.
Avec un autre Jsus, un autre Esprit, un autre vangile, nous arrivons invitablement une
autre Bible, une autre glise, un autre Dieu. Ceci est la consquence directe de lapostasie qui fait
rage dans les derniers tem ps. O n ne peut s empcher de voir la profusion de Bibles dnatures et
pollues qui envahissent la communaut chrtienne: Bible de Segond, Bible du Semeur, Bible en
Franais Courant, TOB, Jrusalem, etc Le fait que ces Bibles disent tre bases sur les Textes
Originaux ne signifie pas que ces textes sont ceux des prophtes et des aptres. Ne vous laissez
pas dup. Les Textes Originaux quelles proclament fut compil en 1881 par les deux plus grands
apostasis de la Critique Textuelle, savoir: les Dr W escott et Hort. Ces deux savants,
sympathisants du Catholicisme qui prnaient loccultisme, rejetrent lInspiration perptuelle et la
Prservation Providentielle de la Parole de Dieu. Revenons la source de notre foi, la Bible des
Rform ateurs de 1534, seule Bible qui est base sur le texte authentique et intgral de la Parole
de Dieu, savoir le Texte Reu. Elle est connue dans ses diffrentes versions comme: la Bible

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dOlivetan, la Bible de lpe, la Bible Martin, la Bible O stervald.

Puisse Dieu faire preuve de misricorde et vous donner la grce dun sincre repentir afin que vous
puissiez vous loigner jamais de ces faux enseignements bibliques de lEglise catholique
Romaine, de lglise Protestante, du Pentectisme, du Charismatisme, et autres. Puisse Dieu vous
donner le don de la Foi, afin de vivre en Christ, et de Le servir tous les jours de votre vie, daimer la
vrit au-del mm e de votre vie, alors que nous attendons tous Son apparition finale, afin qu Il
nous ramne la maison.

A Christ seul soit la G loire

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