OPTION:

La respiration ou le souffle

Pour que la conscience soit connue

Travail prsent en vue de lobtention du titre de

Sophrologue et de Somatothrapeute

Souffle en s

ophrologie

Professeur : Madame

Batrice Van Elder-Castermans

Anne 2010-2011

Psychologue-Sophrologue-Somatothrapeute

Epigraphe

Respiration

Jtais parti trs tt

Le cur rsign accomplir sa besogne
Portant lourdement son sac
Empli de stress et de vitesse.
Et tandis que le devoir mappelait
Et faisait cho aux frustrations de mon me,
Une voix floue chuchotait
Des mots qui me firent sourire.
Les chuchotements devinrent plus prcis
Lorsque la nature offrait mes yeux
Beaucoup de bleu,
Beaucoup de vert,

Beaucoup de jaune solaire

Et dautres couleurs encore.
Les chuchotements, devinrent souffles,
Lorsque le vent offrit ma peau un frisson.
Et ces souffles de vie saccordrent en harmonie,
Et jen attendis alors la chanson de lvidence.
Cette voix devint ordre,
Et jai compris alors que je faisais fausse route.
Je dcidai donc darrter ici ma course,
Et son devoir alinant.
Je quittais donc la route,
Rduit au silence les espions de la vie moderne
Et menfonai dans la verdure bienveillante.
Je me dfis de mes vtements de bagnard
Et dans un clat de rire,
Je toffris enfin, ma vie, de suivre les chemins heureux.

 Ddicace:
Ce travail de fin de cycle en sophrologie, fruit de la bont divine, est
ddi principalement Alfonso Caycedo qui est le pre fondateur de
la sophrologie.
A Madame Batrice Van Elder-Castermans, qui a accompli son
travail avec amour, srnit.., mais pas sans effort.
A mes Parents, qui je dois la vie, que le souffle de lunivers a port
vers des toiles ternelles.
A la sant et la grce merveilleuse que le souffle de vie ma accord
durant cette anne acadmique pendant laquelle jai pu rencontr,
Anne-Christine, Claire, Carine, Aurore, Sophie, Anne-Laure,
Gyn, Daniel, Lucie-Anne,Aurlie.

Introduction ;
- Souffle par lequel Dieu a anim les tres vivants et
exprime sa puissance .
- Ce fluide qui zphyr au printemps, prodigue la
fcondit sur terre, dans les airs et sous les eaux .
- Air que lon exhale naturellement en respirant et en
expirant .
- Le premier souffle de la naissance, jusquau
dernier souffle de la mort .
Souffle haletant, lger, pnible, rgulier, ronflant,
saccad.
- Retenir son souffle , lcouter.
- Avoir le souffle coup .
- Bruit de voix, dire quelque chose trs doucement, trs
bas, laisser chapper un souffle .
- Un bon souffle permet un effort physique,
lendurance, dtre en bonne forme .
- Un mauvais souffle ou une mauvaise
respiration , tout tre vivant se trouve confront avec
ces problmes .
- Sur notre terre, sans Respiration sans Souffle ,
il y a pas de vie.

1) AFFINER NOTRE RESSENTI AU NIVEAU DE LA

RESPIRATION .

La Respiration est un capital inestimable ; cest la base de la vie. Mais peu de personnes
portent vraiment intrt leur respiration, cest pourtant elle qui maintient jour et nuit la
flamme de notre vie en fournissant notre organisme loxygne ncessaire aux combustions ;
elle permet galement de se dbarrasser des produits gazeux provenant des activits
chimiques internes.

Une bonne connaissance de la physiologie permet de prendre conscience de tous les
organes de la mcanique respiratoire ainsi que des phnomnes chimiques de la respiration.

Ce qui est intressant et surtout pratique de noter, cest que la respiration est la seule
fonction physiologique sur laquelle nous pouvons avoir, tout moment, une action directe ;
or, sachant que par notre seule volont nous pouvons modifier son rythme, son intensit,
nous pouvons transformer notre tat prsent et futur puisque la respiration est associe nos
motions et influence toutes nos fonctions vitales.

Pour cette raison, il faut effectuer le plus souvent possible des respirations compltes,
tant pour conserver ce merveilleux capital que pour le dvelopper, et porter galement le plus
grand intrt au diaphragme et au nez.

Nous devons donc absolument tout faire pour entretenir une respiration qui,
naturellement, doit tre ample, profonde.

Il y a quatre respirations diffrentes, mais insparables,

pour arriver une relaxation complte.

A) LA RESPIRATION ABDOMINALE
B) LA RESPIRATION COSTALE
C) LA RESPIRATION HAUTE OU SOUS-CLAVICULE
D) LA RESPIRATION COMPLETE

a) La Respiration abdominale ;

Il faut savoir que cette respiration peut sobserver chez lenfant, les personnes calmes,
dtendues ou profondment endormies.
Cette respiration dans le ventre , nest quune impression, car, en fait, cest le diaphragme
qui pousse les organes abdominaux vers le bas.
Cette respiration basse est un des lments essentiels de la mditation.

b) La Respiration Costale ;

A chaque inspiration, un appel dair est provoqu dans le tissu pulmonaire.
Llasticit de ce tissu permet ce travail mais aussi la souplesse de la cage thoracique.
Plus le mouvement daccordon des ctes sera ais, plus lapport en oxygne sera favoris.
Cette respiration costale est lie la matrise des motions, surtout la zone du plexus solaire,
et son contrle permet dapprhender des situations difficiles avec beaucoup de sang-froid et
de calme.

c) La Respiration haute ou sous clavicule ;

Les tensions accumules au niveau de la ceinture scapulaire ne favorisent pas du tout cette
respiration et la prise de conscience de ce troisime tage respiratoire ncessite parfois
beaucoup de temps.
Lintrt du travail postural est de permettre une plus grande ouverture au niveau claviculaire,
afin doxygner toute la surface pulmonaire.
Cette respiration haute est en rapport troit avec louverture au monde et le
dveloppement de la spiritualit (clavicule, du latin, clavicula, petite clefs de la
spiritualit).

d) La Respiration complte ;
Elle englobe les trois autres respirations prcdemment cites et seffectue en deux temps
grce une inspiration longue, lente et profonde.
Labdomen est gonfl puis les ctes scartent et enfin le souffle arrive dans la zone
claviculaire ; lexpiration, se produit laffaissement de la rgion abdominale puis celui de la
cage thoracique et en dernier seffectue lexpiration haute.
Cette respiration complte devrait tre pratique le plus souvent possible, quelle que soit
lactivit en cours ; dailleurs, elle se fait delle-mme certains moments, accompagne dun
long soupir et dune dtente en gnrale.

On peut donc aider ce phnomne naturel grce une ducation (ou rducation
respiratoire), les respirations volontaires ou les respirations forces deviendront vite une
habitude et se transformeront en automatismes. Lidal est dtre le plus frquemment
possible conscient de sa respiration, source de toutes les manifestations de la vie.

2) POUR QUELLES RAISONS METTRE LACCENT SUR UNE

BONNE RESPIRATION ?

Pour que chaque jour, tout point de vue, je puisse me dire je vais de mieux en mieux .
Grce une respiration profonde, on peut constater que tout notre corps se met
naturellement dans une relaxation profonde, et grce la relaxation, je vais dvelopper un
sentiment de joie, de libert, de plnitude.
Cette relaxation doit tre musculaire, mais aussi et surtout mentale.
Si demain, je dois passer un examen ou toute autre preuve, la respiration va maider
diminuer la peur, langoisse, o toute autre symptme pathologique, si pas les faire
disparatre tout fait.
De nos jours, nous nous laissons submerger par des conditions de travail qui sont mes yeux
tout fait dfavorables pour un bon fonctionnement du corps et de lesprit.
Notre esprit est la plupart du temps instable, capricieux, dsordonn, ballott entre lespoir et
la crainte, gocentrique, hsitant, fragment, confus, parfois mme absent, affaibli par les
contradictions internes et le sentiment dinscurit.
En bref, il sagit de passer graduellement dun tat desprit soumis aux conditions dfavorables
que nous venons de dcrire un autre dans lequel prvalent lattention stable, la paix
intrieure, la capacit de grer les motions, la confiance, le courage, louverture aux autres,
la bienveillance et dautres qualits qui caractrisent lesprit lorsquil est vaste et serein.
Dans un premier temps, la pratique du souffle vise donc apaiser le tourbillon des penses.
A cette fin, nous aiguiserons notre pouvoir de concentration en prenant comme support
quelque chose laquelle (comme je le disais prcdemment) nous faisons rarement attention,
cest - - dire, au va - et - vient de notre souffle.
En temps normal, moins dtre hors dhaleine la suite dun effort, de retenir notre souffle
ou de respirer profondment pour remplir nos poumons dair pur, nous sommes peine
conscients de notre respiration.
Pourtant, respirer est presque synonyme dtre en vie. Puisque nous respirons sans cesse,
prenons cet acte comme support de concentration, nous disposerons dun outil prcieux, car
toujours disponible, qui servira, en outre, de point de rfrence pour juger de notre
distraction ou de notre concentration.

3) Pour quelles raisons la Respiration est-elle si

importante en sophrologie ?

Peu de gens peuvent affirmer que rien ne vaut la peine dtre amlior dans leur faon de
vivre et dans leur exprience du monde.
Certains pensent que leurs travers et leurs motions conflictuelles contribuent la richesse de
la vie et que cest cette alchimie singulire qui fait deux ceux quils sont, une personne
unique ; quils doivent apprendre saccepter ainsi, aimer leurs dfauts au mme titre que
leurs qualits.
Ceux-l risquent fort de vivre dans une insatisfaction chronique sans se rendre compte quils
pourraient samliorer au prix dun peu deffort et de rflexion.
Pour tous ceux-l, un antidote ou remde : la sophrologie, comprendre comment mon corps
et mon esprit fonctionnent par une bonne respiration.
Il vaut donc la peine de consacrer un peu de notre temps laisser notre esprit se reposer dans
le calme intrieur pour lui permettre de mieux comprendre, ce que la sophrologie pourrait
amliorer dans notre quotidien. Pour cela, il faut un peu de courage et de srnit.
Imaginons que nous sommes submergs par une trs forte colre. Il nous semble que nous
navons pas dautre choix que de nous laisser emporter.
Toute motion, aussi intense soit-elle, spuise et svanouit naturellement si nous
comprenons le bon fonctionnement de la respiration et si nous appliquons une bonne sance
de sophrologie.
Asseyons-nous ou allongeons - nous confortablement en tant bien quilibrs .
Ici, la pleine conscience consiste rester continuellement prsent dans notre souffle, sans
loublier ni nous laisser distraire.
La conscience du souffle doit tre limpide et sereine. Observons ce qui se prsente notre
conscience, sans lui surimposer quoi que ce soit, sans nous laisser attirer ni repousser.
Contemplons ce qui est prsent devant nous, une fleur par exemple, coutons attentivement
les bruits proches ou lointains, humons les parfums et les odeurs.
Lorsque nous pratiquons ces exercices en sophrologie nous recueillons en nous mme
lharmonie et un potentiel dquilibre mental, psychique et physique.
Cest pour cela que la sophrologie est de programmer, par le terpos-logos , un
meilleur lcher prise pour arriver la sophronisation. La respiration est le prambule de la
dtente et du relchement de tout le corps, comme le dit si bien Batrice Van Elder.
Pour cela une prise en charge par un sophrologue est primordiale, son aide et ses conseils avec
une guidance vis - - vis du patient manent dune qualification irrprochable. Un effort
constant est de mise pour le thrapeute ; lenthousiasme et la persvrance pour venir en
aide au du patient est de soulager finalement beaucoup de souffrances. Par son calme, son

humanit, sa bienveillance et surtout son amour infini , il ne peut, alors, quaboutir une
srnit dans son travail de sophrologue.
Pour accomplir ce travail, le sophrologue doit lui aussi se faire soigner .
Cela veut dire quil doit dvelopper lui - mme ses qualits intrieures, il doit tre en EVEIL ,
pour pouvoir mieux aider les autres.
Il savre que mon exprience de la mditation me donne un outil formidable par un
entranement du mental que je pratique tous les jours. Par le calme de mon mental, mon tat
desprit est apais pour pouvoir me faire sereinement une sance de sophrologie. Par cet
entranement, ma vision des choses, devient libratrice, une simple prsence veille que lon
pourrait aussi appeler conscience pure .
Une pratique journalire de mditation est cruciale, si nous voulons affiner notre attention,
dvelopper notre quilibre motionnel et notre paix intrieure.
Des recherches intensives, au U.S.A et Zrich, sur la mditation court et long terme sur le
cerveau ont dmontr quaprs seulement huit semaines, en raison de trente minutes par
jour, un renforcement du systme immunitaire, des motions positives et des facults
dattention ainsi quune diminution de la tension artrielle se sont dveloppes.
Il est important de souligner quel point la mditation et lentrainement de lesprit
peuvent changer une vie.

Se transformer soi-mme pour mieux transformer le monde

4) Lart de la mditation repose sur une respiration lente

et complte !

La pratique de la mditation montre que si nous laissons nos penses se calmer, nous pouvons
demeurer quelques moments dans lexprience non conceptuelle de cette conscience pure.
Pas mal de chercheurs sinterrogent sur la nature de la conscience, mais en quoi sa
comprhension peut-elle affecter notre exprience personnelle ?
Cest pourtant notre esprit que nous avons faire du matin au soir, et cest lui qui, en fin de
compte, dtermine la qualit de chaque instant de notre existence.
A mesure que nous nous familiarisons avec la nature de lesprit et que nous apprenons
laisser les penses se dfaire ds quelles surviennent, nous progresserons plus aisment sur
le chemin de la libert intrieure.
Nous dformerons de moins en moins la ralit et les mcanismes mmes de la souffrance
finiront par disparatre.

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 La nature de lesprit est comparable locan, au ciel. Lincessant mouvement des vagues
la surface de locan nous empche den voir les profondeurs. Si nous plongeons, il ny a plus
de vagues, cest limmense srnit du fondLa nature de locan est immuable. Demeurons
dans la simplicit naturelle de lesprit qui est au-del de tout concept. ( Pema Wangyal
Rinpotch)

A la fin dune sance de mditation et avant de reprendre le cours de mes activits, il importe
de jeter un pont entre ma pratique et ma vie quotidienne, de sorte que les fruits de cette
pratique se perptuent et continuent de nourrir ma transformation intrieure.
Ceci dit, si nous interrompons brusquement notre mditation pour reprendre nos activits
comme si de rien ntait, la pratique de la mditation naura que peu deffet sur notre
existence, et ses bienfaits seront aussi phmres que des flocons de neige tombant sur une
pierre brlante.
Tout ce que lon peut en dire, cest quil sagit dune exprience infiniment paisible et, une fois
stabilise par la rptition, quasiment inbranlable. Cest une exprience de bien - tre absolu
qui imprgne tous les tats physiques et mentaux, mme ceux qui sont normalement
considrs comme dplaisants.
Ce sentiment de bien - tre, indpendant de la fluctuation des sensations venues de lintrieur
ou de lextrieur, est lune des manires les plus claires de comprendre ce que le bouddhisme
entend par bonheur .
A la fin de la mditation formulons ce vu :
Puisse lnergie positive engendre non seulement par cette mditation mais aussi pour
tous mes actes, paroles, penses bienveillantes, passes, prsentes et futures, contribuer
soulager les souffrances des tres, court et long terme .
Souhaitons galement que tous les tres trouvent le bonheur ; puissent lignorance, la haine,
lavidit et les autres perturbations tre radiques de leur esprit, et puissent-t-ils atteindre la
plnitude des qualits humaines ainsi que le suprme EVEIL .
Une telle ddicace constitue un sceau indispensable toute pratique spirituelle et permet
lnergie constructive engendre par notre mditation et tous nos actes positifs de se
perptuer.

5) La sophrologie et le magntisme

Pendant de longues recherches et un travail assidu, je suis arrive une conclusion en ce qui
me concerne, cest que le magntisme est un outil formidable pour affiner un travail en
parallle avec la sophrologie.

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Pour percevoir le champ dnergie humaine (CEH), il convient dtudier et de pratiquer, mais
aussi dacqurir une maturit personnelle impliquant des transformations internes en vue
daffiner la sensibilit.
Nous revenons toujours la respiration pendant quon effectue le magntisme sur un patient,
en employant la technique de la respiration de base.
Il est important dutiliser les techniques de respiration 100% du temps, dans 100% des
sessions.

Les techniques respiratoires constituent une partie essentielle de la circulation de

lnergie.

La respiration amplifie la puissance de la force vitale.

Une bonne/ mauvaise respiration a un impact positif/ ngatif sur la sant.

En ce qui me concerne, je me sens trs laise avec la respiration en 4 temps. On inspire

sur un rythme de 4 temps et on expire sur un rythme de 4 temps ce qui me permet de
garder une sensation de fluidit du champ magntique, de dtecter un disfonctionnement
au niveau du corps physique, thrique, motionnel, (pour arriver aux autres couches, je
ne me suis pas encore trop attard). Ici, il sagit dun traitement personnel qui me procure
normment de satisfaction ; une sance de sophrologie, puis je prolonge avec le
magntisme qui peut tre court ou long ; je rentre dans cette sphre de lumire o les
tres de lumire maccompagnent tout au long du traitement. Avec beaucoup de respect
et damour les tres angliques font le travail de messager, et jobtiens des rponses mes
questions.

Lhomme nest en paix avec lui-mme que lorsque

quil parvient slever la hauteur de la divinit.
Atteindre cet tat est la suprme ambition, la seule
qui vaille. Cest la ralisation de soi.

Ganhi.

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6) Libert et une soif dAir

Inspirez les couleurs de larc en ciel (Photo prise dans une glise en corse)

Je ressens cet instant, un lger Souffle en commenant ces quelques lignes
Mon parcours de vie a t, aussi loin dans mes souvenirs, une soif de libert, une soif de
prendre lair, de prendre une bonne respiration.
Mon dfi relever, pendant mon adolescence consistait trouver mon MOI , et dy tre
fidle, en dpit dun chaos physique et motionnel, des tendres penchants et des douloureux
rejets.
Jallais continuellement, dans cet espace de vie autour de moi, rechercher le
bien-tre, un champ damour avec bien souvent une confusion totale et dstabilisante.
Puis de temps autre, je marquais simplement un temps darrt pour recrer des nouvelles
nergies plus profondes et plus spirituelles, une vritable connexion avec lunivers, travers
un bien-tre, un soupir , un moment darrt

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Oui, je peux dire que ctait donc a !

Mais savais-je dj depuis toujours ?
Cette tincelle divine, cette sagesse suprme, a guid dans cette vie quotidienne, ma
croissance et mon volution, pour me conduire vers cette conscience, vers cette ralit du
MOI - DIEU . En traversant, sous forme de vibrations des couches suprieures cristallines,
avec toujours ce soupir, ce souffle attentif de cette Nature qui est ce champ magntique, cette
nergie mattirait vers cette limite inpuisable, que ce soit le monde vgtal, animal ou
humain.
Dans cette solitude que lentourage ma inflige de temps autre, il y avait dans cette nature,
surtout vgtale et animale, une fascination passionnante.
Je me souviens que lorsque je madossais contre un tronc darbre, une force sensible
menveloppait, mon rythme respiratoire et son rythme respiratoire taient perceptibles
mutuellement, un rythme capable de ralentir ou dacclrer. Nous pouvions quelques instants
survivre sans respirer.
Ma joie et mon bonheur taient immenses. Ainsi, peu peu, mon trait de caractre et ma
manire dtre ont fini par se transformer tout au long des annes.
Mon ducation religieuse mrite quelques commentaires.
Ma famille, frquentait lglise catholique, et pourtant mes parents nont jamais cherch
imposer leurs ides et leurs croyances religieuses leurs enfants.
Ils se sont simplement efforcs au fur et mesure que je grandissais, de mencourager dans
les voies, quelles quelles fussent. Cette non obligation dune croyance quelconque me
faisait dire que Dieu tait dans toutes choses et partout dans cet Univers.
Comment ne pouvais-je pas ressentir cette source dAmour dans laquelle je grandissais ?
Pour moi, le temps tait suspendu comme le pendule de lhorloge quil fallait souvent
remonter, pour me faire sortir de ce qutait cette bulle dAmour .
Cette horloge remettait nouveau toute chose en place, le travail et la prire que mes parents
soignaient avec respect.
Mais pour moi, une fois sortie de cette bulle , je me sentais nouveau vulnrable et
abandonne .
Plus tard vers ladolescence, jai pu combler ce manque par de nouvelles rencontres et de
nouvelles vibrations.
A cette poque, un nouvel vnement allait bouleverser ma vie : une N.D.E.
En dautres termes NEAR DEATH EXPERIENCE ou voyage hors du corps .
De nouvelles questions se posaient, et ma qute de cas semblables se fit un peu plus active.
Au fil des annes, je suis arriv une conclusion non, ce ntait pas un rve, ni des
hallucinations ni des aberrations. Il y avait bien dautres personnes qui elles aussi avait vcu
cette mme exprience, ce qui me rassurait.

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Ce fut un voyage magnifique, le tunnel, la lumire, ltre de lumire . Cette sphre de

lgret, source de puret, une lumire tincelante dans une bulle dAmour linfini et de
paix.
Suite cette exprience hors du commun, je savais que plus rien ne serait pareil. Javais
encore gagn en profondeur, rflchissais sur des problmes philosophiques. Je me rendais
compte que je reproduisais un effet calmant sur des gens et jarrivais deviner les besoins des
autres.
Jai souvent limpression de dchiffrer les penses et les vibrations qui manent des gens.
De nouvelles nergies et de nouvelles sensations jusqu l encore inexplores, le chant
classique , mont conduite vers de nouveaux canaux, vers un nouveau souffle . La bonne
respiration est un lment vital pour le placement de la voix et sa puissance.
Je ne peux parler que de leffet de bien tre pendant quon chante !
Les chamanes font leurs danses et leurs chants pour appeler les esprits divins, pour suggrer
leur sort. Ils se mettent en transe et se placent dans dautres sphres.
Le chant vous place hors du corps et vous emmne vers cet tage spirituel, cette nergie
universelle, ce lien entre cette nergie et lhomme. Et je pense que plus on chante, plus on en
prouve le besoin de se sentir dans cette autre dimension, comme un sportif, qui ne peut plus
sarrter dans sa comptition. Ont dit bien souvent que cest, ladrnaline qui monte.
Ceci prouve encore que tout est li au souffle par le contrle de sa respiration. Do tirent - ils
ce pouvoir de se dominer , chanteurs, plongeurs, sportifs de haut niveau, le moine qui reste
des jours et des jours sans manger ? Possdent-ils une arme ?
Non, leurs seules armes se trouvent dans leur poitrine, leur cur, et leur tte. Ils se
nourrissent dune attention constante leur corps et esprit, ce qui dclenche une force, qui
leur permet datteindre leurs objectifs.
Lesprit est en effet capable dexaminer ce qui se passe en lui !
Pour cela je reviens la sophrologie o le degr exact de la relaxation repose sur le mental,
par un lcher prise provoquer par une bonne respiration .
Pour bien mener cette profession de sophrologue, il est lmentaire de bien savoir contrler
sa respiration, cest une bonne mthode permettant de grer ses motions. Comment
peut-on arriver grer cela ? Je dirais par une mditation journalire.
A la suite de mon parcours de ces douze derniers mois en sophrologie, jai accompli un grand
pas vers lharmonie. Je dirais mme plus, ctait un grand carnet de voyage , tmoin de
mon volution, car cest un lent et doux cheminement qui ma guide pas a pas la rencontre
de mon corps, lintgration du positif, au dplacement du ngatif. Jour aprs jour, jai appris
cre en moi un espace de bien-tre, loigner ou faire obstacle la pression du quotidien,
prendre plaisir la rencontre de mes sensations, mintgrer mes cellules.

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7) Larrt de la respiration LA MORT !

Pour bien des gens, cest une tche impossible que de concevoir ce que pourrait signifier le
verbe exister, en dehors de lenveloppe corporelle laquelle nous sommes accoutums.
Une des principales raisons qui rendent la rponse cette question si embarrassante et si
dlicate consiste en un problme de smantique portant sur le sens attribue au mot mort .
On est loin davoir reue une dfinition solidement tablie, mme parmi les professionnelles
de la mdecine.
La mort est ltat dfinitif dun organisme biologique qui cesse de vivre.
Chez les organismes vivants, elle se caractrise par un arrt irrversible des fonctions vitales
(nutrition, respiratoires). Dans la plupart des cas, le dcs est constat par un mdecin par des
signes cliniques caractrisant un arrt cardiaux - circulatoires prolong.
La mort est apprhende diffremment selon les courants philosophique ou religieux.
Je pourrais prendre le temps de cit la mort suivant les diffrente religions, mais je vais
prendre que quelques exemples, qui me semble mes yeux relativement proche.

Dans LANIMISME, la mort est perue comme une continuit, au point que lon puisse dire
quil y a pas vraiment de mort dans le langage animiste et que le dialogues des mort et des
vivants se poursuit sans interruption.
Un clbre pome de birago diop intitule Souffle Leurres et Lueurs (1960) rsume cette
perception ; Ceux qui sont mort ne sont jamais partis, ils sont dans lombre, les morts ne sont
pas sous la terre, ils sont dans le bois ()/ dans leau ()/ dans la foule () /. Les morts ne sont
pas mort.

Dans le BOUDDISME, la mort nest quun passage dune vie lautre qui ne reconnat ni
concepts de dieu ni dme.

Dans le JUDASME, le juive considre que la mort nest que la sparation du corps et de lme.
Si les actions ont t bonnes et si le juive a respect les commandement de la torah son me
montera au ciel dans des dgres plus ou moins levs et ce grce la lgret de son me.

Les SPIRITES considrent que chaque individu existe avant sa naissance et sincarne sur terre
pour progresser et vivre une exprience ducative.
Lincarnation provoquant une perte temporaire du souvenir des vies antrieures.

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La mort du corps matriel libre lesprit ternel de lhomme, qui retourne ensuite dans une
dimension spirituelle correspondant son niveau davancement.

Dans LHINDOUISME on croit une vie aprs la mort. Le corps ntant quune enveloppe
matrielle temporaire. Lorsque survient le moment de quitter la vie, il est dit que toutes les
facults daction et de sensations se replient dans le mental, puis le mental se replie dans le
souffle, puis le souffle dans lme. Au moment de la mort lesprit est spar du corps. Le non
initi sera alors pris dune irrsistible envie den retrouver un, ce quil fera. Par contre, liniti
saura trouver la porte de la libration.
La haute teneur symbolique de la mort et la forte charge affective lie au dcs dtres
humains, ont faonn limaginaire des hommes qui ont cre un personnage, la MORT, qui
vient chercher les gens au terme de leurs vie.

Tableau de Johann Heinrich Fsseli (1803).

Le sommeil et la mort emportent le corps de Sarpdon (fils de zeus) en Lycie (ancienne
province grecque)



Dans le prsent chapitre, jaimerai vous faire partager mon exprience ; avec une respiration
lente, une criture presque silencieuse et avec beaucoup de respect tous ses personnes qui
ont fait partie de ma vie, qui mont appris la VIE, ceux qui je demandent la permission
dcrire ses quelque lignes avec beaucoup damour envers eux et qui ne font plus partis de
cette vie terrestre, mais qui seront toujours et jamais avec moi et je leurs dit MERCI.

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Je reste trs humble, puisque mon ressenti t trs diffrent chaque approche de leurs
dpart, de leurs derniers souffle.
Il ma fallut beaucoup de rflexion avant dentamer ce chapitre, je dirai que je me sentais mal
laise, tout se bousculait nouveau dans ma tte, des images, des moments trs intenses et
toujours interrogatifs.
Aprs quelques sances de sophrologie mon tat motionnel ma fait prendre nouveau
conscience que tout est preuve dans la vie, rien est acquit et bien sur la mort aussi fait partis
de la vie.
En connaissant maintenant le bon fonctionnement de la sophrologie, a tout moment on peut
faire une parenthse, un arrt pour repartir et mieux atterrir.

La sophrologie se vit, plus quelles ne sapprend .

Mes tudes mont amener travailler pendant quelques annes dans un service de
cancrologie. Je pense que ses annes l, ont t trs difficile, je pense que je ntais tout
simplement pas prt a affronter le dpart dun enfant ou dune jeune maman, ont nest jamais
prt a perdre quelqu'un, cest toujours trop tt, ou pas le moment !
Aprs quatre ans jai quitt ses couloirs de souffrance, le bruit des sabots et ses tabliers blanc,
les sonnettes, les cris, doucement, petit petit jai pu effacer tout cela, dune certaine
manire.


MARIE restera dans ma tte, comme beaucoup dautres que jai vue mourir, dix-huit ans sa
laisse des traces.
Elle tait allonge depuis plusieurs semaines sur son lit dans un comma profond, tout est
calme, elle dort, puis on mappelle pour rester ct delle, son pou est trs mauvais, elle
peut partir tout moment. Puis lincroyable se produira elle se redresse est assis au lit, fait le
signe de la croix et puis elle rend son dernier souffle.

Quest sest-il pass ?

MAMAN ctait encore la mme chose, ont a prit soin delle pendant un mois environ, et l
aussi elle plonge dans un comma profond. Ils se trouve quon tait tous prs delle chaque
enfant la touchait, la caressait, puis soudain elle se redresse, sourit quelque chose
dincroyablement lumineux, apaisant et serein.
Es-ce une concidence. Au-del de toutes les frontires quest ce qui se passait ses moments
l, une lumire, une apparition ?

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Lexprience de chaque tre humain que jai vu mourir, il y avait cette attitude dapaisement,
de soulagement, quon pouvait apercevoir sur leurs visages.
Certains rejoignaient leurs mains pour une prire, dautres priaient haute voie, comme si il
communiquait avec dautres personnes.

Le livre des morts tibtain
Cet ouvrage hors du commun se prsente comme une anthologie des enseignements
dispenss au long des sicles par des sages de lantique tibet, tels quils furent dabord
transmis de gnration en gnration par voie de tradition orale, puis consigns par crit aux
alentours du VIIIe sicle de notre re ; mais mme encore ils furent cachs afin que leurs
secret ne ft pas dvoil aux non-initis.
Pour commencer, dans lexpos tibtain, lesprit ou lme du mourant se dtache de son
corps. Peu aprs, cette me connat une sorte de syncope et se trouve dans un vide non pas
un vide physique, mais un vide qui possde en fait des limites qui lui sont propres, et o la
conscience est conserve. Il se peut que le dfunt entende ce moment l des bruits ou des
sons alarmants ou dsagrables, qualifis de grondements, de tonnerres ou de sifflements
semblable ceux du vent. Il se retrouve ensuite, en gnral, aussi bien lui-mme que ce qui
lentoure, comme envelopper dun clairage gris et brumeux.
Il constate quil continue avoir un corps - dnomm corps brillant - qui ne parat pas
constitu de matire. Sa pense et ses perceptions sont moins limites ; sont intellect devient
trs lucide, et ses sens lui paraissent plus aiguiss, plus parfaits, et dune nature plus proche
du divin.
Sil a t, durant sa vie physique, sourd, ou aveugle, ou estropi, il est surpris de dcouvrir
que, dans son corps brillant , tous ses sens et toutes ses facults de son corps physique ont
t restaurs, et mme intensifis. Il rencontre ventuellement dautres tres possdant un
corps semblable, et peut aussi se trouver devant ce que le texte dsigne comme une claire et
pur lumire .
Les tibtains conseillent au mourant, lorsquil approche de cette lumire, de sefforcer de
navoir que des penses damour et de compassion lgard dautrui.
Le livre dcrit aussi les sensations de paix immense et du bonheur prouves par le dfunt ; et
galement une sorte de miroir dans lequel sa vie entire - les bonnes et les mauvaises
actions - se reflte sa propre vue comme celle des entits qui le jugent. Dans cette
circonstance, aucune erreur nest possible ; nul ne peut essayer de mentir sur sa propre vie.
Pour avoir moi-mme vcu les premiers moment de la mort et avoir connu lexprience de la
dcorporation :
Je fut amen un tat dinsensibilit par rapport aux sens corporels, cependant, la vie intrieur
avec la pense demeurait intacte. Ils se produisait une aspiration et une traction de la pense,
je me disait ;( quais-ce que je fait dans cet avion, o mamne til, pourquoi tout semble
cristallin, lger, qui est cette personne au loin, pourquoi me sourit telle, pourquoi est elle vtu

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avec un voile, un ruban bleu sur sa hanche, je me sens attirer vers elle, quais ce quelle veut me
dire ?) Ma sensation tait dans un tat extrmement emplis de douceur, cette lumire plus
claire que le jour.
A mon rveille tout mon tre sait remplis de tristesse, et je leur ai pos la question pourquoi
vous mavez pas laiss l-bas ?
Tout cela se passait il y a trente six ans, mais le souvenir que je conserve est toujours aussi
prsent dans ma mmoire. Rien de plus beau naurait pu marriver, et cela a chang beaucoup
de choses dans ma vie. Jai nai plus de doute ; aprs la mort il y a une vie.

8) Prendre conscience dune bonne respiration en

sophrologie

Respirer cest vivre, bien respirer cest bien vivre

Selon la dfinition du dictionnaire, respirer correspond absorber et rejeter lair destin
entretenir la vie.
Cest sans doute le concept le plus trivial, la fois physique, mental et spirituel : si vous cessez
de respirer pendant cinq minutes, vous tes mort.
Et pour vous respirer cest quoi ? Faites un petit micro trottoir et demandez vos proches
quelle est leur dfinition de respirer, vous obtiendrez coup sur de ltonnement, car respirer,
cest naturel, banal, on y pense pas alors pourquoi ltudier ? A quoi bon en parler ?
Pour ceux qui connaissent la srnit, pour les sportif avertis, ainsi que les professionnels de la
gestion de stress, respirer prend une toute autre dimension : Respirer cest la fonction vitale
par excellence.
Les grec considrait la respiration comme le mdiateur de lme au corps, ils nommaient la
technique spirituelle suprieur de linde, non pas yoga, mais sagesse du souffle . Pour les
mystique indiens ou les lettrs chinois cest la chose connue depuis cinq milles ans : avec la
lumire et la nourriture, lair est une source essentielle dnergie. Il est donc possible
daugmenter considrablement notre nergie si nous respirons correctement. Une bonne
respiration, cest la vie, plus encore elle lui confre une qualit suprieure.

Cest cette qualit de vie qui nous intresse :

20


Comme nous lavons vu, respirer est un acte banal, que nous effectuons sans y penser. Cela
sappelle une fonction vgtative.
La respiration est la seule fonction vitale dpendante du systme neuro-vgtatif que
lhomme puisse matriser. Participant la rgulation du systme nerveux, de la circulation
sanguine, la fonction respiratoire est bien entendu capitale dun point de vue physiologique.
Dun point de vue psychologique, la relation entre respiration et tat motionnel nest plus
prouver : la vie psychique influe sur la respiration, la respiration influe sur la vie psychique. Il a
t montr que lorsque le niveau danxit slve, la frquence respiratoire devient plus
rapide et plus ample. Cest ce que lon appelle une polypne. Elle a pour consquence
daggraver la situation en majorant les symptmes anxieux (rythme cardiaque acclr,
sueurs, tremblements)

Connatre son ennemi :

Les tensions, lexcs de stress, la socit de consommation, le toujours plus, toujours plus vite,
toujours plus haut, les motions(la colre, la peur, lenvie, la jalousie), les blessures non
rsolues contractent les muscles de notre abdomen et rendent notre respiration plus haute.
Lducation (Tiens-toi droit !,rentre ton ventre ne pleure pas), la vie sociale modifient
la respiration naturelle et profonde : elle devient thoracique et superficielle. Le manque de
tonus dcoule, entre autres, dune mauvaise oxygnation de lorganisme et dune limination
insuffisante des dchets gazeux.
Pour amliorer cela, il est important dapprendre bien respirer. En vous initiant vous aussi,
vous pourrez matrisez vos motions, vous retrouverez le calme dans des moments de stress.
Apprenons ou plutt rapprenons respirer avec labdomen, faisons de cette pratique, une
pratique volontaire, consciente.

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Inspirez soufflez

Emplir ses poumons dair pour expulser ensuite ne suffit pas dfinir une bonne respiration.
Nous effectuons en moyenne 15 000 respirations par jour : cela vaut la peine den effectuer
une partie amplement et en pleine conscience afin de profiter pleinement de ses bienfaits. En
vous librant des habitudes figes acquises au cours de votre histoire, devenez le chef
dorchestre de votre respiration et apprenez respirer de faon consciente.

Exercice en sophrologie :
1er Exercice
Prendre conscience de sa respiration
Allongez vous, prenez une position la plus confortable possible, fermez les yeux. Tout
simplement portez votre attention sur votre respiration. Rptez vous : Rien faire, juste
laissez faire

.
Puis une fois le calme bien install en vous, tout simplement portez votre attention sur votre
respiration. Laissez la aller naturellement, et mentalement suivez le trajet de lair de vos
narines jusquaux poumons, de vos poumons jusqu vos narines, prenez bien conscience des
diffrences de temprature de lair, puis de votre corps qui bouge pendant les respirations :
dilatation des narines, cage thoracique qui slargie, ctes qui se soulvent, va et vient de
votre abdomen. Lobservation de la respiration est un des meilleurs moyens de dvelopper
lattention au corps.

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2me exercice
Respirez par le ventre

Il y a deux types de respiration : thoracique et abdominale. La respiration volontaire doit tre
abdominale. Le haut du corps ne bouge pas et labdomen se gonfle et se dgonfle lentement.
Cest de cette faon que respire ltre naturel. Les bbs, du reste, ont normalement une
respiration abdominale.

Allongez-vous, posez une main sur votre ventre, juste en dessous du nombril, et lautre sur la
poitrine, puis respirez comme vous en avez lhabitude. Vous constaterez que seule votre cage
thoracique se soulve. Nous allons donc apprendre respirer correctement avec le
diaphragme, dune faon aise, ample et naturelle. Il est prfrable de sexercer en tant
couch sur le dos, parce que dans cette position il est plus facile de relaxer la musculature
abdominale.
Plus tard, vous pourrez respirer avec le diaphragme en toutes circonstances, mme en
marchant ou en courant. Pour tre vraiment laise, il est souvent utile de placer un coussin
sous les genoux pour diminuer la cambrure lombaire.

Fermez les yeux afin de mieux vous concentrer. Avant lexercice, prenez soin dexpirer fond
plusieurs fois en poussant quelques soupirs pour chasser les derniers restes dair.
Fermez la bouche, prenez de lair par le nez, vous ne gonflez que le ventre, les paules restent
basses. Expiration lente et profonde en rentrant progressivement le ventrePuis inspiration
nouveau en gonflant bien le ventre Enfin, soufflez une dernire fois par la bouche toujours
lentement, en rentrant bien le ventre

Lorsque vous adoptez ce type de respiration, vous amliorez loxygnation de vos cellules et
vous augmentez lvacuation de dchets gazeux. En plus, vous rgularisez votre rythme
cardiaque et vous abaissez votre niveau de stress. Faites cet exercice de respiration
abdominale le plus souvent possible : en voiture, en travaillant, dans une file dattente.

3me exercice
Respiration ressource (a pratiquer une fois la respiration abdominale bien matrise)

Inspirez en gonflant bien la paroi abdominale, puis retenez lair quelques instants en
formulant une courte phrase ou un mot positif (dtente, calme, paix) enfin sur le temps
dexpiration, diffusez mot ou phrasedans votre corps ou mental. Je vous recommande de
prendre lhabitude de respirer de cette faon car elle changera la couleur de votre vie. Pour

23

vous habituer, je vous encourage la pratiquer 4 5 fois par jour, durant 3 4 minutes. En
dehors de ces pratiques, vous pouvez respirez de cette manire lorsque vous vous promenez
dans la nature, coutez de la musique, pratiquez un sport, regardez un film, demeurez alors
sensible leffet que cela vous fait de respirer ainsi dans cette situation.

4me exercice
La respiration dynamique

Pour ce dernier exercice, vous tes debout, les jambes cartes de la largeur du bassin, les
pieds bien plat sur le sol. La tte est droite, souple et les paules sont basses. Pensez
dgrafer votre ceinture et ouvrir votre col de chemise.
Inspirez par le nez et levez les coudes flchis jusqu la hauteur des paules. Les mains et les
avant-bras sont compltement relchs
En expirant par la bouche, amenez les bras tendus au-dessus de la tte. Regardez vers le haut
et grandissez-vous
Inspirez par le nez en abaissant les bras sur le ct, les coudes flchis, comme pour
commencer lexercice. Enfin sur lexpiration suivante, ramenez les bras le long du corps.

Vous pouvez raliser cet exercice 3 ou 4 fois de suite.

Le modle R.E.S.P.I.R

Le modle R.E.S.P.I.R est un outil facile, il vous permettra de vous souvenir des bases dune
bonne respiration.

R comme Respiration consciente, le plus souvent possible, dans toutes situations

debout dans un file dattente ou assis votre table de travail.

E comme Energie, avec la lumire et la nourriture, rappelez vous que lair est une
source essentielle dnergie.

S comme Soufflez avec deux F, lexpiration devant tre deux fois plus longue que
linspiration.

P comme Persvrez, plus vous pratiquez et plus vous rcolterez les bienfaits dune
bonne respiration.

I comme Inspiration en se souvenant de bien gonfler la paroi abdominale.

R comme Respiration gale Relaxation.

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9) Crer ses propres techniques de dplacement du

ngatif.

Quelques exercices pour vous faciliter votre quotidien.

Aujourdhui, faites la part belle votre crativit : amuser vous trouver de nouvelles
manires de dplacer le ngatif
Attention ! Cela reste entre vous et vous pas question de dcrocher le tlphone pour rgler
leur compte aux personnes avec lesquelles vous tes en conflit !

Dans ses techniques, il est particulirement recommand dexpirer par la bouche afin de
mieux vacuer par le souffle.
Ici, il est question dloigner, de dplacer les dsagrments, de librer dans lexpir ce qui dans
le corps et le psychisme provoque de la tension ou du mal-tre. Ce peut tre galement un
moyen de dcrocher quelques instants de penses ngatives ou dun vcu difficile ou encore
de lcher prise au moins momentanment.

Bulles de savon :

Prenez un tube de produit pour faire des bulles (une poigne de mousse de liquide vaisselle
fera aussi laffaire). Et soufflez dessus ou formez des bulles en mettant lintention de leur
confier le ngatif. Regardez senvoler, sloigner, les bulles ou la mousse. Vous pouvez aussi
imaginer que la lumire les nettoie, les purifie

Jeter au loin :

Prenez un caillou, imaginez que vous le chargez du ngatif en expirant, et jetez-le le plus loin
possible sur un grand souffle. Ajoutez un son si vous voulez.

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Paquet cadeau ou retour lexpditeur :

Imaginez que vous dposez ce qui vous encombre corps et esprit dans un colis. Ce peut tre
les soucis, les motions douloureuses, causs par une personne
Prparez mentalement la boite ou le sac, en expirant longuement. Fermez ce paquet. Prenez
un moment pour couter ce qui se passe en vous ; aussi pour prendre conscience que votre
tre intrieur nest pas cela, vous dsidentifier de ses encombrementsPuis imaginez, au libre
choix de ce qui vous vient, que vous expdiez ce colis par la poste, que vous le confiez un
pigeon voyageur, que vous le jetez dans une rivire ou que vous restituez la personne
concerne les embarras que vous avez prouvs
Profitez dun peu de dtente et faite une pause.

Brasse de feuilles :

En inspirant, baissez-vous en arrondissement le dos et les bras, comme si vous vouliez
ramasser une grosse brase de feuilles mortes. En expirant, relevez-vous vivement, en
projetant vos bras, comme si vous vouliez parpiller les feuilles. Ajoutez un son ou mme un
cri, si vous voulez.
Trois fois, puis pause dintgration.

La voiture hurlante :

Seul, en voiture fermez les fentres, les conducteurs qui vous entourent on peut-tre tre
lme et les oreilles sensibles, prenez un nergique inspire et hurlez votre colre, votre refus,
votre impuissance. Trois fois, puis posez-vous au creux dune douce pause dintgration !
Renouvelez pendant le trajet si ncessaire.

La danse du sorcier :

Si vous aimez danser, mettez une musique tonique, formez ventuellement votre bulle et
laide de geste amples (peut-tre menaants), de pitinements, jetez le ngatif hors de vous
en dansant. Recouperez ensuite votre souffle en vous installant dans la pause dintgration.

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La lumire chasse lombre :

Imaginez que votre corps se remplit dune magnifique lumire et cela dans un objectif de
libration des tensions, vous chassez avec un souffle lombre et vous inspirez de la lumire.
Pour poursuivre laventure inhabituel, sest de sortie du connu, des sentiers battus de
lhabitude pour explorer de nouvelles manire de vivre, de se percevoir et de se manifester.
Cest la fois un Carnet de voyage , tmoin de votre volution, reflet de votre
exprience, et un moyen de ractiver au prsent ce que vous venez de vivre et de
dcouvrir, il y a quelques minutes ou au long de la journe, ou encore au cours de la
semaine ou du mois.

Pour conclure ;

maintenant, install dans cette dtente, recevez ce parcours dune anne de sophrologie avec
un progrs raliss, des aptitudes mises en valeur, les qualits dveloppes des sentiments
bienfaisants qui se manifestent quand vous allez vers vous mme, ceci fut mon exprience, en
posant les mains sur moi !
moi + la rencontre de cette personne que je suis, que libre la relation avec se souffle,
la prsence de mon corps.
Doux et attentif envers moi-mme, respectueux de mon corps de ma vie et que cette vie
me rserve encore de multiples surprises et de bonheur.

Tel souffle, tel mental.

Tel mental, tel homme.

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Bibliographie :

LE REIKI Rn Dubois
LA VIE aprs LA MORT Dr Raymond Moody
LA RELAXATION AU QUOTIDIEN Genevive Manent
LART DE LA MEDITATION Mathieu Ricard
HYPNOSE ET SANTE Dr Claude Bernat
COMMENT PERCEVOIR ET AGIR SUR DES MONDES SUBTILS QUI NOUS
ENTOURENT Serge Boutboul
SE GUERRIR ENTRE LES MAINS DUN MAGNETISEUR Jean-Luc Bartoli
SEPANOUIR PAR LA SOPHROLOGIE ET LES TECHNIQUE DOUCE Sylvie Condesse et Marie Di Blasi
RESPIRER CEST VIVRE Bndicte Fieller
BONNE RESPIRATION Joliah
POESIE SOUFFLE DE Birago Diop
LA SUGGESTION MENTAL Dr Julien Ochorowicz
GUERRIR David Schreiber
LES THERAPEUTE DE LINVISIBLE Claude Desarzens et Jenny Humert

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Table des matires :

EpigrapheRespiration 2
Ddicace...................4
Introduction5
1) Affiner notre ressenti au niveau de la respiration6
a) La respiration abdominale
b) La respiration costale
c) La respiration haute ou sous clavicule
d) La respiration complte
2) Pour quelle raison mettre laccent sur une bonne respiration................8
3) Pour quelle raison la respiration est-elle si important en sophrologie..9
4) Lart de la mditation repose sur une respiration lente et complte11
5) La sophrologie et le magntisme13
6) Libert et une soif dair .14
7) Larrt de la respiration la mort ..18
8) Prendre conscience dune bonne respiration en sophrologie.23
9) Crer ses propres techniques de dplacement de la ngative..............29

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