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L Etrangete Et Les Etrangers
L Etrangete Et Les Etrangers
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Le Prophte a dit : Lislam a commenc comme quelque chose dtrange et il redeviendra quelque chose dtrange comme il a commenc, alors annoncez la bonne nouvelle aux trangers.
La signification de ltranget
Il arrive souvent, dans plusieurs situations, que les gens qui suivent la religion dAllah aient limpression de ne pas tre leur place, de ne pas tre en harmonie avec leur environnement ou, en dautres termes, de paratre tranges aux yeux de ceux qui les entourent. Ce sentiment peut survenir dans une runion de non-musulmans, mais malheureusement, il arrive parfois que ce sentiment survienne aussi lorsquun musulman se retrouve avec ses coreligionnaires. Il voit ses frres et surs faire des choses qui sont contraires lislam ou prendre part des innovations qui frisent parfois lincroyance (apostasie), mais il sent quil na pas assez dautorit ou de courage pour les empcher de commettre ces actes. Certains frres et certaines surs, surtout sils ou elles nont pas assez de Taqwa ou de connaissances islamiques, cdent parfois sous la pression de leurs pairs et se joignent eux, tout en sachant trs bien que ce nest pas ce quAllah attend deux. Comme il leur semble que personne ne partage leurs ides et quon ne les encourage pas faire le bien, ils se sentent impuissants et finissent par succomber de telles pressions. Ces frres et surs (Puisse Allah tre misricordieux avec eux) devraient trouver consolation dans les versets du Coran et dans plusieurs dclarations du Prophte qui dcrivent exactement ce sentiment dtranget quils ressentent.
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En arabe touba qui est le nom dun arbre du Paradis. Donc le Prophte salla Allahou alayhi wa salam donne la bonne nouvelle du Paradis ces trangers.
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Et la plupart des gens ne sont pas croyants, malgr le fait que tu (Prophte Mohammed) le dsires ardemment. (Youssouf (12), verset 103) ; Et la majorit des hommes sont certes rebelles et dsobissants envers Allah. (Al-Maidah (5), verset 49) ; Mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. (Youssouf (12), verset 38). Allah, le Crateur parfaitement connaisseur, sait donc que la majorit des hommes rejetteront la vrit. Seul un petit groupe de gens, qui Lui sont fidles et qui croient vraiment en Lui, se distinguera : Ce sont les trangers parmi les hommes. Cependant, les trangers au niveau de la croyance et les trangers au niveau du caractre et des actions constituent en ralit la majorit des hommes, car ils sont trangers lislam et aux lois quAllah a rvles. Ainsi, nous constatons quil y a diffrents types dtranget ; certains sont louables, certains sont blmables et dautres ne sont ni louables ni blmables. Nous discuterons sparment, ci-dessous, de ces diffrentes catgories.
leur place et il leur sera dit : Nallez vous pas rejoindre un groupe comme les autres lont fait ? . Ils rpondront : Nous avons abandonn les hommes lorsque nous tions sur terre et nous avions plus besoin deux ce moment-l quaujourdhui ; nous attendrons donc notre Seigneur que nous avions lhabitude dadorer. [Recueilli par Boukhari et Mouslim] Ainsi, il est vident que cette tranget ne cause aucun mcontentement celui ou celle qui la subit. Cest plutt une tranget rconfortante, une consolation pour le croyant, parce quil sait que ses allis sont Allah, Son Messager et les croyants2, mme si tous les hommes lont abandonn. Ces trangers sont dcrits dans un hadith rapport par Anas ibn Malik, dans lequel le Prophte a dit : Il est possible quAllah rponde la prire dune personne dbraille, couverte de poussire, indigente (litt., ne possdant que deux keffiehs ) que personne ne remarque. (Recueilli par atTirmidhi et al-Hakim). Al-Hasan al-Basri a dit : Un croyant est un tranger dans ce monde ; il ne craint jamais lhumiliation et ne concurrence jamais pour la gloire dicibas. Ses proccupations sont diffrentes de celles de la majorit des gens. Les gens ont une bonne opinion de lui, alors quil est tourment [litt. Fatigu ] intrieurement
Parmi les caractristiques de ces trangers que le Prophte a dcrits, est le fait:
Quils se raccrochent la sounnah du Messager mme si les gens abandonnent cette sounnah. Les trangers rejettent toutes les innovations que leur peuple invente, mme si ces innovations sont de pratique courante parmi eux. Ils sont galement fidles au tawhid, mme si les gens le corrompent avec le shirk. Ils ne sidentifient rien sauf Allah et Son Prophte ; cest--dire quils ne sidentifient pas un cheikh, une tariqah (confrrie religieuse ou mystique), une madhab (cole juridique) particulire ou un groupe quelconque de personnes. Ils ne sont dvous qu Allah (et ils nadorent sincrement que Lui et Lui seul), et Son Prophte , en suivant le chemin quil a suivi. Ceux-l sont les gens qui saisissent avec leur main du charbon ardent [cela fait rfrence au hadith qui suivra, plus loin dans ce texte], mme si la
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majorit des hommes ou plutt tous les hommes le leur reprochent. Voil, donc, la signification des dclarations du , lorsquil fait allusion au fait quils sont fidles la sounnah mme si les gens la corrompent. Allah soubhanah wa taala a envoy Son Prophte au moment o les hommes suivaient diffrentes religions ; certains adoraient les rivires et les arbres, dautres adoraient des idoles, et il y avait des chrtiens, des juifs et des zoroastriens. Lorsque lislam apparut parmi ces gens, ils le trouvrent trange. Si quelquun parmi eux embrassait lislam et rpondait linvitation dAllah et de Son Prophte , il tait ostracis par sa famille et sa tribu et il tait condamn vivre en tranger parmi son peuple. Par la suite, cependant, lislam se rpandit partout. Les musulmans devinrent de plus en plus puissants, et ce tel point que ceux qui navaient pas accept les enseignements du Prophte Mohammed devinrent leur tour des trangers. Mais, hlas, Satan trompa les hommes encore une fois. Les gens reprirent les habitudes que leurs anctres, qui avaient embrass lislam, avaient abandonnes, jusqu ce que finalement, lislam redevienne trange nouveau, comme il avait commenc, ainsi que le Prophte lavait prdit. En ralit, cependant, le vritable islam, celui que le Prophte et ses compagnons pratiquaient [cela fait rfrence la rponse que le Prophte a donne quand on lui a demand quelles taient les caractristiques du groupe qui sera pargn] est devenu encore plus trange aux yeux des gens quil ne ltait lorsquil est apparu au dpart et ce, mme si ses vestiges sont rpandus et bien connus.3 Comment pourrait-il en tre autrement alors que ces trangers ne sont quun groupe parmi soixante-douze autres [le Prophte a dit, dans un hadith authentique, que la oummah musulmane se diviserait en soixante-treize groupes et que tous iraient en enfer sauf un, qui sera pargn.] qui ne suivent que leurs propres dsirs et prennent leurs passions pour des dieux ? Ceux-l sont les groupes dont les enseignements sont bass sur des doutes et des innovations et dont lunique but est la satisfaction de leurs propres dsirs. Par consquent, le groupe dont le but est de russir plaire Allah en suivant le chemin de Son Messager sera le groupe peru comme trange par tous les autres groupes.
Cest ce qucrivait ibn al-Qayyim au 8e sicle de lre musulmane (hijrah). Imaginez notre situation six sicles aprs lui. Puisse Allah nous protger.
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Cest pourquoi les vrais musulmans ceux qui se raccrochent fermement la sounnah recevront la rcompense de cinquante Compagnons. Lorsquon questionna le Prophte au sujet du verset suivant : les croyants ! Vous tes responsables de vous-mmes. Celui qui sgare ne vous nuira point si vous, vous avez pris la bonne voie. (al-Maidah (5), verset 105) Il rpondit : Encouragez le bien et interdisez le blmable jusqu ce que vous voyiez que lavarice est loi, que les dsirs sont assouvis, que ce bas monde est prfr lau-del et que chacun est infatu de son opinion. ce moment-l, occupez-vous de vous-mmes et fuyez le public. Des jours pnibles viendront aprs vous ; vivre cette poque ncessitera, pour les musulmans, une patience quivalente celle quil faut pour tenir du charbon ardent dans la main. Quiconque, ce moment-l, sera capable davoir cette patience recevra la rcompense de cinquante personnes. On lui demanda : Messager dAllah, la rcompense de cinquante dentre eux ? . Il rpondit : La rcompense de cinquante dentre vous. . [Recueilli par at-Tirmidhi et Abou Daoud avec une chane de narration faible, mais avec des preuves lappui.] Et cette rcompense est due son statut dtranger parmi les gens. Donc si le croyant qui Allah a accord de la sagesse et du savoir veut suivre ce sentier, le sentier dAllah, alors quil se prpare et se rsigne vivre comme un tranger parmi son peuple, de la mme faon que ses prdcesseurs, qui embrassrent lislam, furent traits par les gens. En effet : Il sera peru comme un tranger au niveau de ses croyances parce que les gens ont des croyances corrompues. Il sera peru comme un tranger au niveau de sa religion cause de ce quoi les gens lont rduite. Il sera peru comme un tranger dans sa faon de prier parce que les gens sont ignorants de la faon de prier du Prophte . Il sera peru comme un tranger lorsquil enjoindra le bien et interdira le mal, car les gens ont adopt le mal en croyant faire le bien et ils ont abandonn le bien en croyant que ctait le mal. En bref, donc, il sera peru comme un tranger pour tout ce qui touche sa vie dici-bas et celle de lau-del, invitant au sentier dAllah et rsistant au tort que lui causeront tous ceux qui seront contre lui.
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Nous prions Allah pour quIl fasse de nous des musulmans clairs et pieux, et pour quIl nous pardonne nos pchs et nous accorde Sa misricorde. Ameen
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