Les Mystres de la Vie

Inspir par la voix intrieure spirituelle Gottfried Mayerhofer

21. "NOTRE PRE"

11 novembre 1872 Des milliers de personnes marmonnent cette prire, souvent plusieurs fois par jour et peine lun d'entre eux comprend ce qu'il dit en ralit ou ce que J'ai voulu dire en l'apprenant Mes disciples. Mme vous, qui tes certainement mieux informs que beaucoup et qui avez mme reu des explications diverses sur cette prire par Moi personnellement, vous ne comprenez pas ce que signifie cette prire dans le sens le plus profond et le plus pur, car vous ne priez pas souvent d'une faon juste en levant les yeux vers Moi, bien que vous la considriez comme tant bien audessus de toute autre prire formule. En vue d'envoyer un autre rayon de lumire dans vos curs, et d'clairer pour vous les merveilles de Mon monde des esprits sous un angle diffrent, J'expliquerai pour vous cette prire et les mots qu'elle contient. Ainsi vous pourrez reconnatre ce que signifie : Dieu, un Crateur aimant et Pre qui vous a appris cette prire pour que vous puissiez comprendre ce qu'il y a de spirituel dans ces paroles, que J'ai lgues Mes disciples et toute l'humanit, afin qu'ils puissent entrer en communion spirituelle avec Moi. De plus, ces paroles rassemblent tous les soucis temporels aussi bien que spirituels de l'humanit pour en faire seulement une prire de demande, comme un enfant est capable d'exprimer une demande son Pre. Bien, Je vais vous expliquer maintenant cette unique prire donne lors de Mon sjour sur la terre, le mot mot, phrase par phrase et vous rvler sa signification profonde, ainsi vous vous enrichirez avec un grand trsor. Si vous regardez les circonstances lors desquelles J'ai dit cette prire Mes disciples, vous reconnatrez facilement la puissante diffrence qui repose dans le fait que, contrairement toutes les coutumes religieuses, J'ai montr Mes contemporains avec les premiers mots de Ma prire combien peu ils avaient eux-mmes compris leurs livres religieux et leur incapacit les interprter spirituellement. Car, alors qu'il tait strictement interdit aux Juifs d'employer le nom de leur Dieu paresseusement, ils en sont venus considrer leur Dieu comme un Dieu de vengeance et de colre et l'imploraient souvent seulement pour cette trs bonne raison, c'est

dire plus par crainte que par confiance envers Lui; en consquence Je leur ai enseign dans les deux premiers mots du "Notre Pre" comment jeter un pont entre leur Dieu et Crateur, et l'humanit, et transformer le juge svre en un Pre d'amour. Par ce seul mot "Pre", le contenu suivant de la prire a t justifi; car un enfant pourrait implorer son pre de la faon que J'ai apprise Mes disciples. Cependant, on ne permettait personne en ce temps-l d'implorer son Dieu pour des choses qui, selon les concepts dominants, auraient t trop loignes ou trop insignifiantes pour qu'un Dieu, qu'ils imaginaient loin au-del des toiles dans l'espace inaccessible, soit intress par cela. Ainsi le mot "Pre" et mme plus significativement, "Notre Pre", tait cette grande diffrence qui a fait descendre le Dieu loign dans la vie humaine, permettant ainsi l'homme, comme un enfant charge de ses parents, d'embrasser son Crateur avec amour, tandis que dans toutes les autres conceptions des attributs divins, mme avec les peuples paens et leurs dieux, cette vrit seule manquait vraiment! Ainsi le commencement de cette prire a fourni l'impulsion la plus grande et la plus puissante par laquelle un cur peut exulter dans la pit. Car le doux appel "Pre", "mon Pre" et, tant donn que dans cette prire le concept fondamental est l'amour amical, "notre Pre" est le plus grand, le plus puissant levier qui soit. Ainsi est engendre la confiance envers Celui que l'on prie d'exhausser cette prire, et le demandeur, tant l'enfant de son Pre, se verra accorder par Lui ce qui est le meilleur pour son bien-tre matriel et spirituel! L'expression suivante est : "qui est aux cieux". Ces mots ont une signification double. Premirement, ayant un Pre qui est dans le ciel, comme le domicile des purs esprits et du bonheur permanent, il va de soi que Je suis, ou bien descendu de l, ou bien, si Je m'avre digne du Pre, Je serai un jour capable d'attirer vers Celui qui m'a permis de L'appeler "Pre". La seconde signification de ce mot est, qu'un Pre dans le ciel doit tre un tre qui, malgr le fait que Je L'ai transfr au ciel, doit tre omniprsent, tout-puissant; autrement ma prire est vaine sIl n'entend pas et ne peut non plus accomplir ma demande. En outre, on doit aussi avoir cela en mmoire que notre Pre dans le ciel, qui est un Esprit, doit, pour cette trs bonne raison, tre pri spirituellement et dans la reddition la plus profonde, si je veux considrer le moins du monde Sa grandeur et mon nant. Cela est aussi corrobor par l'expression suivante o il est dit : "que Ton nom soit sanctifi!" Car seulement celui qui a compris les premiers mots dans leur sens le plus profond peut saisir ce que cela signifie : "que Ton nom soit sanctifi!" Cela signifie que, par contraste avec un pre physique, le Pre dans le ciel, en tant qu'Esprit, peut seulement tre dment honor quand aussi dans les invocations, les protestations et les serments le nom du Suprme tre n'est pas employ improprement et rabaiss dans des transactions temporelles. Car ce Crateur, qui a permis que vous vous adressiez Lui comme un Pre, est trop sublime et vous en tant qu'enfant tes trop haut placs sur le panel spirituel de tous les tres pensants pour que vous ne deviez invoquer un tel Nom qu'avec le Nom lui-mme de votre Dieu et Pre afin dtre un tmoin de vos paroles. Car seulement si vous saisissez entirement et

comprenez la position de ce Pre, savoir, comme une demeure ternelle de joie dans le ciel, alors agissez en consquence et ne vous prsentez avec la supplication : "que Ton royaume vienne!" que seulement lorsque vous tes digne de ce royaume du ciel, de ce paradis des mes, alors il descendra dans votre propre cur et vous laissera sentir l une petite chelle ce qui a t prpar pour vous une plus grande chelle. Cest seulement aprs l'accomplissement des premires phrases, que l'homme est digne d'tre admis dans le royaume de ces esprits qui reconnaissent le Crateur de l'univers comme leur Dieu unique et leur Pre aimant unique. Car pour que ce royaume sur la terre devienne permanent, il est ncessaire que la volont ou les lois divines d'un tre suprme, que vous pouvez appeler Pre, soient effectus sur la terre; car cela est tabli, comme preuve de la phrase prcdente, par l'expression suivante, o il dit : "que Ta volont soit faite sur la terre, comme elle l'est dans le ciel." C'est seulement quand les gens, prenant conscience et mesurant leur descente spirituelle, accomplissent les lois d'amour envers Dieu et ses semblables, qu'il est possible, pour le Royaume de Dieu, de descendre et de transformer de nouveau la vie terrestre en Paradis, d'o ont t conduits les premiers hommes. C'est seulement quand ces lois d'amour sont toujours accomplies volontairement sur la terre qu'elles le sont aussi dans le ciel, que la paix est durable et que la tranquillit durable est possible. Essayant de faire comprendre Mes disciples comment la vie terrestre peut tre amliore, Je leur ai dit spirituellement que, bien que la vie paradisiaque et bienheureuse ne puisse gnralement pas tre facilement ralise, cette joie pure d'une conscience sereine peut tre atteinte par des individus dans leurs curs. Ils auraient ainsi eu un pr-got de ce qui, dans l'avenir et dans des rgions plus hautes, a t prpar pour eux. Ainsi le pouvoir de la prire induira cet tat, si seulement pendant ces moments l, la consolation et le calme en soi, peuvent communiquer la force et l'endurance l'me sur son chemin futur de la vie. Pour que cette lvation spirituelle, o l'me s'lve jusqu' Lui, le Pre de toutes les cratures vivantes, ne puisse pas tre drange par des abus temporels, pour qu'aussi votre conduite sur la terre puisse porter des fruits pour les autres, vous ne devez pas lever vers Lui, des yeux remplis de larmes de dtresse et de douleur, la demande spirituelle prcdente doit tre suivie par une matrielle, savoir : "Donnez-nous toujours notre pain quotidien!" Seulement celui qui a son pain quotidien peut accomplir ses obligations temporelles et aussi apporter partout l'aide ncessaire son semblable. Que Moi, en tant que Jsus, ai appris cette prire Mes disciples de cette faon, repose sur le fait que l'lvation spirituelle et la nourriture spirituelle ne sont possibles, dans le sens le plus plein, que seulement si le corps, comme lment essentiel d'union entre le matriel et le spirituel, ne souffre pas sous la pression de la privation. Bien sr, Mes disciples, dans le temps qui a suivi Mon Ascension, taient parfois forcs d'aller vite et ils ont manqu des choses les plus ncessaires. Mais c'est la raison pour laquelle J'ai

formul cette prire, pour que l'homme doive aussi Me prier quant ses soucis temporels et ne pas souffrir sous l'illusion qu'on le lui aurait seulement permis pour des choses spirituelles. La prire comme Je vous l'ai donne tait compose du plerinage de la vie humaine entire, aussi bien que de tous les Dix Commandements, incluant Mes deux grandes lois d'amour. Elle devait tre pratique, convenir toutes les circonstances de la vie et donner l'homme dans n'importe quelle situation possible, pourvu qu'il prie plein de ferveur et avec la comprhension spirituelle la plus profonde, le confort et le calme que seulement un Dieu, un Pre aimant cleste, peut donner. Ainsi l'expression suivante qui suit : "pardonne-nous nos fautes", est une faon d'admettre franchement que les gens sont capables d'actes contraires Ses lois, de fautes ou de pchs, mais comme des tres humains et pas comme des tres spirituels ou des enfants d'un Pre cleste. La prire pour le pardon des pchs comprend la reconnaissance de la faiblesse. Elle montre que l'tre humain qui prie, ou l'enfant qui implore, reconnat sa faiblesse et sa capacit pcher, souvent contre sa volont. Car bien que la volont de rsister soit prsente, soit ses propres passions soit les attraits du monde sont trop puissants, pour que malgr les meilleures intentions l'enfant se trompe, se faisant ainsi indigne de ce Pre cleste. Ainsi, tourment par le remords, l'enfant se jettera aux pieds de son Pre spirituel, avouera son pch devant Lui et gardera cette promesse d'amlioration comme une intention ferme sur son chemin futur terrestre, qui est exprime dans l'expression suivante o il est dit : "comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss!" Ainsi, de mme que le Pre dans le ciel est seulement capable de pardon et d'amour, mais pas de haine et de vengeance, l'intention sera aussi ce que vous, bien qu' une chelle plus petite, ferez dans un sens divin ou digne de votre Pre cleste et pardonnerez ceux qui vous ont fait du tort. Cest une phrase d'une grande signification, en particulier en ce temps-l quand on disait : "un il pour un il", etc., quand on permettait la vengeance et qu'on la comptait mme parmi les attributs divins de Jhovah! Donc vous voyez que cette prire traite de toutes les passions humaines, porte la vue toute chose leve, mais toute chose basique aussi, avec peu de mots sous la forme d'une prire transformant le voyageur cr comme homme de ce monde, en un spirituel cosmopolite, pourvu qu'il dsire tenir compte de ces quelques mots, qui sont une fois sortis de Ma bouche. Cependant, pour que cette intention ferme ne puisse pas tre condamne l'chec, cette mme prire contient dans l'expression suivante la cause relle qui sduit souvent et force l'homme agir contrairement son intention. C'est son environnement et la chane de circonstances qui lui crent des tentations, dont il ne sort pas toujours vainqueur. Bien que ces tentations dans le monde soient une ncessit, car sans combat aucun renforcement dans la foi et dans la confiance en Moi n'est possible, l'homme reconnat la faiblesse inhrente son organisme dual comprenant l'me et l'esprit, savoir, qu'il n'est pas toujours le matre sur luimme. Et donc il prie avec cette prire : "ne nous soumettez pas la tentation", ce qui, dans un

sens spirituel, signifie : "oh Pre! Aie piti de ton faible enfant et aide-le, de peur qu'il ne succombe souvent contre sa volont aux tentations que d'autres prparent pour cela." C'est seulement dans l'honnte reconnaissance de sa propre faiblesse que repose la ferveur entire d'une prire adresse au Tout-puissant, qui se laisse tre appel le Pre et qui essaye d'instruire et de former ces tres humains trs semblables pour devenir Ses enfants. Tant que la fiert ou la surestimation de ses propres forces rgne dans un cur, aucune prire sincre ou supplication ne peut M'atteindre. Comme Je l'ai une fois exprim, Je redis toujours aujourd'hui : "Et quand vous avez fait tout votre possible en tant qu'homme, vous tes encore des domestiques paresseux." L'homme, peu importe dans quelles circonstances il puisse se trouver lui-mme ou contre quelle adversit il doit se battre, devra toujours tre conscient du fait qu'il a fait le moindre, et que J'ai fait la plus grande partie. Ainsi sa confiance en Moi grandit, et en se battant il gagne sa tranquillit, sa paix. Et seulement quand il s'accable devant Moi dans la contrition et est forc d'appeler : "Seigneur! Qui suis-je donc pour que Vous vous rappeliez de moi", quand il avoue et comprend l'inadquation de sa propre force pour atteindre son but ternel spirituel, alors seulement il comprendra la valeur de l'aide de son Pre spirituel et combien normment diffrent il en est de l'aide que ses semblables peuvent lui donner! Cette reconnaissance que sans Lui, l'unique vrai Pre toujours immuable, rien n'est possible, est indispensable ; Lui seul peut alors inciter l'homme, qui a reconnu sa faiblesse faire l'exclamation qui conclue cette prire, en disant : "ayant compris que sans mon Pre dans le ciel je ne suis rien, je le prie de me tenir distance de tout mal" ou, comme il est dit dans la prire : "dlivre-moi du mal!" Le rachat, ou l'acquittement de l'infraction commise, avec ou contre sa volont, doit bien sr avoir lieu, sinon tout progrs est impossible, et devenir un fils du Pre dans le ciel serait inaccessible. Pour cette trs bonne raison cette prire se termine avec cette supplication : "enlve tout danger de moi," qui pourraient me retarder sur mon chemin au lieu d'y concourir. Pardonne ce qui est dans le pass et empche le mal de me menacer. C'est seulement de cette faon que l'homme peux trouver une tranquillit, une consolation dans une prire, qui avec peu de mots lui dmontre sa position entire comme homme et comme enfant de Dieu et que lui, en tant qu'tre au milieu de deux mondes, entre la matire et l'esprit, doit suivre ce dernier s'il veut tre digne du nom avec lequel il s'adresse au Crateur de tout ce qui existe. Donc, cette prire s'ouvre avec l'appel au "Pre" et finit par une supplication ce mme Dieu, qui ne pourrait pas dlivrer l'homme de ses maux, le pardonner et le remplir de confiance moins qu'Il ne soit le Pre!

Ainsi, Mes enfants, adressez-moi cette prire, avec la premire invocation ne pensez pas seulement vous-mme, mais avec l'appel : "notre Pre!" Embrassez toute l'humanit, qui maintenant plus que jamais est une foule d'enfants perdus. Tous, dans l'apathie et sans but, s'empressent de courir leur perte. Car la plupart d'entre eux ont oubli ce Pre ou l'ont mme dsavou, ne sachant pas et ne voulant pas savoir qu'Il est dans le ciel, les attendant afin de pouvoir, un jour, les embrasser tous avec amour tous bras ouverts. Priez le Pre de tous les tres crs, de pardonner quand Son Nom est employ improprement et tran dans la poussire, au lieu d'tre sanctifi. Priez pour que ce Royaume de Paix, de bonheur ternel, qui rgne dans le ciel o est Sa demeure, puisse descendre aussi sur vous alors l'homme ne s'lvera plus contre l'homme dans la haine ternelle et la discorde, mais le frre vers le frre pratiquera par des paroles et des actes l'amour amical dans son sens le plus haut, car alors seulement le monde pourra devenir un paradis si la volont du Pre dans le ciel est aussi effectue sur la terre. Priez pour que tous les hommes sur la terre puissent avoir leur nourriture quotidienne pour que tous puissent se rjouir du soleil naissant et ne maudissent pas le jour qui au mieux doit briller sur la misre. Priez de cette faon dans Ma prire : "notre Pre" et vos pchs seront remis dans la mme mesure que vous pardonnez aux autres. Il y aura alors moins de tentations parce que, renforc dans la foi, vous serez capables de vous battre contre elles plus facilement et serez ainsi dlivrs de tout le mal parce que vous tes devenus purs. Car "pour le pur, tout est pur," et si, o peuttre, d'abord vous avez eu l'habitude de facilement hsiter et chouer, maintenant, renforc par votre confiance en Moi, vous allez passer les dangers qui, pour vous, ont depuis longtemps perdu le piquant de la tentation. C'est ainsi que vous prierez Ma prire, que, voila plus de mille ans, J'ai donne Mes enfants d'alors et Mes disciples et que de nouveau Je vous donne maintenant, Mes actuels choisis! Reconnaissez dans cet enseignement combien ce qui y est signifi est sublime et beau, et comprenez aussi, que quand Dieu vous apprend prier, Il a plac des mots dans votre bouche qui contiennent une profondeur illimite de vrit et de bonheur infini pour celui qui, comme Je l'ai dit une fois, m'adore en esprit et en vrit. Car le dbut de cette prire est dans le sens spirituel le plus haut et est alors li avec la vrit temporelle o d'abord, prenant conscience de votre descente divine, vous implorez le Pre dans le ciel. Cependant, par la suite n'oubliant pas les faiblesses et les dfauts de la nature humaine, vous vous abaissez avec dvotion devant le grand Crateur, qui est aussi votre Pre, dans les premiers mots et plus tard, comprenant vos faiblesses, vous implorez Son aide, de peur qu'Il ne vous laisse oublier dans la fange des passions sensuelles votre origine spirituelle. C'est ainsi que vous devez prier la Prire du Seigneur et votre Pre vous laissera sentir, vous Ses enfants, Son amour paternel dans la mesure la plus pleine, pourvu que vous soyez, comme Lui, dsireux de pratiquer dans votre vie terrestre, au lieu de la punition, de la vengeance et de la colre, seulement l'amour et le pardon. Alors ce Pre, qui, avec cette prire, vous avez rappel avec un cur pouss par Sa grce, Sa force, Son amour interminable, qu'Il est votre ct

comme Il est dans Sa grande omnipotence, vous tes prts avouer, contrit, votre propre faiblesse! Amen.