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Questions importantes autour de


l'exorcisation (la rouqya) et des
gurisseurs

Shaykh Rabee' bin Hdee al Madkhaly


qu'Allah le rcompense
Droits rservs, toute reproduction but commercial est strictement interdite, et Allah voit parfaitement ce que vous faites.

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Louange Allah et que les prires et les bndictions soient sur le Messager
dAllah, sa famille et ses compagnons, et ceux qui ont suivi sa guide.



Question 1
Notre minent et noble sheykh Rabi Ibn Hadi al Madkhali quAllah vous
prserve il y a chez nous un gurisseur qui demande la femme victime de
crises dpilepsie de mettre du Musc sur ses parties intimes (son sexe et son
postrieur), ainsi que sur ses mamelons et ses lvres, en affirmant que cette
formule empche le djinn qui occupe son corps de jouir delle.
Il dclare valider ce traitement aprs lavoir expriment. Son agissement est-il
authentique ? Faites nous profiter (de vos paroles) quAllah vous bnisse
:- - :

Rponse
Au nom dAllah Le Clment Le Trs Misricordieux, que la paix et les
bndictions dAllah soient sur le Messager dAllah, sa famille et ses
compagnons, et ceux qui ont suivi sa guide.

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Recourir un traitement est permis et lgifr, comme il est relat dans ce


hadith :
Allah na pas descendu une maladie sans avoir descendu son remde, la
connu qui la connu celui qui la connu et la ignor celui qui la ignor.
Et lexorcisme (ar-Rouqyah) lgifr est celui par le Quran , qui constitue un
remde et une misricorde pour tous les croyants, et il najoute aux injustes que
perdition. Et il nexiste pas de traitement plus efficace que lexorcisme par le
Quran et la Sunnah, mais certaines conditions :
La sincrit (envers Allah) de lexorciste ainsi que du malade
quAllah te bnisse
tre vridique dans son recours Allah Bni et Elev soit-il.
Si les deux parties sont sincres envers Allah - quIl soit Exalt et Glorifi et
que lexorcisme se fait par le Quran et la Sunna, il ny a alors pas de plus
efficace remde. Et cest ce qui est connu des savants, qui laffirment et le
transmettent.
Le Messager dAllah ( )a dit :
L'exorcisme [ar-Rouqyah] ne se fait que dans le cas d'une atteinte du
mauvais oeil ou du venin.
* Le mauvais oeil est connu, il correspond latteinte par lenvieux qui utilise
son il pour envoter la personne envie. Lenvieux peut tre mauvais, et alors
transmettre le mal de ses yeux qui affecteront la personne envie.
Le mauvais il est une vrit, mais elle ne survient que par la volont dAllah.
Elle a sans nul doute des effets, comme le confirme le Messager ()
Le mauvais oeil est une vrit.
* Et la sorcellerie est une vrit qui ne nuit que par la volont dAllah, et toutes
ces choses ne surviennent et ne sont nuisibles que par Sa volont.
Et le remde le plus efficace toutes ces choses la sorcellerie, le mauvais oeil,
le venin, et tout ce qui y ressemble est lexorcisme par le Quran et la Sunnah,
avec ralisation de la sincrit et de la vracit (pour Allah).
Car il se peut que la personne nait pas confiance en Allah quIl soit Elev et
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Glorifi, il se peut quil ait une mauvaise opinion vis--vis de Lui - le refuge est
auprs dAllah - et il se peut que le gurisseur soit un charlatan et un menteur,
qui nutilise pas le Quran, mais qui recourt dautres artifices.
Et nombreux sont ceux qui se sont proclams spcialistes de la Rouqya, en
rendant publique et en diffusant le message quils sont des gurisseurs trs
efficaces !!
Et cest ainsi que manuvrent les magiciens, les illusionnistes et les charlatans.
Drobant largent des gens, ils ne leur sont en rien utiles.
Et la plupart se basent sur des subterfuges, de vains procds.
Autrement dit : une femme vient le voir, puis une seconde, puis une troisime !
Et cest dune faon si abjecte quil dadresse chacune delle : pose sur ton sexe
etc sur ton derrire etc... !!
Quel comportement vil ! Ceci est lamentable !
Et je conseille cet homme de craindre Allah et de cesser de soccuper de la
rouqya.
La Rouqya peut tre ralise par tout musulman sincre et vridique, reconnu
pour sa pit et sa droiture, sans quil ait besoin de se faire connatre ni de
safficher comme gurisseur, que viendraient consulter des hommes et des
femmes de contres lointaines, comme proches.
Ceci nest nullement lgifr.
Le Messager ( )ne stait pas ainsi proclam. Il se soignait et soignait autre
que lui quand la rouqya savrait ncessaire.
En revanche, que la personne se qualifie comme gurisseur et investisse cette
fonction comme il investirait la fonction de mufti ceci est une erreur, et plus
encore sil a recours de tels agissements tmoins du caractre excrable de
lintention et du but recherch, ainsi que de son aspect insens.
Mon frre ! Dlivre un traitement, mais ne timpose pas.
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :

Et je ne suis pas un imposteur


(Sad-86)

Le Messager ( )ta inform que la Rouqya se ralise par le Quran et la Sunna,


et que les choses sont entre les mains dAllah.
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Recours donc aux moyens lgifrs, non pas aux artifices et autres expriences
viles, ni aux vaines paroles.
Et (sache que) le vritable suivi est celui du Messager, autrement dit que tu
agisses comme il la fait, sans modifier quoi que ce soit, ni dans la manire, ni
dans la description, ni dans rien dautre.
Agis comme il la fait, prie comme il a pri, accomplis le hajj comme il la
accompli. ()
Quant aux inventions dans ce domaine celui de la rouqya elles nont nul
besoin dexister. Si ta Rouqya par le Quran ne porte pas ses fruits aucun effet
nest constat, que tu soignes les gens par le Quran et que tu les soignes par la
Sunnah cet chec provient soi dune anomalie chez le malade, soit de la
volont dAllah.
Pourquoi torientes-tu alors vers dautres choses, nouvelles et inventes ?!
Qui ta impos cette charge ?
Personne, si ce nest ton avidit de fortune et ton amour de la clbrit et des
paroles futiles !
Moi je ne soigne personne, et la rouqya mest devenue dtestable en raison des
agissements de ces personnes qui se proclament gurisseurs, dans le but de
drober largent des gens, et qui ont recours de tels actes vils et de telles
supercheries !!
Je recommande cet homme sil est salafi- de craindre Allah Le Tout Puissant,
et quil cesse de convoiter la clbrit, en se proclamant gurisseur, quil
dlaisse de tels agissements.
Tu nes quun parmi lensemble des musulmans. Si une personne sollicite ton
aide, soigne-le de la manire lgifre, et cela te suffit. Et laisse la place autre
que toi, ne taccapare pas la fonction de gurisseur. Une telle monopolisation (de
cette fonction) indique le caractre malsain du but recherch quAllah vous
bnisse. Il y a dans cette communaut des gens meilleurs que toi, dont les
invocations sont davantage exauces que ne le sont les tiennes.
Pourquoi taccapares-tu cette tche, en ayant recours de telles choses ?!
Je conseille cet homme de craindre Allah, et de suivre la voie des musulmans
et la Sunna du Messager dAllah.
Quil ne se promulgue pas gurisseur, quil ne se dsigne pas responsable de ces
choses, quil cde la place autre que lui.
Nimporte quel musulman, aux qualits de bont et de pit, se rvlera plus
propice lexaucement de ses requtes. Celui-ci est exauc lorsquil invoque,
lorsquil lit le Quran. Allah rpond ses invocations, et Il gurit par son
intermdiaire par sa sincrit et sa vracit -, ainsi que par son recours aux
moyens lgifrs dans le traitement du malade.
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QuAllah accorde lensemble le succs dans ce qui Lui plat et Le satisfait.

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Question 2
? Celui qui ne maitrise pas la lecture du Quran, lui est-il permis de soigner
:

Rponse
Il lui est permis de soigner, sil sy voit contraint.

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Il doit toutefois apprendre car le Prophte ( )a dit :

Celui qui lit assidment le Coran et excelle dans sa lecture sera avec les
nobles anges messagers qui ne font quobir leur Seigneur. Celui qui lit
pniblement le Coran en hsitant dans sa lecture aura quand mme 2
rcompenses
Cest--dire quil sera rcompens, malgr ses difficults de lecture.
Ainsi, sil ne peut pas parfaire sa lecture, quil lise (tout de mme), mais quil
sefforce de lamliorer.



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Question 3
Est-ce que lexprience a sa place dans la Rouqya ?

Rponse
On exprimente dans la mdecine, pas dans la Rouqya.
La mdecine est le fruit des expriences.
Dans le domaine de la Rouqya : le mieux est que le musulman se limite la
Rouqya lgifre.
Quant aux expriences, -premirement- que va telle te faire dcouvrir ? Et do
te provient une telle ide ?

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--

Question 4
Est-il permis de parler au djinn musulman ?
:

Rponse
Ceci nest pas permis.
Qui te dit quil est musulman ? Il pourrait (tout aussi bien) tre un hypocrite et
dire : Je suis musulman ! De la mme manire quil pourrait tre mcrant,
(et affirmer son contraire) en disant : Je suis musulman !
Un djinn, tu ne peux pas le connatre, et tu ne connais pas linvisible.
Il ne test pas permis (de lui parler) quAllah te bnisse.
Mme si la personne en face de toi revendique son islam, tu ne peux tmoigner
que de ce qui en est visible, en le voyant prier etc... et , mais tu ne peux pas
(affirmer) le connatre.
Que dire alors dun djinn qui prend possession du corps dun humain, et qui
affirme : je suis musulman il pourrait tout aussi bien tre un libertin et
dire : je suis musulman !
Et il ny pas ici de gens appelant de telles responsabilits. Quest-ce qui te les
impose (ces responsabilits) mon frre- ?!
Il existe des hpitaux publics, et si le malade patiente, il trouvera sa rcompense
auprs dAllah Trs Haut.
Au Prophte est venu un aveugle lui demandant dinvoquer pour sa gurison, sa
rponse fut :
Si tu le dsires, jinvoquerai pour toi, si tu le dsires, patiente.
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Et une petite fille vint le voir et lui : O messager dAllah ! Je fais des crises
dpilepsie, invoque Allah pour moi. Sa rponse ft :
Si tu le dsires, jinvoquerai pour toi, si tu le dsires, patiente .
Nul ici de contraintes ! Serais-tu plus clment que le Messager dAllah ?!
Allah prouve Ses serviteurs par les maladies, daprs la parole du prophte :
Tout ce qui arrive au musulman comme angoisse, peine, fatigue, maladie,
tristesse et tout autre mal, alors Allah lui expie de ses pchs mme
lorsquune pine le pique.
Le croyant se voit donc toucher par les maladies et, sil fait preuve de patience, il
en est rcompens.
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :

Et fais la bonne annonce aux endurants, qui, quand un malheur les


atteint:
tel que ces maladies


disent, "Certes nous sommes Allah, et c'est Lui que nous
retournerons.
(Al Baqarah 155/ 156)

Et le Messager dAllah dit propos des 70 000 entrant au Paradis sans jugement,
ni chtiment :
Il s'agit de ceux qui ne s'exorcisent pas et ne pratiquent pas
l'exorcisme, de ceux qui ne sont pas superstitieux et qui placent toute leur
confiance en leur Seigneur.
Donc y figure celui qui ne demande personne de lui faire la Rouqya.
Et le fait quune personne la demande traduit une faiblesse dans sa foi, et dans sa
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confiance en Allah.
Il est ncessaire de len informer en lui recommandant de patienter et de ne pas
demander la Rouqya, de sen remettre Allah et de Linvoquer - quIl soit
Exalt et Glorifi - Puisque la Rouqya constitue une sorte de requte, elle influe
dans le domaine de la Confiance en Allah - quIl soit Exalt et Glorifi - .
Ainsi, le prophte dit :
ils sont ceux qui ne demandent pas quon leur fasse de Rouqya .
La demander diminuerait sa foi et sa confiance en Allah.
Le croyant est prouv dans cette vie par diverses maladies, calamits et
malheurs, afin quAllah llve en degrs et ce, sil patiente -quAllah vous
bnisse-.
Quand Allah aime un peuple, Il lprouve. Quiconque fait preuve de
patience, fait partie des patients, et quiconque sen indigne, fait partie des
indigns
Le croyant doit avant tout faire preuve de patience face au dcret dAllah. Et sil
slve davantage en se montrant satisfait (de lpreuve), il atteint alors par la
volont dAllah - le plus haut rang dans la foi.
Il est obligatoire de patienter, et il est interdit de sindigner.
Que le croyant ne sindigne pas face aux dcrets dAllah :
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :



Dis : Rien ne nous atteindra, en dehors de
ce qu'Allah a prescrit pour nous.
(atTawbah 51)

Et si Allah ne dsire pas ta gurison, la Rouqya, ou quoi que ce soit dautre, ne


te saura daucune utilit.
Toutes les choses ne surviennent que par Sa volont et son dsir.
Le croyant sen remet Allah - quIl soit Glorifi et Elev et doit avant tout
avoir foi au dcret dAllah et au destin, et patienter face cela -quAllah te
bnisse-.
Et si Allah lui facilite la demande de la Rouqya en se montrant satisfait (de
lpreuve), celle-ci est demande quAllah te bnisse-.
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Sil prfre recourir au traitement, quil le fasse ; sil souhaite requrir la


Rouqya, nous ne disons pas quelle est illicite, mais dtestable et diminue de son
rang - quAllah vous bnisse-.
Quant celui qui se proclame gurisseur et se rend par cela clbre dans les
journaux, magazines et autres crits, comme le font certains, celui-l figure
! parmi les gars
Allah condamne celui qui investit cette fonction, et on le souponnera dans sa
!? religion. Quel est celui qui lui confia cette charge
O toi, mon frre, tu nes quun parmi lensemble des musulmans.
De quelles comptences spciales as-tu eu don ? ! Il existe plus pieux, plus
savant, et meilleur que toi
!!? ? Comment tont t octroyes de telles qualits
Tu vas mme au-del en ne te contentant pas de le Rouqya lgifre, et en
!! torientant vers des choses que tu inventes
QuAllah accorde le succs lensemble.
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Question 5
? Est-il permis dexorciser le mcrant
:

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Rponse
Ceci est permis.
Abu Sa'd (Al-Khudri) a exorcis un mcrant.
Lors dune expdition, ils firent halte en chemin et demandrent aux habitants
de la rgion lhospitalit mais on la leur refusa. A ce moment-l le chef de la
tribu se fit piquer par un scorpion et les gens vinrent aux voyageurs : notre
chef a t piqu (par un scorpion), ya-t-il parmi vous
qui peut le soigner ? Ils rtorqurent : Par Allah, nous ne le soignerons pas
avant que vous nous permettiez une chose(auparavant) nous vous avions
demand hospitalit, mais vous nous lavez refus !
Ils leur offrirent alors une partie du btail, et leur chef fut exorcis par la Fatiha.
Le chef se sentit soulag de l'effet du poison, comme s'il retrouvait toute sa
raison.
Autrement dit, lexorciste fut sincre (envers Allah) quAllah vous bnisse - et
le Messager dAllah reconnut et approuva cette Rouqya.
De nos jours, les exorcistes peroivent des salaires quand bien mme le
traitement se rvle inefficace - !!
Il est autoris de toucher une rmunration de lacte condition que le malade
(exorcis) sen trouve guri. Comme il est indiqu dans ce hadith le chef se
retrouva gurit linstant mme : comme si il retrouvait toute sa raison ! Ils
ont alors pris la partie (du btail).
Dans le cas contraire (dans le cas de non gurison), ils sen seraient abstenu.
A lheure actuelle, lexorciste se montre avide, et le malade repart avec son mal,
celui qui est atteint par un malheur repart avec son malheur, sans que le
gurisseur ne lui ait t daucune utilit, (si ce nest lavoir) dpouill de son
argent.
La somme dargent ainsi perue lui est interdite !
QuAllah vous bnisse.
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Question 6
Quel est le statut de la lecture du Quran dans leau.
:

Rponse
Il ne faut pas la pratiquer, mme si le disent certains savants.
Il ny a ce sujet aucune preuve.
Le Messager dAllah na pas ainsi agi, de mme que les compagnons.
QuAllah vous bnisse.
Et ceux-l mme qui autorisent lcriture, le lavage, et autres choses similaires
nont de cela aucune preuve.
Et ils nous ont enseign de nagrer aucune affaire sans disposer de preuves.
La parole de n'importe qui peut tre soit accepte ou rejete sauf celle du
).( Messager dAllah
:

. - -


. .



-. -

Note :cette question prsentant une divergence entre les savants

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Cheikh Ibn Baz


Question 4:
Est-ce que le musulman peut se soigner seul par la rcitation (du Coran) et le
soufflement dans l'eau?
Rponse 4: Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) se sentait malade, il
soufflait dans ses mains trois en rcitant (Dis: Il est Allah, l'unique..), AlMo`awwidhatan (Les deux sourates protectrices Al-Falaq et An-Ns) puis il
s'essuyait, chaque reprise, ce qu'il pouvait atteindre de son corps avant de
dormir (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) en commenant par sa tte, son visage et
sa poitrine comme cela a t relat par `A'cha (Qu'Allah soit satisfait d'elle)
dans le hadith authentique. Il fut galement soign, par la Roqya (rcitation du
Coran et des supplications sur les malades la recherche de la gurison) avec de
l'eau, par Djibrl, lorsqu'il tait malade en disant:

Au Nom d'Allah je te dsenvote de tout ce qui pourrait te porter prjudice et de


tout mal provenant d'un esprit ou d'un il jaloux, qu'Allah te gurisse, au nom
d'Allah je te dsenvote (trois fois). Cette Roqya est lgale et bnfique.
Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a rcit sur l'eau pour
soigner Thbit Ibn Qays (Qu'Allah soit satisfait de lui) puis ordonna de dverser
cette eau sur lui, comme a t rapport par Abou Dwoud dans le chapitre sur la
mdecine avec une chane de transmission bonne (Isnd Hassan) et tant d'autres
types de Roqya qui ont t utilises l'poque du Messager d'Allah (Salla Allah
`Alaihi Wa Sallam). Il a t rapport que Lui mme (Salla Allah `Alaihi Wa
Sallam) avait fait des Roqyas sur certains malades en disant:

O Allah! Seigneur des hommes! Dissipe le mal et guris car Tu es le Gurisseur;
il n'y a d'autre gurison que la Tienne, une gurison qui ne fait place aucune
maladie. Boukhr (La Mdecine) (5750)

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( )
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(( :
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...

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Source : http://www.binbaz.org.sa/mat/1899

Question 7
Quel est le sens de ce hadith :
? Il n'y a pas de mal exorciser tant que a nvoque pas le polythisme
:

"
" :

Rponse
Effectivement, Il n'y a pas de mal exorciser tant que cela nvoque pas le
polythisme.
En revanche, la Rouqya en parfumant ses parties intimes, cela est exclu.
En dautres termes : invoque Allah - quIl soit Exalt et Glorifi par la
rcitation dun verset ou dun hadith, ou dune invocation, tout ceci est permis
dans la lgislation.
Certains, pour soigner, utilisent la sorcellerie, en employant des paroles sujettes
au polythisme ! Des paroles non arabes, mlant le faux, la supercherie, au
! polythisme
La Rouqya se ralise en langue arabe, et le pieux ne va pas au-del des paroles
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dAllah et de celles du Messager. Mais sil largit ses propos en ajoutant de sa


part une invocation, ceci est permis, il ny en cela pas de mal.
Par exemple, linvocation du Messager :
Au nom dAllah, Seigneur des hommes, chasse le mal, guris donc la
maladie, car Tu es le Seul gurir et nul autre en dehors de Toi ne gurit,
et Ta gurison ne laisse point la (moindre trace de) maladie .
,



, ,

[5771 ]

Il peut galement se soigner en disant :

Bismillah, Bismillah, Bismillah. Je me


rfugie auprs de la Majest dAllah et Sa puissance contre le mal que je
trouve en moi et contre ce que je fuis (7 fois).

[7441]

Outhman ibn Abi lAs Athaqaffiy se plaignait dun mal, le Messager lui dit:
Mets ta main sur la partie douloureuse et dis : Au nom dAllah trois
reprises. Puis dis : je me rfugie auprs de la majest dAllah et Sa
puissance contre le mal que je trouve en moi et contre ce que je fuis
(sept fois).
Il rpta ces paroles et son mal se dissipa.
La meilleure des choses est la parole dAllah, puis la parole du Messager.
Privilgie donc le meilleur !!!
Ya-t-il parmi vous un gurisseur ?
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Par Allah, je recommande aux salafis de ne pas franchir cette porte, de ne pas
sinstituer gurisseur.
Shaykh Al Albny rahimahoullah,
Shaykh Ibn Bz rahimahoullah,
Shaykh Ibn Outheymine rahimahoullah
Se sont-ils proclams de telles fonctions ?
Les salafs (pieux prdcesseurs) que sont les compagnons, ceux qui les ont suivi
(Taabiin) et les Imams de la guide : Ahmed, Maalik, Ashaafii, se sont-ils ainsi
nomms (gurisseur) ?!
Quen est-il de vous ?
Nous disons : les pieux prdcesseurs sont les pieux prdcesseurs, et nous nous
sommes des salafis (ceux qui s'inspirent de la comprhension des salafs), et nous
nous permettons dinventer de telles choses ??!
La Rouqya est permise, mais pas en suivant de tels chemins.
Soyez les gens du suivi vritable quAllah vous bnisse et dlaissez ces
choses nuisibles lappel dAllah (Dawah) et ces partisans quAllah vous
bnisse-.
Si une personne vient toi en te demandant de la soigner, soigne-la, ou alors
quelle soriente vers quelquun dautre. Et cela sarrte l.
La gurison est entre les mains dAllah, que cette personne invoque Allah
Il lui apportera gurison. Quil se montre sincre en invoquant Allah de le
soulager de son mal, et Allah lui accordera un issue favorable.
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :

"Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui
accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas."
(Le Divorce/2-3)

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Question 8
Nous craignons notre sheykh que les masses se dirigent vers les sorciers et
? les charlatans
:

- -

Rponse
? Laisse les y aller et quils ne reviennent pas. Toi, qui ten tiens responsable

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Tu voudrais corrompre ton me, corrompre ta vie et ta religion, afin quils


naillent pas consulter les sorciers ! Toi, serais-tu un gurisseur ? Investirais-tu
cette fonction ?
:

!
!

Question 9
Non sheykh mais ils viennent moi.
:

--

Rponse
Renonce, abandonne. Ils ne viennent toi que parce que tu tes dsign cette
fonction de gurisseur, dlaisse cette chose quAllah te bnisse laisse les
gens Allah quIl soit Exalt et Glorifi- et ne timpose pas cette charge.
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :
Et je ne suis pas un imposteur .
Ce verset est une preuve contre le premier gurisseur Mdine.
Ctait notre collgue, un trs bon salafi qui enseignait la mosque du
Prophte; par Allah il eut un impact sur un beaucoup de jeunes soufis Mdine,
et a influ de nombreuses autres personnes, puis lui est venu le diable (shaytan)
! Par Allah, il ma consult avant demprunter ce chemin tant son collgue et
ami il me dit :
sheykh Rabi ! Jai appris untel la Rouqya, et actuellement il gurit
par la rouqya et peroit une somme pouvant aller jusqu 14000 !!
Je lui ai dit : Je te conseille de ne pas franchir cette porte.

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Il me dit : Par Allah je crains que les gens ne sorientent vers les charlatans et
autres sorciers.
Je lui dis : Par Allah tu nen es pas responsable.
Et je continuais : Tu ne peux rien contre les sorciers et les charlatans ?
Il me dit : Effectivement.
Je repris : Agi comme ont agi ceux qui appellent Allah, lexemple de Sheykh
Abdullah Al-Qaraawi ; il est venu chez nous dans la rgion (l'arabie du sud)
alors quun bon nombre de gens taient souffrants, alits, incapables de se lever.
Quel mal les toucha ?
Un dmon, un visiteur ils sortaient la rencontre des djinns, en pleine nuit,
dans les arbres, sur les chemins, Et les diables prenaient autorit sur eux
ctait des ignorants qui navaient pas acquis le Tawhid.
A la venue du sheykh, le Tawhid sest dvelopp, sans quil ny ait nul besoin de
rouqya ou de quoique ce soit dautre quAllah vous bnisse.
Toutes ces choses ont cess lorsque se sont propag le Tawhid (lUnicit) et la
science.
A lexpansion du Tawhid et de la science, ces choses sestompent et
disparaissent.
Lorsque lignorance prdomine, saccrot le nombre de sorciers, de prtres et
autres diables, qui se sollicitent et sentraident.
Je lui ai conseill dagir comme ont agi les ceux qui rectifient (les rformateurs)
appelant au Tawhid et la lutte contre le polythisme.
Les diables se retirent et scartent deux sans quil y ait besoin de recourir aux
gurisseurs parmi les diables, les sorciers ou autres.
Il (le sheykh qui vint le consulter) refusa et emprunta la voie de la Rouqya (en
saffichant comme gurisseur) quAllah vous bnisse !
Il entra par la suite en comptition avec dautres gurisseurs : un Riyadh, un
autre Tabouk, et un autre Jeddah.
Il fit mme paratre dans une revue : le diable ne peut pas occuper le corps dun
tre humain !! Alors que lui-mme quand il soignait, il frappait le malade dun
coup violent, en disant :
" Sors ennemi dAllah- Sors ! "
Et ses propos montrent parfaitement quil reconnaissait la possession du corps
du malade par le diable !!
Puis, quand les concurrents se multiplirent, il affirma : le diable ne peut pas
occuper le corps de lhumain !!
Divertissements et machinations quAllah vous bnisse
Le suivi du prophte salallahou 'alayhi wa sallam consiste agir comme il a fait,
ne vous imposez pas des contraintes, soyez sincres envers Allah, invoquez-Le

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et Il vous accordera Ses bnfices.


La meilleure des guides est celle de Muhammad- Prires et bndictions
d'Allah sur lui - Ainsi est sa guide dans le domaine de la Rouqya, nen dpasse
pas les limites.
Emprunte son chemin - Prires et bndictions d'Allah sur lui - dans la
croyance, la science, et la pratique, et mme dans la Rouqya.
Ne te dsigne pas responsable de choses que le Prophte - Prires et
bndictions d'Allah sur lui - na pas fait.

Je vous conseille O frres- de craindre Allah


{Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui
accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas.} *

Et ce, dans tous les domaines.


Il tapportera un soulagement et une issue favorable, si tu crains Allah.
Il tapaisera dans cette vie dici-bas et dans lAu-del.
Par la Crainte pieuse dAllah tu seras sauv de Sa colre et son mcontentement,
et tu seras sauv de Son chtiment dans lAu-del.
Allah te promet en change de cette crainte pieuse un jardin dont la largeur est
celle des cieux et de la terre, promis aux pieux.
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :

Pour les pieux ce sera une russite : jardins et vignes, et des belles aux
seins arrondis, d'une gale jeunesse
(anNaba 31/33)

Tous ces dlices sobtiennent par la Crainte pieuse. Cest par elle que tu acquiers
soulagement, facilit, misricorde de la part dAllah, et tu tlves au plus haut
rang quAllah te bnisse- dans lAu-del avec cette crainte.

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Aie une croyance saine, une voie (manhaj) saine, une adoration saine, en ayant
foi en ce quAllah a lgifr comme croyances dans le domaine de lUnicit
(Tawhid), de la Seigneurie, des Noms et Attributs, dans lUnicit de ladoration,
ainsi que dans tes prires, ton jene, ton aumne lgale, ton plerinage, ta
bienfaisance envers les parents, ton dlaissement des pchs majeurs comme
mineurs.
Efforcez-vous craindre Allah, et soyez sincres, la sincrit est un lment
impratif dans ladoration, dans la recherche de la science, dans lappel Allah
Azza wa Jalla.
Tous les actes par lesquels tu te rapproches dAllah requirent la sincrit :
quils soient exclusivement vous Allah :
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :
Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif.
* (azZumar - 2)

On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :

Dis: Il m'a t ordonn d'adorer Allah en Lui vouant exclusivement le


culte
* (azZumar 11)

La sincrit est une exigence imprative.


Et prenez garde lostentation, et au polythisme majeur comme mineur-.
Toi, tu es en qute de la science, dsirant par-l la face dAllah. Les anges
dploient leurs ailes par satisfaction de ce que tu entreprends. Et si tu atteins le
rang des savants, tu figures parmi les hritiers des prophtes.
Dans quels domaines ? Dans la croyance, la crainte pieuse, la transmission
dans le cadre de lappel Allah, dans le commandement du bien et la
rprobation du mal, dans le fait de lever ltendard de la guerre sainte lorsque
celui-ci est lev, et dans tout bien profitable aux gens et en les protgeant dun
mal. Et le bien ne se propage qu travers la science authentique, de mme que
les maux ne steignent que par la science authentique. Le polythisme nest
ananti et les innovations supprimes que par la science authentique. Ce nest
que par cette mme science authentique que sont vaincues les choses blmables.
Lorsque se rpand le savoir et le bien, les discordes prennent fin, les innovations
samenuisent, le polythisme disparat, etc.

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Quand le savoir prdomine dans une des socits, toutes ces choses (nfastes)
svaporent et disparaissent, lexception de ce qui reste dhypocrisie
dissimule par ses adeptes.
Quant aux choses apparentes, elles sont attnues, et Allah appartient la
Louange. Arme-toi de crainte dAllah dans ta qute de science, ainsi que dans sa
propagation dans le cadre de lappel Allah, de mme que dans le
commandement du bien et la condamnation du blmable. Fais preuve de
Sincrit envers Allah, crains-Le et voue Lui un culte exclusif.

Prenez la science, efforcez-vous de vous instruire de la science avec laquelle est


venu Muhammad - Prires et bndictions d'Allah sur lui - savoir : le livre d
Allah et la Sunnah de son Messager - Prires et bndictions d'Allah sur lui avec la comprhension des pieux prdcesseurs.
En dautres termes, si la comprhension dun verset ou dun hadith tes difficile,
tu as ta disposition et toutes les louanges reviennent Allah des
explications et exgses du Quran, celles des pieux prdcesseurs, et parmi les
plus grands exgses figurent celle dIbn Jarir, Al Baghawi, Ibn Kathir,
AbduRazzaq (ce qui est paru de son exgse), Ibn Hatim (ce qui en est paru) quAllah vous bnisse-, et certains dentre eux vous suffisent, notamment la trs
bonne exgse de limam As Sadi -quAllah vous bnisse-.
Dirigez-vous vers les livres de lUnicit, les ouvrages traitant de la Croyance, les
explications des textes prophtiques (hadith), tels que : Al Fath dAl Hafidh
Ibn Hajar en scartant de ses erreurs qui sinscrit parmi les meilleurs
explications du livre dAl Boukhari lAuthentique (Sahih) dAl Boukhari.
Un outil te facilitant la comprhension de nombreux textes, ne ten abstiens pas mais prends garde ce qui y est voqu comme croyances errones.
Puis, incitez-vous la fraternit mutuelle.
Nous navons pas connu de divisons et dchirures semblables.
Par Allah, lheure actuelle, les dsordres qui cernent de tous parts la Salafiya et
les salafis, et ce dans le monde entier, sont sans prcdent.
Les leaders se sont multiplis, lamour du pouvoir et du commandement sest
rpandu.
Et malheureusement, de nombreux conspirateurs viennent gonfler les rangs des
salafis, qui sen trouvent dchirs, et l.

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Prenez garde la division et avertissez contre ces troubleurs de lordre et de


lunit.
Enjoignez-vous la fraternit, soyez comme un seul corps, comme le mentionna
le Messager dAllah - Prires et bndictions d'Allah sur lui - :

Limage des Croyants dans les liens damour, de misricorde et de


compassion qui les unissent les uns aux autres est celle du corps : ds que
lun de ses membres se plaint de quelque mal, tout le reste du corps accourt
son secours par la veille et la fivre .
De nos jours, je suis presque certain que pour un bon nombre de salafis, si un de
leurs frres tombe malade ou est accabl par un malheur, ils sen rjouissent et
ne sen affligent gure.
Pour quelles raisons ?!
En raison de labondance des dissensions qui mergent au sein deux, et
propages par les gens des passions.
Jaffirme pour ma part, et je le rpte : des terres dOrient aux terres dOccident,
nous avons aperu des salafis, tous unis par lamour et la fraternit, sur une seule
voie, sans dissension aucune. Dans le monde entier, sest rpandue la Dawa
salafiya, de lOrient lOccident.
Alors mfie-toi des tres vils que comptent les juifs, les chrtiens, les
vanglisateurs, les leaders de lgarement parmi les Rawfidh(chiites) et les
Soufis, qui sallient aux ennemis et aux sectes gares.
Par Allah, ils sassocient aux ennemis, et nouent avec eux des relations secrtes
comme publiques. Leur alliance ne sopre que dans le cadre de la lutte contre le
minhaj salafi (la voie des pieux prdcesseurs), en y rpandant, la vision de
leur expansion dOuest en Est, le poison de la division. Cest bien au coeur des
salafis quils rpandirent ce poison de la dissension, qui sen trouvrent suite
cela lamentablement dchiquets
Et de cela, sont nes des personnes qui ne saisissent pas la salafiya comme il se
doit, et qui prtendent pourtant y adhrer !! Puis tu les vois briser les membres
de la salafiya, par leur mauvais comportement, le suivi de la mauvaise voie
(minhaj), et des mauvaises voies (en gnral) qui mergent et se dveloppent
dans le mme but de diviser et semer la discorde.
La Salafiya requiert la prsence de gens dous dintelligence, de gens clments
et compatissants, de gouverneurs, mais elle avant tout besoin de SAVANTS.
Si ces lments-ci savrent inexistants, quen sera-t-il de la salafiya ? Perdue.
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QuAllah vous bnisse


Apprenez la science. Que celui qui sen sent capable, quAllah dota de cette
facult de mmoriser et de sinstruire en religion, que celui-l retrousse ses
manches dans lobtention du savoir, jusqu ce quAllah le rende utile et
profitable, en runissant, par son biais et selon ses capacits, les salafis
parpills, en les rassemblant sur la vraie religion, en les rapprochant et les
fraternisant. Recherchez ceux-l et encouragez-les dans leur apprentissage et
dans (lappel au) dveloppement de la fraternit, de laffection et de la tendresse
entre les salafis.
Quant aux autres quand bien mme ils seraient juifs ou chrtiens efforcezvous de diffuser votre appel dans leurs milieux, en faisant preuve de sagesse et
de bonne exhortation. Ne lisez-vous point la parole dAllah ? :
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :
Appelle la voie de ton Seigneur avec sagesse et une bonne exhortation
*(anNahl 125)

Allah sadresse Son Messager - Prires et bndictions d'Allah sur lui - afin
quil mette ceci en uvre au sein des mcrants. En effet, si la sagesse et le
bonne exhortation se dtachent de lappel (dawa), celle-ci prend fin. Si nous
adoptons des comportements empreints de brutalit et faisant fuir les gens, il en
est fini de la Salafiya !
(Comme le dit le prophte- Prires et bndictions d'Allah sur lui -) :
Il y a parmi vous des gens qui font fuir
(Et voici ses recommandations ()
Facilitez et ne rendez pas les choses difficiles, annoncez et ne faites pas
fuir
Adoptez de tels comportements si vous dsirez, pour vous et pour les gens, le
bien. Suivez la guide du Quran et de la Sunna dans vos relations, ainsi que dans
lexpansion de cette dawa (appel) :
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :

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Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs
envers les mcrants, misricordieux entre eux. Tu les vois inclins *
(alFath 21)
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :
Misricordieux entre eux
Et abaisse ton aile pour les croyants. *
(alHijr 88)
On trouve dans le qur'n (selon le sens rapporch) :
Mais si tu tais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage.
*(AlImran 188)
Le Messager dAllah ( )est le plus parfait des hommes, le meilleur, le plus
loquent, et le plus savant. Sil ntait pas dot de telles qualits, les gens se
seraient enfui de son entourage, ils lauraient dlaiss, lui et son appel.
Quen est-il de toi, misreux !!
Il nous est impratif dadopter de bons comportements et de tisser de bonnes
relations avant toute chose, dtre fraternels et souds, puis de faire preuve, dans
notre appel, de sagesse et bonne exhortation.
Et dtre durs envers les mcrants sils ne rpondent pas notre appel.
Autrement dit, nous combattons ceux qui le mritent, et cela videmment en
dernier ressort, aprs avoir effectu les premiers pas dans lappel,
linformation, et bien aprs tous ces efforts. -quAllah vous bnisseLa duret envers les hypocrites consiste leur rpondre avec arguments et
preuves lappui, non pas avec une mauvaise conduite.
La duret avec les mcrants se traduit par le recours lpe, sils nentrent
pas dans lIslam, sobstinent et senorgueillissent, en causant du tord aux
musulmans.
Ds lors, le combat est lgifr quAllah vous bnisse-.
Actuellement, les seules armes dont nous disposons sont les preuves, les
arguments et les comportements.

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Les comportements sont les armes les plus tranchantes dans la matrise et la
domination des gens de lgarement, ainsi que dans la rfutation des mcrants,
en les crasant par les preuves.
Il y en cela une guide pour lensemble par la volont dAllah quAllah vous
bnisse-.
Et nous demandons Allah de nous accorder, ainsi qu vous, le succs dans ce
quIl aime et Le satisfait.
Et je souhaite quIl minscrive, ainsi que vous, parmi ceux qui entendent la
parole et la suivent de la meilleure manire.
Et appliquez-vous tirer les bnfices de ce que vous entendez comme bien
et vrit. Efforcez-vous de mettre en pratique et dagir. quAllah vous
bnisse-.
Et si Allah le veut, ces manifestations nfastes cesseront, avec la sagesse et la
raison. Les ennemis dsespreront alors de nous voir diviss et parpills.
Faute de quoi - dfaut dcouter et dadopter cette conduite-, sgareront les
jeunes salafis, tourns en drisions, et en proie leurs querelles et leurs
ennemis.
Usez de sagesse et de rflexion.
Prenez patience, et faites preuve de misricorde et de fraternit mutuelle.
Puis activez-vous dans la propagation de cet appel, en adoptant de nobles
comportements.
Et vous verrez alors comment cet appel sera accept par les gens.
Nous demandons Allah le succs, nous ainsi qu vous.
Lobjectif ntant pas lexcs de paroles.
Il se peut quune personne coute une quantit infime de paroles et quAllah la
lui rende bnfique. Et (sachez que) les pieux prdcesseurs parlaient peu, ils
usaient de peu de paroles, mais ces paroles leur taient grandement profitables,
car ils trouvaient oreilles attentives.
Nous demandons Allah le succs, pour nous mme ainsi que vous.

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Source : http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=5&bid=168&gid
Livre : http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=19527&d=1331992958
Copi et modifi partir de: http://www.ahloul-hadith.fr/ahloul/2006/12/questions_impor.html
PDF : http://ahloulhadith.typepad.com/ahloul/files/rouqyah_rabee.pdf

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