La sodomie

Homosexualité mineure
Une pratique corrompue innaturelle,
Et Source d’aversion et de querelle

Attirant
La malédiction Du seigneur
Et les maladies majeures

Origines, rappels et signes

Lettre adressée aux gens de saine nature
&
A ceux et celles qui cherchent la droiture

Par
Nidâl fils de Mouhammed El Qourachî
-qu’Allâh soit indulgent envers lui_
 B
La sodomie
Homosexualité mineure
Une pratique corrompue innaturelle,

Et Source d’aversion et de querelle

Attirant

La malédiction Du seigneur

Et les maladies majeures

Origines, rappels et signes

Lettre adressée aux gens de saine nature
&
A ceux et celles qui cherchent la droiture

Par

Nidâl Bnou Mouhammed El Qourachî

-qu’Allâh soit indulgent envers lui-

 ‫نعم‬ ِ ‫ و أخو الجهالَِة في الشق‬،‫ذو العق ِل يشقَى في النعي ِم بعقْلِه‬
َ َ‫اوة ي‬
َ ّ َ َ َ ّ َ َ
L’intelligent souffrira dans le bonheur par sa raison,
Mais le frère de l’ignorance est dans la souffrance, bienheureux

Table des matières

Les Origines ......................................................................................... 5

Rappel aux assistants absents : ......................................................... 8

Chapitre : Rappel d’ibn El Qayim sur la Sodomie ...................... 10

Châtiment du coït illicite ................................................................. 14

La cause de l’interdiction et ses conséquences ............................. 16

La saine nature .................................................................................. 19

La médecine : ..................................................................................... 21

Les maladies contractées par le rapport anal : ............................. 21

Récits et signes des sodomiques ..................................................... 23

Les signes de ces gens et un rappel :.............................................. 26

 Avant-propos
Toutes les louanges sont à Allâh, Seul, nous le louons, nous demandons
son aide et son pardon et nous nous réfugions auprès d’Allâh des maux
de nos égos et de nos mauvaises actions. Celui qu’Allâh guide, alors nul
ne l’égarera et celui qu’Il égare, alors nul ne le guidera. Et j’atteste qu’il
n’y a nul dieu qu’Allâh seul sans associé et j’atteste que Mouhammed est
son serviteur et son Messager.
Je mets entre vos mains ce petit livre espérant par son biais avant tout le
mérite d’Allâh puis d’ouvrir des yeux aveuglés, des oreilles assourdies et
des cœurs enveloppés.
Ce petit livre aura certainement des manquements comme tout autre
livre hormis la Révélation, mais aussi car il a été écrit, compilé, traduit, et
corrigé en moins d’une semaine et c’est à Allâh que reviennent les
choses.
Ensuite certaines figures en arabe ont été traduites convenablement à
leurs sens figuré comme la phrase :
‫ = يأتي امرأته‬venir à sa femme
Qui signifie avoir un rapport avec sa femme, mais je l’ai traduit
identiquement aux mots arabes, et ce pour intégrer le sens figuré en la
langue française et garder la politesse de l’arabe.
Aussi je tiens à ouvrir les yeux aux lecteurs vis-à-vis d’une ruse
qu’utilisent beaucoup d’écrivains, d’auteurs et de traducteurs, qui est de
donner du volume à leurs œuvres par différents moyens de mise en page
et certains le font pour épater les lecteurs et qu’il soit loué, et je trouve
qu’il y a en cela, un manque de sincérité et un manque de sagesse,
sachant que ce n’est pas la grandeur du livre qui compte mais la
grandeur de son contenu et la sincérité envers Allâh.
 Préambule
Louange à Allâh qui a créé la terre et les cieux et a posé la
balance, Il a fait descendre le Livre et la balance ainsi que le fer
pour observer ses ordonnances et a accordé à ses serviteurs qui
suivent sa guidée le bonheur et l’immense récompense. Il a créé
de l’homme son épouse afin d’y trouver amour, sincérité et
aisance ; lui ordonnant de venir son champ de là où se dépose
la semence puis Il fait d’elle une autre création pour lui
accorder la descendance ; et quiconque s’en détourne vivra une
vie pénible de décadence et sera châtié ici-bas, puis maudit et
voué à la déchéance.

Ceci dit :

Les Origines
El Qourtoubî dit dans son exégèse [4/p11] :

On a rapporté sur Tawoûs qu’il dit :

« La pratique du peuple de Loût avait commencé par l’accouplement

avec les femmes dans leurs anus.»

El Kharâïtî a dit dans [ Massâwi El Akhlâq n°467] :

Naçer bnou Dâwoûd EsSâghini nous a relaté disant : Yahyâ bnou

Yoûssef Ezimî nous a raconté disant : Oubeydou Llâh bnou ‘Amr d’après
Abd El Karim d’après ‘Ikrima qu’il a dit à propos de la parole d’Allâh :
« Vos femmes sont un champ pour vous, alors venez à votre champ
comme vous l’entendez ». « Il (l’epoux) s’accouple avec elle de la façon
qu’il veut, mais qu’il ne l’accouple pas comme s’accouplait le peuple de
Loût »
Et il dit aussi n°469 :

D’après ‘Amr bni Qatâdah il dit : on a demandé a ‘Atâ sur le coït des
femmes dans leurs anus, alors il dit :

« Ceci est une mécréance, et le peuple de Loût n’avait commencé que par
cela ; ils ont forniqué les femmes dans leurs anus, puis les hommes ont
forniqué avec les hommes.»

Je dis : Le premier peuple ayant commis cette pratique est celui de

Sodome ; de Loût ; et le rapport anal est la porte pour l’homosexualité
majeure.

Ibnou ‘Atiya dit dans son exégèse p196 à propos du verset :

« Et ils t’interrogent sur les menstrues, dis : « c’est une nuisance, isolez-
vous donc des femmes en menstrues et ne les approchez pas jusqu’à ce
qu’elles soient pures ; et lorsqu’elles se purifient alors venez à elle par où
Allâh vous l’a commandé ; certes Allâh aime les repentants et aime ceux
qui se purifient » (El Baqara V220).1

« Les repentants : signifie les revenants, et l’a définie : [ceux qui

reviennent] du mal vers le bien.

« Et ceux qui se purifient » Moudjahid a dit : ça veut dire [ceux qui

pratiquent la pureté délaissant] de s’accoupler avec les femmes dans
leurs anus ».

El Qâdzhi Abou Mouhammed _Qu’Allâh lui fasse miséricorde_ a dit :

1
Isolez-vous des femmes : veut dire n’ayez pas de rapport avec elles pendant les menstrues et hormis
cela tout est permis comme démontré dans la Sounna.
« C’est comme si il avait pris en considération la parole d’Allâh
rapportant [les paroles] du peuple de Loût : « Faites-les sortir de votre
cité car ce sont des gens qui se purifient ». [El a’râf v82]

Ibnou Djarir a rapporté dans son exégèse à propos du verset contant les
paroles du peuple de Loût : « certes ce sont des gens qui se purifient » :

Waki’e nous a raconté disant : Hâni bnou Sa’id Ennkh’î nous raconté
d’après El hadjâd, d’après El Qâssim bni Abî Bezah, d’après
Moudjâhid qu’il dit : « ce sont des gens qui se purifient des postérieurs
des hommes et des postérieurs des femmes.»

Je dis : c’est-à-dire ils ne s’approchent pas par pureté du coït anal, tant
masculin que féminin.

Et d’après ibni Abêss à propos de sa parole : « certes ce sont des gens qui
se purifient. » il dit : « [ils se purifient] d’avoir des rapports anal avec les
hommes et des rapports anal avec les femmes ».

D’après Qatâda il dit à propos de la parole « ce sont des gens qui se

purifient » : « ils (les gens du peuple) les ont critiqué sans qu’il n’y a de
défaut et ils les ont dénigré sans qu’il n’y a de raison.»

Ibnou Djarir rapporte aussi à propos du verset ou Loût leur dit :

« forniquez-vous avec des mâles, seuls d’entre l’univers ? Et vous
délaissez ce que votre Seigneur a créé pour vous comme épouse ? Certes
vous n’êtes qu’un peuple transgresseur ».

D’après Moudjâhid qu’il dit à propos de la parole-ci : [c.à.d.] Vous avez

délaissé le devant (les vulves) des femmes pour les postérieurs des
hommes et ceux des femmes. »

EzZedjâdj a dit dans son livre [ma’ânî el Qourên 4/99] à propos de ce

verset «Et vous délaissez ce que votre Seigneur a créé pour vous... » :
« Il veut dire par cela ‘’les vulves’’ c’est parce que le peuple de Loût se
détournait des vulves des femmes pour l’anus, alors Allâh a fait savoir
que par leur acte-ci, ils sont transgresseurs ».

Je dis : voici comment la balance a été renversée, puis le peuple de Loût a

voulu l’expulser et ses filles de la cité parce qu’ils se sont purifiés et
blâmaient les impures actes qu’eux pratiquaient ; l’homosexualité
majeure et mineure comme dit :

« Et Loût, quand il dit à son peuple : "Vraiment, vous commettez la

turpitude où nul dans l’univers ne vous a précédés. » (Qourên, El A’râf
V 80)

Et : « Et Loût, quand il dit à son peuple : "Vraiment, vous commettez la

turpitude où nul dans l’univers ne vous a précédés. » (Qourên Sourat El
‘Ankaboût V 28)

et « Et Loût ! Nous lui avons apporté la capacité de juger et le savoir, et

Nous l’avons sauvé de la cité où se commettaient les vices ; ces gens
étaient vraiment des gens du mal, des pervers. » (Qourên El Anbiyâ V
74)

Et Allâh dit (T.S.V) : « Et pour toute réponse, son peuple ne fit que dire :
"Expulsez- les de votre cité. Ce sont des gens qui veulent se garder purs"

7.83. Or, Nous l’avons sauvé, lui et sa famille, sauf sa femme qui fut
parmi les exterminés. »

Rappel aux assistants absents :

Méditez ! La femme de ce vertueux Prophète ; Loût, sans qu’elle n’avait
pratiqué cette turpitude ni trahi son mari par celle-ci mais juste en
approuvant elle fut condamnée au plus terrible châtiment et damnée
avec eux, comme a dit Ibnou Abêss à propos du verset :
«Allâh a cité en parabole pour ceux qui ont mécru la femme de Noé et la
femme de Lot. Elles étaient sous l’autorité de deux vertueux de Nos
serviteurs. Toutes deux les trahirent et ils ne furent d’aucune aide pour
[ces deux femmes] vis-à-vis d’Allah. Et il [leur] fut dit : "Entrez au Feu
toutes les deux, avec ceux qui y entrent » : « Par Allâh jamais n’a
forniqué ou s’est débauché la femme d’un Prophète. Alors on lui dit :
qu’elle était alors la trahison ? Il dit : « la femme de Nouh informait sur
lui qu’il était fou, et quant à la femme de Loût, elle indiquait la présence
des hôtes ».

D’après El ‘irss bni ‘Oumeyrata El Kindî que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Lorsque le péché est commis sur terre, celui qui l’assiste et le déteste,
_une autre fois il dit : et le renie (blâme), alors est comme celui qui a été
absent, mais celui qui est absent et l’agrée est comme celui qui l’a
assisté »2

Alors ceux qui regardent, aiment et approuvent cette vilenie ou autre

que celle-ci sont comme ceux qui les pratiquent, et viendront le jour de
la résurrection étant jugés présents et assistants a des turpitudes sans
que leurs corps n’étaient présents, mais leurs cœurs l’étaient.

D'après Thawbên que le Messager d'Allâh ‫ ﷺ‬a dit :

« Je connais des peuples de ma communauté qui viendront le jour de la

résurrection avec des bonnes actions à l'exemple des montagnes blanches
de Tihamat, mais Allâh Puissant et Majestueux soit-Il les rendra fine
poussière éparpillée.

Thawbân dit : Ô Messager d'Allâh décris-les nous, démontre-les nous,

[afin] que nous ne soyons pas des leurs sans même que nous le savons !

2
Rapporté par Abî Dâwoud n°4345 jugé bon par El Albânî.
Il dit : alors [sachez] que ce sont vos frères et de votre peau et pratiquent
[des adorations] la nuit comme vous même vous pratiquez mais ce sont
des peuples qui lorsqu'ils s'isolent avec les interdits d'Allâh ils les
profanent ».3

Chapitre : Rappel d’ibn El Qayim

sur la Sodomie4
Il dit _qu’Allâh lui fasse miséricorde_ :

Quant à l’anus, alors il n’a été autorisé sur la langue d'aucun Prophète ;
et celui qui a attribué à quelques-uns parmi les prédécesseurs la
permission du coït de la femme dans son anus, alors il a vraiment eu tort.

Dans les Sounan d'Abi- Daoûd, d'après Abî- Hourayrah qui dit Le
Messager d’Allâh ‫ ﷺ‬dit :

« Maudit est celui qui coïte la femme dans son anus ».

Dans une autre prononciation de Ahmad et d'Ibn- Mâdjah:

« Allah ne regardera pas le visage d'un homme qui s'accouple avec sa

femme dans son anus.»

Une autre prononciation d’At-Tirmidhi et Ahmad :

3
Rapporté par ibni Mâdjah et authentifié par El Albâni Page ou numéro : 1418 /4245.
4
De Zâd El Ma’âd 4/300-307
«Celui qui vient (s’accouple avec) une femme, en menstrues ou dans son
anus ou vient à un devin et le croit alors certes il a mécru a ce qui a été
descendu sur Mouhammad ‫ﷺ‬. »5

Et El- Bayhaqî rapporte en d’autres termes :

«Celui qui s'accouple avec quelconque, homme ou femme dans l'anus

aura certes mécru».

Waki'a, dans son Moussanf, dit :

«Zama'a bnou Sâleh m'a relaté, d'après ibn Taous, d’après son père,
d’après 'amr bni Dinar, selon Abdi Llâh bni Yazîd que 'Oumar ben EI-
Khattâb _Qu’Allah soit satisfait de lui_ Dit que le Messager d’Allâh ‫ﷺ‬
dit :

«Le Seigneur n’a pas de pudeur pour [dire] la vérité ; n'accouplez-vous

pas les femmes par leurs postérieurs» et une autre fois il dit : «par leurs
derrières ».

Dans Et-Tirmidhi, d'après Talq ben 'Ali qui dit que le Messager d'Allâh
‫ ﷺ‬dit :

«Ne venez pas les femmes par leurs postérieurs ; car Allâh n'a jamais
honte de la vérité».

Dans El- Kamel d'Ibn 'Ady, de ses paroles au sujet d'El- Mahamily,
d'après Sa’id bni Yahia El- Amawi, qui dit :

«Mouhammed ben Hamzah nous a raconté, d'après Zaid ben Rafe'a,

selon Abî Oubaidah et AbdiLlah bni Mess'oûd qui narre sur Le Messager
d’Allâh :

5 C’est-à-dire il a mécru au Qour’ên qui est descendu par la révélation sur Mouhammed.
« N'accouplez-vous pas les femmes par leurs postérieurs. »

Nous avons raconté, un discours d'Elhassan ben 'Ali El- DJawhari,

d'après Abî- dher, [dans un hadith] levé [au Messager] :

« Celui qui coïte les hommes ou les femmes par leurs anus, a mécru ».

Ismail bnou 'Aiyache a rapporté, d'après Souheyil bni Abî Sâleh, d’après
Mouhammed bni El- Mouncadère, selon DJaber qui lève ce Hadith, dit :

« Ayez honte d'Allâh ! Car Allâh n'a pas honte de [dire] la vérité
n'accouplez-vous pas avec les femmes dans leurs anus (houchoûch) »

Ed- Darquoutnyî l'a raconté de cette même chaine avec cette

prononciation :

« Allâh n'a pas honte de la vérité, il n'est pas légitime de s'accoupler

avec les femmes dans leurs anus (Houchouch) »

El- Baghawi dit : Houdbah (cheikh d'El- Baghawaî) nous a raconté, que
Hammam nous a raconté et dit :

On a demandé à Qatadah, sur un homme qui s'accouple avec sa femme

dans son anus, alors il dit : Amrou ben Chou’ayb m’a relaté, d'après son
père et son grand-père, il dit que le Messager d’Allâh ‫ ﷺ‬a dit :

«C'est la sodomie mineure».

Et Ahmad a dit dans son Mousnad :

Abdou ErRahmên nous a raconté en disant que Hammam dit que

Qatadah, d'après Amri bni Chouaïb, selon son père et son grand-père, et
l'a mentionné.6

6
Il a mentionné le hadith précèdent
Dans le Mousnad, également, d'après Ibn 'Abbes qui dit : «Ce verset fut
révélé : « Vos femmes sont votre champ...» ; pour des gens, des Ançars7,
qui sont venus chez le Messager d’Allâh ‫ ﷺ‬et lui ont demandé ; alors il
dit : « accouple-toi avec elle, dans tous les cas, si c’est dans la vulve».

Dans le Mousnad aussi ; d'après Ibn 'Abbas qui dit : « Oumar ben EL
Khattâb est venu auprès du Messager d'Allâh ‫ ﷺ‬et dit :

Je suis anéanti ! il lui dit : « Qu'est-ce qui t'a anéanti » ? Hier, j'ai changé
ma selle (Rahl) répondit- il. (dit) : Il ne lui a répondu aucune réponse; et
Allâh a révélé à son Messager : «Vos femmes sont votre champ. Cultivez-
le, de la manière que vous l'entendez» (II-223).

Sois devant ou derrière mais garde-toi des menstrues et de l'anus»,

Et chez EtTirmidhi aussi : d’après Ibni Abbess [hadith] levé [au

Messager] qu’il dit :

« Allâh ne regardera pas un homme qui fornique avec un homme ou

avec une femme par derrière ».

On nous a rapporté aussi des paroles d'Abî 'Ali El- Haçen bni El-
Housseyn bni Doûma, selon El-Barâa bni 'Azeb qui le relève [Au
Messager] :

«Dix de cette communauté ont mécru en Allâh le Tout Puissant : Le

meurtrier, le sorcier, le non-jaloux, celui qui s'accouple avec la femme de
par son anus, celui qui prohibe l'aumône (Zakat), celui qui est dans un
état d'aisance et n'accomplit point le pèlerinage, le buveur du vin, le
fourvoyeur, le vendeur de l'arme aux gens de guerre, et celui qui
s'adonne à l'inceste».

7
Les habitants d’el Madina
Abdou llah ben Wahab dit: Abdoullah bnou Lahaî'a, nous a raconté,
d'après Michrah bni Hâ'ân, d’après 'Ouqba bni 'Âmir, que le Messager
d’Allâh‫ ﷺ‬a dit :

«Maudit est Celui qui fornique avec les femmes dans leurs anus

(mahachchihinn)! »

Châtiment du coït illicite

Dans le Mousnad d'Al- Harth bni Abî Ouçâmah, d'après les paroles

d'Abî- Hourairah, et Ibni 'Abbes, ils dirent :

"Le Messager d’Allâh ‫ ﷺ‬nous avait fait un discours Avant son décès, qui
fut le dernier discours prononcè à El Madîna, juste avant qu'il ne rejoigne

Allâh glorifié et magnifiè soit-Il, dans lequel il nous avait exhorté et dit :

«Celui qui s'accouple dans l'anus, avec une femme, un homme ou un

enfant :

On l’entassera le jour de la Résurrection, alors que son odeur sera plus

puante que celle d'une charogne, qui nuit aux gens, jusqu'à son entrée au
Feu, et Allâh annulera son mérite et n’acceptera de lui ni repentir ni
expiation, on le fera entrer dans un cercueil de feu, enfermé par des clous
de feu».

Abou Hourayrah dit :

Ceci est pour celui qui ne s’est pas repenti.

Abou Nouaïm El- Asfahâni, a mentionné, d'après Khouzaimah bni

Thâbit qui lève ce Hadith [au Messager] :
«Allâh n'a pas de pudeur [pour ordonner] la vérité, n'accouplez- vous
pas avec les femmes dans leurs postérieurs (A'djâzihinn)».

Ech-Chafé'i dit: «Mon oncle, Mouhammed bnou Ali bni Châfi'a m’a
informé disant :

Abdou Llâh bnou- Ali bni E Sâëb, d'après 'Amr bni 'Ouhaïhah bni Al-
DJallâh,

et Khouzaïma bni Thabit qui dirent :

«Qu’un homme a demandé au Prophète ‫ ﷺ‬sur la fornication des femmes

dans leurs postérieurs (adbârihinn) ; c'est licite, lui dit-il. Mais après son
départ il le rappela et lui dit : Comment as- tu dis ? Dans lequel des deux
trous ? Si c’est Par derrière dans son devant (vagin) (quoubouliha) !
Alors Oui. Mais par derrière dans son derrière (anus) (doubriha) alors
non ! Certes Allâh n'a pas de pudeur dans la vérité, ne copulez pas aves
les femmes par leurs postérieurs (adbarihinn)».

Er-Rabi' dit : «On dit à Ech Chafi’î : qu’en dis- tu? Alors il dit : mon oncle
est un homme de confiance, ainsi que 'Abdou Llâh ben Ali ; et il loue El-
Anssâri aussi

c.à.d. 'Amrou ben Al- DJallâh et Khouzaïmah dont sa dignité de

confiance est indéniable ; et moi je ne le permets pas, mais je l’interdis».8

Je dis : de là, commence la faute de la compréhension sur qui on a

transmis l'autorisation parmi les prédécesseurs et les Imams, tandis
qu’ils avaient autorisé le postérieur comme voie d'accouplement dans la
vulve (fardj), d'où l'accouplement s'accomplit par derrière, mais pas dans
l'anus (doubour). L’auditeur alors a confondu entre ‘’par’’ et ‘’dans’’ et
n’a pas vu la différence entre eux mais ce n’est que cela qui a été autorisé
par les Salaf et les Imams.

8
c.à.d il interdit le rapport anal.
De là paraît la plus mauvaise et grossière faute de l'erroné. Et Allâh _le
Très-Haut_ a certes dit :

« Venez à elles de là où vous l'a ordonné Allâh» (II-222).

Moudjahid dit : «J'ai demandé à Ibn 'Abbâs à propos des paroles d'Allah
_le Très-Haut_, «venez à elles de là où vous l’a ordonné Allâh» (II-222), il
me dit :

« Tu viens à elle, où on t'a ordonné de te séparer d'elle, c'est à dire :

L'endroit des règles».

Ali bnou abî Talhah dit : «dans la vulve, et ne la dépasse pas à autre ».

La cause de l’interdiction et ses conséquences

Le verset indique l'interdiction du coït dans son anus, par deux

manières : la première : Il a autorisé l'accouplement avec elle dans le
champ (El-Harth) qui est l’endroit où se fait l'enfant et non par l’anus (El-
Houch) qui est le lieu de la nuisance ; et l’endroit de culture est celui
désigné dans sa parole « de là où vous l'a ordonné Allâh» (2-222). Il dit
aussi : «Vos femmes sont votre champs, cultivez-le de la manière que
vous l'entendrez» (2-223)

L'accouplement avec elle dans sa vulve de par derrière, est aussi tiré du
verset car il dit : «de la manière que vous entendrez » (2-223), c'est à dire
de l'endroit que vous voudrez, par devant ou par derrière ; et Ibn 'Abbas
a dit [au sujet du verset] : «alors venez à votre champ» Il veut dire : la
vulve.

Si Allah interdit le coït avec la femme dans la vulve pour une nuisance
passagère (menstrues) ; que dirions-nous de l'anus qui est l'endroit de la
saleté permanente (excréments), dont résulte un surcroit dans la
corruption en se confrontant à la rupture de la procréation, et au moyen
très proche de passer des anus des femmes aux postérieurs des enfants.

1. Aussi : La femme a le droit de s'accoupler avec son époux, quant

au coït dans l'anus, il la fait manquer son droit, sans atteindre son
but et en venir à ses fins.9
2. Aussi : Le derrière n’a pas été pas conçu, ni créé pour effectuer cet
acte, mais c'est le vagin qui fut conçue ; et ceux qui l'évitent pour
aller à l'anus sont des insurgés sur toute la sagesse et législation
d’Allâh.
3. Cet acte est certes nuisible à l'homme, c'est pourquoi les médecins
bien-sensés parmi les philosophe et autres, l'interdisent. Car la
vulve a une particularité dans l'attraction du liquide congestionné,
dont l'homme [s'en débarrasse] et se repose. Alors que le coït dans
l'anus n'aide pas à l'attraction de tout le sperme congestionnée et
ne l’extrait pas entièrement ; parce que cet acte est contraire à la
nature.
4. Aussi : il fait du tort d’une autre façon, car il nécessite à effectuer
des mouvements très fatigants car il contredit le naturel.
5. Aussi : il est le lieu de la malpropreté et les excréments, auxquels
l'homme fait face et entre en contact avec.
6. Cet acte fait grand tort à la femme, car c'est un acte étrange, loin de
la morale (la nature), et extrêmement incompatible avec elle.
7. Aussi : il cause la tristesse, l’angoisse et le repoussement mutuelle
de la part de l'actif ou du passif.
8. Il noircit le visage, assombrit la poitrine, et oblitère les lumières du
cœur et couvre le visage d'une mauvaise mine, qui serait bien
reconnue de toute personne ayant la moindre connaissance de la
physionomie (clairvoyance).
9. Aussi : Il nécessite le repoussement, la grande haine et l'abandon
mutuelle de l’active et du passive ; et ceci arrivera inéluctablement.

9
C’est-à-dire il lui fait manquer le droit de combler son plaisir et assouvir son désir.
 10.Il corrompt l'état du faiseur et du passif d'une corruption qu'on ne
pourrait espérer aucune probité après elle : sauf si Allâh le veut par
un repentir véridique.10
11.Aussi : Il fait partir leurs bonnes qualités, et les couvre par leurs
contraires, tout comme il anéantit l’amour entre eux, et le remplace
par la haine et les malédictions mutuelles.
12.Il est la plus grande cause de la cessation des bienfaits, et l'arrivée
des malheurs. Car il suscite la malédiction et la colère d'Allâh, ainsi
qu'Il se détourne de celui qui l'exerce, et ne regardera pas à lui.
Quel bien, après tout cela espère-t-il ? de quel mal sera-t-il, en
sécurité ? Et comment est la vie d'un serviteur sur lequel, est
tombée la malédiction d'Allâh et sa colère et s’est détourné de lui
par Son Visage et ne le regarde plus !
13.Aussi : Il fait perdre totalement la pudeur, étant donné que la
pudeur c'est la vie des cœurs, sa perdition du cœur, aboutit à
approuver ce qui laid, et à désapprouver le beau, et des lors la
corruption l’a dominé.
14.Il écarte les caractères de l'état créés par Allâh, et dévie l’humain de
sa nature vers un caractère qu’Allâh n'a constitué dans aucun être-
vivant ; mais c'est un caractère renversé, et quand le caractère
naturel se renverse le cœur, l'action et la conduite seront aussi
renversés, et dans ce cas-là il trouvera bon les actions, les œuvres et
les apparences pernicieuses(mauvaises), et sa situation, son action
et ses paroles sont corrompues malgré lui.
15.Aussi : Il engendre de l'effronterie et de l'impudence ce que
d'autres actes ne l'engendreraient jamais !
16.Il hérite aussi le mépris, la vilenie et le dédain, ce que jamais
d'autres actes ne l'hériteraient.

10
Le repentir Nassoûh (qui a porté conseil) et qui a purifié le repentant, et qu’après lui le péché n’est
plus commis, il est même détesté, surtout quand il s’agit d’un péché contraire à la saine nature et la
morale car ce repentir purifie son âme de l’amour d’une chose sur laquelle L’équitable et Bon Dieu ne
l’a pas créé mais que les diable lui ont enjolivé et de ce fait déformé sa nature.
 17.Aussi : Il revêt le serviteur, de courroux, de colère, et devient
méprisé par les gens, dédaigné, et rabaissé de façon bien sensible
qu’on voit.

Que les prières d’Allâh et son salue soit sur celui dont le bonheur d'ici-
bas et de l'au-delà réside dans sa guidée et le suivi de par quoi il est
venu, et le péril d’ici-bas et de la vie de l’au-delà réside dans la
contradiction de sa guidée‫ ﷺ‬et ce par quoi il a été envoyé. Fin.

La saine nature
Allâh _ta’âlâ_ a dit (T.S.V) :

« Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allâh], telle est
la nature qu’Allâh a originellement donnée aux hommes - pas de
changement à la création d’Allah -. Voilà la religion de droiture, mais la
plupart des gens ne savent pas. » (ErRoûm V 30)

La nature sur laquelle l’être humain a été créé est de deux sortes :

La nature spirituelle : celle du monothéisme.

Et la nature corporelle : celle d’aimer les bons choses et parmi elles : les
désirs des femmes et ce par quoi elle a été distingué de l’homme et
inversement.

Mouslim a rapporté dans son Sahih n°2865 :

D’après ‘Iyâdzh bni Himâr El Madjâcha’î qu’un jour le Messager

d’Allâh‫ ﷺ‬a dit dans son discours :

«Mon Seigneur m’a certes ordonné de vous apprendre ce que vous

ignorez, et de ce qu’il m’a appris en ce jour-ci : ‘’tout ce que J’ai accordé
aux serviteurs est licite, et que J’ai créé tous mes serviteurs Hounafâa11
puis les diables sont venus à eux et les ont détourné de leur religion… »

En-Nawawî a expliqué disant : [Hounafâa] c’est-à-dire : « Musulmans et

on a dit : purifié des péchés. Et on a dit aussi : droits, qui reviennent
repentants pour accepter la guidée… »

Et les diables-humains corrompent ce que même les diables parmi les

djinns ne peuvent corrompre, alors ils changent la création d’Allâh.

Le changement de création se divise en trois sortes :

1. Le changement de la nature spirituelle.

2. Le changement de la création physique.
3. Et le changement de la création caractérielle.

Et l’une des causes du changement caractérielle est : le maudit rapport

anal que certains pratiquent pour garder la virginité de leurs
fornicatrices, sans se rendre compte qu’elle perdra de ce fait sa virginité
caractérielle or sa pureté d’âme or sa nature sexuelle, ainsi que le mâle
qu’il l’a forniqué. Et voici qu’ils corrompent la création d’Allâh et la
progéniture en venant à la femme par l’anus qui est la station et la voie
des impuretés.

Allâh exalté soit-Il a dit (T.S.V) : « Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la
terre pour y semer la corruption et saccager culture et progéniture. Alors
qu'Allah n’aime pas la corruption. » (El Baqara v205)

La corruption de la progéniture c’est de la rompre par le rapport anal qui

est contre nature ne permettant pas la fécondation dont la raison est
l’instinct de reproduction inclus par le Seigneur dans l’être-vivant, mais
ce vil rapport est plutôt une cause de la naissance de graves maladies et
leurs transmissions.

11
Hounafâa est le pluriel de Hanif et el hanef en arabe c’est la droiture et ça signifie droit en toute
chose et prioritairement dans le culte or ils sont monothéistes.
 La médecine :
Il est unanimement reconnu par les raisonnables parmi les médecins et
les gens que l’anus n’a pas été conçue pour être pénétré et ce pour les
motifs suivants :

1. L’anus n’est pas une zone érogène à l’instar des autres organes
génitaux.

Et c’est pour cela que ceux qui trouvent du plaisir dans ce rapport les
médecins disent a ce propos : qu’ils ont régulièrement répéter l’acte pour
éveiller la sensibilité érogène de la région anale.

Et je dis comme l’a dit la Huppe de Souleymen « et Satan leurs a enjolivé

leurs actes, alors il les a dévié du Sentier » verset. Si non il n y a la base
aucune sensibilité si ce n’est que le diable qui embellit les actes.

2. L’anus a un réflexe de se rétracter et se serrer lors de l’introduction

de quoi que ce soit ; ceci à cause d’un muscle circulaire dit :
sphincter. Donc ce réflexe créé par le Seigneur démontre que cette
voie est une voie d’évacuation et non de pénétration.
3. L’anus ne secrète jamais un liquide lubrifiant pour faciliter la
pénétration à l’encontre des autres organes génitaux, mais même il
se rétracte.
4. La muqueuse anale est très fine et toujours subit des fissures lors
du coït anal…

Les maladies contractées par le rapport anal :

Le docteur Vove dit : « c’est une porte d’entrée de contamination plus
importante que celles du vagin, avec à la clé, toutes les maladies
sexuellement transmissibles. » et il dit aussi : « l’anus est étroit et non
lubrifié, deux facteurs qui favorisent des phénomènes de type lésion
minuscules, ou fissures du pénis, et circulation des germes. »

Parmi les maladies :

-Le VIH ou Sida, qui est d’ailleurs le fruit du coït anal car ce virus
d’immunodéficience c’est-à-dire qui auto détruit l’immunité, n’était
connu que chez certaines races de singes telles les chimpanzés et les
gorilles et dit VIS puis il a été transmis à l’homme et s’est muté. Et la
pratique anal aussi n’est connue que chez les humains et ces dernières
races de singe cités dit les hominidés.

Sachant que le sida n’est transmissible que par voie sexuelle et voie
sanguine, les médecins ont mis des hypothèses à ce sujet. La premier :
c’est qu’un homme a subit une morsure durant la chasse. La seconde lors
d’une vaccination au Cameroun alors que le vaccin était extrait des reins
du chimpanzé à la même année où le VIH fut diagnostiqué.

Et J’ai entendu le docteur Sa’id Raslân expliquer le hadith « et jamais la

turpitude (la fornication) n’apparait au sien d’un peuple sans qu’il
n’apparaisse aussi chez eux les maladies qui n’existaient pas chez leurs
prédécesseurs ». Il dit : « la maladie de la déficience immunitaire ; le
sida ; ce virus mortel n’avait point de voie pour se transmettre aux
humains, et n’existait que chez les singes ; Il y’avait un homosexuelle
parmi les américains, qui était parti en Afrique centrale or il a cherché un
fornicateur, mais n’a pas trouvé, il a alors pris un singe et il l’a laissé le
dominer ; et voilà la barrière donc qui fut cassé, et le virus a pénétré chez
l’espèce humaine par cette voie ! Si un mal ou une mauvaise chose
touchent les musulmans, alors [qu’ils sachent que] ceci est le fruit de ce
que leurs mains ont acquis, et ils doivent se repentir à Allâh Bénit et Très
Haut soit-Il et de revenir humble au Seigneur de l’univers, pour qu’il
dissipe sur eux la peine… ».

Deux points en communs entre ces deux espèces parmi les hommes et les
singes : il n’y a qu’eux majoritairement dans l’univers qui pratiquent le
coït anal et il n’y a qu’eux dans l’univers qui ont le virus du sida.

-L’herpès

-la syphilis
- gonocoques

-chlamydiae

-papillomavirus humains (VPH) risque accru de cancer et la

contamination par celui-ci est 7 000 fois invisible que visible sous forme
de verrues dit ‘’crête de coq’’…

Récits et signes des sodomiques

Et parmi les méfaits et les signes constatés de la sodomie, c’est la perte
totale du désire par la voie naturelle ou sa grande diminution. Qui fait
que beaucoup de femmes ayant déjà pratiqué cet acte ne sont pas
comblées par le coït dans la vulve, ce même si jouissance est, mais elles le
redemanderont à leur conjoint si la pudeur ou la peur ne les
empêcheront pas. Ou bien elles le pratiqueront à son insu par onanisme
ou autre…

On m’a rapporté qu’un professeur en médecine enseignait sur l’hymen,

sa rupture et ce qui s’en suit, puis un audacieux étudiant lui posa la
question : Comment peut-on reconnaitre une femme qui a déjà eu un
rapport par la voie anale ?
Il lui répondit : « elle te le redemandera au lit. »
Je dis : ceci est vrai et connu !
Un frère en qui j’ai confiance m’a raconté qu’il allait épouser une femme
et l’aider à émigrer a une terre musulmane, il dit : « je l’ai questionné et
elle m’a déclaré qu’elle avait perdu sa virginité puis je l’ai éprouvé et elle
a déclaré aimer le rapport anal, alors j’ai su qu’elle l’avait déjà commis, je
l’ai alors réinterrogé sur cela et elle a avoué alors je l’ai délaissé.»
Je dis : voyez ! C’est ce qu’a dit Ibnou El Qayim leur nature a été
renversée et hélas le naturel ici ne revient pas au galop, sauf si par la
miséricorde d’Allâh et un sincère repentir, Allâh veut le rattraper.
Comme il dit : « Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à
ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes. »
Ses signes c’est ses versets et sa crainte c’est de délaisser l’interdit et
d’accomplir ses ordonnances craignant son châtiment et espérant son
mérite. Et qui fait cela voulant la face d’Allâh, il lui accordera alors une
issue favorable, et sera satisfait et il dit : « et ceux qui ont combattu pour
Notre cause, Nous les guiderons surement vers nos voies. Et certes Allâh
est avec ceux font le meilleur » donc quiconque veut s’en sortir, il faut
qu’il combatte jusqu’à retrouver sa nature sur laquelle Allâh l’a créé et
qu’il fasse le meilleur sachant qu’Allâh est avec lui.
Et ce combat n’est qu’un délaissement, c’est-à-dire il est commandé de ne
rien faire faire, ne pas faire l’acte, repousser les pensées, ne pas le
visionner et s’éloigner des moyens qui le rappel et s’occuper par ce
qu’Allâh lui a rendu bon est licite et il sera certes guidé.
Un homme qui s’était marié m’a raconté et dit : « j’avais découvert que
mon épouse rentrait sur des sites pour regarder le rapport anal depuis le
début du mariage alors je me suis séparé d’elle. »
Quelle grande vilenie et quelle trahison ! Ceci démontre que ces gens ne
sont pas comblés par le bon rapport naturel c’est pour cela qu’ils vont à
trahir ainsi leurs époux et leurs personnes, et cette insatisfaction peut
mener à une réelle trahison !
Un bon homme le vit assis à cette heure
D'un visage distrait et pensant au malheur...
"Comment peut-elle aimer l'œuvre de Sodome
Fallait-il pour le voir être grand physionome

Et comment a-t-elle pu me trahir de ses yeux

Chaque jour, chaque fois que je quitte ses lieux
Elle rentre sur des sites pour bien regarder
De vils mâles nus dont les mœurs dégradés.

Et Au retour même effet le prit dans l'avion

Il monte et ses larmes descendent sans raison
L'avion était plein, donc voilà il se contient
Et il écrit des lettres à l'être qu’il plaint

D’après Abî Mouçâ El Ach’arî il dit que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Trois [genres] de personnes invoqueront Allâh, mais Il ne leur exaucera
pas : un homme qui a sous son aile (autorité) une femme doté d’un
mauvais comportement et ne la répudie pas … » (Rapporté par El Hakim
et jugé authentique ainsi que par El Albânî n°1805/405).
Et on m’a rapporté qu’une femme a dit : « je ne sens plus aucun
sentiment vis-à-vis de mon mari alors que je l’aimais, je ne sens rien ni
même durant le rapport… » J’avais su que cela était le fruit d’un péché
qu’elle avait cueilli étant célibataire mais elle n’a trouvé sa trace que des
années plus tard, quand j’ai informé de cela, elle déclara ce qu’elle
déclara et c’était aussi le fruit de visionner les turpitudes de la
fornication sur les écrans. « Et Allâh n’est point tel qu’Il les châtie alors
qu’ils demandent pardon. »
Ces turpitudes tant visionné que pratiqué, égarent le naturel et l’homme
se retrouve alors renversé et dévié de la droiture et de la saine nature. Il
est alors dans une grande lésion et perdition suivant la révélation du
diable pour essayer de trouver le désir qu’il a perdu mais par des voies
plus diaboliques, sur ses pas qui ne font que l’égarer encore plus jusqu’à
chercher son désir dans son semblable parmi les gens ou les enfants ou
même les animaux_ qu’Allâh nous accorde refuge_.
Et tout celui qui pratique ces actions sans ce repentir sera dévoilé tôt ou
tard et sera humilié et méprisé ici-bas et dans l’au-delà.
Et j’ai connu des gens dit ‘’étudiants en sciences’’, parmi les privilèges
chez certains gens de science et qui avaient des appellations louables
auprès des gens de science et des étudiants, telle que : ‘’le porteur de
l’étendard de la Salafiya contre telle secte …etc.’’ Et en fréquentant
celui-ci peu de temps j’ai su qu’il aimait la pratique du peuple de Loût et
Allâh l’a affiché par mon biais et a déchiré le saint voile de la religion par
lequel il se cachait. Et louange à Allâh
Et un de nos cheikhs m’a raconté qu’une femme est venue demander au
sujet de son mari qu’il lui demande de regarder les films de turpitudes et
de pratiquer ! Qu’Allâh les guide.
Et j’ai entendu qu’on a interrogé cheikh Ferkous au sujet d’un homme
qui demande à sa femme le rapport anal, il dit après une longue
réponse : « ces gens font partie de ceux qui se sont salafisé d’apparence
mais de comportement sont toujours sur l’ignorance sur laquelle ils
étaient avant de se repentir » c’est-à-dire leur repentir n’est que visuel.
Et dans tous ces cas cités je ne parle que des gens dont l’apparence est
celle de la piété sans pour autant cité les gens de la masse, les pervers ou
les mécréants, car chez eux ces faits sont plus communs et marginaux.

Les signes de ces gens et un rappel :

On reconnait les adeptes de l’œuvre mineure du peuple de Loût par :
1. La volonté d’accomplissement ou l’acceptation, quant à la femme
ou l’homme dont la nature est saine, le répugnera et ne laissera pas
le faire et se purifie en se désavouant de lui et de celui ou celle qui
l’aime.
2. Le passé dévergondé de la personne.
3. Les hémorroïdes, mais ce n’est pas une généralité.
4. La personne divorcé(e) d’un mauvais conjoint pervers(e).
5. La personne tatouée, car le tatouage est signe de dévergondage.
6. La personne ayant des piercings.
7. La personne souhaitant l’amadouement dans l’anus.
 8. La personne ayant les réflexes de rétraction anale, faibles ou
manquants.
9. La personne qui ne se soucie pas de l’endroit de pénétration.
10.La personne qui propose des lubrifiants bien que la lubrification
naturelle est amplement suffisante.
11.Le visionnage de cette turpitude sur les écrans.
12.La personne ayant des amant(e)s clandestins avant le mariage. Qui
est commun de nos jours, hélas.
Et je rappelle que certains de ses signes ne sont pas une généralité
absolue comme les hémorroïdes ou les piercings ailleurs que sur les
oreilles. Ce même si ça reste un mauvais signe reflétant un certain mode
de vie un peu trop ouvert. Tandis qu’il se peut que la personne était
chaste par rapport à cela ou s’est repentie malgré cela et comme le
Prophète a dit « celui qui se repent d’un péché est comme celui qui n’a
pas commis de péché ». Et il dit comme rapporté dans sahih El Boukhâri
(61) d’après Anes Bni Mâlik : « Trois catégories de personnes trouveront
la douceur de la foi : celui qui aime Allâh et Son Messager plus que toute
autre chose, et celui qui aime une personne et ne l’aime que pour Allâh
exalté soit-Il et celui qui réprouve revenir à l’infidélité après qu’Allâh l’a
sauvé d’elle, comme il réprouve qu’on le jette dans le Feu. »
Et celui qui a gouté la douceur de la foi ni fera, ni aimera ces actes, et
quiconque est éprouvé(e) combattra pour les délaisser et s’éloignera de
tout ce qu’il le rapproche d’eux, parmi les gens et les moyens. Et celui
qui aime Allâh et son Messager alors aimera ceux et ce qu’Allâh et son
Message aiment et réprouvera ce qu’ils ont réprouvé. Et aimera les gens
de la saine nature et réprouvera les dénaturés et aime les bonnes choses
licites et déteste les mauvaises choses, illicites. Et le repentant déteste de
revenir à ces actes de mécréance comme il déteste qu’il soit jeté en Enfer.
Ensuite il n’est pas permis d’éprouver son conjoint car il se peut que le
diable le tente à ce moment ou tente l’éprouvant et se trouve dans
l’illicite impures. Ce même si la personne saine montrera directement
son refus.
Abou dâwoûd a rapporté (4681) d’après Abï oumâma que le Messager
d’Allâh ‫ ﷺ‬a dit :
« Quiconque aime pour [la cause d’] Allâh et déteste pour [la cause d’]
Allâh et a donné pour Allâh et a privé pour Allâh, alors il a complété la
foi » authentifié par El Albânî.
Donc l’homme ayant la foi ne peut aimer ceux qu’Allâh a maudits, et ne
peut leur donner de sa personne ou se joindre à eux par amour mondain,
sauf ceux qui se sont repentis et ont accomplis de bonnes œuvres.
Il a été rapporté chez El Boukhari (3688) et Mouslim d’après Ibni
Messoûd qu’Allâh l’agrée qu’il dit :
« Un homme est venu au Messager ‫ ﷺ‬et a dit : Ô Messager d’Allâh qu’en
dis-tu d’un homme qui aime un peuple mais ne les a pas rencontrer ?
Alors le Messager d’Allâh ‫ ﷺ‬a dit : « l’homme sera avec ceux qu’il a
aimé ».
Ibnou hadjer a dit : « c’est-à-dire tu les rejoindras et tu seras dans leur
groupe ».
Ibnou Kathir a rapporté dans son tafsir (9/7) qu‘Oumer a dit : au sujet
du verset : « assemblez ceux qui ont été injustes ainsi que leurs
conjoints » [Assâfât 22] « leurs semblables ; l’adepte de l’usure viendra
avec les gens de l’usure, et le fornicateur avec les gens de la fornication,
et le buveur du vin avec les adeptes du vin ».
Et ibnou El Qayim a dit dans Zâd El Ma’âd (248/4) a sujet de la parole
d’Allâh : « Et quand les âmes seront unies » : « c’est-à-dire on unira
chaque personne, avec celui qui lui est semblable dans les œuvres, alors
il assemblera entre ceux qui s’aiment pour Allâh dans le Paradis, et il
unira ceux qui s’aiment pour l’obéissance du Diable dans la géhenne,
ainsi la personne sera avec qui elle a aimé qu’elle le veuille ou non. »
Donc ceux qui aiment ces gens, et les regardes nuits et jours, leurs cœurs
désirant leurs pratiques ils seront unis à eux le jour de la résurrection
comme ils sont unies à eux ici-bas par leurs cœurs et leurs pratiques.
Quelle grande perte ô musulman ! Parmi les gens qui seront assemblés
aux Messagers, aux véridiques et aux martyrs alors que toi tu agrées
pour ta personne cette bassesse ; d’être assemblé avec le peuple de
Sodome et ceux qu’Allâh a maudit ?
Repens-toi et délaisse cette nonchalance avant qu’il n’y aura plus de
repentance, mais si tu refuses alors ta perte est immense et la tristesse sur
toi est intense et nous appartenons à Allâh et à Lui la revenance.

Le 6 du sourd mois d’Allâh, 1440 correspondant au 7 juillet 2019

Qu’Allâh nous accorde la piété et le repentir de tout péché tant apparent
que caché ainsi que la fermeté sur sa Religion et qu’il ne nous égare pas
après nous avoir guidé.
19.96A ceux qui croient et font de bonnes œuvres, le Tout
Miséricordieux accordera Son amour.
19.97. Nous l’avons rendu (le Qourên) facile [à comprendre] en ta
langue, afin que tu annonces par lui la bonne nouvelle aux gens pieux, et
que, tu avertisses un peuple irréductible.
19.98. Que de générations avant eux avons-Nous fait périr ! En
retrouves-tu un seul individu ? Ou en entends-tu le moindre murmure ?