DOMINIQUE SCHMIDT

LE NOUVEL HOMME
SELON SRI AUROBINDO ET KRISHNAMURTI

INDE 2009

L'INDIVIDU EST LA CLEF

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Un peuple guid, contenu uniquement par des lois, est une fleur artificielle, belle voir, mais vide l'intrieur. 2

2 K rish n am u rti, O jai, 1944, p.56

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Il devrait exister une classe de gens qui n'appartiennent pas au gouvernement, la socit, qui soient hors de celuici, de manire ce qu'ils puissent agir en tant que guides. Ce seraient des tres purs, des prophtes, capables de vous clairer lorsque vous entretenez de fausses valeurs. Mais un tel g ro u p e n 'e x is te p a s. L es g o u v ern e m en ts ne supporteraient pas un groupe n'ayant pas d'autorit mais qui pourrait im poser une m esure de contrle sur leurs fonctions. Parce que les gouvernements deviennent de plus en plus puissants, ils emploient une majorit de citoyens qui deviennent incapables de penser par eux-mmes. Ils sont enrgiments dans leurs actions, qui leur sont dictes du sommet. Seule la prsence d'un tel groupe, plein d'entrain, intelligent et actif, pourrait donner l'espoir et le salut l'hum anit. A utrem ent, nous deviend rons de sim ples employs du gouvernement qui dcidera ce que nous devons faire et penser et non pas comment penser ! Il est vident qu'un tel gouvernement avec son esprit nationaliste, sa fiert, son envie et sa haine, nous conduit invitablem ent la guerre ; et pour se faire, il doit possder aussi une machine militaire. Ainsi, dans toutes les coles le culte du drapeau doit tre vnr. Si vous tes fiers de votre nationalisme, de vos fro n tires con om iqu es, de votre g ou v ern em en t souverain, de vos oprations militaires, vous devez avoir alors un gouvernement qui interfre avec l'ducation, avec

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votre existence, et qui contrle toutes vos actions. C 'est exactement ce que vous voulez. Si ce n'tait pas le cas, vous rompriez en toute conscience avec lui, vous vous libreriez du nationalism e, de l'avidit, du pouvoir que l'autorit confre, vous seriez capables de regarder la situation du monde et de contribuer l'tablissement d'une nouvelle ducation, d'une culture nouvelle. 3 Pour crer une nouvelle socit, une nouvelle culture, vous devez exam iner la structure prsente qui est en train de se d sintgrer, que, vous et m oi, avons construite ensemble. Et pour comprendre ce que nous avons bti, il nous faut com prendre les processus psychologiques de n o tre tre qu i en so n t re sp o n sa b le s. A in si, sa n s la co n n a issa n ce de so i, il ne p eu t y av o ir de v rita b le rvolution non pas celle engendre par le sang, ce qui est relativem ent facile. 4 La rgnration adviendra seulement quand cessera totalement cette recherche du pouvoir. Nous pourrons alors btir une culture, une socit nouvelle, non pas base sur le conflit, mais sur la comprhension. La vie sociale est un m oyen de se d co u v rir tel que l'o n est, et sans cette connaissance de soi, des particularits de son esprit et de son cur, le fait d'tablir un ordre extrieur, un systme, une formule astucieuse, ont trs peu de sens. Ce qui importe est de se comprendre dans l'action mme de nos rapports avec les autres. Ainsi, nos rapports avec autrui ne seront plus un pro cessu s d 'iso lem en t, m ais d ev ien d ro n t un mouvement o l'on dcouvre ses motivations profondes, ses propres penses, ses aspirations. Cette dcouverte est le dbut de la libration, de la transformation. C'est seulement cette transform ation im m diate qui peut apporter une
3 Krishnamurti, 1948, Poona, pl78-179, traduit par l'auteur. 4 Krishnamurti, 1948, Bangalore, p.18, traduit par l'auteur.

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rvolution radicale, fondamentale dans le monde. Elle est tellement ncessaire. 5

5 K rish n am u rti, 1948, B angalore, p .97 -99 , trad u it p ar l'a u teu r.

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Il serait sage, aprs un certain ge, peut-tre vers les quarante ou quarante-cinq ans, ou mme plus jeune encore, de se retirer du monde, avant d'tre trop vieux*. 8 Pou r vous re tirer du m onde, vous devez y tre prpars Si vous tiez ainsi prpars, abandonner la mondanit n'importe quel ge en serait la consquence naturelle, non anormale ; vous vous retireriez pour vous

* Lorsque nous devenons plus gs, l'esprit perd souvent de sa souplesse, le got de l'aventure et le caractre est trop form pour accepter de changer. 8 Krishnamurti, Ojai, 1944, p.41

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plonger dans le courant d'une conscience profonde et pure, vous vous retireriez non dans l'isolement, m aispour trouver le rel, pour aider transformer la socit et l'Etat, toujours en v o ie de c r is ta llis a tio n , to u jo u rs en c o n flit. C ela im p liq u erait un genre d ' d u ca tio n tou t d iffre n t, un bouleversement de notre ordre social et conom ique. Un tel groupement de personnes serait compltem ent dissoci de l'autorit, de la politique, de toutes les causes qui font natre la guerre et l'antagonisme entre les hommes. Une pierre peut diriger le cours d'une rivire, de mme un petit nombre de personnes peut diriger l'volution d'une culture. Toute grande chose se fait de cette manire. Vous direz probablement que la plupart d'entre nous ne pourraient se retirer, mme s'ils le voulaient. Naturellement, vous ne pouvez tous le faire, mais certains d'entre vous le peuvent. Vivre seul, ou dans une petite communaut, cela dem ande beaucoup d 'in telligen ce. O r, si vous pensiez vraiment que cela en vaut la peine, vous le feriez non pas comme un acte superbe de renoncement, mais comme une chose naturelle et intelligente qu'un homme sens peut faire. Il est extrmement important que quelques tres au moins n'appartiennent aucun groupe particulier*, ni aucune race, ni au cun e relig ion . Ils cr e ra ie n t la v ritab le fraternit humaine, car ils chercheraient la vrit. Pour se librer des richesses extrieures, la conscience de la pauvret intrieure est ncessaire ; elle fait apparatre des richesses caches. Le courant de la culture peut changer de direction g rce q u elq u es in d iv id u s v e ill s. Il ne s 'a g it pas d'inconnus, mais de vous et de moi. 9

* Cette prcisio n est im portante, car ds qu 'un e com m unaut spirituelle se dveloppe, le fait qu'elle 's'identifie' ce groupement suscite ['litisme, la comparaison, et ainsi le problme du pouvoir resurgit d'une m anire sournoise. C 'est la raison pour laquelle nous rencontrons des contradictions internes au sein des communauts. (Note de l'auteur) 9 Krishnamurti, Ojai, 1944, p.54-55

 D om inique Schm id t e-m ail : sch m id t dom in ique@ hotm ail.com P rem ire d ition , 2009

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IS B N : 2 -9 5 1 9 3 2 5 -3 -7 D p t lgal : 4/ 2009

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