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miséricorde- qui cita à la fin de son livre [De la page 44 à la page 65] 176 innovations concernant le Hajj,
la ‘Oumra, la visite de la mosquée du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) à Médine et
de la mosquée al Quouds à Jérusalem.
Il faut savoir que tout acte d’adoration pour qu’il soit accepté par Allah doit répondre à deux
conditions :
Et pour chaque acte par lequel on veut se rapprocher d’Allah, il y a deux positions :
Car si le Prophète (Paix et bénédiction d' Allah sur lui) l’a fait ou la demandé, alors la Sounnah c’est
de le faire. Et s’il ne l’a pas fait, c’est qu’il ne faut pas le faire, donc la Sounnah c’est de le délaisser.
Et quelle belle parole que celle du grand compagnon Houdheyfa ibn al Yamane -qu' Allah l'agrée- :
« Toute adoration que les compagnons du Messager d’Allah n’ont pas fait, alors délaissez
la ».
Tout ceci parce-que les compagnons sont ceux qui savent le mieux ce que le Messager (Paix et
bénédiction d'Allah sur lui) a fait et ce qu’il n’a pas fait. Il y a la célèbre parole du grand compagnon
‘Abdoullah ibn Mas’oud -qu' Allah l' agrée-: « Suivez et n’innovez pas, vous avez ce qu’il vous
faut, Vous devez vous en tenir à l’ancien commandement ( c’est-à-dire le Coran, la Sounnah et les
faits des Sahabas) ».
Ces innovations sont de plusieurs degrés. Certaines font parties du polythéisme, d’autre de la
mécréance et d’autre en-dessous de cela. Mais il faut savoir que l’innovation, petite soit-elle, est
interdite et il n’y a pas d’innovation detestée (Makrouh) et encore moins de bonnes innovations
(Hassana). Comment ! Alors que le Prophète (Paix et bénédiction d' Allah sur lui) a dit : « Toute
innovation est égarement et tout égarement est en enfer » [ C’est-à-dire celui qui l’a commet].
Ceci fut expliqué par l’Imam ach-Achâtiby dans son bel ouvrage : « al I’tissam ». Beaucoup de gens
inconscients oublient le danger et la gravité de l’innovation et il suffit comme preuve à cela la parole
du Prophète (Paix et bénédiction d' Allah sur lui) : « Allah a privé tout innovateur du repentir,
jusqu’à ce qu’il délaisse son innovation » [Rapporté par at-Tabarany et Addya al Maqdissy dans « al
Ahadith al Moukhtara »avec une chaîne de narrateur authentique (Silsila as-Sahiha n°1620)]
Et qu’Allah prie et salue notre Prophète qui dit : « Je n’ai rien délaissé qui vous rapproche
d’Allah sans vous l’ordonner et je n’est rien délaissé de ce qui vous éloigne d’Allah et qui
vous rapproche de l’enfer sans vous l’interdire ».
Maintenant, nous allons voir certaines innovations concernant le Hajj. Je n’en citerais que quelques unes tout en gardant
leurs numéros d’origine dans l’ouvrage du grand savant al Mouhaddith Cheikh al Albany -qu' Allah lui fasse
miséricorde- :
29 – Faire le Takbir [« Allâhou Akbar! »]et le Tahlil [« La ilâha illa Allah! »]à la place de la Talbya
[sans toutefois les délaisser]
…Concernant le Tawaf…
32 – Se rendre dans les montagnes ainsi qu’à des endroits éloignés de la Mecque, comme la
montagne de Hira (grotte) […]
36 – Porter des chaussettes, pour celui qui fait le Tawaf, pour ne pas marcher sur les fientes de
pigeons, ou bien se couvrir les mains pour ne pas toucher de femme
37 – La prière de deux Rak’at (salutation de la mosquée) du Mouhrim [pèlerin en état d’Ihram]
lorsqu’il entre dans Masjid el Haram [car la salutation de la mosquée pour le pèlerin c’est le Tawaf et la
prière derrière le Maqam]
41 – La bousculade pour embrasser la pierre noire, et devancer l’imam dans la salutation dans la
prière pour aller l’embrasser
45 – Mettre la main droite sur la main gauche (comme dans la Salât) lors du Tawaf
56 – Faire le Tawaf sous la pluie (chercher à le faire à ce moment précis) tout en prétendant que celui
qui fait ceci, ses péchés antérieurs lui sont pardonnés
67 – Faire le Sa’y avec 14 Chawt. [Chawt : 1 aller entre les collines de Safa et Marwa, car normalement il
faut 7 Chawt en commencent par Safa et en terminant par Marwa et 1 allé compte pour 1 Chawt et le retour
compte pour le deuxième Chawt de sorte qu’il termine à Safa]
83 – Monter sur la montagne de la Miséricorde (Jabal ar Rahma) à ‘Arafat [tout en croyant que c’est
un acte obligatoire]
84 – Entrer dans la coupole qui se trouve sur la montagne de la Miséricorde, et que les gens la
nomme : « La coupole d’Adam », d’y célébrer la Salât et d’y faire le Tawaf comme on fait le Tawaf
autour de la Maison [la Ka’aba]
85 – Croire qu’Allah -Le Très Haut- descend l’après-midi du jour de ‘Arafat, sur la Montagne Aorak
pour serrer la main de ceux qui sont sur leurs montures et prendre dans Ses bras ceux qui marche
86 – Que l’Imam qui fait le discours à ‘Arafat, fasse deux discours séparés par une pause assise
comme pour le Vendredi
88 – Faire l’Adhan du Dhor et du ‘Asr à ‘Arafat avant que l’Imam est fini son discours
93 – Croire ce que beaucoup de gens prétendent, à savoir que si le jour de ‘Arafat est un Vendredi
ceci équivaut à 72 Hajjs
99 – Ne pas s’empresser de faire Salât al Maghrib une fois arrivé à Mouzdalifa avec comme prétexte
le fait de ramasser les petites pierres
100 – Faire deux Rak’at Sounnah du Maghrib entre les deux [entre le Maghreb et l’‘Icha] ou les
repousser pour les faire avec la Sounnah de l’’Icha, et le Witr après les deux prières obligatoires [le
Maghrib et l’‘Icha] comme le dit al Ghazali
108 – Faire le Tasbih [dire Soubânallah] ou d’autres formes de rappel à la place du Takbir [lors de la
lapidation des stèles]
112 – Limiter [la distance] entre l’endroit où le lapidateur se tient debout [et la stèle] : qu’il y est
entre lui et la stèle cinq coudées ou plus
115 – Que celui qui est en état de Tamattou’ sacrifie sa bête à la Mecque avant le jour du ‘Aïd
…Divers…
120 – Faire le Tawaf autour des mosquées qui se trouvent près des stèles qu’on lapide
122 – Le délaissement pour celui qui est en état de Tamattou’ du Sa’y après le Tawaf al Ifada
127 – Se permettre de passer devant le prieur dans la mosquée sacrée, et forcer le prieur qui le
repousse
130 – Sortir de la Mosquée Sacrée (Masjid el Haram) après le Tawaf d’Adieu, en marche arrière
131 – Peindre les maisons des pèlerins en blanc, d’y accrocher des images et d’y écrire le nom du
pèlerin et la date de son pèlerinage.
132 - Voyager exclusivement pour voir la tombe du Prophète (Paix et bénédiction d'
Allah sur lui).
[Car la Sounnah c’est de voyager pour visiter la mosquée du Prophète (Paix et bénédiction d' Allah sur lui),
et ce n’est qu’une fois arrivé qu’il est recommandé à la personne de visiter la tombe du Prophète (Paix et
bénédiction d' Allah sur lui)]
133 – Demander à ceux qui partent en pèlerinage ou à Médine de saluer le Prophète (Paix et
bénédiction d'
Allah sur lui) de leur part [La Sounnah étant de le saluer là où on se trouve, et le salut lui
parvient]
150 – S’asseoir prés de sa tombe ou dans les alentours pour la lecture (du Coran) et faire le rappel
152 – Que les Médinois visitent sa tombe toutes les fois qu’ils entrent ou sortent de la mosquée
153 – Lever la voix après la Salât en disant : « Que la paix soit sur toi ô Messager d’Allah ! »
158 – S’attacher, comme beaucoup le font, à faire la Salât dans ce qui fait partie de la
vieille mosquée [à l’époque du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui)] et délaisser les
premiers rangs qui ce trouvent dans l’ajout de ‘Omar -qu'Allah l'agrée- et des autres à la mosquée
[lors des agrandissements].
159 – L’attachement des visiteurs de Médine d’y rester une semaine pour compléter 40 Salât à la
mosquée prophétique, pour qu’il leur soit inscrit une innocence vis à vis de l’hypocrisie, et
d’être préservé de l’enfer. [Le Hadith rapporté à ce sujet est faible, voir « Silsila adDa’ifa n°364].
160 – Aller visiter les mosquées ou autres se trouvant à Médine et aux alentours, après la mosquée
du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui), hormis la mosquée Qouba
162 – Visiter le cimetière de al Baqi’ tous les jours, et la Salât dans la mosquée de Fatima -qu'
Allah
l'
agrée-
[1] Et ceci constitue une des pires Bida’, car ceci annule ce qui a été révélé à ce sujet dans le Coran et la Sounnah, et ceci
par simple avis. Ceux qui sont responsables du fait que la viande n’est pas utilisée ce sont les pèlerins eux-même, car ils
n’auront pas respecté les directives de la loi (Chari’a)
[2] En effet il faut savoir qu’après la mort du Prophète (Paix et bénédiction d' Allah sur lui), les Sahabas ne l’ont
pas enterré dans la mosquée mais dans la maison de ‘Aïcha -qu' Allah l'agrée-. Ce n’est qu’après plusieurs
agrandissement de la mosquée, notamment en 88 de l’hégire (707) que al Walid ibn ‘Abdel Malik ordonna que l’on
agrandisse la mosquée, ce fut ‘Omar ibn ‘Abdel ‘Aziz qui se chargea de cette mission et il l’agrandit jusqu’à inclure les
appartements des mères des croyants -qu' Allah les agrées- (les femmes du Prophète -Paix et bénédiction d' Allah sur lui-)
y compris celui de ‘Aïcha -qu' Allah l'agrée- où était enterré le Prophète (Paix et bénédiction d' Allah sur lui) ainsi que
Abou Bakr et ‘Omar -qu' Allah les agrées-.
...Schéma des rites du Hajj