Saint Antoine le Grand

Saint Antoine le Grand

Le 17 Janvier, nous clbrons Saint Antoine le Grand d'Egypte.

Saint Antoine, la premire fleur du dsert, naquit vers l'an 250, dans le petit village de Coma, en Haute !g"pte. Ses parents, no#les et ri$%es $%rtiens, l'levrent dans la foi et la $rainte de &ieu. 'ls se $%argrent eu( m)mes de l'du$ation du *eune gar+on, $ar Antoine ne sou%aitait pas se m)ler au( *eu( tur#ulents des autres enfants et n'prouvait que mpris pour les s$ien$es profanes. 'l ne sortait de la maison que pour se rendre , l'glise, o- il suivait ave$ attention la le$ture des .ivres Saints et le r$it des e(ploits des Saints. /ers l'0ge de vingt ans, la mort de ses parents le laissa , la t)te du patrimoine familial et seul responsa#le de l'du$ation de sa *eune soeur. 1n *our, $omme il se rendait , l'glise en mditant sur la vie paisi#le et dgage de tout sou$i des Ap2tres et des premiers C%rtiens, il entendit la le$ture de $es paroles de l'!vangile3 4Si tu veu( )tre parfait, vends tout $e que tu as, donne le au( pauvres, puis viens et suis moi5 67at. 183219. Convain$u qu'elles n'avaient t dites que pour lui, il alla partager sans retard toutes les terres qu'il possdait entre ses voisins, vendit ses meu#les et en distri#ua le pri( au( pauvres, ne gardant que le n$essaire pour ta#lir sa soeur. 1ne autre fois, aprs avoir entendu lire les paroles3 4:e so"e; pas en sou$i du lendemain5 67at. <3=>9, il d$ida de renon$er dfinitivement au monde, distri#ua le reste de ses #iens, $onfia sa soeur , quelque personne vertueuse et quitta sa maison pour em#rasser la vie as$tique. ?r, en $e temps l,, il n'e(istait pas en$ore de monastres $onstitus. ?n ne trouvait que quelques %ommes vivant en solitaires non loin de leur village, dans le *e@ne et la prire. 1n de $es an$iens demeurait non loin de l,. Antoine se proposa don$ de l'imiter. 'l s'installa lui aussi dans un lieu isol, o-, l'esprit li#re de toute pro$$upation et de tout souvenir de sa vie passe, il travaillait de ses mains, distri#uait ses surplus au( pauvres, mditait les .ivres Saints et s'effor+ait de garder impertur#a#le la prire en son $oeur. Sem#la#le , une a#eille industrieuse, $%aque fois qu'il entendait louer la vertu de quelque solitaire, il se rendait auprs de lui, o#servait l'%umilit des uns, la mortifi$ation, l'assiduit , la prire ou , la mditation des autres et, une fois rentr dans sa $ellule, il s'effor+ait de rassem#ler en lui m)me toutes $es vertus. .e dmon, envieu( de toutes les #onnes a$tions des %ommes, ne pouvant souffrir de voir une telle ardeur en un si *eune %omme, d$ida de partir en guerre $ontre lui. 'l lui suggra d'a#ord le souvenir des #iens quil avait quitts, de sa soeur qu'il avait a#andonne et de tous les plaisirs de sa vie passe. Auis il lui reprsenta de manire pouvanta#le les diffi$ults de la vie as$tique, la fai#lesse de son $orps, le long $om#at quil aurait , soutenir pendant des annes et tout un nuage pais de penses diverses. Comme Antoine rsistait , $es assauts par la fermet de sa foi, la patien$e et la prire $ontinuelle, le 7alin passa , lattaque sur un autre front. 'l lui prsenta , l'esprit des penses d'impuret et e($ita ses sens *uvniles par quantit de suggestions o#s$nes. !t, vo"ant qu'il tenait #on, il prit de nuit l'apparen$e d'une femme qui l'invitait au p$% par des gestes effronts. 7ais le vaillant soldat du C%rist repoussa Satan par le souvenir des peines de l'enfer. .e dmon e($d lui apparut alors sous l'aspe$t d'un enfant %ideu( et som#re et, se prsentant $omme l'esprit de la forni$ation, il re$onnut avoir t vain$u par lui. &evant $ette apparition aussi ridi$ule, Antoine le repoussa ave$ ddain, en $%antant3 4.e Seigneur est mon se$ours, et *e mpriserai tous mes ennemis5 6As 11B3B9. 'l tait en effet $onvain$u que
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$e n'tait pas lui m)me qui avait remport $ette premire vi$toire, mais la Cr0$e de &ieu qui tait en lui 6$f. ' Cor. 153109. C'est pourquoi, sagement averti par les Saintes !$ritures des diverses ma$%inations des dmons, il ne se laissait pas endormir dans une trompeuse s$uritD mais, tou*ours sur ses gardes, il travaillait ave$ en$ore plus de soin , rduire son $orps en servitude, de peur que, vi$torieu( dans un $om#at, il ne se trouv0t vain$u dans un autre. A"ant dsormais affermi sa rsolution par une sainte %a#itude, il n'prouvait plus de peine , passer souvent la nuit entire en prire, il ne mangeait qu'un peu de pain et de sel, de deu( *ours en deu( *ours, et se refusait toute $onsolation %umaine. ?u#liant le temps d*, pass dans $e genre de vie et sans $esse tendu plus avant 6$f. A%ilippiens =31>9, il $onsidrait $%aque *our $omme le d#ut de son as$se et faisait sienne les paroles du Arop%te !lie3 4.e Seigneur est vivant, et il faut que *e paraisse au*ourd'%ui en sa prsen$e5 6''' Eois 1F359. C'est ainsi quil passa , l'offensive et se $%oisit pour retraite un des an$iens spul$res $reuss par les paGens. :e pouvant souffrir $ette provo$ation, Satan vint l'assaillir de nuit ave$ toute une troupe de dmons. 'ls l'a$$a#lrent de tant de $oups qu'ils le laissrent , terre, $ouvert de plaies. Huand l'ami $%arg de son ravitaillement le d$ouvrit ainsi , demi mort, il le transporta en %0te , l'glise. 7ais aussit2t qu'il e@t repris ses sens, Antoine supplia son ami de le transporter de nouveau dans le spul$re. 'n$apa#le de se tenir de#out, il priait allong et dfiait auda$ieusement les dmons. Ceu( $i pntrrent en foule dans le tom#eau, en prenant l'apparen$e de toutes sortes de #)tes sauvages et de reptiles. .e preu( guerrier tait assailli de tous $2ts, mais il les repoussait en leur $riant ave$ for$e3 4Si vous avie; quelque pouvoir un de vous suffirait pour m'a#attreD mais $omme le Seigneur vous a enlev votre for$e, vous essa"e; de m'pouvanter par votre nom#re. .e signe de votre fai#lesse est #ien que vous en )tes rduits , prendre la forme d'animau( dpourvus de raison. Si vous ave; quelque pouvoir $ontre moi, alle;, ne tarde; pas davantage, attaque;I Si vous ne pouve; rien, inutile alors de vous agiter ainsi. .e signe de la Croi( et la foi me sont un rempart ine(pugna#leI 5 .es dmons, impuissants, en taient rduits , grin$er des dents de rage. Jinalement le Seigneur KsusC%rist vint , son se$ours et mit en fuite $es esprits des tn#res, en apparaissant du %aut du $iel entour d'une $latante lumire. Antoine lui demanda3 4?- tais Lu, SeigneurM Aourquoi n'as Lu pas fait $esser plus t2t $e $om#atM5 .e C%rist lui rpondit3 4K'tais l,, , tes $2ts. 7ais *e voulais )tre spe$tateur de ton $om#at. Auisque tu as rsist ave$ tant de $ourage, *e serai dsormais tou*ours ton dfenseur et *e rendrai ton nom $l#re par toute la terre5. Antoine, alors 0g de =5 ans, se trouva anim d'un sur$roNt de ferveur aprs $es $om#ats et d$ida de s'enfon$er seul dans le dsert. 'l parvint sur la rive orientale du :il, trouva sur la montagne un vieu( $%0teau a#andonn et, aprs avoir $%ass les reptiles qui l'%a#itaient, il s'" installa dans la plus $omplte solitude, en interdisant l'entre , qui$onque. 'l passa ainsi vingt annes dans $ette retraite, o-, de si( mois en si( mois, un ami, venait lui *eter du pain par dessus la muraille. :om#reu( taient $ependant $eu( qui, attirs par sa rputation, venaient *usque l,. 'ls restaient au de%ors, en entendant , l'intrieur un grand tumulte et les voi( des dmons vo$ifrant $ontre $elui qui tait venu %a#iter leur demeure ave$ une si grande tmrit. 1n *our, dans l'e($s de leur ferveur, ses admirateurs for$rent la porte et virent Antoine leur apparaNtre $latant, $omme au sortir d'un san$tuaire m"stique, et l'aspe$t in$%ang aprs vingt ans, malgr toutes ses ma$rations. 'l a$$epta ds lors de re$evoir des dis$iples en nom#re sans $esse grandissant. 'l fonda deu( monastres3 l'un , l'est du :il, , Aispir, l'autre sur la rive gau$%e, non loin d'Arsino. .e $oeur apais et l'intelligen$e in#ranla#lement fi(e en &ieu, Saint Antoine avait le pouvoir de r$on$ilier les ennemis par sa seule prsen$e, de faire rgner autour de lui la $%arit entre les %ommes et de gurir les malades par sa prire. 'nspir par le Saint !sprit, il instruisait ses moines dans la s$ien$e spirituelle. 'l leur re$ommandait de ne *amais se laisser d$ourager par les preuves ou de se rel0$%er de leur premire ferveur, mais au
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$ontraire de la faire $roNtre de *our en *our, $omme s'ils ne faisaient que $ommen$er, en mditant $es paroles de l'Ap2tre3 4Ke meurs tous les *ours5 6' Cor. 153=9. 'l disait3 4!ffor+ons nous de ne rien possder que $e que nous emporterons ave$ nous dans le tom#eau3 , savoir la $%arit, la dou$eur, la *usti$e et$.. .a vertu, $'est , dire le Eo"aume des Cieu(, n'a #esoin que de notre volont, $ar elle se trouve en nous m)mes. !lle ne $onsiste en rien d'autre, en effet, qu', $onserver la partie spirituelle de notre 0me dans la puret et la #eaut dans lesquelles elle a t $re5. 4!n gardant ave$ vigilan$e notre $oeur $ontre la souillure des mauvaises penses, $ontre l'e($itation des plaisirs et $ontre l'emportement de la $olre, nous pourrons rsister au( assauts des dmons qui nous entourent et entreprennent tout dans le #ut d'emp)$%er les C%rtiens de monter au $iel et d'o$$uper les pla$es d'o- ils ont t $%asss , $ause de leur orgueil et de leur rvolte. C'est seulement au pri( d'une as$se soutenue et de #eau$oup de prire que nous pourrons re$evoir du Saint !sprit le $%arisme du dis$ernement des esprits, afin de d*ouer leurs ruses. 'ls nous attaquent d'a#ord par les mauvaises penses, puis, si nous les avons repousss par la foi, le *e@ne et la prire, ils reviennent , l'assaut par des imaginations diverses, dans l'espoir de nous effra"er. &ere$%ef repousss par la puissan$e du C%rist, ils essaient alors de nous tromper en feignant de prdire les vnements , venir, $%ose dont &ieu seul est $apa#le, mais qu'ils parviennent , imiter gr0$e , l'agilit de leur nature in$orporelle. S'ils nous trouvent en$ore in#ranla#les, alors leur prin$e lui m)me, Satan, apparaNt dans tout son faste, entour d'une trompeuse lumire, image du feu qui lui est prpar pour l'ternit, et nous suggre visions, rvlations, e(ploits as$tiques et toutes sortes d'em#@$%es, afin de nous faire tom#er dans l'orgueil et l'illusion. :e vous effra"e; pas de toutes $es attaques. A"ant perdu .eur puissan$e depuis l''n$amation de :otre Seigneur Ksus C%rist et ne pouvant demeurer en repos, ils en sont rduits , nous mena$er par des paroles, des #ruits et de vaines apparitions. S'ils avaient quelque pouvoir, ils n'auraient pas #esoin de dplo"er une telle pompe et auraient depuis longtemps arr)t l'a$$roissement et le progrs des C%rtiens. C'est &ieu seul que nous devons $raindre et, loin d'avoir de l'appr%ension, nous ne devons avoir , l'gard des dmons que du mpris. Car ils ne redoutent rien plus que le *e@ne des moines, leur %umilit, leur patien$e, leur amour pour &ieu et pour leurs frres. S'il vous vient quelque apparition, ne vous laisse; pas trou#ler mais demande; , $elui qui se prsente3 Hui es tuM et d'o- viens tuM Si $ette vision est sainte, elle dissipera aussit2t vos doutes et $%angera votre $rainte en *oie, si elle est du dia#le, $elui $i prendra immdiatement la fuite en vo"ant votre fermet. Loutes $es preuves vous sont en fait profita#les. supprime; la tentation, et personne ne sera sauv5. Sous l'influen$e de Saint Antoine le dsert devint une vrita#le ville, peuple de quantits de moines qui avaient renon$ au monde pour devenir $ito"ens de la $it $leste. Lous $es monastres taient sem#la#les , des temples, o- des %ommes, unis en une dou$e %armonie par le #ut unique qu'ils se proposaient, passaient leur vie , $%anter des Asaumes, , mditer les Saintes !$ritures, , *e@ner, , prier dans la *oie et l'espran$e des #iens futurs. !n $e temps l,, 7a(imin ralluma en !g"pte le feu de la pers$ution et faisait $ouler , flot le sang dans la ville d'Ale(andrie 6=119. Antoine, #r@lant du dsir d'a$$der lui aussi , la perfe$tion du 7art"re, se rendit , Ale(andrie et s'e(posa %ardiment au danger pour se mettre au servi$e des $onfesseurs, les visiter dans leurs prisons et dans les mines, et les e(%orter , soutenir *usquau #out le #on $om#at. 7algr son ardent dsir de partager leur sort, &ieu le garda pour d'autres $om#atsD il ne fut pas arr)t et retourna dans son monastre, o- il $ontinua son 7art"re non sanglant de la $ons$ien$e, en redou#lant ses austrits. Huoique restant re$lus il $ontinuait d'a$$omplir des 7ira$les et les visiteurs ne $essaient d'affluer. C'est pourquoi il d$ida de se retirer seul dans un dsert plus profond. 'l se *oignit , une $aravane de Sarrasins et parvint , pied *usqu'au mont Col;im 6au*ourd'%ui 7ont Saint Antoine9, situ vers la mer Eouge, o- il s'installa aprs avoir t. $onfirm par
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une rvlation de &ieu. Comme les #)tes sauvages venaient trou#ler l'eau de la sour$e qui $oulait l,, le Saint les en $%assa dli$atement au seul son de sa voi(. 'l $ultivait un petit *ardin pour sa su#sistan$e et, e($ept quelques rares visites de ses dis$iples, il pouvait s'adonner sans rel0$%e , la $ontemplation et au $om#at $ontre les dmons furieu(. Au #out de plusieurs annes, Antoine, d*, vieu(, $onsentit , retourner visiter ses dis$iples , Aispir. !n $%emin, il fit *aillir de l'eau dans le dsert pour a#reuver ses $ompagnons de route a$$a#ls par la soif. Crande fut la *oie , l'arrive de l'Homme de &ieu, et tous les moines trouvrent dans sa visite l'o$$asion de renouveler leur ardeur dans les $om#ats de la vertu. 1ne grande foule le suivit lorsqu'il regagna sa montagne3 les uns demandaient la gurison des maladies du $orps, d'autres venaient pour re$evoir r$onfort et instru$tion de l'0meD le Saint donnait , tous selon leur #esoin, $omme &ieu .ui m)me. 'l ne rompait le silen$e qu'aprs avoir re+u une inspiration du Saint !sprit, et il parlait alors en emplo"ant les paroles de la Sainte !$riture, $omme s'il en tait lui m)me l'auteur. 'l pouvait dire ave$ $onfian$e3 47oi *e ne $rains plus &ieu, mais *e l'aime. Car l'amour parfait $%asse la $rainte5. C'est pourquoi, dans ses enseignements, il insistait surtout sur la $%arit fraternelle et la purifi$ation du $oeur. 'l disait en$ore3 4C'est du pro$%ain que dpendent la vie et la mort. !n effet, si nous gagnons notre frre, $'est &ieu que nous gagnons, mais si nous sommes pour notre frre o$$asion de p$%, $'est $ontre le C%rist que nous p$%ons5. Are plein de $ompassion, il savait rel0$%er en temps opportun l'as$se de ses dis$iples par quelque divertissement, et il leur transmettait la le+on, qu'il avait lui m)me re+ue d'un Ange, d'alterner ave$ s$ien$e la prire pure, la psalmodie et le travail manuel afin de lutter $ontre l'ennui. 'l $onsidrait $omme siennes les souffran$es de $eu( qui venaient le trouver et priait pour $%a$un. Huand &ieu a$$omplissait par lui une gurison, il rendait gr0$es, et quand 'l la lui refusait, il rendait gr0$es aussi et e(%ortait $es mal%eureu( , rester dans l'espran$e. 1n *our, pendant sa prire, Saint Antoine fut ravi en esprit et lev $orporellement dans les airs par les Anges qui loignrent de lui la %orde de dmons qui voulaient e(aminer impudemment sa $onduite depuis sa naissan$e. Son visage dgageait un tel $lat de puret et tous les mouvements de son $orps rvlaient si #ien l'tat impassi#le de son 0me, qu'il rpandait autour de lui $omme un or#e de pai(, de *oie et de dou$eur. Sans qu'il ait #esoin de se faire $onnaNtre, tous $eu( qui le vo"aient taient irrsisti#lement attirs vers lui. 'l pouvait lire dans leur $oeur $omme , livre ouvert et, tel un %a#ile mde$in, il leur donnait tou*ours le remde appropri. C'est ainsi que toute l'!g"pte le tenait pour son pre et son mde$in, les personnes les plus %aut pla$es venaient *usqu', son lointain dsert pour s'entretenir ave$ lui ou seulement pour re$evoir sa #ndi$tion, et l'empereur Constantin le Crand lui m)me $%angea ave$ l'%um#le moine une $orrespondan$e. &ta$% de tous $es %onneurs et l'intelligen$e sans $esse tourne vers la prsen$e de &ieu en lui, Antoine avait t pourtant instruit par &ieu, $omme par sur$roNt, de toute la s$ien$e n$essaire , $onfondre la sagesse de $e monde. &es p%ilosop%es paGens, enfls d'orgueil par leur prtendue s$ien$e, vinrent ave$ mpris rendre visite , $et illettr dont toute l'!g"pte parlait. !n peu de mots l'Homme de &ieu $onfondit leur assuran$e. 'l leur montra $omment la sagesse de $e monde a t rendue folle par la folie de la Croi( leur dmontra l'insanit de leurs m"t%es qui a#aissent &ieu , la ressem#lan$e d'animau( ou d'o#*ets fa#riqus, alors que la do$trine du C%rist lve l'%omme , la $ommunion ave$ la nature divine, et leur fit re$onnaNtre que $e que les C%rtiens $onnaissent par la foi et la puissan$e de l'e(prien$e v$ue, eu( essa"ent vainement de l'atteindre par les dis$ours et les raisonnements. 'l s$ella enfin sa vi$toire en dlivrant des possds par la puissan$e du C%rist et $ongdia ses visiteurs tout penauds. Saint Antoine avait un grand respe$t pour les Cler$s et les responsa#les de l'!glise. 'l tait $ertes tranger , toute affaire e$$lsiastique, mais il n'en soutenait pas moins
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vigoureusement la Joi ?rt%odo(e, gravement en pril en $es temps de trou#les. Comme les ariens d'Ale(andrie avaient rpandu la rumeur selon laquelle l'illustre ermite partageait leur do$trine insense, le Saint n'%sita pas , sortir de sa retraite et , se rendre dans la #ru"ante $apitale pour pro$lamer $lairement, devant toute la population a$$ourue pour parvenir le voir, sa foi en la divinit du Jils et /er#e de &ieu, son ad%sion in#ranla#le , la do$trine du Con$ile de :i$e et pour affirmer son soutien de Saint At%anase. Huand il parvint , l'0ge de 105 ans, il partit, selon sa $outume, rendre visite au( moines installs dans la montagne plus avan$e et leur annon+a ave$ *oie que &ieu allait #ient2t le rappeler vers sa vrita#le patrie. 'l les e(%orta , persvrer tous les *ours dans les travau( de l'as$se, $omme si la mort, tait toute pro$%e, , imiter l'e(emple des Saints, et , prserver ave$ soin la Lradition des Ares inspirs de &ieu en vitant toute relation ave$ les %rtiquesD puis il se retira dans le dsert profond, servi par deu( dis$iples3 7a$aire 6$ommemor le 18 *anvier9 et Amat%e. Au moment de mourir, il leur re$ommanda de ne pas transporter son $orps en !g"pte, de peur qu'il ne f@t em#aum, $onformment au( $outumes paGennes en$ore en vigueur, et leur ordonna de l'enterrer dans un endroit in$onnu de tous. 'l lgua une partie de ses v)tements au( deu( grands $onfesseurs de l'ort%odo(ie3 Saint At%anase et Saint Srapion de L%muis 6$ommemor le au 21 mars9, et sa tunique de poils , ses deu( plus pro$%es dis$iples, pour que $eu( $i, en portant $es v)tements, soient $ouverts de sa prote$tion invisi#le. Auis il tendit les pieds et, le visage $om#l de *oie, $omme si des amis venaient , sa ren$ontre, il remit paisi#lement son 0me , &ieu. C'tait le 1B *anvier =5<. .a rputation du Are des moines s'tendit au( e(trmits de toute la terre et, depuis des si$les, sa #iograp%ie, $rite ave$ amour par Saint At%anase d'Ale(andrie, offre au( 0mes prises de &ieu un parfait modle de la voie , suivre pour parvenir , la perfe$tion de la vie $%rtienne. .e $orps de Saint Antoine fut d$ouvert , la suite d'une rvlation, en 5<1, et transfr , Ale(andrie. /ers <=5, sous la mena$e de l'invasion ara#e, il fut transport , Constantinople et, vers 1050, selon le tmoignage de la tradition o$$identale, un seigneur du &aup%in apporta une partie de ses Eeliques en Jran$e 6Saint Antoine en &aup%in9, oelles devinrent l'o#*et d'un $l#re plerinage.

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Sfntul Antonie cel

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La 17 ianuarie celebr!" pe Sfntul Antonie cel din Egipt#

Sf0ntul Antonie, prima floare a desertului, sa nOs$ut Nn *urul anului 250, Nn mi$ul sat de Coma, !giptul de Sus. AOrinii sOi, #ogai i no#ili $restini, ridi$ate Nn $redin O i fri$O de &umne;eu. !i s au anga*at edu$aia t0nOrului, $a Antonie nu a vrut sO se ameste$e $u *o$ul violent de ali $opii i am simit nimi$ alt$eva de$0t dispre pentru tiin ele se$ulare. !l a pOrOsit $asa doar pentru a merge la #iseri$O, unde a urmat Nndeaproape $itirea S$ripturilor i povestea de isprOvile Sfinilor. Pn *urul v0rstei de douO;e$i de ani, moartea pOrinilor sOi l au lOsat Nn fruntea patrimoniului familiei i singurul responsa#il pentru edu$aia de sora ei mai mi$O. Pntr o ;i, $a el a mers la #iseri$a medit0nd asupra linitit i li#er de toate gri*ile vie ii apostolilor i primii $retini, el a au;it $itirea a$estor $uvinte ale !vang%eliei3 Q&a$O vrei sO fii desOv0r it, vinde tot pe $are ai, dO la sOra$i, apoi vino i urmea;O mO R67atei 183219.Convins $O au fost spune el, el a mers sO NmpartO fOrO Nnt0r;iere toatO ara a avut printre ve$inii sOi, a v0ndut mo#ilier sOu i distri#uite sOra$ilor, pOstr0nd doar ne$esare pentru a sta#ili sora lui. AltO datO, dupO as$ultarea $uvintele $iti3 Q:u vO Nngri*orai de ;iua de m0ineR 67atei <3=>9, el a de$is sO renune la lume, distri#uit restul de #unurile sale, a dat sora lui o persoanO virtuoasO i a ple$at $asa lui sO Nm#rOie;e viaa as$eti$O. &ar Nn a$el moment, nu a fost sta#ilit Nn$O mOnOstiri. Au fost doar $0iva oameni $are trOies$ Nn i;olare aproape de satul lor, Nn post i rugO$iune. 1nul dintre $ei ve$%i Nn$O nu departe. Arin urmare, Antonie se propune sO imite. !l a sta#ilit, de asemenea, Nntr un lo$ retras, unde mintea de ori$e preo$upare i toatO memoria vie ii sale din tre$ut, a lu$rat $u m0inile, surplusul sa distri#uit sOra$ilor, meditat S$ripturile i a Nn$er$at sO rugO$iune ine impertur#a#il Nn inima lui. Ca o al#ina %arni$, ori de $0te ori a au;it $%iria Nn unele singur, el a mers NmpreunO $u el, ma uit la una de smerenie, mortifi$are, parti$iparea la rugO$iune sau meditaie i alte, o datO Nnapoi Nn $elula sa, el a Nn$er$at sO se adune toate a$este virtu i. &iavolul, invidios, de toate faptele #une ale oamenilor, nu ar putea suporta sO vadO astfel de entu;iasm Nntr un t0nOr a de$is sO meargO la rO;#oi Nmpotriva lui. !l a sugerat Nn primul r0nd $O i a amintit $O a pOrOsit proprietatea, sora sa, el a a#andonat i toate plO$erile vieii lui din tre$ut. Apoi, el a repre;entat difi$ultOi at0t de Nngro;itoare ale vie ii as$eti$e, slO#i$iunea trupului sOu, lupta de mult timp $O el va sus ine de ani de ;ile i toate nor gros de diferite g0nduri. Ca Antoine re;istat a$estor ata$uri prin fermitatea $redinei sale, rO#dare i rugO$iune $ontinuO, 7alin a mers la ata$ul de la o altO fa O. !l l a pre;entat $u spiritul de g0nduri de impuritOi i in$antati de sugestii tineri sOu sumO o#s$enO de sens. i vO;0nd $O inea #ine, el a luat aspe$tul de noapte de o femeie $are l au invitat sO pO$Otuias$O prin gesturi o#ra;ni$e. &ar soldatul vitea; al lui Hristos a respins Satan de amintirea durerile iadului. &epOit atun$i diavolul ia apOrut Nn $%ip de $opil Nntune$at %idos, d0ndu se drept du%ul $urviei, el a re$unos$ut $O a fost Nnvins de el. Aspe$t Nnainte de a$est ridi$ol, Antoine respins $u dispre, $0nt0nd3 Q&omnul este a*utorul meu, i eu dispre uies$ pe to i vrO*ma ii meiR 6Asalm 11B3B9. A fost Nntr adevOr $onvins $O nu a fost el Nnsui, $are a $astigat prima vi$torie, $i %arul lui &umne;eu $are era Nn el 6$f. ' Cor. 153109. A$esta este motivul pentru $are, $u Nnelep$iune averti;at de $Otre Sfintele S$ripturi ale diferitelor ma ina iunile de
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demoni, el nu a lOsat adormi Nntr o falsO siguranO, dar mereu Nn gardO lui, a lu$rat $u mai mult de ingri*ire, pentru a redu$e servitute $orpul sOu, $a nu $umva, vi$torios in lupta, el s ar putea gOsi singur Nnvins Nntr un alt. &upO $e a sta#ilit a$um re;oluia sa de un o#i$ei sf0nt, el a simit durere mai mult sO i petrea$O de multe ori toatO noaptea Nn rugO$iune, el a m0n$at un pi$ de p0ine i sare, $u douO ;ile douO ;ile i a refu;at ori$e $onsolare uman. 1it0nd timpul de*a petre$ut Nn a$est fel de viaO i Nn mod $onstant Nntins mai departe 6$f. Jilipeni =31>9, el a $onsiderat Nn fie$are ;i de la Nn$eputul as$etismului sOu i era a lui $uvintele profetului 'lie3 Q/iu este &omnul, i tre#uie sO aparO a$um Nn pre;ena lui R6''' Eegi 1F359. Astfel $O el a tre$ut la ofensivO i a ales sO se pensione;e una dintre $ele mai ve$%i morminte sOpate de pOg0ni. 'mposi#il sO Nndure a$eastO provo$are, Satana a venit la asalta noapte $u o NntreagO trupO de diavoli. !i l au $opleit $u lovituri $a au parasit terenul, plin de #u#e. C0nd prietenul sOu Nn$Or$ate provi;iile i au des$operit pe *umOtate mort, el a efe$tuat Nn gra#O la #iseri$O. &ar, de NndatO $e el a revenit simurile sale, Antonie rugat prietenul sOu pentru a transporta Nnapoi Nn morm0nt. :u se poate sO stea, sa rugat alungitO i $u NndrO;nealO sfidat demonii. !i au pOtruns Nn mulime Nn morm0nt, lu0nd aspe$tul de tot felul de fiare sOl#ati$e i reptile. EO;#oini$ $ura*os a fost ata$at din toate pOrile, dar el a refu;at sO strige lor $u putere3 Q&a$O ai avea ni$i o putere de ai sufi$ient pentru a mO u$ide, dar $a &omnul a luat voi puterea ta, Nn$er$i sO mO sperii numOrul tOu. Semnul de slO#i$iune este $O vO sunt reduse pentru a lua forma de animale, fOrO motiv. &a$O avei ori$e putere Nmpotriva mea, %aide, nu ateptai mai mult, ata$I &a$O nu putei fa$e nimi$, inutil atun$i $0nd se agitO #ine. Semnul $ru$ii i $redina sunt un val de neNnvins mOI R&emoni, nea*utorat, au fost reduse la piti furie. Pn $ele din urmO &omnul 'sus Hristos a venit Nn a*utorul lui i a pus pe fugO spiritele Nntuneri$ului, $are apar de la $er Nn$on*urat de o luminO strOlu$itoare. Antonie a Nntre#at, Q1nde ai fost, &oamneM &e $e ai Lu nu opri la Nn$eputul a$estei lupte, QHristos a rOspuns3R Am fost a$olo la partea ta. &ar am vrut sO fie un spe$tator a lupta ta. Aentru $O ai re;istat at0t de $ura*, a$um voi fi mereu avo$atul tOu i voi fa$e un nume $ele#ru Nn Nntreaga pOm0ntul. R Antonie, apoi =5 de ani, sa tre;it $ondus $u fervoare suplimentar dupO luptele i a de$is sO se s$ufunde singur Nn deert. !l a sosit pe malul esti$ al :ilului, gOsite pe un munte ve$%i $astel a#andonat i, dupO $e urmOres$ reptile $are lo$uiau a$olo sa mutat a$olo Nn singurOtate $omplet, inter;i$e intrarea la nimeni. !l a petre$ut douO;e$i de ani Nn a$est refugiu, unde ase luni ase luni, un prieten, a tre#uit sO arun$e p0ine peste ;id. Cu toate a$estea, muli au fost $ei $are, atrai de reputa ia sa, a avut anterior. !i au stat Nn afara, a au;it Nntr un mare tumult i strig0nd vo$i ale demonilor Nmpotriva unul $are a venit sO trOias$O lor de origine, $u at0t de mult temeritate. Pntr o ;i, Nn e($es de ;el lor, admiratori forat ua i am vO;ut Antonie le apar luminoase, $a i Nn $a;ul Nn $are dintr un san$tuar misti$, i a$elai aspe$t dupO douO;e$i de ani, Nn $iuda tuturor umiliri sale. !l a fost de a$ord, prin urmare, sO primeas$O u$eni$i numOr tot mai mare. !l a fondat douO mOnOstiri3 una la est de :il, Aispir, $elOlalt pe malul st0ng Arsinoe, Nn apropiere. 'nima linititO i mintea statorni$ fi(atO pe &umne;eu, Sf0ntul Antonie a avut puterea de a re$on$ilia dumanii prin pre;ena sa Nn pa$e, sO asigure Nn *urul lui dragoste Nntre #Or#ai i vinde$a pe $ei #olnavi prin rugO$iune. 'nspirat de &u%ul Sf0nt, el a NnvOat $OlugOrii sOi Nn tiina spiritualO. !l a re$omandat $a n au sO fie des$ura*ai de evenimente sau rela(ai vO Nn primul r0nd lor fervoare, $i mai degra#O de a fa$e sO $reas$O ;i de ;i, $a i Nn $a;ul Nn $are a$estea au fost doar Nn$eputul, medit0nd a$este $uvinte ale apostolului R!u mor ;ilni$R 6' Cor 153=9 .. !l a spus3 QSO ne poseda nimi$ pe $are le luOm $u noi Nn morm0nt3 i anume de $aritate, #unOtate, dreptate, et$ .. /irtutea, adi$O PmpOrOia $erurilor, are nevoie doar de $ontrolul nostru, pentru $O este Nn noi Nnine. Se $ompune din nimi$ alt$eva, Nntr adevOr, pentru a menine partea spiritualO a sufletului Nn puritate i frumusee, Nn $are a fost $reat.S
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QPn $onformitate $u vigilena noastrO Nmpotriva $ontaminOrii din inimO ies g0ndurile rele, Nmpotriva emoie i plO$erile Nmpotriva furia de furie, putem re;ista la ata$ul de demoni $are ne Nn$on*oarO i sO NntreprindO tot $eea $e, Nn s$opul de a preveni $re tini as$endentO la $er i o$upe lo$urile Nn $are au fost e(matri$ula i din $au;a m0ndriei lor i revolta lor.A$esta este doar la un as$etism pre susinut i multO rugO$iune pe $are le putem primi $arisma &u%ul Sf0nt de dis$ernOm0nt de #Outuri spirtoase, sO ;OdOrni$eas$O vi$leugurile lor. !i ne au ata$at pentru prima datO de g0nduri rele, atun$i, da$O ne am Nmpins, prin $redinO, post i rugO$iune, se Nntor$ la ata$ul de diverse fante;ii, Nn speran a de a ne sperie. &in nou respins prin puterea lui Hristos, aa $O Nn$ear$O sO ne indu$O Nn eroare pretin;0nd pentru a pre;i$e evenimente viitoare, $eva $e numai &umne;eu este $apa#il, dar ei sunt $apa#ili sO imite $u agilitatea naturii lor ne$orporale. &a$O ei gOses$ Nn$O ferm, apoi printul lor Nnsui, Satan apare in toata splendoarea sa, Nn$on*urat de o imagine de lumina NnelOtoare de fo$, $are este pregOtit pentru veni$ie, i vO sugerOm vi;iuni, revelaii, e(ploit as$eti$e i tot felul de o#sta$ole pentru a ne fa$e sO $adO Nn m0ndrie i ilu;ie. :u i fie fri$O de toate a$este ata$uri. &upO $e a pierdut puterea lor de la 'n$amation a &omnului nostru 'sus Hristos i nu poate rOm0ne Nn repaus, ele sunt reduse sO ne amenin e $u $uvinte, sunete i apariii dearte. &a$O ar fi avut ni$i o putere, ei nu ar avea nevoie pentru a implementa o astfel de pompO i s ar fi oprit de mult, deoare$e $re terea i progresul a $retinilor. A$esta este singurul &umne;eu, $O ar tre#ui sO ne temem, i departe de teamO, tre#uie sO avem faO de demoni dispre. Aentru $O se tem de nimi$ mai mult de$0t $OlugOrii de repaus alimentar, umilina, rO#darea lor, dragostea lor pentru &umne;eu i fraii lor. &a$O vO doar despre aspe$tul, nu te tul#ure, $i sO l Nntre#i $are a$easta3 Cine esti tuMi Nn $a;ul Nn $are ai venitM &a$O a$eastO vi;iune este sf0nt, ea risipi imediat Nndoieli i s$%im#a fri$a Nn #u$urie, Nn $a;ul Nn $are a$easta este de la diavolul, a$esta va s$Opa imediat vedea fermitatea dumneavoastrO. Loate a$este evenimente sunt de fapt profita#ile.elimina tentaia, i nimeni nu va fi m0ntuit.S Su# influena Sf0ntului Anton Nn deert a devenit un adevarat oras, $antitO i populate de $OlugOri $are au renunat la lume, sO devinO $etO eni ai ora ului $eres$. Loate a$este mOnOstiri erau $a temple, unde oameni, unii Nn armonie dul$e, $u singurul s$op ei au propus, au tre$ut viaa lor sO $0nte psalmi, pentru a medita pe S$ripturi, sO posteas$O, sO se roage $u #u$urie i sperana de #unuri viitoare. Pn a$est timp, 7a(imin reaprins Nn !gipt fo$ de perse$uie i a fost pompa s0nge Nn oraul Ale(andria 6=119. Antonie, dorina ar;Otoare de a a$$esa $a perfe$iunea martiriului, sa dus la Ale(andria i $u NndrO;nealO sa e(pus peri$olului de a servi mOrturisitori, vi;ita peniten$iarele i minele lor, i le Nndemna sO spri*ine *usquau lupta $ea #unO. Pn $iuda dorinei sale ar;Otoare de a NmpOrtOi soarta lor, &umne;eu a pastrat pentru alte #OtOlii, el nu a fost arestat i sa Nntors la mOnOstirea sa, unde a $ontinuat 7artiriul lui non s0ngeroase de $ontiinO, du#larea austeritOi sale. Pn timp $e restul de un pustni$ el a $ontinuat sO fa$O minuni i vi;itatori veneau. &e a$eea, el a de$is sO se retragO doar Nntr un de ert mai profundO. !l sa alOturat o $aravanO de sara;ini i a reuit sO meargO la 7untele Col;im 6a$um 7ont Saint Antoine9, situat la 7area Eoie, unde sa sta#ilit dupO. $onfirmatO de $Otre o revelaie de la &umne;eu. Ca nite fiare sOl#ati$e au venit sO tul#ure apa din i;vorul $are $urgea a$olo, Sf0ntul $ondus uor doar sunetul vo$ii lui. !l a $ultivat o grOdinO mi$O pentru traiul lor i, $u e($ep ia pentru $0teva vi;ite la dis$ipolii sOi, el ar putea deda neo#osit pentru $ontemplare i luptO furios Nmpotriva demonilor. &upO mai muli ani, Antonie, de*a ve$%i, a fost de a$ord sO se Nntoar$O pentru a vi;ita dis$ipolii sOi Aispir. &e a lungul modul Nn $are el a adus de apO Nn deert la apO tovarOii sOi $opleii de sete. 7are a fost #u$uria la sosirea &umne;eului om de i toi $OlugOrii l au gasit in vi;ita sa o oportunitate de a reNnnoi ;elul lor Nn lupta virtute. ? mare mulime de oameni l au urmat, atun$i $0nd sa Nntors la munte lui3 unii au
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numit pentru vinde$area de #oli ale $orpului, alii au venit pentru a primi instru$ iuni i $onfort a sufletului, Sf0ntul a dat toate Nn fun$ie de nevoia lor, $a &umne;eu Pnsu i . !l a rupt tO$erea dupO $e a primit inspiraia &u%ului Sf0nt, i a vor#it apoi, folosind $uvintele S$ripturii, $a i Nn $a;ul Nn $are el Nnsui a fost autorul. !l a putut spune $u Nn$redere3 Q!u nu mai tem de &umne;eu, dar Nmi pla$e. Aentru dragostea perfe$tO alungO fri$a.S &e a$eea, Nn NnvOOturile sale, el a insistat mai ales pe $aritate fraternO i purifi$area inimii. &e asemenea, el a spus3 QA$easta este via a viitoare i moartea depind. Pntr adevOr, da$O ne am $0tigat pe fratele nostru, &umne;eu este $O vom $0 tiga, dar da$O suntem pe fratele nostru la pO$at, este Nmpotriva lui Hristos $O pO$Otuim.S LatO plin de $ompasiune, el tia de presO as$etism timp de dis$ipolii sOi de unele de divertisment, i el le a transmis o le$ie, el a avut el Nnsui a primit de la un Nnger, altern0nd $u tiin a rugO$iunea $uratO, s$and0nd i lu$ru manual pentru a lupta Nmpotriva pli$tiselii. !l a $onsiderat $a propria sa suferinele $elor $are au venit la el i s au rugat pentru toatO lumea.C0nd &umne;eu a fO$ut prin el un remediu, el a mulumit lui &umne;eu, i $0nd !l l a refu;at, el a mul umit i, de asemenea, a $erut $elor de neferi$it pentru a rOm0ne Nn speranO. Pntr o ;i, Nn timpul rugO$iunii sale, Sf0ntul Antonie a fost o$upat Nn spirit i a ridi$at $orporale Nn aer de $Otre Nngerii au ple$at de la %oarda lui de demoni $are au dorit sO e(amine;e $omportamentul sOu fOrO ruine de la natere. Jaa lui radia o asemenea e(plo;ie de puritate i toate mi$Orile $orpului sOu a relevat de stat at0t de impasi#il a sufletului sOu, el a rOsp0ndit Nn *urul lui $a o sferO de pa$e, #u$urie i dul$ea O. JOrO a fi nevoie sO se fa$O $unos$ut, toi $ei $are l au vO;ut au fost ire;isti#il atras de el. !l ar putea $iti Nn inima lor $a o $arte des$%isO i $a un medi$ a#il, el mereu le a dat remediul ade$vat. Astfel, tot !giptul l au luat de tatOl i medi$ul sOu, oameni Nn po;iii de top a a*uns la desertul $el NndepOrtat sO se Nnt0lneas$O $u el sau doar sO primeas$O #ine$uv0ntarea lui, i NmpOratul Constantin Cel 7are a avut un s$%im# de $orespondenTO $u $OlugOrul umil. &etaat de la toate a$este onoruri i inteligena $u $are se $onfruntO Nn mod $onstant pre;ena lui &umne;eu Nn el, Antonie a fost totui instruit de &umne;eu, a a $um, Nn plus, de toate tiina ne$esar sO fa$O de ruine Nnelep$iunea a$estei lumi. Jilosofii pOg0ne, umflat tiina lor pretins, a venit $u vi;ita dispre a$est analfa#et $are tot !giptul a vor#it. Pn $0teva $uvinte, ?mul de &umne;eu $onfundat de asigurare lor. !l le a arOtat $0t de Nnelep$iunea a$estei lumi a fost $ondus ne#un de ne#unia $ru$ii le a arOtat ne#unia de miturile lor de s$Odere a lui &umne;eu Nn asemOnarea a animalelor sau artefa$te, Nn timp $e do$trina NnalO Hristos om la $omuniunea $u natura divinO, i le a fO$ut sO re$unoas$O faptul $O $eea $e $retinii tiu de $redinO i puterea e(perienei, ei Nn$ear$O Nn ;adar sO a*ungO de vor#ire i de raionament.Pn $ele din urmO el a pe$etluit vi$toria prin livrarea posedat de puterea lui Hristos i a respins vi;itatorii sOi sfios. Sf0ntul Antonie avut un mare respe$t pentru $leri$i i liderii Uiseri$ii. Pn timp $e era legOturO $u ori$e pro#lemO #iseri$eas$O, dar nu a spri*init mai puin viguros $redin a ortodo(O, Nn peri$ol $riti$ Nn a$este vremuri tul#uri. Ca arienii din Ale(andria au rOsp0ndit ;vonul $O pustni$ ilustrul $omun do$trina lor fOrO pri$epere, Sf0ntul nu a e;itat sO iasO de pensionare i de a vi;ita $apitala plinO de viaO pentru a pro$lama Nn mod $lar, Nnainte de Nntreaga populaie asam#lat la trimite vedea, $redina Nn divinitatea Jiului i Cuv0ntului lui &umne;eu, anga*amentul sOu ferm pentru do$trina de mem#ru al Consiliului de la :i$eea i a i afirma spri*inul de Sf. Atanasie. C0nd a a*uns la v0rsta de 105, el a mers, $a de o#i$ei, $OlugOri $are vi;itea;O sta#ilit Nn $ele mai avansate munte $u #u$urie i le a spus $O &umne;eu a fost Nn $ur0nd re$%emat la adevOrata sa patrie. !l ia Nndemnat sO persevere;e Nn a$tivitatea de ;i $u ;i de as$e;O, $a i Nn $a;ul Nn $are moartea a fost aproape, pentru a imita e(emplul sfin ilor, i de a pOstra $u gri*O tradiia AOrinilor lui &umne;eu inspirat evitarea rela ie ereti$i, i apoi a intrat Nn ad0n$ul deertului, deservit de doi dis$ipoli 7a$arie 6$omemorat 18 ianuarie9 i Amat%e. Pn
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momentul Nn $are a murit, el le a porun$it sO nu efe$tue;e trupul sOu Nn !gipt, de teama $O el a fost Nm#OlsOmat, Nn $onformitate $u o#i$eiurile pOg0ne Nn$O Nn vigoare, i le a ordonat sO fie Nngropat Nntr un lo$ ne$unos$ut de toate. !l a lOsat o parte din %ainele $elor douO mOrturisitorii prin$ipale ale ?rtodo(iei3 Sf. Atanasie i Sf. Serapion din L%muis 6$omemorat 21 martie9, i %aina de par de douO sOi $ei mai apropia i dis$ipoli, astfel Nn$0t a$estea, Nn purtarea a$estor %aine au fost a$operite $u prote$ ia lui invi;i#il. Apoi, el a Nntins pi$ioarele, i faa plinO de #u$urie, $a i Nn $a;ul Nn $are prietenii au venit sO l $unos$, le a dat sufletul la &umne;eu Nn pa$e. A$esta a fost 1B ianuarie =5<. Eeputaia de $OlugOri LatOl rOsp0ndit p0nO la marginile pOm0ntului, i timp de se$ole, #iografia sa, s$risO $u dragoste de Sf0ntul Atanasie al Ale(andriei, oferO suflete iu#itoare a lui &umne;eu un model perfe$t al modului de a reali;a perfe$iunea vieii $retine. Corpul Sf. Anton a fost des$operit Nn urma unui revela ie Nn 5<1, i transferat la Ale(andria. .a <=5, su# ameninarea inva;iei ara#e, a fost dus la Constantinopol i, Nn *urul valorii de 1050, $onform mOrturiei de tradiia o$$identalO, un lord al &aup%in a adus o parte din moatele sale din Jranta 6Saint Antoine, Nn &aup%in9 Nn $a;ul Nn $are au devenit su#ie$tul unui pelerina* $ele#ru.

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