Critique dart

17 (Printemps 2001)
CRITIQUE D'ART 17

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Laurence BertrandDorlac

Georges Didi-Huberman. Devant

le temps: histoire de lart et
anachronisme des images
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Rfrence lectronique
Laurence BertrandDorlac, Georges Didi-Huberman. Devant le temps: histoire de lart et anachronisme des
images, Critique dart [En ligne], 17|Printemps 2001, mis en ligne le 08 mars 2012, consult le 11 mai 2016.
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Archives de la critique d'art

Georges Didi-Huberman. Devant le temps: histoire de lart et anachronisme des images

Laurence BertrandDorlac

Georges Didi-Huberman. Devant le temps:

histoire de lart et anachronisme des
images
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Ce livre de Georges Didi-Huberman fait penser la Deuxime considration intempestive de

Nietzsche, texte fondateur sur linutilit dune histoire rudite qui ne servirait qu infliger
aux gens le poids du pass sans rien leur dire de leur malaise devant les choses et, finalement,
sans les aider vivre. Dans ce livre, il est question de ne plus se leurrer sur le caractre
dfinitivement dat des objets du temps, donc sur la capacit de lhistorien dart de voir
les uvres dun pass fixe depuis un prsent stable. Dans lamour trange qui se trame entre
lobjet dart et celui qui le voit, luvre nest pas ce quil y a de plus fragile dans lhistoire,
elle nous survivra probablement et elle en fera voir dautres. Ce qui ressort de ce recueil de
textes distincts qui font pourtant un ensemble trs cohrent, cest quil nest pas plus rassurant
dtre le contemporain des uvres que davoir le recul du temps pour soi. Lanachronisme est
partout et ce nest pas le fameux outillage mental qui nous fera venir bout de lirrmdiable
tranget des uvres: plus elles comptent et plus elles requirent des outils improbables et
plus en elles tous les temps se rencontrent. Le seul Zeitgeist dun peintre ne suffit pas le saisir,
lanachronisme est bien ncessaire et tant pis sil faut assumer les carambolages de visions;
aujourdhui, les drippings de Pollock dans un corridor de San Marco, par exemple. Cest quil
est partout question de rminiscence et de mmoire ancre dans un inconscient qui se fiche des
dates. G. Didi-Huberman en veut en consquence liconographie rassurante qui privilgia le
moindre attribut en dlaissant le principal, en bref, le stupfiant feu dartifice color sur trois
mtres de large et un mtre cinquante de hauteur dans la Sainte Conversation de Fra Angelico.
Il ne sagit pas den finir avec lhistoire cela naurait pas de sens, mais daffirmer que
limage, sans tre intemporelle, est temporellement impure et quelle gnre forcment de la
discontinuit. En consquence, lanachronisme qui tait la bte noire des historiens ptris de
positivisme est leur part maudite. Pour jalonner une histoire de lart audacieuse qui intgrerait
cet anachronisme, lauteur doit forcment convoquer les rebelles, figures marginales de
lUniversit et tt disparues dans la tourmente: Aby Warburg, Walter Benjamin et surtout
Carl Einstein, que Jean Laude a le mrite davoir introduit en France o il est demeur
comme par effraction et pas encore traduit intgralement, loin de l. A. Warburg pour son
anthropologie des images fonde sur le concept de survivance (Nachleben) qui prend en
compte les mouvements complexes du temps; W. Benjamin qui sappuie sur le montage
pour bouleverser lide que lon se faisait dun temps historique linaire et causaliste, voyant
dans chaque objet historique et en son origine un tourbillon imprvisible auquel il faut tre
attentif, comme un chiffonnier la qute un peu flottante; C. Einstein enfin, le plus excessif
des trois, la recherche dune sociologie ou dune ethnologie, enfin dune pratique nouvelle
qui restituerait luvre sa force vivante, magique et dialectique, aux objets dAfrique
leur dignit perdue dans la fringale dorigines de lOccident, au Cubisme son instabilit et sa
mobilit permanente. Dans la revue Documents surtout, le lieu des penses nergumnes de
son temps, il dfendit lide que Tableau= coupure au sens o il irrationnalise le monde.
Evidemment, lhistoire de lart est remise en cause dans ces textes de G. Didi-Huberman et
lon ne relira plus Panofsky avec la mme vnration pour sa vision claire de la Renaissance,
du moins sans songer livresse de penseurs comme W. Benjamin quil a renvoy schement
ses anachronismes.
Rfrence(s) :
Didi-Huberman, Georges. Devant le temps: histoire de lart et anachronisme des images,
Paris: Ed. de Minuit, 2000, (Critique)
Critique dart, 17 | Printemps 2001

Georges Didi-Huberman. Devant le temps: histoire de lart et anachronisme des images

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Laurence BertrandDorlac, Georges Didi-Huberman. Devant le temps: histoire de lart et
anachronisme des images, Critique dart [En ligne], 17|Printemps 2001, mis en ligne le 08 mars
2012, consult le 11 mai 2016. URL: http://critiquedart.revues.org/2341

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Critique dart, 17 | Printemps 2001