1 sur 6

Les droits de la femme

Date: 01 July 2004 03:50:55 AST
Sujet: makkah



Les droits de la femme

Cheikh Sou'ud Ach-Chouram
Vendredi 23/4/1425 (11/6/2004)



O Hommes !
Je vous recommande, ainsi qu' moi-mme, la crainte d'Allah (qu'Il soit glorifi) ; sachez
qu'Il vous voit en secret et en public, accrochez-vous Sa lgislation, et soyez bienfaisants
car Allah aime les bienfaisants.

O Musulmans !
Allah (qu'Il soit glorifi) a fait que l'origine de l'humanit soit deux poux, un mle et une
femelle, l'un ne peut se passer de l'autre, sinon les descendances se couperaient et la
succession [sur terre] s'arrterait ; et c'est la raison pour laquelle Allah a mentionn ce
bienfait en exposant les bienfaits qu'Il a accords Ses cratures (qu'Il soit glorifi):

{C'est Lui qui vous a crs d'un seul tre dont il a tir son pouse, pour qu'il trouve de
la tranquillit auprs d'elle}.
C'est la femme qui est la tranquillit de l'homme, de la famille et leur stabilit ; sans parler du
fait qu'elle est la moiti de la socit, puis elle enfante l'autre moiti ; donc, c'est comme si
elle reprsentait toute la socit.
Le discours au sujet de la femme est un discours compliqu dont la socit musulmane
contemporaine a besoin, et il est en mme temps un discours entour de dangers, expos aux
erreurs cause des passions, de la force de l'effet de l'environnement, de l'attaque
envahissante et de la diffrence d'objectivit concernant la femme.
Le fait de parler de la question de la femme de tous les cts d'une faon concise et rapide
comme dans ce petit sermon ou autres, n'est pas possible ; mais on n'abandonne pas tout ce
que l'on ne peut pas obtenir compltement.
Nous disons cela un moment o la question de la femme est devenue la proccupation de
beaucoup de gens, et le premier souci au moment o la communaut est tmoin de beaucoup
d'injustice, de domination, de chmage, de pauvret, de dviation du droit chemin, de
duperie, et de l'attaque des ennemis de l'Islam de l'intrieur et de l'extrieur, et nous ne
2 sur 6
trouvons pas d'analyses pour ces choses dans ce que nous voyons, entendons et lisons sauf ce
qu'Allah nous a fait comprendre. Et nous disons tous ceux qui veulent discuter de la
question de la femme, de faire attention aux points suivants dans leur chemin, afin qu'ils ne
commettent pas d'erreurs et ne tombent pas dans l'abme du prjudice et de la dprciation, et
afin qu'ils ne fassent pas ce qu'Allah n'a pas permis et n'accomplissent pas des actes que les
premiers parmi les pieux prdcesseurs de la communaut n'ont pas accomplis.
Le premier point est :
La croyance ferme que l'unique source pour limiter l'entit des deux sexes - le mle et la
femelle -, pour limiter les critres de chacun d'eux, et pour exposer les points communs et les
diffrences entre eux en ce qui concerne la cration et les devoirs accomplir, est le Livre
d'Allah et la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue), et non les opinions
des hommes et leurs passions, tout comme s'opposer quoi que ce soit de cela est une
opposition au Lgislateur qui a dit :
{Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent ? Qu'y a-t-il de
meilleur qu'Allah, en matire de jugement pour des gens qui ont un foi ferme}.
Donc, il ne faut pas prendre en compte le renversement des critres religieux en ce qui
concerne les noms des choses et lorsque les significations sont renverses comme lorsque
l'on dit que la pudeur de la femme, sa timidit et son voile, est une frustration qui n'a aucune
justification et une coutume transmise par hritage qui a disparu avec le temps.

Le deuxime point :
Serviteurs d'Allah !
Chaque conseiller, chaque personne sincre, et chaque personne dvoue la communaut
de l'Islam, doit s'opposer tout crivain qui veut altrer les lments de la communaut, ou
qui veut qu'elle soit comme une gomme mcher qui est colle aux chaussures des
adorateurs des envies bestiales, ou de ceux qui dtestent ce qu'Allah a fait descendre, ou qui
essaye avec sa plume de percer le bateau de la communaut ; et ils crivent avec leurs plumes
que nous ne pouvons obtenir aucun progrs dans la science, l'industrialisation et la
civilisation qu'en suivant les expriences des pays occidentaux, dans leurs plans et le chemin
qu'ils suivent concernant la femme. Et la vrit dans cela est que les pays qui veulent
l'mancipation de la femme - dans les pays non musulmans ou dans les pays qui les imitent -,
nous trouvons que ces pays, malgr le bruit qu'ils font propos de ce qu'ils prtendent de
l'mancipation de la femme, n'ont pas atteint le niveau qui est satisfaisant par rapport la
publicit qui a t faite pour son mancipation ; et nous ne trouvons dans leurs valises
ministrielles que des petites promesses, et dans leurs parlements et leurs ministres, nous ne
trouvons qu'une ou deux femmes ; et ceci prouve que ce n'est qu'un symbole avec lequel ils
veulent convaincre la personne nave que la femme a atteint un rang important chez eux.
Et ce qui est encore plus tonnant - serviteurs d'Allah -, le fait que certains pays industrialiss
qui incitent l'mancipation de la femme, ont mentionn dans leurs constitutions que la
femme ne peut pas tre la prsidence du pays ; est-ce qu'aprs cela ces pays sont considrs
comme modles qui appellent l'mancipation de la femme ? Et cela n'est pas tonnant -
serviteurs d'Allah - car il se peut que ces pays mcrants ont mieux compris le hadith du
messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) que certaines personnes parmi les
musulmans qui appellent l'mancipation de la femme : lorsque le prophte (qu'Allah prie
sur lui et le salue) su qu'un pays mcrant nomma une femme la prsidence du pays, le
messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit :
(Un pays qui est gouvern par une femme, n'obtiendra jamais le succs) rapport par
Al-Boukhari ; et dans une version d'Ahmed dans son "Mousnad" : le prophte (qu'Allah prie
sur lui et le salue) a dit :
(Maintenant, les hommes priront s'ils obissent aux femmes).
Et la ralit montre - serviteurs d'Allah - que ce qui a t ralis par ces pays concernant
3 sur 6
l'mancipation de la femme n'est que le fait qu'ils ont fait d'elle une marchandise mprise
dans les maisons de prostitution et de dbauche, ou des images banales dans des programmes
musicaux, ou des corps pour inciter la vente des produits, et d'autres choses travers des
slogans publicitaires qui ne sont propags que par le moyen du corps de la femme.


Le troisime point - serviteurs d'Allah - :
Parler de la libert et de l'mancipation de la femme pour chaque affaire concernant la femme
est un moyen utilis par ceux qui sont ignorants et orgueilleux, ou ceux qui veulent
embrouiller les choses afin de produire une brche dans le dveloppement de la socit dans
les pays musulmans, et les problmes viennent de cette fentre, et plus exactement, c'est la
porte que le diable utilise car le mot "libert" a un effet magique pour tromper la majorit des
gens, surtout les adolescents et les adolescentes.
Et - serviteurs d'Allah -, trois tapes sont suivies par ceux qui appellent l'mancipation de la
femme, et au fait de la faire sortir de sa prison psychologique qui est reprsente par
l'attachement la religion et la lgislation d'Allah - comme ils prtendent ; et ces tapes
sont :
La premire tape pour eux est qu'ils sont responsables [ils sont chargs] de tous les
problmes qui se produisent dans le milieu islamique, et ils n'acceptent aucune pense [ide]
sauf lorsque la raison l'accepte, et leur argument propos de cela est la diffrence de science
et de culture entre eux et l'homme simple de la rue.
Puis, vient la deuxime tape :
Ils disent qu'avec leurs analyses, ils sont sincres et compatissants envers la situation de la
communaut, et ils recherchent la vrit et la science, mais ils confirment que la science est
le rsultat de la libert ; donc, s'ils ne se librent pas de toute pense antrieure, ils ne
pourront pas parvenir au but recherch.
Puis, vient la calamit dans la troisime tape dans laquelle ils attestent que toute chose doit
tre soumise la recherche libre ; et le mot "toute chose" n'exempte rien pour eux, mme nos
croyances, nos enseignements, et les bonnes qualits morales transmises par hritage chez
nous.
Et il n'y a aucun doute que dans ces tapes, se trouvent des choses tonnantes qui incitent la
navet et qui sont suffisantes pour mettre les grains du doute dans toute chose, et plus forte
raison, la question de la femme ; et comment ces gens nafs des socits musulmanes
peuvent-ils comprendre que ceci est comme le voile de fume que les soldats lancent
gnralement afin de cacher l'attaque.
Le quatrime point :
Lorsqu'une socit touche la question de la femme et l'altre ainsi que ses composantes, et
doute de la lgislation islamique qui a t mise comme un mur qui la protge, et doute aussi
des choses qui l'a diffrencient de l'homme et qui diffrencient l'homme d'elle, Allah les
mettra dans une situation plus difficile que celle dont ils se sont enfuis, et ils s'attireront des
malheurs et des prjudices dont ils ne se mfiaient pas, et le messager d'Allah (qu'Allah prie
sur lui et le salue) a dit vrai en disant :
(Je n'ai pas laiss aprs moi une tentation plus dangereuse pour ma communaut que les
femmes) rapport par Al-Boukhari et Mouslim.
Et Mouslim a rapport :
(Donc, craignez ce monde, et craignez les femmes, car la premire tentation des fils d'Isral
fut les femmes).
Et nous connaissons - serviteurs d'Allah - ce que l'Histoire nous a dvoils concernant la
bataille clbre de "Dhi Quaar", et elle fut parmi les guerres les plus dures de l'poque de
l'ignorance prislamique, et elle commena cause d'une femme que Chosros dsirait, et
An-Nur'mane refusa de lui donner cette femme. Et aussi, le complot que les juifs firent pour
4 sur 6
enlever le voile d'une femme musulmane et dvoiler ses parties gnitales dans le march des
banis Quanouqua l'poque du prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue).


Le cinquime point - serviteurs d'Allah - : la lgislation islamique refuse le chemin de l'excs
en ce qui la femme de telle sorte qu'elle soit rabaisse, mprise, et qu'elle soit loigne de la
ralit de la vie ; et en mme temps, la lgislation islamique n'accepte pas le chemin de
l'mancipation et de l'alination. Et la communaut ne doit pas couter les dfaitistes qui
suivent le chemin de l'excs, et elle ne doit pas suivre les imprudents qui sont dbauchs, car
la communaut ne doit pas tre influence par ceux qui font de l'excs en privant la femme
de ses droits en apportant des justificatifs contre elle, mme s'ils mlangent avec ces
justificatifs des hadiths invents et mensongers comme le hadith : "Obir la femme est un
regret".
Et la communaut ne doit pas tre influence non plus par ceux qui sont ngligents et qui
font sortir la femme du droit chemin, mme s'ils apportent des justificatifs falsifis et des
hadiths mensongers pour soutenir leurs fausses penses, comme le hadith : "Prenez les textes
de votre religion de cette 'Houmarah'", ils parlent ainsi d'Acha (qu'Allah soit satisfait d'elle),
et c'est un hadith invent et mensonger.
Et la ralit dans cela est le juste milieu qui est la justice, le choix et l'quit ; donc, ce qui est
confirm par une preuve provenant des textes de la religion, est la vrit mme si c'est un
seul homme qui la suit ; et ce qui s'oppose la preuve provenant des textes de la religion, est
faux mme si tout le monde le suit. Et c'est une erreur d'essayer de rassembler ceux qui
s'opposent au sujet de la question de la femme, ils veulent runir ceux qui appellent au voile
parfait et ceux qui appellent la dbauche de la femme et au dvoilement de ses charmes, en
enlevant le voile, la pudeur et la timidit, ils deviennent ainsi :
{Ils sont indcis (entre les croyants et les mcrants), n'appartenant ni aux uns ni aux
autres. Or, quiconque Allah gare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui}.
Donc, craignez Allah - musulmans - ; et mfiez-vous des choses inventes [nouvelles], car
chaque chose invente est une innovation dans la religion, et chaque innovation est un
garement :
{O vous qui avez cru ! Prservez vos personnes et vos familles d'un Feu dont le
combustible sera les gens et les pierres, surveill par des Anges rudes, durs, ne
dsobissant jamais Allah en ce qu'il leur commande, et faisant strictement ce qu'on
leur ordonne}.

Deuxime sermon

O Musulmans !
Craignez Allah et sachez qu'il y a un sixime point concernant la femme :
c'est que son rle dans la vie et la socit n'est pas bas sur la servitude, ni sur l'utilisation de
son corps, mais au contraire, la femme a des droits dans la socit et la famille ; elle a le droit
d'aller accomplir les prires dans les mosques sans qu'elle soit une cause de tentation, elle a
le droit d'tudier, elle peut participer au conseil, l'orientation, l'ducation,
l'enseignement, la preion du bien et la proion du mal, et elle a aussi le droit de rechercher
une meilleure situation lorsque se prsentent des occasions de travail qui conviennent sa
disposition naturelle et qui ne s'opposent pas la lgislation islamique dans les domaines de la
science, les bonnes uvres et l'appel vers le bien.
La communaut islamique a un grand besoin de l'ducatrice musulmane, de l'enseignante
musulmane, de l'infirmire musulmane, de la doctoresse musulmane, et de la femme de
lettres musulmane.

5 sur 6
Et la femme a besoin de remplir sa tte avec la science et la connaissance utile, elle ne doit
pas dcouvrir sa tte et son corps, et elle ne doit pas se renfrogner contre sa religion.
Et le rle de la femme dans la socit restera dangereux et sensible, et nous ne devons pas
accepter de ngligence, ni d'expriences amres en ce qui concerne son rle ; et toute la
socit doit protger l'honneur des gens, et doit empcher toute violation de leur honneur. Et
la communaut qui obtient la russite est celle qui peut joindre entre ces buts nobles pour la
femme et les besoins de la socit tout en la protgeant et en la prservant du mal ; ainsi,
cette communaut ne la met pas dans la cage des accusations, et elle ne la laisse pas non plus
compltement libre afin qu'elle soit la proie des mauvaises actions et de l'insolence.
Et le dernier point - serviteurs d'Allah - : c'est ce qu'il faut claircir concernant le fait que
l'appel l'galit entre les deux sexes - le mle et la femelle -, dans tous les points de vue, est
comme l'appel la possibilit de runir deux grains d'orge ; le vrai musulman ne doit pas
douter qu'Allah (le Puissant et le Haut) a accord chaque sexe des particularits, et Il a
ajout un degr aux homme par rapport aux femmes, Il a dit (qu'Il soit glorifi) :
{Quant elles, elles ont des droits quivalents leurs obligations, conformment la
biensance. Mais les hommes ont cependant une prdominance sur elles. Et Allah est
Puissant et Sage}.
Allah a donn l'homme la prdominance avec la prophtie, le gouvernement du pays, la
juridiction, la direction de la prire et le commandement du combat dans le chemin d'Allah ;
l'homme peut aussi se marier sans tuteur, le divorce est dans la main de l'homme, il prend le
double de la part de la femme dans l'hritage dans beaucoup de cas, l'enfant porte le nom de
son pre, l'homme peut se marier avec quatre femmes, il peut avoir des esclaves femmes [des
servantes], le tmoignage de deux femmes est quivalent celui d'un seul homme, et bien
d'autres choses ; et l'imam Ahmed a rapport dans son "Mousnad" qu'Oum Salamah
(qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :
-"O Messager d'Allah ! Les hommes participent la guerre sainte et nous n'y participons pas,
et nous avons la moiti de l'hritage ?", Allah (qu'Il soit exalt) rvla alors :
{Aux hommes revient une part de ce qu'ont laiss les pre et mre ainsi que les proches
; et aux femmes une part de ce qu'ont laiss les pre et mre ainsi que les proches, que
ce soit peu ou beaucoup : une part fixe}.
Al-Quourtoubi (qu'Allah lui fasse misricorde) a dit :
-"Celui qui est dou de raison connat le mrite des hommes sur les femmes, mme si ce
n'tait que le fait que la femme fut cre partir de l'homme, et il est l'origine de la femme ;
et il peut l'empcher de faire quoi que ce soit sauf avec sa permission".
Mais cette particularit et ce mrite - serviteurs d'Allah - ne signifient pas qu'il faut mpriser
la femme, ni tre raciste envers elle, et cela ne signifie pas non plus que tous les hommes
sont mieux que toutes les femmes, car la rgle est que : donner plus de mrite une chose
n'exige pas de mpriser l'autre chose ou de l'abandonner ; et le Coran en entier est la parole
d'Allah et malgr cela il a t rapport par Mouslim que le prophte (qu'Allah prie sur lui et
le salue) a mentionn que "Le verset du Trne" [Aayatoul Koursi] est le meilleur verset dans
le Livre d'Allah. Et parmi les prophtes et les messagers, certains ont plus de mrite que
d'autres, comme Allah (qu'Il soit exalt) a dit :
{Et parmi les prophtes, Nous avons donn certains plus de faveurs qu' d'autres}.
Et cela ne signifie absolument pas qu'il faut rabaisser les mrites des autres versets et des
autres prophtes et messagers.

Serviteurs d'Allah !
Et malgr cette prminence, nous devons confirmer avec la preuve de la lgislation
islamique que les femmes sont les surs des hommes, et qu'elles sont semblables aux
hommes en ce qui concerne les croyances et les bonnes qualits [la morale], de mme
qu'elles sont semblables eux en ce qui concerne le mrite de la rcompense et du chtiment
6 sur 6
en compensation de l'application des enseignements de l'Islam ngativement ou
affirmativement ; tout comme ce que l'on prtend en disant que la masculinit fait passer
l'homme en premier lors du jugement et que la fminit fait passer la femme en dernier le
jour du jugement, n'est qu'un mensonge et une injustice, car Allah (le Puissant et le Haut) a
dit :
{Le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes
Omniscient et Grand Connaisseur}.
Et la ralit montre que la femme peut surpasser beaucoup d'hommes comme cela le fut pour
les mres des croyants [les femmes du prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue)] et celles
qui les succdrent. Et la masculinit et la fminit ne sont pas les critres du jugement le
jour de la rsurrection, et il est dit dans le proverbe :
"La lionne dans ses forts est meilleure et plus forte que le coq parmi les poules".
Et la base gnrale dans la faon de voir les choses, et la rgle gnrale dans cette affaire est
la parole d'Allah (qu'Il soit exalt) :
{Les hommes ont autorit sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde
ceux-l sur celles-ci, et aussi cause des dpenses qu'ils font de leurs biens. Les femmes
vertueuses sont obissantes ( leurs maris), et protgent ce qui doit tre protg,
pendant l'absence de leurs poux, avec la protection d'Allah}.
Cet article provient de ::::::ALHARAMAINSERMONS.ORG::::::
http://alharamainsermons.org/frn
L'URL de cet article est:
http://alharamainsermons.org/frn/modules.php?name=News&file=article&sid=213