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FATAWAH ISLAMIYAH

Verdicts Juridiques Islamiques


[Volume1]

1
2
Fatawa Islamiyah
Verdicts Juridiques Islamiques
[Volume 1]

La Croyance LUnicit

Des savants

Sheikh Abdul Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz


Sheikh Muhammad Ibn Salih Al Uthaimin
Sheikh Abdullah Ibn Abdur-Rahman Al Jibrin

Ainsi que

Le Comit Permanent Et les Dcisions du Dpartement de Jurisprudence

Collects par
Muhammad Ibn Abdul Aziz al Musnad

Traduit de langlais par

A et M Boutrif

DARUSSALAM
Leader Mondial de Livre Islamique
___________________

3
Bismillahir Rahmanir-Rahim

4
NOTE DE LEDITEUR

Louange Allah. A Darussalam nous sommes heureux de prsenter ce recueil de Fatawa Islamyah
pour le bnfice du monde francophone.
Il est impratif que les musulmans adhrent au Coran et La Sounnah (tradition prophtique) dans
toutes leurs affaires. Puisquil a toujours t notre but de produire des livres bass sur le Coran et la
Sounnah, Darussalam nous avons sentis quil tait de notre devoir de prparer ce travail pour les
lecteurs francophones. Ces jugements lgaux et articles de guidance sont issus des plus grands savants
de notre poque : Sheikh Abdul Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz, Sheikh Muhammad Ibn Salih Al
Uthaimin quAllah leur fasse misricorde et Sheikh Abdullah Ibn Abdur-Rahman Al Jibrin. De
nombreuses questions ont aussi t traites par Le Comit Permanent pour les Jugements Lgaux et le
Conseil du Fiqh du Royaume dArabie Saoudite.
Nous demandons Allah daccepter cet effort de la part de tous ceux qui, Darussalam ont particip
ce projet, et nous Lui demandons den faire bnficier les musulmans dans tout le monde francophone.

5
AYAH

Demandez aux gens de science si vous ne savez pas

6
Index

Celui qui fait des offrandes aux Djinns, aucune de ses bonnes actions ne sera accept jusqu ce quil se
repente
Les animaux gorgs par les polythistes
Accomplir le Hajj de la part dun Moushrik et demander pardon pour lui Allah
La signification des mots du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) : Tous seront dans le
feu sauf un.
Signification du verset : Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L'Enfer] : Car [il s'agit
l] pour ton Seigneur d'une sentence irrvocable.
Comment les gens sortiront-ils de leurs tombes
Le concept de placer sa confiance en Allah
Linauguration des mosques
Ali, quAllah soit satisfait de lui, ne peut aider personne aprs sa mort
Sur le fait de mettre des couronnes sur les tombes
La fin de ceux qui commettent des grands pchs
Se prosterner sur les tombes et faire des offrandes aux morts
Les offrandes aux dfunts
Incantations et amulettes
Les offrandes un autre quAllah sont un grand Shirk
Les amulettes licite et illicite
Les animaux sacrifis par ceux qui portent une amulette
Jugement sur le port des amulettes
Concernant le fait de rechercher un traitement auprs de sorciers
Les Amulettes obscures

7
Rechercher un traitement auprs dun sorcier et de gens ignorants nest pas permis
Recherche du remde par le Quran
Les livres Al-Hisn Al-Hasin, Hirz Al-Jawshan etc.
La prire dans les mosques qui contiennent des tombes et la tombe du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) dans la Mosque
Lheure finale narrivera que lorsquil ne restera que pires gens sur la terre
Ismail a-t-il t enterr Al-Hatim (dans lenclos prs de la Kaba)
La raison davoir inclus la tombe du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et de ses deux
compagnons dans Al-Masjid An-Nabawi
La signification de : Je serai les oreilles avec lesquelles il entend et les yeux avec lesquels il voit
La rcitation dAl-Fatihah ou dautres versets du Quran sur les tombes
Lhindouisme, le bouddhisme et le sikhisme sont-ils des religions ?
Sur le fait de se tenir debout (ou se lever) pour saluer un dirigeant mort
La charit au nom des dfunts
Rechercher les bndictions des tombes
Les Figurines comme dcorations
Jurer par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou sur la tte de nos enfants
Devons nous croire que les mdecins savent ce quil y a dans les utrus
Le nombre des Messagers et des Prophtes
La rgle concernant la clbration de lanniversaire du Prophte : Al-Milad
Se faire payer pour rciter le Quran nest pas licite, alors que cela lest pour lenseigner
Le Messager a-t-il dsign Ali comme Calife?
Pas de prire dans les cimetires
Le Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a-t-il rencontr les Djinns ?
Iblis vit parmi nous jusqu ce jour
La sorcellerie est-elle relle
Tawasoul Allah par lintermdiaire de gens pieux

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Concernant le fait de dire : Quand les services de sant augmente la mortalit diminue.
Rgle sur la charit et la lecture du Quran de la part dun vivant ou dun mort
Rgle concernant la vente des amulettes et des talismans
Iblis est-il un ange ?
Demander aux devins et aux sorciers est illicite
Sur le fait de jurer par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
Concernant le fait de chercher tre payer pour rciter le Quran
De lapparition du Mahdi
Rechercher laide du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et linvoquer
Sur le fait de jurer par un autre quAllah
Que sont les choses nouvelles (innovations) en religion
Rgle sur linvocation de la misricorde dAllah sur une personne non pieuse
Rgle sur le fait de prier derrire quelquun qui recherche laide dun autre quAllah
La rgle de celui qui juge par autre chose que ce quAllah Exalt a rvl
Il nest pas permis de distinguer Ali par linvocation Alayhi Salam paix sur lui
Rgle sur celui qui sacrifie aux Djinns
La vie est-elle rendue au mort dans la tombe ?
Position de lislam vis vis des chrtiens
Sur le fait de prier dans des mosques qui contiennent des tombes
Comment pouvons-nous concilier : En vrit, Allah ne pardonne pas et Et vrit, Je suis vraiment
le Pardonneur ?
Al-Moukham et Al-Moutashabih dans le Noble Quran
Les croyants verront leur Seigneur au Paradis comme le veut Allah
Limamat de celui qui soppose aux Ahlous-Sounnah
Concernant le fait de questionner les sorciers et les magiciens parmi les soufis et les autres
Rgle concernant la recherche de laide dun autre quAllah

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Voyager afin de visiter la mosque du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), non sa
tombe
Une femme ne doit pas visiter les tombes
Sur le fait de prier dans des mosques au milieu desquelles il y a des tombes
Faire des distinctions entre les Messagers
La raison de linterdiction pour les femmes de visiter les tombes
Le compte du mcrant dans lau-del
Les buts de lpreuve du croyant
Gardez les tombes loignes de la mosque
La localisation du Paradis
Rgle concernant les critures sur les tombes
Rgle concernant la rcitation du Quran au mort
Rgle concernant la clbration des anniversaires
Confirmation de la mcrance des juifs et des chrtiens et la rponse ceux qui dclarent quil nest
pas permis de dire que ce sont des mcrants
La sagesse derrire la cration des anges qui enregistrent nos actions
Rgle sur le fait de dclarer martyr une personne prcise et rgle sur celui qui meurt noy alors quil est
ivre
Rgle sur la clbration de lanniversaire du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et dAl-
Isra' wal-Miraj
Le port des amulettes est interdit mme si elles viennent du Quran
Oui, les Djinns se mlent aux hommes
Ils sont des Ahloul-Fitrah
Destruction des tombes construites
Pourquoi adorons-nous Allah ?
Il nest pas permis de dire du mort quil est le pardonn ou celui sur qui est la misricorde
Quelques paroles habituelles des gens

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Rgle sur la prire, le jene etc. de la part dun mort
Il ny a pas de sujet superficiel en islam
Allah garantit la subsistance, mais...
Le Koufr (mcrance) vient-il dAllah ?
Attitude de lislam face la mdecine populaire
Rgle sur le voyage vers une autre destination que les Trois Mosques
Il nest pas permis qui que ce soit de rejeter les lois quAllah a impos Ses Cratures
Signification de la joie et de la tristesse
Le chtiment de la tombe
Quiconque prtendre connatre linvisible est un devin, un sorcier ou un Taghout
Les perturbations mentales ne peuvent pas tre guries par des amulettes
Rgle concernant le fait de jurer par Al-Amanah et de celui qui joue aux checs, au backgammon et aux
dominos
Le remde contre les penses sataniques
Les anges entrant dans la maison
La preuve de la vracit des Messagers
Dsaccords entre les compagnons, quAllah soit satisfait deux, et la rgle concernant le fait de les
maudire
La diffrence entre un Messager (Rassoul) et un Prophte (Nabiyy)
Rgle concernant le fait de contrer la magie par la magie
La Destination des Ahloul-Fitrah
Rgle concernant le fait de jurer par Ash-Sharaf et par la Kabah
Rgle concernant le fait de clbrer les anniversaires
Rgle concernant le fait de construire sur les tombes

Du comportement envers les mcrants

Rgle sur le fait de montrer de lhospitalit envers les non musulmans en leur offrant des boissons
alcoolises

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Du commerce avec les mcrants
Rgle sur la prire derrire ceux qui appellent laide un autre quAllah et le fait de les prendre pour
amis
Comment traiter ceux qui calomnient les compagnons, quAllah soit satisfait deux
Rgle sur lemploi dun serviteur non musulman
Rgle sur le fait de donner un voisin mcrant une part dun animal gorg
Rgle concernant le fait de donner les salutations de paix aux mcrants
Rgle concernant les anniversaires et les bougies
Rgle concernant la clbration de la nuit dAl-Isra' wal-Miraj
La faon idale de traiter les Dhimmi
Rgle sur le fait de vivre ltranger dans une famille
Rgle sur le fait de voyager dans les pays des mcrants
Fter les anniversaires des juifs et des chrtiens est interdit
Rgle sur les ftes pour les morts, quarante jours aprs la mort
La signification des mots du Trs Haut : Ne Prenez pas pour ami les gens qui encourent la colre
dAllah.
Rgle sur le fait damener des non musulmans travailler dans les pays musulmans, en particulier le
golfe arabique
Rgle sur le fait de vivre dans une famille qui ne prie pas
Se mlanger avec les non musulmans retire le zle religieux
Rgle sur la clbration de la fte des mres
Rgle concernant linauguration de projet en coupant un ruban
La charit envers les non musulmans

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Rgle sur la mixit avec des servantes non musulmanes, sasseoir et manger avec elles
Limpuret du mcrant est spirituelle

Notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)

Doutes et suspicions concernant le mariage du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) avec
Zaynab aprs que Zaid lait divorce
Envoyer les salutations sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est une obligation au
moins une fois dans la vie
Y a-t-il des mots particuliers utiliser en envoyant les prires sur lui (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) sur sa tombe, et voit-il celui qui le salut, et tend-il sa main certains de ses compagnons ou
quelquun dautre ?
Invoquer le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), lappeler et rechercher son aide aprs sa
mort sont toutes des formes de grand Shirk (polythisme)
Se lever quand on envoie les salutations de paix sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nentend linvocation ni lappel de qui que ce soit
Rgle sur la clbration de lanniversaire du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est-il vivant dans sa tombe ?
Envoyer les salutations de paix sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est licite
La lumire du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est-elle de la lumire dAllah ?
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) connaissait-il linvisible ?
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) vient-il au mort ?
Concernant lenvoi des bndictions sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), et le fait de
les indiquer par des abrviations
Concernant le mariage du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) un certain nombre de
femme
Lamour du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ce nest pas que pour une nuit
Les meilleures femmes du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
Les signes (sad, lam,ayn, mim) pour envoyer les bndictions sur le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui)

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Issa, paix sur lui
Est-il vivant ou mort, et o est-il en ce moment ?
Issa descendra la fin des temps
Pourquoi 'Issa a-t-il t choisi en particulier pour tre lev ?
Pourquoi l'appelle-t-on Al-Massih ?

Sectes et Mouvements

Un jugement lgal concernant lappartenance au mouvement maonnique


Lappel Wahhabite est celui des Salafs et il ny a aucune vrit dans ces calomnies
Bouddhisme
Rgle sur le fait de suivre aveuglment le Madhhab des Shiites
Les Wahhabites ne rejettent pas lintercession du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
Rgle concernant ceux qui croient quun enfant est un don dun autre quAllah
La secte Shathli ne prie pas ni ne jeune et mon pre mordonne de les suivre
Rgle concernant les ordres soufis et les miracles surnaturels et les rituels sataniques pratiqus par
certains dentre eux
La prire est un rappel d'Allah
Rgle sur le fait de se joindre aux mouvements Soufis, comme les Shathlis et d'autres
Signification de la parole des soufis : Si le possesseur du temps nous libre
Un Waliy peut-il en aider un autre, mme s'il est loin de lui ?
Rgle sur le communisme et l'appartenance ce parti
Rgle concernant les Bahas et le fait d'en tre membre
Rgle concernant les Qadyanis et le fait d'en tre membre

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Les supporters de la croyance en l'volution sont apposs aux croyances islamiques
L'appel au nationalisme est un appel l'ignorance
Les Soufis et rgle concernant le fait de prier derrire eux
Quiconque embrasse le communisme est un apostat
Rgle concernant le fait de changer de Madhhab

Le Livre du savoir

J'ai acquis des livres mais je ne les lis pas


Je suis une enseignant et mes lves me posent des questions, dois-je rpondre ?
Concernant Ijtihad et les rgles lgales
Il n'y a pas d'objection citer des jugements lgaux
Rgle sur la recherche du savoir islamique
Les quatre Madhhabs
Si j'entre dans un rassemblement religieux, dois-je saluer ?
Quelle raison y a-t-il pour qu'un savant hsite donner un jugement lgal ?
Concernant le fait de dlivrer un jugement sans avoir de connaissance
Les quatre Imams n'ont ordonn personne de les suivre aveuglment en toute chose
L'histoire de la terre de Fadak
Le livre : La vie du roi Sayf bin Dhi Yazin
La parole : Quiconque n'a pas de Shaykh, son Shaykh c'est Satan
Rgle sur le fait de parler le vendredi
Tricher aux examens est interdit

Les Sounan dAl-Fitrah

La rgle concernant la teinture de la barbe en noir


Rgle concernant le rasage de la moustache
Rgle concernant le rasage des joues
Raser la barbe cest changer la cration dAllah
Rgle sur le rasage (couper court) de la moustache
Tailler la moustache et laisser la barbe

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Concernant le fait dpiler les poils du dos, des jambes et des cuisses pour les hommes
A propos de celui qui se moque de la barbe
Rgle sur le rasage des joues, est-il permis l'homme de se raser quand il jene ?
Le Siwak et le saignement des gencives
Couper les cheveux et les laisser pousser
La rgle concernant les hommes qui utilisent le khl (lantimoine)
Rgle concernant le fait de teindre la barbe en noir
Rgle concernant le raccourcissement pour les hommes des sourcils
La longueur lgale de la barbe et le fait de raser la barbe
Rgle concernant le rasage de la barbe
Le fait de raser la barbe et de garder la moustache

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Le livre de la Croyance

Celui qui fait des offrandes aux djinns, aucune de ses bonnes actions
ne sera accept jusqu ce quil se repente

Question : Des tudiants en savoir nous on dit que celui qui fait des offrandes aux djinns, ni sa
prire ni son Hajj (plerinage) ne seront accepts. Quand jai entendu cela, je me suis repenti devant
Allah parce que je le faisais et jai accompli le Hajj mais ils ont dit que mon Hajj ntait pas valable.
Est-il vrai que mon Hajj nest pas valable ? Si oui, dois-je refaire le Hajj ?

Rponse : Sacrifier des animaux pour les Djinns est du Shirk (association). Celui qui le fait, et
meurt avant de se repentir, vivra ternellement en enfer. Aucune bonne action nest acceptable en tat
de Shirk. Allah dit :

Quranic Ayah
Mais s'ils avaient donn Allah des associs, alors, tout ce qu'ils auraient fait et certainement t
vain. 1

Louanges Allah qui vous a fait vous repentir de ce grave pch cause duquel aucune bonne action
nest accepte. Accomplissez le Hajj nouveau, et si vous tes sincre dans votre repentance, Allah a
promis de pardonner ceux qui se repentent et remplacer leurs mauvaises actions par des bonnes. Il dit

1
Al-Anam 6 : 88

17
:

Quranic Ayah
Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacre, sauf
bon droit ; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et le
chtiment lui sera doubl, au Jour de la Rsurrection, et il y demeurera ternellement couvert
d'ignominie ; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne uvre ; ceux-l Allah changera
leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Misricordieux. 1

Et Seul Allah accorde le succs. QuAllah exalte la mention de Son serviteur et Messager Muhammad,
et le protge, lui, sa famille et ses compagnons contre le mal.

Le Comit Permanent

Les animaux gorgs par les polythistes

Question : Si quelquun juge licite les animaux gorgs par un Moushrik (polythiste) et utilise
comme argument les mots dAllah Exalt et Lou :

Quranic Ayah
Puis mangez la viande des animaux sur lesquels a t prononc le nom dAllah, si vous croyez en Ses
versets. 2

Il dclare que ce verset se suffit lui mme et naccepte aucun autre argument. Une telle personne doit
tre considre comme un mcrant ?

Rponse : Celui qui juge licite la consommation de la viande des animaux gorgs par un Moushrik
(associateur) tord mais nest pas un mcrant parce quil se trompe. Le verset mentionn ci-dessus

1
Al-Fourqan 25 : 68-70.
2
Al-Anam 6 : 118.

18
ne supporte pas ces dires parce que il est unanimement reconnu que la viande des animaux gorge par
un Moushrik est interdite la consommation. Celui qui la connaissance doit lui expliquer cela.

Le Comit Permanent

Accomplir le Hajj de la part dun Moushrik et demander pardon


pour lui Allah

Question : Une personne na jamais jen ni pri de sa vie, et il fait des offrandes aux Djinns, aux
arbres, bien que ce soit des idoles, et il mort dans cet tat. Est-il permis ses proches daccomplir le
Hajj (plerinage) de sa part, ou de demander pardon Allah pour lui ?

Rponse : Celui qui meurt dans cet tat est considr comme un Moushrik (polythiste) ayant
commis du grand Shirk (polythisme). Il nest pas permis daccomplir le Hajj (plerinage) de sa part, ni
de demander Allah de lui pardonner. Allah, Exalt, dit :

Quranic Ayah
Il nappartient pas au Prophte ni ceux qui croient de demander le pardon pour les idoltres,
mme si ce sont leurs parents, aprs quil soit devenu clair que ce sont des gens de lenfer. 1

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit dans un Hadith authentique :

Arabic Hadith
Jai demand mon Seigneur de me permettre de rendre visite la tombe de ma mre, et Il me la

1
At-Tawbah 9 : 113.

19
permis, et jai demand Sa permission de demander pardon pour elle, mais Il ne me la pas permis. 1

Le Comit Permanent

La signification des mots du Prophte (saluts et bndictions dAllah


sur lui) : Tous seront dans le feu sauf un.

Question : Quelle est la signification du Hadith suivant :

Arabic Hadith

Ma Oummah (communaut) sera divise en 73 groupes. Tous seront dans le feu de lenfer sauf un
groupe.

Quel est ce groupe ? Les 72 autres groupes seront-ils au feu pour toujours comme les Moushriks
(polythistes) ? Est-ce que le terme Oummah (communaut) du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) sapplique ceux qui le suivent ainsi qu ceux qui ne le suivent pas, ou est-ce juste pour ceux
qui le suivent ?

Rponse : Dans ce Hadith, le terme Oummah (communaut) se rfre lOummah de rponse qui
sera divise en 73 groupes ; 72 sont des groupes dviants qui pratiquent des actes religieux innovs qui
ne constituent pas pour autant une apostasie. Chacun sera chti en fonction de ses innovations et de
ses dviations except ceux auxquels Allah Exalt pardonne. Leur demeure finale sera le Paradis. La
seule secte qui sera sauve est Ahlus Sounnah wal Jamaa (les Gens de la Sounnah et du Consensus)
qui adhre la Sounnah du Prophte (Salut et Bndictions dAllah sur lui) et sen tient ce que lui
(Salut et Bndictions dAllah sur lui) et ses compagnons, quAllah soit satisfait deux, pratiquaient.
Cest propos deux que le Prophte (Salut et Bndictions dAllah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Un groupe de ma Oummah restera ferme sur la vrit, victorieux ne subissant aucun mal de leurs

1
Mouslim no. 976.

20
opposants et de ceux qui ne les soutiennent pas jusqu la mort ou jusquau jour de la rsurrection. 1

Quant ceux que leurs innovations font sortir de lIslam, ils appartiennent la Oummah dinvitation
(lhumanit dans son ensemble) et non pas la Oummah de rponse. Ils resteront dans le feu de lenfer
pour toujours. Cest lopinion la plus valable.

Il a aussi t dit que le terme Oummah dans ce Hadith signifie lOummah dinvitation, ce qui est terme
gnral incluant tous ceux qui le Prophte (Salut et Bndictions dAllah sur lui) a t envoy (c'est-
-dire lhumanit), ceux qui croient et ceux qui ne croient pas. Alors que le terme le groupe sauv
est lOummah de rponse qui sapplique strictement ceux qui croient au Prophte (Salut et
Bndictions dAllah sur lui) avec conviction et meurent en cet tat. Cest le groupe qui sera sauv du
feu, avec ou sans chtiment pralable et leur demeure finale sera le Paradis.

Quant aux 72 autres groupes (dans ce second avis) ils sont tous, sauf le groupe sauv, des mcrants
qui vivront ternellement dans le feu. Donc, il est clair que lOummah de Dawa (dappel) est plus
gnrale en connotation que lOummah de rponse. Ce qui veut dire que quiconque appartient
lOummah de rponse appartient lOummah dinvitation alors que tous ceux qui appartiennent
lOummah dinvitation nappartiennent pas forcment lOummah de rponse.

Le Comit Permanent

Signification du verset : Il n'y a personne parmi vous qui ne


passera pas par [L'Enfer] : Car [il s'agit l] pour ton Seigneur d'une
sentence irrvocable.

Question : Jai lu les versets 71 et 72 de la Sourate Maryam (19) qui disent :

1
Al-Boukhari nos 71, 3641 et Mouslim no 1920.

21
Quranic Ayah
Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L'Enfer] : Car [il s'agit l] pour ton Seigneur
d'une sentence irrvocable. Ensuite, Nous dlivrerons ceux qui taient pieux et Nous y laisserons les
injustes agenouills. 1

Jaimerais savoir la signification de ses versets et la signification : Qui ne passera pas par .

Rponse : Les Hadiths authentiques du Messager dAllah (Salut et Bndictions dAllah sur lui)
indiquent que passer par reprsente la traverse dAs-Sirat, le pont au dessus de lEnfer. QuAllah
Exalt nous en protge de mme que le reste des musulmans. Les gens traverseront le pont en scurit
en fonction de leurs actions, comme cela a t mentionn dans les traditions.

Ibn Baz

Comment les gens sortiront-ils de leurs tombes

Question : Comment les gens sortiront-ils de leurs tombes le Jour de la Rsurrection ? Et qui sera
le premier tre habill ?

Rponse : Allah, Glorifi soit-Il, ressuscitera les hommes le Jour de la Rsurrection en les
reconstruisant partir du coccyx. Les gens deviendront des cratures parfaites tout comme les plantes
poussent, et les palmiers partir des noyaux de dattes. Ils mergeront de leurs tombes pieds nus, nus et
incirconcis. Ils se rueront comme un essaim de criquets, ou de papillons disperss, et ne manqueront
pas le chemin du lieu de lassemble. En fait ils connatront leur chemin mieux que le pigeon ne
connat le chemin de son propre nid, comme sils faisaient la course.

Le premier sur qui la terre souvrira est notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui). Il sera le premier reprendre conscience. Quant au premier tre vtu aprs la Rsurrection cest
Khalilur-Rahman (laim du Misricordieux) quAllah exalte sa mention et le sauve de tout mal.

1
Maryam 19 : 71-72

22
Lhorreur submergera lhumanit au point que mme les Prophtes diront en ce jour : Moi-mme,
moi-mme . Celui qui lit les versets parlant de la rsurrection dans les Sourates Al-Qamar (La Lune),
Al-Maarij (Les Voies dAscension) et Al-Qariah (Le Fracas) etc., obtiendra plus dinformation au
sujet de ce grand vnement.

Il a t authentiquement rapport dans Boukhari et Mouslim que le Prophte (Salut et Bndictions


d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Vous serez convoqu pieds nus, nus et incirconcis. Puis il a lu et dit :

Quranic Ayah
Tout comme Nous avons commenc la premire cration, ainsi Nous la rpterons ; c'est une
promesse qui Nous incombe et Nous laccomplirons ! 1

Le premier tre habill au jour de la Rsurrection sera Ibrahim. Alors quun groupe de ma Ummah
sera repouss sur la gauche, et que jappellerai : 'Mes adeptes !' On dira : 'Ils ont apostasi aprs que
tu les aies quitts.' Puis je dirai comme a dit le bon adorateur (Issa) : 2

Quranic Ayah
Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais command, ( savoir) : Adorez Allah, mon Seigneur et votre
Seigneur. Et je fus tmoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as
rappel, c'est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es tmoin de toute chose. Si Tu les chties, ils
sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage. 3

1
Al-Anbiya' 21 : 104.
2
Al-Boukhari no. 3349 et Mouslim no. 2860.
3
Al-Ma'idah 5 : 117-118).

23
Il a aussi t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Lhumanit sera choque par lmotion au Jour de la Rsurrection, et je serai le premier sur qui la
terre souvrira. 1

Il a aussi t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Je serai le premier reprendre conscience. 2

Vous pouvez obtenir plus de dtails sur les deux traditions mentionnes ci-dessus dans le livre Al-
Aqidah At-Tahawiyah quand lImam At-Tahawi parle de la situation des gens le Jour de la
rsurrection.

Le Comit Permanent

Le concept de placer sa confiance en Allah

Question : Placer sa confiance en Allah ne signifie pas que lon se jette dans une piscine quand on
ne sait pas nager o que lon mette sa vie en danger dans un sport physique sans entranement. Quel est
le sens rel de placer sa confiance en Allah Exalt ?

Rponse : Placer sa confiance en Allah Exalt signifie confier ses affaires Lui Seul. Cest une des
bases de la foi daprs les mots dAllah Exalt :

Quranic Ayah
Et c'est en Allah qu'il faut avoir confiance, si vous tes croyants. 3

1
Al-Boukhari no. 2412.
2
Al-Boukhari no. 4638.
3
Al-Ma'idah 5 : 23.

24
Cest aussi un moyen spirituel fort daccomplir ses objectifs et de servir ses intrts. Mais le croyant
doit aussi observer les autres moyens quils soient des actes dadorations comme linvocation,
laccomplissement de la prire, faire des dons de charit, ou maintenir les bonnes relations avec les
parents. On doit aussi appliquer les moyens matriels quAllah Exalt a fait comme cause pour
assouvir nos besoins comme ceux mentionns par le questionneur dans sa question. On doit suivre
lexemple du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Il (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) appliquait les moyens adquats avec une confiance parfaite en Allah Exalt. Donc celui qui
nglige les autres moyens disponibles se satisfaisant que de la confiance en Allah Exalt, sopposera
la guidance du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Dans ce cas sa confiance sera
en effet une forme dincapacit et non pas une confiance lgale. QuAllah Exalt exalte la mention de
notre Prophte Muhammad, de sa famille et de ses compagnons et quIl, Exalt et Lou, les protge du
mal.

Le Comit Permanent.

Linauguration des mosques

Question : A chaque fois quune nouvelle mosque est construite et quelle est prte pour que lon
puisse aller y prier, des gens sont invits de diffrents pays pour fter ce quils appellent
linauguration de la mosque . Quelle est la rgle concernant cela ? Et est ce que le Hadith :

Arabic Hadith

On ne doit entreprendre de voyage pour visiter aucune mosque except les trois Mosques (c'est--
dire Al Masjid Al Haram (La Mecque), Al Masjid Nabawi (la Mosque du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) et Al Masjid Al Aqsa Jrusalem) 1 signifie linterdiction de telles
choses ? Si oui, quelle en est la preuve ?

1
Al Boukhari n 1189.

25
Et est ce que le Hadith dans lequel le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a t invit par un
compagnon pour prier dans un coin de sa maison qui len ferait son lieu de prire signifie lautorisation
de telles clbrations ? Et, comprenons-nous de lhistoire du Masjid Dhirar 1 que puisque Allah Exalt
et Lou na pas interdit Son Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) daller ce Masjid
(mosque), Il lui a seulement interdit dy prier parce que le Masjid avait t construit par opposition et
mcrance ? Sil vous plait expliquez !

Rponse : On peut inaugurer des mosques en y priant, en les occupants pour se rappeler dAllah
Exalt et Lou, en rcitant le Quran, en faisant le Dikr (la mention dAllah), en enseignant les sciences
islamiques et dautre choses semblables qui donnent aux mosques le respect qui leur est du. Allah
Exalt et Lou dit :

Quranic Ayah
Dans des maisons [des mosques] qu'Allah a permis que l'on lve, et o Son Nom est invoqu ; Le
glorifient en elles matin et aprs- midi, des hommes que ni le ngoce, ni le troc ne distraient de
l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la Salat et de l'acquittement de la Zakat, et qui redoutent
un Jour o les coeurs seront bouleverss ainsi que les regards. Afin qu'Allah les rcompense de la
meilleure faon pour ce qu'ils ont fait [de bien]. Et Il leur ajoutera de Sa grce. Allah attribue qui Il
veut sans compter. 2

Cest ainsi que le Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) utilisait le Masjid et il a t suivi

1
Quelque chose que lon fait contrairement quelque chose qui lui est similaire.
2
An-Nour 24 : 36 - 38.

26
par les Califes bien guids, le reste de ses compagnons et les imams de la guidance aprs lui. QuAllah
soit satisfait deux et leur accorde Sa Misricorde. La meilleure faon cest de les copier et de ne faire
que ce quils faisaient quand ils inauguraient des mosques en utilisant pour ladoration et autres rituels
islamiques.

Il na jamais t authentiquement rapport que lui (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou ceux qui
ont suivi sa guidance ont tenu des ftes inaugurales pour une nouvelle mosque en y invitant des gens
pour cela. Ils nont jamais fait ce que les gens font aujourdhui louverture dune nouvelle mosque.
Si cela avait t louable, le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) aurait t le
premier le faire et il aurait fait de cela une Sounnah (tradition prophtique) pour sa Oummah
(communaut). Ses Califes bien guids et les Imams aprs lui, lauraient aussi suivi. Si de telles choses
avaient eut lieu son poque, ont nous lauraient sans aucun doute rapport.

En consquence, de telles clbrations ne doivent pas avoir lieu, on ne doit non plus rpondre une
telle invitation et ont ne doit pas non plus financer cela. Les vertus ne peuvent tre atteintes quen
suivant les pieux prdcesseurs et les dmrites sont dans ce que les dernires gnrations ont
innoves.

Concernant le Hadith sur la dsignation dune place dans la maison dun compagnon, il ne contient
aucune preuve de lautorisation, de ce que lon connat aujourdhui sous le nom de crmonie
inaugurale. Ce compagnon na pas invit le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) une
crmonie, il la juste invit prier chez lui. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) na pas
fait de voyage pour accomplir cette prire, il est simplement all prier. En plus, partir en voyage pour
une crmonie inaugurale est interdit comme cela est indiqu par le Hadith qui interdit de voyager vers
une mosque autre que les trois mosques connues qui sont mentionnes ci-dessus.

De telles habitudes innoves doivent tre abandonnes et les gens doivent se satisfaire de la Sounnah
du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et ce quont fait ses compagnons concernant les
mosques et les autres affaires. QuAllah leur accorde Sa Misricorde et quAllah Exalt et Lou exalte

27
la mention de notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), de sa famille et de ses
compagnons et les protge de tout mal.

Le Comit Permanent

Ali quAllah soit satisfait de lui ne peut aider personne aprs sa


mort

Question : Est-ce que Ali, quAllah soit satisfait de lui, peut aider les gens en priode de
malheurs?

Rponse : Ali, quAllah soit satisfait de lui, a t tu sans savoir le plan de ses assassins, et sans
avoir pu sen protger lui-mme. Alors comment pourrait-on prtendre quil peut loigner les malheurs
des gens aprs sa mort, alors quil na pas pu sen protger lui-mme de son vivant ? Celui qui croit que
Ali ou toute personne dfunte peut tre daucun bnfice aux autres, ou les aider en obtenir, ou les
protger contre le mal est un Moushrik (polythiste), parce que ces choses sont rserves Allah,
Glorifi soit-Il. Donc, quiconque croit quune crature peut faire cela et recherche son aide, alors il la
prise pour un dieu. Allah, lExalt, dit :

Quranic Ayah
Et si Allah fait qu'un mal te touche, nul ne peut l'carter en dehors de Lui. Et s'Il te veut un bien, nul
ne peut repousser Sa grce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c'est Lui le Pardonneur, le
Misricordieux. 1

Le Comit Permanent

1
Younous 10 : 107.

28
Sur le fait de mettre des couronnes sur les tombes

Question : Est-ce que le fait de mettre des couronnes (de fleurs) sur la tombe du soldat inconnu
quivaut grandir le Awliya' (prfrs dAllah) et les gens pieux qui sont dcds au point de les
adorer ?

Rponse : Cette pratique est une innovation et un excs en terme de vnration du mort et cest
gal la pratique de ceux qui vnrent trop les gens pieux. On peut crainte que cette pratique conduise
la construction de dmes au dessus des tombes, recherchant par la leur bndiction, et les prenant
pour des dieux aux cots dAllah ; glorifi soit-il. Cette pratique doit tre stoppe avant quelle ne
conduise au Shirk (polythisme). QuAllah exalte la mention de notre Prophte Muhammad, de sa
famille et de ses compagnons et quil les protge du mal.

Le Comit Permanent.

La fin de ceux qui commettent des grands pchs

Question : Allah exalt dit :

Quranic Ayah
La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet 1

Et Il dit :

Quranic Ayah
Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite quatre
tmoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet 2

Et Il dit :

1
An-Nour 24 : 2.
2
An-Nour 24 : 2.

29
Quranic Ayah

Le voleur et la voleuse, tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme
chtiment de la part d'Allah. Allah est Puissant et Sage. 1

Quel sera le jugement pour ceux qui commettent des grands pchs comme a alors quil ny a
personne pour les soumettre la peine et quils meurent avant de se repentir ?

Rponse : Ahlous-Sounnah wal-Jamaah (les Gens de la Sounnah et du Consensus) croient que tout
musulman qui meurt sans se repentir de grands pchs comme la fornication, la diffamation des
femmes chastes ou le vol seront soumis la volont dAllah. SIl le souhaite Il leur pardonne ou sIl le
souhaite Il les punit pour un grand pch quil a commis et dont il ne sest pas repenti avant de mourir.
Mais il finira par entrer au Paradis daprs ces mots dAllah :

Quranic Ayah
Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque 'associ. A part cela, Il pardonne qui Il
veut 2

Et daprs les Hadiths authentiques qui soulignent que seront retirs du feu les gens dsobissants qui
croient en lunicit dAllah. Et, daprs le Hadith authentique suivant qui a t racont par Ubadah bin
As-Samit qui a dit : Nous tions avec le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) quand il nous
dit :

Voulez-vous me faire le serment que vous nattribuerez pas dassoci Allah, et que vous ne
forniquerez pas ni ne volerez.

Puis il rcit le verset ci-dessus et dit :

1
Al-Maidah 5 : 38.
2
An-Nisa 4 : 48.

30
Arabic Hadith

Celui qui rempli ce serment sa rcompense sera avec Allah. Mais celui qui commet un de ces pchs
et qui est puni en ce monde alors sa punition reprsente une expiation. Alors que celui qui commet un
de ces pchs et quAllah le dissimule, ce sera Allah de dcider, sIl le souhaite, Il le punit et sIl le
souhaite Il lui pardonne. 1

Le Comit Permanent.

Se prosterner sur les tombes et faire des offrandes aux morts

Question : Quelle est la rgle concernant le fait de se prosterner sur les tombes et de faire des
offrandes aux morts qui y sont enterrs ?

Rponse : Se prosterner sur les tombes et faire des offrandes aux morts constitue une idoltrie, une
ignorance et un grand Shirk (polythisme). De telles pratiques sont des actes de dvotion qui ne doivent
tre ddis qu Allah Seul. Celui qui les ddie un autre quAllah est un polythiste. Allah lExalt dit
:

Quranic Ayah
Dis : En vrit, ma Salat, mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Allah, Seigneur
de l'Univers. A Lui nul associ ! Et voil ce qu'il m'a t ordonn, et je suis le premier me soumettre.
2

Et Allah dit :

1
Al Boukhari n 18, 3892, 3893, 3999 et 4894.
2
Al-Anam 6 : 162, 163.

31
Quranic Ayah
1
Nous t'avons certes, accord l'Abondance. Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie.

Il y a dautres versets qui signifient que la prosternation et les offrandes sont des actes dadoration et
que les ddier un autre quAllah constitue du Shirk (polythisme).

Il ne fait aucun doute que visiter les tombes dans le but de sy prosterner et de faire des offrandes aux
morts qui y sont enterrs ne sont que des moyens de leur tre agrable et de les rvrer en se
prosternant sur eux et leur sacrifiant des animaux.

LImam Mouslim a enregistr un long Hadith sous le titre linterdiction de sacrifier un autre
quAllah, et le fait de maudire ceux qui le font : Ali bin Abi Talib, quAllah soit satisfait de lui, a dit :
Le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ma enseign ce qui suit :

Arabic Hadith

Allah maudit celui qui sacrifie un autre quAllah, Allah maudit celui qui maudit ses propres
parents, Allah maudit celui qui abrite un innovateur et Allah maudit celui qui change les bornes des
terrains. 2

Abou Dawoud a aussi rapport que Thabit bin Ad-Dahhak, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Un
homme a jur de sacrifier des chameaux en un lieu appel Buwanah, alors il a demand au Messager
dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) si celui lui tait permis. Le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) lui a demand :

Arabic Hadith
Y adorait-on en cette endroit une idole de la Jahiliyyah (priode pr islamique) ?

1
Al-Kawthar 108 : 1-2.
2
Mouslim no. 1978 et An-Nassa'i no. 4427.

32
Ils ont dit : "Non !" Il a demand :

Arabic Hadith
Les paens utilisaient-ils ce lieu pour leurs festivits ?

Ils ont dit : "Non !" L dessus, le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Accomplis ton vu parce quil nest pas permis daccomplir un vu quand il implique une
dsobissance Allah. 1

Cela signifie quil sera maudit celui qui fait des offrandes un autre quAllah, quil est interdit de
sacrifier des animaux en un lieu o dautres quAllah ont t adors, comme une idole, une tombe ou
mme en un lieu ou les gens de lpoque de lignorance prislamique tenaient leurs runions, mme sil
on a lintention de plaire Allah seule par ces offrandes. QuAllah exalte la mention de notre Prophte
Muhammad de sa famille et des ses compagnons et les sauve de tout mal.

Le Comit Permanent

Les offrandes aux dfunts

Question : Des gens dans mon pays adorent dautres quAllah, Glorifi soit-Il. Ils ont une coutume
qui veut que quand quelquun meurt ils gorgent une vache, un mouton ou tout autre animal. Aprs
lavoir tu, ils en distribuent la viande parmi les musulmans qui vivent dans le voisinage. Mais les
musulmans qui nacceptent pas en disant Que cest illicite, ils disent leurs disent, prenez une vache,
gorgez-la de votre propre faon, afin que ce soit un don charitable de la part du mort, qui adorait un
autre quAllah, lExalt. Nous est-il permis de prendre cette vache et de lgorger, selon notre rituel

1
Abou Dawoud no. 3313.

33
islamique, et den distribuer la viande aux musulmans ? Est-ce que accepter la viande serait-il
considr comme une participation leurs coutumes ?

Rponse : Adorer un autre quAllah en faisant des voeux, ou en recherchant laide dun autre
quAllah, dun mort, dun absent, darbres ou autre constitue du Shirk (polythisme).

Ceux qui ont refus de prendre la viande de ces vaches gorges par ceux qui nadorent pas Allah, pour
le mort, ont eu raison. Il ny a aucun mal prendre la vache vivante pour lgorger selon la mthode
islamique, sans avoir lintention de lgorger au moment de la mort de cette personne. Cela nest pas
considr comme une participation leur innovation, et il ne faut pas que cela ait lieu comme un acte
dadoration de la part du dfunt, si celui-ci adorait un autre quAllah. Sils ont lintention de faire
concider lgorgement avec la mort de la personne, et rejoindre la procession funraire, alors ce nest
pas permis daccepter un tel animal parce que ce sera considr comme une participation leur
innovation. QuAllah exalte la mention de notre Prophte Muhammad, de sa maisonne et de ses
compagnons et quil les protge contre tout mal.

Le Comit Permanent

Incantations et amulettes

Question : Il y des personnes qui crivent des amulettes pour les gens malades, dsquilibrs et
pour les patients en psychiatrie. Dans ces amulettes, on trouve des parties du Quran ou de la Sounnah
(tradition prophtique). Nous ne nous portons jamais garant de la croyance de telles personnes. Nous
leur avons conseill de ne pas faire cela mais ils ont refus de nous couter en disant : Nous
ncrivons que ce qui est dans le Livre dAllah et dans la Sounnah de Son Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) et cela nest pas interdit.

34
Certaines de ces amulettes sont portes par les patients eux mme ou par des femmes impures en
menstruations ou qui vient daccoucher, ou par un dsquilibr, un jeune enfant qui ne sait pas encore
se purifier. Cela est-il permis ?

Rponse : Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a permis les incantations avec la
rcitation coraniques et les invocations tant quelles ne comportent pas de Shirk (polythisme) ou de
mots insenss. Mouslim a rapport dans son Sahih (recueil de Hadiths authentiques) que Awf Ibn
Malik a dit : Nous utilisions les incantations lpoque prislamique alors nous avons demand au
Messager dAllah (paix et bndictions dAllah sur lui) : Quelle formule devons nous rciter dans ce
but ? Il dit :

Arabic Hadith

Faites moi entendre ce que vous dites. Il ny a aucun mal dans les incantations tant quelles ne
comportent pas de Shirk. 1

Les savants saccordent unanimement sur la permission des incantations pourvu quelles remplissent
les conditions ci-dessus et que lont soit convaincu quelles nont deffets quavec la volont dAllah
Lou.

Ce qui est du Shirk (polythisme) selon le Hadith rapport par lImam Ahmad dans lequel Imran Ibn
Hussein a rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) vit un homme portant un
bracelet de cuivre son bras et lui demanda :

Arabic Hadith

Quest-ce que cela ?

Il rpondit : Je le porte cause de mes maux de ttes . Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) dit :

Arabic Hadith

Retire le car il ne fera quaugmenter ton mal et si tu devais mourir en le portant tu ne serait jamais

1
Mouslim no. 2200.

35
parmi ceux qui russissent. 1

Dans une autre version rapporte par Ahmad, le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

2
Celui qui porte une amulette commet le Shirk (polythisme).

Ahmad et dautres ont aussi rapport que Ibn Masoud, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Jai entendu
le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

En vrit les incantations, les amulettes et Tiwalah 3 sont du Shirk (polythisme). 4

Si lamulette porte contient des mots du Quran, alors cela est interdit selon lavis prpondrant pour
trois raisons :

1 - Linterdiction gnrale, daprs les traditions prophtiques, de porter toutes sortes damulettes sans
exception.

2 - Aucune excuse pour porter des amulettes qui contient autre chose que des formules coraniques.

3 Les amulettes qui sont portes sont habituellement sujettes lirrespect : On les porte dans les
salles de bain ou pendant les rapports sexuels.

Quant au fait dcrire une Sourate ou un Verset sur une ardoise ou une feuille puis de laver lcriture
avec de leau et du safran pour boire cette eau dans lespoir dobtenir des bndictions, la
connaissance, la richesse, la sant, ou autre, nous navons jamais entendu que cela a t fait par le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) que cela soit pour lui-mme ou pour quelquun dautre.
Il na jamais permis aucun de ses compagnons de le faire et il na pas non plus donn la permission

1
Ibn Majah no. 3531 et Ahmad 4 : 445.
2
Ahmad 4 : 454, Abou Yala no. 1759 et Al Hakim 4 : 417.
3
Tiwalah : Sort que lon utilise pour quun homme aime sa femme ou pour contourner les difficults.
4
Abou Dawoud no. 3883, Ahmad 1 : 381 et Al Hakim 4 : 418.

36
sa Oummah (communaut) de le faire mme si les besoins de ce ci existent.

En se basant sur cela, il est meilleur dviter dagir ainsi et de se contenter de ce qui est
authentiquement approuv comme incantations des rcitations du Quran, des beaux Noms dAllah
Lou ; des invocations authentiques ou autres dont les significations sont claires et qui ne contienne pas
de Shirk (polythisme).

Nous devons chercher nous rapprocher dAllah lou en ne faisant que ce qui est permis dans lespoir
dobtenir la rcompense, le soulagement et de gagner la connaissance. Cela doit suffire et celui qui se
contente de ce quAllah Lou a rendu lgitimes, Allah Lou le libre du besoin de toute autre chose.
Seul Allah Lou accorde le succs.

Le Comit Permanent.

Les offrandes un autre quAllah sont un grand Shirk (polythisme)

Question : Le fait de rechercher se rapprocher dAllah en gorgeant un mouton sur les tombes de
gens pieux est courant parmi mon peuple. Je leur dconseille cela mais cela ne fait que les inciter. Jai
dis : Ceci est du Shirk . Ils ont rpondu : Nous adorons Allah de la meilleure manire. Quest ce
qui est mal dans le fait de visiter les Awliya' 1 dAllah et de dire notre invocation : O Allah, Nous te
demandons par le droit de ton pieux serviteur, un tel ou un tel. Guris nous ou soulage nous de tel ou
tel malheur . Je leur ai dis : Il ny a pas de place pour les intermdiaires dans notre religion . Ils ont
rpondu : Laisse nous tranquille . Ma question est : A votre avis, quel est le meilleur remde pour
ses gens, que puis-je faire pour eux ? Comment puis-je combattre cette innovation ?

Rponse : On sait, daprs les preuves du Quran et de Sounnah (tradition prophtique) que
chercher se rapprocher dAllah Lou en gorgeant pour un autre sue Lui, tel que les gens pieux, un

1
Awliya', pluriel de Waliy, prfrs dAllah

37
Djinn, des idoles ou toute autre crature, est du Shirk (polythisme) appartenant aux pratiques de
lpoque prislamique et aux paens. Allah Exalt dit :

Quranic Ayah
Dis : En vrit, ma Salat, mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Allah, Seigneur
de l'Univers. A Lui nul associ ! Et voil ce qu'il m'a t ordonn, et je suis le premier me
soumettre. 1

Allah Glorifi soit-Il, clarifie dans ce verset que sacrifier un autre que Lui est du Shirk tout comme
prier quelquun dautre que Lui. Allah, Exalt, dit :

Quranic Ayah
2
Nous t'avons certes, accord l'Abondance. Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie.

Dans cette Sourate, Allah Glorifi soit-Il, dit au Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) de prier
Son Seigneur et de sacrifier pour lui contrairement aux gens du Shirk qui prient et gorgent pour
dautre que Allah Lou.

Allah dit :

Quranic Ayah
Et ton Seigneur a dcrt : n'adorez que Lui. 3

Il dit aussi :

Quranic Ayah
4
Il ne leur a t command, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif.

1
Al-Anam 6 : 162, 163.
2
Al-Kawthar 108 : 1, 2.
3
Al-Isra 17 : 23.
4
Al-Bayyinah 98 : 5.

38
De nombreux versets comportent cette signification.

Puisque le sacrifice est un acte dadoration, alors il ne doit tre ddi sincrement qu Allah Lou.
LImam Mouslim, a rapport dans son Sahih que le commandant des croyants, Ali Ibn Abi Talib,
quAllah soit satisfait de lui, a dit que le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
dit :

Arabic Hadith

Allah maudit celui qui sacrifie un autre quAllah. 1

Quant ceux qui disent : Jadjure Allah par le droit de Ses croyants bien aims ou par lhonneur de
Ses croyants bien aims, ou par le droit du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou par son
honneur , de telles adjuration ne constitue pas du Shirk (polythisme) mais une innovation, daprs les
gens de science, et un moyen de Shirk parce que linvocation est un acte dadoration et la manire dont
elle doit tre faite ne varie pas selon les opinions. Il ny a aucune preuve venant du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) comportant la lgalit ou lautorisation de ladjuration par le droit ou
lhonneur de nimporte quel humain.

Donc, il nest pas permis pour les musulmans dinnover un type de Tawassoul (adjuration) quAllah
Exalt na pas lgalis. Allah Exalt dit :

Quranic Ayah
Ou bien auraient-ils des associs [ Allah] qui auraient tabli pour eux des lois religieuses qu'Allah
n'a jamais permises. 2

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Celui qui innove quelque chose qui ne vient pas de nous se le verra rejeter. 3

1
Mouslim no. 1978.
2
Ash-Shoura 42 : 21.
3
Al Boukhari no. 2697 et Mouslim no. 1718.

39
Cette dclaration se le verra rejeter signifie que cela ne sera pas accept par Allah Lou de la part
de celui qui la introduit.

Il incombe aux musulmans de sen tenir seulement ce quAllah Exalt lgaliser et de faire attention
ce que les gens innovent.

Quant au Tawassoul (adjuration) lgal (licite) cest dadjurer Allah Exalt par Ses Noms et Ses
Attributs. Cela peut tre efficace de sen tenir aux croyances sur lunicit, aux bonnes actions, aux
donations charitables et la croyance en Allah Exalt et Ses Messagers. Cest Allah qui accorde le
succs.

Ibn Baz

Les amulettes licite et illicite

Question : Abdullah bin Masoud, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Jai entendu le Messager
dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

Arabic Hadith
En vrit, les incantations, les amulettes et le Tiwalah 1 sont du Shirk (polythisme). 2

Jabir, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Javais un oncle qui traitait les gens avec des incantations
contre les piqres de scorpions. Quand le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) interdit les
incantations, il vint le voir et lui demanda : O Messager dAllah, tu as interdit les incantations, et je
traite les gens qui ont t piqus par des scorpions avec des incantations. Il (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) dit :

Arabic Hadith
Il peut aider son frre, quil le fasse. 3

Comment faire un compromis entre le Hadith qui interdit, et celui qui permet ? Et quelle est la rgle

1
Tiwalah : Sort que lon utilise pour quun homme aime sa femme ou pour contourner les difficults.
2
Abou Dawoud no. 3883, Ahmad 1: 381 et Al-Hakim 4: 418.
3
Mouslim no. 2199.

40
concernant le fait de porter des amulettes contenant des versets coraniques sur la poitrine de la
personne affecte ?

Rponse : Les formules interdites pour les incantations sont celles contenant du Shirk
(polythisme), des invocations un autre quAllah ou des paroles insenses. Mais les incantations qui
ne contiennent rien de cela sont licites et font parties des grands moyens de gurison. Le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Il ny a aucune mal dans les incantations tant quelles ne contiennent pas de Shirk. 1

Et il a dit :

Arabic Hadith
Celui qui peut aider son frre, quil le fasse. 2

Il a aussi dit :

Arabic Hadith
Nulle incantation pour autre chose que pour lenvie de lil et la piqre venimeuse. 3

Cela signifie que le moyen le plus efficace et lincantation profitable cest celle utilise dans ces deux
cas. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a lui-mme t trait avec une incantation et il
traitait les autres avec.

Quand au port des amulettes par les enfants et les patients, cela nest pas permis. On les appelle des
'colifichets'. Mais lopinion la plus valide cest que ce sont des formes de Shirk, donc illicites, parce
que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

1
Mouslim no. 2200.
2
Mouslim no. 2199.
3
Al-Boukhari no. 5705 et Mouslim no. 220.

41
Celui qui porte une amulette, quAllah ne laide pas, celui qui porte un coquillage, quAllah ne le
protge pas. 1

Arabic Hadith
Celui qui porte une amulette commet le Shirk. 2

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
En vrit, les incantations, les amulettes et le Tiwalah 3 sont du Shirk (polythisme). 4

Les savants diffrent concernant la licit du port des amulettes contenant des versets coraniques. Le
jugement correct cest que cest illicite pour deux raisons :

1. Linterdiction gnrale du port de toute sorte damulettes daprs les traditions prophtiques quelles
contiennent ou non versets coraniques.

2. Ne pas laisser de place lutilisation des formules de Shirk, car si les amulettes contenant des
versets coraniques taient autorises alors ont pourrait les confondre avec les autres amulettes, et celui
ouvrirait la porte au Shirk, et toutes les sorts damulettes seraient portes. On sait que fermer la porte
ce qui conduit au Shirk et aux mauvaises choses est un des plus grands objectifs juridiques. Cest Allah
qui accorde le succs.

Ibn Baz

Les animaux sacrifis par ceux qui portent une amulette

Question : Quelle est la rgle concernant les animaux sacrifis par celui portant une amulette, par
celui qui noue des nuds et autres ?

1
Ahmad 4 : 154 et Abu Yala no. 1759. Voire Majmauz-Zawa'id 5 : 103.
2
Ahmad 4 : 156 et Al-Hakim 4 : 417. Voire Majmauz-Zawa'id 5 : 103
3
Tiwalah : Sort que lon utilise pour quun homme aime sa femme ou pour contourner les difficults.
4
Abou Dawoud no. 3883, Ahmad 1 : 381 et Al-Hakim 4 : 418.

42
Rponse : Le Tamimah est fabriqu avec grains, des coquillages, des pendentifs et que lon met au
cou des enfants, des animaux et des femmes. On peut aussi les porter en ceinture ou dans les cheveux
pour prvenir contre le mal ou pour supprimer un mal. Tout ceci est interdit ; cest une forme de Shirk
(polythisme). Lavantage et la nuisance sont entre les mains dAllah seul.

Ibn Masoud, quAllah soit satisfait de lui, a entendu le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
dire :

Arabic Hadith
En vrit, les incantations, les amulettes et le Tiwalah 1 sont du Shirk (polythisme). 2

Abdullah bin Ukaym a rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Celui qui porte (Tamimah), y sera laiss. 3

Dans les deux Sahihs on rapporte que Abu Bashir Al-Ansari tait avec le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) quand il envoya quelquun ordonner aux gens de retirer tous les colliers
de corde des cous des animaux. 4

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a absolument interdit daccrocher des colliers de
corde aux cous des chameaux quils contiennent des incantations ou pas, et il leur a ordonn de les
couper. Ceci, parce que les gens de lpoque prislamique nouaient des cordes aux cous des chameaux
et leur accrochaient des amulettes pour les protger du mauvais il et des maladies. Alors le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) leur a interdit de le faire et il a ordonn quils soient coups.
Celui qui croit quune Tamimah, ou autre chose, a le pouvoir dtre dun bnfice ou de supprimer un
mal, il est un Moushrik (polythiste) ayant commis un grand Shirk qui le fait sortir de la religion de
lislam. Nous recherchons la protection dAllah contre lapostasie.

1
Tiwalah : Sort que lon utilise pour quun homme aime sa femme ou pour contourner les difficults.
2
Abou Dawoud no. 3883, Ahmad 1 : 381 et Al-Hakim 4 : 418.
3
At-Tirmidhi no. 2072 et Ahmad 4 : 310, 311. Cela signifie quAllah ne le protgera pas. Une telle
personne sera laisse la chose quelle utilise pour se protger ou se gurir bien que cette chose ne
pourra jamais la protger ou la gurir.
4
Al Boukhari no. 3005.

43
Un animal de sacrifice tu par une telle personne est illicite consommer. Mais celui qui croit quils ne
sont quun moyen de soigner, et quAllah est le seul accorder un bnfice et causer un mal, et quIl
rend ces chose un bnfice, alors une telle personne est un Moushrik (polythiste) qui commet un
moindre Shirk (polythisme). Car en ralit ces amulettes ne sont pas licite et ne cause pas la gurison,
mais on ne fait que simaginer cela.

Certains savants ont exclu les amulettes contenant des versets coraniques, et les ont permises. Ils ont
restreints les Hadiths dans lesquels le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a interdit
lutilisation des amulettes contenant autre chose que le Qur'an. Mais le bon jugement est celui auquel
ne soppose aucune tradition et qui nexcepte ni une sorte damulette ni une autre. Permettre les
amulettes conduit aussi ne pas respecter le Qur'an.

Un animal de sacrifice tu par une personne portant une amulette contenant du Qur'an est licite. Cest
parce quil croit seulement que le Qur'an est efficace, et cela ne le fait pas sortir du sein de lislam. De
plus, le Qur'an est la parole dAllah, Exalt, sa parole est un de Ses Attributs.

Le Comit Permanent

Jugement sur le port des amulettes

Question : Porter une amulette contenant le Qur'an ou autre chose rend-il une personne mcrante
?

Rponse : Les amulettes que les gens portent se divisent en deux catgories :
1. Celles contenant du Qur'an

2. Celles contenant autre chose que le Qur'an

Quant au premier type, il nest pas permis de les porter. Cest lavis de Ibn Masoud et de Ibn Abbas,
et cest aussi lavis de Hudhayfah, Uqbah bin Amr et Ibn Ukaym. Cest aussi lavis dune foule de
Tabiin (Ceux qui ont entendu les compagnons et sont morts musulmans), parmi lesquels il y a les

44
compagnons de Ibn Masoud. Cest un avis rapport de Ahmad et choisi par la plupart de ses adeptes,
et les dernires gnrations dentre eux sont fermes l dessus. Cet avis se base sur ce qui est rapport
par lImam Ahmad, Abou Dawoud et dautres que Ibn Masoud a dit quil a entendu le Messager
dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

Arabic Hadith
1
En vrit, les incantations, les amulettes et Tiwalah sont du Shirk (polythisme).

Shaykh Abdur-Rahman bin Hassan Aal Ash-Shaykh, quAllah lui fasse misricorde, a dit : Je dis
que cela est correct cause des trois points qui lindique :

1. La gnralit de la preuve sans texte la limitant.

2. Fermer la porte aux voies qui conduiraient au port de choses qui ne seraient pas semblables.

3. En portant de telles choses, il ne fait aucun doute quon le portera dans la salle de bain, quand on
lave ses parties intimes, etc. .

Le second avis est que cest permis. Cest lavis de Abdullah bin Amr bin Al-As, et cela apparat de
ce qui a t rapport de Aishah, quAllah soit satisfait delle. Cest aussi lavis de Abou Jafar Al-
Baqir et de Ahmad daprs sa narration. Quant au Hadith :

Arabic Hadith

En vrit, les incantations, les amulettes et Tiwalah (les sorts) sont du Shirk. 2

Ils le considrent comme ne faisant rfrence qu ce qui contient du Shirk (polythisme).

Le Comit Permanent

1
Abou Dawoud no. 3883, Ahmad no. 1 : 381 et Ibn Majah no. 3530.
2
Abou Dawoud no. 3883, Ahmad no. 1 : 381 et Ibn Majah no. 3530.

45
Concernant le fait de rechercher un traitement auprs de sorciers

Question : Il y a des gens qui dclarent pouvoir soigner les patients avec un traitement spirituel.
Jen ai visit un qui ma dit : Ecris ton nom et celui de ta mre et reviens demain . Quand je suis
revenu le lendemain, il a dit : Tu souffres de telle et telle maladie et ton remde sera tel ou tel.
Lune de ses personnes a dclar quil utilisait les mots dAllah Exalt pour soigner. Que pensez-vous
de ces gens ? Et quelle est la rgle concernant le fait de les consulter ?

Rponse : Il est vident que celui qui donne ce genre de traitement travaille avec les Djinns et quil
dclare avoir connaissance de linvisible. Il nest pas permis de chercher se soigner auprs de lui, ni
de le consulter. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a condamn ce genre de personne en
disant :

Arabic Hadith

Celui qui va voir un devin ou le consulte sa prire ne sera pas accepter pendant 40 jours. 1

On a authentiquement rapport dans de nombreux hadiths que le Prophte (Salut et Bndictions


d'Allah sur lui) a interdit de visiter, de consulter ou de croire les devins, les diseurs de bonne aventure
ou les sorciers. Il, (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), a aussi dit :

Arabic Hadith

Celui qui visite un voyant et croit en ce quil dit a certainement reni ce qui a t rvl
Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). 2

Quiconque revendique la connaissance de linvisible par la gomancie (divination au moyen dune


figure faite dune poigne de terre jete au hasard ou par des lignes formes par des points dessins au
hasard) ou en demandant au patient quel est son nom, ou celui de sa mre, ou de ses parents, est un

1
Mouslim no. 2230 et Ahmad 4 : 68 et 5 : 380).
2
Abou Dawoud no. 3904, At-Tirmidhi no. 135, Ibn Majah no. 639 et Ahmad 2 : 408, 476.

46
devin ou un sorcier que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) a interdit de consulter ou de
croire.

Ibn Baz

Les Amulettes obscures

Question : Respect Shaykh respect, jai trouv un bout de papier avec des critures sur la route,
et jai voulu le retirer afin que les gens ne marchent pas dessus. Je lai regard pour savoir sil contenait
du Qur'an, et jy ai trouv ce qui suit. Sil vous plait expliquez moi ce que cela signifie, et si cest ou
pas permis ? Voici ce qui tait crit :

(Ces mots doivent tre gravs sur un anneau dor, et fums avec de lencens et de lambre et ports en
tat de parfaite purification. Continue mentionner le nom dAllah aprs chaque prire 1130 fois par
semaine aprs la prire du Fajr le premier vendredi du mois, et la fin du mois le jeudi aprs la prire
de Isha. Aprs mentionne les deux noms aprs chaque prire obligatoire autant de fois que possible.
Ce rituel a des secrets stupfiants. Cest une pratique inestimable dont les secrets ne doivent jamais tre
rvls ton propre fils ni personne dautre, afin quils ne soient pas utiliss mauvais escient pour
nuire aux adorateurs dAllah.)

Rponse : Tout ce qui est mentionn dans la question est illicite et ne doit pas tre utilis dans une
amulette, et il nest pas licite de suivre les instructions mentionnes sur ce papier car cela contient des
choses obscures. Il se peut quil contienne des formules polythistes, et parce quil contient des
formules illgitimes de rappel pour une priode dsigne qui nest pas soutenu par la loi islamique.
Cela mentionne aussi deux noms inconnus. Tout cela est illicite, et celui qui porte de telles choses doit
sen dbarrasser et rayer les gravures de lanneau qui devait tre encens. Il doit se repentir Allah de

47
cela. Nous demandons Allah de nous accorder la scurit et ce qui est sre dans nos affaires, et quIl
exalte la mention de notre Prophte Muhammad, de sa famille et de ses compagnons.

Le Comit Permanent

Rechercher un traitement auprs dun sorcier et de gens ignorants


nest pas permis

Question : Quand quelquun souffre dpilepsie, il va chez des soigneurs arabes qui communiquent
avec les Djinns et font des gestes tranges. Ils donnent au patient des amulettes pour un certain temps et
disent quil est possd, ensorcel, etc. De tels soigneurs traitent le patient, et le gurissent mais ils
reoivent de largent en retour. Quelle est la rgle concernant de telles pratiques ? Et quelle est la rgle
sur le fait de chercher un remde par des amulettes contenant des versets coraniques, que lon trempe
dans leau que lon boit ?

Rponse : Il ny a aucun mal traiter un pileptique ou une personne possde avec des versets
coraniques et des remdes mdicaux lgaux, si la personne qui traite ces patients est connue pour avoir
une Aqidah (croyance saine) sre, et que cest un croyant reconnu. Quant rechercher laide de ceux
qui prtendent la connaissance de linvisible, ou qui communiquer avec les Djinns, ou des charlatans
ignorants et inconnus, et dont les mthodes curatives sont obscures, il nest pas permis de les consulter
ni de rechercher un remde auprs deux parce que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
dit :

Arabic Hadith

Celui qui visite un devin et le consulte, aucune prire ne sera accepte de lui pendant 40 jours. 1

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a aussi dit :

1
Mouslim no. 2230 et Ahmad 4 : 68, 5 : 380.

48
Arabic Hadith

Celui qui visite un devin ou un voyant et le croit, il a certainement reni ce qui a t rvl
Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). 1

Lautre Hadith signifie linterdiction de consulter les devins et de les croire.

Ce sont ceux qui prtendent avoir la connaissance de linvisible, et rechercher laide des Djinns, ou
ceux dont le comportement indique cela. Ce sont ces gens dont le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) a dcrit le travail comme tant le travail de Satan, en disant :

Arabic Hadith
2
Cela (Nushrah) est une pratique de Shaytan (Satan).

Les savants ont expliqu que le Nushrah est une incantation ou une amulette utilise pendant la priode
de lignorance prislamique pour dsactiver la magie. Tout remde que lon chercher auprs des devins
ou des charlatans tombe sous la loi du Nushrah.

Donc, on doit savoir que les remdes toutes les maladies et lpilepsie et autre ne sont permis que
quand ils sont lgalement recherchs par les moyens licites, comme la rcitation de versets coraniques
et les invocations sur le patient, ou souffler sur lui par la bouche. Le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Il ny a aucun mal rechercher la protection par de tels moyens, tant quils nimpliquent pas du
Shirk (association). 3

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a aussi dit :

1
Abou Dawoud no. 3904, At-Tirmidhi nos. 135, 639, Ahmad 2: 408 et 476.
2
Abou Dawoud no. 3868.
3
Mouslim no. 2200.

49
Arabic Hadith

O adorateurs dAllah ! Rechercher laide mdicale mais nutilisez jamais comme remde des choses
illicites. 1

Quant aux versets et aux invocations licites que lon crit avec du safran sur une assiette propre, ou sur
du papier propre, pour quil soit lav et bu par le patient, il ny a pas de mal en cela. Nombreux des
pieux prdcesseurs le faisaient, comme le savant Ibn Al-Qayyim, quAllah lui fasse misricorde, la
affirm dans son livre Zadul-Maad et autres travaux, pourvu que celui qui le fait soit reconnu comme
un bon musulman pratiquant. Cest Allah qui accorde le succs.

Ibn Baz

Recherche du remde par le Quran

Question : Quelle est la rgle concernant le fait de chercher remde par le Quran, les invocations
et les amulettes ?

Rponse : Il est permis de rechercher un remde par le Quran daprs le Hadith suivant rapport
par Abou Said Al Khoudri, quAllah soit satisfait de lui, et qui dit : Un groupe de compagnons du
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est parti en voyage et cest arrt prs dune tribu arabe
qui ils ont demand de les hberger, mais les gens de cette tribu ont refus. Il arriva ainsi que le chef
de cette tribu fut atteint par un mal. Son peuple fit de son mieux pour le gurir sans y parvenir. Ils se
dirent les uns aux autres : Et si nous demandions laide de ses voyageurs, ils ont peut-tre quelque
chose . Ils allrent les voir et dirent : O gens, notre chef est malade, et nous avons fait de notre
mieux pour le gurir sans y parvenir. Pouvez-vous faire quelque chose pour cela ? Un des
compagnons dit : Certainement par Allah, jutilise les incantations. Mais vous avez refus de nous
hberger quand nous vous lavons demand. Je ne rciterais pour lui aucune incantation moins que
vous nous promettiez une rcompense. Ils acceptrent de leur donner un troupeau de mouton.
Lhomme alla voir le chef et rcita la Sourate Al-Fatihah en lui projetant de la salive.

1
Abou Dawoud no. 3874.

50
Le chef se rtablit comme si des nuds avaient t dfaits et recommena marcher comme si rien ne
lui tait arriv. Abou Said dit : Ils ont donn la rcompense quils nous avaient promis. Certains
des compagnons suggrrent de partager les moutons. Mais, la personne qui avait fait lincantation
dit : Ne faites pas cela avant que nous allions voir le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
que nous lui rapportions ce qui cest pass et que nous voyions ce quil nous ordonne de faire. Quand
ils allrent voir le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) il demanda lhomme qui
fit les incantations :

Arabic Hadith

Comment savais-tu que la Sourate Al-Fatihah pouvait tre utilise pour faire des incantations ? Tu
as fait ce quil fallait. Partage le troupeau entre vous et donnez-moi une part. 1

Le Hadith signifie quil est lgitime de chercher remde par le Quran. Quand aux amulettes qui
contiennent des versets coraniques cela nest pas permis daprs lopinion des savants. Cest Allah qui
accorde le succs et quIl exalte la mention de notre Prophte Muhammad de sa famille et de ses
compagnons.

Le Comit Permanent

Les livres Al-Hisn Al-Hasin, Hirz Al-Jawshan etc.

Question : Concernant les incantations et les talismans, sils sont fait partir du Qur'an, quelle est
la rgle ? Et quelle est la rgle si je devais porter avec moi le livre Al-Hisn Al-Hasin ou le livre Hirz Al-
Jawshan ou As-Sabaul-Uqud As-Sulaymaniyah ? Et est-il vrai, comme le disent ces livres, quils sont
utiles pour protger contre le mauvais il, lenvie etc.

1
Al Boukhari n 2276, Mouslim n 2201, Abou Dawoud 3418 et At-Tirmidhi nos. 2063 et 2064.

51
Ils disent quils ne contiennent rien dautre que des versets coraniques, comme Al-Mouawwidhatain 1
et Ayat Al-Koursi (Verset du Trne (Sourate Al-Baqarah 2 : 255), dont ne serait-il pas suffisant de les
rciter sans avoir les porter ?

Rponse : Les incantations venant du Qur'an et le rappel dAllah sont permis, comme toute
incantation ne contenant pas de Shirk. 2 ni aucune sorte dinvocation pcheresse. Quant crire des
talismans et les utiliser comme protection, nous avons dj donn un jugement clair l dessus. Quant
aux livres Al-Hisn Al-Hasin, Hirz Al-Jawshan et As-Saba'oul-'Ouqoud, leur utilisation comme
protection nest pas permise. Cependant, concernant la rcitation de Ayat Al-Koursi avant de dormir,
elle est dun grand bnfice, comme la rcitation de Dis : Cest Allah, lUnique 3 et Al-
Mou'awwidhatain.

Le Comit Permanent

La prire dans les mosques qui contiennent des tombes et la tombe


du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dans la Mosque

Question : Je voudrais me renseigner propos de lautorisation daccomplir la prire dans une


mosque ou il y a une tombe.

Certains savants disent que cela nest pas permis dy prier. Ils disent que sil ny a pas dautre mosque
dans la ville il faut prier chez soit ce qui est meilleur en terme de rcompense que de prier dans cette
mosque.

Dautres disent quil est permis dy prier parce que la tombe du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) ainsi que les tombes de deux de ses compagnons, Abou Bakr et Umar, quAllah soit satisfait
deux, sont dans son Masjid (Mosque). Je nai de preuves pour aucun des deux avis. Je vous envoie
cette lettre pour vous demander la vrit et la preuve parce que je vis dans la campagne au Sngal.

1
Al-Mouawwidhatain : Les sourates Al-Falaq et An-Nas.
2
Shirk : Polythisme. Donner des associs Allah.
3
Sourate Al-Ikhlas 112

52
Nous avons une mosque dans notre ville dans laquelle il y a quatre tombes dont trois sont colles au
mur extrieur du Masjid (mosque) exactement dans la direction de la Qibla (orientation vers la
Mecque). La quatrime est lintrieur du Masjid.

Rponse : Premirement : Ce nest pas permis de construire des mosques sur des tombes, et il
nest pas permis non plus de faire la prire dans une telle mosque.

Aishah, quAllah soit satisfait delle, a dit : Alors que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) agonisait, il couvrit son visage dune pice de tissu. A chaque fois quil avait mal, il dcouvrait son
visage et disait :

Arabic Hadith

Maldiction sur les juifs et les chrtiens qui ont transforms les tombes de leurs Prophtes en lieu de
prires . Il a dit cela pour mettre en garde les musulmans contre cette pratique. Sans cela, il aurait
ordonn que sa tombe soit leve au dessus du sol, mais il eut peur quelle soit transforme en une
mosque. 1

Jundub Ibn Abdullah a dit : Jai entendu le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire cinq
jours avant sa mort :

Arabic Hadith

Je dclare devant Allah navoir prit aucun ami parmi vous car Allah ma prit pour bien aim, comme
Il a prit Ibrahim pour bien aim. Si javais du prendre un ami parmi ma Oummah, jaurais pris Abou
Bakr. Attention ! Ceux qui taient avant vous transformaient les tombes de leurs Prophtes et de leurs

1
Al Boukhari no. 1330, Mouslim no. 529, An-Nassai no. 704, Ahmad 5 : 204 et Al Mouwatta (Imam
Malik) no. 85.

53
hommes pieux en mosques. Attention ! Ne transformez jamais les tombes en mosques, je vous
linterdis . 1

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a interdit de construire des mosques sur les tombes
et il a maudit ceux qui le font. Cela signifie que construire des mosques sur des tombes est un grand
pch. QuAllah nous en protge. Cest pourquoi Aishah, quAllah soit satisfait delle, a dit dans le
Hadith cit ci-dessus : Il a dit cela pour mettre en garde les musulmans contre cette pratique. Sans
cela, il aurait ordonn que sa tombe soit leve au dessus du sol, mais il eut peur quelle soit
transforme en une mosque.

Deuximement : Si une mosque est construite sur une tombe ou sur des tombes alors elle doit tre
dmolie parce que elle a t fonde sur autre chose que ce quAllah a rendu licite. Garder un tel Masjid
(mosque) et y prier cest insister commettre le pch de sa construction et un excs dans la religion
en levant celui sur qui la tombe a t construite. Cela est quivalent du Shirk (polythisme) quAllah
nous en prserve. Allah Exalt a dit :

Quranic Ayah
n'exagrez pas dans votre religion 2

Et le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Attention lexcs. Les gens avant vous ont t dtruits par lexcs. 3

Mais si une mosque est construite sans tombe lintrieur et que plus tard quelquun y est enterr, une
telle mosque na pas tre dtruite ; plutt la tombe doit tre creuse et le corps sortit et enterr dans
le cimetire avec les musulmans. Enterr les gens dans le Masjid est une action abominable qui doit

1
Mouslim no. 532.
2
An-Nissa 4 : 171.
3
Ahmad 1 : 347, Al Hakim 1 : 466 et Ibn Majah no. 3029.

54
tre limine en retirant la tombe du Masjid (mosque).

Troisimement : La Mosque du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a t fonde par le
Messager lui-mme et bas sur la pit et la crainte dAllah Exalt et avec la satisfaction dAllah. Le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) na pas t enterr lintrieur sa mort mais dans
lappartement de Aishah, quAllah soit satisfait delle. Quand Abou Bakr mourut, il a t enterr prs
de lui dans cet appartement. Plus tard quand Umar mourut, il a t enterr prs deux dans le mme
appartement. Lappartement lui-mme ntait pas inclus dans la mosque du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui). Il la t aprs lpoque de Califes bien guids quAllah soit satisfait
deux.

En consquence, Prier dans cette Mosque (la Mosque du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui)) est lgal et plus que cela, une prire dans cette mosque est meilleure que mille prires dans une
autre mosque, sauf la Mosque Sacre Makkah (de la Mecque). Au contraire, il est interdit de prier
dans toute autre mosque construite sur une tombe.

Quatrimement : Vous ne devez pas faire les prires obligatoires la maison. Vous devez les faire avec
vos frres musulmans, en plein air sil le faut. Vous devez aussi essayer dtablir une mosque sur ce
quAllah a rendu lgal pour y accomplir vos cinq prires quotidiennes en application des lois
islamiques et pour vous tenir loigns de ce que Allah a interdit. Cest Allah qui accorde le succs.
QuIl exalte la mention de notre Prophte Muhammad, de sa famille et de ses compagnons.

Le Comit Permanent

Lheure finale narrivera que lorsquil ne restera que pires gens sur
la terre

Question : Nous entendons souvent que lHeure Dernire ne viendra pas avant que lIslam ne
prvale sur la terre. Mais nous entendons aussi quelle ne viendra quand il ny aura plus personne pour
dire La ilaha illallah (il ny a de Dieu quAllah). Comment pouvons-nous concilier ces deux
dclarations ?

55
Rponse : Ces deux dclarations sont correctes. Il est authentiquement rapport que le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit que lheure finale ne viendra pas avant que Issa fils de
Mariam, quAllah a sauv du mal, descende sur la terre, tue le pseudo christ et le porc, et brise la croix.
Pendant cette priode, la richesse sera abondante. Il lvera la Jizyah, 1 et nacceptera des gens que
lIslam ou lpe. Allah abolira toutes les religions sauf lIslam. La prosternation ne sera que pour
Allah seul.

Ceci indique clairement que lIslam pendant lpoque de Issa (Paix sur lui) prvaudra sur terre sans
aucune autre foi. Il est aussi authentiquement rapport que lHeure Dernire narrivera alors quil ny
aura que des mauvaises gens en vie. Allah Exalt, enverra un vent agrable, aprs la mort de Issa et
aprs que le soleil se soit lev louest. Ce vent emportera les mes de tous les croyants hommes et
femmes. Aprs cela, il ne restera en vie que les pires cratures sur qui arrivera lHeure.

Ibn Baz

Ismail a-t-il t enterr Al-Hatim (dans lenclos prs de la Kaba)

Question : On raconte dans des livres biographiques que Ismail, paix sur lui, a t enterr Al-
Hatim la Mecque. Est-ce vrai, comment peut-il tre permis de prier cet endroit ?

Rponse : Dclarer que Ismail a t enterr Al-Hatim nest pas vrai. Cest une dclaration non
fiable. Allah est Celui qui accorde le succs.

Le Comit Permanent

1
Jizyah : Taxe que lon prend au non musulman libre soumis au gouvernement musulman. Par la il
ratifie un contrat qui assure leur protection.

56
La raison davoir inclus la tombe du Messager (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) et de ses deux compagnons dans Al-Masjid An-
Nabawi (la Mosque prophtique)

Question : On sait quil nest pas permis denterrer les gens dans les mosques, et que prier dans
une mosque contenant une tombe nest pas permis. Quel est le but davoir inclus les tombes du
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et de ses deux compagnons dans Al-Masjid An-Nabawi
(la Mosque Prophtique) ?

Rponse : Il a t authentiquement rapport que le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah


sur lui) a dit :

Arabic Hadith

La maldiction dAllah est sur les juifs et les chrtiens qui ont transform les tombes de leurs
Prophtes en lieux de prire. 1

Il a aussi t authentiquement rapport que Aishah, quAllah soit satisfait delle, a mentionn que
Oumm Salamah et Oumm Habibah ont toutes deux parl au Messager (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) propos dune glise quils ont vu en Ethiopie et qui contenait des images. Le Prophte (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Ces gens, chaque fois quun homme pieux mourrait parmi eux, construisaient un lieu de prire sur
sa tombe, et y posaient ces images. Ce sont les pires des cratures aux yeux dAllah. 2

Jundub bin Abdullah Al-Bajali a dit : Jai entendu le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) dire :

1
Al-Boukhari no. 1330, Mouslim no. 529, An-Nassa'i no. 704, Ahmad 5 : 204 et Al-Mouwatta no. 85.
2
Al-Boukhari nos. 427, 434, 1341, Mouslim no. 528, An-Nassa'i no. 705 et Ahmad 6 : 51.

57
Arabic Hadith

Allah ma pris comme bien aim, comme il a pris Ibrahim comme bien aim. Si javais du prendre un
ami parmi ma Ummah, jaurais pris pour ami Abu Bakr. Attention ! Ceux qui sont venus avant vous
prenaient les tombes de leurs prophtes et de leurs pieux comme lieu de prire. Attention ! Ne prenez
jamais les tombes pour mosques, car je linterdis. 1

Mouslim a rapport que Jabir, quAllah soit satisfait de lui, a rapport que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a interdit de mettre du pltre sur les tombes ou de sy asseoir, ou dy
construire des chambres. 2 Ces traditions authentiques signifient toutes linterdiction de prendre les
tombes comme mosques. Ceux qui le font sont maudits.

Ces traditions indiquent aussi linterdiction driger des structures sur les tombes, ou dy construire des
dmes, ou dy mettre du pltre. Faire cela est considr comme du Shirk (polythisme), et de
ladoration des gens des tombes en dehors dAllah.

Cela a eu lieu dans le pass et dans le prsent. Il incombe aux musulmans de faire attention ce que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a interdit la construction sur les tombes, ou dy
construire des mosques ou des dmes, dy mettre du pltre et des lumires, ou toute autre chose que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a interdit. Ils ne doivent pas tre tromps par ce que
font de nombreuses personnes, car un croyant doit chercher la vrit en tout temps, et la soutenir
partout o il la trouve. On peut reconnatre la vrit par la preuve contenue dans le Livre et la Sounnah
(tradition prophtique), pas par les avis et les actions des hommes.

Ni le Prophte dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ni ses compagnons, quAllah soit

1
Mouslim no. 532, Al-Hakim 2 : 550.
2
Mouslim no. 970.

58
satisfait deux, nont t enterrs dans les Masjid (mosque), en fait ils ont t enterrs dans la chambre
de Aishah. Mais quand la mosque a t agrandie, sous le rgne dAl-Walid bin Abdul-Malik, la
chambre a t incluse dans le Masjid vers la fin du premier sicle. On ne doit pas considrer cela
comme linclusion dune tombe dans le Masjid car ni le Messager ni ses compagnons nont t
transfrs dans le Masjid. Ce nest que la chambre de Aishah, quAllah soit satisfait delle, dans
laquelle ils ont t enterrs qui a t incluse dans le Masjid au moment de lexpansion.

Do, nul ne doit prendre cela comme une preuve ou comme un argument de la permission driger des
structures sur les tombes, ou dy construire des mosques ou dy enterrer des gens, comme lindiquent
les traditions authentiques qui linterdisent. De plus ce qua fait Al-Walid ne constitue pas un argument
utiliser contre la Sounnah (tradition prophtique) tablie du Messager dAllah (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui). Cest Allah qui accorde le succs.

Ibn Baz

La signification de : Je serai les oreilles avec lesquelles il entend et les


yeux avec lesquels il voit

Question : Quelle est la signification de la dclaration faite par Allah, Exalt dans le Hadith
Qoudoussi (Hadith thme Divin) :

Arabic Hadith

Et si Je laime, Je serai les oreilles avec lesquelles il entend, les yeux avec lesquels il voit, et les
mains avec lesquelles il attaque, et les jambes avec lesquelles il marche. ?

Rponse : Quand un musulman remplit ses devoirs, fait des efforts dans laccomplissement dactes
surrogatoires (nafil), quand il persvre en cela, Allah lExalt laime et le soutient dans tout ce quil
fait. Quand il entend, Allah laide nentendre que le meilleur, naccepter que la vrit et viter le
mensonge. Quand il voit avec ses yeux ou avec son cur, il voit par la lumire dAllah, ainsi il est

59
guid par Allah dans le discernement, par le soutien et le succs dAllah. Il voit la vrit comme tant
la vrit et le mensonge comme tant le mensonge. Quand, il attaque, il attaque avec la puissance qui
lui vient dAllah en soutien de la vrit. Quand il marche ses pas ne seront quen obissance Allah
dans la recherche du savoir ou dans le combat pour la cause dAllah.

En gnral, toutes ses actions internes et externes sont accomplies avec la guidance et la puissance
venant dAllah Exalt.

Ainsi, il est clair quil ny a aucune preuve dans le Hadith ci-dessus de, lincarnation dAllah dans Ses
cratures ni dunion avec aucune dentre elles. Ceci est aussi clarifi par la dclaration de la fin du
Hadith ci-dessus quand Allah Exalt dit :

Arabic Hadith

Et sil me demande, Je lui donne ; et sil cherche Ma protection, Je le protge. 1

Dans dautres versions, on mentionne quAllah Exalt dit :

Arabic Hadith
2
Ainsi par Moi il entend et par Moi, il voit.

Etc.

Il est vident que la parole douverture du Hadith indique clairement quil y a un invocateur et
lInvoqu, un demandeur de protection et un Protecteur. Ce Hadith est semblable un autre Hadith
divin ou Allah Exalt dit :

Arabic Hadith

O Mes serviteurs ! Jtais malade et vous ne Mavez pas rendu visite. 3

1
Al Boukhari no. 6502.
2
Voir Fathul-Bari 11: 418.
3
Ahmad 2 : 404.

60
Dans chacun de ces Hadiths la dclaration du dbut est explique par la suite. Ceux qui suivent leurs
passions, adhrent des textes allgoriques et se dtournent des textes explicatifs et sgarent du
chemin droit. Allah est Celui qui accorde le succs. QuAllah exalte notre Prophte Muhammad, sa
famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent.

La rcitation dAl-Fatihah sur les tombes

Question : Est-il permis de rciter Al-Fatihah ou de toute autre partie du Quran, pour un mort
lorsque lon visite sa tombe ? Cela lui est-il dun quelconque bnfice ?

Rponse : Il a t authentiquement rapport que le Prophte Muhammad (Salut et Bndictions


d'Allah sur lui) rendait visite aux tombes et priait pour le mort par des invocations quil a enseign
ses compagnons et quils ont appris de lui. Parmi ses invocations :

Arabic Hadith

Assalamou Aleykoum gens de ce lieu croyants et musulmans, nous vous suivrons si Allah le veut.
Nous demandons Allah le pardon pour nous mme et pour vous. 1

Il na jamais t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ait
rcit un chapitre ou des versets du Quran pour un mort, bien quil avait lhabitude de rendre visite
leurs tombes. Si ceci tait lgitime, il laurait fait et aurait ses compagnons le faire par dsirs de
rcompense et de misricorde pour sa Oummah (communaut) et pour accomplir son devoir de
transmission de message lOummah. Allah Exalt le dcrit en disant :

1
Mouslim no. 975.

61
Quranic Ayah
Certes, un Messager pris parmi vous, est venu vous, auquel psent lourd les difficults que vous
subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et misricordieux envers les
croyants. 1

Puisquil ne la pas fait quand il y a avait une raison pour lui de la faire, cest une preuve que cette
pratique nest pas lgitime. Ses compagnons quAllah soit satisfait deux, avaient compris cela et le
suivaient. Ils taient satisfaits de faire des invocations lors de leurs visites aux morts (aux tombes), il
na jamais t authentiquement rapport quils rcitaient des chapitres coraniques pour les morts. Donc,
rciter le Quran est une innovation. Il a t authentiquement rapport que le Messager dAllah (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Celui qui innove dans notre religion, un rituel qui nappartient pas notre religion, cela sera
rejet. 2

Le Comit Permanent

Lhindouisme, le bouddhisme et le sikhisme sont-ils des religions ?

Question : Il y a eu une mission la TV propos de la nature. Cela parlait de lInde. Dans


lintroduction de lmission, le commentateur a dit : Vraiment, lInde est appele la terre des
religions. On y trouve lhindouisme, le bouddhisme, le sikhisme, etc.
Jaimerai que vous mexpliquiez les choses suivantes :
- Les religions que le commentateur a mentionnes sont elles de vraies religions ?
- Ont-elles t rvles et envoyes par Allah ?

1
At-Tawbah 9 : 128.
2
Al Boukhari no. 2697 et Mouslim no. 1718.

62
Rponse : Toute chose que les gens prennent comme voie dadoration est appel religion mme si
sen est une fausse comme lhindouisme, le bouddhisme, lathisme, le judasme, le christianisme ou
toute autre fausse religion. Allah dit dans la Sourate Al-Kafiroun :

Quranic Ayah
A vous votre religion, et moi ma religion. 1

Il a appel religion ce que les idoltres adorent. Mais lIslam est la seule vraie religion. Allah dit :

Quranic Ayah
Certes, la religion accepte d'Allah, c'est l'Islam. 2

Et Il dit :

Quranic Ayah
Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agre, et il sera, dans l'au-del,
parmi les perdants. 3

Et Allah dit :

Quranic Ayah
Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre
l'Islam comme religion pour vous. 4

LIslam cest dadorer Allah Seul, dobir Ses ordres, de ne pas faire ce quIl interdit, de ne pas
outrepasser Ses limites et de croire tout ce quAllah et Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah

1
Al-Kafiroun 109 : 6.
2
Aal Imran 3 : 19.
3
Aal Imran 3 : 85.
4
Al-Ma'idah 5 : 3.

63
sur lui) on dit sur ce qui fut et sur ce qui sera dans le futur. Aucune des fausses religions na t rvle
ni approuves par Allah. Au contraire, toutes ont t innoves. LIslam est la religion de tous les
Messagers seuls leurs lois sont diffrentes. Allah dit :

Quranic Ayah
A chacun de vous Nous avons assign une lgislation et un plan suivre. 1

Le Comit Permanent.

Sur le fait de se tenir debout (ou se lever) pour saluer un dirigeant


mort

Question : Quand un dirigeant ou un prsident meurt des officiels des gouvernements se tiennent
debout en signe de deuil pour le dcd et quand un chef dtat arabe meurt, certains tats musulmans
ferment les commerces et mettent en berne les drapeaux pendant quelques jours. Est-ce permis sachant
que se lamenter sur le mort est interdit, et que ce quils font est pire que cela ?

Rponse : Ce que font certains, en se tenant debout silencieusement pendant un certain temps en
signe de deuil, des martyrs et des personnages importants ou en honneur de leurs mes, en mettant en
berne les drapeaux, tout cela est abominable et dtestable. Ce sont des innovations qui ntaient pas
pratiques pendant la vie du messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ni de ses
compagnons et ni des pieux prdcesseurs. Ces choses ne sont pas conformes aux exigences du Tawhid
(unicit), ni la exaltation sincre dAllah. Certains musulmans ignorants ont pris ces pratiques aux
mcrants copiant leurs horribles coutumes et leurs dpassements des limites dans la rvrence leurs
chefs dtat et leurs personnages importants quils soient morts ou vivants. Le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a interdit de copier les mcrants.

Il est connu que lIslam donne aussi des droits aux musulmans morts en faveur desquels ont peut faire
des invocations, donner en charit, se rappeler de leurs bonnes actions, viter de mentionner leurs

1
Al-Ma'idah 5 : 48.

64
pchs et de nombreuses autres choses. Tout cela sont les droits que le musulman vivant envers ses
frres dcds. Se tenir debout en silence pour saluer les martyrs ou les dignitaires contredit les
fondements de lIslam. QuAllah exalte la mention de notre Prophte, de sa famille et de ses
compagnons.

Le Comit Permanent.

La charit au nom des dfunts

Question : Quelle est la rcompense que reoit un mort quand on fait des dons en charit de sa
part ? De tels dons seront-ils ajouts ses bonnes actions ?

Rponse : Faire des donations charitables de la part dun mort est lgal, quil sagisse dargent ou
autre, ou des invocations en sa faveur. Abou Hourairah, quAllah soit satisfait de lui, a dit que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Quand un fils dAdam meurt, ses actions cessent sauf trois choses ; la charit avec des effets
continuels, le savoir qui bnficient, ou un fils pieux qui fait des invocations en sa faveur. 1

La signification gnrale de ce Hadith est que la rcompense de la charit atteint le dcd. Le


Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) na pas spcifi si une telle charit a t spcifi dans le
testament du mort ou pas. Donc ce Hadith sapplique dans les deux cas. Alors que le mot fils dans
le Hadith nest pas spcifi, car il y a de nombreuses traditions authentiques qui signifient la lgitimit
dinvoquer en faveur du mort. Tout comme la prire funraire et linvocation pour eux sont lgitimes

1
Mouslim no. 1631, Abou Dawoud no. 2880 et At-Tirmidhi no. 1376.

65
quand on visite leurs tombes. Donc, cela ne fait pas de diffrence si la donation est donne par un
parent proche ou loign du dcd.

Le Comit Permanent

Rechercher les bndictions des tombes

Question : Est-il permis de se tenir et de sasseoir sur les tombes et dy faire des invocations en
faveur du mort ?

Rponse : Le but de la visite lgitime des tombes est de tirer une leon, des se rappeler la mort, pas
pour y rechercher des bndictions de la part de celui qui est enterr. Quand on entre dans un cimetire,
on doit saluer les morts en disant :

Arabic Hadith

As-Salamou Alaikum, O gens de ce lieu, croyants et musulmans, et nous vous suivrons si Allah le
veut. Nous demandons Allah la scurit pour nous et pour vous. 1

On peut aussi rciter une autre invocation en faveur du mort parmi celles recommandes par le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Mais on ne doit pas demander au mort de subvenir
nos besoins, ny rechercher un soulagement auprs de lui etc.

Linvocation est un acte dadoration qui doit tre ddi Allah seul. Il ny a pas de mal, cependant, en
se tenant assis ou debout sur la tombe pendant quon invoque, mais pas pour rechercher les
bndictions ni pour sy reposer. Les cimetires ne sont pas des lieux de repos ni de rsidence pour sy
asseoir. On peut y rest debout cot de la tombe juste aprs lenterrement pour invoquer en faveur du
mort et demander Allah de le confirmer et de lui pardonner. Il a t authentiquement rapport que
quand le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) enterrait un mort, il restait prs de la tombe et
disait :

1
Mouslim no. 975.

66
Arabic Hadith

Demandez le pardon dAllah pour votre frre, et demandez Lui de lui faire donner des rponses
fermes, car en ce moment mme il est questionn. 1

Le Comit Permanent

Les Figurines comme dcorations

Question : Quelle est la rgle concernant le fait de dcorer les maisons avec des figurines que lon
garde mais qui ne sont pas adores ?

Rponse : Cela nest pas permis de poser des images, ni de garder des animaux empaills ou en
peluche dans les maisons et les bureaux comme limpliquent les traditions authentiques du Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qui indiquent linterdiction de poser des images ou de garder des
statues ou des figurines dans les maisons ou ailleurs. Exposer des figurines et accrocher des images
incitent au Shirk (polythisme), et limitation des ennemis dAllah, et concurrencer Allah en termes
de cration. Les animaux en peluche sont aussi une perte dargent et un prtexte pour exposer et garder
des statues. La loi islamique parfaite ne laisse pas dexcuse aux chemins qui conduisent au Shirk et aux
pchs.

Le Comit Permanent

Jurer par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou sur la


tte de nos enfants

Question : Certaines personnes jurent par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou par
leurs enfants, sans le faire exprs pour parce que leurs langues sont habitues cela. Devront-ils rendre
compte pour cela ?

Rponse : Il nest permis personne de jurer par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
ni par toute autre crature. Cela fait partie des pratiques polythistes interdites. Le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Abou Dawoud no. 3221, Al-Hakim 1 : 370 et Al-Bayhaqi 4 : 56.

67
Arabic Hadith

Celui qui a fait un serment quil jure par Allah ou quil se taise. 1

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a aussi dit :

Arabic Hadith
2
Celui qui jure par un autre quAllah a commis un acte de mcrance ou de Shirk (association).

Il y a dautres traditions semblables.

LImam Abdul Barr, quAllah lui fasse misricorde, a rapport que les gens de savoir saccorde
unanimement sur le fait quil nest pas permis de jurer sur un autre quAllah. Les musulmans devraient
faire attention cela et se repentir devant Allah pour avoir jurer par un autre que lui. On doit aussi se
repentir de tous les autres pchs fait dans le pass, adhrer la vrit et esprer la rcompense
gnreuse dAllah, et craindre Sa colre et Son chtiment. Cest Allah qui accorde le succs.

Le Comit Permanent

Devons nous croire que les mdecins savent ce quil y a dans les
utrus

Question : Dans la colonne des questions dun magazine, ils prtendaient que cest lhomme qui
dcide du sexe du ftus. Y a t il quelquun dautre quAllah qui connaisse linvisible, quelle est la
rgle ce sujet ?

Rponse : Avant tout, cest Allah Seul qui faonne le ftus dans lutrus de la faon dont Il le
souhaite. Il le fait soit femelle ou mle, parfait ou dform, etc. Nul autre quAllah ne peut faire cela. Il
dit :

1
Al Boukhari no. 2279 et Mouslim no. 1646.
2
Abou Dawoud no. 3251 et At-Tirmidhi no. 1535.

68
Quranic Ayah
C'est Lui qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut. Point de divinit part Lui, le
Puissant, le Sage. 1

Et Il dit :

Quranic Ayah
A Allah appartient la royaut des cieux et de la terre. Il cre ce qu'Il veut. Il fait don de filles qui Il
veut, et don de garons qui Il veut, ou bien Il donne la fois garons et filles ; et Il rend strile qui Il
veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent. 2

Allah Exalt est le seul Possesseur des cieux et de la terre. Il lui appartient de crer ce quIl veut, et de
faonner le ftus dans lutrus comme Il le veut, que ce soit un garon ou une fille, un tre parfait ou
dform, beau ou laid, ou de toute autre condition ftale. Il est seul ni partenaire ni que ce soit dautre
ne fait cela.

Prtendre que le mari, le docteur ou un philosophe peut dcider du sexe du ftus est infond. Tout ce
que le mari peut faire cest dattendre la priode de fertilit de sa femme pour avoir des rapports avec
elle dans lespoir dune grossesse. Il se peut que ses dsirs soient exaucs par le dcret dAllah. Il se
peut quil ny ait pas de grossesse pour une raison ou une autre, cause dun blocage des trompes ou
cause dinfertilit. Ou il se peut quAllah veuille tester lendurance de Ses serviteurs.

Cela signifie que les moyens matriels nont aucun effet sur cela. Au contraire, ils fonctionnent par la
volont dAllah.

1
Aal Imran 3 : 6.
2
Ash-Shoura 42 : 49-50.

69
La fertilisation est quelque chose qui appartient la volont universelle dAllah, et lhumain ne peut
que faire lacte avec la volont dAllah.

Celui qui regarde les conditions des gens, leurs dclarations et leurs mensonges par ignorance et par
estimation excessive de la science moderne, celui-l outrepasse certainement les limites dans la
confiance des moyens matriels.

Celui qui value les choses correctement, pourra distinguer entre ce qui concerne Allah seul et ce
quAllah autorise Ses cratures faire via Son dcret.

Le Comit Permanent.

Le nombre des Messagers et des Prophtes

Question : Quel est le nombre des Prophtes et des Messagers ? Et si nous ne croyons pas en
certains dentre eux parce que nous ne les connaissons pas, cela constitue-t-il une mcrance de notre
part ? Combien de livres Allah a-t-il rvl ?

Rponse : Il a t mentionn dans un certains nombre de hadith prophtiques que le nombre des
Prophte est de 124.000 parmi lesquels il y a eu 313 Messagers. Il a aussi t rapport quil y a eu 8000
Prophtes. De telles traditions sont mentionnes dans le livre dIbn Kathir Tafsir Al Quran Al-Azim
(Explication du texte sacr du Quran) la fin de la Sourate An-Nissa', quand Allah dit :

Arabic Hadith

Et des Messagers dont Nous ne t'avons point racont l'histoire. 1

Les traditions ce sujet, bien quelles soient nombreuses, ne sont pas toutes authentiques. Dans ce cas
il est meilleur de ne pas spculer sur leur nombre.

Cest un devoir pour les musulmans de croire en ceux quAllah et Son Messager (Salut et Bndictions

1
An-Nissa 4 : 164.

70
dAllah sur lui) ont mentionn par leur nom particulier, et de croire en tous les autres en gnral. Allah
a condamn les juifs pour avoir fait des distinctions entre les Prophtes. Il les dcrit en disant :

Quranic Ayah
Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres. 1

Nous croyons en chaque Prophte et en chaque Messager quAllah a envoy certains moments. Mais
nous croyons aussi que ses lois taient applicables pour son propre peuple et sa propre poque.

Quant au nombre de livres rvls il est mentionn dans un long Hadith rapport par Abou Dzarr,
quAllah soit satisfait de lui, quil y a eu 104 livres. Ibn Kathir la cit dans son commentaire du verset
ci-dessus. Seul Allah sait si ces traditions sont authentiques. Allah a mentionn nommment la Tawrah
(Thorah), lInjil (lEvangile), le Zabour (les Psaumes), les Souhouf (feuillets) dIbrahim (dAbraham)
et de Moussa (Mose). Donc nous croyons en eux et quil y a de nombreux Livres dAllah que nous ne
connaissons pas mais il nous suffit dy croire en gnral.

Ibn Jibrin

La rgle concernant la clbration de lanniversaire du


Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) : Al-Milad

Question : Est-il permis aux musulmans de clbrer en tant que Id (fte), rappel de la biographie
prophtique lors de la douzime nuit de Rabi Awwal, dans les mosques, loccasion de
lanniversaire du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) sans interrompre le travail de ce jour
l ? Nous avons diffr sur le sujet. On a dit que ctait une bonne innovation et dautres ont dit que
cest tait une mauvaise.

Rponse : Il nest pas licite pour les musulmans de clbrer lanniversaire du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) lors de la douzime nuit de Rabi Awwal ou tout autre moment. Parce

1
An-Nissa' 4 : 150.

71
que la clbration du Milad (anniversaire) est une innovation dans la religion. Le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) na jamais ft son anniversaire da sa vie et cest lui qui nous a apport
cette religion, et celui qui a transmis les lois. Il na jamais ordonn quiconque de faire cela ni les
califes bien guids, aprs lui, ni ceux qui les ont suivi dans la foi durant les gnrations pieuses.

Arabic Hadith
1
Quiconque innove dans nos affaires, de ce qui nen fait pas partie, se le verra rejet.

Son authenticit est reconnue, et dans une des versions collectes par Mouslim, ainsi que dans celle de
Boukhari mentionn avec une chane incomplte mais dune manire qui indique son approbation :

Arabic Hadith

Celui qui fait une action qui nest pas de nos affaires (religion) cela sera rejet. 2

Le Milad nest pas une chose qui a t ordonn par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui),
au contraire cela a t introduit dans la religion par les gens des dernires gnrations, donc cela est
rejet. Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) disait lors de la Khoutbah (sermon) du
vendredi :

Arabic Hadith

Le meilleur des discours cest le Livre dAllah, et la meilleure des guidance est la guidance de
Muhammad, et les affaires nouvellement inventes sont de lgarement. 3

1
Mouslim no. 1718.
2
Mouslim no. 1718.
3
Mouslim no. 867 et Ibn Majah no. 45.

72
An-Nassai a inclus dans sa narration :

Arabic Hadith

Et tout garement est dans le feu. 1

La clbration du Milad (anniversaire) devrait tre remplace par ltude dans les mosques et les
coles des vnements associs cette naissance daprs la Sirah (biographie) lpoque de
lignorance et de lislam. Il nest pas utile de clbrer son anniversaire car ce nest pas lgifr par
Allah, ni par Son Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et cela na aucune preuve lgale.

Ibn Baz

Se faire payer pour rciter le Quran nest pas licite, alors que cela
lest pour lenseigner

Question : Certains de ceux qui mmorisent le Quran au Maroc gagnent leur vie en le rcitant.
Quand il y a un banquet ils y participent pour lire le Quran sans en considrer la signification ni
respecter sa rcitation. Ils participent ces ftes juste pour ramasser de largent et des dons de la part
des gens qui recherchent leurs bndictions. Aprs avoir collect ces cadeaux, ils se les partagent sans
que les pauvres nen reoivent rien.

Quelle est la loi islamique sur ces charits quils collectent et se partagent et la rcitation quils utilisent
ainsi ? Jai lu que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Celui qui utilise le Quran pour gagner sa vie viendra au jour de la Rsurrection avec un visage
osseux.

C'est--dire sans chair. Ce Hadith est-il authentique ? Et quelle est la signification des versets suivants :

1
An-Nassai no. 1579

73
Quranic Ayah
Dis : Pour cela, je ne vous demande aucun salaire. 1

Rponse : Premirement, la rcitation du Quran est un vrai rituel et un moyen de se rapprocher


dAllah. Le musulmans est sens accomplir ces rituels pour lamour dAllah et Sa rcompense. On ne
doit pas en attendre de rcompense ni de reconnaissance des humains.

Il na jamais t rapport que les pieux prdcesseurs aient lou quelquun pour lire le Quran lors de
leurs ftes. Et il na pas t non plus rapport que les savants ont ordonn ni mme permis cela. Il na
pas non plus t rapport que lun dentre eux est fait payer pour rciter le Quran que ce soit lors dune
occasion joyeuse ou autre. Au contraire, ils lisaient le Livre dAllah en tant dsireux de ce quIl a
prpar pour eux.

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a ordonn au lecteur du Quran de demander Allah
par lui et la mis en garde contre la mendicit. At-Tirmidhi a racont dans son Sounan que Imran Ibn
Hussain passa prs dun prcheur qui aprs avoir fini de prcher commena mendier. Imran dit : Jai
entendu le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

Arabic Hadith

Quiconque rcite le Quran doit implorer Allah par lui car viendront des gens qui rciteront le
Quran puis demanderont de largent aux gens pour cela. 2

Quant au fait de se faire payer pour lenseigner, ou pour le lire pour gurir ou pour que cela soit dun
bnfice pour les autres cela est licite daprs des Hadiths authentiques. Parmi ceux-ci il y a le Hadith
de Abou Said quand il accepta un troupeau de moutons pour gurir quelquun en rcitant la Sourate
Al-Fatihah. Et le Hadith de Sahl quand le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) maria un

1
Sad 38 : 86.
2
At-Tirmidhi no. 2917 et Ahmad no. 4 : 432.

74
homme une femme et considra que sa dote serait de lui enseigner les sourates du Quran que
lhomme connaissait.

Donc, celui qui se payer de largent pour rciter le Quran ou qui paye des gens pour le faire, soppose
au consensus des pieux prdcesseurs quAllah leur soit misricordieux.

Deuximement, le Quran est un discours dAllah sa supriorit sur les discours humains est comme la
supriorit dAllah sur Ses cratures. Cest la meilleure formule de rappel. Celui qui le rcite doit
observer les convenances qui sont de lcouter en silence, de mditer ses significations et de ne pas
perturber ceux qui coutent. Allah exalt dit :

Quranic Ayah

Et quand on rcite le Quran, prtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous
obteniez la misricorde (d'Allah). Et invoque ton Seigneur en toi-mme, en humilit et crainte, mi-
voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. 1

Troisimement, les gens sont de diffrents niveaux desprit et de comprhension. Chaque musulman
responsable ce qui est ncessaire dans la religion et les lois islamiques selon sa capacit de
comprhension, son temps disponible pour lappliquer lui-mme et lenseigner aux autres. La toute
premire chose laquelle on doit penser et prendre soin cest le Livre dAllah, puis consulter les
savants car Allah ne surcharge pas son serviteur au-del de ces capacits.

Si lon est incapable de comprendre le Quran aprs avoir fait de son mieux, on ne doit pas cesser de le
lire car alors il ny aura aucun blme avoir. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Al-Araf 7 : 204-205.

75
Arabic Hadith

Celui qui est expert dans la rcitation du Quran sera en compagnie des anges honorables et
obissants alors que celui qui lit le Quran avec difficult aura une double rcompense. 1

Quatrimement : Il est licite au pauvre de prendre la charit qui lui suffit et ses dpendances mais sil
fait payer pour lire le Quran ou pour prcher ou le fait de payer pour recevoir des bndictions ou pour
leur demander de supplier pour soi cela nest pas permis. Cela ne faisait pas partie des pratiques des
musulmans lors des trois premires gnrations que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
loues pour leur mrite et leur excellence.

Cinquimement : La signification de :

Quranic Ayah
2
Dis : Je ne vous en demande aucun salaire (pour moi mme).

Allah exalt a ordonn son Messager Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) de dire son
peuple quil ne recherche pas de rcompense ou dargent pour leur transmettre ce qui lui a t rvl de
Son Seigneur, pour les appeler adorer Allah seul et les autres lois islamiques. Plutt, il a t envoy
avec le rle de dlivrer et dexpliquer lobissance son Seigneur, la recherche de Sa satisfaction et le
fait dattendre de rcompense de Lui seul.

Donc pour liminer de lesprit des polythistes la suspicion que le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) les appelait le suivre par convoitise de richesse ou de position, il a clarifi quil les
invitait la vrit que pour lamour dAllah.

Ce fut le cas de tous les Messagers, quAllah exalte leur mention. Ils nont jamais demand de

1
Mouslim no. 798, Ibn Majah no. 3779, Ahmad 6 : 98, 170, 266.
2
Al-Fourqan 25 : 57.

76
rcompense au gens pour leur prcher.

Quand lavertissement contre le fait de gagner sa vie par le Quran cela a dj t mentionn dans le
premier paragraphe de la rponse.

Quant la question au sujet du chtiment pour celui qui le fait une telle personne viendra au jour de la
rsurrection sans chair sur son visage ? Ceci reprsente une menace svre contre celui qui mendie sans
raison valable que ce soit en lisant en lisant le Quran ou autrement. Abdullah Ibn Umar, quAllah
soit satisfait deux, a rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Lun de vous ne cessera de mendier jusqu ce quil rencontre Allah sans chair sur son visage. 1

Et dans une autre version, il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Lun ne cessera de mendier si bien quau jour de la rsurrection il viendra sans un morceau de chair
sur son visage. 2

Abou Hurairah, quAllah soit satisfait de lui, a rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Quiconque demande (mendie) aux gens daugmenter ses richesses, il demandera en fait que du
charbon ardent. Alors quil prenne plus ou moins der feu. 3

Ainsi quiconque mendie aux gens par le Quran, le Hadith de Imran Ibn Hussain sapplique lui sil

1
Mouslim no. 1040 et Ahmad 2 : 15, 88.
2
Al Boukhari no. 1474 et Mouslim no.1040.
3
Mouslim no. 1041, Ibn Majah no. 1838 et Ahmad 2 : 231.

77
est pauvre. Mais sil est riche alors toutes les menaces des Hadiths mentionns ci-dessus sappliquent
lui. Quand aux termes du Hadith que vous citez dans votre question, nous ne reconnaissons pas son
authenticit. Et Allah est plus savant.

Le Comit Permanent.

Le Messager a-t-il dsign Ali comme Calife?

Question : Quelle est la rgle concernant les gens qui prtendent que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a recommand Ali pour le califat ? Et, ils disent aussi, que les
compagnons ont complot contre lui ?

Rponse : Cette affirmation nest connue que de la part des Shiites. Cest faux et infond. Au
contraire, de nombreuses preuves indiquent que le Calife aprs la Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) fut Abou Bakr As Siddiq, quAllah soit satisfait de lui et du reste des compagnons du
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).

Bien que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ne lait pas explicitement dclar et stipul,
il a donn des ordres cet effet. Il a ordonn Abou Bakr de guider la prire pendant sa maladie. Et
quand la question du Califat fut mentionne en sa prsence, il souligna :

Arabic Hadith

Allah et les croyants dsapprouvent tout autre que Abou Bakr. 1

Ce fut pour cette raison que les compagnons, y compris Ali, donnrent Abou Bakr leur serment de
loyaut aprs la mort du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Ils saccordrent
unanimement sur le fait quAbou Bakr tait le meilleur dentre eux. On rapporte aussi

1
Al Boukhari no. 7217.

78
authentiquement que Abdullah Ibn Umar a dit que les compagnons disaient pendant la vie mme du
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) : Le meilleur de cette Oummah (communaut) aprs
son Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), cest Abou Bakr, Umar puis Uthman, 1 et le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) approuvait cela. On a aussi authentiquement rapport
que Ali disait : Le meilleur de cette Oummah aprs son Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur
lui) cest Abou Bakr puis Umar 2 Il a aussi dit : Quiconque me prfre eux, je le fouetterai en le
considrant comme un calomniateur .

Ali ne dclara jamais quil tait le meilleur de la Oummah, et il ne dclara jamais non plus que le
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) le recommanda au califat, ni il naffirma que les
compagnons lui avaient vol don droit. Quand Fatima mourut, Ali, quAllah soit satisfait deux, donna
son serment Abou Bakr pour la deuxime fois pour souligner son premier serment. Il voulait aussi
prouv aux gens quil tait avec lassemble des musulmans et quil navait pas de rancune envers
Abou Bakr.

Quand Umar fut poignard, il laissa la dcision de dsigner son successeur six des dix compagnons
dont le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) avait certifi lentre au paradis, et Ali tait
parmi eux. Il nobjecta pas contre larrangement de Umar pendant la vie de celui-ci ni aprs sa mort et
il ne dclara pas quil tait le plus mritant dentre eux.

Comment peut-on alors os forger un mensonge contre le Messager dAllah (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) en prtendant que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) avait recommand
Ali au Califat ? Alors que ni Ali, ni aucun compagnon na dclar cela. Au contraire les compagnons
taient lunisson concernant la validit du califat dAbou Bakr, de Umar et de Uthman. Ali
reconnaissait cela et il participa avec eux au Jihad (lutte dans le sentier dAllah), la consultation et
dautres devoirs. Les musulmans taient aussi lunisson sur ce sur quoi les compagnons taient
lunisson.

1
Al Boukhari no. 3655.
2
Al Boukhari no. 3671.

79
Donc, il nest pas permis aprs ceci quiconque, ni aucune secte, Shiite ou autre, de dclarer que Ali
fut recommand pour cet office et que le califat de ceux qui lont prcd tait faux. Il nest pas permis
non plus qui que ce soit que les compagnons volrent le droit de Ali. Une telle dclaration est fausse
et constitue une mauvaise suspicion et une mauvaise faon de penser lencontre des compagnons du
Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), y comprit de Ali.

Allah a prserv lOummah (communaut) de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et la
garde contre le fait dtre unanime au sujet dun mensonge. On rapporte authentiquement que le
Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit dans de nombreuses traditions :

Arabic Hadith
1
Un groupe de ma Oummah continuera dadhrer la vrit victorieuse.

Il est impossible que les meilleures et les plus honorables gnrations de cette Oummah saccordent sur
le mensonge c'est--dire le califat de Abou Bakr, Umar et Uthman. Personne croyant en Allah et en
lHeure finale ne doit faire de telle allgation ainsi que nulle personne possdant une comprhension
minimale de lIslam.

Ibn Baz

Pas de prire dans les cimetires

Question : Jai discut avec certains de ceux qui jugent licite de prier dans des cimetires et dans
une mosque contenant une ou des tombes. Je les ai battu en utilisant des preuves claires et
authentiques mais ils ont dit : Ou Aishah pria-t-elle aprs la mort du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) ? Et sa tombe tait-elle lintrieur ou lextrieur de sa maison ?

1
At-Tirmidhi no. 2192 et Ibn Majah no. 6.

80
Ils ont dit aussi : Comment le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et ses compagnons
pouvaient-ils prier dans Al Masjid al Haram ou Hajar, la femme dIbrahim et dautres Prophtes sont
enterrs. Est-ce vrai que Aishah, qu'Allah soit satisfait d'elle, priait dans sa chambre aprs la mort du
Prophte et que le fait que les tombes de Hajar, dIbrahim et dautres Prophtes sont dans Al Masjid Al
Haram ?

Rponse : On rapporte authentiquement dans Al Boukhari et Mouslim que Aishah, qu'Allah soit
satisfait d'elle, a dit que le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit lors de la
maladie dont il mourut :

Arabic Hadith

La maldiction dAllah est sur les juifs et les chrtiens qui ont transform les tombes de leurs
prophtes en lieu de prire. 1

Aishah, quAllah soit satisfait delle, a dit : Il mettait en garde contre ce quils faisaient. Si ce navait
t cause de cela il aurait lev sa tombe, mais il dtestait quelle soit prise pour mosque. Dans une
autre version : Mais il craignait quelle soit prise pour mosque . Et dans la narration de Boukhari :
Mais je crains quelle ne soit prise comme mosque. 2

Avec ceci, nous savons quil nest pas permis de prier dans des mosques contenant des tombes, et les
construite est illicite. Quand la question du questionneur : O Aishah priait-elle aprs que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ait t enterr dans sa chambre, et si la tombe est
lintrieur ou lextrieur de la maison ? La rponse est que Aishah faisait partie de ceux qui ont
racont les traditions qui signifient linterdiction de prendre les tombes pour mosque. Cela reflte en
fait la sagesse dAllah Exalt. Donc nous savons quelle ne priait pas dans la pice qui contenait les
tombes. Si elle y avait pri, nous aurions oppos les traditions quelle a rapportes et cela ne lui
conviendrait pas. Quant sa voir si Hajar ou dautres Prophtes sont enterrs Al-Masjid Al-Haram,

1
Al Boukhari no. 1330 et Mouslim no 531.
2
Al Boukhari no. 1330.

81
nous navons aucune preuve de cette affirmation.

Le Comit Permanent.

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a-t-il rencontr les


Djinns ?

Question : Est-il authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
rencontr des Djinns ?

Rponse : Oui, il est authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) a dit ceci ses compagnons et leur a montr leurs traces. Lissez ce que Ibn Kathir a crit dans son
Tafsir (Commentaire du Quran) dans son commentaire de la Sourate Al-Ahqaf :

Quranic Ayah
(Rappelle-toi) lorsque Nous dirigemes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils coutent le Quran.
1

Dans la Sourate Ar-Rahman et dans la Sourate Al Djinn vous trouverez la rponse en dtail.

Le Comit Permanent

Iblis vit parmi nous jusqu ce jour

Question : Iblis, quAllah le maudisse, est-il toujours vivant ? Ou est-il mort ? Les Djinns
enterrent-ils leurs morts comme les humains ?

Rponse : Allah mentionne dans le Quran que Iblis (Satan) a demand un dlai Allah Exalt et
que Allah le lui a donn. Allah Exalt cite la demande dIblis en disant :

Quranic Ayah
Il dit : O mon Seigneur, donne-moi donc un dlai jusqu'au jour o ils (les gens) seront ressuscits.

1
Al-Ahqaf 46 : 29.

82
[Allah] dit : tu es de ceux qui ce dlai est accord. 1

Donc il vivra jusquau jour connu qui est le jour final ou il mourra.

Quant aux Djinns, ce sont des esprits qui nont pas besoin de corps, ils meurent aussi et sont enterrs.
Nous ne savons pas quoi ils ressemblent ni comment ils meurent ni comment ils sont enterrs. Ils ne
sont pas comme mes humais et Allah sait mieux.

Ibn Jibrin

La sorcellerie est-elle relle

Question : La sorcellerie est-elle relle ?


Rponse : Oui, elle est relle. Les sorciers adorent les dmons et leur obissent et ces derniers les
aident accomplir ce quils veulent. Allah a donn aux dmons la capacit de faire des choses tranges.

Ibn Jibrin

Tawassoul 2 Allah par lintermdiaire de gens pieux

Question : Est-il permis aux musulmans de chercher se rapprocher dAllah par lintermdiaire
des Prophtes et des gens pieux ? Jai lu lopinion de certains savants indiquant quil ny avait pas de
mal se rapprocher dAllah. Et jai lu des opinions contradictoires dautres savants. Quelle est la rgle
de la loi islamique sur ce sujet ?

Rponse : Al-Waliy est celui qui croit en Allah, le craint en accomplissant Ses ordres et se retient
de commettre les interdits. Allah exalt dit :

1
Al-Hijr 15 : 36-38.
2
Tawassoul : accder , se rapprocher de.

83
Quranic Ayah
En vrit, les bien-aims d'Allah seront l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligs, Ceux
qui croient et qui craignent [Allah]. 1

Le Tawassoul ou recherche du rapprochement dAllah par lintermdiaire des Awliya (prfrs


dAllah) est de plusieurs sortes :

Premirement : Quand quelquun demande un Waliy (prfr dAllah) vivant dinvoquer Allah pour
lui accorder labondance, pour le gurir ou pour lui demander de le guider sur le droit chemin tout ceci
est autoris tout comme certains compagnons demandrent au Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) dinvoquer Allah Exalt pour quil pleuve et il le fit, et Allah Exalt rpondit ses invocations
et il plut. Dans ce mme genre, il y le cas o les compagnons du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) demandrent Al Abbas, pendant le califat de Umar, quAllah soit satisfait deux, de
lui demander dinvoquer Allah pour quil pleuve, il le fit, et les compagnons disaient Amine . Ceci
eut lieu pendant la vie du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et aprs sa mort. Il est aussi
permis un musulman de demander son frre musulman dinvoquer Allah de sa part pour obtenir un
bien ou viter une nuisance.

Deuximement : Cest dappeler Allah, de Limplorer par lamour quon a pour Ses Prophtes et ceux
qui Lui obissent et par lamour que lon porte aux Awliya dAllah en disant : O Allah ! Je Te
demande par lamour que jai pour Ton Prophte, et en le suivant et par lamour que jai pour les
Awliya dAllah, donne moi ceci ou cela. Ceci est permis parce que cest une forme de Tawassoul
(rapprochement) du serviteur envers Son Seigneur via ses bonnes actions ; Tout comme le cas des trois
personnes qui taient piges dans une grotte, quand un rocher en bloquait lentre, et ils supplirent
Allah de les sauver en faisant Tawassoul par leurs bonnes actions.

1
Younous 10 : 62-63.

84
Troisimement : Demander Allah via lhommage et le prestige de Son Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) ou dun de Ses Awliya (prfrs dAllah), en disant : O Allah, je Te
demande par le prestige de Ton Prophte ou par le prestige dAl Husayn ceci nest pas permis, bien
que le prestige des Awliya dAllah soit grand et en particulier celui du Prophte bien aim Muhammad
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Ce ne sont pas des moyens lgitimes et normaux pour obtenir la
rponse dAllah exalt des invocations. Cest pour cette raison que les compagnons se retenaient de
faire le Tawassoul (rapprochement) par le prestige du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) quand ils avaient besoin de pluie. Ils recherchaient plutt les invocations de son oncle Abbas
bien que le prestige et lhonneur du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) soient au dessus de
quiconque. On na jamais su que les compagnons aient fait du Tawassoul via le Prophte (Salut et
Bndictions d Allah sur lui) aprs sa mort. Et rappelons-nous quils taient les meilleures gnrations
qui connaissaient les droits du Messager d Allah (Salut et Bndictions d Allah sur lui) mieux que
quiconque et qui laiment le plus.

Quatrimement : Cest quand le serviteur demande Allah de pourvoir ses besoins en adjurant Allah
par Ses Waliy (prfr dAllah) ou Son Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou par le droit
de Son Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou de Ses Awliya comme en disant : O
Allah ! Je Te demande par Ton Waliy untel ou par le droit de Ton Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui). Il est interdit de demander quelque chose au Crateur en jurant par dautres cratures.
De mme quil ny a pas de droit pour une crature de demander Allah Exalt en jurant par Ses
cratures. Ceci est un fait support par les preuves sauvegardant la croyance islamique et qui bloquant
les portes du Shirk (polythisme).

Le Comit Permanent

Concernant le fait de dire : Quand les services de sant augmente la


mortalit diminue

Question : Jai lu dans un article publi dans un magazine la dclaration qui suit : Il ne fait aucun
doute, comme cela a t prcdemment expliqu, que meilleurs sont les services de sant, plus basse
est la mortalit, et la population augmente.

85
Bien que les services mdicaux soient une cause effective de la sant physique et de la rsistance la
maladie, cela ninterfre pas avec la limite de vie de lhomme qui est fixe par Allah Exalt qui dit :

Quranic Ayah
Pour chaque communaut il y a un terme. Quand leur terme vient, ils ne peuvent le retarder d'une
heure et ils ne peuvent le hter non plus. 1

Donc jaimerais savoir si les soins mdicaux augmentent la dure de vie comme le dclare lauteur de
larticle. Si ce quil dit nest pas vrai comme le prouve le verset ci-dessus. Veuillez expliquer.

Rponse : Allah a dj prdestin le principe de cause et deffet pour Ses cratures en faisant
quune chose est le rsultat dune autre, comme la procration est le rsultat du rapport sexuel, les
champs cultivs le rsultat des graines plantes dans la terre et arrose, comme le brlure est le rsultat
du feu, le trempage et le mouillage le rsultat de leau, etc. Allah le Trs Haut dit :

Quranic Ayah

Ensuite Nous les avons spars et fait de l'eau toute chose vivante. 2

Il dit aussi :

Quranic Ayah
Et fait descendre des nues une eau abondante pour faire pousser par elle grains et plantes et jardins
luxuriants. 3

1
Al-Araf 7 : 34.
2
Al-Anbiya 21 : 30.
3
An-Naba 78 : 14-16

86
Et Il dit :

Quranic Ayah

Et Nous avons fait descendre du ciel une eau bnie, avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins
et le grain qu'on moissonne, ainsi que les hauts palmiers aux rgimes superposs, comme subsistance
pour les serviteurs. Et par elle (l'eau) Nous avons redonn la vie une contre morte. 1

Et Il dit :

Quranic Ayah

Il fit descendre de l'eau sur vous afin de vous en purifier, d'carter de vous la souillure du Diable, de
renforcer les coeurs et d'en raffermir les pas ! 2

Ces versets et leurs semblables mentionnent les causes ayant des effets physiques et immatriels
quAllah a relis entre eux de faon ce que le premier soit la cause du dernier. Tout ceci fait partie de
la cration dAllah, par Ses dcrets et Sa prdestination. Ici des choses immatrielles en rsultent, bien
quIl soit capable de crer de tels rsultats sans passer par ces causes. Cest Sa faon, cependant de
crer le premier partir du dernier, et la sagesse en est connue seulement de Lui. Il, le Trs Haut dit :

1
Qaf 50 : 9-11
2
Al-Anfal 8 : 11

87
Quranic Ayah
C'est un Livre dont les versets sont parfaits en style et en sens, manant d'un Sage, Parfaitement
Connaisseur. N'adorez qu'Allah. Moi, je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur et un annonciateur.
Demandez pardon votre Seigneur ; ensuite, revenez Lui. Il vous accordera une belle jouissance
jusqu' un terme fix, et Il accordera chaque mritant l'honneur qu'il mrite. Mais si vous tournez le
dos, je crains alors pour vous le chtiment d'un grand jour. 1

Son Prophte Houd, paix sur lui, prcha son peuple :

Quranic Ayah
O mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous Lui pour qu'Il envoie sur
vous du ciel des pluies abondantes et qu'il ajoute force votre force. Et ne vous dtournez pas [de Lui]
en devenant coupables. 2

Et Il a dit concernant Son Prophte Nouh, paix sur lui, et de la faon dont il prcha son peuple :

1
Houd 11 : 1-3.
2
Houd 11 : 52.

88
Quranic Ayah
O mon peuple, je suis vraiment pour vous, un avertisseur clair, Adorez Allah, craignez-Le et
obissez-moi, pour qu'Il vous pardonne vos pchs et qu'Il vous donne un dlai jusqu' un terme fix.
Mais quand vient le terme fix par Allah, il ne saurait tre diffr si vous saviez ! 1

Et Il le Trs Haut dit concernant Ses Messagers et leurs prches leurs peuples, quils ont dits :

Quranic Ayah

Leurs messagers dirent : Y a-t-il un doute au sujet d'Allah, Crateur des cieux et de la terre, qui
vous appelle pour vous pardonner une partie de vos pchs et vous donner un dlai jusqu' un terme
fix. 2

Allah, le Trs Haut, mentionne aussi quun certain nombre dhypocrites ont dit propos de leurs frres
ayant t tus la bataille dOuhoud :

Quranic Ayah

S'ils taient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n'auraient pas t tus. 3

Donc Il, le Trs Haut, ordonna Son Messager Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) de
leur dire :

1
Nouh 71 : 2-4.
2
Ibrahim 14 :10.
3
Aal Imran 3 : 156.

89
Quranic Ayah
Eussiez-vous t dans vos maisons, ceux pour qui la mort tait dcrte seraient sortis pour l'endroit
o la mort les attendait. 1

Donc Il a bien rendu clair que la reprise de la vie est certaine, et que la mort arrivera en vertu de ce
dcret ni avant son heure et sans le besoin dune cause.

Il a t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Celui qui aimerait que soit prolong ses moyens dexistence ou son ge alors quil maintienne les
liens familiaux. 2

A partir de ceci nous pouvons dire que : Les soins mdicaux sont une cause effective physique et de
la rsistance la maladie , comme la dit le questionneur, mais par la permission dAllah et Son
Omniscience. Il a fait de ces soins une cause qui a produit un effet, et Il a organis les effets en vertu de
Son Commandement et de Son Dcret conformment Sa Connaissance.

Donc, il est clair partir de cela que les causes sont un facteur dans les effets, puisque Allah a fait pour
eux une cause, et puisquIl le Trs Haut nous a ordonn de prendre les mesures ncessaires dans
lespoir quAllah organisera les effets dsirs, non pas pour eux-mmes (les effets) ni pour une
influence indpendante sur les rsultats, mais parce quAllah leur a donn une influence. Et si Allah
Exalt avait souhait les priver de leurs qualits intrinsques, Il laurait fait tout comme quand Il priva
le feu de son attribut (la chaleur) afin quil ne nuise pas Son ami Ibrahim, paix sur lui, et le feu au
contraire fut fracheur et scurit pour lui. Dautre part, Il supprima la mer, les flots et leur capacit
de noyer, afin que Moussa, paix sur lui, et son peuple puissent passer en toute scurit. Puis, Il lui

1
Aal Imran 3 : 154
2
Al Boukhari no. 5985, Mouslim no. 2557, Abou Dawoud no. 1693.

90
rendit ses attributs quand Pharaon et ceux qui taient avec lui passrent et furent noys. Ainsi les effets
sont soumis leurs causes conformment lordre et aux commandements dAllah. Mme le moment
de la mort que ce soit tt ou tard, est li au fait que la personne fait attention ou pas, conformment la
connaissance dAllah. Ainsi la dclaration du questionneur que les soins mdicaux nont rien voir
avec lheure de la mort, nest pas tout fait correcte car les soins mdicaux ont un rle jouer comme
nous venons de lexpliquer.

Que la paix et les bndictions dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent.

Rgle sur la charit et la lecture du Quran de la part dun vivant ou


dun mort

Question : Est-il permis une personne de donner en charit de la part de ses parents alors quils
sont encore en vie et peut-on rciter le Quran de leur part, et si oui, lintention pour un dentre eux
tait elle suffisante ?

Rponse : Il est permis de donner en charit de la part dun de ses parents ou dune autre personne,
quils soient vivants ou morts et lintention faite dans le cur nest suffisante. Sil devait dire voix
haute : O Allah ! Accepte cette charit de la part de mes parents , il ny aurait pas de mal cela.
Cela fait partie de la Sounnah (tradition prophtique) dinvoquer pour ses parents, sa famille et tous les
musulmans et de demander pardon pour eux. Quant rciter le Quran de leur part pour quils en
obtiennent la rcompense, de nombreux savants lautorisent mais cela na pas t transmis du Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou des compagnons et donc, on ne doit pas y donner
dimportance. La majorit des savants interdisent cela cause de labsence de narration le soutenant.
Mais si quelquun le fait occasionnellement alors nul ne le dsapprouve.

Ibn Jibrin

91
Rgle concernant la vente des amulettes et des talismans
Louanges Allah et, paix et bndictions sur Son Messager, sa famille et ses compagnons. Quant ce
qui suit :

Le Comit Permanent pour la Recherche Scientifique et les Rgles Lgales lit la question suivante du
sous secrtaire du ministre de lintrieur au directeur. Le texte est comme suit :

Question : Le sus mentionn prsente au gouvernement du district de Riad une application pour
la permission de vendre des amulettes et des talismans sur le marche, car le bureau du commandement
du bien et de linterdiction du mal lui a demand lobtention dune permission de votre part, aprs que
lappliquant ait satisfait les rgles et les conditions visant protger de lexploitation les citoyens. Je
demande par ce courrier que vous tudiiez le sujet et que vous dterminiez sil est possible daccorder
une permission ceux qui remplissent les conditions mentionnes ce sujet.

Avec les salutations de votre Excellence.

Le Comit a rpondu ce qui suit :

Rponse : Un verdict a dj t donn interdisant lcriture du Quran, de paroles prophtiques, ou


dautres choses semblables sur le papier ou des rcipients qui sont ensuite recouverts deau, puis bu par
un malade dans lespoir de le gurir de sa maladie. Cette pratique daprs ce que nous savons, na pas
t confirme venant du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ni des Califes bien guids, ni
des compagnons, quAllah soit satisfait deux. Et toutes les bonts viennent en suivant sa guidance, la
guidance de ses Califes, ce que le reste de ses compagnons ont suivi quAllah soient satisfait deux.

Ce qui suit est le texte de ce verdict :

92
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a permis les incantations venant du Quran, des
mots de rappel dAllah et des invocations tant quelles ne contiennent pas de Shirk (polythisme) ou de
mots dont on ne comprend pas la signification. Ceci se base sur ce qua rapport Mouslim dans son
Sahih sur lautorit de Awf Ibn Malik qui a dit : Nous faisions des incantations lpoque de
lignorance prislamique et nous avons demand : O Messager dAllah, que penses tu de ceci . Il
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Montrez moi vos incantations, il ny a pas dobjection envers les incantations qui ne contiennent pas
de Shirk. 1

Les savants sont daccord sur le fait que les incantations sont permises tant quelles remplissent les
critres mentionns ci-dessus et tant quelles ne sont quune cause qui ne fournit de rsultat que par le
dcret dAllah le Trs Haut. Pour ce qui est daccrocher quelque chose au cou ou une autre partie du
corps, si cela ne vient pas du Quran cela est interdit ; en fait cest du Shirk (polythisme) comme cela
est rapport par lImam Ahmad dans son Mousnad sous lautorit de Imran Ibn Hussain : Le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) vit un homme qui avait un bracelet au bras, il lui demanda :

Arabic Hadith
Quest-ce que ceci ?

Lhomme rpondit : Je porte ceci cause des migraines . Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) rpondit :

Arabic Hadith
Retire-le car cela ne fera rien dautre que daugmenter ton mal et si tu mourais en le portant, tu

1
Mouslim no. 2200, Abou Dawoud no. 3886.

93
nobtiendrais jamais le succs. 1

LImam Ahmad, que la misricorde dAllah soit sur lui, a aussi rapport sous lautorit de Uqbah Ibn
Amr que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Quiconque porte une amulette Allah ne le protgera pas et quiconque porte un coquillage en
talisman, Allah ne le gardera pas sauf. 2

LImam Ahmad rapporte aussi :

Arabic Hadith
3
Celui qui porte une amulette commet le Shirk (polythisme).

Les Imams Ahmad et Abou Dawoud ont rapport sous lautorit dIbn Masoud quil a dit : Jai
entendu le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

Arabic Hadith
En vrit, les incantations, les amulettes et les Tiwalahs (sorts) sont tous des formes de Shirk. 4

Si ce qui est port contient des versets du Quran, lopinion correct cest que cest aussi interdit pour
trois raisons :

1 Daprs la comprhension gnrale des Hadiths du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
qui interdisent le port des amulettes, et il ny a aucune preuve dexception cela.

2 La prvention du mal, car cela mnera au port damulettes qui ne contiennent pas de versets du
Quran.

1
Ibn Majah no. 3531 et Ahmad 4 : 445.
2
Ahmad 4 : 154 et Abou Yala no. 1759. Voir Majmauz -Zawaid 5 : 103.
3
Ahmad 4 : 154, Al Hakim 4 : 417.
4
Ahmad 1 : 381, Abou Dawoud no. 3883 et Ibn Majah no. 3530.

94
3 Ces choses qui sont portes seront sujettes au dshonneur quand la personne rpondra lappel de
la nature ou quil se lavera les parties intimes ou quil aura des rapports sexuels.

En ce qui concerne la pratique dcrire des Sourates ou des Versets du Quran sur des tablettes, des
rcipients ou des feuilles de papier puis de les tremper dans de leau, du safran ou dautres choses et
den boire leau dans lespoir de recevoir des bndictions, daugmenter son savoir, davoir une
meilleure sant, plus de richesses ou de la vitalit etc., cela na pas t confirm que le Prophte (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) faisait ces choses pour lui ou pour dautres. Ni quil le permettait ses
compagnons, ou la autoris son peuple bien que les raisons pour cela existaient. Et il na pas t
rapport dans une narration authentique notre connaissance dun des compagnons quils faisaient cela
ou permettaient aux autres de le faire. Daprs cela, le mieux cest dabandonner de telles pratiques et
de sen abstenir en faveur des incantations extraites du Quran et des Beaux Noms dAllah qui ont reu
laval de la Shariah, 1 des rappels dAllah, des invocations prophtiques, etc., ayant t
authentiquement rapports et dont les significations sont comprises et ne comportent pas de Shirk
(polythisme).

De cette faon on peut se rapprocher dAllah le Trs Haut par la pratique de ce qui est lgal dans
lespoir dobtenir une rcompense ou quAllah nous soulagera dun chagrin, daffliction et quIl bnira
dun savoir utile. Cela est suffisant, et celui qui se suffit de ce quAllah a rendu licite, Allah Exalt fera
en sorte quil nait besoin de rien dautre. Et Allah est Celui qui accorde le succs.

Daprs tout ceci, cet homme ne doit pas recevoir dautorisation pour vendre des incantations ou des
talismans. Au contraire, on doit lempcher den vendre.
Que la paix et les bndictions dAllah soient sur notre Prophte, sa famille, ses compagnons.

1
Shariah : Loi Islamique.

95
Iblis est-il un ange ?

Question : Iblis (Satan) est-il un ange ou autre chose ? Et si cest autre chose de quel type
dexception sagit-il dans les mots dAllah :

Quranic Ayah
Alors, les Anges se prosternrent tous ensemble, except Iblis. 1

Rponse : Il faut savoir que les anges sont des cratures dAllah. Il les a cre de lumires, ils ne Lui
dsobissent jamais et ils font ce quIl dit. Quant Iblis (Satan) Allah a mentionn quil faisait partie
des Djinns, Allah Exalt dit :

Quranic Ayah
Et lorsque Nous dmes aux Anges : Prosternez-vous devant Adam, ils se prosternrent, except Iblis
[Satan] qui tait du nombre des djinns et qui se rvolta contre le commandement de son Seigneur. 2

Allah Exalt mentionne dans le Quran ce quIblis quand Il lui a ordonn de se prosterner devant
Adam, paix sur lui. Il a dit :

Quranic Ayah
3
Tu m'as cr de feu et tu l'as cr d'argile.

Quant au type dexception dans Ses mots :

Quranic Ayah

1
Al-Hijr 15 : 30-31.
2
Al-Kahf 18 : 50.
3
Sad 38 : 76.

96
Les Anges se prosternrent tous ensemble, except Iblis. 1

Cest une exception part comme on pourrait dire : Ils sont tous venus sauf un ne . Il y a des gens
de science qui disent quIblis (Satan), quAllah le maudisse, est un ange, sauf quil a dsobi Allah
Exalt et quil a insist dans sa dsobissance. Iblis mrite la maldiction dAllah jusquau jour du
jugement.

Le Comit Permanent

Demander aux devins et aux sorciers est illicite

Question : Mon pre tait malade mental, et la priode de sa maladie sest tendue et il a fait
plusieurs sjours lhpital. Certains de ma famille mont dit daller voir une femme qui connaissait un
remde pour la maladie mentale. Ils ont aussi dit : Ne donne que ton nom, et elle te dira quelle est sa
maladie et quel est le remde appropri. Est-il licite daller voir cette femme ?

Rponse : Cette femme et ses semblables, il est illicite daller les voir, de les questionner et de les
croire parce que ce sont des devins et des sorciers qui prtendent avoir la connaissance de linvisible, et
qui se servent des Djinns pour les aider. Il a t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Celui qui visite un devin et le consulte, aucune prire nest accepte de lui pendant 40 jours. 2

Il a t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Sad 38 : 73-74.
2
Mouslim no. 2230, Ahmad 4 : 68 et 5 : 380.

97
Arabic Hadith

Celui qui visite un devin ou un voyant et le croit, a certainement reni ce qui a t rvl
Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). 1

Les traditions signifiant cela sont nombreuses. Votre devoir est de prvenir ces gens qui vont les voir,
et de pas les questionner ni de croire ce quils disent, et den parler aux autorits afin quils soient punis
par ce quils mritent. Car si vous nen parlez pas aux autorits, ils feront beaucoup de mal, et des gens
faibles pourront tomber en les questionnant et en les croyant.

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Si lun de vous voit un mal, il doit le changer par sa main ; sil ne peut le faire, alors par sa langue;
et sil ne peut pas le faire, alors par son cur, et cest le plus faible de la foi. 2

En fait le dire lautorit est le moyen de stopper un mal par la main, et marche avec les bonnes
actions.

Ibn Baz

Sur le fait de jurer par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur


lui)

Question : Certaines personnes ont lhabitude de jurer par le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) ou dautres cratures et cest devenu commun et ils nen pensent rien. Quelle est la
rgle ce sujet ?

1
Abou Dawoud no. 3904, At-Tirmidhi no. 135, Ibn Majah no. 639 et Ahmad 2 : 408, 476.
2
Mouslim no. 49, At-Tirmidhi no. 2172, Ahmad 3 : 49, 52-54 et An-Nassa'i no. 5011.

98
Rponse : Jurer par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou par toute autre
crature est un grand mal et cest interdit, cest une pratique polythiste. Ce nest pas permis de
jurer par un autre quAllah. Il a t rapport par lImam Ibn Abdul-Barr, quAllah lui fasse
misricorde, quil y a un consensus sur linterdiction de jurer sur un autre quAllah, et linterdiction de
cela et que cest une forme de Shirk (polythisme) a t authentiquement rapport du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui), comme la narration des deux Sahihs 1 qui dclare que le Prophte (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

En vrit, Allah vous interdit de jurer par vos pres, donc quiconque jure, il doit jurer par Allah ou
se taire. 2

Dans une autre narration, il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
3
Il ne doit jurer que par Allah, ou se taire.

Abu Dawoud et At-Tirmidhi ont rapport, avec une chane authentique de narrateurs que le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Quiconque a jur par un autre quAllah, il a commis un acte de mcrance ou de Shirk. 4

Et il est authentiquement rapport de lui (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) quil a dit :

1
Sahih Al-Boukhari et Sahih Mouslim.
2
Mouslim no. 1646, At-Tirmidhi no. 1534 et Ahmad 2 : 7.
3
At-Tirmidhi no. 1534 et Abu Dawoud no. 3251. Abu Dawoud no. 3251.
4
Abou Dawoud no. 3251.

99
Arabic Hadith

Quiconque a jur par Al-Amanah, 1 nest pas des ntres. 2

Les Hadiths ce sujet sont nombreux et bien connus. Il est obligatoire pour les musulmans de ne jurer
que par Allah, car il nest pas permis de jurer par un autre quAllah qui que ce soit dautre, daprs
les Hadiths mentionns ci-dessus et dautres. Cest une obligation pour celui qui a lhabitude de le
faire, de faire attention cela et de linterdire sa famille, ses compagnons, et aux autres. Ceci parce
que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Si lun de vous voit un mal, il doit le changer par la main ; sil ne peut pas le faire, alors par sa
langue ; et sil ne peut pas le faire, par son coeur, et cest le plus faible de la foi. 3

Jurer par un autre quAllah est une forme de Shirk (polythisme) mineur, daprs le Hadith prcdent,
mais cela peut tre une forme de Shirk majeur si celui qui jure croit dans son cur que la crature sur
laquelle il jure a le droit dtre glorifi de cette manire car cest le droit dAllah. Ou, sil croit que
cest permis de ladorer la place dAllah, ou toute autre croyance idoltre. Nous demandons Allah
de bnir tous les musulmans dune protection contre cela, et quIl leur accorde la connaissance de leur
religion et de les sauver de sa colre. En vrit, Il est le Tout Audiant, le Proche de toute chose.

Ibn Baz

1
Al-Amanah : La confiance.
2
Abou Dawoud no. 3253.
3
Mouslim no. 49, Ahmad 3 : 49, 52, 53, 54 et An-Nassa'i no. 5011.

100
Concernant le fait de chercher tre payer pour rciter le Quran
Question : Nous voyons dans de nombreux pays musulmans la pratique de payer une personne
pour rciter le Quran. Est-ce permis au rcitateur daccepter de largent pour rciter le Quran ? Celui
qui paye commet-il un pch ?

Rponse : Rciter le Quran est un acte sincre dadoration et un moyen pour ladorateur de se
rapprocher de Son Seigneur. Le but derrire ceci, ainsi que derrire dautres actes dadorations, est de
rechercher la satisfaction dAllah et dobtenir de Lui une rcompense. Nulle crature ne doit sattendre
en recevoir une rcompense ni de remerciement (pour la lecture). Pour cette raison, nous navons pas
entendu dire que les pieux Salafs (prdcesseurs) 1 payaient des gens pour rciter le Quran un mort
ou lors dun mariage ou dune fte. On na pas non plus rapport des Imams de la religion quils ont
ordonn ou permis cela. Et on na pas non plus rapport que lun dentre eux est pris une rcompense,
ils ne faisaient cela que pour rechercher la rcompense dAllah le Trs Haut. Le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) ordonna a celui qui rcitait le Quran dimplorer Allah Exalt par lui (le
Quran) et il mettait en garde contre le fait de demander aux gens.

At-Tirmidhi a rapport dans son Sounan (compil de Hadiths) sous lautorit de Imran Ibn Hussain
quil passa prs dun rcitateur qui lisait, puis qui demandait de largent. Il sen retourna et dit : Jai
entendu le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

Arabic Hadith
Quiconque rcite le Quran doit invoquer Allah par lui car viendra un peuple qui rciteront le
Quran puis demanderont aux gens de largent. 2

1
Salafs : Les premires gnrations de pieux musulmans.
2
At-Tirmidhi n 2917 et Ahmad 4 : 432.

101
Quant au fait de prendre de largent pour lenseigner ou faire des incantations qui bnficieront un
autre quau rcitateur lautorisation a t prouve par les Hadiths authentiques comme le Hadith de
Abou Said qui accepta un morceau de mouton comme paiement pour avoir guri quelquun en rcitant
la Sourate Al-Fatihah. Il y a aussi le Hadith de Sahl propos dune femme que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) maria un homme et dont la dot fut quil lui enseigne de quil savait du
Quran. Donc quiconque accepte un paiement juste pour rciter le Quran ou paye une personne pour
rciter le Quran a contredit la Sounnah (tradition du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui)) et ce sur quoi ce sont accords les pieux Salafs (prdcesseurs), quAllah soit satisfait deux
tous.

Le Comit Permanent.

De lapparition du Mahdi

Question : Quel est votre avis propos de la personne promise Al-Mahdi ? Y a-t-il des traditions
prophtiques pour attester de sa future apparition ?

Rponse : Il y a de nombreuses traditions rapportes par des autorits en science de Hadith


vrifiant la venue du Mahdi attendu, le Dajjal (le faux messie) et le Masih (Issa Ibn Mariam (Jsus fils
de Marie), paix sur lui). Le Mahdi fera prvaloir la justice sur la terre aprs que linjustice et la tyrannie
aient prvalu. Il nest pas permis qui que ce soit aujourdhui de prtendre quune certaine personne
est le Mahdi jusqu ce que les signes dont le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a parl
soient apparus.

Le Comit Permanent

102
Rechercher laide du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
et linvoquer
Question : Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est-il vivant dans sa tombe menant
une vie corporelle, ou est-ce une vie de Barzakh 1 sans devoir ni obligation ; Car le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit au moment de mourir :

Arabic Hadith
O Allah, la compagnie suprme. 2

O alors son honorable corps est-il dans la tombe alors que son me est dans la sphre suprme
attendant le Jour de la Rsurrection pour rejoindre son corps ?

Rponse : Notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est vivant dans sa
tombe, menant une vie de Barzakh et y jouissant des plaisirs compte tenu de ce quil a accompli en ce
monde. Son me, cependant, nest pas avec son corps de faon ce quil vive une vie semblable celle
davant sa mort, ni comme celle du monde venir. Cest plutt une vie de Barzakh, entre la vie passe
et la vie future. Donc on sait quil est mort tout comme les Prophtes et les autres humains morts avant
lui. Allah, Exalt, dit :

Quranic Ayah
Et Nous n'avons attribu l'immortalit nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs, toi, ils seront,
eux ternels ? 3

Et Il dit :

Quranic Ayah
Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparatre, [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton

1
Barzakh : Barrire entre cette vie et le jour de la Rsurrection comprenant les vnements qui ont lieu
dans la tombe.
2
Al-Boukhari nos. 4436-4440.
3
Al-Anbiya 21 : 34.

103
Seigneur, plein de majest et de noblesse. 1

Et il dit :
Quranic Ayah
En vrit tu mourras et ils mourront eux aussi 2

Ce qui prcde ainsi que dautres preuves textuelles indique que le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) est mort. En plus, ses compagnons lont lav, ont fait la prire funraire sur lui et lont
enterr. Sil vivait une vie comme la notre, ils ne lauraient pas enterr comme on enterre les autres
morts.

De plus, Fatimah, sa fille, quAllah soit satisfait delle, a demand une part de la succession de son
pre parce quelle tait certaine quil tait mort tout comme les compagnons taient aussi certains de
cela. Mais Abou Bakr lui a dit que lon nhritait pas du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui), et parce que les compagnons furent unanimes pour choisir Abou Bakr comme calife aprs lui. Si le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) avait t vivant, ils nauraient pas choisi un calife pour
lui succder. Cela signifie quils taient tous daccord concernant sa mort.

Dun autre cot, de nombreuses afflictions ont eu lieu avant et pendant le rgne de Uthman et Ali et
aprs, et pourtant jamais ils nallrent sur sa tombe pour le consulter et rechercher ses conseils ou une
solution. Sil avait t vivant comme il ltait avant sa mort, ils lauraient sans aucun doute consult en
cas de besoin de quelquun pour les tirer de leurs difficults.

Question : Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) entend-il ceux qui linvoque sur sa
tombe, ou les invocation rcites comme lindique le Hadith dans lequel il a dit :

1
Ar-Rahman 55 : 26-27.
2
Az-Zoumar 39 : 30.

104
Arabic Hadith
Celui qui minvoque sur ma tombe, je lentends. 1

Est-ce un Hadith authentique, faible ou fabriqu ?

Rponse : Normalement, les morts nentendent pas les tre vivants, ni leurs invocations. Allah dit :
Quranic Ayah
Tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux. 2

Ni le Livre ni la Sounnah (tradition prophtique) authentique ne fournit de preuve du contraire. Il est


authentiquement prouv cependant que seules les salutations de ceux qui saluent latteignent. Et il en
est de mme do quelles viennent de prs de sa tombe ou dailleurs. On a rapport quune fois le petit
fils de Ali bin Abi Talib, quAllah soit satisfait de lui, a vu un homme entrer dans lenclos prs de la
tombe du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et le supplier. Il lui a interdit de faire cela, en
lui disant : Dirai-je ce que jai entendu mon pre dire de mon grand pre, le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) ? :

Arabic Hadith
Ne prenez pas les ma tombe comme lieu de rituel. Et ne transformez pas vos demeures en cimetires,
demandez Allah dexalter ma mention, car vos salutations me parviennent do que vous soyez. 3

Quant au Hadith :

Arabic Hadith
Celui qui invoque pour moi sur ma tombe, je lentends. 4

Cest un Hadith faible. Quant au Hadith rapport par Abou Dawoud avec une chane de transmission
Hassan (bonne) dAbou Hourayrah, quAllah soit satisfait de lui :

1
Al-Bayhaqi dans Shuabul-Iman 2 : 118, no. 1583.
2
Al-Fatir 35 :22.
3
Abou Dawoud no. 2042, Ahmad 2 : 367 et Abu Yala no. 469.
4
Al-Bayhaqi in Shuabul-lman 2 : 218, no. 1583.

105
Arabic Hadith
Quand quelquun me salue, Allah me rend mon me afin que je puisse rendre la salutation. 1

Cela ne signifie clairement quil entend celui qui le salue. Il est possible plutt que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) rponse la salutation quand les anges la lui transmettent. Mme si nous
supposons quil entend la salutation mais cela ne signifie pas ncessairement quil entend les
invocations et les autres paroles.

Question : Appeler et invoquer le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lors de chaque
besoin, et rechercher son aide en cas dafflictions et souffrir prs de sa noble tombe, ou loin delle ; est-
ce une forme ignoble de Shirk (polythisme) ou pas ?

Rponse : Invoquer le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), lappeler et rechercher son
aide aprs sa mort, pour aider en cas de besoin ou supprimer un souci est du Shirk majeur qui fait sortir
de la religion de lislam. Et cest la mme chose que cela soit pratiqu sur sa tombe ou loin delle. Cest
comme de dire : O Messager dAllah guris moi , ou rends-moi ce que jai perdu , etc.

Question : Quelle est la meilleure forme de salutation rciter sur la tombe du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) :

As-salatou was-salamou alaikaya Rasoulallah, (Que la prire et la paix soient sur toi Envoy
dAllah).

Ou :

Allahoumma salli ala Muhammad wa ala aali Muhammad, (O Seigneur prie sur Muhammad et
sur la famille de Muhammad).

Et le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) regarde-t-il la personne qui le salue sur sa noble

1
Abou Dawoud no. 2041.

106
tombe ?

Et le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) tend-il sa noble main de sa tombe pour rendre la
salutation de ses honorable Compagnons ou des nobles Awliya' (prfrs dAllah) ?

Rponse : Daprs ce que nous en savons, rien na t rapport du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) mentionnant une parole particulire pour les prires et les salutations qui doivent lui
tre dites sur sa tombe. Donc il est permis de dire quand on lui rend visite : As-salatou was-salamou
alayka ya Rasoulallah (que la prire et la paix soient sur toi Envoy dAllah) ou quoi que ce soit de
similaire, et il est permis de le saluer avec la salutation Ibrahimite en disant : Allahoumma salli ala
Muhammad..." (O Seigneur prie sur Muhammad).

Il na pas t rapport dans le Livre ni dans la Sounnah (tradition prophtique) authentique que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) voit ceux qui visitent sa tombe, et la rgle est que le
mort ne voit pas moins quil ny ait une preuve venant du Livre ou de la Sounnah montrant le
contraire.

Une autre rgle concernant le mort que ce soit le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou
un autre cest quils ne remuent pas dans leur tombe pour tendre la main par exemple. Donc ce quils
disent au sujet du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), quil tend la main vers celui qui le
salue et dit, Tend ta main que je puisse lembrasser cela nest pas correct, cest faux, il ny a aucune
base pour montrer que cela est correct.

Le Comit Permanent

Sur le fait de jurer par un autre quAllah

Question : Quelle est la rgle sur le fait de jurer par un autre quAllah, est-ce ou pas du
Shirk (polythisme) ?

Rponse : Jurer par un autre quAllah, que ce soit un ange, un Prophte, un Waliy' 1 ou toute

1
Waliy' : Un ami dAllah. Cela fait rfrence tout croyant quAllah aime. Ce mot est aussi utilis
par divers groupes dviants pour faire rfrence leur Saints.

107
autre crature est interdit. Ceci daprs un Hadith authentique de Ibn Umar, quAllah soit satisfait
deux, qui indique que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) vit Umar Ibn Al Khattab
alors quil chevauchait avec un groupe dhommes et quil entendit Umar jurer par son pre. Alors le
Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) les appela :

Arabic Hadith
En vrit Allah le Trs Haut et le Majestueux vous a interdit de jurer par vos pres. Quiconque jure
quil jure par Allah ou quil se taise. 1

Dans une autre narration sous son autorit, il est rapport que le Messager dAllah (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
2
Celui qui jure ne doit jurer que par Allah.

Les Quraysh juraient par leurs pres et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) leur dit :

Arabic Hadith
3
Ne jurez pas par vos pres.

Ceci fut rapport par Mouslim et dautres. Ainsi le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
interdit de jurer par un autre quAllah, et une interdiction signifie normalement Tahrim. 4 En fait il a
t authentiquement rapport de lui quil a dit que ctait du Shirk (polythisme). Umar Ibn Al
Khattab, quAllah soit satisfait de lui, a dit que le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) a dit :

1
Mouslim no. 1646, At-Tirmidhi no. 1534.
2
Mouslim no. 1646.
3
Mouslim no. 1646.
4
Tahrim : Rendre quelque chose Haram (absolument et strictement interdit) dont laccomplissement
est un pch, comme le vol, le meurtre, la fornication, etc.

108
Arabic Hadith
1
Quiconque jure par autre chose quAllah a commis le Shirk (polythisme).

Et on rapporte sous lautorit de Ibn Umar, quAllah soit satisfait deux, que le Messager dAllah
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Quiconque jure par un autre quAllah a commis le Shirk ou la mcrance. 2

Les savants ont interprt que cela signifie un Shirk mineur et ils ont dit que cest une forme de
mcrance moindre que la mcrance majeure qui fait sortit de lIslam. Mais cest un des plus grand
pch. Cest pourquoi Ibn Masoud a dit : Si je devais jurer par Allah sur un mensonge mieux
vaudrait jurer par un autre quAllah sur la vrit. Ceci est soutenu parce que Abou Hourayrah, quAllah
soit satisfait de lui, a rapport du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qui a dit :

Arabic Hadith
Quiconque parmi vous a jurer par un autre quAllah, en disant dans son serment : Par al-lat devra
dire : La ilaha illallah (Il ny a de Dieu quAllah) et quiconque a dit son frre vient jouer ( un
jeu de hasard) avec moi il devra donner en charit. 3

Ainsi il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a ordonn au musulman qui a jur par al-lat (divinit de
lre paenne) de dire ensuite : la ilaha illallah (il ny a de Dieu quAllah) pour renier le fait davoir
jurer par un autre quAllah dont la croyance en la complte unicit est obligatoire.

1
Ahmad 1 : 47 et 2 : 34.
2
Abou Dawoud no. 3251 et At-Tirmidhi no. 1535.
3
Al Boukhari no. 6650 et Mouslim no. 1647.

109
Ceci parce que la glorification dun autre quAllah revient attribuer un autre ce qui ne devrait ltre
qu Lui, c'est--dire jurer par Lui.

Quand aux Hadiths qui contiennent des serments par les parents, ils datent davant linterdiction,
ctaient les coutumes des Quraysh lpoque de lignorance prislamique.

Le Comit Permanent

Que sont les choses nouvelles (innovations) en religion

Question : Que sont les choses nouvelles et quest-ce que cela signifie ?

Rponse : Cela vient de la parole du Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) :

Arabic Hadith

Attention aux choses nouvelles. 1

Cela fait rfrence chaque innovation que les gens font dans la religion de lIslam, que cette
innovation soit une croyance, une adoration, etc. Toutes ne venant ni du Livre dAllah Exalt ni dune
Sounnah (tradition prophtique) tablie du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).
Pourtant, ils prennent ces choses comme des pratiques et des croyances religieuses, adorant Allah
Exalt par elles et dclarant quelles sont licites quand elles ne le sont pas.

Au contraire, de tels actes sont des innovations interdites. Parmi les exemples, il y a le fait den appeler
aux pieux, morts ou vivants qui ne sont pas prsents. Cela inclus aussi le fait de prendre les tombes
comme lieu dadoration, en faisant le Tawaf 2 autour delles, et en recherchant laide de leurs habitants
en pensant quils peuvent intercder pour eux auprs dAllah, en faisant pression sur lui de leurs parts
afin que leurs demandes soient accordes ou que leurs ennuis soient soulags. Honorer les
anniversaires des Prophtes et des gens pieux, en faire des jours de vacances. Ils font des actes qui

1
Ahmad 4 : 125.
2
Tawaf : Circumambulation.

110
daprs ce quils dclarent les rapprocheront dAllah en particulier le jour et la nuit de lanniversaire,
ou ce mois l. Il y a de nombreuses autres choses, trop nombreuses pour tre mentionnes, que ce soit
leurs innovations ou superstitions pour lesquelles Allah Exalt na pas rvl de sanction et qui nont
pas t confirmes par le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Donc, il est clair
partir de ce que nous avons dit que certaines de ces choses nouvelles sont du Shirk (polythisme),
comme rechercher laide du mort et leur faire des serments. Dautres sont simplement des innovations
et natteignent pas le niveau du Shirk comme lever des constructions sur les tombes et en faire des
lieux dadorations tant que ce quils y pratiquent ne mnent pas des actes qui seraient considrs
comme du Shirk.

Le Comit Permanent

Rgle sur linvocation de la misricorde dAllah sur une personne


non pieuse

Question : Quelquun de ma famille est mort et ce ntait pas un homme qui a t pieux pendant sa
vie, bien quil priait. Alors, est-ce permis dinvoquer la misricorde dAllah sur lui et dinvoquer pour
lui aprs sa mort ?

Rponse : Il est permis de prier pour lui et dinvoquer la misricorde dAllah sur lui tant quil tait
musulman, quil disait la Shahadatayn, 1 quil priait et quil accomplissait les rites apparents de la
religion. Cest son droit que des invocations soient faites pour pardonner ses pchs et le mal quil a
commis, dans lespoir que les invocations du musulman soient acceptes et que ses pchs soient
effacs.

Ibn Jibrin

1
Shahadatayn : Les deux attestations de foi de lislam : Il ny a de divinit quAllah et Muhammad est
le Messager dAllah.

111
Rgle sur le fait de prier derrire quelquun qui recherche laide
dun autre quAllah

Question : Est-il correct de prier derrire quelquun qui recherche laide dun autre quAllah en
disant : Aide nous O Ghawth, soutiens nous O Jilani ! ? Et si je ne trouve personne dautre derrire
qui prier, est-ce autoriser que je prie chez moi ?

Rponse : Il nest pas permis de prier derrire les gens du Shirk (polythisme) y comprit ce qui
recherche laide et le soutien dun autre quAllah. Ceci parce que rechercher laide dun autre quAllah,
comme le mort, les idoles, les Djinns etc. cest donner des associs Allah le Trs Haut. Quant
rechercher laide de celui qui vit, et qui peut faire ce quon lui demande, il ny a pas dobjection , cela
car Allah Le Tout Puissant Le Majestueux dit Moussa, paix sur lui :

Quranic Ayah
L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi 1

Donc si tu ne peux pas trouver dimam musulman derrire qui prier, il est autoris pour toi de prier la
maison, mais si tu peux trouver une congrgation pour prier la mosque avant ou aprs lImam qui
pratique ce Shirk, tu devrais prier avec eux. Et sil est possible pour les musulmans de retirer cet Imam
qui pratique ce Shirk, et de le remplacer par un Imam musulman pouvant guider la prire des gens, ils
doivent le faire car cela fait partie de lobligation dordonner le bien et dinterdire le mal et de
lapplication de la Loi dAllah sur Sa terre sil est possible de faire cela sans causer de troubles
comme Allah Exalt dit :

1
Al-Qasas 28 : 15.

112
Quranic Ayah
Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent
le blmable 1

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Si lun de vous voit un mal, qui le change par sa main ; sil ne peut faire cela alors par sa langue ; et
sil ne peut faire cela, alors avec son cur et cest le plus faible degr de la foi. 2

Ibn Baz

La rgle de celui qui juge par autre chose que ce quAllah Exalt a
rvl

Question : Les dirigeants qui jugent par autre chose que ce quAllah a rvl sont-ils considrs
comme mcrants et si nous disons quils sont musulmans, alors que pouvons nous dire des mots
dAllah :

Quranic Ayah
Celui qui ne juge par ce que Allah a rvl tels sont les mcrants. 3 ?

Rponse : Les dirigeants qui jugent par autre chose que ce quAllah a rvl se divisent en
plusieurs catgories en fonction de leurs croyances et de leurs actes. Celui qui juge par autre chose que

1
At-Tawbah 9 : 71.
2
Mouslim no. 49, At-Tirmidhi no. 2172, Ahmad 3 : 49, 52-54 et An-Nassai no. 5011.
3
Al-Ma'idah 5 : 44

113
ce que Allah Exalt a rvl, en pensant que cest mieux que la Loi dAllah est un mcrant daprs le
consensus de tous les musulmans, comme celui qui juge par des lois humaines au lieu de la Loi dAllah
Exalt et qui dclare que cest permis. Quant celui qui juge par autre chose que ce que Allah Exalt a
rvl, parce quil trouve que cela convient ou par corruption ou cause dune inimit entre lui et la
personne qui est juge ou pour toutes autres raisons et en sachant quil agit en dsobissance Allah et
quil lui est obligatoire de juger par les lois dAllah, il est considr comme un dsobissant et comme
ayant perptr un grand pch. Il a commis un Koufr (mcrance) mineur, un Zoulm (injustice) mineur
et un Fisq (dsobissance) comme cela a t rapport sous lautorit de Ibn Abbas, de Tawouss et dun
grand nombre de pieux Salafs (prdcesseurs). Cest ce qui est connu des gens de savoir et Allah est
Celui qui accorde le succs.

Ibn Baz

Il nest pas permis de distinguer Ali par linvocation aleyhi salam


paix sur lui

Question : Je regardais les sujets du livre Aqd Ad Durar fi Akhbar Al Muntathar Dans certaines
narrations attribues Ali Ibn Abi Talib, quAllah soit satisfait de lui, jai trouv quils ont crit : On
rapporte sous lautorit de Ali Ibn Abi Talib alayhi salam (paix sur lui), que le Messager dAllah
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Il viendra un homme de ma famille avec neuf bannires.

Quelle est la rgle concernant lutilisation de cette expression, je veux dire alayhi salam ou
lquivalent pour un autre que le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ?

114
Rponse : Il nest pas appropri de distinguer Ali avec cette parole. Ce qui est plutt licite cest de
dire dans son cas comme pour les autres compagnons : Radiya Lahou Anhou quAllah soit satisfait
de lui, Radiya Lahou anhoum quAllah soit satisfait deux, ou Rahimahoullah quAllah lui fasse
misricorde. Ceci parce quil ny a pas de preuve pour le distinguer de cette faon de mme que
lexpression utilis par certains : Karam Allahou Wajhahou quAllah illumine sa face, il ny a pas de
preuve pour utiliser cela et il ny a pas de raisons pour le distinguer de cela. Il est meilleur de le traiter
comme les autres Califes bien guids et de ne lui attribuer aucun mot spcial qui nest pas attribu aux
autres quand il ny a pas de preuves pour supporter cela.

Ibn Baz

Rgle sur celui qui sacrifie aux Djinns

Question : Quelle est la rgle concernant celui qui a grandi dans un pays sans rien savoir dautres
que la prire et les cinq piliers de lislam et qui les pratique, mais qui fait des sacrifices aux Djinns et
qui les appelle en cas de besoin, sans savoir que la loi islamique linterdit. Est-il excus cause de son
ignorance ou pas ? Et peut-on lui dire : Tu es un Moushrik (polythiste) 1 avant de lui avoir clarifi
le sujet ?

Rponse : Cst une obligation pour ceux qui ont la connaissance du Tawhid (unicit) de
clarifier pour lui que sacrifier un autre quAllah, comme aux Djinns, est du Shirk (polythisme)
majeur et que cela le fait sortir de lislam. De mme, les invoquer pour quils rpondent ses besoins
est un acte de Shirk majeur qui le fait sortir de lislam. Parce que ce sont deux actes dadoration qui ne

1
Moushrik : Celui qui commet le Shirk (association) ou des actes de polythisme.

115
doivent tre accomplis que pour Allah seul, et que les diriger vers un autre quAllah est un acte de
Shirk (association) majeur. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Dis : En vrit, ma Salat, mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Allah, Seigneur
de l'Univers. A Lui nul associ ! Et voil ce qu'il m'a t ordonn, et je suis le premier me
soumettre. 1

Et Il dit :

Quranic Ayah
Et n'invoque pas, en dehors d'Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras
alors du nombre des injustes. Et si Allah fait qu'un mal te touche, nul ne peut l'carter en dehors de
Lui. Et s'Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grce. 2

Et Il dit :

Quranic Ayah
3
Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie.

1
Al-Anam 6 : 162-164.
2
Younous 10 : 106-107.
3
Al-Kawthar 108 : 2.

116
Et le Prophte (Salallahou aleyhi wa salam) a dit :

Arabic Hadith

La maldiction dAllah sur celui qui sacrifie un autre quAllah. 1

Sil persiste sacrifier aux Djinns en temps de besoin, il sera un Moushrik (polythiste), coupable de
Shirk (polythisme) majeur et il ny aura pas dexcuse pour lui parce que la preuve venant du Livre
dAllah et de la Sounnah (tradition prophtique) aura t tablie contre lui. On lui dira : Tu es
un mcrant, un Moushrik, coupable de Shirk majeur .

Le Comit Permanent

La vie est-elle rendue au mort dans la tombe ?


Louanges Allah et paix et bndictions dAllah sur Son messager ainsi que sur sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent pour la recherche scientifique et les dcrets lgaux lit la question suivante
adresse au directeur gnral :

Question : Jai entendu des savants de lislam dire que le mort reprend vie dans la tombe, rpond
aux questions des anges et quil est puni sil apparat clairement par ses rponses quil tait un
mcrant et quil ne pratiquait pas lislam pendant sa vie en ce monde. Etant nouveau dans ltude des
fondements de lislam je nai pas trouv de preuves sres dans le Noble Quran concernant lexamen et
le chtiment de la tombe. Allah le Trs Haut dit :

1
Mouslim no. 1978.

117
Quranic Ayah
O toi, me apaise, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agre ; entre donc parmi Mes
serviteurs, et entre dans Mon Paradis. 1

Daprs ma faible comprhension, lme retournera son seigneur aprs avoir quitt le corps et je nai
pas compris que lme sera avec son corps dans la tombe dans un tat daise et de confort. Allah dit
aussi :

Quranic Ayah
Ils diront : Notre Seigneur, tu nous as fais mourir deux fois, et redonn la vie deux fois : nous
reconnaissons donc nos pchs. Y a-t-il un moyen d'en sortir ? 2

Je comprends daprs ce verset aussi que la mort vient nous deux fois : Une fois au moment du
sperme et une autre au moment o lme quitte le corps. Je comprends aussi que la vie nous est donne
deux fois : Une fois dans le ventre de la mre et une fois au moment de la rsurrection. Je ne
comprends pas partir de ce verset quil prouve le questionnement et le chtiment dans la tombe. Allah
Le Trs Haut dit aussi :

Quranic Ayah
En disant : Malheur nous ! Qui nous a ressuscits de l ou nous dormions ? 3

Ceci prouve que les mcrants dorment, et le sommeil dans la tombe en exclut le chtiment. Enfin,

1
Al-Fajr 89 : 27-30.
2
Ghafir 40 : 11.
3
Ya-Sin 36 : 52.

118
votre minence, jespre recevoir de vous une rponse satisfaisante, comme le sont toujours vos
rponses.

Rponse : Premirement : Tout comme les preuves des dcrets lgaux sont drivs du Quran, ils le
sont aussi de la Sounnah (tradition prophtique) confirme du Messager dAllah (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui), de ses mots et de ses actes et des choses quil a approuv. Ceci daprs les mots
dAllah :

Quranic Ayah
Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu'il vous interdit, absentez-vous en. 1

Ceci, parce quil ne parle pas de lui mme, il ne lgifre que ce qui lui est inspir par Allah, Le Trs
Haut, comme Il, Le Trs Glorieux, dit :

Quranic Ayah
Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une rvlation inspire que
lui a enseign [L'Ange Gabriel] : la force prodigieuse. 2

En gnral, lui obir et obir la loi quil a apport est une preuve de foi en Allah et damour dAllah,
Glorifi soit-Il, dont la consquence lamour dAllah en retour et Son pardon ceux qui lui obissent.
Allah dit :

Quranic Ayah
Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos

1
Al-Hashr 59 : 7.
2
An-Najm 53 : 3-5

119
pchs. Allah est Pardonneur et Misricordieux. 1

Allah Le Trs Haut nous a ordonn de lui obir et a lgifr que lui obir est une obissance Allah. Il,
Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Dis : Obissez Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les
infidles ! 2

Il dit :

Quranic Ayah
O les croyants ! Obissez Allah, et obissez au Messager et ceux d'entre vous qui dtiennent le
commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-l Allah et au Messager, si
vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprtation (et
aboutissement). 3

Et Il dit :

Quranic Ayah
Quiconque obit au Messager obit certainement Allah. Et quiconque tourne le dos... Nous ne
t'avons pas envoy eux comme gardien. 4

Il y a dautres versets semblables dans le Quran qui ordonnent dobir au Messager, daccepter ce

1
Aal Imran 3 : 31.
2
Aal Imran 3 : 32.
3
An-Nissa' 4 : 59.
4
An-Nissa' 4 : 80.

120
quil a apport et dagir en fonction. Ainsi, la Sounnah (tradition prophtique) confirme est une source
valide de preuve en matire de croyance et daction, tout comme les versets du Quran sont une source
valide de preuves par lesquels les verdicts lgaux, clairs et drivs, sont confirms, en conformit avec
les rgles de la langue arabe et avec la comprhension quont les arabes de leur langue.

Deuximement : Le chtiment des mcrants dans leurs tombes est logique, tout fait possible, et il y a
des preuves que cela se passe dans les mots dAllah le Trs Haut :

Quranic Ayah
Alors que le pire chtiment cerna les gens de Pharaon : le Feu, auquel ils sont exposs matin et soir.
Et le jour o l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du
chtiment. 1

Cest une preuve claire du chtiment par le feu dans la tombe, puisquil ny aura ni matin ni aprs midi
le jour de la rsurrection et parce quAllah dit :

Quranic Ayah
Et le jour o l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du
chtiment. 2

Cela montre quil y a un chtiment pralable, avant larrive de lHeure qui est quon leur montrera le
feu. Cela ne peut faire rfrence quau chtiment de la tombe. Comme Allah dit :

Quranic Ayah

1
Ghafir 40 : 45-46.
2
Ghafir 40 : 46.

121
Laisse-les donc, jusqu' ce qu'ils rencontrent leur jour o ils seront foudroys, le jour o leur ruse ne
leur servira rien, o ils ne seront pas secourus. Les injustes auront un chtiment pralable. Mais la
plupart d'entre eux ne savent pas. 1

Cela prouve que les mcrants subiront un chtiment avant ltablissement de lHeure. Ceci est gnral
et couvre le chtiment quAllah peut leur infliger en ce monde et celui quIl leur infligera dans leur
tombe, avant quils ne soient ressuscits pour un plus grand chtiment. Cela a t confirm dans les
Hadiths authentiques que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) recherchait la protection
dAllah contre le chtiment de la tombe et quil a ordonn ses compagnons, quAllah soit satisfait
deux, de faire de mme. Il a aussi t confirm de lui quaprs avoir pri la prire de lclipse, il sest
adress aux gens et leur a ordonn de chercher refuge en Allah contre le chtiment de la tombe. Il a fait
la mme chose trois fois dans le cimetire de Gharqad alors quil creusait une tombe pour un de ses
compagnons morts, quAllah soit satisfait deux. Si le chtiment de la tombe ntait pas un fait tabli, il
naurait pas cherch refuge en Allah contre cela, et il naurait pas non plus ordonn ses compagnons
de le faire.

Concernant les paroles dAllah :

1
At-Tour 52 : 45-47.

122
Quranic Ayah
Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie prsente et dans l'au-del. Tandis qu'Il
gare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut. 1

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a bien clarifi que daprs cela, le croyant restera
ferme sur sa foi alors que le mcrant chouera, alors que chacun sera examin dans sa tombe. Il a
aussi expliqu que le croyant sera rcompens pour avoir rpondu avec aise et confort dans sa tombe,
et que le mcrant chouera ( rpondre) et hsitera, et quil sera puni dans la tombe. Cela sera
brivement montr dans le Hadith de Al-Bara Ibn Azib, quAllah soit satisfait de lui. Parmi les
preuves du chtiment de la tombe il y a la narration authentique rapporte dans les deux Sahihs sous
lautorit de Ibn Abbas, quAllah soit satisfait de lui, que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) passa prs de deux tombes et dit :

Arabic Hadith
Ils sont punis, mais ce nest pas pour des choses graves. Un dentre eux ne se prservait pas de
lurine et lautre colportait des histoires.

Puis il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) demanda une tige de palmier frache, la divisa en deux et
en planta sur chacune des tombes en disant :

1
Ibrahim 14 : 27.

123
Arabic Hadith
Peut-tre leur chtiment sera-t-il allg temps que ces tiges resteront fraches. 1

Des confirmations de lexamen et de laise ou du chtiment consquent dans la tombe, conformment


aux croyances et aux actions des habitants, ont t largement rapportes sous lautorit du Messager
dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) au point quil nest pas possible den douter. On ne
connat pas de dispute entre les compagnons ce sujet et cest pourquoi Ahlous-Sounnah wal-Jamaah
(les gens de la tradition prophtique et du consensus) le confirme. Parmi les narrations qui confirment
cela il y a celles de lImam Ahmad dans son Mousnad. Celle dAbou Dawoud dans son Sounan , dAl-
Hakim et dAbou Awanah Al-Asfaraini dans leurs Sahihs qui rapportent sous lautorit dAl-Bara Ibn
Azib, quAllah soit satisfait de lui, quil a dit : Nous tions un enterrement au cimetire dAl-
Gharqad, quand le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est venu prs de nous et
sest assis. Alors nous nous sommes assis autour de lui, comme sil y avait des oiseaux au-dessus de
nous, 2 alors quil creusait et il a dit trois fois :

Arabic Hadith
Je cherche refuge auprs dAllah contre le chtiment de la tombe.

Puis il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
En vrit, quand un serviteur croyant est proche de lau-del et sur le point de quitter la vie de ce

1
Al-Boukhari no. 218, At-Tirmidhi no. 70, Ibn Majah nos. 347 et 349.
2
Idiome arabe signifiant quils se sont assis autour de lui calmement et silencieusement.

124
monde, les anges descendent vers lui, et leurs visages brillent comme le soleil, et avec eux il y a un des
linceuls du paradis et ils sassoient porte de vue. Alors lange de la mort vient sasseoir sa tte et
dit : O excellente me ! Sort pour le pardon dAllah et les faveurs !

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dit :

Arabic Hadith
Et elle sort en glissant comme une goutte deau sort dune outre en peau, alors il la prend. Mais
quand il la prend, les autres anges ne la laisse entre ses mains que le temps dun clignement de lil.
Puis ils la prennent la mettent dans le linceul parfums, et larme qui en mane est semblable au
meilleur des Musk que lon trouve sur terre.

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Alors ils remontent avec et ne passent pas devant un seul groupe dange sans quils ne demandent :

125
Qui est cette me excellente ? Ils rpondent : Cest untel, fils duntel, en le nommant par les plus
beaux noms quon lui connaissait pendant sa vie en ce monde. Et ceci jusqu ce quils atteignent le
ciel. Puis ils demandent pour elle la permission dentrer et on ouvre le ciel pour lme, et les habitants
de chaque ciel lescorte jusquau suivant jusqu ce quils arrivent au ciel o est Allah. Alors Allah Le
Puissant, Le Majestueux dit : Ecrivez le registre de mon adorateur dans le Illiyin, 1 puis ramener le
sur terre, car cest delle que Je les ai crs et elle Je les retourne et delle je les produirai une fois
encore.

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Alors lme est rendue son corps puis deux anges viennent sasseoir prs de lui et lui disent : Qui
est ton seigneur ? Il rpond : Mon Seigneur est Allah. Alors ils lui disent : Quelle est ta
religion ? Et il rpond : Ma religion cest lIslam. Puis ils lui demandent : Qui est cet homme
qui vous a t envoy ? Il rpond : Cest le Messager dAllah. Alors ils lui demandent : Que
sais-tu ? Il dit : Jai lu le Livre dAllah, jai foi en lui et je crois en lui. Alors une voix venue du
ciel appelle : Mon serviteur a dit la vrit, alors meublez le du paradis et ouvrez lui une porte pour le
Paradis !

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Illiyyin : Le registre dans lequel sont inscrit les pieux voir la Sourate Al-Moutaffifin 83 : 18-20.

126
Arabic Hadith
Alors lair et son parfum lui viennent et sa tombe est largie pour lui aussi loin quil peut voir.

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Alors un bel homme vient lui, habillez de beaux habits et sentant bon, et il lui dit : Rjouis-toi de
ce qui te plait ; cest ton jour qui ta t promis. Il demandera lhomme : Qui es-tu ? Ton visage
est celui de quelquun qui apporte le bien. Et il rpondra : Je suis tes bonnes actions. Il dira : O
Mon Seigneur ! Fais venir lheure afin que je retourne ma famille et mes biens.

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Et en vrit, le mcrant, quand il est proche de lau-del et sur le point de quitter la vie de ce
monde, les anges descendent du ciel, leurs visages sont noirs et ils ont une toile paisse et ils sassoient
porte de vue. Puis lange de la mort vient, sassoit prs de sa tte et dit : O mauvaise me ! Sors
pour la colre et le courroux dAllah !

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

127
Arabic Hadith
Et elle se rpand dans son corps et lange de la mort la tire, comme on tire une aiguille de la laine
mouille. Il la prend, et les anges ne la lui laissent dans les mains que le temps dun clignement dil
avant de la placer dans la toile et la plus horrible odeur que lon puisse trouver sur terre en mane.
Puis ils montent avec elle, et ils ne passent pas prs dun groupe danges sans quils ne demandent :
Qui est cette mauvaise me ? Ils rpondent : un tel, fils duntel, en lappelant par ses plus
horribles noms quon lui connaissait pendant sa vie sur terre, jusqu ce quils atteignent le ciel le plus
bas. Puis ils demandent la permission dentrer, mais ce nest pas ouvert pour lui.

Alors le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a rcit :

Quranic Ayah
Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s'en cartent par orgueil, les portes
du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pntre dans le
chas de l'aiguille. 1

1
Al-Araf 7 : 40.

128
Puis Allah Le Tout Puissant le Majestueux dit : Ecrivez son registre dans Sijjin 1(registre des
mcrants et des pcheurs) dans la terre la plus basse. Puis son me est rejete en bas.

Puis il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a rcit :

Quranic Ayah
car quiconque associe Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le
happaient, ou que le vent le prcipitait dans un abme trs profond. 2

Arabic Hadith
Alors son me est rendue son corps, deux anges viennent sasseoir prs de lui et lui disent : Qui
est ton seigneur ? Il rpond : Ah ! Ah ! Je ne sais pas ! Puis ils lui demandent : Qui est cet
homme qui vous a t envoy ? Il rpond : Ah ! Ah ! Je ne sais pas ! Alors une voix venue du ciel
appelle : Il a menti ! Meublez-le du feu et ouvrez-lui une porte sur le feu de lenfer. Alors la

1
Sijjin : Le registre dans lequel sont enregistrs les mcrants et les pcheurs. Voir Al-Moutaffifin 83 :
7-9.
2
Al-Hajj : 22 : 31.

129
chaleur et le vent de lenfer lui viennent et sa tombe lui est rendue troite au point de dplacer ses
cotes. Alors un homme au visage horrible et puant vient lui et dit : Rjouis-toi de ce qui te
tourmente. Cest ton jour qui ta t promis. Il demandera : Qui es-tu, ton visage est un visage qui
apporte le mal ? Il rpondra : Je suis tes mauvaises actions. Alors il dira : Mon Seigneur ! Ne
fais pas venir lHeure ! 1

Troisimement : Ce nest pas incroyable que les anges questionneront le mort dans la tombe, le mort
rpondra et recevra une rcompense conformment ces actes. Ce nest pas incompatible non plus
avec la capacit magnifique dAllah et les merveilles de Sa Sounnah (tradition) universelle quIl
rcompensera les croyants dans leurs tombes et quIl punira les mcrants dans les leurs. Car
quiconque regarde la cration verra clairement luniversalit de la volont dAllah et son application, la
nature toute persuasive de Son pouvoir, Sa perfection et lexcellence de Sa cration ainsi que la
prcision de Son organisation (de lunivers), Son faonnement de Sa cration et comme Il a facilit
lhomme de croire en les rcits authentiques concernant lexamen dans les tombes et les rcompense ou
le chtiment qui en dcoule. On a authentiquement rapport quAllah, le Trs Haut, rendra lme la
personne morte aprs quil ait t enterr un retour qui le laissera en vie, vivant dans Al-Barzakh, 2
entre la vie de ce monde et la vie aprs quAllah aura fait descendre le Jour de la Rsurrection.

Cette vie entre les deux vies (c'est--dire entre ce monde et lau-del) lui rend possible dentendre les
questions et dy rpondre si Allah lui accorde le succs et de lui faire sentir la flicit (du Paradis)
ou le tourment (de lenfer). Nous avons dj mentionn les hadiths concernant ceci. Et Allah
appartiennent toutes les affaires de Son organisation et de Sa cration que lesprit humain est incapable

1
Ahmad 4 :287, 288 et 295, 296.
2
Al-Barzakh : intervalle entre la vie prsente et la vie future.

130
de comprendre cause de sa capacit limite, et lhumain ne peut pas les changer au contraire il est
contrl par leurs puissances. Si vous ne pouvez pas pntrer la ralit, ou comprendre son tendue ou
sa vastitude, alors il est obligatoire pour lhomme de lattribuer sa propre incapacit de comprendre
plutt que de lattribuer une incapacit de la part du savoir du Seigneur, de Sa sagesse et de Sa
capacit.

(N d T : En clair ; ce nest parce que on ne comprend pas quelque chose quAllah Exalt nest pas
capable de la faire)

Le Comit Permanent

Position de lislam vis vis des chrtiens

Question : Allah Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agr. 1

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Certes, la religion accepte d'Allah, c'est l'Islam. 2

Jusqu la fin du verset. Et Il, Le Trs Haut, dit aussi :

1
Aal Imran 3 : 85
2
Aal Imran 3 : 19.

131
Quranic Ayah
Mais il ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communaut droite qui, aux
heures de la nuit. 1

Jusqu la fin du verset 115 de la sourate Aal Imran. Et Il, Le Majestueux et le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Tu trouveras certainement que les Juifs et les associateurs sont les ennemis les plus acharns des
croyants. 2

Et jusquau verset 85 de la Sourate Al-Ma'idah.

A cause de mon travail et du contact avec mes collgues chrtiens, il arrive que des discussions
surviennent concernant le fait de savoir si lislam accepte les chrtiens ou pas ? Ils tirent des preuves
des versets coraniques que jai mentionns ci-dessus comme exemple et non pas comme rfrence
exhaustives. Compte de ceci, je demande vos minents savants de donner une rponse satisfaisante et
jespre que la rponse sera simple et convaincante, accompagne de preuves et dune faon rsolue et
instructive. Dautre part, certains de ces versets sont-ils abrogs, car certains chrtiens avancent
largument que certains versets coraniques en contredisent dautres ? Tout ce qui ma dcid vous
crire cette lettre fut ma dvotion lislam et son peuple.

Rponse : Les bases des lois apportes par les Prophtes et les Messagers sont une. Allah leur a
rvl et leur a envoy (aux Prophtes et aux Messagers) Ses Livres par lesquels Il chargeait le premier
dentre eux de la foi et le dernier de la croyance, et (dedans) Son assistance et Son aide. Et Il a charg
le dernier dentre eux de la foi et la croyance dans le premier. Et tout ce quils apportent dAllah

1
Aal Imran 3 : 113.
2
Aal Imran 5 : 82.

132
sappelle la religion de lislam.

Allah Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Et lorsqu'Allah prit cet engagement des prophtes : Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et
de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire
en lui, et vous devrez lui porter secours. Il leur dit : Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte
cette condition ? - Nous consentons, dirent-ils. Soyez-en donc tmoins, dit Allah. Et Me voici, avec
vous, parmi les tmoins. Quiconque ensuite tournera le dos... alors ce sont eux qui seront les pervers.
Dsirent-ils une autre religion que celle d'Allah, alors que se soumet Lui, bon gr, mal gr, tout ce
qui existe dans les cieux et sur terre, et que c'est vers Lui qu'ils seront ramens ? Dis : Nous croyons
en Allah, ce qu'on a fait descendre sur nous, ce qu'on a fait descendre sur Abraham, Ismal, Isaac,

133
Jacob et les Tribus, et ce qui a t apport Mose, Jsus et aux prophtes, de la part de leur
Seigneur : nous ne faisons aucune diffrence entre eux ; et c'est Lui que nous sommes Soumis. Et
quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agre, et il sera, dans l'au-del, parmi
les perdants. 1

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les
croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses livres et en Ses messagers ; (en disant) : Nous ne
faisons aucune distinction entre Ses messagers. 2

Et Il dit :

Quranic Ayah
Et Nous avons envoy aprs eux Jsus, fils de Marie, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora
avant lui. Et Nous lui avons donn l'Evangile, o il y a guide et lumire, pour confirmer ce qu'il y avait
dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. 3

Jusqu Ses paroles :

1
Aal Imran 3 : 81-85.
2
Al-Baqarah 2 : 285
3
Al-Ma'idah 5 : 46.

134
Quranic Ayah
Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vrit, pour confirmer le Livre qui
tait l avant lui et pour prvaloir sur lui. 1

Et Il dit :

Quranic Ayah
O gens du Livre ! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce
que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d'autres choses ! Une lumire et un Livre explicite vous
sont certes venus d'Allah ! Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent
Son agrment. Et Il les fait sortir des tnbres la lumire par Sa grce. Et Il les guide vers un chemin
droit. 2

Et Il dit :

Quranic Ayah
O gens du Livre ! Notre Messager (Muhammad) est venu pour vous clairer aprs une interruption
des messagers afin que vous ne disiez pas : Il ne nous est venu ni annonciateur ni avertisseur.

1
Al-Ma'idah 5 : 48.
2
Al-Ma'idah 5 : 15-16.

135
Voil, certes, que vous est venu un annonciateur et un avertisseur. Et Allah est Omnipotent. 1

Et Il, le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Et quand Jsus fils de Marie dit : O Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoy]
vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager
venir aprs moi, dont le nom sera Ahmad. Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes,
ils dirent : C'est l une magie manifeste. 2

Et Il, Le Trs haut, dit :

Quranic Ayah
Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl : Point de divinit en
dehors de Moi. Adorez-Moi donc. 3

Entre autres versets, gnraux et spcifiques, prouvant que les lois apportes par les Prophtes ont les
mmes bases, parmi lesquelles : Lunicit de ladoration dAllah, la foi en Lui, Ses anges, Ses Livres,
Ses messagers, le Jour Dernier, Son dcret et Sa volont, la prire, la Zakat (aumne lgale) et le jene,
comme dans les paroles dAllah concernant linvocation de Son ami, Ibrahim, sur lui la paix :

1
Al-Ma'idah 5 : 19.
2
As-Saff 61 : 6.
3
Al-Anbiya' 21 : 25.

136
Quranic Ayah
O notre Seigneur, j'ai tabli une partie de ma descendance dans une valle sans agriculture, prs de
Ta Maison sacre [la Kaaba], - notre Seigneur - afin qu'ils accomplissent la Salat. 1
P214F

Jusqu Ses paroles concernant linvocation de Son ami, Ibrahim :

Quranic Ayah
Mon Seigneur ! Fais que j'accomplisse assidment la Salat ainsi qu'une partie de ma
descendance. 2

Et Ses paroles :

Quranic Ayah
Et mentionne Ismal, dans le Livre. Il tait fidle ses promesses ; et c'tait un Messager et un
prophte. Et il commandait sa famille la prire et la Zakat ; et il tait agr auprs de son
Seigneur. 3

Et Ses mots :

Quranic Ayah
Et Nous rvlmes Mose et son frre : Prenez pour votre peuple des maisons en Egypte, fates

1
Ibrahim 14 : 37.
2
Ibrahim 14 : 40.
3
Maryam 19 : 54-55.

137
de vos maisons un lieu de prire et soyez assidus dans la prire. 1

Et Ses paroles concernant Issa :

Quranic Ayah
Mais (le bb, Issa) dit : Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donn le Livre et m'a dsign
Prophte. O que je sois, Il m'a rendu bni ; et Il m'a recommand, tant que je vivrai, la prire et la
Zakat. 2

Et Ses mots :

Quranic Ayah
O les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam (le jene) comme on l'a prescrit ceux d'avant vous,
ainsi atteindrez-vous la pit. 3

Cependant, cela diffrait dans la faon de laccomplir et dans les dtails qui le rgulaient, comme dans
les mots dAllah :

Quranic Ayah
A chacun de vous Nous avons assign une lgislation et un plan suivre. 4

Et le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Les Prophtes sont frres, leur religion est une et leurs mres sont diffrentes. 5

1
Younous 10 : 87.
2
Maryam 19 : 30-31.
3
Al-Baqarah 2 : 183.
4
Al-Ma'idah 5 : 48.
5
Al-Boukhari no. 3443 et Mouslim no. 2365.

138
Daprs cela, nous devons dire que ceux qui ont cru aux bases des lois donnes aux Prophtes et aux
Messagers, Allah sera satisfait deux et Il crira pour eux la joie et le succs. Et ils sont ceux quAllah
loue dans Son Livre et que le Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) vante dans sa
Sounnah (tradition prophtique). Ceux qui croient certains des bases quils ont apportes de la part
dAllah et ne croient pas en dautres, ils sont vraiment des mcrants en chacune dentre elles, car il est
ncessaire daccepter lunit de toutes et dy croire. Et Allah a prpar pour eux la demeure de lenfer
et le pire des refuges. Ils sont ceux quAllah rprimande dans Son Livre et que Son Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) rprimande dans sa Sounnah. Allah Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et
Ses messagers et qui disent : Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres, et
qui veulent prendre un chemin intermdiaire (entre la foi et la mcrance), les voil les vrais
mcrants ! Et Nous avons prpar pour les mcrants un chtiment avilissant. Et ceux qui croient en
Allah et en Ses messagers et qui ne font de diffrence entre ces derniers, voil ceux qui Il donnera
leurs rcompenses. Et Allah est Pardonneur et Misricordieux. 1

A cause de cela, Allah Le Trs Haut nous informe que les gens du Livre, les juifs et les chrtiens, ne

1
An-Nissa' 4 : 150-152.

139
sont pas les mme daprs son jugement ; en fait, Il loue certains des juifs et des chrtiens, et Il blme
certains des juifs et des chrtiens ; Ils louent ceux qui parmi les juifs et les chrtiens appliquent Ses
commandements dans Ses paroles :

Quranic Ayah
Dites : Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a rvl, et en ce qu'on n'a fait descendre vers
Abraham et Ismal et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce
qui a t donn aux prophtes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux.
Et Lui nous sommes Soumis. 1

Et parmi eux il y a ceux dont Allah dit :

Quranic Ayah
Il y a certes, parmi les gens du Livre ceux qui croient en Allah et en ce qu'on a fait descendre vers
vous et en ceux qu'on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah, et ne vendent point les
versets d'Allah vil prix. Voil ceux dont la rcompense est auprs de leur Seigneur. En vrit, Allah
est prompt faire les comptes. 2

Et parmi eux il y a des chrtiens dont Allah dit :

1
Al-Baqarah 2 : 136.
2
Aal-Imran 3 : 199.

140
Quranic Ayah
Tu trouveras certainement que les Juifs et les associateurs sont les ennemis les plus acharns des
croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposs aimer les croyants sont ceux qui disent : Nous
sommes chrtiens. C'est qu'il y a parmi eux des prtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas
d'orgueil. Et quand ils entendent ce qui a t descendu sur le Messager [Muhammad], tu vois leurs
yeux dborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vrit. Ils disent : O notre Seigneur ! Nous
croyons : inscris-nous donc parmi ceux qui tmoignent (de la vracit du Coran). Pourquoi ne
croirions-nous pas en Allah et ce qui nous est parvenu de la vrit. Pourquoi ne convoitions-nous pas
que notre Seigneur nous fasse entrer en la compagnie des gens vertueux ? Allah donc les rcompense
pour ce qu'ils disent par des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, o ils demeureront
ternellement. Telle est la rcompense des bienfaisants. 1

Et parmi les juifs et les chrtiens il y a un groupe quAllah vante dans Ses mots :

Quranic Ayah
Il est, parmi les gens du Livre, une communaut droite qui, aux heures de la nuit, rcite les versets
d'Allah en se prosternant. Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent
le blmable et concourent aux bonnes oeuvres. Ceux-l sont parmi les gens de bien. Et quelque bien

1
Al-Ma'idah : 5 : 82-85.

141
1
qu'ils fassent, il ne leur sera pas dni. Car Allah connat bien les pieux.

Et Il blme ceux parmi les deux groupes les juifs et les chrtiens ont t coupables dhypocrisie, ou
qui ont cru en certains des Messagers et mcru en dautres. Ceux qui ont camoufl la vrit aprs
quelle leur ait t dvoile, qui ont chang les paroles dAllah et Lui ont attribu des mensonges dans
les bases de la loi ou de la jurisprudence, et qui ont viol leur engagement et leurs contrats (avec Lui).
Allah Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Eh bien, esprez-vous [Musulmans], que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi? Alors
qu'un groupe d'entre eux, aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifirent sciemment.
Et quand ils rencontrent des croyants, ils disent : Nous croyons ; et, une fois seuls entre eux, ils
disent : Allez-vous confier aux musulmans ce qu'Allah vous a rvl pour leur fournir, ainsi, un
argument contre vous devant votre Seigneur ! Etes-vous donc dpourvus de raison ? Ne savent-ils pas
qu'en

1
Aal Imran 3 : 113-115.

142
vrit Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent ? Et il y a parmi eux des illettrs qui ne savent
rien du Livre hormis des prtentions et ils ne font que des conjectures. Malheur, donc, ceux qui de
leurs propres mains composent un livre puis le prsentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil
profit ! - Malheur eux, donc, cause de ce que leurs mains ont crit, et malheur eux cause de ce
qu'ils en profitent ! 1

Et Allah Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Allah prit, de ceux auxquels le Livre tait donn, cet engagement : Exposez-le, certes, aux gens et
ne le cachez pas. Mais ils l'ont jet derrire leur dos et l'ont vendu vil prix. Quel mauvais commerce
ils ont fait ! 2

Et Allah Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah

1
Al-Baqarah 2 : 75-79.
2
Aal Imran 3 : 187.

143
Et Allah certes prit l'engagement des enfants d'Isral. Nous nommmes douze chefs d'entre eux. Et
Allah dit : Je suis avec vous, pourvu que vous accomplissiez la Salat, acquittiez la Zakat, croyiez en
Mes messagers, les aidiez et fassiez Allah un bon prt. Alors, certes, J'effacerai vos mfaits, et vous
ferai entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et quiconque parmi vous, aprs cela,
mcroit, s'gare certes du droit chemin ! Et puis, cause de leur violation de l'engagement, Nous les
avons maudits et endurci leurs coeurs : ils dtournent les paroles de leur sens et oublient une partie de
ce qui leur a t rappel. Tu ne cesseras de dcouvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux.
Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants. Et de ceux qui
disent : Nous sommes chrtiens, Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oubli une partie de
ce qui leur a t rappel. Nous avons donc suscit entre eux l'inimiti et la haine jusqu'au Jour de la
Rsurrection. Et Allah les informera de ce qu'ils faisaient. 1

Allah blme aussi ceux qui ont dit quAllah avait pris un fils et ceux qui ont pris leurs rabbins et leurs
moines comme seigneurs en dehors dAllah. Il rejette leurs calomnies en disant :

1
Al-Ma'idah 5 : 12-14.

144
Quranic Ayah
Les Juifs disent : Uzayr est fils d'Allah et les Chrtiens disent : Le Christ est fils d'Allah. Telle est
leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mcrants avant eux. Qu'Allah les
anantisse ! Comment s'cartent-ils (de la vrit) ? Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que
le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a command que
d'adorer un Dieu unique. Pas de divinit part Lui ! Gloire Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui]
associent. 1

Il blme ceux qui parmi eux dclarent, en plus de leur croyance, que le Paradis nest que pour eux et
que personne ny entrera part eux et Il rejette leurs dclarations et explique bien qui sont les gens du
Paradis ; Allah dit :

Quranic Ayah
Et ils ont dit : Nul n'entrera au Paradis que Juifs ou Chrtiens. Voil leurs chimres. - Dis :
Donnez votre preuve, si vous tes vridiques. Non, mais quiconque soumet Allah son tre tout en

1
At-Tawbah 9 : 30-31.

145
faisant le bien, aura sa rtribution auprs de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront
point attrists. 1

Il blme ceux dentre eux qui ont tu sans droit les Prophtes et les pieux et qui ont dit : Nos curs
sont envelopps (c'est--dire ne comprennent ni nentendent les paroles dAllah). Et ils ont forg un
mensonge terrible contre Marie et ont dit : Nous avons tu Jsus, le fils de Marie. Et ils mangent
lusure, lintrt et le bien des gens injustement. Il a blm ceux qui ont dit quAllah est le troisime de
la trinit, Il a dit quils taient des mcrants et Il rejette tous leurs mensonges et Il leur a promis un
chtiment douloureux. Il y a dautres versets dans lesquels Il loue un groupe des juifs et des chrtiens et
Il dit quils mritent lloge, la russite, la joie et le bonheur ternel (dans lau-del). Il blme un autre
groupe de ces deux parties et les dcrit avec les attributs qui mritent Sa colre, Sa maldiction et Son
chtiment douloureux.

De tout ceci, il est clair que la position islamique vis--vis des juifs et des chrtiens est justice et
honntet et ne contredit pas les informations contenues dans les textes du Quran et de la Sounnah
(tradition prophtique) concernant le fait de les blmer et de les louer. En vrit, ceux quIl loue sont
totalement diffrents de ceux quIl blme. Ce sont ceux qui suivent le Messager, le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) qui ne sait ni lire ni crire dont ils ont lu lannonce dans la Tawrah
(Torah) et lInjil (lEvangile). Il leur ordonne de faire le bien et leur interdit le mal ; il leur autorise les
bonnes choses et il leur interdit les Khabaith (toutes les maux et les choses illicites concernant les
choses, actes, les croyances, les personnes, la nourriture, etc.), il les soulage de leur fardeau et de leurs
entraves, en obissance aux Paroles dAllah le Trs Haut :

1
Al-Baqarah 2 : 111-112.

146
Quranic Ayah
O les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu'il a fait descendre
sur Son messager, et au Livre qu'il a fait descendre avant.

Ce sont ceux quAllah enveloppe de Sa misricorde et qui mritent Ses louanges et ce sont ceux qui
russissent. Quant ceux qui ont mcru en tous les Prophtes, ou qui ont cru en certains en en rejetant
dautres, qui ont falsifi ce qui a t rvl dans la Tawrah (Torah) et lInjil (lEvangile), et qui ont
commis les autres pchs et ce que nous avons dj mentionn, ils sont ceux quAllah blme et qui
mritent le chtiment dAllah, ils sont les gens du feu o ils vivront ternellement. Compte tenu de
cela, on peut voir quil ny a pas de contradiction entre les textes qui louent ceux qui le mritent, qui
reconnat leur position - et la condamnation des autres cause de leurs mauvaises manires. Et, pour
avoir corrompu la croyance, chang et falsifi ce qui leur a t rvl de la part de leur Seigneur et pour
leur obissance ceux de leurs rabbins et de leurs moines qui faisaient cela sans guidance ni
comprhension, quand il ny a pas de raison dabroger puisque cela ne contient pas de contradiction, en
fait chaque part confirme lautre.

Si quelquun souhaite tudier plus en dtail ce sujet, il doit se rfrer au Livre dAllah et la Sounnah
(Tradition) de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Car quiconque mdite les versets
du Livre dAllah et les Hadiths authentiques du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et
tudie ce qui a t authentiquement rapport dans lhistoire, sans biais et sans suivre des conjectures
vaines alors il verra clairement la vrit et sera guid sur le chemin droit. Que la paix et les
bndictions soient sur le Prophte Muhammad, sa famille et Ses compagnons.

Le Comit Permanent

147
Sur le fait de prier dans des mosques qui contiennent des tombes

Question : La prire dans des mosques contenant des tombes est-elle accepte ?

Rponse : On ne doit pas prier dans les mosques contenant des tombes. Il est obligatoire que ces
tombes soient exhumes et que les restes soient enterrs dans les cimetires publics, chaque tombe dans
un trou part, comme pour les autres tombes. Il nest pas correct de permettre aux tombes de rester
lintrieur, que ce soit la tombe dun Waliy' (prfr dAllah), ou une autre tombe, parce que le
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) la interdit, a mis en garde et a sermonn les juifs et les
chrtiens pour avoir fait cela. Il est authentiquement rapport de lui (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) quil a dit :

Arabic Hadith

Allah a maudit les juifs et les chrtiens parce quils ont pris les tombes de leurs prophtes comme
lieu de prire. 1

Aishah, quAllah soit satisfait delle, a dit : Il a mis en garde contre ce quils faisaient . (Rapport
par Al-Boukhari et Mouslim) Et il a dit, quand Oumm Salamah et Oumm Habibah, quAllah soit
satisfait delles, lont inform propos dune glise dans laquelle il y avait des images etc. :

Arabic Hadith

Ces gens, quand un homme pieux parmi eux mourrait, construisaient un lieu de prire sur sa
tombe et il le dcoraient avec ces images. Ils seront les pires des gens devant Allah le Jour de la
Rsurrection. 2

1
Al-Boukhari no. 1330.
2
Al-Boukhari nos. 427, 434, 1341, Mouslim no. 528, An-Nassa'i 705 et Ahmad 6 : 51.

148
Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

En vrit, ceux qui les ont prcds prenaient les tombes de leurs pieux comme lieux de prire. Donc
ne prenez pas les tombes comme lieu dadoration, car je vous linterdis. 1

Donc il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) leur a interdit de prendre les tombes comme mosque.
On sait bien que quand une personne prie prs dune tombe, il la pris pour mosque, et quiconque
rige une construction sur une tombe afin dy prier il la prise pour mosque. Il est obligatoire que les
tombes soient loin des mosques et que les tombes ny soient pas places, en obissance aux ordres du
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et afin dviter la maldiction de Notre Seigneur, Le
Tout Puissant, le Majestueux, qui est sur ceux qui construisent des mosques sur des tombes. Si
quelquun prie dans une mosque contenant une tombe, Satan peut linciter invoquer le mort, ou
rechercher son aide, ou le prier, ou se prosterner pour lui. Dans ce cas, il aura commis le Shirk
(polythisme) majeur, car cest un des actes des juifs et des chrtiens, donc cest une obligation pour
nous de nous diffrencier deux et de rester loigns de leurs voies et de leurs actes. Et cest Allah qui
accorde le succs.

Le Comit Permanent

Comment pouvons-nous concilier En vrit, Allah ne pardonne pas


et Et vrit, Je suis vraiment le Pardonneur ?

Question : Comment pouvons-nous concilier ces deux versets :

1
Mouslim no. 532 et Al-Hakim 2 : 550.

149
Quranic Ayah
Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associ. A part cela, Il pardonne qui Il veut.
1

Et Ses paroles du Trs Haut :

Quranic Ayah
Et Je suis Grand Pardonneur celui qui se repent, croit, fait bonne oeuvre, puis se met sur le bon
chemin. 2

Y a-t-il une contradiction entre les deux ?

Rponse : Il ny a pas de contradiction entre eux ; le premier verset concerne le cas dune personne
qui meurt en commettant le Shirk (polythisme), sans revenir repentant Allah, pour lui il ny a pas de
pardon et sa demeure ternelle est le feu comme le dit Allah Le Trs Haut :

Quranic Ayah
Quiconque associe Allah (d'autres divinits) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le
Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! 3

Allah Le Majestueux dit :

Quranic Ayah
Mais s'ils avaient donn Allah des associs, alors, tout ce qu'ils auraient fait et certainement t
vain. 4

Les versets signifiant cela sont nombreux.

Quant au second verset, les paroles dAllah :

1
An-Nissa' 4 : 48.
2
Ta-Ha 20 : 82.
3
Al-Ma'idah 5 : 72.
4
Al-Anam 6 : 88.

150
Quranic Ayah
Et Je suis Grand Pardonneur celui qui se repent, croit, fait bonne oeuvre, puis se met sur le bon
chemin. 1

Cest la vrit concernant ceux qui se repentent ( Allah) et cest pourquoi Allah dit :

Quranic Ayah
Dis : O Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne dsesprez pas de la
misricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les pchs. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Trs
Misricordieux. 2

Les savants saccordent sur le fait que ces versets concernent ceux qui retournent Allah en repentir.
Et Allah est Celui qui garanti le succs.

Ibn Baz

Al-Moukham et Al-Moutashabih dans le Noble Quran


Question : Que ce les versets Moukham (c'est--dire clair et prcis) et Moutashabih (qui se
ressemblent) dans le Noble Quran ? Pourquoi le Quran en entier nest-il pas Mouhkam afin que les
gens ne puissent en interprter autre chose que la vrit ?

Rponse : Vous devez savoir quAllah a dcrit le Quran de trois faons. Il la dcrit comme tant
Mouhkam dans Ses mots :

1
Ta-Ha 20 : 82.
2
Az-Zoummar 39 : 53.

151
Quranic Ayah
Voici les versets du Livre plein de sagesse. 1

Et dans Ses paroles :

Quranic Ayah
C'est un Livre dont les versets sont parfaits en style et en sens, manant d'un Sage, Parfaitement
Connaisseur. 2

Il la dcrit comme Moutashabih (qui se ressemble) dans Ses paroles :

Quranic Ayah
Allah a fait descendre le plus beau des rcits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se
rptent. 3

Ceci est une dclaration gnrale concernant tout le Quran. La rgle gnrale pour tout le Quran cest
quil est Mouhkam (c'est--dire clair et prcis) dans ses dclarations, ses rgles, ses termes et de toute
autre faon. La signification du fait quil soit Moutashabih est que ses parties se ressemblent les unes
les autres en perfection, en qualit et en vrit et chaque partie corrobore les autres et donc nous ny
trouvons pas de jugement contradictoire ni de dclarations non conciliables. Au contraire, chacune de
ses parties confirment et apportent de la substance aux autres. Cependant, les versets qui aux yeux des
gens pourraient contenir une contradiction requirent quon les tudie et quon les mdite. Cest
pourquoi Allah dit :

Quranic Ayah
Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes
maintes contradictions ! 4

Quant la troisime description du Quran, cest que certaines de ses parties sont claires et dautres

1
Louqman 31 : 2.
2
Houd 11 : 1.
3
Az-Zoumar 39 : 23.
4
An-Nissa' 4 : 82.

152
non, comme dans ces paroles du Trs Haut :

Quranic Ayah
C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans quivoque, qui sont la
base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prter d'interprtations diverses. 1

Ici, Al-Mouhkam signifie ces versets dont les significations sont absolument claires, parce quAllah
mentionne le contraire et dautres qui prte interprtations .

Et on comprend la dfinition dun mot par rapport son contraire - cest une des rgles du Tafsir
(commentaire) que tout savant du Tafsir doit soutenir, c'est--dire que la signification dun mot peut
tre apparent daprs la mention de son contraire. Regardez les paroles dAllah :

Quranic Ayah
Partez en expdition par dtachements ou en masse. 2

Maintenant le mot Thoubat peut reprsenter un problme pour quelquun mais quand il est
combin avec le mot Jamian, la signification devient claire. La signification de par dtachements
est sparment et en masse signifie ensemble. Nous pouvons dire que le Mouhkam dans ce
verset est celui dont la signification est claire - en aucun cas trouble - pour le commun des gens et pour
les savants parmi eux, tout Ses mots :

1
Aal Imran 3 : 7.
2
An-Nissa' 4 : 71.

153
Quranic Ayah
Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat. 1

Ou dautres sujets semblables dont la signification est parfaitement claire. Dans le Quran, il y a aussi
des versets Moutashabihah, et leur signification nest pas vidente pour beaucoup de gens ; nul ne les
connat sauf Allah et ceux qui ont des connaissances approfondies, comme le dit Allah :

Quranic Ayah
Et d'autres versets qui peuvent prter d'interprtations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur
une inclinaison vers l'garement, mettent l'accent sur les versets quivoque, cherchant la dissension
en essayant de leur trouver une interprtation, alors que nul n'en connat l'interprtation, part Allah.
Mais ceux qui sont bien enracins dans la science disent : Nous y croyons : tout est de la part de notre
Seigneur ! Mais, seuls les dous d'intelligence s'en rappellent. 2

Ceci selon la rcitation de ceux qui le rcitent en une seule phrase. Parmi les Salafs (pieux
prdcesseurs) il y a deux opinions connues : La premire est que lon devrait faire une pause aprs
part Allah . La seconde est que lon devrait le rciter sans faire de pause (c'est--dire part Allah et
ceux qui sont bien enracins dans la science. 3

Et chaque rcitation reprsente une signification possible.

Quand aux parole de celui qui pose la question : Quelle est la sagesse derrire le fait quAllah nest pas
dcrter la totalit du Quran comme Mouhkam, la rponse est envisageable de deux angles diffrents :

Le premier cest que le Quran est Mouhkam dans sa totalit au sens gnral du terme comme nous
lavons dit au dbut de la rponse ; et mme concernant ce noble verset si nous rfrons le

1
Al-Baqarah 2 : 43.
2
Aal Imran 3 : 7.
3
Daprs cette opinion, les mots ceux qui sont bien enracins dans la science devrait commencer
une nouvelle phrase.

154
Moutashabih au Mouhkam, sa signification devient absolument claire et tout devient Mouhkam.

Quant au second angle, nous pouvons dire quAllah le Glorifi a cr le Moutashabih qui requiert de la
mditation, de la pense et la rfrence au Mouhkam et Il a fait cela pour une raison comme certains
prennent ces versets Moutashabih dune manire qui les conduit la Fitnah (division, trouble, preuve)
et qui les conduit diffamer le Quran et le mettre en doute et devient ainsi une preuve et un test de
la part dAllah pour eux. Et tout comme les jugements lgaux dAllah et les versets canoniques du
Quran deviennent une preuve pour eux, de mme sont les signes universels de Sa Puissance, car
Allah peut ordonner une chose pour prouver lhumanit par rapport lapplication de Sa loi. Regardez
comment Allah a prouv les juifs quand Il leur a interdit de manger du poisson le samedi : Il les a
tests en faisant apparatre les poissons la surface de leau les samedis et les autres jours ils
napparaissaient pas. Mais ils nont pas russi lpreuve, ils ont utilis le tour bien connu ; ils ont plac
leurs filets les vendredis afin que les poissons y soient pigs et ils les ramassaient les dimanches.
Alors Allah, le Puissant, le Majestueux, les a puni pour leur tricherie. Regardez comment Allah a test
les compagnons, quAllah soit satisfait deux, en disant :

Quranic Ayah
Les croyants ! Allah va certainement vous prouver par quelque gibier la porte de vos mains et de
vos lances. C'est pour qu'Allah sache celui qui le craint en secret. 1

Allah les a prouvs en rendant la chasse facile pour eux alors quils taient en tat dIhram

1
Al-Ma'idah 5 : 94.

155
(sacralisation), mais ils furent patients quAllah soit satisfait deux et ils ne firent rien de ce quAllah
leur avait interdit. De mme, dans les versets lgislatifs les choses peuvent ne pas apparatre claires ou
sembler contradictoires ou se dmentir ; cependant, les personnes enracines dans le savoir savent
comment les concilier et comment les harmoniser. Quant aux gens de la Fitnah (troubles) et du mal, ils
se servent de cela pour exposer que le Quran en tant que pense est contradictoire :

Quranic Ayah
Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'garement, mettent l'accent sur les versets
quivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprtation, alors que nul n'en
connat l'interprtation, part Allah. 1

Ibn Uthaimin

Les croyants verront leur Seigneur au Paradis comme le veut Allah

Question : Dans le Hadith du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), il est dit :

Arabic Hadith

En vrit, vous verrez votre Seigneur le Jour de la Rsurrection tout comme vous voyez la lune quand
elle est pleine vous naurez aucun problme pour Le voir. 2

1. Est-ce vrai que lon verra Allah le Jour de la Rsurrection ? Le Hadith mentionn ci-dessus est-il
authentique ? Tous les gens Le verront-ils ou seulement les croyants ?

1
Aal Imran 3: 7.
2
Al-Boukhari no. 554 et Mouslim no. 183.

156
2. Certaines narrations de Hadith disent quAllah, Le Glorifi, le Trs Haut, au troisime tiers de la
nuit, descend au ciel le plus bas. Est-ce vrai ?

Rponse : Ce Hadith est confirm authentique et cest une preuve que les croyants verront leur
Seigneur en vrit comme Allah le souhaite. Quant aux mcrants, ils ne Le verront pas, comme Allah
dit :

Quranic Ayah
En vrit ce jour-l un voile les empchera de voir leur Seigneur. 1

Et de nombreux Hadiths ont t rapports qui confirment que les croyants verront leur Seigneur au
Paradis. Et plus, le Quran le prouve dans les paroles dAllah :

Quranic Ayah
Ce jour-l, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur. 2

Et Ses paroles :

Quranic Ayah
Sur les divans, ils regardent. 3

De quelle faon ils Le verront, nous ne le savons pas, bien que ce soit vrai car la demeure de lau-del
ne peut pas tre compare la vie de ce monde, et linconnu ne peut pas non plus tre compar au
connu. Et ce qui nous incombe cest de parler de ce que nous connaissons.

2. Des Hadiths authentiques ont t rapports concernant Sa descente, comme dans les paroles du
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

1
Al-Moutaffifin 83 : 15.
2
Al-Qiyamah 75 : 22-23.
3
Al-Moutaffifin 83 : 23.

157
Arabic Hadith
Notre Seigneur descend au ciel le plus bas quand il ne reste plus que le dernier tiers de la nuit, et Il
dit : Y a-t-il quelquun qui Minvoque, que Je puisse lui rpondre ? Y a-t-il quelquun qui cherche le
pardon que Je puisse lui pardonner ? Y a-t-il quelquun qui se tourne vers Moi en repentir, que je
puisse me tourner vers lui en pardon. 1

Mais cette descente est un des sujets de linvisible ; nous lacceptons, mais nous ne nous aventurons
pas expliquer comment elle est. Nous bnficions simplement des bonts de la dernire partie de la
nuit et de la vertu de la prire, des invocations et de la recherche de Son pardon ce moment l, et on
peut en esprer rponse.

Ibn Jibrin

Limamat de celui qui soppose aux Ahlous-Sounnah

Question : Est-il possible de prier derrire quelquun dont les croyances sopposent celles des
Ahlous-Sounnah wal-Jama'ah (gens de la tradition prophtique et du consensus), comme un Ash'ari,
par exemple ?

Rponse : La meilleure rponse et Allah est plus savant cest quil est permis de prier derrire
quiconque considr musulman et quil est interdit de prier derrire quiconque qui nest pas considr
comme tel. Cest ce que disent un grand nombre de savants, et cest lopinion la plus correcte. Quant
ceux qui disent que la prire nest pas accepte derrire un pcheur, sa parole est rejete. La preuve de
ceci est que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a permis de prier derrires les dirigeants
et parmi les dirigeants il y a de nombreux pcheurs. Ibn Umar, Anas, quAllah soit satisfait deux, et
dautres ont pri derrire Al-Hajjaj, qui tait le plus injuste des hommes. En bref, la prire derrire tout

1
Al-Boukhari 1145, 6321, 7494 et Mouslim 758.

158
innovateur qui nest pas sorti du sein de lislam est accepte, comme lest la prire derrire un pcheur
connu, tant que ses pchs ne le font pas sortir du sein de lislam. Cependant, il incombe que quelquun
des Ahlous-Sounnah (gens de la tradition prophtique) soit dsign sils peuvent se rassembler et
avancer le meilleur dentre eux.

Ibn Baz

Concernant le fait de questionner les sorciers et les magiciens parmi


les soufis et les autres

Question : Dans certaines rgions du Ymen, il y a des gens connus comme As-Sadah 1 qui font
des choses qui ne sont pas en conformit avec la religion, comme la magie et dautres choses, et ils
prtendent tre capables de gurir les gens de maladies incurables. Ils le prouvent en se blessant eux-
mmes avec des dagues ou en se coupant la langue, puis en se soignant sans avoir mal. Certains dentre
eux prient et dautres non. Ils se permettent de se marier en dehors de leur groupe, et interdisent aux
autres de le faire et quand ils invoquent pour le malade ils disent : O Allah ! O untel et untel (un de
leurs anctres) ! Dans le pass, les gens les vantaient et les considraient comme des gens spciaux
proches dAllah ; en fait, ils les appelaient les hommes dAllah . Maintenant les gens sont diviss.
Certains sont contre eux, et ce sont les jeunes et les gens duqus, alors que les autres leurs sont
attachs, et se sont les plus vieux et les gens non duqus. Nous demandons une explication de la vrit
en la matire.

Rponse : Ces gens, et leurs semblables parmi les soufis qui accomplissent des actes interdits, et

1
Sadah : Matres.

159
les mdiums, font partie des gens dont le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Celui qui visite un devin et le consulte, aucune prire ne sera accepte de lui pendant 40 jours. 1

Ceci parce quils prtendent connatre linvisible et cause de leur servitude envers les Djinns. Donc il
nest pas permis de les questionner. De mme, le Hadith prophtique :

Arabic Hadith

Celui qui visite un voyant et croit ce quil dit, il a certainement reni ce qui a t rvl
Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). 2

Et dans une autre version :

Arabic Hadith

Celui qui rend visite un devin ou un voyant et croit ce quil dit, il a certainement reni ce qui a
t rvl Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).

Quant au fait quils en appellent dautres quAllah, recherchant laide dun autre que Lui et leurs
allgations que leurs pres et leurs anctres contrlent les affaires de lunivers et peuvent gurir le
malade, ou rpondre aux invocations, bien quils soient morts ou absent tout ceci est de la mcrance
en Allah, Le Tout Puissant, Le Majestueux et toutes ces actions sont du polythisme. Il est obligatoire
de les rejeter et de les viter et de ne rien leur demander, ni de les croire. Ceci parce que, par ces actes,
ils commettent tous les actes des devins et des voyants, et les actes des polythistes, en adorant un autre
quAllah, en cherchant de laide dun autre que Lui, en recherchant le secours dune autre que Lui,

1
Mouslim no. 2230 et Ahmad 4 :68 et 5: 380.
2
Abou Dawoud no. 3904, At-Tirmidhi no. 135, Ibn Majah no. 639 et Ahmad 2 : 408, 476.

160
comme des Djinns, dun mort ou dautres en relations avec eux, en prtendant quils sont leurs pres et
leurs anctres et qui prtendent avoir des pouvoirs et quils peuvent faire des miracles.

Mais tout cela, ce sont des actes de magie, de divination, rejets par la pure loi de lIslam. Quant leurs
mauvaises actions comme se blesser eux mmes avec des dagues ou se couper la langue, tout cela sont
des tours pratiqus sur les gens et des types de magie interdite et contre lesquelles mettent en garde les
textes du Qur'an et de la Sounnah (tradition prophtique). Aucune personne rationnelle ne devrait tre
trompe par cela ; cest ce qui Allah, Le Puissant, Le Majestueux fait rfrence quand Il parle des
magiciens de Pharaon :

Quranic Ayah
Et leurs btons lui parurent ramper par l'effet de leur magie. 1

Ces gens cumulent les pchs de magie et de sorcellerie, de divination et de Shirk (association)
majeur en recherchant laide dun autre quAllah et cherchant le secours dun autre que Lui et en
prtendant avoir la connaissance de linvisible et possder le pouvoir sur la cration. Ces choses sont
pleines de Shirk (polythisme) majeur et de mcrance vidente, et cela fait partie des actes des
sorciers, interdits par Allah, Le Puissant, Le Majestueux, une prtention de connatre linvisible dont
personne ne sait rien sauf Allah, comme Il, Le Trs Haut, le dit :

Quranic Ayah
Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connat l'Inconnaissable, part Allah.
2

1
Ta-Ha 20 : 66.
2
An-Naml 27 : 65.

161
Il est obligatoire pour les musulmans qui connaissent la vrit de les dsavouer, de rendre vident le
mal de leur comportement, qui est rejet, et que ce quils font implique du Shirk (polythisme), de la
mcrance, c'est--dire la magie, la divination, la prdiction, et que cela est une allgation de
connaissance de linvisible. Toutes ces choses sont des formes dgarement et de mcrance et cest
faix. Il incombe de les viter et ceux qui font cela. Quant ce qui concerne leur interdiction de marier
leurs filles dautres queux, en se permettant de se marier dautres quelles, cest aussi une forme
dignorance et dgarement, pour quoi il ny a aucune preuve ni base dans la loi. Allah, Glorifi, le
Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
O hommes ! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations
et des tribus, pour que vous vous entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah, est le
plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand- Connaisseur. 1

Donc mme sils sont dAs-Sadah ou de Bani Hashim 2 ils nont pas le droit dinterdire le mariage de
leurs filles dautres queux. Ceci est rejet et contredit ce qui a t authentiquement rapport du
Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), car il a mari Zainab, la fille de son oncle
Zaid bin Harithah et elle tait de la tribu des Bani Assad. Et il a mari Fatimah bint Qais Usamah bin
Zaid et elle tait de la tribu de Qouraysh ; et Ali, quAllah soit satisfait de lui, a mari Oumm
Koulthoum

1
Al-Houjourat 49 : 13.
2
Bani Hashim : La tribu du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).

162
Umar bin Al-Khattab, quAllah soit satisfait de lui, - et elle ntait pas des Bani Hashim, mais des
Bani Adi. Ceci tait frquent, et prouve la nullit de la position de ces gens, et ils contredisent ce que
faisaient leurs pieux prdcesseurs. Il incombe de leur conseiller et de les mettre en garde contre le fait
de contredire les commandements dAllah, et de leur ordonner de se repentir devant Allah, le Trs
Glorieux, de toutes ces choses quils ont fait et qui contredisent la pure loi islamique. Nous demandons
Allah de nous guider tous.

Ibn Baz

Rgle concernant la recherche de laide dun autre quAllah

Question : Il y a un homme qui vit avec une communaut qui recherche laide dun autre quAllah.
Lui est-il permis de prier derrire eux ? Doit-il migrer pour sloigner deux ? Le Shirk (polythisme)
fait il parti des grands pchs ? Et le fait de se lier damiti avec eux est-ce comme se lier damiti avec
de vrais mcrants ?

Rponse : Si la situation de ceux parmi qui il vit est comme vous lavez dit, quil cherche laide
dun autre quAllah, comme dun mort ou dun vivant absent, dun arbre, des toiles etc., alors se sont
des polythistes, coupable dun pch majeur qui les fait sortir du sein de lislam.

Il nest pas permis de se lier damiti avec eux, tout comme ce nest pas permis de se lier damiti avec
les mcrants, la prire derrire eux nest pas valable, il ne faut pas se marier avec eux, ni vivre parmi
eux, except pour celui qui les invite la vrit avec des preuves, en esprant quils rpondront son
appel et que leurs croyances religieuses seront corriges par sa main.

Autrement, cest une obligation pour lui dmigrer vers une autre communaut o il pourra cooprer
ltablissement des bases de lislam, sa jurisprudence et faire revivre la Sounnah (tradition
prophtique) du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).

163
Sil ne peut le faire, il doit rester lcart de toutes ces sectes gares, mme si cela doit lui causer des
difficults. Ceci est bas sur ce qui a t authentiquement rapport de Hudhayfah, quAllah soit satisfait
de lui, qui a dit : Les gens questionnaient le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
propos du bien, mais moi je le questionnai propos du mal, par crainte de tomber dedans. Jai dis : O
Messager dAllah ! Nous tions dans un tat dignorance et de mal jusqu ce quAllah nous apporte ce
bien (c'est--dire lIslam). Alors, (dis moi), y aura-t-il du mal aprs ce bien ? Il a rpondu : Oui .
Puis jai demand : Et y aura-t-il un autre bien aprs ce mal ? Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
dit :

Arabic Hadith

Oui, et en lui il y aura Doukhan.

Jai demand : "Et quest-ce que Doukhan ?" Il a dit :

Arabic Hadith

Un peuple qui pratiquera des Sounan (traditions) qui ne seront pas de ma Sounnah (tradition) et qui
guideront les gens avec une autre guidance que la mienne - vous les reconnatrez et les rejetterez.

Jai demand : Et y aura-t-il du mal aprs ce bien ? Il a dit :

Arabic Hadith

Oui. Des gens qui appelleront aux portes de lenfer ; ceux qui leur rpondront y seront jets par
eux.

Jai dit : O Messager dAllah ! Peux-tu nous les dcrire ? Il a rpondu :

Arabic Hadith

Oui. Ils sont de notre race et ils parlent notre langue.

Jai dit : O Messager dAllah ! Quest-ce que tu mordonnes de faire si je les rencontre ? Il a dit :

164
Arabic Hadith

Tiens-toi la communaut des musulmans et leur chefs. Jai dis : "Et sils nont ni communaut
ni chef ?" Il a rpondu : Alors vit ces groupes, mme si doit mcher des racines darbres et en
mourir. 1

Que la paix et les bndictions dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sur sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent

Voyager afin de visiter la mosque du Messager dAllah (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui), non sa tombe

Question : Quelle est la rgle concernant le fait de visiter la tombe du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) et les tombes dautres Awliya' (prfrs dAllah), des pieux etc. ?

Rponse : Il nest pas permis de voyager avec lintention de visiter la tombe du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui), ni la tombe de toute autre personne, daprs la plus correcte des deux
opinions donnes par les savants base sur les paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) :

Arabic Hadith

Ne vous mettez en selle sur vos montures que pour visiter les trois mosques : La Mosque Sacre (

1
Al Boukhari no. 7084.

165
la Mecque), cette mosque qui est la mienne, et la mosque Al-Aqsa. 1

Ce qui est licite pour celui qui dsire visiter la tombe du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui), mais qui vit loin de Mdine, cest de faire lintention de visiter la mosque du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui), ce qui inclut la visite de sa tombe (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
et celles dAbou Bakr, de Umar, des martyrs et des autres personnes enterres Al-Baqi, quAllah
soit satisfait deux.

Sil fait lintention des deux, cest permis, car il est permis de faire lun comme une action subordonne
mme si cest interdit de laccomplir comme acte spar. Quant lintention de ne visiter que la tombe
du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ce nest pas permis quand cela implique
dentreprendre un voyage dans ce but. Cependant, si quelquun vit prs de la mosque et que la visite
ne requiert pas de sembarquer pour un voyage et que ce ne sera pas considr comme un voyage, alors
il ny a aucune objection cela parce que visiter sa tombe et celles de ses deux compagnons sans
voyager est une Sounnah (tradition prophtique) et un moyen de se rapprocher dAllah. De mme,
visiter les tombes et celles des gens dAl-Baqi; ou les tombes des musulmans partout ailleurs, est une
Sounnah (tradition prophtique) et une faon de se rapprocher dAllah. Mais ceci, sans sembarquer
pour un voyage, daprs les paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith
2
Visitez les tombes, car elles vous rappelleront lau-del.

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) enseignait ses compagnons, quAllah soit satisfait deux,
de dire, quand ils visitaient des tombes :

1
Al-Boukhari nos. 1197, 1995 et Mouslim nos. 1338, 1397.
2
Mouslim no. 976.

166
Arabic Hadith

Que la paix dAllah soit sur vous, O gens des tombes, parmi les croyants et les musulmans. Et, si
Allah le veut, nous vous suivrons. Nous demandons Allah le bien tre pour nous et pour vous. 1

Ibn Baz

Une femme ne doit pas visiter les tombes

Question : Quelle est la rgle concernant la visite des tombes par les femmes ?

Rponse : Il nest pas permis aux femmes de visiter les tombes, parce que le Messager dAllah
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a maudit les femmes qui visitent les tombes, parce quelles sont
une preuve et une tentation, et que la femme a peu de patience. Donc, cest une misricorde dAllah et
un bienfait quIl ait leur ait interdit de visiter les tombes afin quelles ne soient ni une source dpreuve
(pour les autres) et quelles ne soient pas non plus prouves. QuAllah amliore notre situation tous.

Ibn Baz

Sur le fait de prier dans des mosques au milieu desquelles il y a des


tombes

Question : Est-il permis de prier dans des mosques contenant des tombes des Awliya' (prfrs
dAllah) dAllah en leur milieu ?

Rponse : On ne doit pas prier dans des mosques construites sur des tombes, que les habitants des
tombes soient des gens pieux ou autres, parce que le Messager (Salallahou aleyhi wa salam) la
interdit, nous a mis en garde contre cela, et a maudit les juifs et les chrtiens pour avoir fait cela. Al-
Boukhari et Mouslim ont rapport sous lautorit de Aishah, quAllah soit satisfait delle, que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Mouslim no. 975.

167
Arabic Hadith

La maldiction dAllah est sur les juifs et les chrtiens qui ont les tombes de leurs prophtes pour lieu
de prire. 1

Al-Boukhari et Mouslim ont aussi rapport sous lautorit de Aishah, quAllah soit satisfait delle,
quOumm Salamah et Oumm Habibah, quAllah soit satisfait delles, ont mentionn au Prophte (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) une glise en Ethiopie dans laquelle il y avait des images. Il a dit :

Arabic Hadith

Ces gens, quand un pieux mourrait, construisait un lieu de prire sur sa tombe, et y accrochaient ces
images. Ce sont els pires cratures aux yeux dAllah. 2

Et Mouslim rapporte dans son Sahih, sous lautorit de Jundub bin Abdullah Al-Bajali, quAllah soit
satisfait de lui, que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

En vrit, ceux qui taient avant vous prenaient les tombes de leurs pieux pour lieu de prire. Alors
ne prenez pas les tombes pour lieu de prire car je vous linterdis. 3

Ces Hadiths authentiques et dautres ayant la mme signification prouvent que cest illicite de prier
dans des mosques contenant des tombes, tout comme ils prouvent quil est illicite de construire des
mosques sur les tombes, et ceux qui font cela sont maudits. Il a t authentiquement rapport de lui

1
Al-Boukhari no. 1330.
2
Al-Boukhari nos. 427, 434, 1341, Mouslim no. 528, An-Nassa'i 705 et Ahmad 6 : 51.
3
Mouslim No. 532.

168
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui), dans le Hadith de Jabir, quAllah soit satisfait de lui, quil a
interdit de mettre du pltre sur les tombes, dy tablir des constructions et de sy asseoir.

Donc, il incombe ceux qui ont lautorit sur les musulmans dans tous les pays islamiques dinterdire
les constructions sur les tombes et de les prendre comme mosque, tout comme il leur incombe
dinterdire dy mettre du pltre de sy asseoir et dcrire dessus, en application de ces Hadiths
authentiques et pour empcher tout prtexte de comportement excessif concernant les habitants des
tombes et de commettre le Shirk (polythisme) par leur intermdiaire. Nous demandons Allah
daccorder le succs ceux qui ont lautorit sur les musulmans, dans ce qui comporte de la pit pour
les adorateurs et les nations ; et quIl les aide dans Sa religion et quIl protge Sa loi de ce qui la
contredit. En vrit, il est le tout Audiant, Celui qui rpond aux prires.

Ibn Baz

Faire des distinctions entre les Messagers

Question : Comment pouvons-nous concilier les paroles dAllah, le Trs Haut :

Quranic Ayah
1
Parmi ces messagers, Nous avons favoris certains par rapport d'autres.

Et Ses Paroles :

Quranic Ayah
Nous ne faisons aucune distinction entre eux. 2

Les Paroles dAllah :

Quranic Ayah

1
Al-Baqarah 2 : 253.
2
Al-Baqarah 2 : 136.

169
1
Parmi ces messagers, Nous avons favoris certains par rapport d'autres.

Sont comme Ses mots :

Quranic Ayah
Et parmi les Prophtes, Nous avons donn certains plus de faveurs qu' d'autres. 2

Il ne fait aucun doute que certains des Prophtes et des Messagers sont suprieurs dautres. Les
Messagers sont suprieurs aux Prophtes, et 'Ulul-Azm sont suprieurs au reste des Messagers. 'Ulul-
Azm sont les cinq Messagers quAllah, le Trs Haut a mentionn dans deux versets du Quran, lun
dans la Sourate Al-Ahzab :

Quranic Ayah
Lorsque Nous prmes des Prophtes leur engagement, de mme que de toi, de No, d'Abraham, de
Mose, et de Jsus fils de Marie. 3

(Ainsi ce sont :) Muhammad, Nouh, Ibrahim, Moussa et Issa, le fils de Myriam (paix et bndictions
dAllah sur eux tous).

Lautre verset dans la Sourate Ash-Shoura :

Quranic Ayah
Il vous a lgifr en matire de religion, ce qu'Il avait enjoint No, ce que Nous t'avons rvl,

1
Al-Baqarah 2 : 253.
2
Al-Isra' 17 : 55.
3
Al-Ahzab 33 : 7.

170
1
ainsi que ce que Nous avons enjoint Abraham, Mose et Jsus.

Ils sont cinq, et ils sont suprieurs et ils sont suprieurs aux autres Messagers. Quant aux paroles
dAllah propos des croyants :

Quranic Ayah
Tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses livres et en Ses messagers ; (en disant) : Nous ne faisons
aucune distinction entre Ses Messagers. 2

La signification est : Nous ne faisons pas de distinction entre eux ; au contraire nous croyons quils
sont tous de vritables Messagers dAllah et quils ne mentent pas, car ils ne disent que la vrit et on
les croit. Et voici la signification des paroles dAllah :

Quranic Ayah
Nous ne faisons aucune distinction entre eux. 3

Cest, en foi ; nous croyons que tous sont de vrais Messagers dAllah. Cependant, la foi implique
lobissance de la part de ceux qui sont venus avant les Messagers, en particulier dans le cas du
Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), car cest lui que lon doit obir, parce que sa
loi abroge toutes les autres. De cette faon, nous comprenons que notre foi sera en chacun dentre eux.
Nous croyons en eux, que ce sont de vritables Messagers dAllah, mais quaprs que le Messager
dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) fut envoy, toutes les religions prcdentes furent

1
Ash-Shoura 42 : 13.
2
Al-Baqarah 2 : 285.
3
Al-Baqarah 2 : 136.

171
abroges par sa loi et quil incomba toute lhumanit de soutenir Muhammad (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) seul. Allah a abrog toutes les religions prcdentes par Sa sagesse sauf la religion du
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Cest pourquoi Allah dit :

Quranic Ayah
Dis : O hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, Qui appartient la royaut des cieux
et de la terre. Pas de divinit part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en
Son messager, le Prophte illettr qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez
bien guids. 1

Ainsi toutes les religions en dehors de la religion du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) ont t abroges mais la croyance en les Messagers et quils sont vritables est une obligation.

Ibn 'Uthaimin

La raison de linterdiction pour les femmes de visiter les tombes

Question : Quelle est la raison de linterdiction aux femmes de visiter les tombes ?

Rponse : Premirement, une interdiction stricte de cela a t rapporte du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) dans ses paroles :

Arabic Hadith

Allah a maudit les femmes qui visites les tombes. 2

1
Al-Araf 7 :158.
2
At-Tirmidhi no. 320 et Al-Bayhaqi 4 : 78.

172
Et les paroles de Fatimah, quAllah soit satisfait delle, quand elle a rendu visite des gens en deuil
pour leur prsenter ses condolances :

Arabic Hadith

Si vous les accompagniez leurs tombes, vous ne verriez pas le Paradis. 1

Deuximement, la raison a t rapporte dans les paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) aux femmes qui suivaient un convoi funraire :

Arabic Hadith

Rentrez, o femmes voiles, vous naurez pas de rcompense car vous tes une preuve pour les
vivants et une nuisance pour le mort. 2

Donc il a bien dit clairement quil y a deux raisons de leur interdiction de visiter les tombes : Parce
quelles sont une Fitnah (preuve) pour le vivant, dans la mesure o une femme est faible, et sa
prsence devant les hommes qui ne lui sont pas parents cause une tentation et mne au pch. De
mme, elle nuit au mort car une femme a peu de patience et son cur est faible ; elle ne supporte pas la
calamit, elle ne peut pas se retenir de se lamenter, de pleurer, de gmir et de crier les bonnes
qualits du mort. Tout ceci est interdit par la loi islamique.

Ibn Jibrin

Le compte du mcrant dans lau-del

Question : Le croyant devra rendre des comptes le Jour de la Rsurrection, si le compte est bon,
alors il recevra un bien, et si cest mauvais alors il recevra un mal. Alors comment le mcrant rendra-
t-il des comptes alors quil na pas les mmes obligations que le croyant ?

1
Abou Dawoud no. 3123, An-Nassa'i 4 : 27 (1881) et Ahmad 2 : 168-169.
2
Ibn Majah no. 1578, Al-Bayhaqi 4 : 77 et Sharh As-Sounnah 5 : 465.

173
Rponse : Cette question part dune mauvaise comprhension. Le mcrant a les mmes
obligations que le croyant mais il ny adhre pas dans la vie de ce monde. La preuve quil en a la
charge est dans les paroles dAllah :

Quranic Ayah
Sauf les gens de la droite (les lus) : dans des Jardins, ils s'interrogeront au sujet des criminels :
Qu'est-ce qui vous a achemins Saqar? Ils diront : Nous n'tions pas de ceux qui faisaient la Salat,
et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous associions ceux qui tenaient des conversations
futiles, et nous traitions de mensonge le jour de la Rtribution. 1

Sils ntaient pas affects par leur ngligence de la prire et de la nourriture du pauvre, ils ne lauraient
pas mentionn. Cest une preuve quils seront punis pour ne pas avoir pratiqu les actes dadoration
islamiques. Tout comme le Quran et la Sounnah (tradition prophtique), la raison prouve aussi cela :
Si Allah, le Trs Haut punit ladorateur croyant pour navoir pas rempli les obligations de sa religion,
alors pourrait-Il ne pas punir un mcrant ? En fait, jirai plus loin : le mcrant sera puni (pour ses
manquements) concernant ce dont Allah la bni, y compris la nourriture, la boisson etc. Allah, le Trs
Haut dit :

1
Al-Moudaththir 74 : 39-46.

174
Quranic Ayah
Ce n'est pas un pch pour ceux qui ont la foi et font de bonnes oeuvres en ce qu'ils ont consomm
pourvu qu'ils soient pieux (en vitant les choses interdites aprs en avoir eu connaissance) et qu'ils
croient (en acceptant leur prohibition) et qu'ils fassent de bonnes uvres ; puis qui (continuent) d'tre
pieux et de croire et qui (demeurent) pieux et bienfaisants. Car Allah aime les bienfaisants. 1

Le texte du verset dit clairement quil ny a aucun blme sur les croyants concernant ce quils mangent,
et donc on comprend de ce verset que le blme tombera sur les mcrants pour ce quils mangent. De
mme les Paroles dAllah :

Quranic Ayah
Dis (O Muhammad (Salallahou aleyhi wa salam)) : "Dis : Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a
produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? Dis : Elles sont destines ceux qui
ont la foi, dans cette vie, et exclusivement eux au Jour de la Rsurrection. 2

Ses Mots :

Quranic Ayah
Dis : " Elles sont destines ceux qui ont la foi, dans cette vie.

Est une preuve que le mcrant na pas le droit den jouir. Je dis : Il na aucun droit lgal. Quand son

1
Al-Ma'idah 5 : 93.
2
Al-Araf 7 : 32.

175
droit par rapport lordre universel des choses, Allah, le Glorifi, le Trs Haut les a cr et les
mcrants en bnficient, et nul ne discute cela. Cest une preuve que le mcrant sera redevable mme
pour les choses licites quil mange et quil porte. Et tout comme le prouve le Quran et la Sounnah
(tradition prophtique), la raison le prouve aussi car logiquement comment le mcrant qui dsobi
Allah et qui na pas de foi a le droit de jouir de ce quAllah a cr et quIl a accord ses adorateurs ?
Si cela est clair pour vous, alors vous verrez que le mcrant doit rendre des comptes de ses actes le
Jour de la Rsurrection. Cependant, le compte du mcrant daprs ses actes nest pas comme le
compte du croyant car le croyant aura un compte facile : Son Seigneur, le Tout Puissant, le mettra de
cot et lui montrera ses pchs et il les reconnatra, puis Il, le Glorifi, le Trs Haut lui dira :

Quranic Ayah
Je les ai ignor pendant la vie en ce monde et maintenant je les pardonne. 1

Quant au mcrant quAllah nous en prserve son compte sera tel que ses pchs lui seront
montrs et il sera humili par eux car tout le monde les verra. Et les tmoins diront :

Quranic Ayah
Ce sont qui ont menti contre leur Seigneur ! Aucun doute ! La maldiction dAllah soit sur les
Zhalimoun (polythistes, pcheurs, oppresseurs). 2

Ibn 'Uthaimin

1
Al-Boukhari no. 6070.
2
Houd 11 : 18.

176
Les buts de lpreuve du croyant

Question : Pourquoi Allah charge-t-il le croyant qui accomplit de nombreux actes dadoration, de
maladie et dpreuve, alors que celui qui dsobit jouit des bonnes choses en ce monde ?

Rponse : Cette question apparat sous deux angles : le premier est une rprobation et le second une
recherche de conseil. Quant la rprobation elle indique lignorance de celui qui pose la question car la
Sagesse dAllah est trop grande pour que lesprit humain puisse la comprendre ; Il, le Tout Puissant,
lOmnipotent dit :

Quranic Ayah
Et ils t'interrogent au sujet de l'me, - Dis : l'me relve de l'Ordre de mon Seigneur. Et on ne vous
a donn que peu de connaissance. 1

Ainsi cet esprit, qui est dans nos corps et qui est lessence de la vie, nous ne savons pas ce que cest, et
les scientifiques, les philosophes et les thologiens ont essay en vain de le dfinir et de le dcrire.
Donc, si nous ne comprenons rien de ce qui concerne lme, qui est pourtant la cration la plus proche
de nous, part ce qui en est dcrit dans le Quran et la Sounnah (tradition prophtique), comment
pouvez-vous esprer comprendre la sagesse quil y a derrire ceci (c'est--dire derrire lpreuve des
croyants) ? Allah, le Tout Puissant, Le Majestueux est Plus Sage, Plus Grand, Plus Puissant et Plus
Capable; Donc il nous incombe daccepter Son dcret avec une acceptation totale, la fois ce quIl
laisse arriver sans que cela ncessite Son approbation et ce qui arrive avec Sa convenance et Son
approbation. Cest parce que nous sommes incapables dapprcier les raisons et les buts derrire Sa

1
Al-Isra' 17 : 85.

177
Sagesse, Le Tout Puissant, le Majestueux. Ce qui nous incombe concernant cette aspect de la
question cest de dire : Allah sait mieux, Il est Plus Sage, Plus Capable et Plus Grand .

Quant au second angle, qui est la question de la guidance, nous disons en rponse : Le croyant est test
; et lpreuve dAllah a deux buts. Cest un test de la foi de lhomme est-elle ferme ou branlante ? Le
vrai croyant accepte et comprend le dcret dAllah et il espre tre rcompens pour cela, ainsi la chose
devient facile pour lui. On dit quune femme fut afflige dune blessure au doigt, mais elle ne semblait
pas souffrir et elle ne montrait pas de signe dangoisse. On la questionna ce sujet et elle dit : En
vrit, la douceur de la rcompense me fait oublier lamertume de la douleur . Ainsi le croyant espre
une rcompense dAllah, le Trs Haut et il se soumet en complte conviction. Cest un but quant au
second, en vrit, Allah loue ceux qui persvrent patiemment avec grande approbation et Il les
informe quIl est avec eux 1 et Il leur accorde leur rcompense sans mesure ni compte. La Patience a un
haut rang que lon ne peut atteindre quen tant patient lors des preuves. Sil agit ainsi, il atteint un
haut rang et une grande rcompense. Donc, lpreuve dAllah sur les croyants par ce qui leur nuit leur
permet datteindre le rang des patients. Cest pourquoi le Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) qui tait le meilleur de lhumanit en foi, le plus pieux et celui qui craignait le plus Dieu
souffrit de maladie comme deux hommes, et que lagonie de la mort fut trs dure pour lui. Et tout ceci,
afin quil puisse perfectionner son niveau de patience ; en vrit, il (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) tait le plus patient des patients. De ceci, vous pouvez voir la sagesse dans le fait quAllah teste les
croyants par de telles calamits. Quand au fait quil donne aux dsobissants, aux pcheurs, aux
dbauchs et aux mcrants le bien tre et la subsistance en abondance, cest une tentation dAllah le

1
Dans Sa Vue, Son Ouie et Sa Connaissance.

178
Trs Haut vers la destruction. On rapporte authentiquement du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) quil a dit :

Arabic Hadith

En vrit, ce monde est une prison pour le croyant et un paradis pour le mcrant. 1

Ainsi on leur donne ces bonnes choses en compensation davance pour leur bien dans la vie de ce
monde, mais le Jour de la Rsurrection, ils reoivent leur juste rcompense. Allah, le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Et le jour o ceux qui mcru seront prsents au Feu (il leur sera dit) : vous avez dissip vos [biens]
excellents et vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre : on vous rtribue donc aujourd'hui
du chtiment avilissant, pour l'orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre, et pour votre
perversit. 2

En bref, ce monde est pour les mcrants. Par lui ils sont tents destruction, et aprs, ils partent de
cette vie dans laquelle ils taient combls, pour la vie de lau-del, o ils trouvent le chtiment nous
cherchons refuge en Allah contre cela et le chtiment sera le pire pour eux car y trouveront
tourment et souffrance, en plus de quoi ils souffriront de la perte des choses qui leur taient chres en
ce monde, ses bienfaits et ses luxes. Cest une troisime raison que nous devons ajouter aux deux
mentionnes plus haut concernant les nuisances et les maladies que le croyant endure, quil transfre

1
Mouslim no. 2956.
2
Al-Ahqaf 46 : 20.

179
vers une demeure de bont, ainsi il sera all dune situation douloureuse vers un tat daise et de
confort, et cette joie face la flicit quon lui donnera sera double car il aura trouv laise et le confort
la place des douleurs et des calamits quil subissait.

Ibn Uthaimin

Gardez les tombes loignes de la mosque

Question : Un homme a construit une mosque et il a dit sa famille de mettre sa tombe dans la
mosque (aprs sa mort). Puis il est mort et a t enterr dans la mosque devant la Qiblah (orientation
vers la Mecque). La distance entre la tombe et les adorateurs nest que dun mtre. Je demande votre
conseil en la matire.

Rponse : Cette tombe doit tre dplace de la mosque et place loin de la mosque, dans le
cimetire local, parce que sa prsence dans la mosque est une incitation au Shirk (polythisme). Le
fait quelle soit dans la direction de la Qiblah rend cette interdiction encore plus forte, car cela la
rapproche de lassociation de partenaires Allah, en adorant lhabitant de la tombe. La rgle
concernant cela a t explique dans le Hadith rapport par les deux Shaykhs, sous lautorit dAbou
Hourayrah, quAllah soit satisfait de lui, dans lequel il a dit :

Arabic Hadith

QuAllah dtruise les juifs et les chrtiens ; ils ont pris les tombes de leurs prophtes comme lieu
dadoration. 1

Mouslim a rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Al-Boukhari no. 437 et Mouslim no. 530.

180
Arabic Hadith

Ne vous asseyez pas sur les tombes et ne priez pas dans leur direction. 1

Mouslim a aussi rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

En vrit, ceux qui vous ont prcd prenaient les tombes de leurs prophtes et de leurs pieux comme
lieu dadoration, alors ne prenez pas les tombes comme lieu dadoration car je vous linterdis. 2

Que la paix et les bndictions dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sur toute sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent

La localisation du Paradis

Question : Si le paradis est aussi vaste que les cieux et la terre, alors o est-il en cette cration qui
est remplie par les cieux et la terre ?

Rponse : Avant de rpondre cette question, nous devons la prfacer en disant que ce qui est dans
le Livre dAllah et que ce qui a t authentiquement rapport du Messager dAllah (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) est la vrit et quil nest pas possible que cela contredise la ralit
existante car la ralit existante et tangible est vraie et on ne peut pas en douter. Ce qui a t confirm
par le Qur'an et la Sounnah (tradition prophtique) est (aussi) la vrit, dont on ne peut pas douter, et il
nest pas possible que deux vrits se contredisent lune lautre dune faon qui rende impossible de les
concilier. Il est confirm par le Quran que ltendue du Paradis est ltendue des cieux et de la terre ;
et dans un autre verset :

1
Mouslim no. 972 et Abou Dawoud no. 3229.
2
Mouslim no. 532.

181
Quranic Ayah
Un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre. 1

Cest la vrit, sans aucun doute. Un juif a questionn le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) propos de ce verset en disant : Si ltendue du Paradis est celle des cieux et de la terre, alors o
est le feu ? Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a rpondu :

Arabic Hadith

Quand la nuit vient, o est le jour ? 2

Aussi, la dclaration du questionneur que cette cration ne contient que les cieux et la terre est
incorrecte. En cette cration il y a les cieux et la terre, le Koursi 3 et le Arsh 4

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) disait, aprs stre relev de linclinaison dans la
prire :

Arabic Hadith

Remplis les cieux, remplis la terre et remplis tout ce que Tu veux dautre. 5

Il y a un monde autre que les cieux et la terre, que Seul Allah connat. De mme, nous savons de Lui ce
quIl, le Glorieux, le Trs Haut, nous a enseign, comme le Arsh et le Koursi ; Et le Arsh est la chose
la plus haute de toute la cration. Et Allah, Glorifi, le Trs Haut est mont sur le 'Arsh dune faon qui
convient Sa Majest et Sa Grandeur.

Ibn Uthaimin

Rgle concernant les critures sur les tombes

Question : Est-il permis de placer, sur la tombe dun mort, une plaque de mtal ou une inscription

1
Aal Imran 3 : 133.
2
Ahmad 4 : 75 et Al-Hakim 1: 114.
3
Koursi : Pidestal.
4
Arsh : Trne.
5
Mouslim no. 476 et At-Tirmidhi no. 3423.

182
contenant des versets coraniques, plus le nom du mort, la date de sa mort, etc. ?

Rponse : Il nest pas permis dcrire sur une tombe, que ce soit des versets coraniques, ou quoi
que ce soit dautre, que ce soit sur du mtal, sur une plaque ou quoi que ce soit dautre. Ceci, cause de
ce qui a t authentiquement rapport venant du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dans le
Hadith de Jabir, quAllah soit satisfait de lui, quil a interdit de mettre du pltre sur les tombes, de
sasseoir dessus et de construire par dessus. 1 Ceci fut rapport par Mouslim et At-Tirmidhi, et An-
Nassa'i a ajout avec une chane authentique de narrateurs : Et crire dessus . 2

Ibn Baz

Rgle concernant la rcitation du Quran au mort

Question : Est-il permis de rciter le Qur'an pour le mort, en plaant dans la maison du mort des
copies du Qur'an afin que les voisins est les amis musulmans puissent le rciter, un Juz' 3 par personne,
par exemple, puis daller au travail sans demander dargent pour cela... et aprs la rcitation, de faire
des invocations pour le mort et lui donner la rcompense de la rcitation du Qur'an ? La rcitation et les
invocations atteindront-elles le mort et en recevra-t-il une rcompense ? Je demande de laide, merci.

Rponse : Ces actes et ses semblables sont sans fondement, et ce nest rapport du Prophte (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) ni de ses compagnons, quAllah soit satisfait deux, quils rcitaient le
Quran au mort ; En fait, le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Mouslim no. 970.
2
At-Tirmidhi no. 1052.
3
Juz : Une partie gale un trentime du Qur'an soit lquivalent de deux Hizb. Il y a donc trente Juz
ou soixante Hizb dans le Quran.

183
Arabic Hadith

Quiconque accomplit une action qui nest pas de nos affaires, la verra rejet. 1

Mouslim a rapport dans son Sahih et Al-Boukhari sous une forme Mouallaq 2 dans son Sahih, dune
manire qui indique quil lapprouve. Il est aussi rapport par Al-Boukhari et Mouslim, sous lautorit
de Aishah, quAllah soit satisfait delle, que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Celui qui innove dans nos affaires ce qui ny appartient pas, verra son innovation rejete. 3

Mouslim a rapport sous lautorit de Jabir, quAllah soit satisfait de lui, que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) disait dans ses sermons du vendredi :

Quand ce qui suit : En vrit, le meilleur des discours est le Livre dAllah, et la meilleure
guidance est celle du Prophte Muhammad (Salallahou aleyhi wa salam), et la pire des choses sont
les choses nouvellement inventes et linnovation est un garement. 4

An-Nassa'i a ajout, avec une chane authentique de narrateurs :

Arabic Hadith

Et tout garement est dans le feu. 5

Quant donner la charit au mort et invoquer pour lui, cela lui bnficie et il latteint, cest lavis de

1
Mouslim no. 1718.
2
Mouallaq : Chane de narrateurs incomplte.
3
Al-Boukhari no. 2697 et Mouslim no. 1718.
4
Mouslim no. 867 et Ibn Majah no. 45.
5
An-Nassa'i no. 1579.

184
tous les musulmans. Et Auprs dAllah est le succs, et Allah est Celui auprs de Qui on recherche
laide.

Ibn Baz

Rgle concernant la clbration des anniversaires

Question : Dans notre ville en Egypte, il est coutume qu chaque fois que quelquun complte une
anne de sa vie, il organise une fte et nous lappelons une fte danniversaire ou le soufflement
des bougies . Jai dernirement entendu quen islam ce nest pas permis. Est-ce permis en Islam, et
est-ce permis de participer ces ftes quand on y est invit ? Sil vous plait conseillez-nous ; avec
gratitude.

Rponse : Cette coutume est mauvaise et cest une innovation dtestable pour laquelle Allah na
rien rvl qui fasse autorit. Les ftes sont fixes, comme les actes dadoration et on rapporte dans un
Hadith qu lpoque de lignorance, les gens de Mdine clbraient deux ftes, puis Allah les a
remplac par les deux ftes lgales. Aussi, rien nest mentionn dans la loi de lislam au sujet des
anniversaires et aucun des compagnons, quAllah soit satisfait deux, ne les ftait ni les premires
gnrations pieuses de la communaut musulmane, car il nest pas permis dans la loi islamique de
clbrer ces ftes, ni dy participer, ni dencourager sa famille le faire, ni de fliciter qui que ce soit
en une telle occasion ni quoi que soit dautre qui suppose que lon supporte ou que lon approuve cet
acte dtestable.

Ibn Jibrin

Confirmation de la mcrance des juifs et des chrtiens et la rponse


ceux qui dclarent quil nest pas permis de dire que ce sont des
mcrants

Question : Lors dune confrence dans une mosque en Europe, le lecteur a dclar quil nest pas

185
permis de dire que les juifs et les chrtiens sont des mcrants. Vous savez quAllah vous prserve
que nombre de ceux qui frquentent les mosques en Europe nont pas beaucoup de connaissances, et
nous craignons que ce genre de discours ne se rpande ; donc, nous vous demandons une rponse claire
cette question.

Rponse : Je dis : En vrit, ces paroles qui manent de cet homme sont de lgarement, et doivent
mme tre considres comme de la mcrance, parce quAllah, le Trs Haut, a dclar dans Son Livre
que les juifs et les chrtiens sont des mcrants. Allah, Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Les Juifs disent : Uzayr est fils d'Allah et les Chrtiens disent : Le Christ est fils d'Allah. Telle est
leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mcrants avant eux. Qu'Allah les
anantisse ! Comment s'cartent-ils (de la vrit) ? Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que
le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a command que
d'adorer un Dieu unique. Pas de divinit part Lui ! Gloire Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui]
associent. 1

Cela prouve que ce sont des mcrants et Allah a clairement montr leur mcrance dans dautres

1
At-Tawbah 9 : 30.

186
versets :

Quranic Ayah
Certes sont mcrants ceux qui disent : Allah, c'est le Messie, fils de Marie ! 1

Quranic Ayah
Ce sont certes des mcrants, ceux qui disent : En vrit, Allah est le troisime de trois. 2

Quranic Ayah
Ceux des Enfants d'Isral qui n'avaient pas cru ont t maudits par la bouche de David et de Jsus
fils de Marie, parce qu'ils dsobissaient et transgressaient. 3

Quranic Ayah
Les infidles parmi les gens du Livre, ainsi que les associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y
demeurer ternellement. 4

Les versets semblables sont nombreux tout comme les Hadiths. Alors quiconque discute la
mcrance des juifs et des chrtiens, qui mcroient en Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) et qui le renient, alors ils ont mcru en Allah, le Tout Puissant, Le Majestueux. Et renier Allah cest
de la mcrance, et quiconque a des doutes dans ses croyances il ny a aucun doute en sa mcrance.

Glorifi soit Allah ! Comment cet homme peut-il dclarer que lon ne peut pas jeter en gnral la

1
Al-Ma'idah 5 : 17.
2
Al-Ma'idah 5 : 73.
3
Al-Ma'idah 5 : 78.
4
Al-Bayyinah 98 : 6.

187
mcrance sur eux, quand ils disent quAllah est trois, quand leur Crateur le Tout Puissant, le
Majestueux les a dclar mcrants ? Et comment ne peut-il pas tre daccord pour les
dclarer mcrants, quand ils disent que le Messie est le fils dAllah, et quand ils disent que la main
dAllah est ferme et que : Allah est pauvre et nous sommes riches ? Comment peut-il ne pas tre
daccord pour les dclarer mcrants quand ils dcrivent leur Seigneur avec ces mauvais pithtes, tous
honteux, injuriant et insultant ?

Jappel cet homme se tourner vers Allah, le Tout Puissance en repentir et lire les paroles dAllah :

Quranic Ayah
Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu'ils transigent avec toi. 1

Et je lappelle viter de se compromettre avec eux dans leur mcrance, de bien expliquer chacun
que ce sont des mcrants, et quils sont les compagnons du feu. Le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Par Celui qui tient mon me entre ses mains, il ny a pas de chrtiens et de juifs de cette communaut
qui entendra parler de moi et refusera de me suivre (ou il a dit : de croire en ce que jai apport), sauf
celui qui sera le compagnon du feu. 2

Il incombe donc cette personne de revenir Son Seigneur en repentance cause de cette terrible

1
Al-Qalam 68 : 9.
2
Mouslim no. 153.

188
calomnie et dannoncer publiquement quils sont des mcrants et quils sont les compagnons du feu,
et quil est obligatoire pour eux de suivre le Prophte illettr, Muhammad (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui), car il est mentionn dans la Tawrah (Torah) et lInjil (lEvangile). Il leur enjoint ce qui
est juste et leur interdit ce qui est mal et il leur interdit Al-Mounkar (la mcrance, le polythisme et
tout ce que lislam interdit) et il leur permet At-Tayyibat (ce qui est bon et pur) et il dclare interdit pou
eux Al-Khaba'ith (tout ce qui est mal et illicite). Et il les soulage de leur fardeau et de leurs entraves. Et
ceux qui croient en lui, le soutiennent et suivent la lumire qui lui a t descendue, ce sont ceux qui
russissent et il est la ralisation de la prophtie de 'Issa, fils de Myriam, paix sur lui.

Issa, fils de Myriam a dit comme le relate Son Seigneur (dans le Qur'an) :

Quranic Ayah
O Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoy] vous, confirmateur de ce qui,
dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera
Ahmad. Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils dirent : C'est l une magie
manifeste. 1

Mais qui leur est-il venu...? Qui leur est venu ? Ceci dont on avait annonc la bonne nouvelle, Ahmad ;
et quand il est leur est venu avec les preuves claires, ils ont dit : Cest de la magie manifeste . Et
cest comment nous rpondons aux allgations des chrtiens qui disent : Celui dont 'Issa a apport les
nouvelles tait Ahmad, pas Muhammad . Nous leur disons : En vrit, Allah, Le Trs Haut dit :

1
As-Saff 61 : 6.

189
Mais quand il (Ahmad, c'est--dire Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)) leur est
venu avec des preuves claires, ils ont dit :

Quranic Ayah
Cest de la magie manifeste. 1

Et personne ne leur est venu aprs Jsus, sauf Muhammad ; et Muhammad est Ahmad, mais Allah a
inspir Issa pour quil appelle Muhammad Ahmad, parce que Ahmad est le superlatif de Al-Hamd.
Ainsi il est celui qui lue le plus Allah parmi lhumanit 2 et il est le plus digne de louanges de la
cration par la perfection de ses caractristiques. Il - (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) - est donc
celui qui loue le plus de lhumanit, tant le superlatif qui tombe sous la catgorie du participe actif,
c'est--dire Ahmad An-Naas. 3 En mme temps, il est Ahmad An-Naas au sens quil est celui qui mrite
le plus dtre lou, qui est le superlatif dans la catgorie de lobjet du verbe. Ainsi il est celui qui loue
et le lou, au sens le plus complet du mot louer, et la preuve est le nom Ahmad.

Je dis : Chaque personne qui dclare quil y a une religion dans ce monde quAllah accepte au lieu de
lIslam est un mcrant dont lapostasie ne fait aucun doute. Car, Allah, le Tout Puissant, Le
Majestueux dit dans Son Livre :

Quranic Ayah
Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agre, et il sera, dans l'au-del,
parmi les perdants. 4

Et Il, Le Tout Puissant, Le Majestueux dit :

1
As-Saff 61 : 6.
2
Al-Hamd : Louanges.
3
Ahmad An-Naas : Celui qui de la cration loue le plus.
4
Aal 'Imran 3 : 85.

190
Quranic Ayah
Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre
l'Islam comme religion pour vous. 1

Et daprs ce qui prcde et je le rpte pour la troisime fois il incombe cette personne de se
tourner en repentance vers Allah, Le Tout Puissant, Le Majestueux et de bien dire tout le monde que
les juifs et les chrtiens sont des mcrants, car la preuve a t tablie contre eux et le message leur est
venu, mais ils lont obstinment rejet.

Et, en vrit, les juifs ont t dcrits comme ceux sur qui est la colre dAllah, parce quils savaient la
vrit mais quils lont rejete alors que les chrtiens ont t dcrits comme ceux qui se sont gars
parce quils dsiraient la vrit mais ils sen sont gar. Mais maintenant, tous savent la vrit, mais ils
la rejettent ; et cause de cela, tous mritent dtre parmi ceux sur qui est la colre dAllah, et jappelle
les juifs et les chrtiens croire en Allah et en tous Ses Messagers et obir Muhammad (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui), car cest lui quon leur a ordonn de suivre dans leurs critures, comme
Allah, le Trs Haut dit :

1
Al-Ma'idah 5 : 3.

191
Quranic Ayah
Et prescris pour nous le bien ici-bas ainsi que dans l'au-del. Nous voil revenus vers Toi, repentis.
Et (Allah) dit : Je ferai que Mon chtiment atteigne qui Je veux. Et Ma misricorde embrasse toute
chose. Je la prescrirai ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes. Ceux qui
suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit (mentionn) chez eux dans la Thora et
l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur dfend le blmable, leur rend licites les bonnes choses,
leur interdit les mauvaises, et leur te le fardeau et les jougs qui taient sur eux. Ceux qui croiront en
lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumire descendue avec lui ; ceux-l seront les
gagnants. Dis : O hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, Qui appartient la royaut
des cieux et de la terre. Pas de divinit part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en
Allah, en Son messager, le Prophte illettr qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que
vous soyez bien guids. 1

Et afin quils puissent prendre la rcompense de deux parts, comme le Messager dAllah (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Il y en a trois qui recevront deux rcompenses : Un homme des gens du livre qui croit en son

1
Al-Araf 7 : 156-158.

192
1
Prophte et croit en Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).

Et je lis les mots de lauteur Al-Iqna' dans le chapitre sur lapostat, o il dit : ...Ou qui ne dclare
pas celui qui suit une religion autre que lIslam comme tant un mcrant, comme les chrtiens, ou qui
doute de leur mcrance, ou qui a dit que leur voie tait correcte il est un mcrant .

Dans une citation du Shaykh Al-Islam 2 il a dit : Quiconque a cru que les glises sont les maisons
dAllah, quon y adore Allah, que les pratiques des juifs et des chrtiens peuvent tre dfinies comme
de ladoration dAllah et de lobissance Lui et Son Messager, ou quIl aime cela, ou que cela Le
satisfait, ou quIl les aide ouvrir leurs glises et tablir leur religion, et que de telles activits les
rapprochent dAllah ou que cest un acte dobissance, il est un mcrant .

Ailleurs il a dit : Quiconque a cru que visiter les chrtiens dans leurs glises le rapproche dAllah est
un apostat .

Cela confirme ce que nous avons dit au dbut de cette rponse, quil ny a aucun doute en la matire. Et
Allah est Celui dont on recherche lassistance.

Ibn Uthaimin

La sagesse derrire la cration des anges qui enregistrent nos actions

Question : En vrit, Allah, Le Trs Haut, a cr pour nous les Honorables Scribes qui crivent
tout ce que nous disons et entendons. Quelle est la sagesse derrire cette cration, sachant quAllah,

1
Al-Boukhari no. 97 et Mouslim no. 154.
2
Ibn Taimiyyah, quAllah lui fasse misricorde.

193
Glorifi, sait (tout) et que ni ce que nous cachons ni ce que nous faisons ouvertement nest cach de
Lui ?

Rponse : Avant tout, dans des questions comme celles-l, il se peut que nous sachions la sagesse
quelles renferment et il se peut que nous la sachions pas ; En fait, nous ne savons pas la sagesse quil y
a derrire toute chose, comme Allah dit :

Quranic Ayah
Et ils t'interrogent au sujet de l'me, - Dis : l'me relve de l'Ordre de mon Seigneur. Et on ne vous
a donn que peu de connaissance. 1

Ce sont des choses cres. Si le questionneur me demandait par exemple : Quelle est la sagesse derrire
la cration dun chameau sous cette forme, ou dun cheval sous sa forme, ou dun me,ou de
lhumanit sous sa forme, etc., et si on nous demandait : Quelle est la sagesse derrire le fait quAllah
ait fait la prire du Zuhr comme une prire de quatre Rakahs (units de prire), le Asr quatre Rakahs
et le Isha' quatre Rak'ahs et des questions de ce genre, nous ne pourrions pas savoir la savoir derrire
tout cela. En fait on pourrait demander : Pourquoi ne sont-elles pas de huit ou de six ? Donc, nous
voyons que la sagesse derrire de nombreuses choses relatives la cration et mme de nombreuses
matires lgislatives sont caches de nous. En acceptant cela, nous pouvons dire quen recherchant la
sagesse derrire chaque crature et derrire chaque lgislation, si Allah nous permet de latteindre, nous
considrerions cela comme tant une faveur supplmentaire, une connaissance supplmentaire et une
bont. Si nous ne la trouvons pas, nous ne manquons rien.

Alors nous revenons la question, quelle est la sagesse derrire la dsignation des Honorables Scribes,
qui sait ce que nous faisons ? La sagesse derrire cela cest que cela montre quAllah, le Glorifi, Le
Trs Haut a ordonn toute chose et il a prescrit toute chose la perfection, mme les Honorables

1
Al-Isra 17 : 85.

194
Scribes qui enregistrent tout ce que font les fils dAdam, bien quil, Le Glorifi, le Trs Haut sache ce
quils feront avant mme quils le fassent. Tout ceci par son attention parfaite envers lhumanit et sa
direction parfaite de sa cration et Allah sait mieux.

Ibn Uthaimin

Rgle sur le fait de dclarer martyr une personne prcise et rgle sur
celui qui meurt noy alors quil est ivre

Question : Jai lu dans un Hadith dAbou Hourayrah, lhonorable compagnon, quAllah soit
satisfait de lui, du noble Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou il dit :

Arabic Hadith

Qui considrez-vous comme martyr ?

Ils ont dit : O Messager dAllah ! Quiconque est tu dans la voie dAllah est un martyr .

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a rpondu :

Arabic Hadith

Alors les martyrs de ma communaut son peu.

Ils ont dit : Alors qui, O Messager dAllah ? Il a dit :

Arabic Hadith

Quiconque est tu dans la voie dAllah est martyr, quiconque meurt dans la voie dAllah est martyr,
quiconque meurt de la peste est martyr, quiconque meurt dune maladie du ventre est martyr et

195
quiconque meurt noy est martyr. 1

Alors une personne qui se noie alors quelle est ivre, est-elle considre martyr, en sachant que, daprs
le texte du Hadith, une personne noye est considre comme martyr. Nous demandons votre
minence de nous conseiller.

Rponse : Avant de rpondre cette question, je voudrais indiquer que de nos jours le mot Shahid
(martyr) ne vaut plus grand-chose pour beaucoup de gens, au point quils dclarent martyrs des
personnes qui ne peuvent pas tre considres ainsi ; ceci est interdit, car il nest pas permis dattribuer
le martyr quelquun, moins que cela ait t confirm par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui).

Les tmoignages du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) quant au martyr dune personne
peuvent se diviser en deux catgories : La premire cest quand il a dcrit une personne prcise comme
tant martyr, comme dans le Hadith authentique dans lequel le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) est mont sur le mont Ouhoud avec Abu Bakr, Umar et Uthman. Alors quils taient sur la
montagne, celle-ci trembla, et le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Reste ferme, Ouhoud, car sur toi il y a un Prophte, un Siddiq, 2 et deux martyrs. 3

Donc quiconque dont le martyr a t spcifiquement attest par le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui), nous affirmons son statut de martyr, en croyant le tmoignage du Messager dAllah
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et en obissance lui en ce qui concerne cela.

La seconde catgorie de ceux dont le martyr a t atteste par le Prophte (Salut et Bndictions

1
Mouslim no. 1915.
2
Siddiq : Digne de confiance, un homme de confiance c'est--dire Abu Bakr, qui le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) accord le titre dAs-Siddiq, parce quil a affirm sa croyance en le
voyage miraculeux du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) Al-Aqsa (Jrusalem) et aux
sept cieux.
3
Al-Boukhari no. 3675, Abou Dawoud no. 4651 et Ahmad 5 : 331, 338.

196
d'Allah sur lui) ce sont ceux dont il a parl en termes gnraux, comme dans le Hadith indiqu par le
questionneur dans lequel il est dit que celui qui est tu dans la voie dAllah est martyr, et quiconque
meurt dans la voie dAllah est martyr, et celui qui meurt de la peste est martyr, et quiconque meurt
dune maladie gastrique est martyr, est quiconque est noy est martyr, ainsi que dautres dont le martyr
est confirm dans le Hadith en termes gnraux. Concernant cette catgorie, il nest pas permis de
lappliquer une personne prcise. Nous ne pouvons que dire : Quiconque est dcrit ainsi est martyr ;
sans faire rfrence une personne prcise comme martyre, parce que la description gnrale dun
martyr diffre de lattribution du martyr une personne spcifique. Al-Boukhari a expliqu ceci dans
son Sahih : Chapitre : On ne doit pas dire de quelquun : Shahid . Il a cit comme preuve de ceci, la
parole du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith

Allah sait mieux qui est un Moujahid pour Sa cause. 1

Et ses mots :

Arabic Hadith

Et Allah sait mieux qui est bless pour Sa cause. 2

Dans ce chapitre, est rapport le long et clbre Hadith qui raconte lhistoire dun homme qui tait avec
le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lors dune bataille et qui tait courageux, avanant,
ne laissant aucun combattant ennemi sans le pourchasser et le tuer de son pe. Les compagnons,
quAllah soit satisfait deux, le vantrent devant le (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Puis Al-
Boukhari (quAllah lui soit misricordieux) a racont le Hadith dans lequel le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Al Boukhari, Livre du Jihad, chapitre no. 77.
2
Al-Boukhari, Le livre du Jihad, chapitre no. 77.

197
Arabic Hadith

Quelquun qui accomplit les actions qui semblent aux gens tre les actes des vous au Paradis, mais
il est en fait un habitant de lenfer. 1

La preuve cite par Al-Boukhari (quAllah lui soit misricordieux) dans son explication est une preuve
claire, car ses (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) mots :

Arabic Hadith

Allah sait mieux qui est le Moujahid pour Sa cause. 2

Ceci prouve que les apparences peuvent tre trompeuses et que les jugements de lau-del seront
bass sur la vrit, non sur les apparences. Lhistoire de cet homme est raconte par Al-Boukhari
(quAllah lui soit misricordieux) sous ce titre apparat trs claire, car les compagnons, quAllah soit
satisfait deux, le louaient selon ce qui tait apparent de ses actes, mais le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) leur a dit :

Arabic Hadith

Il est un des habitants du feu.

Ainsi un des compagnons, quAllah soit satisfait deux, le suivirent et restrent prs de lui. Et lacte
final de cet homme fut quil se suicida avec son pe. Donc, nous ne jugeons pas le statut des gens dans
lau-del daprs les apparences, nous mentionnons seulement les narrations en termes gnraux et
Allah sait mieux cette rgle peut tre applique cet homme ainsi dcrit comme noy ou pas. Lauteur
dAl-Fath 3 a mentionn que Umar bin Al-Khattab, quAllah soit satisfait de lui, sest adress aux gens
en disant : Vous dites que dans les batailles untel et untel ont t martyrs, et untel et untel sont morts en
martyrs, et il se pourrait quil ait t jet bas de sa monture. Alors ne dites pas a ! Plutt, dites
comme le Messager dAllah disait (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

1
Al-Boukhari no. 2898.
2
Al-Boukhari, Le Livre du Jihad, chapitre no. 77.
3
Fathul-Bari : Explication du Sahih Al-Boukhari par Ibn Hajar Al-Asqalani.

198
Arabic Hadith

Quiconque meurt dans la cause dAllah ou a t tu est un martyr. 1

Cest ce quil a dit comme dans Al-Fath et cest un Hadith Hassan. Daprs cela, nous attestons ce qui
a t affirm par la narration : Si cela concernait une personne prcise, nous attestons le martyr de cette
personne mentionne par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Si ctait en termes
gnraux, nous en attestons la gnralit, mais nous ne lappliquons pas une personne prcise, parce
que le jugement de lau-del est bas sur la vrit pas sur les apparences. Nous demandons Allah, Le
Trs Haut, de nous renforcer par des paroles fermes et damliorer nos curs et nos actes.

Daprs ceci, en rponse la question, si quelquun se noie cause de son ivresse, est-il martyr ? Nous
disons : Nous naffirmons pas que ce noy est un martyr, quil ait bu de lalcool, se soit enivr puis se
soit noy cause de son ivresse ou quil nest pas bu.

Comme nous avons mentionn livresse, il nous incombe de savoir que boire de lalcool est un grand
pch et quil est obligatoire tout musulman rationnel de sen abstenir comme cela a t ordonn par
son Seigneur, Le Tout Puissant, le Majestueux. Quiconque doit jusqu senivrer, sera fouett lors du
premier dlit et encore pour le second et encore pour le troisime. Sil le fait une quatrime fois, il y a
des savants qui disent quil doit tre tu, daprs un Hadith. Dautres disent quil ne doit pas tre tu,
parce que le Hadith est abrog. Il y en a dautres qui font la distinction (en fonction des circonstances),
comme Shaykhul-Islam Ibn Taimiyyah, qui a dit : Il doit tre tu sil a t fouett trois ou quatre fois
et quil na pas arrt . Shaykhul-Islam a dit que les gens devaient tre tus sils ne se retenaient pas
de boire jusqu tre tus. Cela signifie que si la boisson devient habituelle et que la personne narrte

1
Mouslim no. 1915 et Ahmad 2 : 522.

199
pas mme aprs avoir t punie, ils doivent tre tus.

Ibn Uthaimin

Rgle sur la clbration de lanniversaire du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) et dAl-Isra' wal-Miraj 1

Question : Il y a des gens qui organisent la clbration de lanniversaire du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) et qui accueillent leurs invits ; et ce jour l, ils lisent le Qur'an et la Sirah
(biographie) du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et font des invocations religieuses. Ils
font le mme genre de choses la nuit dAl-Isra' wal-Miraj, et ils font la charit sous forme dargent et
de nourriture. Est-ce permis ou interdit ?

Rponse : Il ny a aucun doute que lamour du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est
une obligation pour tout musulman ; en vrit, la foi de quelquun nest pas complte avant que le
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lui soit plus cher que son pre, son fils, lui-mme et
qui que ce soit dautre. Et il ny a pas de doute non plus quun part de cet amour cest de le louer,
dobir sa loi, de suivre sa guidance, et de ne permettre personne de passer avant lui, ni dincorporer
dans sa loi quelque chose qui ny appartient pas. Car quiconque a ador Allah dune faon qui na pas
t prescrite par Lui Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a accus le Messager (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) de ngligence ou na pas complt le Message, et nul musulman ne
peut accepter cela.

Cest pourquoi il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a avertis de faire attention aux
innovations en disant :

Arabic Hadith

Attention aux matires nouvellement inventes, car chaque innovation est un garement. 2

1
Al-Isra' wal-Miraj : le voyage nocturne Al-Quds et lAscension du Prophte (Salallahou aleyhi wa
salam) aux sept cieux.
2
Ahmad 4 : 126-127.

200
Il nous a ordonn de suivre sa Sounnah (tradition prophtique) et la Sounnah des nobles et bien guids
Califes qui vinrent aprs lui. Il ne fait aucun doute que louer le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) est un acte dadoration, mais sil quelquun devait le louer par des actions qui ne furent pas
lgifrer par la Sounnah, ce serait une innovation mprisable. Fter lanniversaire du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) en faisant des ftes, en donnant la charit et en organisant des
festivits etc., ce sont sans aucun doute des innovations. La personne qui croit doit se tenir ferme a ce
qui a t confirm comme manant du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), et cest
suffisant. Quand ces choses innoves, il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a mis en garde
contre, et toute chose contre laquelle il met en garde ne contient pas de bien. Sil y avait du bon l
dedans, ses compagnons, quAllah soit satisfait deux, auraient t les premiers les pratiquer.
Linnovation de la clbration de son anniversaire na commenc quaprs le quatrime sicle de
lHijrah. 1 Les trois premiers sicles furent les meilleurs et si cela avait t correct ils lauraient fait
avant nous. Si vous tes vridique, il vous incombe dobir au Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui), car en cela il y a le bien et le succs, et abandonnez de telles choses, O mon frre musulman.

Ce qui est le plus surprenant cest que des gens tiennent cette innovation, comme sils la
considraient comme une obligation de premier ordre. Vous les voyez se comporter
ngligemment envers de nombreux sujets de la Sounnah, ayant t authentiquement rapportes du
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Il incombe ces gens de se tourner en repentance
Allah et de revenir ( la Sounnah) et de dire : Nous avons entendu et obi . 2 Il a t
authentiquement rapport de lImam Malik (quAllah lui soit misricordieux) quil a dit : Rien ne
rformera les derniers de cette communaut (c'est--dire les musulmans) except ce qui a rform les
premiers .

1
Hijrah : Migration du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et de ses compagnons de la
perscution et de lintolrance de la Mecque vers la libert et la scurit de Mdine.
2
Al-Baqarah 2 : 285.

201
Nous disons la mme chose en ce qui concerne Al-Isra' wal-Miraj, car rien na t authentiquement
rapport des compagnons, quAllah soit satisfait deux ni des meilleures (c'est--dire premires)
gnrations pour dire quils le clbraient ; et si ces clbrations faisaient partie de la Loi dAllah, le
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) laurait rendu clair pour nous, et il y aurait appel ses
compagnons et son peuple.

En fin, je dirais quil nest pas confirm que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est n le
douzime jour de Rabi Al-Awwal ni la nuit, ni que son ascension (Al-Miraj) a eu lieu le 17 de Rajab ;
En fait, certaines savants disent quil est n le 9 de Rabi Al-Awwal, et non le 12. De mme,
lAscension, comme on le sait bien, qui a eu lieu en Rabi Al-Awwal et ceci est plus proche de la vrit,
bien quil y ait aussi des doutes ce sujet. Il a t authentiquement rapport que lAscension a eu lieu
en Rajab, pas en Ramadhan, ni en Rabi. Donc, clbrer son anniversaire et Al-Isra' wal-Miraj sont
des innovations sans fondement... que ce soit lgal ou historique. Ainsi, la logique et la tradition
demandent que nous ne clbrions pas ces anniversaires.

Ibn Uthaimin

Le port des amulettes est interdit mme si elles viennent du Quran

Question : Quelle est la rgle concernant le fait de porter des amulettes, de les placer sur la poitrine
ou sous loreiller, en sachant que ces amulettes ne contiennent que des versets coraniques ?

Rponse : Lopinion correcte est que porter des amulettes est interdit, mme si elles viennent du
Qur'an ou des Hadith. Ceci, parce quil na pas t rapport du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah

202
sur lui), et que tout moyen datteindre une fin nayant pas t rapport par le Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) est invalide et quon ne doit pas en tenir compte, parce que cest Allah, Le
Tout Puissant, Le Majestueux qui cause tous les effets, et si ces moyens nous sont inconnus ni de la loi
islamique ni de lexprience pratique, alors ce nest pas permis et ce nest pas considr comme un
moyen pour atteindre une fin. Les amulettes, daprs lopinion la plus fiable, sont interdites, quelles
viennent du Quran ou dautre chose que le Quran. Quand quelquun est afflig par quelque chose, il
doit trouver quelquun pour rciter sur lui, tout comme Jibril a rcit des incantations sur le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et il rcitait des incantations sur ses compagnons, quAllah soit
satisfait deux, et ceci est licite.

Ibn Uthaimin

Oui, les Djinns se mlent aux hommes

Question : Quand nous crivons ou parlons sur les Djinns, nous entendent-ils ? Et y a-t-il des
invocations ou des mots pour chercher refuge que lon doit dire aprs ?

Rponse : Oui, les Djinns se mlent aux hommes et les entendent, et ils peuvent possder nos
corps quand ils nous matrisent, comme cela est prouv en de nombreuses occasions. Mais il y a des
invocations, des versets et des Sourates que nous pouvons rciter et qui sont un moyen de protection de
lhumanit contre leur mal, comme Al-Muawwidhatain (Sourates 113 et 114), Ayat Al-Koursi (le
Verset du Trne ; Sourate 2 : verset 255) etc.

Ibn Jibrin

Ils sont des Ahloul-Fitrah 1

Question : Les livres rvls avant le Qur'an ont t altrs, puis sont venues des gnrations qui

1
Ahloul-Fitrah : Ceux qui seront jugs le Jour de la Rsurrection afin de dcider sils entreront au
Paradis ou en Enfer.

203
continuent de suivre le chemin de ces Livres, sans savoir quils ont t altrs, Alors quelle sera la
position de ces gnrations devant Allah, Le Trs Haut, le Jour de la Rsurrection ?

Rponse : Il y a eu des gens qui ont dlibrment falsifi leurs critures et qui ont retir certains
chtiments et chang dautres. Ces gens portent deux pchs altrer les critures et garer ceux qui
sont venus aprs. Il y a dautres gens qui ont agis selon ces critures en sachant quelles avaient t
altres ; et ils les rcitent (telles quelles sont), bien quils sachent quelle devrait tre la lecture
correcte. Ils portent le pch dagir dlibrment selon ce qui a t corrompu. Et il y a encore dautres
gens qui sont ignorants et illettrs, qui suivent ces lois et agissent en fonction, sans chercher ce qui est
correct et dorigine. Ils portent un pch, mais sils sont illettrs et incapable daffirmer la vrit, alors
leur pch est port par ceux qui les gars. Et sils sont incapables daffirmer la vrit et ne trouvent
personne questionner, alors ils seront jugs en tant que Ahloul-Fitrah. Ils seront tests dans lau-del
et il sera clair pour Allah qui est un croyant, et Allah sait mieux.

Ibn Jibrin

Destruction des tombes construites

Question : Mon frre est mort et un de nos parents a construit une tombe surleve la surface de
la terre avec des versets inscrits dessus. Quelle est la rgle concernant cela, est-il permis de dtruire
ldifice ?

Rponse : Il a t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
a interdit de construire sur les tombes, de pltrer et dcrire dessus, et il a ordonn 'Ali, quAllah soit
satisfait de lui :

204
Ne laisse pas de tombe leve sans lavoir nivele. 1

La raison de cela est probablement que cela (une telle tombe) attire lattention des gens et peut tre une
cause dpreuve pour loccupant de la tombe, car les gens ignorants penseront que cest la tombe
dun saint ou dun dirigeant pieux, et ils sy attacheront et en feront un lieu dadoration sur lequel ils
prieront. Cela a t interdit, et ce qui a t rapport comme permis est de surlever la tombe de la
hauteur dun doigt afin quon sache que cest une tombe et que personne ne sy assoit ou ny marche
etc.

Ibn Jibrin

Pourquoi adorons-nous Allah ?

Question : Nous sommes des tudiants du savoir et nous tions assis pour une lecture, et lors du
discours cette question a t pose : Pourquoi Allah, Glorifi, le Trs Haut, est-Il ador ? Un des
prsents rpondit : Nous adorons Allah par crainte de Son chtiment et par espoir de Sa
misricorde . Puis il a expliqu : Est-ce une exigence de ladoration que daccomplir les
commandements dAllah et de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et de sabstenir de
ce quAllah et Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ont interdit ; est-ce la seule faon
de raliser lunicit dAllah en adoration, qui rsulte en la rcompense dAllah, ce que nous dsirons
tous et craignons . Quelquun dautre a rpondu : Nous adorons Allah pour Lui-mme parce quIl
nous a ordonn de le faire et simplement parce que cest Son droit dtre ador, sans penser au Paradis
ou lEnfer, car sIl ordonnait quil ny ait ni Paradis ni Enfer, ne Ladorerions-nous pas ? Et il a
rejet la premire rponse.

Alors quelle parole est la plus proche de la vrit et quelle est la vrit ? Aussi, est-ce en accord avec

1
Mouslim no. 969, Abou Dawoud no. 3218 et At-Tirmidhi no. 1049.

205
les convenances du savoir et de lenseignement que de rejeter une parole sans produire de preuve, alors
que la parole que lon oppose est aussi sans preuve ? Quelle est la rgle sur la dispute excessive et le
dbat sur de telles matires ? QuAllah vous rcompense de la meilleure rcompense.

Rponse : On a rapport dans des narrations que quand les comptes auront lieu dans lau-del,
Allah, Le Trs Haut fera avancer un homme et lui demandera : Pourquoi Madorais-tu ? Le
serviteur rpondra : Jai entendu parler de la cration du Paradis et de la flicit ternelle quil
contient alors je suis rest veill la nuit (en prire), me fatigant le jour ( faire de bonnes actions),
jtais avide dentrer au Paradis, je men languissais afin que je puisse en jouir de la flicit et de la
rcompense . Alors Allah lui dira : Voici le Paradis, entres-y et tu auras ce que tu voulais et ce que
tu souhaitais . Puis Il appellera un autre homme et lui demandera : Pourquoi Madorais-tu ? Le
serviteur rpondra : Jai entendu parler de la cration de lenfer et du chtiment, du tourment, des
maux, des chanes et de la douleur quil contient alors je suis rest veill la nuit (en prire) et je me
suis fatigu le jour ( faire de bonnes actions), par crainte du feu et de la douleur et du chtiment .
Alors Allah, Le Trs Haut lui dira : Tu es sauv tu feu. Entre au Paradis o tu trouveras tout ce que tu
dsirais . Puis Allah appellera un troisime homme et lui demandera : Pourquoi Madorais-tu ? Il
Lui rpondra : Je connaissais Tes Attributs, Ta Majest, Ta Grandeur, Ta Grce et Tes
bndictions alors je Tai ador, ne dsirant que Toi, et par amour pour Toi, Car cest Toi qui a le droit
dtre ador et glorifi, cause de Tes bonts, de Tes bndictions sur Ta cration et cause de Tes
attributs parfaits et de Ta toute Puissante Majest . Alors Allah, Le Trs Haut lui dira : Me voici,
alors regarde-moi ! Et Je tai permis Ma rcompense et Je tai donn ce que tu dsirais . En bref, tous
ont raison, mais celui qui adore Allah parce quil sait quIl a le droit dtre ador et pour Son droit lui
soit rendu, et parce quIl mrite dtre craint et parce quIl est Le Possesseur du pardon et Le Crateur
de ladorateur et Celui qui accorde les faveurs et Celui qui appartient la grce, la bont, la louange

206
etc. Alors pour cette personne il y a la plus grande rcompense. Et Allah sait mieux.

Ibn Jibrin

Il nest pas permis de dire du mort quil est le pardonn ou celui


sur qui est la misricorde
Louanges Allah et paix et bndictions dAllah sur son serviteur et Messager, Muhammad, sur sa
famille et sur ses compagnons. Quant ce qui suit :

De nombreuses annonces sont apparues dans les journaux propos de la mort de certaines personnes,
comme les annonces de deuils places par les membres de la famille, et dcrivant le mort comme tant
pardonn ou en disant sur lui la misricorde , ou des paroles semblables, indiquant quil est un
des habitants du Paradis. Toute personne ayant quelques connaissances de la religion de lislam et de
ses croyances nignore pas que cela fait partie des choses dont Allah seul la connaissance. Et, et que
les Ahlous-Sounnah wal-Jamaah (gens de la tradition prophtique et du consensus) et croient quil
nest pas permis dattester pour qui que ce soit quil est au Paradis ou en Enfer, except ceux dont
parlent le Quran, comme Abou Lahab, ou ceux dont la fin a t certifie par le Messager dAllah
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui), comme les dix compagnons, quAllah soit satisfait deux, etc.
Ou dautres comme eux pour qui il y a des preuves du fait quils sont pardonns ou quils ont la
misricorde. Donc il incombe de dire plutt : quAllah lui pardonne ou quAllah lui soit
misricordieux , ou dautres paroles dinvocation pour le mort.

Je demande Allah, le Glorifi de nous guider vers le chemin droit. Et que la paix et les bndictions
dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sa famille te ses compagnons.

Ibn Baz

207
Quelques paroles habituelles des gens

Question : Nous avons appris des expressions des gens dont nous craignons quelles contiennent
du Shirk (polythisme), comme : Je ne crois pas quAllah... , ou : Allah ne le dirais pas etc. Quel
est votre avis, quAllah vous rcompense ?

Rponse : Ces expressions souvent utilises par les gens sont prononces sans intention et ils ne
pensent pas quil y ait quoi que ce soit dinterdit en elles. Elles sont communes par tous, jeunes et
vieux, mais leur signification nest pas au dessus de toute critique, donc il est meilleur de sen abstenir
car la premire expression contient une ngation de croyance en Allah et les croyants croient en Allah
et en tous ce quIl nous a inform. Il suffit donc de dire : Je ne crois pas que ceci ou cela se soit
pass , et la signification serait : je ne croirais pas que ceci puisse arriver jusqu ce que a arrive.

Quant la deuxime expression, sa signification est quAllah ne peut pas laisser ceci se produire, cest
dire jespre quAllah nautorisera pas que cela arrive. Leur utilisation du mot dire est comme
lexpression : La Qaddar Allah (quAllah ne lordonne pas) et cest quelque chose dont il faut se mfier
; si lon devait faire une invocation Allah pour demander quune chose narrive pas, ce serait mieux.

Ibn Jibrin

Rgle sur la prire, le jene etc. de la part dun mort

Question : Est-il correct de prier, de jener et de rciter le Quran de la part dun mort ?

Rponse : Oui, cest correct de prier, de jener, de donner en charit, de rciter le Quran, de faire

208
du rappel dAllah, et daccomplir de telles autres actions par lesquelles on se rapproche dAllah pour
un mort, condition que le mort soit un musulman. Cependant, si cest un mcrant, il nest permis
personne de faire quoi que ce soit de sa part. Par exemple, quand quelquun meurt et quil navait pas
lhabitude de prier, il nest pas permis sa famille de demander pardon pour lui ou de faire des actes
pieux de sa part. Ceci dit, ce genre de charit nest pas recommand, cest juste permis et il est meilleur
dinvoquer Allah pour lui, daprs les paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith

Quand le fils dAdam meurt, toutes ses actions sarrtent sauf trois : Une charit continuelle, un
savoir utile et un fils pieux qui invoque pour lui. 1

Ibn Uthaimin

Il ny a pas de sujet superficiel en islam

Question : Quelle est la rgle dans la loi islamique sur celui qui dit : Raser sa barbe ou raccourcir
son vtement sont des sujets superficiels et ne font pas partie des bases de la religion , ou de celui qui
rie de ceux qui donnent de limportance ces choses ?

Rponse : Un tel discours est trs dangereux et dtestable ; il ny a pas de sujet superficiel en
religion, tous sont essentiels, pieux et bnfiques. La religion peut se diviser en deux catgories : Les
bases et la jurisprudence. Les questions de la barbe et du raccourcissement du vtement sont des sujets
de jurisprudence, non fondamentaux, mais il nest pas permis de dire de questions de religion quelles

1
Mouslim no. 1631, Abou Dawoud no. 2880, Al-Boukhari no. 38, Ahmad 2 : 372, At-Tirmidhi no.
1376 et An-Nassa'i no. 3681.

209
sont superficielles. On craint pour celui qui parle ainsi par dnigrement et moquerie quil se rende
coupable dapostasie de sa religion, car Allah, le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Dis : Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne
vous excusez pas : vous avez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru. 1

Cest le Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qui a ordonn de laisser pousser la barbe et de
couper la moustache ; et lui obir est une obligation, comme lest le respect de ses commandements et
de ses interdictions en tout sujet. Abou Muhammad Ibn Hazm a mentionn quil y a accord total parmi
les savants sur lobligation de laisser pousser la barbe et de raccourcir la moustache. Et il ne fait aucun
doute que la flicit, le salut, lhonneur, la grandeur et la demeure bnie du paradis ne sobtiennent que
par lobissance Allah et Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et que la destruction,
la perte et la demeure de lenfer sont le rsultat de la dsobissance Allah et Son Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui). De mme relever son manteau au dessus des chevilles est une
obligation base sur les mots du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith
2
Tout ce qui dpasse les chevilles partir de Izar sera dans le feu. 3

Et ses paroles :

1
At-Tawbah 9 : 65-66.
2
Izar : Pice de tissu pour couvrir la poitrine.
3
Al-Boukhari no. 5787.

210
Arabic Hadith

Il y a trois personnes qui Allah ne parlera pas, et quil ne regardera pas, Il ne les sanctifiera pas le
Jour de la Rsurrection et sur qui sera un chtiment douloureux : celui qui laisse sont Izar pendre
(tomber), celui qui donne ce quon lui a donn et celui qui vend sa marchandise en jurant sur un
mensonge. 1

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Allah ne regardera pas celui qui laisse traner son vtement par orgueil. 2

Donc, il est obligatoire pour lhomme musulman de craindre Allah et de relever son vtement, que ce
soit une Qamiss, 3 un Izar, des pantalons ou un manteau et de ne pas le laisser dpasser les chevilles.
Le mieux pour cela cest entre mi-mollet et la cheville. Si on laisse au dessous de cela par orgueil le
pch est plus grand encore. Si cest pas ngligence, plus que par fiert, alors cest dtestable et celui
qui fait cela est un pcheur, mais son pch ninclus pas celui dorgueil, bien quil ne fasse aucun doute
que laisser son vtement traner est un chemin vers lorgueil, mme si celui qui le fait dclare quil ne
le fait pas par fiert. Puis que lavertissement dans le Hadith est gnral, Il nest pas autoris dtre
ngligent en la matire. Quant lhistoire d(Abou Bakr) As-Siddiq, quAllah soit satisfait de lui, et ses
paroles aux Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) : Mon Izar trane, moins que jy fasse
attention . Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lui a dit :

1
Mouslim no. 106 et Abou Dawoud no. 4087.
2
Al-Boukhari no. 5783.
3
Qamiss : une longue chemise.

211
Arabic Hadith

Tu nest pas de ceux qui le font pas orgueil. 1

Cest la vrit concernant celui dont la position est semblable celle dAs-Siddiq, quAllah soit
satisfait de lui, concernant le fait de laisser pendre son vtement sans orgueil, qui y fait attention et fait
des efforts pour rester ferme. Quant celui qui laisse dlibrment traner son vtement,
lavertissement (du chtiment) le concerne et il nest pas comme As-Siddiq. En plus de ce que a t
mentionn, porter un vtement long et qui trane est aussi un gchis dargent et cela fait quil trane
dans la poussire et les choses impures et cest une faon dimiter les femmes et un musulmans se
doit dviter cela. Et Allah est Celui qui Garantit le Succs et le Guide vers le chemin droit.

Ibn Baz

Allah garantit la subsistance, mais...

Question : De ceux qui porte le vtement de lislam et se cachent derrire, jai entendu que la
subsistance est garantie par Allah, Glorifi, Trs Haut, et que quiconque craint Dieu et colle au chemin
droit de lislam mangera dau-dessus de lui et dau-dessous de lui et de voies dont il ne sattendrait
jamais ; mais pourquoi les gens meurent-ils de faim et de la scheresse dans certaines rgions ? Ny a-t-
il pas une garantie avant celle qui est conditionne par lobissance ( Allah et Son Messager (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui)) ?

Rponse : Il ne fait aucun doute quAllah, le Trs Haut garantit la subsistance toutes les choses
cres et quIl a fait pour eux leurs moyens (de lobtenir), mais il se peut quIl teste les gens mme
sils sont croyants par une preuve, afin de montrer qui est patient et qui ne lest pas. Et Il, Le Trs
Haut a rendu faciles lacquisition des moyens de subsistance et Il a donn lhomme la force et la

1
Abou Dawoud no. 4085.

212
capacit de faire du commerce, du profit, et de recherche sa subsistance. Mais sil ne fait usage de sa
force et de sa capacit, alors il nest pas protg contre le fait dtre afflig par la faim, la pauvret et la
douleur. De mme, Allah peut affliger une terre sur laquelle il y du btail et dautres vivres, comme
punition pour les pchs des gens, leur mcrance et parce quils ont abandonn leurs obligations.

Ibn Jibrin

Le Koufr (mcrance) vient-il dAllah ?

Question : Nous savons que tout ce qui arrive en ce monde vient dAllah, le Glorifi, le Trs Haut,
alors le Koufr vient-il aussi dAllah ?

Rponse : Nous devons croire quAllah, le Trs Haut guide qui Il veut, par Sa bont, et Il
gare qui Il veut par Sa justice, et que rien narrive en ce monde sauf par ltendue universelle de la
volont et lintention dAllah. Cela incluse le Koufr (mcrance), la croyance, lobissance, la
dsobissance, et que tout ce quAllah veut, arrivera, et que ce quIl ne dsire pas, narrivera pas. En
plus, Allah, Le Trs Haut a donn aux gens la capacit et la libre volont par lesquelles ils poursuivent
leurs actes, bons ou mauvais, et en fonction deux, lobissant est rcompens et la dsobissance
punit. Mais Allah, Glorifi, a favoris les croyants de Sa guidance et a dirig leurs curs par Sa Grce
et Sa gnrosit, alors quIl a abandonn les mcrants et leur a laiss les mains libres en ce qui
concerne leur me, leurs vains dsirs et leur inimiti, hors de toute justice et sagesse. Et Votre Seigneur
ne traite personne avec injustice. A cause de cela, la mcrance arrive par lintention universelle
dAllah puis la volont dAllah a garanti lindividu. En fonction de cela, il sera puni cause de son
choix et de sa capacit mme sil est surpass par la Capacit et la Volont du Crateur et Allah sait
mieux.

Ibn Jibrin

213
Attitude de lislam face la mdecine populaire

Question : Quelle est la position de lIslam propos de ceux qui pratiquent la mdecine populaire ?

Rponse : On a rapport dans un Hadith :

Arabic Hadith

Allah nenvoie pas une maladie sans envoyer son traitement ; celui qui le connat, le connat et celui
qui lignore, lignore. 1

Ces praticiens de la mdecine populaire ont appris ces mdecines par lexprience et en consultant les
livres de mdecine compils par des savants qui connaissaient ces choses l. Cest une des nombreuses
sciences depuis lpoque des Prophtes et avant. Certaines personnes se sont spcialiss et ont appris la
composition des mdicaments ainsi que les proprits de chaque mdication et leur utilisation, mais ils
croient quils sont un moyen de gurir et que cest Allah, Le Glorifi, Le Trs Haut qui apporte le
rsultat. Daprs ceci, il ny a pas dobjection apprendre (ce genre de mdecine) et tre trait par
elle. Le questionneur devrait lire le livre At-Tibb An-Nabawi dIbn Al-Qayyim et (un autre livre du
mme titre) de Adh-Dhahabi ainsi que Al-Adab Ash-Shariah de Ibn Muflih, le livre Tashilul-Manafi et
dautres du mme genre.

Ibn Jibrin

Rgle sur le voyage vers une autre destination que les Trois
Mosques 2

Question : Il y a une mosque prs de chez nous qui a t construite et nomme mosque Mouadh
bin Jabal, communment connue sous le nom de Masjid Al-Jound (Mosque dAl-Jound). Les gens,

1
Al-Boukhari no. 5678.
2
Les Trois Mosques : La Mosque Sacre La Mecque, La Mosque du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) Mdine et la Mosque Al-Aqsa Jrusalem (la Mosque Al Aqsa est en
fait la totalit de lesplanade qui contient les trois mosques ; Masjid Al Aqsa, Masjid Al Qouba (du
Dme) et Masjid Umar).

214
hommes et femmes, viennent la visiter les vendredis et pendant le mois de Rajab chaque anne. Ceci
est-il autoris par la Sounnah (tradition prophtique), et quel est votre conseil ces gens, O Eminent
Shaykh.

Rponse : Avant tout, ceci nest pas permis par la Sounnah parce quil na pas t authentiquement
rapport que Mouadh bin Jabal, quAllah soit satisfait de lui, a construit une mosque quand le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) la envoy au Ymen. Et puisque ce nest pas vrifi, la
revendication que cest sa mosque est infonde, et toute revendication sans preuve est rejete.

Deuximement, mme sil tait prouv que Mouadh bin Jabal a construit l bas une mosque, la
visiter et voyager pour sy rendre na pas t prescrit. En fait, voyager pour toute mosque, autre que
les Trois Mosques, est interdit. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Ne vous mettez pas en route (sur vos montures) except pour les trois mosques : La mosque sacre,
celle-ci, la mienne et la mosque Al-Aqsa. 1

Troisimement, distinguer le mois de Rajab pour de telles visites est aussi une innovation parce que le
mois de Rajab nest distingu pour aucune sorte dadoration, ni pour jener, ni pour prier, et ses rgles
ne sont pas diffrentes de celles des autres mois sacrs qui sont Rajab, Dhul-Qadah, Dhul-Hijjah et
Muharram. Ce sont les mois sacrs propos desquels Allah dit dans Son Livre :

Quranic Ayah
Le nombre de mois, auprs d'Allah, est de douze [mois], dans la prescription d'Allah, le jour o Il

1
Al-Boukhari no. 1197 et Mouslim no. 1397.

215
1
cra les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrs.

On na pas rapport authentiquement que le mois de Rajab ait t distingu plus que les autres pour
quoi que ce soit, ni pour jener, ni pour prier. Donc, si quelquun distingue ce mois pour tout acte
dadoration qui na pas t confirm par le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), cest un
innovateur parce que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Il vous incombe de suivre ma Sounnah et la Sounnah des califes bien guids qui viendront aprs moi
; tenez vous-y fermement et mordez-y avec les molaires, et faites attention aux matires nouvellement
inventes, car chaque matire nouvellement invente est une innovation, et toute innovation est un
garement. 2

Donc mon conseil, mes frres qui se rendent cette mosque dont ils disent quelle est la mosque de
Mou'adh au Ymen ne doivent pas se fatiguer et gaspiller leur argent car cela ne fera que les loigner
dAllah. Je leur conseille de dpenser leur nergie en des choses dont la lgitimit est confirme par le
Livre dAllah et la Sounnah (tradition prophtique) de Son Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui), et cela suffit au croyant.

Ibn Uthaimin

Il nest pas permis qui que ce soit de rejeter les lois quAllah a
impos Ses Cratures

Question : Il y a un homme qui dit que certaines des lois islamiques ont besoin dtre revues et

1
At-Tawbah 9 : 36.
2
Ahmad 4 : 126 et 127.

216
dtre changes car elles ne conviennent pas cette poque, comme les lois de lhritage qui accordent
deux part lhomme. Quelle est la rgle islamique concernant de telles paroles ?

Rponse : Les lois quAllah a ordonn pour Ses cratures et quIl a expliqu dans Son Livre, ou
dans les paroles de son Messager vridique (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) comme les lois de
lhritage, les cinq prires, la Zakah (laumne lgale), le jene etc., quAllah a lgifr pour Ses
cratures et sur lesquelles la communaut entire (des savants musulmans) saccordent ne peuvent pas
tre rejetes par qui que ce soit. Et, ni mme changes, car ce sont les lois tablies pour toute la
communaut au temps du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et aprs, et jusqu ce que
soit tablie lHeure. Cela inclue la favorisation des enfants masculins et de leurs fils, des frres du
parent et du pre (par deux parts), parce quAllah, Le Glorifi, Le Trs Haut la dit clairement dans Son
Livre et les savants musulmans sont en complet accord la dessus. Donc, il incombe dagir ainsi, avec
foi et croyance. Et quiconque prtend que quelque chose dautre est meilleur est un mcrant, comme
celui qui dclare quil est permis dagir en les dfiant parce quil a rejet Allah et Son Messager (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) et le consensus des savants Il est un devoir pour ceux qui ont
lautorit de lui ordonner de retourner Allah en repentir si cest un musulman; Soit il fait cela, soit il
doit tre tu comme un apostat mcrant de lislam. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
a dit :

Arabic Hadith

Quiconque change sa religion, tuez-le. 1

Nous demandons Allah de nous protger ainsi qu tous les musulmans contre les preuves et la
dsobissance la pure loi islamique.

Ibn Baz.

1
Al-Boukhari no. 3017, Abou Dawoud no. 4351, Ibn Majah no. 2535 et Ahmad 1: 282.

217
Signification de la joie et de la tristesse

Question : Jaimerais une explication claire des mots Saadah (joie) et Shaqawah (tristesse)
quAllah dcrte pour lhomme quand il est dans le ventre de sa mre, et comment peut-on concilier
ceci avec le verset :

Quranic Ayah
Celui qui donne et craint (Allah) et dclare vridique la plus belle rcompense Nous lui faciliterons
la voie au plus grand bonheur. Et quand celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah), et
traite de mensonge la plus elle rcompense, Nous lui faciliterons la voie la plus grande difficult. 1

Rponse : La joie et la tristesse quAllah, Le Trs Glorifi, dcrte lhomme quand il est dans le
ventre de sa mre ont aussi t dcrtes lhomme il y a 50 000 ans avant la cration des cieux et de
la terre.

Arabic Hadith
Quand Allah le Trs Glorifi, le Trs Haut cr la plume, il lui a dit : "Ecris." Elle a demand :
"Qucrirai-je ?" Il a rpondu : "Ecris tout ce qui sera." Alors elle a crit tout ce qui serait depuis ce
moment jusquau jour de la Rsurrection. 2

Y compris ce que sera la joie pour les pour les fils dAdam et leur tristesse, et cela ne contredit pas les

1
Al-Layl 92 : 5-10.
2
Abou Dawoud no. 4700 et At-Tirmidhi no. 2155.

218
Paroles dAllah, Le Puissant, le Majestueux :

Quranic Ayah
Celui qui donne et craint (Allah) et dclare vridique la plus belle rcompense Nous lui faciliterons
la voie au plus grand bonheur. Et quand celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah), et
traite de mensonge la plus elle rcompense, Nous lui faciliterons la voie la plus grande difficult. 1

Parce que les actions de lindividu sont le moyen par lequel il atteint la joie ou provoque sa tristesse.
Donc il doit obir aux commandements et aux interdictions quAllah lui a enjoint et croire en ce quon
linforme, et pour viter la misre et la prtention quil na pas besoin dAllah, le Puissant, Le
Majestueux, et la croyance en ce en quoi on la inform. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) a inform ses compagnons, quAllah soit satisfait deux :

Arabic Hadith

Il ny a personne dont la place au paradis ou en enfer na pas dj t crite.

Ils dirent : O Messager dAllah ! Nallons-nous pas dpendre de ce qui a t crit et abandonner nos
actions ? Il a dit :

Arabic Hadith

Agissez, car le chemin de chacun est facilit vers ce pour quoi il a t cr. 2

Puis il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a rcit ce verset.

Donc, quand une personne se conforme, et suit le chemin droit, et accomplit ce quAllah lui a

1
Al-Layl 92 : 5-10.
2
Al-Boukhari no. 4949.

219
ordonn et sabstient de ce quIl lui a interdit, et croit en ce en quoi il est oblig de croire, le chemin lui
est alors facilit pour atteindre le confort. Cest un signe et une preuve pour lui quil est un des gens de
As-Saadah, parce que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit que les actions des gens
de As-Saadah leur sont rendues faciles.

Dans le cas de celui qui sy oppose, cest une preuve de sa tristesse quAllah nous protge de cela-
car il lui a t rendu facile daccomplir les actions des gens de Ash-Shaqawah.

Ibn Jibrin

Le chtiment de la tombe

Question : Le chtiment de la tombe affecte-t-il lesprit ou le corps ?

Rponse : Le chtiment de la tombe est confirm dans le Livre dAllah et la Sounnah (tradition
prophtique) de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ; Quant au Livre dAllah, Il, Le
Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les Anges leur tendront les
mains (disant) : Laissez sortir vos mes. Aujourd'hui vous allez tre rcompenss par le chtiment de
l'humiliation pour ce que vous disiez sur Allah d'autre que la vrit et parce que vous vous dtourniez
orgueilleusement des Ses enseignements. 1

Et Il dit :

1
Al-Anam 6 : 93.

220
Quranic Ayah
Le Feu, auquel ils sont exposs matin et soir. Et le jour o l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites
entrer les gens de Pharaon au plus dur du chtiment. 1

Quant aux Hadiths qui mentionnent le chtiment de la tombe, ils sont nombreux, y compris le Hadith
bien connu des savants et des non spcialistes parmi les musulmans, que ladorateur prononce en prire
:

Arabic Hadith

Je cherche refuge en Allah contre le chtiment de lenfer, contre le chtiment de la tombe, et contre
lpreuve de la vie et de la mort, et contre lpreuve de Al-Masih Ad-Dajjal. 2

Le chtiment de la tombe est essentiellement spirituel, mais il peut aussi affecter le corps parfois, en
particulier au mon de linterrogation, quand on demande lhomme au moment de son enterrement qui
est son Seigneur, quelle est sa religion, et qui est son Prophte, car son me est rendu son corps, mais
cest le retour Al-Barzakh 3 et elle nest pas connecte au corps de la mme faon que pendant la vie
de ce monde. Ainsi le dcd est questionn propos de son Seigneur, sa religion et son Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui), et sil est un mcrant ou un hypocrite, il dira : Ah ! Ah ! Je ne

1
Ghafir 40 : 46.
2
Al-Boukhari no. 832 et Mouslim no. 589.
3
Al-Barzakh : Une barrire ; se rfrant tout ce qui se passe quand lme est rendue au corps, du
moment de la mort jusquau Jour de la Rsurrection.

221
sais pas ! Jai entendu un homme propos de qui ils disaient quelque chose, alors jai dis pareil."
Alors il sera frapp avec une barre dacier et il criera dun cri tel que toute chose, sauf lhomme, et si
lhomme lentendait, il tombera. 1

Ibn Uthaimin.

Quiconque prtendre connatre linvisible est un devin, un sorcier ou


un Taghout 2

Question : Quelle est la rgle concernant celui qui prtend avoir la connaissance de linvisible ? Et
quels sont les types dAl-Ghayb (invisible) que lhumanit dsire connatre ?

Rponse : Quiconque prtend possder la connaissance de linvisible est un devin, un sorcier ou un


Taghout parce que nul ne connat linvisible sauf Allah, comme Allah dit :

Quranic Ayah
C'est Lui qui dtient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connat. 3

Al-Ghayb signifie la connaissance du futur, de lheure de la mort, de la dure de la vie, etc.

Ibn Jibrin

Les perturbations mentales ne peuvent pas tre guries par des


amulettes

Question : Mest-il permis de porter une amulette dans la mesure o je soufre de perturbations
mentales ?

1
At-Tirmidhi no. 1071 et Abou Dawoud nos. 4751 et 4753.
2
Taghout : Quelquun qui a dpass ses limites. En gnral cela se rfre une fausse divinit. Ceci ou
celui qui ador et qui est content, ou celui qui appelle les gens adorer dautres divinits en dehors
dAllah, et Ash-Shaytan (Satan), en plus de celui qui dclare avoir connaissance de linvisible.
3
Al-Anam 6 : 59.

222
Rponse : Il nest pas permis de porter des amulettes daprs le Hadith prcdemment mentionn 1
ainsi que dautres; Mais il est permis de faire des incantations en se servant du Quran, de faire des
invocations, de faire des prires nocturnes, de faire beaucoup de rappel dAllah, de faire de bonnes
actions, de chercher refuge en Allah contre Satan et dviter les actes de dsobissance et ceux qui les
commettent. Chacune de ces choses apporte la paix, le repos et la joie de vivre.

Ibn Jibrin

Rgle concernant le fait de jurer par Al-Amanah 2 et de celui qui joue


aux checs, au backgammon et aux dominos

Question : Est-il permis de jurer par Amanatullah , et quelle est lopinion de la loi islamique
concernant celui qui joue aux checs, au backgammon et aux dominos ?

Rponse : Il nest pas permis de jurer par Al-Amanah, car il a t rapport dans un Hadith sous
lautorit de Bouraidah, quAllah soit satisfait de lui, que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) a dit :

Arabic Hadith

Quiconque jure par Al-Amanah nest pas des ntres. 3

Pour ce qui est de jouer aux checs, cest interdit daprs ce quont dit les savants musulmans. Quant
au backgammon et aux dominos, ce sont des actes frivoles qui empchent le rappel dAllah et font
perdre le temps du musulman en frivolit. La personne rationnelle considre sont temps comme tant
trop prcieux pour le gcher dans des choses comme celles-ci.

Ibn Jibrin

1
Voir : Rgle concernant la vente des amulettes et des talismans et les questions de ce genre ayant
t traites prcdemment.
2
Al-Amanah : la confiance.
3
Abou Dawoud no. 3253.

223
Le remde contre les penses sataniques

Question : Parfois des ides et penses dangereusement me viennent lesprit et je crains quelles
ne me fassent sortir de ma religion ; que puis-je faire ?

Rponse : Ces ides et ces penses viennent de Satan, qui murmure dans le cur des hommes afin
de crer la confusion chez le musulmans ; alors quand vous sentez ces choses arriver, chercher refuge
en Allah et arrter de penser ces choses qui concerne linvisible, les Attributs dAllah et la cration,
afin que vos convictions ne soient pas affaiblies.

Ibn Jibrin

Les anges entrant dans la maison

Question : Est-il vrai que les anges nentrent pas dans une pice quand il y a des images aux murs ?

Rponse : On a rapport dans un Hadith authentique que les anges nentrent pas dans une
maison o il y a un chien, ni dans celle o il y a une image 1 mais on a rapport dans certaines
narrations que celles qui sont imprimes sur des vtements sont acceptes. 2 On a rapport avec
authenticit que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est entr chez Aishah, quAllah soit
satisfait delle, et elle avait mis un rideau dans un couloir de sa maison sur lequel il y avait des images.
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) sest mis en colre et nest pas entr avant quelle
lait retir et en ait fait un ou deux coussins. 3 De cela, on a conclu que ce qui a t coup, ce que lon
foule ou sur quoi on sasseoit est permis, alors que ce qui est accroch au mur ou autre est interdit. Ce
pourrait tre soit parce que sur ces images il y a des imitations de la cration dAllah, ou par crainte

1
Al-Boukhari no. 3224 et Mouslim no. 2106.
2
Al-Boukhari no. 5958.
3
Al-Boukhari no. 5954.

224
quelles soient vnres ou quelles deviennent lobjet dun comportement excessif et exagr, ou
encore que ceux qui ont fabriqu ces images soient vnrs et lous, qui des prrogatives dAllah, Le
Trs Haut.

Ibn Jibrin

La preuve de la vracit des Messagers

Question : Quelle est la preuve de la vracit des Messagers et des Prophtes et avec quoi Allah les
a-t-il soutenus ?

Rponse : Allah a donn des preuves de la vracit des Prophtes en les soutenants par des miracles
qui ont impressionn les hommes, et ils taient aussi connus de leurs peuples comme tant des gens
vridiques et de bon conseil. Ils avaient un excellent caractre, leurs actes taient pieux, leurs langues
vridiques, et ils taient dignes de confiance. Ils taient des gens religieux.

Ils taient heureux et avaient une apparence avenante. Allah sait mieux o placer Son Message et ils
taient les meilleurs de la cration ; Votre Seigneur cre et choisit qui Il veut. Quiconque dsire plus
dinformations sur ce sujet doit lire des livres dhistoire, des Tafsir (commentaires), la Sirah
(biographie) du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), les miracles et les preuves de la
prophtie crits par les savants et dans lesquels ils ont expliqu ce sujet en dtail.

Ibn Jibrin

Dsaccords entre les compagnons, quAllah soit satisfait deux, et la


rgle concernant le fait de la maudire

Question : Quelle est la position des Ahlous-Sounnah wal-Jamaah (gens de la tradition


prophtique et du consensus) concernant les dsaccords parmi les compagnons, quAllah soit satisfait
deux ? Et quelle est la rgle concernant le fait de les maudire ?

Rponse : Les Ahlous-Sounnah wal-Jamaah vitent de commenter les dsaccords entre les

225
compagnons, quAllah soit satisfait deux. Ils disent que chacun dentre eux tait un Moujtahid, 1 et
quel que soit celui dentre atteignant une dcision correcte, il a deux rcompenses, alors que celui qui
fait une erreur, a une rcompense pour son Ijtihad (raisonnement) et sera pardonn pour son erreur. La
vertu et la louange des Compagnons, quAllah soit satisfait deux, a t crite dans le Livre (dAllah) et
dans la Sounnah (tradition prophtique). Cest pourquoi nous les considrons comme des gens justes,
nous invoquons la satisfaction dAllah sur eux, et nous les absolvons des allgations des Rafidhah, 2
qui les injurient ou les maudissent. Car quiconque les injurient ou prtend quil est permis de maudire
lun dentre eux, est gar et il est une source dgarement. Nous cherchons refuge en Allah contre
cette position.

Ibn Jibrin

La diffrence entre un Messager (Rassoul) et un Prophte (Nabiyy)

Question : Y a-t-il une diffrence entre un Messager et un Prophte ?

Rponse : Oui, les savants disent quun Prophte est celui qui reoit la Rvlation par Allah dune
loi, mais on ne lui ordonne pas de la propager, juste de la mettre en pratique lui-mme, sans quon lui
demande de la rpandre.

Un Messager est celui qui reoit la Rvlation par Allah dune loi et qui est appel la propager et
agir en fonction. Tout Messager est un Prophte, mais tout Prophte nest pas un Messager. Les
Prophtes sont plus nombreux que les Messagers ; et Allah a relat les histoires de certains des
Messagers dans le Qur'an et pour dautres Il nen a pas relat lhistoire. Allah, Le Trs Haut dit :

1
Moujtahid : Celui qui fait lIjtihad qui consiste extraire des rgles religieuses sur un sujet qui na pas
t prcdemment prouv par des textes religieux.
2
Rafidhah : Une catgorie de Shiites qui partage la caractristique dinjurier et de calomnier les
compagnons du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).

226
Quranic Ayah
Certes, Nous avons envoy avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t'avons racont l'histoire ; et
il en est dont Nous ne t'avons pas racont l'histoire. Et il n'appartient pas un Messager d'apporter un
signe [ou verset] si ce n'est avec la permission d'Allah. 1

Daprs ce verset, il est clair que tout Prophte mentionn dans le Qur'an est un Messager.

Ibn Uthaimin

Rgle concernant le fait de contrer la magie par la magie

Question : Jai un ami dont la femme a t touche par la magie et quaucun mdicament ne
soulage. Alors une autre personne nous a indiqu un homme qui traite la magie par la magie. Cet
homme est-il coupable dun pch, puisquil utilise la magie afin de soulager les autres et puisquil ne
fait de mal personne ? Et mon ami commet-il un pch en allant voir ce magicien pour gurir sa
femme de ce qui lafflige ?

Rponse : Jaimerais bien clarifier le fait que la magie est un pch majeur ; En fait, cest du Koufr
(mcrance) si le magicien recherche laide des dmons et commet ainsi le Shirk (polythisme).
Enseigner la magie est aussi du Koufr et il incombe de lviter et de sen mfier afin de ne pas en tre
victime en sortant du sein de lislam vers la terre du Koufr. Pour ce qui est de retirer un sort de celui qui
est affect par la magie, on peut tudier deux catgories diffrentes. La premire catgorie est
lutilisation dincantations autorises venant du Quran ; ceci est autoris et il ny a aucun objection.
Une des meilleures choses rciter est :

1
Ghafir 40 : 78.

227
Quranic Ayah
Je cherche refuge auprs du Seigneur de laube. 1

Et :

Quranic Ayah
2
Dis : Je cherche refuge auprs du Seigneur des hommes.

La seconde catgorie cest de gurir la magie par la magie ; ce sujet il y a une diffrence dopinion,
la fois parmi les premiers savants que parmi les derniers. Certains le permettent pour le retrait du mal
entran chez celui qui subit le sort et dautres lont interdit. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) a t questionn propos dAn-Noushrah 3 et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
Cest un des actes de Satan. 4

Et les actes de Satan sont ceux qui contiennent de la magie. Quant ce qui utilise des incantations
permises, il ny a ni objection ni opposition cela, jusqu ce quAllah le gurisse de ce dont il souffre.
Quant la croyance en la magie, elle est de deux types : la premire est de croire que cela a un effet, et
il ny a pas dobjection cela, car cest un fait. Le second type est dy croire et de laccepter ; cest
interdit.

Ibn Uthaimin

La Destination dAhloul-Fitrah

Question : Quelle est la destination finale de ceux qui ont vcu pendant la priode du Messager

1
Sourate Al-Falaq (113).
2
Sourate An-Nas (114).
3
An-Noushrah : Traitement de la magique impliquant souvent de la magie contre active.
4
Abou Dawoud no. 3868.

228
dAllah, Issa, sur lui la paix, et avant que ne commence la mission de notre Messager Muhammad
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui), sont-ils considrs comme appartenant aux Ahloul-Fitrah ?

Rponse : La position correcte est que les Ahloul-Fitrah se divisent en deux catgories : La
premire catgorie est celle devant qui la preuve a t tablie, et qui a reconnu la vrit, et qui pourtant
a suivi ce que faisaient ces anctres. Dans ce cas, il ny a pas dexcuse pour lui et il fait partie des
habitants du feu.

Quand celui devant qui la preuve na pas t tablie, son sujet concerne Allah, Le Puissant le
Majestueux qui dcidera, et nous ne connaissons pas sa destination finale. Ceci parce que nous ne
connaissons pas de texte de la Shariah (loi islamique) sur ce cas. Mais dans le cas de celui dont il a t
confirm quil sera parmi les gens de lenfer, daprs des preuves authentiques, alors il sera dans le feu.

Ibn Uthaimin

Rgle concernant le fait de jurer par Ash-Sharaf et par la Kabah

Question : Est-il permis de jurer par Ash-Sharaf ou par la Kabah ?

Rponse : Il nest pas permis de jurer par un autre quAllah ; en fait, cest du Shirk (polythisme).
Cela, parce que jurer par quelque chose cest le glorifier et cela nest pas autoris de glorifier une chose
cre. Les Compagnons, quAllah soit satisfait deux, au dbut de lislam, juraient par la Kabah, mais
le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) leur a ordonn de dire : Par le Seigneur de la
Kabah... Quant Ash-Sharaf, 1 An-Nassab, 2 Al-Adab 3 etc., tout ceci revient jurer par un autre

1
Ash-Sharaf : Haut rang, noblesse.
2
An-Nassab : la ligne, gnalogie.
3
Al-Adab : Les bonnes manires.

229
quAllah. Ibn Abbas, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Le Shirk (polythisme) chez cette
communaut est moins visible quune fourmi noire rampant sur un rocher noir pendant une nuit
noire . Et dire : Par Allah et ta vie, O untel et untel et par ma vie... etc. rendant la vie objet du
sermon est une sorte de Shirk.

Ibn Jibrin

Rgle concernant le fait de clbrer les anniversaires

Question : Quelle est la rgle concernant le fait de clbrer les anniversaires ?

Rponse : Clbrer les anniversaires na pas de fondement dans la religion pure. En fait, cest une
innovation, daprs les paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith

Quiconque innove des matires nouvelles qui ne sont pas de cette religion, les verra rejetes. 1

2
Dans les termes de Mouslim, rapport sous une forme Mouallaq par Al-Boukhari dans son Sahih,
dune manire qui indiquait son approbation, on a dit :

Arabic Hadith
Quiconque accomplit une action qui nest pas en conformit avec notre religion se la verra
rejeter. 3

Il est bien connu que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) na jamais ft son anniversaire
de toute sa vie, et quil na pas ordonn quon le fasse. Il ne la pas non plus enseign ses
compagnons, quAllah soit satisfait deux, ni mme aux nobles califes. Aucun des compagnons,

1
Al-Boukhari no. 2697 et Mouslim no. 1718.
2
Mouallaq : Avec une chane incomplte de transmetteurs.
3
Mouslim no. 1718.

230
quAllah soit satisfait deux, ne la fait et ils taient les plus savants concernant la Sounnah (tradition
prophtique), ils aimaient le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) plus que
nimporte qui et ils taient les plus attentionne dans lobissance ce quil avait apport (c'est--dire
le Qur'an et la Sounnah). Si fter son anniversaire avait t lgifr, ils auraient t les premiers le
faire. De mme, ils taient les savants des meilleures gnrations et pas un dentre eux ne le faisait ni
ne lordonnait.

De cela, on sait que cela ne fait partie de la loi islamique quAllah a envoy Muhammad (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) de le fter. Nous appelons Allah, le Glorifi, tmoigner, avec tous les
musulmans que sil (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lavait ordonn, ou si ses compagnons,
quAllah soit satisfait deux, lavait fait, nous aurions t les premiers le faire aussi et y appeler les
autres. Parce que nous sommes Louanges Allah les gens les plus attentionns obir sa
Sounnah et vanter ses commandements et ses interdictions. Nous demandons Allah de nous
affermir, ainsi que tous les musulmans sur la vrit et de nous protger contre tout ce qui contredit la
pure loi dAllah, en vrit, Il est le Plus Magnanime, le Plus gnreux.

Ibn Baz

Rgle concernant le fait de construire sur les tombes

Question : Quelle est la rgle de la religion concernant le fait de construire des tombes avec des
briques et du ciment, au dessus du niveau de la terre ?

Rponse : Avant tout, je naime pas que lon pose les questions de cette faon : Quelle est la rgle
de la religion, ou quelle est la rgle de lislam , etc., car personne ne peut parler au nom de lislam, car
on peut se tromper ou avoir raison. Donc si nous disons que quelquun parle pour lislam, cela revient
dire quil ne se trompe jamais, car il ny a pas derreur en islam. Donc il est mieux de dire dans ce cas :
Quest-ce que vous considrez tre la rgle concernant celui qui fait ceci ou cela ? ou : Quelle est
votre opinion concernant celui qui fait ceci ou cela ? ou : Quel est votre avis en islam la rgle

231
concernant ceci et cela ? Ce qui importe est que la question soit formule dune faon qui reflte la
valeur relle de celui que lon questionne.

Quant mon avis concernant cette question, il nest pas permis de construire sur les tombes. Ceci,
parce quil a t confirm venant du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) quil a interdit de
construire sur les tombes, de les pltrer, ou driger quelque chose au dessus. Donc la structure au
dessus de la tombe est interdite car cest un moyen den faire un lieu dadoration et o lon commettra
le Shirk (polythisme) Allah le Tout Puissant, Le majestueux.

Ibn Uthaimin.

232
Du comportement envers les mcrants

Rgle sur le fait de montrer de lhospitalit envers les non


musulmans en leur offrant des boissons alcoolises

Question : Est-il permis un musulman de montrer de lhospitalit envers les non musulmans
amicaux en leur offrant de la nourriture et des boissons que la religion islamique interdit ?

Rponse : LIslam est la religion de la tolrance, de la facilit et de la flexibilit, et en mme


temps, cest la religion de la justice. Lhospitalit fait partie des bonnes manires islamiques, mais si
linvit est un mcrant, la rgle diffre selon lintention de lhte et les diffrents types
dhospitalit quil lui offre. Si lintention est lgitime, base sur le dsir de crer lharmonie entre lui-
mme et le mcrant, afin de pouvoir lappeler lislam et de le sauver du Koufr (mcrance) et de
lgarement, alors lintention est honorable.

Une des rgles fixes par la loi islamique cest que les moyens valent selon les fins ; Donc, si le but est
obligatoire, le moyen lest aussi; alors que si le but est interdit, les moyens le sont aussi. Et sil na pas
dintention lgitime dans le fait doffrir lhospitalit et que le fait quil ne le fasse pas ne donnera aucun
mal, alors cest permis.

Cependant, offrir lhospitalit sous forme de nourriture et de boissons quAllah, le Tout Puissant, le
Majestueux a interdit cela nest pas permis, car lhospitalit dans ce cas est une forme de dsobissance
Allah, et dobissance eux, et une faon de mettre leur droit au dessus de celui dAllah. Lobligation
du musulman est dadhrer sa religion. Agir ainsi dans un pays non musulman montrera une image
puissante et il appellera les gens lislam par ses paroles et ses actes.

Le Comit Permanent

233
Du commerce avec les mcrants

Question : Est-il bien de faire du commerce et des affaires avec un mcrant quand nous savons
que ce sont des mcrants, en particulier quand nous avons besoin de ce quils fabriquent ?

Rponse : Il ny a pas dobjection si Allah veut utiliser ce que les mcrants produisent en cas
de besoin. Comme la situation de nos jours ; nous faisons des affaires avec les nations mcrantes, nous
achetons ce quils produisent, comme les voitures, les vtements, les machines, les outils, les ustensiles
et autres. Cela nous force faire des accords avec eux sur le prix, les mthodes dutilisation, les
descriptions, le paiement, la rception, lenvoi des marchandises, etc., comme cela est requis par
lacheteur. Et Allah sait mieux.

Ibn Jibrin

Rgle sur la prire derrire ceux qui appellent laide un autre


quAllah et le fait de les prendre pour amis
Louanges Allah et paix et bndictions dAllah sur Son Messager, sur toute sa famille et ses
compagnons. Quant ce qui suit, le Comit Permanent pour la Recherche Scientifique et les Verdicts
Lgaux lit la question suivante dun questionneur, dont voici le texte :

Question : Il y a un homme qui vit avec une communaut qui recherche laide dun autre quAllah.
Est-il permis quil prie derrire eux ? Doit-il se sparer deux ? Le Shirk (polythisme) est-il majeur ?
Et les prendre pour ami est-il semblable prendre de vrais mcrants pour amis ?

Rponse : Si la situation de ceux parmi lesquels il vit est telle que vous le dites, quils recherchent
laide dun autre quAllah, comme dun mort ou dun absent, darbres, des toiles etc., alors se sont

234
des polythistes, coupables de Shirk majeur, qui fait sortir de lIslam.

Il nest pas permis de les prendre pour amis, tout comme il nest pas permis de prendre pour amis les
mcrants, prier derrire eux nest pas valide, ni se marier avec eux, ni vivre parmi eux, sauf pour celui
qui les invite la vrit avec des preuves, en esprant quils rpondront son appel et que leurs
croyances religieuses seront corriges par sa main.

Autrement, cest une obligation pour lui de se sparer deux vers une autre communaut o il peut
cooprer dans ltablissement des principes fondamentaux de lislam et de sa jurisprudence et pour
faire revivre la Sounnah (tradition prophtique) du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui).

Sil ne peut le faire, alors il doit rester loign de ces sectes gares, mme si celui doit lui causer des
difficults. Cela se base sur ce qui a t authentiquement rapport de Hudhayfah, quAllah soit
satisfait de lui, qui a dit :

Les gens questionnaient le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) propos du bien,
mais je lai questionn propos du mal, de crainte que je ny tombe. Jai dit : O Messager dAllah !
Nous tions dans un tat dignorance et de pch jusqu ce quAllah nous apporte ses bienfaits (c'est-
-dire lIslam). Alors (ai-je dis), Y aura-t-il du mal aprs ce bien ? Il a rpondu : Oui. Jai
demand : Et y aura-t-il du bien aprs ce mal ? Il a dit :

Arabic Hadith

Oui, et dedans il y a Doukhan.

Jai demand : Et quest-ce que Doukhan ? Il a dit :

Arabic Hadith

Des gens qui accompliront des Sounan qui ne sont pas de ma Sounnah et qui guideront les gens avec
une autre guidance que la mienne vous les reconnatrez et les rejetterez.

235
Jai demand : Et y aura-t-il un mal aprs ce bien ? Il a dit :

Arabic Hadith

Oui. Les appeleurs aux portes de lenfer ; quiconque leur rpond, il y sera jet.

Jai dit : O Messager dAllah ! (Peux-tu) nous les dcrire ? Il a dit :

Arabic Hadith

Oui. Ils sont de votre race et parlent votre langue.

Jai dit : O Messager dAllah ! Que mordonnes-tu de faire si je les rencontre ? Il a dit :

Arabic Hadith

Tiens-toi fermement la communaut des musulmans et leur chef . Jai dit : Et sil ny a ni
communaut ni chef ? Il a rpondu : Alors vite tous ces groupes, mme si tu dois mcher les
racines des arbres et que tu dois en mourir. 1

Al-Boukhari et Mouslim saccordent sur son authenticit que la paix et les bndictions soient sur
notre Prophte Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent

1
Al Boukhari nos 3606 et 7084.

236
Comment traiter ceux qui calomnient les compagnons, quAllah soit
satisfait deux

Question : Comment devons nous traiter un homme qui calomnie les trois compagnons, quAllah
1
soit satisfait deux ?

Rponse : Les compagnons du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) sont les
meilleurs de cette communaut et Allah les a lous dans son Livre ; Il dit :

Quranic Ayah
Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrs et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un
beau comportement, Allah les agre, et ils l'agrent. Il a prpar pour eux des Jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux, et ils y demeureront ternellement. Voil l'norme succs ! 2

Et Il, le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Allah a trs certainement agr les croyants quand ils t'ont prt le serment d'allgeance sous
l'arbre. Il a su ce qu'il y avait dans leurs coeurs, et a fait descendre sur eux la quitude, et Il les a
rcompenss par une victoire proche. 3

1
Les trois compagnons : Abou Bakr, Umar et Uthman, quAllah soit satisfait deux.
2
At-Tawbah 9 : 100.
3
Al-Fath 48 : 18.

237
Il y a dautres versets comme ceux-l dans lesquels Allah vantent les compagnons, quAllah soit
satisfait deux, et leur promet quils entreront au paradis. Abou Bakr, Umar, Uthman et 'Ali sont
parmi les plus importantes personnes et ils font partie de ceux qui ont fait allgeance sous larbre. Le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lui-mme fait la promesse Uthman, ce qui fut un
tmoignage envers lui et une expression de sa confiance en Uthman, et ctait plus fort que les
promesses dautres au Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Dans de nombreux Hadiths,
Abou Bakr, Umar, Uthman et 'Ali sont mentionns clairement avec dtails comme tant ceux qui ont
reu la bonne nouvelle du Paradis avec dautres compagnons, quAllah soit satisfait deux.

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a mis en garde contre le fait de la calomnier, en disant :

Arabic Hadith

Ne diffamez pas mes compagnons, qui si lun dentre vous devait dpenser lquivalent en or du mont
Ouhoud, il natteindrait pas mme un Moudd 1 deux (c'est--dire de leur rcompense) ni mme la
moiti de cela. 2

Cela fut rapport par Mouslim dans son Sahih sous lautorit dAbou Hourayrah et dAbou Said Al-
Khoudri, quAllah soit satisfait deux. Donc quiconque calomnie les compagnons du Messager dAllah
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou les insulte, en particulier les trois : Abou Bakr, Umar et
Uthman, quAllah soit satisfait deux, il a rejet le Livre dAllah et la Sounnah (tradition prophtique)
de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et les contredit en les calomniant. De telles
personnes ne recevront pas le pardon quAllah a promis ceux qui les suivent, qui recherchent le
pardon pour eux, et qui demandent Allah de ne pas placer dans leur cur de rancur envers les
croyants.

1
Moudd : Deux poignes.
2
Al-Boukhari no. 3673, Mouslim nos. 2540 et 2541.

238
Pour ce qui est de calomnier ces trois l et leurs semblables, on doit le conseiller et linformer de leurs
mrites, de leur haut rang et de leur vracit en islam. Sil se repent, alors il est de nos frres en
religion, mais sil continue de la calomnier, il doit tre trait avec le rejet que la loi islamique autorise,
et cela autant que possible. Quiconque ne peut pas faire cela, avec sa langue, doit le dtester dans son
cur et cest le plus faible de la foi, comme cela fut rapport dans un Hadith authentique.

Le Comit Permanent

Rgle sur lemploi dun serviteur non musulman

Question : Jai fait une demande pour avoir un serviteur pour aider ma femme la maison et ils
mont inform quil ny a pas de serviteur musulman dans le pays dans lequel je souhaite employer un
serviteur. Donc, mest-il permis dapporter un serviteur non musulman ?

Rponse : Il nest pas permis demployer un serviteur non musulman, homme ou femme, ni un
chauffeur non musulman, ni un ouvrier non musulman dans le golfe arabique, parce que le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a ordonn den faire partir tous les juifs et les chrtiens, et il
a ordonn que ne doivent y rester que les musulmans, il a fait cela au moment de sa mort, quand il a
ordonn que tous les polythistes soit expulss du golfe arabique. Ceci, parce que rapporter un serviteur
mcrant homme ou femme est un danger pour les musulmans, pour leurs croyances, leur morale, et
pour lducation de leurs enfants, donc cela doit tre interdit par obissance Allah, Le Glorifi, Le
Trs Haut et Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et pour empcher que le Shirk
(polythisme) et la corruption ne se rpandent. Et Allah est celui qui accorde le succs.

Ibn Baz

239
Rgle sur le fait de donner un voisin mcrant une part dun
animal gorg

Question : Est-il permis un musulman de donner une part de lanimal quil a gorg son voisin
mcrant ?

Rponse : Il est permis au musulman de donner une part de la viande de lanimal quil a gorg
un voisin mcrant afin dassouplir son cur, de remplir ses obligations envers ce voisin, car il ny a
pas de preuve qui indique que cela soit interdit, et daprs les paroles gnrales dAllah :

Quranic Ayah
Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus
pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. 1

Une rgle a dj t publie ce sujet par le comit permanent, le texte est le suivant : Oui, il est
permis pour nous de nourrir le mcrant que ce soit celui qui sous trait avec nous ou le prisonnier de
guerre avec la viande dun sacrifice ; Et il est permis de lui donner en raison de sa pauvret , cause
des liens familiaux, ou afin dassouplir son cur, parce que le sacrifice consiste seulement en
lgorgement, qui nous rapproche dAllah et qui est un acte dadoration envers Lui. Quant la viande,
il lui est prfrable (pour celui qui a gorg) den manger un tiers, de donner un tiers sa famille, et
ses voisins et amis, et den donner un tiers aux pauvres. Sil devait augmenter ou diminuer une de ces
parts, ou se suffire lui-mme dune ou deux dentre elles, il ny a pas dobjection cela, car cet ordre
est libre.

1
Al-Moumtahanah 60 : 8.

240
Mais il ne doit donner aucune viande de lanimal gorg celui contre lequel il est en guerre, car cest
une obligation de le supprimer et de laffaiblir, et non pas de le soutenir ou de le renforcer par la
charit. La rgle est la mme avec la charit volontaire, daprs les paroles dAllah :

Quranic Ayah
Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus
pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. Allah vous
dfend seulement de prendre pour allis ceux qui vous ont combattus pour la religion, chasss de vos
demeures et ont aid votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour allis sont les injustes. 1

Et parce que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a ordonn Asma' bint Abi Bakr,
quAllah soit satisfait deux, de donner de largent sa mre qui tait une mcrante.

Que la paix et les bndictions dAllah soient sur le Prophte Muhammad et sur sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent

Rgle concernant le fait de donner les salutations de paix aux


mcrants

Question : Ces jours ci, consquence des contacts entre lEst et lOuest, la plupart des mcrants
(de lOuest), de toutes les religions nous saluent avec les salutations de paix partout et chaque fois

1
Al-Moumtahanah 60 : 8-9.

241
que nous les rencontrons ?

Rponse : Il a t authentiquement rapport du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur


lui) quil a dit :

Arabic Hadith

Et ninitiez pas les juifs et les chrtiens donner les salutations de paix, et si vous les rencontrez sur
la route, forcez les sur le cot. 1

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith
2
Si les gens du Livre de donne le salam, dis : Alaykoum (et sur toi).

Les gens du livre sont les juifs et les chrtiens ; et la rgle pour le reste des mcrants est la mme
que pour les juifs et les chrtiens en cette matire, puisquil ny a pas de preuve quil y ait une
diffrence daprs ce que nous en savons. Donc, les mcrants ne doivent jamais tre salus les
salutations de paix, et si nous devons leur rpondre nous disons : Wa alaykoum (et sur vous) en
obissance lordre du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Il ny a pas dobjection leur
demander aprs cela : Comment allez vous ou comment vont les enfants ? , car cela a t permis par
un grand nombre de savants, dont Shaikhoul-Islam, Ibn Taimiyyah quAllah lui soit misricordieux.
En particulier si des bnfices islamiques le ncessitent, comme lencourager vers lislam ou le mettre
laise avec lislam, afin quil laccepte ou quil coute une invitation lislam, comme Allah, Le Trs
Haut, Le Majestueux dit :

1
Mouslim no. 2167.
2
Al-Boukhari no. 6258 et Mouslim no. 2163.

242
Quranic Ayah
Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec
eux de la meilleure faon. Car c'est ton Seigneur qui connat le mieux celui qui s'gare de Son sentier
et c'est Lui qui connat le mieux ceux qui sont bien guids. 1

Et, Il, Le Glorifi, dit :

Quranic Ayah
Et ne discutez que de la meilleure faon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont
injustes. Et dites : Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis
que notre Dieu et votre Dieu est le mme, et c'est Lui que nous nous soumettons. 2

Ibn Baz

Rgle concernant les anniversaires et les bougies

Question : Quelle est la rgle concernant le fait de clbrer les anniversaires tous les un ou deux
ans ou plus, aprs la date de naissance de quelquun, ou de souffler les bougies ? Et quelle est la
rgle sur le fait de participer ces crmonies et si une personne y est invit, doit-elle y aller ou pas ?
Sil vous plait conseillez nous, quAllah vous rcompense.

Rponse : Les preuves lgales du Livre (dAllah) et de la Sounnah (tradition prophtique) ont
prouv que fter les anniversaires est une innovation en religion, sans fondement dans la pure loi
islamique, et il nest pas permis de rpondre ces invitations, car cela reprsente un soutien et un
encouragement aux innovations. Allah, Le Glorieux, Le Trs Haut a dit :

1
An-Nahl 16 : 125.
2
Al-Ankabout 29 : 46.

243
Quranic Ayah
Ou bien auraient-ils des associs [ Allah] qui auraient tabli pour eux des lois religieuses qu'Allah
n'a jamais permises ? 1

Et Il, Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre [une religion claire et parfaite]. Suis-la donc et ne suis
pas les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront d'aucune utilit vis--vis d'Allah. Les
injustes sont vraiment allis les uns des autre s; tandis qu'Allah est le Protecteur des pieux. 2

Et Il, Le Glorieux dit :

Quranic Ayah
Suivez ce qui vous a t descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d'autres allis que Lui.
Mais vous vous souvenez peu. 3

1
Ash-Shoura 42 : 21.
2
Al-Jathiyah 45 : 18-19.
3
Al-Araf 7 : 3.

244
Et on a rapport authentiquement du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) quil a dit
:

Arabic Hadith

Quiconque accomplit une action qui nest pas en conformit avec nos matires, ce la verra rejete.

Et il (Salallahou aleyhi wa salam) a dit :

Arabic Hadith

En vrit, le meilleur discours est le Livre dAllah, et la meilleure guidance est celle de Muhammad
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Et la pire des matires sont celles nouvellement inventes, et
toute innovation est un garement.

Les Hadiths ce sujet sont nombreux. En plus du fait que ces clbrations sont une mauvaises
innovations, sans fondement en religion, elles comportent aussi une imitation des clbrations des
anniversaires par les juifs et les chrtiens, et le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit, en
avertissant contre les manires et les pratiques des juifs et des chrtiens :

Arabic Hadith

En vrit, vous suivrez le chemin de ceux qui sont venus avant vous, en les imitant parfaitement, au
point que sils entraient dans le trou dun lzard, vous les suivriez.

Ils ont dit : O Messager dAllah ! (Veux-tu dire) les juifs et les chrtiens ? Il a dit :

Arabic Hadith

Qui dautre ?

Rapport par Al-Boukhari et Mouslim. La signification des termes : Qui dautre ? est que ce sont

245
eux (les juifs et les chrtiens) la rfrence dans ces mots. Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
aussi dit :

Arabic Hadith

Quiconque imite un peuple, il en fait partie.

Les Hadiths ce sujet sont nombreux et bien connus.

Ibn Baz

Rgle concernant la clbration de la nuit de Al-Isra' wal-Miraj

Question : Quelle est la rgle concernant la clbration de la nuit dAl-Isra wal-Miraj par des
paroles de rappel ?

Rponse : Clbrer la nuit dAl-Isra' wal-Miraj, comme le font certains, le 27 de Rajab est sans
fondement. La date de cette nuit na pas t prserve, en fait, on la faite oublier aux gens. On ne sait
pas si ctait en Rajab. Et mme si on savait que cest en Rajab, Shaban, Shawwal ou un autre mois, il
na pas t prescrit aux gens de la fter, parce que en faisant cela, ils attribuent quelque chose au
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), et le Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
na pas fait cela, ni ces compagnons, quAllah soit satisfait deux, dont, et nous devons les imiter et
suivre ce quils faisaient et ne pas innover ce quils nont pas innov. Le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Quiconque innove dans nos matires ce qui ny appartient pas, verra (son innovation) rejete. 1

1
Abou Dawoud no. 4031 et Ahmad 2 : 50.

246
Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a aussi dit :

Arabic Hadith

Quiconque accomplit une action qui nest pas en conformit avec nos matires se la verra rejete.

Le premier est rapport par Al-Boukhari et Mouslim et le dernier a t rapport par Mouslim dans son
Sahih et par Al-Boukhari sous une forme Mouallaq, du Hadith de Aishah, quAllah soit satisfait
delle.

Dans Sahih Mouslim, on a rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) disait dans
son sermon des vendredis :

Arabic Hadith

Quant ce qui suit : En vrit le meilleur des discours est le Livre dAllah, et la meilleure des
guidance est celle de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), et les pires des matires (en
religion) sont celles nouvellement inventes, et toute innovation est un garement.

Et dans un Hadith dAl-Irbadh bin Sariyah, quAllah soit satisfait de lui :

Arabic Hadith

Attention aux matires nouvellement inventes, car chaque matire nouvelle est une innovation et
toute innovation est un garement.

Ces Hadiths authentiques clarifient linterdiction des innovations, leur danger et leurs mauvaises
consquences. Cest pour nulle autre raison quelles sont considres comme des excs en religion :
Untel innove et untel innove jusqu ce que la religion devienne une masse dinnovations et dajouts
des gens. Les juifs et les chrtiens ont t prouvs par leurs innovations, car ils ont insrs dans leur
religion ce qui navait pas t lgifr par Allah, leur religion est devenue confuse et la vrit a t

247
mlange au mensonge. Tout ceci a eu lieu cause des innovations et des nouveauts quils y ont
ajout. Cette communaut doit donc avoir conscience de ce quont fait les juifs et les chrtiens et viter
de les imiter que ce soit dans leurs vacances ou dans toute autre chose. Et Allah est Celui qui accorde le
succs.

Ibn Baz

La faon idale de traiter les Dhimmi

Question : Quelle est la faon idale de traiter les Dhimmi ? 1 Devons-nous les traiter dune faon
normale ?

Rponse : La faon idale pour les musulmans de traiter des Dhimmi cest de sacquitter de nos
obligations envers eux en tant que personne vivant sous notre protection, daprs les versets coraniques
et les Hadiths qui nous ordonnent de tenir notre pacte avec eux, dtre bon envers eux et de les traiter
avec justice, comme Allah, Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus
pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. 2

Nous devons aussi leur parler gentiment et bien les traiter, sauf pour ce qui a t interdit pas la loi
islamique, comme leur dire les premiers les salutations de paix, marier les femmes musulmanes avec
eux, et leur permettre dhriter des musulmans et toutes ces choses ayant t interdites par la religion.

1
Dhimmi : Les juifs et les chrtiens vivant sous la protection dun tat musulman.
2
Al-Moumtahanah 60: 8.

248
Pour plus de dtails, se rfrer au livre Ahkam Ahl Adh-Dhimmah dIbn Qayyim Al-Jawziyyah
quAllah lui fasse misricorde et les paroles des autres savants.

Le Comit Permanent

Rgle sur le fait de vivre ltranger dans une famille

Question : Quelquun a demand la rgle concernant le fait de vivre dans une famille pour y
tudier afin damliorer leur connaissance de la langue ?

Rponse : Il nest pas permis de vivre avec sa famille, cause des Fitnah (preuves, tentations)
quimpliquent le fait dtre expos aux comportement des mcrants et de leurs femmes. Le logement
de ltudiant doit viter autant que possible les causes de Fitnah. Tout ceci est bas sur lavis que
voyager ltranger pour tudier est permis. Lavis correct est quil nest pas permis de voyager dans
les pays des mcrants pour y tudier, sauf en cas de ncessit extrme, et mme alors, condition
quil connaisse sa religion et quil soit peu probable quil se laisse sduire par la Fitnah. Le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Allah nacceptera aucune action du polythiste aprs quil embrasse lislam, moins quil
abandonne les polythistes. 1

Ceci a t rapport par An-Nassa'i avec une bonne chane de transmetteurs, et Abou Dawoud, At-
Tirmidhi et An-Nassa'i ont rapport, avec une chane authentique, sous lautorit de Jarir bin Abdullah
Al-Bajali, quAllah soit satisfait de lui, que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
An-Nassa'i no. 2569 et Ibn Majah no. 2536.

249
Arabic Hadith
1
Je suis innocent de chaque musulman qui rside parmi les polythistes.

Les versets et les Hadiths ce sujet sont nombreux. Il incombe donc aux musulmans de faire attention
et de ne voyager dans les pays des gens du Shirk (polythisme), que par ncessit, moins que le
voyageur soit savant et veuille inviter les gens Allah et les diriger vers Lui (cest dire vers Sa
religion). Dans ce cas, cest une exception. En cela il y a un grand bien parce quil appelle les
polythistes lunicit dAllah et leur enseigne Sa loi, donc cest un Mouhsin 2 et il est loin du danger
par son savoir et sa comprhension. Et cest Allah, Seul, dont on doit rechercher laide.

Ibn Baz

Rgle sur le fait de voyager dans les pays des mcrants

Question : Dans certains journaux, des compagnies publient des invitations pour que les fils des
musulmans aillent passer leurs vacances dans les pays occidentaux afin dy apprendre langlais.

Rponse : En rponse ceci, faisons rfrence lclaircissement du Shaykh Abdul Aziz bin
Abdullah bin Baz ce sujet :

Louanges Allah, Seul, et que la paix et les bndictions dAllah soient sur celui aprs qui nul
prophte ne viendra, notre Prophte Muhammad, et sur sa famille, ses compagnons et ceux qui lui
obissent jusquau jour de la Rcompense. Quant ce qui suit :

Allah a accord cette communaut de nombreuses bndictions et La favorise de nombreuses

1
Abou Dawoud no. 2645 et At-Tirmidhi no. 1604.
2
Mouhsin : Celui qui fait du bien en religion.

250
vertus et Il en fait la meilleure communaut jamais leve parmi lhumanit, enjoignant le bien et
interdisant le mal, et croyant en Allah Seul. Et la plus grande de ces bndictions est celle de lislam,
quAllah choisi pour Ses adorateurs, comme une voie et une faon de vivre et par lui Il a complt Sa
faveur sur Ses adorateurs et a parfait la religion. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre
l'Islam comme religion pour vous. 1

Mais les ennemis de lislam regardent avec envie les musulmans cause de cette grande faveur et leurs
curs se remplissent de rancur et de jalousie, et leurs mes sont submerges par linimiti et la haine
pour cette religion et pour ses adeptes. Ils naimeraient rien dautre que de voler cette faveur aux
musulmans et les en expulser, comme Allah dit, en dcrivant ce qui remplit leurs mes :

Quranic Ayah
Ils aimeraient vous voir mcrants, comme ils ont mcru : alors vous seriez tous gaux ! 2

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
O les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous- mmes : ils ne failliront pas vous

1
Al-Ma'idah 5 : 3.
2
An-Nissa' 4 : 89.

251
bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficult. La haine certes s'est manifeste dans leurs
bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus norme. Voil que Nous vous exposons les
signes. Si vous pouviez raisonner ! 1

Et Il, Le Tout Puissant, Le Majestueux, dit :

Quranic Ayah
S'ils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous et tendront en mal leurs mains et leurs langues
vers vous ; et ils aimeraient que vous deveniez mcrants. 2

Et Il, Le Puissant, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
3
Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu', s'ils peuvent, vous dtourner de votre religion.

Les versets prouvant linimiti des mcrants envers les musulmans sont nombreux ; et ce que cela
signifie cest quils se donneront beaucoup de mal et suivront tous les chemins pour arriver leur but et
atteindre leur objectif cest dire pour nuire aux musulmans. Ils ont plus moyens pour arriver cela, et
leurs mthodes sont soient ouvertes soient caches. Elles incluent les activits de certaines agences de
voyage et de vacances qui distribuent des brochures invitant les fils de ce pays aller passer leurs
vacances en Europe ou en Amrique, pour y apprendre langlais, et ils organisent un programme
complet qui occupe tout le temps du voyageur. Ce programme incluse de nombreuses choses dont ce

1
Aal Imran 3 : 118.
2
Al-Moumtahanah 60 : 2.
3
Al-Baqarah 2 : 217.

252
qui suit :

a) Choisir une famille mcrante anglaise avec laquelle ltudiant vivra, avec tous les dangers que cela
comporte.

b) Des spectacles musicaux, des reprsentations thtrales dans la ville o il se trouve.

c) Visite de salle de bal et de lieux de divertissement.

d) Des soires en discothques avec des anglaises et des concours de danse.

e) Une ville anglaise se vante des formes suivantes de divertissements : boites de nuit, discothques,
des concerts de jazz, de rock et de musique moderne, des thtres, des cinmas et des pubs traditionnels
anglais.

Le but de ces tracts est datteindre un certains nombres dobjectifs dangereux dont les suivants :

1. Egarer les jeunesses musulmanes.

2. Comprendre leurs valeurs et les dpraver en prparant les moyens de dpravation et en les mettant
entre leurs mains.

3. En faisant douter les musulmans en leur foi.

4. En promouvant ladmiration et lestime du style de vie occidental.

5. En le modelant dans la forme de loccidental et en lencourageant adopter leurs mauvaises


coutumes.

6. En lhabituant ne pas suivre sa religion en ignorant sa moralit et ses commandements.

7. Recruter des jeunes musulmans au service de loccidentalisation de leurs pays aprs leur retour chez
eux plein dide, de coutumes et de styles de vie occidentaux.

Voici certains parmi dautres objectifs dangereux que cherchent atteindre les ennemis de lislam par
le pouvoir quon leur a donn et par tous les moyens, ouverts ou cachs. Il se peut mme quils se

253
dguisent sous des noms arabes et des compagnies nationales par lesquels ils oprent afin de tromper,
de crer le doute et dgarer les musulmans de leurs vritables intentions en terre dislam.

Pour cette raison, je mets en garde mes frres musulmans en particulier dans ce pays, et dans tous les
pays musulmans en gnral, pour quils ne soient pas tromps et attirs par de telles brochures. Et je les
implore de faire attention et de ne pas y rpondre, parce quelles sont du poison mortel et un complot
des ennemis de lislam visant faire sortir les musulmans de leur religion et les faire douter de leurs
croyances comme le mentionne Allah dans Sa Rvlation Parfaite :

Quranic Ayah
Ni les Juifs, ni les Chrtiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu' ce que tu suives leur
religion. 1

Je conseille aussi en particulier aux responsables des tudiants de protger leurs fils et de ne pas
rpondre leurs demandes de voyager ltranger, cause des dangers pour leur religion, leur morale
et leur pays, comme nous lavons expliqu ci-dessus, et de les diriger vers des vacances dt dans
notre pays, o il y en a beaucoup, Allah soit lou, et de sen satisfaire.

De cette faon, lobjectif recherch sera atteint et notre jeunesse sera sauve des dangers, des douleurs et
des consquences dsastreuses et difficiles quils affronteront dans les pays trangers. En fin, je
demande Allah, Le Tout Puissant, Le Trs Haut de protger nos terres et les autres terres musulmanes
et leurs fils de ces choses mauvaises et de leurs viter les complots et les plans des ennemis de lislam,
et de refouler leurs machinations. Je Lui demande, Le Trs Haut, de faire que ceux qui sont

1
Al-Baqarah 2 : l20.

254
responsables de nos affaires prennent des dcisions contre ces brochures nuisibles et dangereuses et
quils russissent atteindre ce qui est bnfique aux adorateurs (dAllah) et aux terres musulmanes. Il
est le Gardien de cela et Il peut le faire. Et que la paix et les bndictions dAllah soient sur ses
adorateurs et sur le Messager Muhammad, et sur sa famille et ses compagnons qui lont suivi dans le
bien, Jusquau jour des comptes.

Ibn Baz

Fter les anniversaires des juifs et des chrtiens est interdit

Question : Certains musulmans du Ghana clbrent les ftes des juifs et des chrtiens en oubliant
leurs propres ftes ; au moment des vacances des juifs et des chrtiens, ils dclarent des vacances dans
les coles islamiques en clbrations de leurs ftes, mais quand arrivent les ftes islamiques ils ne
ferment pas les coles islamiques et dclarent que sils observent les vacances des juifs et des chrtiens,
ils entreront en islam. O cher Shaykh ! Sil vous plait clarifiez pour nous si cest un acte correct ou pas.

Rponse : Avant tout, la Sounnah (tradition prophtique) cest de dclarer les symboles de la
religion islamique parmi les musulmans et den abandonner la dclaration si cest contraire
la guidance du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). On a rapport authentiquement que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Il vous incombe de suivre la Sunnah des Califes pieux et bien guids. 1

1
Abou Dawoud no. 4607, At-Tirmidhi no. 2676, Ibn Majah no. 42 et Ahmad 4:126, 127.

255
Deuximement, il nest pas permis au musulman de participer avec les mcrants leurs ftes, ni de les
clbrer ou de montrer de la joie en ces occasions, ni dannuler le travail, que ce soit des vacances
religieuses ou paennes, parce que cest une imitation des ennemis dAllah, ce qui est interdit. Il a t
authentiquement rapport du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) quil a dit :

Arabic Hadith

Quiconque imite un peuple, il est lun dentre eux. 1

Nous vous conseillons de vous rfrer au livre Iqtidha' As-Sirat Al-Mustaqim du Shaykhul-Islam Ibn
Taimiyyah quAllah lui soit misricordieux car il est trs bnfique en cette matire.

Allah est Celui qui accorde le succs, et que la paix et les bndictions dAllah soient sur le Prophte
Muhammad, sur sa famille et sur ses compagnons.

Le Comit Permanent

Rgle sur les ftes pour les morts, quarante jours aprs la mort

Question : Les musulmans ici, en Amrique, se sont accoutums imiter les chrtiens et les juifs
en faisant des ftes religieuses aprs les quarante jours dun dcs. Est-ce conforme la loi islamique ?
Y a-t-il une preuve qui lautorise ?

Rponse : Il na pas t du tout confirm venant du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui), ni de ses compagnons, quAllah soit satisfait deux, ni des pieux Salafs (prdcesseurs), quils
faisaient une fte pour le mort, ni immdiatement aprs son dcs, ni aprs une semaine, ni aprs
quarante jours, ni un an aprs la mort.

En fait, cest une innovation et une horrible coutume qui tait pratique par les gyptiens dautrefois

1
Abou Dawoud no. 4031 et Ahmad 2 : 50.

256
ainsi que dautres mcrants. Les musulmans qui font ces crmonies doivent tre conseills contre ces
actes et doivent tre rejets. Peut-tre se tourneront-ils vers Allah en repentir et les viteront-ils, cause
de leur nature innovatrice en religion et de limitation des mcrants quils renferment.

On a authentiquement prouv que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Jai t envoy avec lpe avant lHeure, jusqu ce quAllah soit ador Seul et sans associ ; Et ma
subsistance a t place lombre de ma lance et lhumiliation et la honte ont t prpar pour ceux
qui rejettent mes commandements, et quiconque imite un peuple, il en fait parti. 1

Al-Hakim raconte, sous lautorit dIbn Abbas, quAllah soit satisfait de lui, que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Vous suivrez ceux qui sont venus avant vous, (pas pas, coude par coude), au point que si lun
dentre eux entrait dans le trou dun lzard, vous y entreriez aussi. 2

On peut trouver lessence de cela dans les deux Sahihs dans le Hadith de Abou Said Al-Khoudri.

Ibn Baz

1
Ahmad 2: 50.
2
Al-Hakim 4 :455, voir aussi Al-Boukhari no. 3456.

257
La signification des mots du Trs Haut : Ne Prenez pas pour
ami les gens qui encourent la colre dAllah

Question : Quelle est la signification des paroles du Trs Haut :

Quranic Ayah
O vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour allis des gens contre lesquels Allah est courrouc. 1

Quelle est la signification de cette amiti ? Cela signifie-t-il aller avec eux, parler avec eux, discuter
avec eux et rire avec eux ?

Rponse : Allah, Le Trs Haut, a interdit de se lier damiti avec les juifs et leurs semblables parmi
les mcrants, de les aimer, dtablir des liens de fraternit, de les soutenir et dhabiter avec eux, mme
sils ne sont pas en guerre contre les musulmans. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis
ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils, leurs frres ou les gens
de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs coeurs et Il les a aids de Son secours. 2

Et Il dit :

1
Al-Moumtahanah 60 : 13.
2
Al-Moujadilah 58 : 22.

258
Quranic Ayah
O les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous- mmes : ils ne failliront pas vous
bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficult. La haine certes s'est manifeste dans leurs
bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus norme. Voil que Nous vous exposons les
signes. Si vous pouviez raisonner ! Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas ;
et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent Nous croyons ; et
une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis : mourrez de votre rage ;
en vrit, Allah connat fort bien le contenu des coeurs. 1

Et il y a dautres versets et Hadiths portant la mme signification. Mais Allah, Le Trs Haut, na pas
interdit les relations amicales avec ceux qui ne nous dclarent pas la guerre, ni dchanger des biens
licites avec eux par la vente et lachat, ni daccepter leurs cadeaux. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus
pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. Allah vous
dfend seulement de prendre pour allis ceux qui vous ont combattus pour la religion, chasss de vos

1
Aal 'Imran 3 : 118-119.

259
demeures et ont aid votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour allis sont les injustes. 1

Le Comit Permanent

Rgle sur le fait damener des non musulmans travailler dans les
pays musulmans, en particulier le golfe arabique

Question : Est-il permis dapporter des travailleurs des pays non musulmans ?

Rponse : Il ne fait aucun doute que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a ordonn
lexpulsion des polythistes de la pninsule arabe et il a aussi ordonn lexpulsion des juifs et des
chrtiens de la pninsule arabique, en disant :

Arabic Hadith

En vrit, jexpulserai les juifs et les chrtiens de la pninsule arabique, jusqu ce quil ne reste que
des musulmans. 2

Les Hadiths prouvent que la guidance du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) fut que la
pninsule arabique soit libre des non musulmans, cause du danger que reprsente la prsence des
chrtiens et des autres mcrants. De cette pninsule, lislam a commenc et sest rpandu aux endroits
du monde les plus loigns et elle lislam retournera, comme le confirme des Hadiths authentiques
que la foi refluera Mdine comme le serpent retourne son trou. 3 Daprs ceci, apporter des non
musulmans dans cette pninsule comporte un grand danger, et mme si cela ntait pas pour le danger
potentiel et la nuisance que cela pose, il est aussi possible que celui qui les fait venir se rapproche
deux et se fie eux, et il peut mme en venir les aimer, leur tre dvou. Allah, Le Trs Haut, dit :

1
Al-Moumtahanah 60 : 8-9.
2
Mouslim no. 1767, Abou Dawoud no. 3030 et At-Tirmidhi nos. 1606, 1607.
3
Al-Boukhari no. 1876 et Mouslim no. 147.

260
Quranic Ayah
Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis
ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils, leurs frres ou les gens
de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs coeurs et Il les a aids de Son secours. 1

Il se peut que la distinction entre la vrit et le mensonge deviennent floue pour lui, et quil en vienne
croire quils sont nos frres et quil se mette les considrer comme tel ; Et il se peut quil dclare,
cause des murmures de Satan, quils sont nos frres en humanit. Cela nest pas correct car la fraternit
de la foi est la vritable fraternit, et tant quil y a une diffrence de religion, il ne peut y avoir de
fraternit. Au point que quand Nouh a dit :

Quranic Ayah
O mon Seigneur, certes mon fils est de ma famille et Ta promesse est vrit. Tu es le plus juste des
juges.

Il a dit :

Quranic Ayah
2
O No, il n'est pas de ta famille

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a coup les relations entre les croyants et les
mcrants, mme en matire dhritage aprs la mort, en disant :

1
Al-Moujadilah 58 : 22.
2
Houd 11 : 46.

261
Arabic Hadith

Le musulman nhrite pas du mcrant, ni le mcrant du musulman. 1

Puisquil en est ainsi, alors vivre prs des non musulmans, les faire venir ici et cooprer avec eux dans
le travail, partager leur nourriture et leur boisson, aller et venir avec eux tout ceci peut conduire la
mort du zle religieux dans les curs des musulmans, et quils se rapprochent de ceux dont Allah dit :

Quranic Ayah
O vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour allis Mon ennemi et le votre, leur offrant l'amiti, alors
qu'ils ont ni ce qui vous est parvenu de la vrit. 2

Ibn Baz

Rgle sur le fait de vivre dans une famille qui ne prie pas

Question : Que doit faire un homme, sil ordonne sa famille de prier mais quils ne lcoutent
pas ? Doit-il vivre avec eux et se mlanger eux, ou quitter la maison ?

Rponse : Si ces membres de la famille ne prient pas du tout, alors ce sont des mcrants, des
apostats, hors du sein de lislam, et il nest pas permis de vivre avec eux. Mais cest une obligation de
les prcher et de les implorer souvent dans lespoir quAllah les guidera, parce que celui qui abandonne
la prire est un mcrant quAllah nous protge. On trouve la preuve de cela dans le Quran et la

1
Al-Boukhari no. 6764, Mouslim no. 1614 et Abou Dawoud no. 2909.
2
Al-Moumtahanah 60 : 1.

262
Sounnah (tradition prophtique), et dans les dires des compagnons, quAllah soit satisfait deux, et dans
lopinion correcte des savants.

Ibn Uthaimin

Se mlanger avec les non musulmans retire le zle religieux

Question : Je vis en Jordanie dans une maison peuple majoritairement de frres chrtiens, et nous
mangeons et buvons ensemble. Ma prire est-elle valide, et le fait que vive avec eux est-il permis ?

Rponse : Avant de rpondre votre question, jaimerais indiquer une chose : Jespre que ce fut
un lapsus de la langue quand vous avec dit : Je vis avec des frres chrtiens , car il ny a absolument
pas de fraternit entre les chrtiens et les musulmans. La fraternit est dans la foi, comme Allah, Le
Tout Puissant, le Majestueux, dit :

Quranic Ayah
Les croyants ne sont que des frres (dans la religion islamique). 1

Alors si les liens de sang sont ngligs par les diffrences religieuses, comment peut-on affirmer la
fraternit quand il y a une diffrence de religion et non pas de liens familiaux ? Allah, Le Tout
Puissant, Le Majestueux, a dit propos de Nouh et de son fils quand Nouh, paix sur lui, a dit :

Quranic Ayah
Et No invoqua son Seigneur et dit : O mon Seigneur, certes mon fils est de ma famille et Ta
promesse est vrit. Tu es le plus juste des juges. Il dit : O No, il n'est pas de ta famille car il a
commis un acte infmes. 2

1
Al-Houjourat 49 : 10.
2
Houd 11 : 45 et 46.

263
Il ny a donc absolument aucune fraternit entre le croyant et le mcrant. En fait, il incombe au
croyant de ne pas prendre le mcrant pour ami, comme Allah dit :

Quranic Ayah
Vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour allis Mon ennemi et le votre, leur offrant l'amiti, alors
qu'ils ont ni ce qui vous est parvenu de la vrit. Ils expulsent le Messager et vous-mmes parce que
vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si vous tes sortis pour lutter dans Mon chemin et pour
rechercher Mon agrment, leur tmoignerez-vous secrtement de l'amiti, alors que Je connais
parfaitement ce que vous cachez et ce que vous divulguez ? Et quiconque d'entre vous le fait s'gare de
la droiture du sentier. 1

Et qui sont les ennemis dAllah ? Les ennemis dAllah ce sont les mcrants. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
[Dis :] Quiconque est ennemi d'Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michal...
[Allah sera son ennemi] car Allah est l'ennemi des infidles. 2

Il, Le Glorifi, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
O les croyants ! Ne prenez pas pour allis les Juifs et les Chrtiens; ils sont allis les uns des autres.
Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens
injustes. 3

1
Al-Moumtahanah 60 : 1.
2
Al-Baqarah 2 : 98.
3
Al-Ma'idah 5 : 51.

264
Donc il nest pas permis au musulman de dcrire le mcrant quelle que soit sa mcrance, quil soit
chrtien, juif, mage ou apostat comme tant un frre; alors attention, mon frre, quand vous utilisez
de telles expressions.

Quant la rponse la question, je dis : il est ncessaire dviter de se mlanger avec les non
musulmans parce que le fait de se mlanger avec eux provoque la perte du zle religieux dans le
cur et peut mme conduire avoir de laffection pour eux et les aimer. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis
ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils, leurs frres ou les gens
de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs coeurs et Il les a aids de Son secours. Il les fera entrer
dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, o ils demeureront ternellement. Allah les agre
et ils L'agrent. Ceux- l sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui russissent. 1

Ibn Jibrin

Rgle sur la clbration de la fte des mres

Question : Tous les ans, nous clbrons un jour spcial les 21 mars connu sous le nom de fte des

1
Al-Moujadilah 58 : 22.

265
Mres ; des ftes sont organises par les gens. Est-ce permis ou interdit, et doit la fter ou pas, et offrir
des cadeaux ?

Rponse : Chaque fte contredisant les ftes islamiques est une innovation rcente qui ntait pas
connu lpoque des pieux Salafs (prdcesseurs). Cela peut venir des non musulmans lorigine,
dans ce cas, en plus dtre une innovation, cest une imitation des ennemis dAllah, Le Glorifi, Le
Trs Haut.

Les ftes lgales sont bien connues pour les musulmans ; elles sont : Id Al-Fitr, 'Id Al-Adhha et le Id
hebdomadaire (c'est--dire le vendredi). Il ny a pas dautre fte en islam en dehors de ces trois l.
Chaque Id innove en addition celles-ci est rejete de la part de ses innovateurs et est invalide aux
yeux de la loi dAllah, Le Glorifi, Le Trs Haut, daprs le Hadith du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) qui dit :

Arabic Hadith

Quiconque innove dans nos affaires ce qui ny appartient pas, verra son innovation rejete. 1

Ce qui veut dire que ce sera rejet sur lui et non accept par Allah. Et dans une autre narration :

Arabic Hadith

Quiconque fait un acte qui nest pas de nos affaires, le verra rejet. 2

Puis que ceci est clair, il nest pas permis dans la fte mentionne par la dame qui pose la question
que lon appelle la fte des mres dinnover quoi que ce soit des symboles du Id, de montrer de la
joie par exemple, de donner des cadeaux etc.

1
Al-Boukhari no. 2697 et Mouslim no. 1718.
2
Mouslim no. 1718.

266
Il incombe au musulman dtre fier de sa religion, de sen satisfaire, et de se confiner aux limites
poses par Allah et Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dans cette estime religion
quAllah, Le Trs Haut a choisi pour Ses adorateurs. On ne doit rien y ajouter ni rien y soustraire. Il
incombe aussi au musulman de pas tre un pleurnicheur insens, suivant nimporte qui ; plutt, il doit
former sa personnalit conformment la loi dAllah, Le Glorifi, Le Trs Haut, afin de devenir un
leader, pas un suivant, et afin de devenir un bon exemple, non pas celui qui suit lexemple des autres.
Ceci, parce que la loi dAllah est complte Louanges Allah en tout point, comme Allah dit :

Quranic Ayah
Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre
l'Islam comme religion pour vous. 1

La mre a le droit dtre honore plus dune fois dans lanne; en fait, la mre le droit que ses enfants
soccupent delle, de ses besoins, lui obissent en tout point en tout temps et en tout lieu, tant que cela
nentrane pas de dsobissance Allah, Le Tout Puissant, Le Majestueux.

Ibn Uthaimin

Rgle concernant linauguration de projet en coupant un ruban

Question : Lors dexhibitions, ou douverture de projets, certains ont la coutume de poser des
rubans qui sont ensuite coups au moment de la crmonie, et les musulmans font prcder cela de la
formule Bismillah (au nom dAllah) et demande les bndictions dAllah pour le succs du projet.

1
Al-Ma'idah 5 : 3.

267
Cette coutume est-elle en rapport avec de vieilles coutumes musulmanes, ou est-ce simplement une
imitation (des non musulmans) ? Existe-t-il des cas similaires dans les traditions islamiques o les
inaugurations auraient lieu en coupant un ruban ?

Rponse : Je ne connais aucun fondement pour cette coutume, et je ny connais pas non plus de
bnfice, et cela ne fait partie des actes des musulmans du pass. Ce nest rien de plus quune imitation
des pays non musulmans. Tout ce que lon connat en islam cest Istikharah (la consultation) dans nos
affaires avant de les entreprendre et la demande de bndictions, de plus de biens de la part de la part
dAllah, Le Trs Haut dans le succs de ce projet ainsi que la russite.

Aprs cela, on doit tre vridique et sincre dans son travail, et traiter les parents et les trangers dune
manire gale. On doit viter la tricherie, linjustice et la fraude, agir honntement, remplir ses
obligations, et esprer la rcompense dAllah, Le Trs Haut, et tre un bnfice pour les musulmans.
On doit accomplir les obligations auxquelles Allah, Le Tout Puissant, Le Majestueux nous a enjoints :
les actes dadorations rapprochant de lui et labandon des mauvaises actions. Quand on fait tout cela,
on atteint le succs et on devient connu auprs des gens pour cela, et les gens souhaiteront travailler
avec nous, et on obtiendra damples profits et bnfices, Et Allah accorde le Succs.

Ibn Jibrin

La charit envers les non musulmans

Question : Est-il permis de donner en charit aux non musulmans ?

Rponse : Il nest pas permis de donner la Zakah (aumne) aux mcrants, et il est dtestable de
donner la charit volontaire aux non musulmans car cela implique de les soutenir dans leur mcrance.
Allah, Le Trs Haut, dit :

268
Quranic Ayah
Et ne vous entraidez pas dans le pch et la transgression. 1

Cependant, si ctait dans lespoir quil embrasse lislam, alors il ny a aucune objection lui donner en
charit, afin de lui faire souhaiter entrer en islam. Si on craint quil meurt, il est permis de le sauver de
la mort, afin quil puisse connatre la bont de lislam.

Ibn Jibrin

Rgle sur la mixit avec des servantes non musulmanes, sasseoir et


manger avec elles

Question : Chez nous, il y a une servante non musulmane ; Est-il permis aux femmes de ma
maisonne de se mlanger avec elle, de sasseoir et de manger avec elle ?

Rponse : Il ny a aucune objection cela et il ny a aucun besoin pour les femmes de la maison de
se voiler devant elle, daprs lopinion la plus correcte des savants, mais il ne faut pas la traiter comme
une musulmane. Il faut la har au nom dAllah, conformment aux paroles dAllah :

Quranic Ayah
Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Abraham et en ceux qui taient avec lui, quand ils
dirent leur peuple : Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous
renions. Entre vous et nous, l'inimiti et la haine sont jamais dclares jusqu' ce que vous croyiez en

1
Al-Ma'idah 5 : 2.

269
Allah, seul. 1

Ils devraient la renvoyer dans son pays, si elle nembrasse pas lislam, parce quil nest pas permis pour
un juif ou un chrtien ni pour tout autre mcrant de rester dans la pninsule arabique que ce soit un
homme ou une femme.

Cest parce que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a ordonn leur dpart de la pninsule
; et les musulmans hommes et femmes nont aucun besoin deux Louanges Allah et parce que leur
prsence parmi les musulmans est un danger pour eux, car ils peuvent corrompre leurs croyances et
leur moralit.

Donc il incombe aux musulmans de ne pas les faire venir ici, ni de se mlanger avec eux cause des
grands dangers quils reprsentent pour les croyances des musulmans hommes et femmes. Je demande
Allah de faire en sorte que les musulmans soient capables de se dispenser davoir deux et de les
protger contre leur mal. En vrit, Il est le Plus Magnanime, Le Plus Gnreux.

Ibn Baz

Limpuret du mcrant est spirituelle

Question : Nous travaillons avec des gens qui nont pas de religion, qui adorent le feu et la vache,
et Allah a dit leur sujet quils sont impurs. Quelle est la nature de cette impuret ? Devons-nous les
viter et ne pas leur serrer la main ? Et comment, sils sont impurs, pouvons-nous travailler avec eux ?
Ce quils touchent avec leurs mains devient-il impur, en gardant en tte le fait quils travaillent sur les
lieux de travail et dons ils sont en relation avec la socit ? Je demande une clarification.

Rponse : Allah, Le Trs Haut, dit :

1
Al-Moumtahanah 60 : 4.

270
Quranic Ayah
O vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impuret. 1

Et concernant les hypocrites, Il dit :

Quranic Ayah
Dtournez-vous d'eux. Ils sont une souillure. 2

Donc Rijsun (souillure) est Najasun (impuret); mais leur impuret est spirituelle, cest leur nuisance,
leur mal et leur corruption. Quant leurs corps, sils sont propres, on ne dit pas deux quils sont
physiquement sales. Donc, il est permis de porter les vtements quils ont ports, si on sait que ces
vtements sont propres, sauf ceux qui ont t en contact avec leurs parties intimes, sils ne se protgent
pas de lurine, en particulier sils ne sont pas circoncis. De mme, sils sont en contact avec des choses
impures, comme en cuisinant le porc, en fabriquant lalcool ou en travaillant avec. Pour ce qui est de
leur serrer la main, et dutiliser les objets quils fabriquent, il ny a pas dobjection cela, parce que le
Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et ses compagnons, quAllah soit satisfait
deux, utilisaient ce que les mcrants fabriquaient ou cuisaient tant quils savaient que ctait propre ;
et le statut fondamental de toute chose cest la puret.

Ibn Jibrin

1
At-Tawbah 9 : 28.
2
At-Tawbah 9 : 95.

271
Notre Prophte Muhammad
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui)

Doutes et suspicions concernant le mariage du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) avec Zaynab aprs que Zaid lait
divorce

Question : Quelle est lhistoire de Zaid bin Harithah et de son mariage avec Zaynab, que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a ensuite pouse ? Comment leurs mariages ont-ils
commencs, et comment se sont-ils termins ? (Nous demandons cela parce que nous avons entendu
des gens dans les pays arabes dire que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) tait
amoureux de Zaynab, et dautres choses aussi que jai entendu raconter. Sil vous plait clarifiez.

Rponse : Zaid, le fils de Harithah bin Sharahil Al-Kalbi, quAllah soit satisfait deux, tait le
serviteur du Messager dAllah qu'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), quil avait affranchi et
pris pour fils, et on sait le connaissait sous le nom Zaid bin Muhammad, jusqu ce quAllah rvle ces
paroles :

Quranic Ayah
Appelez-les (les fils adoptifs) du nom de leurs pres. 1

Alors ils lappelrent Zaid bin Harithah.

Quant Zaynab, quAllah soit satisfait delle, elle tait la fille de Jahsh bin Ri'ab Al-Asadiyyah et sa
mre tait Umaimah bint Abdul-Muttalib, la tante paternelle du Messager dAllah (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui).

Concernant lhistoire du mariage de Zaid et de Zaynab, cest le Messager dAllah (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) qui lavait arrang pour lui, parce quil tait son serviteur et son fils

1
Al-Ahzab 33 : 5.

272
adoptif ; il parla Zaynab de la part de Zaid mais elle le rejeta en disant : Je suis de descendance plus
noble que lui . Puis, on rapporte quAllah rvla ces paroles :

Quranic Ayah
Il n'appartient pas un croyant ou une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont dcid
d'une chose d'avoir encore le choix dans leur faon d'agir. Et quiconque dsobit Allah et Son
messager, s'est gar certes, d'un garement vident. 1

Alors elle fut daccord en obissance Allah et pour rpondre au souhait de Son Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui). Elle vcut avec Zaid pendant environ un an, puis il arriva entre ce qui
arrive souvent entre un homme et sa femme (c'est--dire des dsaccords) et Zaid se plaignit delle
auprs du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), cause de ses relations avec lui,
parce quil avait t son serviteur et son beau fils, alors que Zaynab tait la fille de sa tante paternelle.
Et il semblerait que Zaid parla de la divorce, alors le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) lui ordonna de la garder et dtre patient avec elle, bien quil savait, par la rvlation dAllah,
quil allait la divorcer et quelle deviendrait sa femme, car il craignait que les gens trouvent cela
honteux quil se marie avec la femme de son fils, car cela avait t interdit pendant la Jahiliyyah (lre
prislamique). Mais Allah blma Son Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ce sujet par ces
paroles :

Quranic Ayah
Quand tu disais celui qu'Allah avait combl de bienfaits, tout comme toi-mme l'avais combl :

1
Al-Ahzab 33 : 36.

273
Garde pou toi ton pouse et crains Allah, et tu cachais en ton me ce qu'Allah allait rendre public. Tu
craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd et cess toute
relation avec elle, Nous te la fmes pouser, afin qu'il n'y ait aucun empchement pour les croyants
d'pouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le
commandement d'Allah doit tre excut. 1

Cela signifie et Allah sait mieux tu caches en toi ce dont Allah ta inform, que Zaid divorcera sa
femme, Zaynab, et que tu lpouseras en application de lordre dAllah et en confirmation de Sa
Sagesse et tu crains les commrages des gens et leurs accusations envers toi ce sujet, alors quAllah
a plus de droit que tu Le craignes. Alors annonce ce quIl ta rvl concernant les dtails de ton
affaire, et de Zaid et de sa femme, sans faire attention aux bavardages des gens et leurs accusations
contre toi.

Quant au mariage du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) avec Zaynab, quAllah soit
satisfait delle, il le lui proposa aprs lexpiration de son Iddah, 2 suite son divorce avec Zaid. Alors
Allah le mariage elle, sans aucun Waliy' (personne reprsentant lpouse) et sans tmoin, car il (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) tait le gardien de tous les croyants ; en fait il avait plus de droit sur eux
queux mmes. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Le Prophte a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux- mmes. 3

Ainsi, Allah a aboli ladoption telle quelle tait pratique durant la priode dignorance prislamique,
et il a permis aux musulmans dpouser les veuves et les femmes divorces de leurs fils adoptifs,
comme une misricorde de Sa part pour les croyants, et pour les soulager de leurs difficults.

Quant ce qui a t rapport propos du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qui aurait vu
Zaynab derrire un rideau, que son cur aurait t bloui par elle, quil se serait entich delle, tombant

1
Al-Ahzab 33 : 37.
2
Iddah : Priode dattente prescrite la femme aprs un divorce, durant laquelle elle ne peut pas se
marier.
3
Al-Ahzab 33 : 6.

274
amoureux, que Zaid aurait appris cela, laurait dteste (sa femme) et lattirance du Prophte qu'Allah
soit satisfait d'elle, (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) pour elle, alors il la divora afin que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) puisse lpouser ensuite rien de tout cela na t
authentiquement rapport.

Les Prophtes sont trop nobles de caractre, trop altruistes, trop vertueux de disposition, de rang et de
position trop levs pour faire une chose pareille. Aussi, ctait le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) qui avait la proposition de la part de Zaid, quAllah soit satisfait de lui, et elle tait sa
cousine, alors sil lavait aime, il aurait pu lpouser ds le dpart, surtout quelle avait refus la
proposition de Zaid et quelle nen tait pas satisfaite, jusqu ce que le verset soit rvl, aprs quoi
elle accepta. Cela ntait rien dautre quun ordre dAllah et un plan de Lui pour supprimer une
pratique de la priode dignorance prislamique, et ctait une misricorde pour les gens, une facilit
dans les restrictions, comme Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Quand tu disais celui qu'Allah avait combl de bienfaits, tout comme toi-mme l'avais combl :
Garde pou toi ton pouse et crains Allah, et tu cachais en ton me ce qu'Allah allait rendre public. Tu
craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd et cess toute
relation avec elle, Nous te la fmes pouser, afin qu'il n'y ait aucun empchement pour les croyants
d'pouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le
commandement d'Allah doit tre excut. Nul grief faire au Prophte en ce qu'Allah lui a impos,
conformment aux lois tablies pour ceux qui vcurent antrieurement. Le commandement d'Allah est
un dcret inluctable. Ceux qui communiquent les messages d'Allah, Le craignant et ne redoutaient nul

275
autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout. Muhammad n'a jamais t le pre de l'un de
vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophtes. Allah est Omniscient. 1

Et que la paix et les bndictions dAllah soient sur notre Prophte, Muhammad, sur sa famille et sur
ses compagnons.

Le Comit Permanent

Envoyer les salutations sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah


sur lui) est une obligation au moins une fois dans la vie

Question : Certaines personnes considrent quenvoyer les salutations de paix sur le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est obligatoire au moins une fois, aprs quoi cela nest que
recommand.

Rponse : Envoyer la paix et les bndictions sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
est une obligation, daprs lordre dAllah, Le Glorifi, contenu dans Ses paroles :

Quranic Ayah
Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophte ; O vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui]
vos salutations. 2

Fondamentalement cest une obligation, et puisquil ny a rien dans le verset qui indique une rptition,
lobligation est de le faire une fois dans la vie. La rptition est recommande daprs les Hadiths qui
nous encouragent le faire, except dans les cas pour lesquels les Hadiths prouvent que cest
obligatoire.

Et que la paix et les bndictions soient sur notre Prophte Muhammad, sur sa famille et ses

1
Al-Ahzab 33 : 37-40.
2
Al-Ahzab 33 : 56.

276
compagnons.

Le Comit Permanent

Y a-t-il des mots particuliers utiliser en envoyant les prires sur lui
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) sur sa tombe, et voit-il celui qui
le salut, et tend-il sa main certains de ses compagnons ou
quelquun dautre ?

Question : Quelle est la meilleure prire dire sur sa noble tombe, je veux dire : Paix et
bndictions sur toi, O Prophte ! ou : O Allah ! Envoie les bndictions sur Muhammad et sur la
famille de Muhammad . Sous la forme dune demande ? Et le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) regarde-t-il lhomme qui envoie les bndictions sur lui sur sa tombe ? Et le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a-t-il tendu sa main de sa noble tombe un de ses pieux compagnons, ou
un honorable Awliya' (prfr dAllah) en rponse leurs salutations ?

Rponse : (a) Aucune formule particulire na t authentiquement rapporte du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) pour ce que jen sais pour envoyer les salutations de paix et de
bndictions sur lui sur sa tombe, donc il est permis de dire en lui rendant visite :

Arabic Hadith

As-Salaatou was-Salaamou alayka ya Rassouloullah. (Que la prire et la paix soient sur toi
Envoy dAllah.

Ou : bndictions et paix sur toi, O Messager dAllah car la signification de cela est une demande,
mme si la formulation suggre que cest une dclaration. Il est aussi permis de le saluer avec la
salutation dIbrahim, sur lui la paix, en disant :

Arabic Hadith

Allahoumma Salli alaa Muhammad..." (Seigneur prie sur Muhammad).

277
O Allah ! Envoie les bndictions sur Muhammad... etc. Mais il est meilleur denvoyer les
salutations de paix sur lui sous la forme dune dclaration, de la mme manire que lorsquon envoie
les salutations de paix sur les autres tombes, et parce que quand Umar, quAllah soit satisfait de lui, lui
rendait visite, il disait :

Arabic Text

As-Salaamou alayka ya Rassouloullah, as-Salaamou alayka ya Abou Bakr, as-Salaamou alayka ya


abatah.

(Paix dAllah sur toi, O Messager dAllah ! Paix dAllah sur toi, O Abu Bakr ! Paix dAllah sur toi,
O mon pre !) Puis il partait.

(b) Il na pas t not dans le Livre dAllah, ni dans la Sounnah (tradition prophtique) authentique,
que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) voit ceux qui visitent sa tombe, et la croyance de
base est que ce nest pas le cas, en labsence de preuves du contraire venant du Quran et de la
Sounnah.

(c) Fondamentalement, un mort que ce soit le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou
quelquun dautre ne bouge pas dans sa tombe pour tendre sa main ni pour tout autre mouvement.
Alors quoi qui ait pu tre dit concernant le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) tendant sa
main certains venant le saluer, ce nest pas authentique. En fait, cest de la pure imagination sans
aucun fondement.

Le Comit Permanent

Invoquer le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui),


lappeler et rechercher son aide aprs sa mort sont toutes des formes
de grand Shirk (polythisme)

Question : Est-ce quappeler le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou linvoquer en
priode de besoin ou rechercher son aide pendant les calamits et les malheurs, de prs je veux dire
sur sa tombe ou de loin, est ou non un horrible Shirk (polythisme) ?

278
Rponse : Invoquer le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), lappeler et rechercher son
aide aprs sa mort en priode de besoin et pour trouver un soulagement en priode de grandes
difficults est un Shirk majeur, qui fait sortir une personne de lislam que cela ait lieu prs de sa tombe
ou de loin, comme quand on dit : O Messager dAllah ! Guris-moi . Ou : Rends moi mon bien
perdu etc.

Le Comit Permanent

Se lever quand on envoie les salutations de paix sur le Prophte


(Salut et Bndictions d'Allah sur lui)

Question : Les compagnons ont-ils interdit aux gens de se lever en envoyant les salutations de paix
sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ?

Rponse : Cela na jamais t une pratique des compagnons, quAllah soit satisfait deux), de se
lever quand ils envoyaient les salutations de paix sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui),
ni en visitant sa tombe ni en une autre occasion. Et il ntait pas non plus dans leurs habitudes de se
rendre sur sa tombe afin denvoyer les salutations de paix sur lui (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).
Quand ils entraient dans la mosque du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ils se levaient
pour le saluer, bien quil a t authentiquement rapport de Ibn Umar, quAllah soit satisfait deux,
que quand il revenait dun voyage, il entrait dans la mosque du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) et une fois quil avait pri, il allait sur la tombe du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) et envoyait les salutations de paix sur lui. Et que la paix et les bndictions dAllah
soient sur notre Prophte Muhammad, sur sa famille et sur ses compagnons.

Le Comit Permanent

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nentend


linvocation ni lappel de qui que ce soit

Question : Est-ce que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) entend toutes les
invocations et les appels quon lui adresse sur sa tombe, en particuliers les bndictions sur lui, comme

279
cest dclar dans le Hadith :

Arabic Hadith

Quiconque envoie des bndictions sur ma tombe, je lentend.

Jusqu la fin du Hadith. Est-ce authentique, ou faible ou un mensonge sur le Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) ?

Rponse : En gnral, le mort ne peut pas entendre lappel du vivant parmi les fils dAdam, et il ne
peut pas entendre leurs invocations, comme Allah, Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
De mme, ne sont pas semblables les vivants et les morts. Allah fait entendre qu'Il veut, alors que toi
[Muhammad], tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux. 1

Il ny a aucune preuve dans le Livre dAllah ni dans la Sounnah (tradition prophtique) authentique
pour montrer que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) entend les invocations ou les
appels des humains et que cest quelque chose qui lui est spcial. Tout ce qui a t tabli partir de lui
est que les prires pour lui, et les salutations de paix quune personne lui envoie latteignent. Que celui
qui le fait soit prs de sa tombe ou loin delle, cest la mme chose. Cela a t prouv par la narration
de Ali bin Al-Hussain bin Ali, quAllah soit satisfait deux, lui, qui dclare avoir un homme entrant
dans un trou dans la tombe du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et invoquant; il
larrta en disant : Ne te dirais-je pas un Hadith que jai entendu de mon pre, sous lautorit de mon
grand pre, sous lautorit du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) quil a dit :

Arabic Hadith

Ne prenez pas ma tombe comme lieu de clbration, ni vos maisons pour tombeaux, mais envoyer les
salutations sur moi, car en vrit, vos salutations me sont transmises, do que vous soyez. 2

Quant au Hadith :

1
Al Fatir 35 : 22.
2
Ahmad 2 : 367.

280
Arabic Hadith

Quiconque envoie des prires sur moi, je lentend ; et quiconque envoie des prires sur moi de
loin, je latteindrai.

Cest un Hadith faible daprs les savants. Quant ce qui a t rapport par Abou Dawoud, avec une
chane Hassan (bonne) de transmetteurs, sous lautorit dAbou Hourayrah, quAllah soit satisfait de
lui, qui dclare que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

A chaque fois quon envoie des salutations de paix sur moi, Allah me rend mon me afin que je
puisse rendre les salutations.

Cela ne signifie pas quil entend les salutations du musulman ; il est plus probable quil rponde quand
les anges lui transmettent les salutations. Mme si non disons quil entend les salutations, il ne sen suit
pas quil entende les autres paroles de supplications et dappels.

Le Comit Permanent

Rgle sur la clbration de lanniversaire du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui)

Question : Est-il permis aux musulmans de clbrer la mosque, afin de se rappeler de la noble
Sirah (biographie) prophtique dans la nuit du 12 Rabi Al-Awwal, loccasion de lanniversaire du
noble Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), sans transformer la journe en un jour fri,
comme le Id ? Nous sommes en dsaccord l-dessus ; certains disent que cest une bonne innovation et
dautres que sen est une mauvaise.

Rponse : Il nest pas permis aux musulmans dorganiser des crmonies pour lanniversaire du
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) la nuit du 12 Rabi Al-Awwal, ni aucune autre nuit. Il

281
nest pas non plus permis dautoriser des crmonies pour lanniversaire de toute autre personne, parce
que fter un anniversaire est une innovation dans la religion, parce que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) na ft son anniversaire aucun moment dans sa vie, et il est celui qui
transmet la religion et qui dispense la Loi de son Seigneur, Le Glorifi. Il na pas non plus ordonn aux
autres de le faire, ni ses pieux Califes, ni ses compagnons, ni les Tabiin 1 qui les suivaient bien et qui
taient des meilleures gnrations de lislam. Donc, on sait que cest une innovation. Il (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Quiconque innove dans nos affaires ce qui ny appartient pas, verra son innovation rejete.

Et dans la version de Mouslim, et dans une version aussi rapporte par Al-Boukhari sous une forme
Mouallaq 2 :

Arabic Hadith

Quiconque accomplit une action qui nest pas en conformit avec nos affaires, se la verra rejete.

Fter les anniversaires nest pas en conformit avec sa religion (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ;
au contraire, cest une des choses que les gens ont innoves une poque rcente, et cest donc rejet.
Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) disait lors des sermons du vendredi :

Arabic Hadith

Quand ce qui suit : En vrit, le meilleur discours est le Livre dAllah, et la meilleure guidance est
la guidance de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), et le pire des maux dans les matires
religieuses sont celles nouvellement inventes, et toute innovation est un garement.

An-Nasa'i a ajout, avec une chane authentique de narrateurs :

1
Tabiin : Ceux qui ont entendu les compagnons et sont morts musulmans.
2
Mouallaq : Avec une chane incomplte de transmetteurs.

282
Arabic Hadith

... Et tout garement est dans le feu.

Les tudes des Hadiths relatant sa naissance, les tudes en rapport avec sa Sirah (biographie), lhistoire
de sa vie avant et aprs lislam telles quelles sont enseignes dans les coles et les mosques et
ailleurs ne doivent pas comporter de fte danniversaire, parce quil ny a pas besoin dinnover des
clbrations qui nont pas t lgifres par Allah ou Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui), et qui nont pas de preuve lgale tablies... Et Allah rpond celui qui Le demande, alors nous
demandons Allah de la part de tous les musulmans de les guider et de leur accorder le succs en se
satisfaisant de la Sounnah (tradition prophtique) et en sabstenant de toute forme dinnovation.

Ibn Baz

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est-il vivant dans


sa tombe ?

Question : Concernant la vie du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), le Prophte (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) est-il vivant dans sa noble tombe par le retour de son me son corps,
comme dans la vie physique en ce monde, ou vivant au plus haut ciel, vivant la vie de lau-del dans le
Al-Barzakh, 1 sans confort, comme le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit quand la
mort lapprocha :

Arabic Hadith

O Allah, avec le plus haut compagnon.

Et son corps illumin est-il maintenant tel quil tait quand on la plac dans la tombe, sans me, alors
que son me est au plus haut ciel ? Et les retrouvailles du corps et de lme attendent-elles le Jour de la
Rsurrection, quand, comme Allah, Le Trs Haut, dit :

1
Al-Barzakh : Intervalle entre la vie prsente et celle venir. La condition du croyant est un repos non
perturb, alors que celle du mcrant est un tourment.

283
Quranic Ayah
Et les mes accouples (aux corps). 1

Rponse : Notre Prophte, Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est vivant dans sa
tombe, vivant dans la vie dAl-Barzakh, o il profite du confort quAllah a prpar pour lui en
rcompense de ce quil a gagn en la vie de ce monde. Mais son me ne lui a pas t rendue, pour quil
vive comme pendant la vie de ce monde, et elle na pas de contact avec lui dans la tombe, pour pouvoir
vivre comme le Jour de la Rsurrection. Plutt, Cest la vie dAl-Barzakh, qui est quelque chose entre
la vie quil vivait en ce monde et la vie de lau-del. Daprs cela, il est clair quil est mort tout comme
les Prophtes avant lui et les autres meurent, part Issa, paix sur lui, qui descendra la fin des temps,
aprs quoi il mourra. Allah, Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Et Nous n'avons attribu l'immortalit nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs, toi, ils seront,
eux ternels ? 2

Et il dit :

Quranic Ayah
Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparatre, [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton
Seigneur, plein de majest et de noblesse. 3

Et Il dit :

Quranic Ayah

1
At-Takwir 81 : 7.
2
Al-Anbiya' 21 : 34.
3
Ar-Rahman 55 : 26-27.

284
En vrit tu mourras et ils mourront eux aussi. 1

- Et dautres versets qui prouvent quAllah lui a apport la mort. Et parce que les compagnons lont
lav, ont pri sur lui et lont enterr. Sil avait t vivant, comme dans la vie de ce monde, ils ne
lauraient pas trait comme ils traitaient ceux qui taient morts.

Fatimah, quAllah soit satisfait delle, a demand lhritage de son pre (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) parce quelle croyait quil tait mort, et aucun des compagnons ne la contredite. Abou Bakr,
quAllah soit satisfait de lui, lui a rpondu, en disant que les Prophtes ne laissent pas dhritage. Les
compagnons furent daccord sur le choix du calife des musulmans qui lui succderait, et Abou Bakr,
quAllah soit satisfait de lui, fut choisi comme calife. Sil avait t vivant, comme il ltait dans la vie
de ce monde, ils nauraient pas agi ainsi. Il y avait donc consensus parmi eux sur sa mort. Quand les
preuves et les problmes se sont multiplis lors du rgne de Uthman et de Ali, quAllah soit satisfait
deux, avant et aprs cela, ils nallrent pas sur sa tombe pour lui demander conseil ou une faon de
sortir des problmes, ou de trouver une solution. Sil avait t vivant, comme il ltait pendant la vie de
ce monde, ils nauraient pas nglig de le faire, quand ils avaient besoin de quelquun qui pourrait les
conduire pour sortir des preuves quils affrontaient.

Le Comit Permanent

Envoyer les salutations de paix sur le Prophte (Salut et Bndictions


d'Allah sur lui) est licite

Question : Si envoyer les salutations de paix est une bonne innovation, alors est-il permis

1
Az-Zoumar 39 : 30.

285
dinterdire aux gens denvoyer les salutations de paix sur le noble Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) ?

Rponse : Envoyer des bndictions et des salutations de paix sur le Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui), et sur ses frres, les Prophtes nest pas une innovation, comme le dit le
questionneur ; en fait, elles sont licites, daprs les preuves sures. Donc, il nest pas permis dinterdire
aux gens de le faire, moins que cela ne soit fait dune faon qui ntait pas pratique lpoque des
pieux compagnons ou des Tabiin, 1 comme la pratique de le dire fort aprs le Adhan (appel la prire),
comme si cela faisait partie du Adhan. Ou comme le rassemblement de gens en des moments
particuliers, juste dans le but denvoyer des prires et des salutations sur le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui), puisque cela na pas t rapport des nos pieux anctres. Le faire de cette
faon est une innovation dteste et qui na aucun fondement dans la Sounnah (tradition prophtique).
Et que la paix et les bndictions soient sur notre Prophte, Muhammad et sur sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent

La lumire du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est-


elle de la lumire dAllah ?

Question : La lumire de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) tait-elle de la


Lumire dAllah, ou dune autre lumire ?

Rponse : La lumire du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est la lumire du Message
et de la Guidance par laquelle Allah guides qui Il veut parmi Ses cratures. Sans aucun doute, la
lumire du message et la lumire de la guidance viennent dAllah. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah

1
Tabiin : Ceux qui ont entendu les compagnons et sont morts musulmans.

286
Il n'a pas t donn un mortel qu'Allah lui parle autrement que par rvlation, ou de derrire un
voile, ou qu'Il [lui] envoie un messager (Ange) qui rvle, par Sa permission, ce qu'Il [Allah] veut. Il
est Sublime et Sage. Et c'est ainsi que Nous t'avons rvl un esprit [le Coran] provenant de Notre
ordre. Tu navais aucune connaissance du Livre ni de la foi ; mais Nous en avons fait une lumire par
laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vrit tu guides vers un chemin
droit, le chemin d'Allah Qui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Oui c'est
Allah que s'acheminent les choses. 1

Mais, cette lumire nest pas une partie du seau des Awliya' (prfrs dAllah) ; comme le dclarent
certains panthistes, quil tait os, sang et chair.

Il a t cr partir dun pre et dune mre et il ntait pas cration avant dtre n. Quant aux
narrations qui dclarent que la lumire du Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
ou quAllah a rempli Ses mains avec la lumire de Sa face et que cette poigne de Lumire tait
Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ou quIl la regard puis quil devint des gouttes de
lumire, qui devinrent ensuite des Prophtes, ou quil a cr toute la cration partir de sa lumire
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui), toutes ces narrations ne peuvent pas tre authentiquement
attribues au Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Voire les pages 366 et suivantes du dix-
huitime volume du livre Majmu Al-Fatawa dIbn Taimiyyah. Et que la paix et les bndictions soient
sur notre matre, Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent

1
Ash-Shoura 42 : 51-53.

287
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) connaissait-il
linvisible ?

Question : Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) tait-il omniprsent et omni voyant ?
Avait-il connaissance de linvisible de faon que le prsent et linvisible ne fasse quun pour lui ?

Rponse : Essentiellement, en ce qui concerne linvisible, il nest connu que par Allah. Allah, Le
Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
C'est Lui qui dtient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connat. Et Il connat ce
qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et par une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas
une graine dans les tnbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consign dans un livre
explicite. 1

Et Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connat l'Inconnaissable, part Allah. Et
ils ne savent pas quand ils seront ressuscits ! 2

Mais Allah, Le Trs Haut, informe ceux quIl dsire parmi Ses messagers de certaines choses de
linvisible. Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah

1
Al-Anam 6 : 59.
2
An-Naml 27 : 65.

288
C'est Lui] qui connat le mystre. Il ne dvoile Son mystre personne, sauf celui qu'Il agre
comme Messager et qu'Il fait prcder et suivre de gardiens vigilants. 1

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Dis : Je ne suis pas une innovation parmi les messagers ; et je ne sais pas ce que l'on fera de moi, ni
de vous. Je ne fais que suivre ce qui m'est rvl ; et je ne suis qu'un avertisseur clair. 2

Il a t authentiquement rapport dans un long Hadith de Oumm Ala, quAllah soit satisfait delle,
quelle a dit :

La misricorde dAllah est sur toi, O Abou As-Sa'ib. Jatteste quAllah, Le Tout Puissant, ta
honor. Le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Quest-ce qui ta inform quAllah la honor ?

(Elle dit :) Je rpondis : Je ne sais pas, que mon pre et ma mre soit ta ranon . Il (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) dit :

Arabic Hadith

Quant lui, la certitude lui est venue de son Seigneur, et jespre que du bien lui arrivera, mais par

1
Al-Jinn 72 : 26-27.
2
Al-Ahqaf 46 : 9.

289
Allah, je ne sais pas et je suis le Messager dAllah ce qui marrivera moi.

(Elle dit :) Je dis : Par Allah, je ne tmoignerais jamais pour qui que ce soit aprs cela. 1 [Rapport
par Ahmad et par Al-Boukhari dans le livre des funrailles de son Sahih ; et dans une autre narration :

Arabic Hadith

Je ne sais pas et je suis le Messager dAllah ce qui lui arrivera. 2

On a rapport authentiquement dans de nombreux Hadiths quAllah a inform le Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) de la fin de certains compagnons, et il leur a donn la bonne nouvelle du
Paradis. On rapporte dans le Hadith de Umar bin Al-Khattab, quAllah soit satisfait de lui, rapport
par Al-Boukhari et Mouslim, que Jibril questionna le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
propos de la venue de lHeure, et quil rpondit :

Arabic Hadith

Linterrog nen sait pas plus que celui qui linterroge. 3

Il na rien ajout ceci sauf la mention de certains des signes de lHeure, ce qui prouve quil ne
connaissait de linvisible que ce dont Allah linformait, sans lui parler du reste de linvisible, mais Il la
inform de ce qui lui tait ncessaire.

Le Comit Permanent

Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) vient-il au mort ?

Question : Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lui-mme vient-il au mort, ou est-ce
que cest seulement son image ?

1
Al-Boukhari nos. 1243, 2687, 3929 et 7003.
2
Al-Boukhari no. 3929.
3
Al-Boukhari no. 50 et Mouslim chapitre no. 8.

290
Rponse : La venue du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ou de qui que ce soit
dautre parti vers son Seigneur fait partie de linvisible que nul ne connat sauf pour ce qui a t tabli
par la rvlation et transmis Ses cratures. Donc nul ne doit entrer dans les sujets de linvisible sauf
partir dun texte rvl (c'est--dire du Quran et de la Sounnah (tradition prophtique)) et il ny a pas
de preuve dans le Qur'an ou dans le Hadith que le Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
vient au mort, personnellement ou en image. Il ne se runira aux gens que le Jour de la Rsurrection,
quand ils lui demanderont dintercder pour eux auprs de leur Seigneur, afin de les dlivrer de leur
situation, entre autres choses authentiquement rapportes sur le Jour de la Rsurrection. Et Allah est
Celui qui accorde le succs.

Le Comit Permanent

Concernant lenvoi des bndictions sur le Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui), et le fait de les indiquer par des
abrviations
Louanges Allah, Seul, et paix et bndictions dAllah soit sur lui aprs qui il ny aura plus de
Prophte, et sur sa famille et ses compagnons. Quant ce qui suit :

Allah a envoy son Messager, Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) tous les mondes,
comme porteurs de bonnes nouvelles et avertisseur et pour appeler Allah, par Sa permission, comme
une lumire qui guide. Il la envoy avec la guidance, la misricorde, la vraie religion et la joie en ce
monde et dans lau-del pour celui qui croit et suit Son chemin. Il a transmis le Message et a rempli son
contrat, il a conseill sa communaut, il a combattu dans la voie dAllah pour accomplir le vrai Jihad
quAllah le rcompense de la meilleure des rcompenses.

Lui obir, appliquer ses ordres et sabstenir de ce quil a interdit font parties des principales

291
obligations de lislam, cest lobjectif de Son Messager, et tmoigner quil est le porteur du Message
entrane le fait de laimer, de lui obir et denvoyer sur les bndictions en toute occasion, et chaque
fois quil est mentionn. En faisant cela, nous accomplissons une partie de son droit et remercions
Allah pour Sa gnrosit en nous layant envoy.

Il y a de nombreux bnfices invoquer sur lui les bndictions dont : lapplication des ordres dAllah,
Le Glorifi, Le Trs Haut et la concurrence avec lenvoi sur lui des bndictions par Allah et Ses anges
; Allah, Le trs Haut dit :

Quranic Ayah
Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophte ; O vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui]
vos salutations. 1P463F P

Il y a aussi une multiplication de la rcompense pour celui qui envoie les bndictions sur lui et lespoir
que son invocation soit exauce ; et cest un facteur de cause dans lobtention des bndictions. Cela
garde en vie lamour pour lui (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) laugmente et le compose, et cest
un moyen de guidance pour ladorateur et a donne la vie son coeur. Plus il augmente les
bndictions sur lui et se rappelle de lui, plus son amour pour lui prend le dessus sur son cur jusqu
ce quil ne reste dans son cur aucune opposition ses ordres, aucun doute concernant ce quil a
enseign.

Aussi, il que la paix et les bndictions dAllah soient sur lui dans de nombreux Hadiths

1
Al-Ahzab 33 : 56.

292
authentiques quon lui attribue, a encourag lenvoie des bndictions sur lui, y compris ce que
Mouslim a rapport dans son Sahih, sous lautorit de Abou Hourayrah, quAllah soit satisfait de lui,
que le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Quiconque menvoie des bndictions une fois, Allah lui en envoie 10 fois plus. 1

On a aussi rapport de lui, quAllah soit satisfait de lui, que le Messager dAllah (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Ne faites pas de vos maisons des tombes et ne faites pas des tombes des lieux dadoration, mais
envoyez les salutations sur moi, car en vrit, vos salutations me sont transmises, do que vous
soyez. 2

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Malheur lhomme qui entend parler de moi sans menvoyer des bndictions. 3

Nous devons avoir conscience du fait quenvoyer les bndictions sur lui dans les prires, pendant le
Tashahhoud, et aussi dans les sermons et dans les invocations, quand on demande pardon, aprs
lAdhan, en entrant et en sortant de la mosque et toutes les autres fois o cela est mentionn.

Il a aussi t confirm quand on lcrit dans un livre, une publication, une lettre, un trait etc. Daprs

1
Mouslim no. 408, Ahmad 2 : 372 et An-Nassa'i no. 1297.
2
Abou Dawoud no. 2042 et Ahmad 2 : 367.
3
At-Tirmidhi no. 3545 et Ahmad 2 : 254.

293
les preuves mentionnes ci-dessus, il est clair quelles doivent tre crites en entier, en
accomplissement de lordre dAllah, Le Trs Haut, et afin que le lecteur le dise quand il en est l.
Linvocation de paix et de bndictions sur le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
ne doit pas crite sous une forme abrge (sad, lam, ayn, mim, en lettres arabes) ou (sad en lettre
arabe), et tout autre abrviations semblables parfois utilises par certains crivains et auteurs, car cela
contredit lordre dAllah, Le Trs Glorifi, Le Trs Haut, dans Son noble Livre, en ces termes :

Quranic Ayah
Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophte ; O vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui]
vos salutations. 1
P467F P

Aussi, par les abrviations, lintention nest pas accomplie et cest dnu de toute excellence. En plus,
il se peut que le lecteur ny fasse pas attention, ou nen comprenne pas le sens, et on doit noter que les
savants dtestent cela et mettent en garde contre cet usage.

Ibn As-Salah dit dans son livre Uloomul-Hadith, 2 souvent connu comme Mouqaddimah Ibn As-Salah,
au 25me point concernant la collecte des Hadiths et la manire de sassurer de la prcision de lcriture
et de lenregistrement :

9me : Se rappeler dcrire paix et bndictions sur le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui), chaque fois quil est mentionn, sans se lasser de le rpter quand cest ncessaire. Car en
cela il y a un grand bnfice, que ltudiant et lcrivain du Hadith recherchent, et quiconque ignore
cela il a perdu une grande chance. Nous observons que quiconque le fait (envoie les bndictions et la
paix sur le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) beaucoup, a des rves pieux et chaque fois
quil lcrit, cest une invocation quil crit, pas un discours quil transmet, donc ce nest pas une

1
Al-Ahzab 33 : 56.
2
Ouloumou-Hadith : La science du Hadith.

294
condition quil soit en train denregistrer un Hadith, et il ne doit pas labrger de son contenu original.

De mme, en ce qui concerne les louanges Allah, Le Glorifi, quand on mentionne Son nom, comme
Le Tout Puissant , le Trs Bni, Le Trs Haut et dautres paroles semblables... jusqu ces
mots : Et il doit viter deux oublis : le premier cest de lcrire sous une forme abrg, comme deux
lettres, etc. Le deuxime cest de lcrire sous une forme incomplte concernant sa signification,
comme en ncrivant pas wa sallam (et paix dAllah). On rapporte sous lautorit de Hamzah Al-
Kanani quAllah, Le Trs Haut, lui soit misricordieux quil disait : Jcrivais des Hadiths, et en
mentionnant le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), jcrivais Sallallahou alayhi sans
ajouter wa sallam. Puis je vis le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dans un rve et il me
dit : Pourquoi ne compltes-tu pas les bndictions sur moi ? Aprs quoi, jamais je ncrivis
nouveau Sallallahou alayhi sans ajouter wa sallam... jusquaux paroles dIbn As-Salah :

Je dis : il est aussi dtest dabrger Alayhis-Salam (paix sur lui) et Allah sait mieux .

Cela finit la citation rsume de son livre quAllah, le Trs Haut, lui soit misricordieux.

Le savant le plus rudit, As-Sakhawi quAllah, le Trs Haut lui soit misricordieux a dit, dans son
Livre Fathul-Mughith, en explication du Livre Alfiyatul-Hadith dAl-Iraqi :

Et attention, crivain, ne pas labrger c'est--dire lexpression : bndictions et saluts dAllah


soient sur le Messager dAllah dans vos crits, en le rduisant deux lettres ou autre, de sorte que sa
forme devienne incomplte, comme le fait Al-Kasa'i et les gens ignorant principalement parmi les
non Arabes et les tudiants qui crivent la place de Sallallahou alayhi wa sallam : parce quil
rsulte de cela une perte de rcompense, cause dficience du livre qui choue dans ce quil tait sens
faire .

295
As-Souyouti quAllah, le Trs Haut, lui soit misricordieux dit, dans son Livre, Tadrib Ar-Rawi Fi
Sharhi Taqrib An-Nawawi :

Il est dtestable dabrger lenvoi des bndictions et de paix, en toute occasion lors desquelles
lenvoie des bndictions est lgifr, comme il a t clairement dit dans lexplication de Mouslim et
dautres des paroles dAllah, Le Trs Haut :

Quranic Ayah
Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophte ; O vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui]
vos salutations. 1 jusqu ces mots :
P469F P

Il est dtest de lcrire par une ou deux lettres, autant quil est dtest de lcrire sad lam ayn mim (en
lettres arabes) ; au contraire cela doit tre crit en entier.

Ainsi se termine le rsum de la citation de ses paroles quAllah, Le Trs Haut lui soit
misricordieux.

Cest mon conseil tout musulman, lecteur et crivain, dadhrer ce qui est meilleur et toujours
rechercher ce qui rapporte une plus grande rcompense, et de sabstenir de ce qui linvalide ou
lamoindri. Nous demandons Allah, Le Glorifi, Le Trs Haut, de nous accorder ce qui Le satisfait,
car Il est le Plus magnanime, Le Plus Gnreux. Et que la paix et les bndictions soient sur notre
Prophte, Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.

Ibn Baz

Concernant le mariage du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur


lui) un certain nombre de femme

Question : Pourquoi le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a pous un certain nombre

1
Al-Ahzab 33 : 56.

296
de femmes ?

Rponse : A Allah appartient la sagesse illimite et cest de Sa sagesse quIl a permis aux hommes,
dans diffrentes lois rvles et dans la loi de notre Prophte, Muhammad (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) de se lier matrimonialement avec plus dune femme.

La permission dpouser plus dune femme na pas t spciale notre Prophte Muhammad (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui). Yaqoub, sur lui la paix, avait deux femmes et Soulayman, le fils de
Dawoud, paix dAllah sur eux deux, avait 99 femmes et il les visitait (c'est--dire quil avait des
rapports sexuels) avec toutes en une seule nuit, dans lespoir quAllah le bnirait dun fils avec chacune
dentre elles, qui combattraient tous pour la cause dAllah.

Ce ntait pas quelque chose de nouveau dans la loi, et a ne sopposait pas au sens commun, ni aux
exigences de la Fitrah 1 ; En fait, la sagesse ncessitait cela car les femmes sont plus nombreuses que
les hommes, comme le prouve continuellement le consensus, un homme peut avoir tant de force
physique quil a besoin de plus dune femme afin de pouvoir assouvir ses dsirs dun faon licite,
plutt que dune faon illicite. Autrement il sera contraint de rprimer ses dsirs. Il se peut aussi que la
femme souffre dune maladie qui lempche dassouvir les besoins de son mari, comme le saignement
menstruel, post natal, ou autre chose qui empche son mari dassouvir ses dsirs avec elle. Il se peut
donc quil ait besoin dune autre femme avec qui il assouvira ses dsirs, plutt que de les rprimer et de
commettre des indcences.

Puisque la pluralit des femmes est permise et justifie, logique, conformment la Fitrah et la loi
islamique, et puisque les Prophtes des temps anciens la pratiquaient en fait ctait mme parfois
obligatoire en priode de ncessit alors ce nest pas surprenant que notre Prophte Muhammad
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) le pratiquait.

Il y a dautres raisons pour lesquels il a pous un certain nombre de femmes qui ont t mentionnes
par les savants, comme un renforcement des liens entre lui et certaines tribus arabes afin quil en

1
Fitrah : Etat naturel dans lequel nous sommes crs.

297
rsulte peut tre de la force pour lislam et une assistance dans son expansion en harmonie, en
affirmant les liens damour et de fraternit. Cela pouvait tre pour donner un abri et un rconfort aux
veuves de ce quelles avaient perdues, et de l, la libration des soucis et le soulagement de la
difficult. La loi islamique a prescrit la faon pour la communaut daider celles qui ont perdu leur
mari au Jihad etc. ; il a aussi lespoir daugmenter la descendance ce qui aide restaurer un quilibre
naturel et laugmentation en nombre de la population et cela aide ceux qui veulent rpandre la religion.

Il ny a pas besoin de la polygamie que pour satisfaire le dsir, comme le prouve le fait que le Prophte
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) na pas pous de vierges ou de jeunes femmes sauf Aishah,
quAllah soit satisfait delle ses autres pouses taient des mres. Sil avait t conduit par son dsir
physique, il aurait choisi de jeunes vierges afin de le satisfaire, en particulier aprs quil avait migr,
que les terres aient t libres et ltat islamique tabli. Alors le pouvoir des musulmans tait ferme et
leur force augmentait, et chaque famille dsirait quil pouse leurs filles ce quil ne fit pas. Il ne se
mariait que pour des buts nobles et de hautes considrations, qui sont claires pour ceux qui ont tudi
les circonstances entourant chacun de ses mariages. Sil avait t un homme aux passions basses, on le
saurait dans sa Sirah (biographie) quand il tait jeune et fort. Mais ctait quand il navait seulement
quune femme, sa noble pouse Khadijah bint Khuwailid, quAllah soit satisfait delle, qui tait plus
vieille que lui. Si cela avait t le cas, on aurait su quil se comportait injustement envers ses femmes,
qui taient de diffrents ges et degrs de beaut. Mais en fait, il ntait connu que pour sa pit
absolue et pour son honntet dans son comportement et sa chastet, pendant sa jeunesse comme
pendant sa vieillesse. Tout ceci prouve sa dcence et son haut caractre ainsi que son intgrit dans
toutes ses affaires, au point quil tait rput pour cela par ses ennemis.

Le Comit Permanent

298
Lamour du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), ce nest
pas que pour une nuit

Question : Quelle est la rgle concernant la clbration de lanniversaire du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui) ? Sil vous plait simplifiez la rponse pour nous.

Rponse : Il na pas t authentiquement rapport que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah


sur lui) nous a dit de clbrer la nuit de son anniversaire ni aucun autre anniversaire, et la meilleure
guidance est la guidance de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui). Cela prouve quil ny a
pas de signification particulire attache cette nuit. Si elle avait une quelconque importance, ce serait
juste pour cette nuit o il est n, mais cette grce ce ne serait pas perptue les annes suivantes, bien
quil soit n en cette date.

Allah a parfait Sa religion parce que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a transmis. Si
cette clbration tait lgale en islam et si ctait une Sounnah (tradition prophtique), bien que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) na pas clarifi cela, ne la pas clbr, na pas
encourag (ses compagnons) le faire, cela signifierait que la religion tait incomplte durant sa vie, et
quil aurait cach aux gens ce qui lui incombait de transmettre et dexpliquer.

On rapport authentiquement de lui (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), quil a dit :

Arabic Hadith

Quiconque innove dans nos affaires ce qui nen fait pas partie, aura son innovation rejete. 1

Il ne fait aucun doute que cette clbration de la nuit de son anniversaire a t innove aprs lui (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) et ajoute sa lgislation et quil ny rien de semblable en religion,
donc cest une innovation, et toute innovation est un garement. Le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) ne le faisait pas, ni les califes bien guids, ni les imams de la religion qui sont venus
aprs eux.

1
Al-Boukhari no. 2697 et Muslim no. 1718.

299
Cela na t fait quaprs eux par des Rafidhah 1 lors du quatrime sicle aprs la Hijrah (date de
lmigration du prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) vers Mdine), dans lintention de
revivifier les coutumes de la priode dignorance prislamique et pour garer les musulmans. Nombres
des gnrations suivantes les ont suivis, mais la majorit des savants le rejette.

Il incombe chaque musulman daimer le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et cet amour
doit durer toute lanne, et non pas tre voqu lors dune seule nuit chaque anne. Lamour pour lui
implique lobissance et le fait de suivre le chemin quil a prescrit. Quiconque fait cela, il fait parti de
son peuple et de ses adeptes, alors que quiconque adore par des moyens nayant pas t lgifrs, il
contredit sa Sounnah (tradition prophtique) et sa voie et il a ajout quelque chose qui ne lui appartient
pas.

La nuit de son anniversaire nest pas meilleure que la nuit de la rvlation, ni que la nuit dAl-Isra', ni
de la nuit de la Hijrah, ni de la nuit de la bataille de Badr, ni quaucune autre nuit (lors desquelles des
vnements importants ont eu lieu). Lors de chacune de ces nuits quelque chose de bon pour les
musulmans est arriv, mais on na pas rapport que qui que ce soit les clbrait ou les traitait
spcialement en vue dune commmoration ou dune clbration, et ce sont les pieuses premires
gnrations de la communaut et ils taient des gens dune conduite exemplaire, pas ceux qui
contredisent leur chemin.

Ibn Jibrin

Les meilleures femmes du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur


lui)

Question : Qui tait les meilleures femmes du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ?

Rponse : Les femmes du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) sont de grandes
minences et vertus, toutes sont les mres des croyants, comme Allah les a nommes. Mais la meilleure

1
Rafidhah : Shiites.

300
dentre elles concernant le fait quelle tait la premire avoir embrass lislam tait Khadijah bint
Khuwailid, alors que la meilleure dentre elles en savoir, en comprhension et la plus bnfique pour
les musulmans fut Aishah bint Abi Bakr As-Siddiq, quAllah soit satisfait delles toutes. Les autres
sont toutes dune vertu jamais discute sauf par les Rafidhah (certaines sectes shiites) et leurs
semblables. Nous sommes innocents des croyances des et de ceux qui les suivent, et nous dirigeons
celui qui pose la question vers les explications de Al-Aqidah Al-Wasitiyyah, comme Al-Kawashif Al-
Jaliyyah, ou Al-As'ilah wal-Ajwibah Al-Ousouliyyah, ou At-Tanbihat As-Sounniyyah, ou Ar-Rawdhah
An-Nadiyyah et dautres livres sur la Aqidah, comme Maarijoul-Qaboul etc.

Ibn Jibrin

Les signes (sad, lam, ayn, mim) pour envoyer les bndictions sur le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)

Question : Y a-t-il une objection crire les signes (sad, lam, ayn, mim) ou (sad) quand on
mentionne le nom du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ?

Rponse : Ce nest pas correct dutiliser ces signes, en dpit de la frquence de leur utilisation dans
les livres des crivains rcents. La manire correcte et des prononcer la paix et les bndictions sur lui
en entier (sans abrviation), afin que le lecteur le dise, et lui et lcrivain recevront une rcompense
pour cela contrairement aux signes que le lecteur peut ignorer et lire comme une abrviation.

Ibn Jibrin

301
Issa (paix sur lui)

Louanges Allah et que la paix et les bndictions soient sur son Messager, sur sa famille et ses
compagnons. Quant ce qui suit :

Le Comit Permanent pour la Recherche Scientifique et les Jugements Lgaux a lu les questions
suivantes dun questionneur concernant le Messih (Issa fils de Marie) et ont rpondu ce qui suit :

Est-il vivant ou mort, et o est-il en ce moment ?

Question : Issa, le fils de Marie, est-il vivant ou mort ? Quelle est la preuve venant du Livre
(dAllah) et de la Sounnah (tradition prophtique) ? Sil est vivant ou mort, o est-il en ce moment ?
Quelle en est la preuve venant du Livre (dAllah) et de la Sounnah (tradition prophtique) ?

Rponse : Issa le fils de Marie est vivant, et nest pas mort ce jour. Les juifs ne lont pas tu, et
ils ne lont pas crucifi, mais on leur fait croire quil en a t ainsi. En fait, Allah la lev corps et
me au ciel et jusqu maintenant il est toujours au ciel. La preuve de ceci est dans les paroles
dAllah, Le Trs Haut, qui rpondent aux mensonges des juifs :

Quranic Ayah
(Nous les avons maudits) cause de leur rupture de l'engagement, leur mcrance aux rvlations
d'Allah, leur meurtre injustifi des Prophtes. 1

Jusqu ces mots :

1
An-Nissa' 4 : 155.

302
Et parce quils disaient (pou se vanter) : "et cause leur parole : Nous avons vraiment tu le Christ,
Jsus, fils de Marie, le Messager d'Allah... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi ; mais ce n'tait qu'un faux
semblant ! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans lincertitude : ils n'en ont aucune
connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu mais
Allah l'a lev vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage. 1

Ainsi Allah, Le Trs Glorifi, a rejet les prtentions des juifs quand ils disaient lavoir tu ou crucifi
et Il nous informe quIl la lev Lui ; et ceci fut vraiment une misricorde et un honneur pour lui; et
cest un signe parmi Ses signes, quIl envoie ceux quIl veut parmi Ses Messagers. Combien de
signes dAllah furent-ils donns Issa, fils de Marie, du dbut la fin ! On le comprend
ncessairement dans Ses paroles :

Quranic Ayah
Mais Allah la lev (Issa) jusqu Lui...

QuIl, Le Trs Glorieux, Le Trs Haut la lev corps et me, afin de rejeter les allgations des juifs de
lavoir crucifi et tu. Ceci parce que la crucifixion et lassassinat concerne le corps, et lever juste
lme naurait pas t un rejet de leur allgation de lavoir tu et crucifi, et cela naurait donc pas t
une rponse pour eux. Et aussi le nom Issa renvoie son corps et son me ensembles, jamais juste

1
An-Nissa' 4 : 157-158.

303
lun des deux, moins quil ny ait une preuve de cela et il ny en a pas. Aussi, son lvation, de
corps et dme est une partie ncessaire de la perfection de la Puissance dAllah, de Sa sagesse, de Sa
gnrosit et de Son assistance envers qui Il veut parmi Ses Messagers, conformment son
ordination la fin du verset :

Quranic Ayah
Et Allah est Tout Puissant, Le Plus Sage.

Issa descendra la fin des temps

Question : Si Issa est vivant, descendra-t-il la fin des temps et dirigera les gens en le faisant en
suivant la religion de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ? Et quelle est la preuve de
cela et comment devons-nous rpondre aux allgations que 'Issa ne reviendra pas la fin des temps et
ne jugera parmi lhumanit ?

Rponse : Oui, le Prophte dAllah, Issa, fils de Marie, descendra la fin des temps et il
gouvernera lhumanit avec justice, selon la Loi de notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui). Il brisera les croix, tuera les porcs, il abolira la Jizyah 1 et il nacceptera nulle religion
part lislam. Tous les gens du Livre, les juifs et les chrtiens croiront en lui avant sa mort, quand il
descendra la fin des temps. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de

1
Jizyah : Taxe impose aux juifs et aux chrtiens vivant sous ltat musulman.

304
la Rsurrection, il sera tmoin contre eux. 1

Ainsi, Allah, Le Trs Haut, nous informe que tous les gens du Livre, les juifs et les chrtiens, croiront
en Issa, fils de Marie, avant sa mort c'est--dire la mort de Issa qui aura lieu aprs sa descente la
fin des temps, dirigeant et rpandant la justice, appelant les gens lIslam, comme cela est clairement
exprim dans les Hadiths qui prouvent quil descendra.

Cette signification est la signification vidente, car la formulation montre clairement la position des
juifs concernant Issa et ce quils lui ont fait. Donc, il est clair quAllah la sauv et a vaincu le
complot de ses ennemis ; et donc qui font rfrence les pronoms il et lui est vident dans les
paroles dAllah :

Quranic Ayah
Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de
la Rsurrection, il sera tmoin contre eux. 2

Cest Issa, sur lui la paix, daprs la formulation et le fait que les deux pronoms doivent tre
compris comme se rfrant la mme personne; et il a t confirm dans de nombreux Hadiths, depuis
diffrentes sources atteignant le niveau Moutawatir 3 quAllah, Le Trs Haut, a lev Issa jusquau
ciel et quil descendra la fin des temps et jugera avec justice (entre les gens) et quil tuera Al-Masih
Ad-Dajjal. 4

Shaykhoul-Islam, Ibn Taimiyyah, a dit aprs avoir mentionn les Hadiths de nombreuses
sources concernant llvation de 'Issa et sa descente la fin des temps :

Ces Hadiths sont Moutawatir du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), sous

1
An-Nissa' 4 : 159.
2
An-Nissa' 4 : 159.
3
Moutawatir : Hadith rapport par tant de sources que lauthenticit ne fait aucun doute.
4
Al-Masih Ad-Dajjal : Le faux Messie.

305
lautorit dAbou Hourayrah, Ibn Masoud, Uthman bin Abi Al-As, Abou Oumamah, An-Nawas bin
Saman, Abdullah bin Amr Ibn Al-As et Houdhaifah bin Ousayd, quAllah soit satisfait deux tous
et en eux il y a la preuve de la description de sa descente et sa localisation, etc. .

Parmi ces Hadiths il y a celui dAbou Hourayrah, quAllah soit satisfait de lui, rapportant que le
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Par Celui qui tient mon me entre Ses mains, Issa, fils de Marie, descendra bientt parmi vous,
rgnant avec justice, et il brisera les croix et tuera les porcs et annulera la Jizyah et les richesses
seront si abondante, que personne ne les acceptera. 1

Abou Hourayrah, quAllah soit satisfait de lui a dit : Rcite, si tu veux :

Quranic Ayah
Et nul parmi les gens de lcriture (juifs et chrtiens) refusera de croire en lui (Issa, fils de Marie,
en temps qutre humain et Messager dAllah) avant sa mort (au moment de lapparition de lange de
la mort).

Dans une autre narration de lui, quAllah soit satisfait de lui, (on rapporte) que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Que ferez-vous si le fils de Marie descend parmi vous et que votre Imam est lun de vous ? 2

1
Al-Boukhari no 3448, Mouslim no. 155, At-Tirmidhi no. 2233 et Ahmad 2 : 538.
2
Mouslim no. 155.

306
On rapporte aussi authentiquement sous lautorit de Jabir bin Abdullah, quAllah soit satisfait de lui,
quil a entendu le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

Arabic Hadith

Un groupe de mon peuple continuera de combattre victorieusement pour la vrit jusquau jour de la
Rsurrection. 1

Il a dit :

Arabic Hadith

Puis Issa, le fils de Marie, paix sur lui, descendra et leur Amir dira : Viens, guide-nous dans la
prire . Il dira : Non, un de vous lautorit sur les autres et cest une misricorde dAllah pour
cette communaut. 2

Ces Hadiths prouvent quil descendra la fin des temps et qui gouvernera selon la loi de notre
Prophte, Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), et que lAmir (commandant) de cette
communaut (c'est--dire des musulmans) dans les prires et pour les autres affaires au moment de sa
descente sera de cette communaut, et sur ce fait, il ny a pas lombre dun doute.

Il ny a pas de contradiction entre sa descente et le fait que notre Prophte Muhammad (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) est le dernier des Prophtes, puisque Issa napportera pas de nouvelle loi
et le jugement appartient Allah, du dbut la fin ; Il fait ce quIl veut et Il juge comme Il le dsire,
et il ny a pas dappel contre Son jugement, car il est le Tout Puissant, le plus Sage.

Pourquoi Issa a-t-il t choisi en particulier pour tre lev ?

Question : Puisque Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est le meilleur des
Prophtes, pourquoi na-t-il pas t lev aux cieux la place de Issa ?

1
Mouslim no. 156.
2
Mouslim no. 156.

307
Et si lascension de Issa est vraie, pourquoi a-t-il t le seul parmi les Prophtes tre choisi pour tre
lev ?

Rponse : Tout est entour par la misricorde dAllah et par Son Savoir, et Il englobe toute chose
de sa force et de Son pouvoir- glorifi soit-il Il est la Sagesse complte, La Volont et La Puissance. Il
choisit parmi lhumanit qui Il veut comme Prophte et Messagers, comme porteurs de bonnes
nouvelles et avertisseurs, et Il lve certains dentre eux un rang suprieur celui des autres. Il les a
tous bnis de mrites spciaux comme un Grce et une misricorde de Sa part. Il a choisi Ibrahim et
Muhammad comme amis - que la paix et les bndictions dAllah soient sur eux deux. Il a donn
chaque Prophte les signes et les miracles quIl a voulu. Il leur a donn ce qui convenait pour chaque
poque et par quoi la preuve serait vidente contre chaque peuple. Cest Sa Sagesse et Sa justice et il
ny a pas dappel contre Son jugement, car Il est le Tout Puissant, le Plus Sage, Le Plus Subtil et
Courtois, Bien au courant de Toute Chose.

Mais chacune de ces vertus spciales nindique pas ncessairement la supriorit. Le choix de Issa
pour tre lev au ciel alors quil tait vivant tait conforme la volont et la sagesse dAllah. Ce ne
fut pas cause de sa supriorit par rapport ses frres Messagers, comme Ibrahim, Muhammad,
Moussa et Nouh que la paix et les bndictions dAllah soient sur eux tous. Ils ont tous reu des
mrites et des signes particuliers, qui ne ncessitent pas leur supriorit. En bref, lautorit complte en
la matire appartient Allah, Il fait ce quIl veut et on ne Le questionne pas sur ce quIl fait, de par Sa
connaissance parfaite et Sa Sagesse. Aussi, cette question nest pas en ligne avec la croyance ferme ; en
fait, cela peut mener celui qui se concentre l dessus la confusion, et il se peut quil soit vaincu par le
doute. Le croyant est oblig daccepter que ces dcisions appartiennent Allah, et il doit tre diligent
envers ces matires qui se rattachent aux adorateurs, en croyance et en acte cest la voie des

308
Prophtes et des Messagers, le chemin des nobles califes, et des premires gnrations bien guides.

Pourquoi appelle-t-on le Al-Massih ?

Question : Pourquoi appelle-t-on Issa, fils de Marie, Al-Massih ?

Rponse : Issa le fils de Marie est appel Al-Massih car il gurissait, avec la permission d'Allah,
tous les malades et les handicapes qu'il touchait. Certains savants disent aussi qu'on l'appelait Al-
Massih cause de son rapport avec la terre et de ses voyages frquents pour la propagation de la
religion. D'aprs ces deux dires, Al-Massih, signifie Maassih (celui qui touche). On a aussi dit qu'il est
Al-Massih parce que ses pieds taient plats, sans creux sous les plantes des pieds, et on a dit qu'il tait
touch par les bndictions, ou qu'il tait pur de pchs et donc bni; Dans ces cas, Al-Massih
signifierait Mamsouh (celui qui est touch), mais le premier est le plus probable et Allah sait mieux.

En tout cas, il n'y aucun rapport entre ceci et la croyance ou l'action, et le bnfice le savoir est
minime.

Question : En plus de ces questions, il y a des textes que les Qadyanis utilisent pour prouver la
mort de Issa et son enterrement ; Je demande un claircissement sur ces textes afin de leur rpondre.

Le premier verset est :

Quranic Ayah
Le Messie, fils de Marie, n'tait qu'un Messager. Des messagers sont passs avant lui. Et sa mre
tait une vridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. 1

1
Al-Ma'idah 5 : 75.

309
Rponse : La signification de ce verset est une rponse ceux qui ont dit :

Quranic Ayah
Allah c'est le Messie, fils de Marie. 1

Et a ceux qui ont dit :

Quranic Ayah
Allah est le troisime de trois. 2

Cela explique que Issa, le Messie n'est pas un seigneur, ni une divinit adorer. Plutt, c'est un
Messager, qu'Allah a honor du message son cas est comme celui de tous les autres Messagers qui
sont venus avant lui : sa dure de vie est limite. Mais ce verset ne dit pas quand il mourra. Les preuves
prcdemment mentionnes du Livre d'Allah et de la Sounnah (tradition prophtique) expliquent qu'il a
t lev et qu'il descendra comme dirigeant, puis qu'il mourra aprs sa descente la fin des temps et
qu'il gouvernera les gens. Puis Allah, Le Trs Haut, mentionne que Issa et sa mre, paix sur eux,
mangeaient de la nourriture, ce qui prouve que ce ne sont pas des divinits avec Allah, puisqu'ils ont
besoin de subsistance, alors qu'Allah est Unique, Autosuffisant, Indpendant de tous les besoins. Tous
ont besoin de Lui et Il n'a besoin de personne. Cela est soutenu par ce qui prcde, et ce qui suit quand
Allah dit :

Quranic Ayah
Ce sont, certes, des mcrants ceux qui disent : En vrit, Allah c'est le Messie, fils de Marie. 3

Et le verset :

Quranic Ayah

1
Al-Ma'idah 5 : 72.
2
Al-Ma'idah 5 : 73.
3
Al-Ma'idah 5 : 72.

310
Ce sont certes des mcrants, ceux qui disent : En vrit, Allah est le troisime de trois. 1

Et aprs cela, Il, Le Trs Haut, mentionne l'interdiction d'tre excessif en matire religieuse, le rejet de
l'adoration d'autres qu'Allah, et Il maudit ceux qui le font ou bien qui n'en disent rien et ne le
condamnent pas. Ses paroles dans la sourate Al-Anam dmontrent aussi ceci :

Quranic Ayah
Dis : Devais-je prendre pour alli autre qu'Allah, le Crateur des cieux et de la terre? C'est Lui qui
nourrit et personne ne Le nourrit. 2

Question : Le second verset est :

Quranic Ayah
Et Nous n'avons envoy avant toi que des messagers qui mangeaient de la nourriture et circulaient
dans les marchs. 3

Rponse : L'intention dans ce verset c'est de rpondre ceux qui ont mcru au Message de
Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) cause de leur allgation que les Messagers ne sont
que des anges, pas des humains. Alors Allah leur a rpondus, en expliquant que la Sounnah (tradition)
d'Allah, Le Trs Glorifi, est d'envoyer des Messagers l'humanit qu'Il choisit parmi eux, et qu'ils
mangent de la nourriture et marchent dans les marchs, en cela ils sont comme le reste des humains. Le
verset ne se rfre pas seulement Issa. D'autres versets et Hadith prouvent quil a t lev et qu'il

1
Al-Ma'idah 5 : 73.
2
Al-Anam 6 : 14.
3
Al-Furqan 25 : 20.

311
descendra, aprs quoi il gouvernera, la fin des temps, puis il mourra comme cela a t prcdemment
mentionn.

Question : Le troisime verset :

Quranic Ayah
Et Nous n'en avons pas fait des corps qui ne consommaient pas de nourriture. Et ils n'taient pas
ternels. 1

Rponse : Il n'y aucune preuve dans ce verset sur la mort de Issa quand les juifs ont conspir
contre lui pour le crucifier et le tuer ; Cela prouve seulement que les Prophtes et les Messagers y
compris Issa ne sont pas faits de corps qui ne mangent pas, au contraire, ils mangent comme tout le
monde. Cela nous dit aussi qu'ils ne vivent pas ternellement en ce monde et c'est la croyance des
Ahlous-Sounnah (les gens de la tradition prophtique) et aussi que la mort vient Issa, comme aux
autres Messagers, sauf que le Livre d'Allah et la Sounnah (tradition prophtique) prouvent que dans ce
cas, elle ne viendra lui qu'aprs sa descente la fin des temps quand il gouvernera avec justice,
brisera les croix et tuera les porcs, comme on l'a dit prcdemment.

Question : Le quatrime verset :

Quranic Ayah
2
Et tu ne trouvera pas de changement dans la loi d'Allah.

Rponse : Cette phrase est gnrale sauf qu'elle fait rfrence en particulier aux signes et aux
miracles qu'Allah a accords Ses Messagers, et qui taient des preuves pour eux pour eux contre leurs
peuples en une confirmation de leur statut de Messager. Comme diviser la mer pour Moussa, paix sur
lui, en douze chemins secs, en la frappant avec son bton, et la capacit de Issa, paix sur lui, gurir
l'aveugle et le lpreux, et de redonner la vie au mort, par la permission d'Allah. D'autres signes et
miracles semblables sont nombreux et connus. L'lvation de Issa alors qu'il tait vivant et son sjour

1
Al-Anbiya' 21 : 8.
2
Al-Ahzab 33 : 62.

312
de plusieurs sicles (au ciel) et sa descente ensuite, sont des exceptions cette gnralit comme
d'autres vnements surnaturels qui font partie de la Sounnah (tradition) d'Allah envers Ses Messagers
et il n'y a rien d'trange en cela.

Question : Le cinquime verset :

Quranic Ayah
Il (Jsus) n'tait qu'un Serviteur que Nous avions combl de bienfaits et que Nous avions dsign en
exemples aux Enfants d'Isral. 1

Rponse : Ce verset confirme que les chrtiens adorent Issa et qu'Allah l'a favoris du Message et
qu'il n'est ni un seigneur ni un dieu, mais une preuve de la Puissance totale d'Allah, et un excellent
exemple de bont imiter et suivre. Et ce verset ressemble au premier dans sa signification. Il ne
comporte aucun preuve pour suggrer qu'il ne fait rfrence qu' Issa; cette comprhension vient
d'autres textes comme montr prcdemment.

Question : le sixime verset :

Quranic Ayah
Dis : Qui donc dtient quelque chose d'Allah (pour L'empcher), s'Il voulait faire prir le Messie,
fils de Marie, ainsi que sa mre et tous ceux qui sont sur la terre ? 2

Rponse : Il est mentionn au dbut du verset :

Quranic Ayah
Certes sont mcrants ceux qui disent : Allah, c'est le Messie, fils de Marie ! 3

1
Az-Zoukhrouf 43 : 59.
2
Al-Ma'idah 5 : 17.
3
Al-Ma'idah 5 : 17.

313
Et donc Ses paroles :

Quranic Ayah
Dis (O Muhammad) : Qui donc dtient quelque chose d'Allah (pour L'empcher)

Est une rponse leur allgation que Issa est Allah, en disant clairement que Issa et sa mre, paix sur
eux, sont deux cratures impuissantes comme le reste de la cration d'Allah. Si Allah dsirait le dtruire
ainsi que sa mre et toutes les cratures de la terre, Il le ferait. Mais Il ne les a pas dtruits ; Il a
appliqu Sa Sounnah (tradition) par leur intermdiaire par leur destruction des moments prcis en
fonction de Sa Sagesse. Cela fait partie de Sa sagesse que Issa n'ait pas t tu quand les juifs ont
conspir contre lui, ni aprs qu'il ait t lev. Il a t lev vivant et il est gard en vie jusqu' ce qu'il
redescende et gouverne les gens par la Loi de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), Puis
Allah lui apportera la mort comme nous l'avons dit prcdemment.

Question : Le septime verset :

Quranic Ayah
Et Nous fmes du fils de Marie, ainsi que de sa mre, un prodige ; et Nous donnmes tous deux
asile sur une colline bien stable et dote d'une source. 1

Rponse : La grossesse de Mariam, paix sur elle, (Mre de Issa, paix sur lui) eut lieu sans pre ; en
fait cela est contraire ce qui se passe normalement aux autres (concernant la conception), et c'est un
des signes claires qui prouvent la Totale Puissance d'Allah. Allah leur a donn refuge sur un sol haut et
fertile permettant le repos et la scurit, et Il leur a fourni une source claire que l'il pouvait voir. Cela
fait rfrence Baitul-Maqdis 2 en Palestine, qui fut une misricorde et une bndiction d'Allah

1
Al-Mou'minoun 23 : 50.
2
Baitul-Maqdis : Jrusalem.

314
pour eux deux. C'tait en Palestine, non pas une quelconque ville de Pakistan ; et cela a eu lieu plus
de cinq cent annes avant la naissance de notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui), non pas plus de douze sicles aprs la Hijrah de notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui). Quiconque prtend que Rabwah est un lieu du Pakistan, ou interprte que le fils de
Marie fait rfrence Ghulam Ahmad a mal interprt le Verset, a attribu un mensonge Allah, et
s'est cart des faits historiques.

Question : Le huitime verset :

Quranic Ayah
(Rappelle-toi) quand Allah dit : O Jsus, certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre t'lever vers
Moi, te dbarrasser de ceux qui n'ont pas cru. 1

Rponse : L'allgation des Qadyanis que ce verset prouve que Issa est mort se base sur leur
explication du mot Moutawaffi signifiant Moumit ; apporter la mort. Cela contredit ce qui a t
authentiquement rapport des Salafs (prdcesseurs), qui dit que le mot fait rfrence au fait qu'Allah a
pris Son Messager, Issa de la surface de la terre et l'a lev Lui en vie. C'tait une dlivrance pour lui
de ceux qui mcroyaient. La combinaison des textes du Livre d'Allah et de la Sounnah (tradition
prophtique) authentique prouve qu'il a t lev vivant, qu'il redescendra la fin des temps et que tous
les gens du Livre et les autres croiront en lui quand il descendra.

Quant ce qui a t rapport sous l'autorit de Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, concernant le
Tafsir (commentaire) du mot dans le verset, et qu'il signifie apporter la mort, sa chane de transmission
n'est pas authentique parce qu'elle est interrompue, puisque c'est une des narrations de Ali bin Abi

1
Aal Imran 3 : 55.

315
Talhah, sous l'autorit de Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, et Ali ne l'a pas entendu de lui.

Et ce qui a t rapport par Wahb bin Munabbih Al-Yamani n'est pas non plus correct (quand il dit que
le mot signifie apporter la mort) parce que c'est une des narrations de Muhammad Ibn Ishaq, de
quelqu'un dont on ne doute pas , de Wahb. Ainsi il y a Ananah 1 depuis Ibn Ishaq, et c'est un
Moudallis ; 2 la chane contient aussi quelqu'un qui est Majhoul. 3

Finalement, ce Tafsir (commentaire) ne fait rien que suggrer que la signification du terme pourrait tre
apporter la mort ; En fait, il t expliqu de deux faons : (1) qu'Allah la pris de la surface de la terre,
corps et esprit, et l'a lev vivant ; et (2) qu'Il l'a fait dormir, puis l'a lev, et qu'Il lui apportera la
mort aprs son ascension et sa descente la fin des temps. Dans ce cas, la lettre Waw (qui signifie et)
dans ce verset n'indiquerait pas une suite d'vnements mais unirait les deux sujets.

Quand il y a une diffrence d'opinion sur la signification d'un verset il est obligatoire de choisir l'avis
en accord avec la signification claire d'autres preuves afin d'atteindre un accord entre toutes les preuves
et afin d'viter ce qui n'est pas claire en faveur de ce qui l'est. C'est la faon de faire de ceux qui sont
profondment ancr dans le savoir contrairement ceux qui ont dans le cur une dviation de la vrit,
qui suivent ce qui n'est pas clair, dsirant la Fitnah (division) et recherchant les significations caches -
qu'Allah nous protge de leur mal.

1
'Ananah : Un dfaut dans la chane de transmission cause de l'utilisation du terme an (de) qui
suggre que le rapporteur ne l'a peut-tre pas entendu de la personne dont il le rapporte.
2
Moudallis : Celui qui cache un dfaut dans le Sanad, par exemple, en utilisant le surnom de quelqu'un
plutt que son nom complet, ou en disant : Ibn (fils de) untel, etc., ou celui qui rapporte d'une
personne qu'il n'a pas rellement entendu).
3
Majhoul : Inconnu.

316
Question : Le neuvime verset :

Quranic Ayah
Et je fus tmoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappel, c'est
Toi qui fus leur observateur attentif. 1

Rponse : Le fait que ce verset soit une preuve de la mort de Issa avant sa monte au ciel, ou aprs
qu'il soit mont et avant sa descente la fin des temps, se base sur le Tafsir (commentaire) du terme
Moutawaffi qui signifierait apporter la mort, comme cela a t prcdemment mentionn dans la
discussion concernant le huitime verset. Nous avons dj dit que ce Tafsir n'est pas correct et qu'il est
en contradiction avec le Tafsir des Salafs (prdcesseurs) qui s'accorde avec les textes du Qur'an et de
la Sounnah (tradition prophtique).

Question : Le dixime verset :

Quranic Ayah
Et Il m'a recommand, tant que je vivrai, la prire et la Zakat. 2

Rponse : Ces mots sont relats par Allah, Le Trs Glorifi dans le Qur'an venant de Issa dans son
berceau. On y dit qu'Allah, Le Trs Glorifi, Le Trs Haut, lui a ordonn la prire et la Zakat (aumne)
tant qu'il vivrait, mais on y dtermine pas la dure de sa vie, et on ne donne pas d'indication sur le
moment de sa mort ; d'ailleurs les versets dj mentionns ont montr cela. Donc on doit comprendre
ce verset au sens gnral et ne pas le rendre spcifique. On ne peut pas dire que les versets se
contredisent les uns les autres, et on ne doit pas focaliser non plus sur ce qui n'est pas clair car tout
vient dAllah : une partie en explique une autre et une partie en confirme une autre.

1
Al-Ma'idah 5 : 117.
2
Maryam 19 : 31.

317
Question : Le onzime verset :

Quranic Ayah
Et que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o je mourrai, et le jour o je serai ressuscit
vivant. 1

Rponse : C'est comme le verset prcdent ; Il contient une confirmation de la paix et de la scurit
qui lui vient d'Allah en toutes situations et conditions mais il n'y a pas d'indication sur la dure de sa
vie, ou sur le moment o il mourra. Donc nous devons nous rfrer aux autres textes qui montrent cela
comme nous l'avons dj expliqu.

Question : Le douzime verset :

Quranic Ayah
Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah ne crent rien, et ils sont eux-mmes crs. Ils sont morts,
et non pas vivants, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscits. 2

Rponse : Ce verset a t prsent comme une rponse ceux qui adorent quelque chose d'autre
qu'Allah, comme les anges, Uzayr, Issa, Al-Lat, Al-Uzza et Manat. Il clarifie qu'ils ne crent rien,
mme pas une mouche ; mais qu'ils sont au contraire eux-mmes crs par l'ordre d'Allah et qu'ils sont
morts et sans vie.

Cependant, d'autres preuves montrent que Issa reste en vie jusqu' sa descente, quand il gouvernera les
gens par la Loi de Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), puis il mourra.

Question : Le treizime verset :

Quranic Ayah

1
Maryam 19 : 33.
2
An-Nahl 16 : 20-21.

318
Dites : Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a rvl, et en ce qu'on n'a fait descendre vers
Abraham et Ismal et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce
qui a t donn aux prophtes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux.
Et Lui nous sommes Soumis. 1

Rponse : Dans ce verset, Allah nous ordonne de croire en tous les Prophtes et en ce qui leur a t
rvl de la part de leur Seigneur ; et il dit clairement qu'Il, Le Trs Glorifi ne fait pas de distinction
entre eux, concernant l'obligation de croire en eux tous et aux rvlations qu'Allah leur a donnes. C'est
une rponse aux juifs et aux chrtiens qui disent :

Quranic Ayah
Soyez Juifs ou Chrtiens, vous serez donc sur la bonne voie. 2

Il y a une rponse concise pour eux dans les paroles Son Prophte Muhammad (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) :

Quranic Ayah
Dis (leur O Muhammad) : Non, mais suivons la religion d'Abraham, le modle mme de la droiture
et qui ne fut point parmi les Associateurs.) 3

Le verset ne signifie pas qu'il n'y a pas de diffrence entre eux dans la vie et dans la mort. Le contexte
de ce verset ne soutient pas cela, il soutient plutt ce que nous avons dit.

Aussi, c'est quelque chose quoi n'ont pas appel les Messagers, donc interprter le verset de cette

1
Al-Baqarah 2 : 136.
2
Al-Baqarah 2 : 135.
3
Al-Baqarah 2 : 135.

319
faon est une corruption de sa signification, et mme si nous expliquons la signification des Paroles
d'Allah :

Quranic Ayah
Nous ne faisons aucune distinction entre eux. 1

D'une faon gnrale, pour ce qui est d'inclure qu'il n'y a pas de distinction entre eux dans la vie et la
mort, les preuves historiques ainsi que les textes (du Qur'an et de la Sounnah (tradition prophtique))
montrent qu'il y a eu des diffrences entre eux dans de nombreux dtails de leur vie et de leur mort, leur
genre, leur poque et leur rgion, la longueur de leur vie et d'autres dtails semblables. Donc la dure
de vie de Issa, le lieu o il a vcu (c'est--dire au ciel) et sa mort aprs cela ne sont que des
diffrences entre lui et ses frres Prophtes d'aprs les preuves des textes prcdemment mentionns.

Question : Le quatorzime verset :

Quranic Ayah
Voil une gnration bel et bien rvolue. A elle ce qu'elle a acquis, et vous ce que vous avez
acquis. On ne vous demandera pas compte de ce qu'ils faisaient. 2

Rponse : La signification de ce verset est une affirmation que chaque tre humain est
rcompens en fonction de ses actions qui ne sont pas transfres d'autres et nul ne sera question sur
eux comme Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Chacun tant tenu responsable de ce qu'il aura acquis. 3

1
Al-Baqarah 2 : 136.
2
Al-Baqarah 2 : 134.
3
At-Tour 52: 21.

320
Et Ses paroles :

Quranic Ayah
(Personne ne portera le fardeau responsabilit) d'autrui. 1

Il appartient l'homme de s'efforcer autant qu'il peut faire le bien, s'abstenir du mal, et de ne pas
dpendre de la fiert d'un autre, ni esprer tre sauv du chtiment du Jour du Jugement grce aux
liens de parent avec lui, ou parce qu'on l'a glorifi lors de la vie de ce monde.

Bien que Issa soit inclus dans les termes gnraux, dans les communauts passes, Les preuves du
Quran et de la Sounnah (tradition prophtique) le distinguent comme celui qui a t lev au ciel et
gard en vie jusqu' sa descente la fin des temps et les autres choses que nous avons dj
mentionnes. Parmi les principes fondamentaux reconnus de la loi islamique il y a que les textes
spcifiques sont appliqus aux textes gnraux pour les dfinir, et les textes qui nous concernent en
font partie.

Question : Quinzime verset :

Quranic Ayah
Et cause leur parole : Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le Messager
d'Allah... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi ; mais ce n'tait qu'un faux semblant ! Et ceux qui ont
discut sur son sujet sont vraiment dans lincertitude : ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne
font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu. Mais Allah l'a lev vers Lui. Et
Allah est Puissant et Sage. 2

Question : Le seizime verset :

Quranic Ayah
Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de

1
Al-Anam 6 : 164.
2
An-Nissa' : 157-158.

321
la Rsurrection, il sera tmoin contre eux. 1

Rponse : Nous avons dj parl de ces deux versets dans la discussion concernant les
deuxime, troisime et quatrime versets ; En rsum, les allgations des Qadyanis, que les versets
coranique prouvent que Issa est mort et enterr sont :

1. Soit des versets sens gnral, dont la signification est dfinie par d'autres preuves parmi les versets
(coraniques) et les Hadiths, qui prouvent que Issa a t lev vivant et qu'il le restera jusqu' sa
descente la fin des temps et gouvernera selon la Loi du Quran. Les Qadyanis adhrent la gnralit
des versets, en rejetant le spcifique ce qui n'est pas valable puisqu'ils ignorent les rgles et les
principes fondamentaux islamiques.

2. Ou, les versets sont des versets rsums qui sont expliqus par d'autres textes, que l'ont doit
obligatoirement prendre en compte. L'adhrence des Qadyanis ces versets rsums qu'ils utilisent
comme preuves pour leurs mensonges, sans faire rfrences aux versets dont les significations sont
tablies qui les explique est conforme la nature de ceux qui ont au coeur une perversion et une
hypocrisie. Ils suivent des textes du Qur'an et de la Sounnah (tradition prophtique) qui ne sont pas
dcisifs dans leur signification, recherchant ainsi la Fitnah (division) et cherchant les interprter en
fonction de leur dsir.

3. Ou, il y des mots qu'ils expliquent d'aprs des narrations faussement authentiques qu'ils attribuent
aux Salafs (prdcesseurs) et cela a t expliqu dans la discussion concernant le huitime verset :

Quranic Ayah

1
An-Nissa' 4 :159.

322
(Rappelle-toi) quand Allah dit : O Jsus, certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre t'lever vers
Moi. 1

Ils se satisfont de ces narrations qui soutiennent leur fantaisie et qu'ils attribuent mensongrement la
majorit sans faire attention leurs chanes de narrateurs, soit par ignorance, ou dans une tentative
dlibre de tromper et pour propager leurs fausses doctrines et cela n'est du qu' la perversion de
leurs curs et leur dsir de causer la Fitnah (division). Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans quivoque, qui sont la
base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prter d'interprtations diverses. Les gens, donc, qui
ont au coeur une inclinaison vers l'garement, mettent l'accent sur les versets quivoque, cherchant
la dissension en essayant de leur trouver une interprtation, alors que nul n'en connat l'interprtation,
part Allah. Mais ceux qui sont bien enracins dans la science disent : Nous y croyons : tout est de la
part de notre Seigneur ! Mais, seuls les dous d'intelligence s'en rappellent. 2

Allah est Celui qui accorde le succs en guidant ceux qui cherchent la vrit. Que la paix et les

1
Aal 'Imran 3 : 55.
2
Aal 'Imran 3 : 7.

323
bndictions d'Allah soient sur notre Prophte Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent pour la Recherche Scientifique et les Rgles Lgales

Directeur :
Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz

Assistant Directeur du Comit :


Abdur-Razzaq Afifi

Membres du Comit :
Abdullah bin Ghadyan,
Abdullah bin Quoud.

324
Sectes et Mouvements

Un jugement lgal concernant lappartenance au mouvement


maonnique
(La dcision de lAcadmie du Fiqh (Jurisprudence))

Louanges Allah et paix et bndictions dAllah sur le Messager dAllah, sur sa famille et sur ses
compagnons et sur ceux qui suivent sa guidance. Quant ce qui suit :

Lors de sa premire session, La Mecque, le 10 Shaban 1398 de lHgire (15/07/1978). LAcadmie


du Fiqh a tudi le sujet des maons et leurs affilis, et la rgle islamique les concernant.

Les membres de lAcadmie ont entrepris une tude approfondie de cette dangereuse organisation,
lisant ce qui a t crit leur sujet, dans le pass et dans le prsent, ainsi que les discours et les
documents distribus par leurs membres et leurs chefs quils ont eux-mmes publi dans les magazines
qui les reprsentent. Il est devenu clair pour lAcadmie, daprs les livres et les textes lus, et dune
manire qui ne laisse subsister aucun doute de ce qui suit :

1. Le mouvement maonnique est une socit secrte qui cache parfois son organisation et parfois la

325
rvle, en fonction de la situation du lieu et du temps. Cependant, les vritables principes sur lesquels
cette organisation est base sont secrets en tout temps, et leur connaissance en est cache mme ses
propres membres, part quelques lus qui atteignent, par de nombreuses expriences, les plus hauts
degrs.

2. Le mouvement construit une relation entre ses membres partout dans le monde, daprs une
fondation superficielle afin de tromper les gens crdules, en prtendant une fraternit humaine entre
tous les membres de lorganisation, qui fait soi disant aucune distinction entre les diffrentes fois et
idologies.

3. Elle attire ces personnes qui lui semblent importantes pour lorganisation en les tentant par des
promesses de bnfices personnels, cause du fait que chaque maon est li chacun des autres frres
maons, ou que ce soit dans le monde, pour laider satisfaire ses besoins, atteindre ses objectifs et
rsoudre ses problmes, et pour laider sil a des ambitions politiques, pour lassister en cas de situation
difficile quelle quelle pusse tre, quil ait tord ou raison, quil soit oppresseur ou opprim. Il se peut
que cela soit cacher en faisant croire quon ne laide que quand il a raison et pas tord. Cest la plus
grande tentation par laquelle ils capturent les gens de toutes les socits, en leur prenant des
contributions financires substantielles.

4. Les rejoindre commence par une crmonie dinscription en tant que nouveau membre, avec
certains rituels et formalits effrayantes, visant instiller la peur chez le membre sur ce qui lui
arrivera sil dsobit leurs directives et leurs ordres qui lui sont transmis par ordre.

5. Les membres crdules sont libres de pratiquer leur religion et lorganisation en bnficie en les
contrlant et en leur assignant des tches, dans les limites adquates pour eux, et ils restent aux niveaux
les plus bas. Quant aux apostats, ou ceux qui veulent devenir apostats, ils sont lentement promus des
niveaux plus hauts, selon leur exprience et les tests rpts que subissent les membres, selon leur
volont de servir les plans et leur dangereuse idologie.

6. Leurs objectifs sont politiques et ils ont une main ouverte ou cache sur la plupart des
insurrections politiques et militaires et sur les changements majeurs.

326
7. Lorganisation est dorigine juive et elle est secrtement dirige ses plus hauts niveaux par la
juiverie internationale et ses activits sont de caractre sioniste.

8. Cest, en fait, dans ses objectifs cachs, contre toutes les religions, son intention est de les dtruire
toutes en gnral, et lislam en particulier dans les curs de ses adhrents.

9. Elle se concentre sur le recrutement de personnes en position dautorit dans les finances, la
politique, la communaut, en science et dans dautres positions quils peuvent utiliser afin daller plus
loin dans leur pouvoir sur la communaut. Ils nont pas dintrts recruter ceux qui nont pas de
pouvoir exploitable, et pour cette raison, ils sont concentrent souvent sur le recrutement de rois, de
prsidents, demploys importants du gouvernement etc.

10. Il y a de nombreuses branches qui portent dautres noms, afin de tromper et de dtourner
lattention, afin de pouvoir continuer leurs activits sous diffrents pseudonymes, dont les plus connus
sont : Les Lions, le Rotary Club, les Lons, et dautres mouvement semblables, tous tant
incompatibles avec les fondements islamiques.

Les liens forts entre les maons et la juiverie sioniste internationale sont devenus absolument
clairs pour tous. Par de tels moyens ils ont pu contrler les activits de nombreux dirigeants dans les
pays arabes et autres sur la question de la Palestine, et ils les ont empchs de remplir nombres de leurs
obligations concernant ce sujet en particulier, lavantage des juifs et des sionistes internationaux.

Pour cette raison et pour de nombreux autres faits prcis concernant les dangereuses activits des
maons, leur tromperie et leurs objectifs fourbes, lAcadmie du Fiqh a dtermin que les maons sont
une des organisations les plus dangereuses et destructives pour Islam et les musulmans. Et quiconque
se joint eux, en sachant la vrit leur sujet et sur leurs objectifs, est un mcrant en Islam que lon

327
doit viter. Et Allah est Celui qui accorde le succs.

Directeur :
Abdullah bin Humaid
Directeur du Trs Haut Conseil Judiciaire du Royaume dArabie Saoudite

Assistant du Directeur :
Muhammad Ali Al-Harakan
Secrtaire Gnrale de la Ligue Musulmane Mondiale :

Membres :
AbdulAziz bin Abdullah bin Baz
Directeur Gnral du Directorat de la Recherche Scientifique, des Jugements Lgaux, de lAppel et de
la Guidance au Royaume dArabie Saoudite
Muhammad Mahmoud As-Sawwaf

Lappel Wahhabite est celui des Salafs et il ny a aucune vrit dans


ces calomnies

Question : Lhistoire qui circule concernant les adeptes de Muhammad bin Abdoul-Wahhab et qui
dclare que quand ils ont conquis la pninsule arabique et atteint Mdine, quils ont attachs leurs
chevaux Ar-Rawdhah 1 dans la mosque du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) est-elle
vraie ?

Rponse : Cette histoire est sans fondement en fait, cest un mensonge et une perversion de la
vrit. Ce que lon sait sur eux cest que quand ils ont conquis Mdine, ils ont rpandu lappel des
Salafs (pieux prdcesseurs) et expos la vrit du Tawhid (unicit) avec laquelle Allah a envoy le
Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et les autres Messagers et le rejet du Shirk

1
Ar-Rawdhah : Le jardin dont le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a dit quil y a un
lieu dans sa mosque, entre sa maison et sa chaire qui est un des jardins du Paradis . (Rapport par
Al-Boukhari et Mouslim)).

328
(polythisme) majeur pratiqu par de nombreuses personnes. Cela incluait la recherche de laide des
Messagers (paix et bndictions dAllah sur eux tous) et la recherche de laide et du secours auprs des
compagnons et des Ahloul-Bayt (Ahloul-Bayt : la famille du Prophte) et dautres pieux habitants du
cimetire dAl-Baqi, comme de Hamzah, quAllah soit satisfait de lui, loncle du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) et dautres martyrs dOuhoud.

Voil ce que lon sait sur eux, en plus du fait quils ont enseign au peuple le vritable islam et quils
ont interdit les innovations et les superstitions qui taient trs rpandues dans le Hijaz (Pninsule
Arabique) cette poque. Quiconque prtend autre chose que cela, comme le fait quils auraient
montr du mpris envers la noble tombe (du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)) ou dAr-
Rawdhah, ou comme les allgations quils manquaient de respect au Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) ou dautres compagnons et pieuses personnes, il est coupable de mensonge et de
calomnies, de dformation des faits et de la vrit. Les livres dhistoire attestent pour eux de ce que
nous avons dit et rvlent les mensonges des calomniateurs.

QuAllah vous et me bnisse de la comprhension de Sa religion et de la constance jusqu ce que nous


Le rencontrions, Le Glorifi, et quIl nous garde ainsi que vous de lerreur, Cest Lui accorde cela et Il
est Le plus apte le faire. Nous demandons Allah, Le Tout Puissant, de leurs pardonner ainsi quaux
autres savants musulmans ainsi qu ceux qui appellent la guidance et quIl fasse que vous et nous
soyons parmi ceux qui les suivent, et quIl nous montre toute la vrit et quIl nous bnisse en nous y
faisant adhrer et en nous montrant lerreur de ce qui est faux et quil nous bnisse en nous faisant
lviter, Il est Celui qui accorde le Succs et Le Plus apte le faire.

Ibn Baz

329
Bouddhisme

Question : Le bouddhisme possde-t-il une criture ?

Rponse : Nous navons pas connaissance quun Livre rvl soit en leur possession; et la rgle qui
sapplique eux est quils sont des adorateurs didoles, et si lun deux se convertit la religion des
juifs, des chrtiens ou des mages, alors la rgle qui sapplique lui est celle de cette religion laquelle
il sest converti. Et Allah est celui qui accorde le succs.

Rgle sur le fait de suivre aveuglment le Madhhab des Shiites

Question : Certaines personnes considrent que cest une obligation pour le musulman de suivre
aveuglment une des quatre clbres coles de jurisprudence islamique afin que leurs actes
dadorations et leurs actions soient corrects. Pourtant le Madhhab (cole juridique) des Shiites nen fait
pas partie, ni mme le Madhhab des Shiites Zaidi. Votre minence est-il absolument daccord avec cet
avis, et est-il interdit de suivre aveuglment le Madhhab des Shiites, comme lImamat des Ithna
Ashriyyah ? 1

Rponse : Cest une obligation pour le musulman de suivre ce qui est venu dAllah et de Son
Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), sil est capable de dduire lui-mme les rgles lgales
; sil nen est pas capable, il doit demander aux gens de savoir concernant ce qui le trouble en matire
de religion. Il doit demander aux savants le plus savant quil peut contacter pour lui demander soit en
personne soit par crit.

Il nest pas permis au musulman de suivre aveuglment le Madhhab de lImamat Shiite, ni le Madhhab

1
Ithna Ashriyyah : Un grand groupe de Shiites qui croient que 12 Imams particuliers possdent une
connaissance et un pouvoir plus grands que mme les Prophtes et les anges.

330
Zaidi, ni tout autre Madhhab semblables des 'gens de linnovation, comme les Khawarij, 1 les
Moutazilah, 2 les Jahmiyyah 3 et dautres. Quant au fait dappartenir un des quatre clbres
Madhhabs, il ny a pas dobjection cela tant quon nest pas un adepte fanatique du Madhhab auquel
on appartient et quon ne discute pas les preuves authentique cause de cela.

Le Comit Permanent

Les Wahhabites ne rejettent pas lintercession du Prophte (Salut et


Bndictions d'Allah sur lui)

Question : Les Wahhabites rejettent-ils lintercession du Messager (Salut et Bndictions d'Allah


sur lui) ?

Rponse : Il est clair pour quiconque a tudi la vie de Muhammad bin 'Abdul-Wahhab et de ses
adeptes, quils sont innocents de cette accusation, parce que lImam (quAllah lui fasse misricorde) a
confirm dans ses livres en particulier dans Kitab At-Tawhid et Kashf Ash-Shoubouhat - (la croyance
en) lintercession du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) pour son peuple le jour de la
Rsurrection. De cela, il est clair que lImam et ses adeptes ne rejetaient pas la croyance en
lintercession du Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et des autres Prophtes, des anges et
des croyants, au contraire il le confirme, comme Allah et Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) lont confirm. Cest ce que nos pieux anctres suivaient, agissant selon les preuves du Livre
(dAllah) et de la Sounnah (tradition prophtique). De cela, il doit tre clair vous que ce qui vous a t
transmis concernant le rejet du Shaykh de lintercession du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur

1
Khawarij : Une secte extrmiste qui dclare que commettre les grands pchs fait sortir de lIslam, et
que ceux qui le font seront dans le feu de lenfer pour lternit.
2
Moutazilah : Une secte dviante qui introduit un dogme spculatif dans les croyances islamiques.
3
Jahmiyyah : Une secte hrtique fonde par Jahm bin Safwan, qui renie les Noms et les Attributs
dAllah.

331
lui) est la plus fausse des dclarations, une dviation du chemin dAllah et un mensonge contre ceux
qui le suivent. Le Shaykh (quAllah lui fasse misricorde) et ses adeptes ne rejetaient que la recherche
de lintercession des morts etc. Nous demandons Allah de nous protger et de nous sauver ainsi que
vous de tous ce qui provoque Sa colre. Et Allah est celui qui accorde le succs.

Ibn Baz

Rgle concernant ceux qui croient quun enfant est un don dun
autre quAllah

Question : Un enfant est-il le don dun Mourshid, 1 augmente-t-il et diminue-t-il la subsistance ?


Quelle est la rgle concernant cette croyance ?

Rponse : Quiconque croit quun enfant est un don dun autre quAllah, ou que qui que ce soit
dautre quAllah a le pouvoir daugmenter ou de diminuer la subsistance, est un polythiste, coupable
dun Shirk (polythisme) pire que celui des Arabes et des autres de la priode de lignorance
prislamique. Car si les Arabes et leurs semblables de cette priode taient questionns, malgr leur
ignorance, propos de celui qui les sustente (par la pluie) venant du ciel et (la nourriture) de la terre, et
qui fait sortir le vivant du mort, et le mort du vivant, ils auraient dit : Allah . Ils nadoraient leurs
fausse divinits quafin, prtendaient-ils, de se rapprocher dAllah. Allah dit :

Quranic Ayah
Dis : Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui dtient l'oue et la vue, et qui fait

1
Mourshid : Guide spirituel.

332
sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? Ils diront : Allah. Dis
alors : Ne le craignez-vous donc pas ? . 1

Et Il dit :

Quranic Ayah
Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent) : Nous ne les adorons que
pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah. En vrit, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils
divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat. 2

Et Il dit :

Quranic Ayah
Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il s'arrte de fournir Son attribution ? 3

La Sounnah (tradition prophtique) confirme aussi que donner et reprendre est entre les mains dAllah,
Seul. Dans le rcite dAl-Boukhari, dans le chapitre du rappel aprs la prire de son Sahih, Warrad, le
scribe dAl-Moughirah bin Shoubah, a dit :

Al-Moughirah bin Shoubah me dicta une lettre Mouawiyah disant que le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) disait aprs chaque prire obligatoire :

Arabic Hadith

1
Younous 10 : 31.
2
Az-Zoumar 39 : 3.
3
Al-Moulk 67 : 21.

333
Arabic Hadith

Nul autre nest digne dadoration sauf Allah, Seul, sans associ ; Il est Celui qui domine et toutes les
louanges Lui sont dues, et Il est capable de toute chose. O Allah ! Nul ne peut reprendre ce que Tu as
accord et nul ne peut accorder ce que Tu as repris, et aucune fortune ne bnficie son propritaire
contre Toi. 1

Ainsi ce fut rapport par Mouslim aussi dans son Sahih. Mais Allah peut bnir Son serviteur par de la
famille et une augmentation de sa subsistance par ses invocations Lui, Seul, comme cela apparat
clairement dans la Sourate Ibrahim dans laquelle Ibrahim lami dAllah (paix sur lui) a demand
son Seigneur et Il a rpondu son invocation. Et dans les Sourates Maryam, Al-Anbiya et dautres,
comme linvocation de Zakariyya, paix sur lui, son Seigneur et la rponse de Son Seigneur. On a
rapport authentiquement sous lautorit dAnas, quAllah soit satisfait de lui, quil a dit : Jai entendu
le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) dire :

Arabic Hadith

Quiconque souhaite que sa subsistance soit augmente et sa dure de vie tendue, doit maintenir les
liens familiaux. 2

Le Comit Permanent

La secte Shathli ne prie pas ni ne jeune et mon pre mordonne de les


suivre
Le Comit Permanent pour la Recherche Scientifique et les Jugements Lgaux lit la question suivante
envoye son minence le directeur gnral, dont voici le texte :

Question : Il y a une secte connue sous le nom de Ash-Shathliyyah, qui ne prie pas ni ne jeune, ni

1
Al-Boukhari no. 6330 et Mouslim no. 593.
2
Al-Boukhari no. 5985 et Mouslim no. 2557.

334
ne donne la Zakat, et il y a quelquun quils appellent : Sayyidouna (Notre matre) et ils disent quil
leur tient lieu de seigneur , et quil est leur reprsentant pour le Jour Dernier, il leur pardonne tout ce
quils font pendant leur vie en ce monde. Ces gens se rencontrent le lundi et le vendredi matin toutes
les semaines, et mon pre me force me joindre eux, et il se met en colre quand il me voit prier ou
jener et il me dit ses paroles : Notre matre nous pardonnera tout et nous protge du feu (c'est--dire
que nous entrerons au paradis ternellement). Bien sur, ses paroles sont fausses, car il (leur matre)
nest que leur semblable, alors que dois-je faire ? Sil vous plat guidez-moi ? Je sais quAllah est mon
Seigneur et que Muhammad est le Prophte dAllah et Son Messager, que ma religion est lislam et
jaccomplis les cinq piliers. Si jobis mon pre, je me rendrai coupable de dsobir aux ordres de
mon Crateur, et Allah dit dans Son Livre :

Quranic Ayah
Alors ne leur dis point : Fi ! et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. 1

Si je ne lui obis pas, il sera toujours en colre aprs moi, polmiquant avec moi pour que je le rejoigne
dans cette secte. Sachant que je ne peux pas subvenir mes besoins tout seul et que personne dans ma
famille ne maidera sauf ma mre. Que puis-je faire ? Sil vous plat guidez moi vers ce qui satisfera
Allah et me fera chapper la colre de mon pre qui ne croit pas en la prire, ni au jene ni la vraie
religion islamique qui nous est prescrite tous.

Rponse : Le Comit a rpondu ce qui suit : Si la situation est telle que vous le dites, que votre pre
et les autres de cette secte ne prient pas et ne jenent pas et quils croient que leur chef ou leur Shaykh

1
Al-Isra 17 : 23.

335
tient la position de seigneur qui leur garantira le paradis et leur pardonne leurs mauvaises actions, alors
ce sont des mcrants et si votre pre vous ordonne dtre lun dentre eux et vous interdit de prier et de
jener, alors ne lui obissez pas, car il ny a pas dobissance la crature qui implique la
dsobissance au Crateur. Appliquez ce quAllah a ordonn et abstenez-vous de ce quIl a interdit, et
traitez vos parents en ce monde avec justice en accomplissement des paroles dAllah, Le Trs Haut :

Quranic Ayah

Nous avons command l'homme [la bienfaisance envers] ses pre et mre ; sa mre l'a port
[subissant pour lui] peine sur peine : son sevrage a lieu deux ans. Sois reconnaissant envers Moi
ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent M'associer ce dont
tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obis pas ; mais reste avec eux ici-bas de faon convenable.
Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous
informerai de ce que vous faisiez. 1

Alors soyez avec les croyants, ceux qui sont dignes de confiance dans la foi quAllah a ordonn et que
Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a expos, et en agissant conformment au
Livre dAllah et la Sounnah (tradition prophtique) de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui). Essayez de supporter le mal qui peut venir sur vous en suivant le chemin dAllah, car adhrer
au chemin de ceux qui se repentent Allah est meilleur et plus convenable pour la dtermination finale.
Il est obligatoire pour vous de les quitter, avant quils ne vous garent. Nous esprons quAllah vous

1
Louqman 31 : 14-15.

336
fera un chemin pour gagner votre vie, car la subsistance est entre les mains dAllah, pas entre les mains
de votre pre, ni de toute autre crature.

Et paix et bndictions dAllah sur notre Prophte, Muhammad et sur sa famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent

Rgle concernant les ordres soufis et les miracles surnaturels et


les rituels sataniques pratiqus par certains dentre eux

Question : Il y a une secte derviche prs de chez nous et avec eux il y a un homme de notre famille
qui prend un verre deau au chef de cette secte et cest un homme illettr sans connaissance ni
exprience, qui lui permet de dmontrer ses mensonges et ses tricheries tel quil les pratique sur les
gens - nanmoins, il se frappe le ventre avec toutes sortes dobjets dangereux, comme des dagues, une
pe, du bois, des barres de fer etc. Sachant quil nadhre pas Islam, ni nen pratique les adorations
que notre Seigneur, Le Trs Glorifi, Le Trs Haut, nous a impos, comme la prire, le jene etc.

Nous en appelons votre excellence pour nous clairer de la position islamique ce sujet et quel est le
secret de sinfliger ainsi des douleurs nous demandons une rponse crite, qui soit valable dans notre
pays et dans les autres pays islamiques.

Rponse : Allah a mis un sceau la prophtie avec Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) daprs les textes rvls et le consensus de tous les savants. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Muhammad n'a jamais t le pre de l'un de vos hommes, mais le Messager d'Allah et le dernier des

337
Prophtes. Allah est Omniscient. 1

2
Les Hadiths du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qui sont Moutawatir
clarifient bien quil est le dernier des Prophtes et les musulmans sont daccord l dessus.

Les Awliya (prfrs dAllah) peuvent se diviser en deux catgories : Ceux qui sont les Awliya du Trs
Gnreux et ceux qui sont les Awliya (prfrs de Satan) de Satan. Dans Son Livre et dans la Sounnah
(tradition prophtique) de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), Allah, Le Trs
Glorieux, a clarifi quIl a des Awliya, et que les dmons aussi ont des Awliya, et Il fait la distinction
entre les Awliya du Trs Gnreux et les Awliya de Satan en disant :

Quranic Ayah
En vrit, les bien-aims d'Allah seront l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligs, Ceux
qui croient et qui craignent [Allah]. Il y a pour eux une bonne annonce dans la vie d'ici-bas tout
comme dans la vie ultime. - Il n'y aura pas de changement aux paroles d'Allah -. Voil l'norme
succs ! 3

Et Allah, Le Trs Haut dit :

Quranic Ayah
Allah est le dfenseur de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des tnbres la lumire. Quant ceux

1
Al-Ahzab 33 : 40.
2
Moutawatir : Dont lauthenticit est indubitable cause du grand nombre de transmetteurs chaque
niveau de la chane des narrateurs.
3
Younous 10 : 62-64.

338
qui ne croient pas, ils ont pour dfenseurs les Taghout, qui les font sortir de la lumire aux tnbres.
Voil les gens du Feu, o ils demeurent ternellement. 1

On rapporte dans un Hadith authentique rapport par Al-Boukhari et dautres, sous lautorit de Abou
Hurairah, que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit : Allah a dit :

Arabic Hadith

Quiconque est hostile Mon Waliy, Je lui dclare la guerre. 2

Ainsi, le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a clarifi, sous lautorit dAllah, Le Tout
Puissant, LOmnipotent, quIl dclare la guerre ceux qui sopposent Ses Awliya. Et Allah, Le Trs
Glorifi, a mentionn les Awliya de Satan, en disant :

Quranic Ayah
Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d'Allah contre le Diable banni. Il n'a aucun pouvoir
sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur. Il n'a de pouvoir que sur ceux qui le
prennent pour alli et qui deviennent associateurs cause de lui. 3

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah

1
Al-Baqarah 2 : 257.
2
Al-Boukhari no. 6502 et Ibn Majah no. 3989.
3
An-Nahl 16 : 98-100.

339
Et quiconque prend le Diable pour alli au lieu d'Allah, sera, certes, vou une perte vidente. 1

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Nous avons dsign les diables pour allis ceux qui ne croient point, et quand ceux-ci commettent
une turpitude, ils disent : C'est une coutume lgue par nos anctres ! 2

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Les diables inspirent leurs allis de disputer avec vous. Si vous leur obissez, vous deviendrez
certes des associateurs. 3

Al-Khalil (c'est--dire Ibrahim, paix sur lui) a dit :

Quranic Ayah
O mon pre, je crains qu'un chtiment venant du Tout Misricordieux ne te touche et que tu ne
deviennes un alli du Diable. 4

1
An-Nissa' 4 : 119.
2
Al-Araf 7 : 27-30.
3
Al-Anam 6 : 121.
4
Maryam 19 : 45.

340
Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
0 vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour allis Mon ennemi et le votre, leur offrant l'amiti.

Jusqu Ces mots dAllah, Le Trs Haut :

Quranic Ayah
Seigneur, car c'est Toi le Puissant, le Sage. 1

Sachant cela, la personne mentionne est un des Awliya' de Satan et les actes mentionns sont des
rituels sataniques. Ce sont des pratiques trompeuses pour les gens, rien de ce qui semble ne se passe
vraiment, cest de la pure illusion que les gens voient avec laide des dmons, comme Allah dit
concernant les magiciens de Pharaon dans la Sourate Al-Araf :

Quranic Ayah
Puis lorsqu'ils eurent jet, ils ensorcelrent les yeux des gens et les pouvantrent, et vinrent avec
une puissante magie. 2

Et Il dit dans la sourate Ta-Ha :

Quranic Ayah
Ils dirent : O Mose, ou tu jettes, [le premier ton bton] ou que nous soyons les premiers jeter ?
Il dit : Jetez plutt. Et voil que leurs cordes et leurs btons lui parurent ramper par l'effet de leur
magie. 3

1
Al-Moumtahanah 60 : 5.
2
Al-Araf 7 : 116.
3
Ta-Ha 20 : 65-66.

341
Et paix et bndictions dAllah sur notre Prophte, Muhammad et sur sa famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent

La prire est un rappel d'Allah

Question : Certains soufis disent que le rappel est meilleur que la prire obligatoire et ils citent
comme preuve les paroles d'Allah, Le Trs Haut :

Quranic Ayah
Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. 1

Alors le rappel d'Allah est-il meilleur que la prire, comme ils disent ?

Rponse : Allah nous a ordonn de beaucoup mentionner son nom ; Il dit :

Quranic Ayah
O vous qui croyez ! Evoquez Allah d'une faon abondante et glorifiez-Le la pointe et au dclin du
jour. 2

Allah, Le Trs Glorifi, a clarifi que les curs sont pacifis par Son rappel, en disant :

Quranic Ayah
3
N'est-ce point par l'vocation d'Allah que se tranquillisent les curs ?

On rapporte du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qu'il a dit que quiconque mentionne
Allah en priv et que ses yeux versent des larmes, il sera parmi les sept types de personnes qu'Allah

1
Al-Ankabout 29 : 45.
2
Al-Ahzab 33 : 41-42.
3
Ar-Rad 13 : 28.

342
protgera de Son ombre, le Jour o il n'y a aura pas d'ombre part Son ombre.

Et il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a donn en exemple de celui qui se rappelle de son
Seigneur et de celui qui ne se rappelle pas de son Seigneur, en les comparants entre une personne
vivante et une personne morte. Le rappel d'Allah anime les curs et leur apporte la tranquillit, il
purifie et nettoie les mes, et son mrite devant est Allah est grand.

Il ne fait aucun doute que la prire comporte le meilleur type de rappel : la rcitation coranique, le
Takbir, 1 Tahlil, 2 le Tasbih, 3 le Tamjid, 4 et que la supriorit des paroles d'Allah sur les paroles de
Ses adorateurs est comme la supriorit d'Allah sur l'humanit, et la meilleure des paroles que le
Messenger d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) et les Prophtes avant lui ont dit est : La
ilaha illallah... (Nulle divinit quAllah) etc. Aussi, la prire consiste en inclinaison et prostration, et
l'adorateur est plus proche de son Seigneur quand il se prosterne.

Donc donner la prfrence aux paroles de rappel (hors prire) sur la prire elle-mme (c'est en fait
donner la prfrence quelque chose sur la prire, si ce n'est y prfrer quelque chose, ce qui n'est pas
correct. La signification des paroles d'Allah :

Quranic Ayah
Rcite ce qui t'est rvl du Livre et accomplis la Salat. En vrit la Salat prserve de la turpitude et
du blmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. 5

1
Takbir : Glorification d'Allah en disant : Allahou Akbar. (Allah est Grand)).
2
Tahlil : Dire : La ilaha illallah (Nulle divinit except Allah).
3
Tasbih : En disant : Soubhan Allah. (Gloire Allah)).
4
Tamjid : Les louanges Allah en disant : Al-Hamdou lillah,
5
Al-Ankabout 29 : 45.

343
C'est que l'accomplissement de la prire obligatoire son heure correcte, de la faon dont Allah l'a
prescrite et dont le Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) l'a expliqu, s'interpose entre la
personne et les mauvaises actions ; et par les prires, Allah l'empche de tomber dans la mcrance, le
polythisme, etc. et le rappel d'Allah (la louange d'Allah) en votre faveur est plus grande et suprieure
en rcompense que votre rappel d'Allah, comme Allah dit :

Quranic Ayah

Souvenez-vous de Moi donc, Je vous rcompenserai. 1

Cette explication tait la favorite d'Ibn Jarir At-Tabari dans son Tafsir (commentaire du Quran) et un
certain nombre d'autres savants du Tafsir sont d'accord avec lui en cela, d'aprs les narrations
transmises par de nombreux compagnons et Tabiin. 2

Le Comit Permanent

Rgle sur le fait de se joindre aux mouvements Soufis, comme les


Shathlis et d'autres

Question : Y a-t-il une objection ce qu'une personne se joigne des mouvements comme ceux
attribus Shaikh Abdul-Qadir et Abul-Hassan Ash-Shathli, et sont-ils une Sounnah (tradition
prophtique) ou une innovation ?

Rponse : Abou Dawoud et d'autres compilateurs des Sounan ont rapport de Al-Irbadh bin
Sariyah qu'il a dit : Le Messager d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) un jour nous a guid
dans la prire, aprs quoi il nous a admonests d'une faon si loquente que nos yeux taient remplis de
larmes et nos curs remplis de peur. Puis quelqu'un demanda : O Messager dAllah ! C'est comme si
ce sermon tait un discours d'adieu, alors que nous ordonnes-tu ? Il (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) rpondit :

1
Al-Baqarah 2 : l52.
2
Tabiin : Ceux qui ont entendu les compagnons et sont morts musulmans.

344
Arabic Hadith

Je vous conseille de craindre Allah, d'couter et d'obir, mme si celui qui vous commande est un
esclave thiopien. Car en vrit ceux qui vivront aprs moi tomberont dans de tels dsaccords, alors
adhrez ma Sounnah et la Sounnah des pieux califes bien guids agrippez vous-y et mordez-y
fortement avec vos dents. Attention aux affaires (religieuses) nouvellement inventes, car chaque
nouvelle affaire invente est une innovation et toute innovation est un garement. 1

Ainsi, le Messager d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a informs de ce qui se passera
parmi ses adeptes ; des dsaccords un large degr, ils se diviseront en sectes et en coles de penses,
et ils commettront toutes sortes d'innovations et de nouveauts ; et il a conseill aux musulmans
d'adhrer au Livre d'Allah et de s'agripper sa Sounnah (tradition prophtique) et d'y mordre avec les
molaires (c'est--dire de s'y tenir frocement). Il les a mis en garde contre les dsaccords et les
innovations et nouveauts, car ce sont des garements qui perdront ceux qui les suivent du chemin
d'Allah, et il leur a conseill du conseil qu'Allah a donn Ses adorateurs, dans Ses paroles :

Quranic Ayah
Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl (cble) d'Allah. 2

Et Ses paroles :

1
Abou Dawoud no. 4607, At-Tirmidhi no. 2676, Ibn Majah no. 42 et Ahmad 4 : 126, 127.
2
Aal-Imran 3 : 103.

345
Quranic Ayah

Et voil Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous
cartent de Sa voie. Voil ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la pit. 1

Ainsi, nous vous donnons le conseil d'Allah et de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui),
et nous vous conseillons de suivre les gens des Ahlous-Sounnah wal-Jamaah (gens de la tradition
prophtique et du consensus) et nous vous mettons en garde contre les innovations des sectes, comme
les malades (du cur) soufis, et contre les paroles innoves, les formes de rappel qui n'ont pas t
prescrites, et les invocations qui contiennent de l'association Allah, ou qui y mnent. Par exemple,
chercher l'assistance dun autre qu'Allah, ou le mentionner par des noms abrgs comme Ah 2 qui ne
fait pas partie de ses Noms Glorifi soit-Il ou de rechercher l'intercession des Shaykhs pendant les
invocations, ou de croire qu'ils savent les plus profonds secrets des coeurs, ou de mentionner Ses Noms
en groupes, tous ensemble, l'unisson, assis en cercles, en plus de tournoyer en transes mystiques, de
chanter etc. Tout ceci est inconnu dans le Livre d'Allah et dans la Sounnah (tradition prophtique) de
Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).

Le Comit Permanent

Signification de la parole des soufis : ...si le possesseur du temps


nous libre .

Question : Quelle est la signification de ce que disent certains soufis : Si le possesseur du temps
nous libre. Et l'enlvement est entre ses mains.

Quelle est la rgle concernant celui qui croit cela, est-il permis de prier derrire lui quand on sait cela

1
Al-Anam 6 : 153.
2
Ah : Une abrviation du mot Allah , innove par les Soufis.

346
de lui ?

Rponse : La signification de ... si le possesseur du temps nous libre etc. est (la croyance) qu'il
y a un tre humain qui a les affaires de la cration en ses mains et qui a la possibilit d'ordonner leurs
affaires, de les soulager de leurs difficults, de les librer et de les sauver des calamits qui leur
tombent dessus et de leur transmettre ce qui est bien de leur point de vue et qu'Allah veut.
Quiconque croit en cela est coupable d'associer des partenaires Allah dans la Seigneurie et dans la
gestion des affaires de la cration. La prire derrire une telle personne n'est pas correcte, et il n'est pas
autoris de lui faire confiance concernant les affaires des musulmans, ni de le placer comme Imam dans
la prire, cause de Koufr (mcrance) clair et de son Shirk (polythisme) vident, et qui est pire que le
Shirk de la priode d'ignorance pr islamique. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Dis : Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui dtient l'oue et la vue, et qui fait
sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? Ils diront : Allah. Dis
alors : Ne le craignez-vous donc pas ? . Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au del de la vrit qu'y a-
t-il donc sinon lgarement ? Comment alors pouvez-vous, vous dtourner ? 1

Et d'autres versets semblables.

Le Comit Permanent

1
Younous 10 : 31-32.

347
Un Waliy peut-il en aider un autre, mme s'il est loin de lui ?

Question : Est-ce possible pour un Waliy (prfr dAllah) parmi les Awliya (prfrs dAllah)
d'Allah aide une personne qui est loin, par exemple, une personne vivant en Inde et que le Waliy vit en
Arabie Saoudite ? Est-il possible pour le Saoudien d'aider physiquement l'Indien, bien que le Saoudien
soit en Arabie Saoudite et l'Indien en Inde ?

Rponse : Il est possible pour les Awliya vivants et pour d'autres personnes d'aider d'aider ceux qui
recherchent leur aide, dans les limites de la signification normale, comme en donnant de l'argent, ou en
intercdant auprs des autorits, ou en l'aidant lors de msaventures etc. par les moyens conformes aux
habilits des humains, selon ce qui est normal et universellement accept.

Quant ce qui est au-del des capacits normales de l'humanit, comme l'exemple donn par celui qui
pose la question, le pouvoir de faire de telles choses n'appartient pas aux cratures mais Allah, Seul,
sans associ. Il est capable de toute chose et c'est Lui qu'appartiennent les lois de la nature. Il les
excute comme Il veut et les gre comme Il veut. Pour cette raison, c'est Son droit d'tre invoqu, Lui
Seul peut donner refuge, Lui et nul autre n'aide, car c'est Lui Seul qui renferme toute chose de Son
savoir et dont la Sagesse et la Misricorde embrassent toute chose.

Nul ne peut interdire ce qu'Il donne et nul ne peut donner ce qu'Il interdit, et nul ne peut rejeter ce qu'Il
ordonne et Il est capable de toute chose. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah

348
Et qui est plus gar que celui qui invoque en dehors d'Allah, celui qui ne saura lui rpondre
jusqu'au Jour de la Rsurrection? Et elles [leurs divinits] sont indiffrentes leur invocation. Et
quand les gens seront rassembls [pour le Jugement] elles seront leurs ennemies et nieront leur
adoration [pour elles]. 1

Et Il dit :

Quranic Ayah
Si vous les invoquez, ils n'entendent pas votre invocation ; et mme s'ils entendaient, ils ne sauraient
vos rpondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des
nouvelles comme Celui qui est parfaitement inform. 2

Il nous a enseigns dans la Sourate Al-Fatihah de dire :

Quranic Ayah
C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. 3

De mme, le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a ordonn de ne demander nul
autre en dehors d'Allah, et de ne rechercher l'aide de nul autre que Lui, en disant :

Si vous demandez, demandez Allah et si vous rechercher de l'aide, recherchez-la d'Allah. 4

Le Comit Permanent

1
Al-Ahqaf 46 : 5-6.
2
Fatir 35 : 14.
3
Al-Fatihah 1 : 5.
4
At-Tirmidhi no. 2516.

349
Rgle sur le communisme et l'appartenance ce parti
Louanges Allah, Seul, et paix et bndictions d'Allah sur celui aprs qui il n'y a plus de Prophte.
Quant ce qui suit :

Parmi les sujets importants que le comit de l'Acadmie du Fiqh (jurisprudence) a tudi il y a le
communisme, le socialisme et les problmes ayant rsults de leur assaut idologique sur le monde
islamique, au niveau national mais aussi individuels sur les nations et leurs croyances. Tout ceci se
passe alors qu'il existe un manque de clarification sur les nuisances de ce dangereux assaut.

L'Acadmie du Fiqh a observ que de nombreux pays du monde islamique souffrent du vide
intellectuel et idologique. En particulier, les ides et les croyances importes qui se sont rpandues
parmi les musulmans ont cr un dsert spirituel, ont apport un dlabrement intellectuel et moral,
dtruit les valeurs humaines et dvast tous les fondements de ce qui est bon dans la communaut. Il est
tout fait clair que les grandes nations de divers penchants et systmes politiques ont tent par tous les
moyens de dtruire l'unit des nations islamiques, pour cause d'inimiti envers l'islam et de peur de le
voir se rpandre et de rveiller les peuples. Pour cette raison, tous les pays opposs l'islam se sont
concentrs sur deux sujets importants : les croyances et les valeurs morales.

Pour ce qui des croyances, ils ont encourag tous ceux qui professent l'idologie communiste, aussi
connue sous le nom de socialisme, mobilisant les services de la radio, des journaux, des mdias
lectroniques et des crivains rmunrs. Parfois ils l'appellent libert et parfois progrs et
parfois dmocratie et d'autres expressions semblables. Et ils se rfrent tous ceux qui sont contre
cela, comme ceux qui essayent de remdier la situation et de prserver les valeurs, les hauts
standards, et les enseignements islamiques, de ractionnaires , 'rtrogrades , 'opportunistes

350
etc.

En ce qui concerne la morale, ils appellent la libration sexuelle et la mixit libre des sexes et ils
appellent cela le progrs et la libert . Ils savent trs bien qu'une fois ont extirp la religion et les
valeurs morales, ils auront achev leur domination intellectuelle, financire et politique. Une fois cela
atteint, ils auront ralis le contrle absolu sur tous les lments bnfiques et de rformation et ils les
utiliseront comme ils le dsirent. Cela provoquera un panchement de querelles idologiques et
politiques. Ils ont aussi entrepris leur soutien financier, en leur donnant de l'argent, des armes et des
mdias afin de devenir forts dans leurs communauts de prendre le contrle du gouvernement. Aprs
cela, ils n'auront pas rendre compte de leurs actes d'assassinats, de terreur, de suppression de la
libert, d'emprisonnement de toutes les personnes religieuses, et de haut caractre moral.

Pour cette raison, parce que l'assaut du communiste a ruin les pays islamiques qui ne se sont pas
protgs contre eux par les valeurs morales et religieuses. Puisqu'il est de la comptence de l'Acadmie
du Fiqh scientifique et religieuse de prvenir contre les dangers qui rsultent de cette offense
idologie et politique majeure poursuivie par tous les moyens y compris mdiatiques, militaires et
autres, alors le comit de l'Acadmie du Fiqh sigeant dans la noble ville de La Mecque a dtermin ce
qui suit :

L'opinion du comit de l'acadmie est que les gouvernements et les peuples du monde islamique soient
avertis du fait incontestable que le communisme est incompatible avec l'islam et que l'embrasser est un
rejet de la religion choisie par Allah pour Ses cratures. Et que cela dtruit les standards humains et les
vertus morales causant la dsintgration de la socit humaine et de la loi islamique Muhammadienne
qui est la religion rvle finale envoye par Celui qui est le Plus Sage, le Plus digne de Louanges, pour
faire sortir l'humanit des tnbres vers la lumire.

C'est un systme politique complet pour les gouvernements un systme social, culturel et conomique

351
parfait. Il protge ceux qui en dpendent par la permission d'Allah de tous les maux qui ont dchir
les musulmans, sap leur force et dtruit leur unit, en particulier dans les socits qui ont
prcdemment connu l'islam, pour le laisser en arrire et l'ignorer.

Pour ces raisons et d'autres, l'Islam en particulier a t le point de mire des attaques de cette dangereuse
agression communiste et socialiste, dont le but est de contrler son idologie, ses standards et ses
gouvernements. Donc, le comit incite les gouvernements et les peuples musulmans avoir conscience
de leur obligation de contrer cette menace invasive, par tous les moyens, y compris les suivants :

a) Une fois tabli qu'ils ont t infiltrs par les ides empoisonnes, athistes, communistes des
complots de guerre contre les nations islamiques contre leurs propres partis aux mains de leurs fils
duqus, crivains, etc., alors tout programme ducatif actuellement utilis doit tre immdiatement
rexamin.

b) Tout le systme administratif doit tre revu dans les pays islamiques. En particulier les
administrations de la publication, des finances, des affaires intrieures et trangres, et l'administration
rgionale pour s'assurer que leur technologie, leur installation et leurs fondations sur lesquelles elles
sont tablies correspondent aux principes islamiques, ce qui assurera la prservation des nations et des
peuples et protgera leurs socits contre la haine et l'animosit, en propageant l'esprit de fraternit, de
coopration et de bonheur.

c) Appeler les gouvernements islamiques et les peuples a installer des coles spcialises et former
des prcheurs digne de confiance afin de repousser cette agression par tous les moyens, et de la contrer
par des tudes profondes mais aise comprendre pour tous ceux qui souhaitent savoir la vrit
propos de cet assaut et de ses dangers de point de vue de la vrit ; Puis, alors que ces coles et ces

352
prcheurs augmentent en nombre dans les pays musulmans, on espre qu'ils extermineront ces
idologies dviantes et trangres et qu'une socit s'lvera de gens savants, actifs, disciplins, positifs
qui donneront la force de s'opposer tout les mouvements dont l'objectif est de supprimer les valeurs
islamiques restantes dans les mes des gens.

Le Comit appelle aussi les savants musulmans en tout lieu ainsi que toutes les organisations
islamiques du monde combattre ces idologies hrtiques qui visent exterminer leurs croyances,
leurs doctrines et leurs lois et cherchent contrler eux et leurs pays, et (nous les appelons) a expliquer
au peuple la vrit concernant le socialisme et le communisme et qu'ils sont en guerre contre l'islam.

Allah dit la vrit et Il guide vers le chemin droit ; Louanges Allah, le Seigneur des Mondes, et que la
paix et les bndictions d'Allah soient sur notre chef, Muhammad et sur sa famille et ses compagnons.

Rgle concernant les Bahas et le fait d'en tre membre


Louanges Allah, Seul et paix et bndictions d'Allah sur celui aprs qui il n'y aura plus de Prophte,
sur sa famille et ses compagnons. Quant ce qui suit :

Le Comit de l'Acadmie du Fiqh (Jurisprudence) a examin la secte Baha qui est apparue en Perse
(Iran) lors de la seconde moiti du sicle dernier et qui est professe par un certain nombre de
personnes se rpandant dans tout le monde islamique et non islamique jusqu' aujourd'hui.

Le Comit a examin de nombreuses publications des savants et crivains et d'autres qui connaissent la
vrit sur cette secte, ses origines, ses enseignements et les travaux qu'elle publie, ainsi que la
biographie de son fondateur, dont le nom tait Mirza Hussain Ali Al-Mazindrani, n le 20 Muharram

353
1233 de l'Hgire (12 novembre 1817), le comportement de ses adeptes, puis de son successeur et fils,
'Abbas Afandi, connu sous le nom de Abdul-Baha', et les organisations religieuses qui excutent les
travaux de ce groupe ainsi que leurs activits.

Aprs de longues considrations et l'tude de rfrences authentiques, et de certaines publications des


Bahas eux-mmes, ce qui suit est devenu clair pour le comit :

1. Le Bahasme est une nouvelle religion invente base sur le Babisme, qui est aussi une nouvelle
religion invente dont le fondateur tait Ali Muhammad, n le 1er Muharram 1235 de l'Hgire (octobre
1819) dans la ville de Shiraz. Au dbut de sa vie, il s'est tourn vers la philosophie soufie, suivant le
chemin du Shaikhisme, qui avait t invent par un Shaykh gar, Kazim Ar-Rashti, successeur d'un
nomm Ahmad Zain Ad-Din Al-Ahsai, chef de la secte du Shaikhisme, et qui prtendait que son corps
tait, comme le corps des anges, fait de lumire, et qui professait le sophisme et d'autres superstitions
sans fondement, et Ali Muhammad professait les mmes croyances que son Shaykh, puis plus tard,
l'abandonna.

Aprs quelques temps, il est apparut devant les gens sous un nouveau dguisement dclarant tre Ali
bin Abi Talib, et rapportant directement du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qu'il avait
dit (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith

Je suis la ville du savoir et 'Ali est sa porte. 1

Aprs cela, il commena se faire appeler la porte . Puis il dclara tre la porte du Mahdi attendu,
aprs quoi il dclara tre le Mahdi lui-mme. Vers la fin de ses jours, il dclara mme tre une divinit
et se fit appeler Al-A la. 2 Quand cette nouvelle se rpandit, le susmentionn Mirza Husain Ali Al-
Mazindrani (connu sous le nom Al-Baha') suivit la porte en prchant son message. Aprs qu'il ait

1
At-Tirmidhi no. 3723.
2
Al-Ala : Le Trs Haut

354
t jug et excut pour son Koufr (mcrance) et pour avoir propag la Fitnah (division), Mirza
Hussain Ali annona qu'il tait le successeur de la porte dans le commandement des Babites, et de
cette faon, il devint leur chef et se fit appeler Baha' Ad-Din. La situation continua se dvelopper de
cette faon, jusqu' ce qu'il dclare que toutes les religions prcdentes n'tait qu'une prparation sa
venue et qu'elles taient incompltes ; que rien ne les compltait sauf sa religion ; qu'il possdait les
Attributs d'Allah ; qu'il tait l'origine des actions d'Allah ; que le nom le plus puissant d'Allah tait le
sien ; qu'il tait le seigneur des mondes et que tout comme l'islam avait abrog les religions
prcdentes, le Bahasme abrogeait maintenant l'islam.

La Porte et ses adeptes commencrent interprter mensongrement les versets du Noble Qur'an
dans le but de le rendre difficile comprendre et en prtendant des significations caches qui
soutenaient ses mauvais enseignements. Il dclara qu'il avait l'autorit pour changer les Rgles Divines
de la loi islamique et il introduisit des actes d'adoration innovs par lesquels ses adeptes l'adorrent.

Il est clair pour l'Acadmie du Fiqh, d'aprs les preuves apportes par les textes concernant les
croyances des Bahas, qu'ils avaient l'intention de dtruire l'islam, et en particulier sa position ferme
contre l'adoration de l'humanit, avec la revendication de la divinit de Baha et leur autorit changer
la loi de l'islam. Donc, l'Acadmie du Fiqh est en accord complet sur sa certitude que les Bahas et les
Babis sont en dehors du sein de l'islam et qu'ils sont considrs en guerre avec l'islam. La mcrance de
leurs adeptes est claire et vidente, et sans ambigut.

L'acadmie met en garde les musulmans du monde entier contre cette secte criminelle et mcrante et
les appelle s'opposer eux et faire attention, en particulier depuis qu'il est vident qu'ils jouissent du
soutien des nations colonialistes dont l'objectif est la destruction de l'islam et des musulmans... et Allah
est Celui qui accorde le succs.

355
Rgle concernant les Qadyanis et le fait d'en tre membre
Louanges Allah, Seul et paix et bndictions d'Allah sur celui aprs qui il n'y aura plus de Prophte,
sur sa famille et ses compagnons. Quant ce qui suit :

Le Comit de l'Acadmie du Fiqh (Jurisprudence) a examin le sujet de la secte Qadyani qui est
apparue en Inde au sicle dernier (19me sicle de l're chrtienne) et que l'on connat aussi sous le nom
de mouvement Ahmadiyah. L'Acadmie du Fiqh a tudi leurs croyances propages par le fondateur de
cette secte, Mirza Ghulam Ahmad en 1876. Il a dclar avoir reu la rvlation et qu'il tait le Messie
attendu, que la prophtie n'avait pas t scelle avec notre Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui), Muhammad Ibn Abdullah, le Messager de l'islam (qui est la croyance correcte des musulmans,
d'aprs le noble Quran et la Sounnah (tradition prophtique)). Il dclarait tre divinement inspir et
que plus 10 000 versets lui avaient t rvls et que quiconque le reniait tait un mcrant, que les
musulmans taient oblig de faire le Hajj Qadyan, parce que (prtendait-il) c'tait une ville sainte
comme la Mecque et Mdine et que c'est la ville dont parle le Quran en disant Al-Masjid Al-Aqsa.
Tout ceci est dit dans son livre publi sous le titre Barahin Ahmadiyah 1 et dans son trait
publi sous le titre At-Tabligh. 2

Le Comit de l'Acadmie du Fiqh a aussi examin les paroles et les dclarations de Mirza Bashir Ad-
Din, le fils de Ghoulam Ahmad Al-Qadyani et son successeur, y compris ce qui a t crit dans son
livre intitul Aynat Sadaqat : En vrit, chaque musulman qui ne fait pas serment d'allgeance au
Messie promis (c'est--dire son pre Mirza Ghoulam Ahmad), qu'il est entendu son nom ou pas, est
un mcrant et sort du sein de l'islam. (Page 35).

1
Barahin Ahmadiyah : Les preuves d'Ahmadi.
2
At-Tabligh : La dissmination.

356
Il est aussi dit dans le journal de Qadyani, Al-Fadhl a rapport de son pre, Ghulam Ahmad lui-mme,
qu'il a dit : Nous sommes en dsaccord avec les musulmans en ce qui concerne tout : Concernant
Allah, le Messager, le Qur'an, la prire, le jene, le Hajj, la Zakat. Entre nous et eux il y a une
diffrence fondamentale concernant toutes ces choses . (30 Juillet 1931).

Dans le mme journal (troisime volume) il est dit : En vrit, Mirza est le Prophte Muhammad
(Salut et Bndictions d'Allah sur lui) . Prtendant qu'il tait l'accomplissement des mots du Qur'an,
citant Issa :

Quranic Ayah
Et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera Ahmad. 1

(Le livre : Warning of the Caliphate , page 21)

Le Comit a aussi examin ce qui a t crit et publi par les savants et auteurs islamiques fiables aprs
de la secte Qadyani Ahmadiyah clarifiant qu'ils sont compltement en dehors du sein de l'islam.

D'aprs ceci, le comit parlementaire territorial qui a tabli les frontires du nord de l'tat du Pakistan
en 1974 par accord unanime de ses membres a dclar dans son rapport que la secte Qadyani tait
une minorit non musulmane parmi les citoyens du Pakistan. Dans l'assemble nationale du Conseil
National du Pakistan pour toutes les provinces, tous les membres se sont aussi accords sur le fait que
les Qadyanis sont une minorit non musulmane.

En plus de leurs croyances, on a tabli depuis les crits de Mirza Ghoulam Ahmad lui-mme par les
lettres abondantes et continuelles qu'il crivait au gouvernement anglais en Inde, qui montrent son
soutien et son affection pour eux, y compris sa dclaration que le Jihad tait interdit et sa rfutation du
concept de Jihad, afin d'inspirer la loyaut dans le cur des musulmans envers le gouvernement

1
As-Saff 61 : 6.

357
colonial anglais en Inde. Parce qu'il a dclar que le concept de Jihad que certains musulmans
ignorants professent les empche d'exprimer leur loyaut envers les anglais. A ce sujet, il a dit, dans
l'appendice de son livre Shahadah Al-Qur'an 1 sixime dition, page 17 : Je crois fermement que
comme mes adeptes augmente, le nombre de ceux qui croient au Jihad diminuera, parce que la
croyance que je suis le Messie ou le Mahdi ncessite le rejet du Jihad. (Voire la thse du Professeur
An-Nadawi publie par la ligue musulmane mondiale, page 25)

Ayant tudi ces documents et d'autres semblables, dont de nombreux manuscrits clarifiant les
croyances des Qadyanis, son fondateur, son tablissement et ses dangereux objectifs la destruction
des croyances islamiques correctes et l'garement des musulmans, le Comit du Fiqh a unanimement
dtermin que les croyances des Qadyanis, connus aussi par le nom Ahmadiyah, sont non islamiques et
que la prtention de ses adeptes d'tre musulmans est plutt une tentative pour tromper et garer. Et le
Comit de l'Acadmie du Fiqh dclare qu'il incombe aux musulmans gouvernements, savants,
crivains, penseurs, prcheurs et autres de s'opposer cette secte gare et ses adeptes partout dans
le monde. Et c'est Allah qui accorde le Succs.

Directeur :
Abdullah bin Houmaid
Directeur du Plus Haut Conseil du Royaume d'Arabie Saoudite

Assistant du Directeur :
Muhammad Ali Al-Harakan.

Secrtaire Gnral de la Ligue Musulmane Mondiale du Jugement au Royaume d'Arabie Saoudite

1
Shahadah Al-Quran : Tmoignage du Quran.

358
Membres :

Abdul 'Aziz bin Abdullah bin Baz


Secrtaire Gnral du Directorat des Recherches Scientifiques, Jugement, Appel et Guidance au
Royaume d'Arabie Saoudite

Muhammad Mahmoud As-Sawwaf


Salih bin Uthaimin
Muhammad bin Abdullah As-Subayyil
Mohd Rashid Qubani
Mustafa Az-Zarqa'
Muhammad Rashidi (parti en voyage avant de signer)
Abdul Qouddous Al-Hashimi An-Nadawi Abu Bakr Joumi

Les supporters de la croyance en l'volution sont apposs aux


croyances islamiques

Question : De nos jours, nous trouvons partout la thorie de l'volution, dans nos collges
marocains et mme dans des livres et des publications non spcialiss. C'est comme si cette thorie
tait un fait indiscutable. Je suis tudiant au collge des sciences, en section biologie et nous tudions
en anatomie compare que les espces descendent d'espces prcdentes.

Je voudrais connatre les versets coraniques et les nobles Hadiths et votre opinion ce sujet afin de
rassurer mon coeur.

Rponse : La thorie de l'volution, est, sans aucun doute, une des croyances des Dahris 1 et leurs

1
Dahris : Doctrine athe matrialiste professant la croyance que la dure de ce monde est ternelle et
rejetant la croyance en l'au-del.

359
adeptes, comme les adhrents aux philosophies extrmistes et les At-Tabaiis. 1 C'est une croyance
dangereuse, rsultat de la supposition et de la conjecture, sans aucune preuve. De mme, ils prtendent
que le monde existe depuis l'ternit et ils rejettent la croyance en le commencement de la cration et le
Retour (c'est--dire le Jour de la Rsurrection). Ils rejettent la croyance au Rassemblement de
l'humanit (en ce jour l). Il ne fait aucun doute que c'est du Koufr (mcrance) vident, puisqu'ils
renient ce qu'Allah, Le Trs Haut, et Ses nobles Messagers (que la paix et les bndictions d'Allah
soient sur eux) nous ont dit. Quant aux croyances des musulmans, ils croient qu'Allah a cr toute
chose, comme Il l'a dclar dans son livre. Cela inclut toutes les cratures sur la terre et dans la mer ; ils
croient qu'Allah, Le Trs Haut, les a tous crs (c'est dire sous leur forme actuelle) et leur donne des
signes de Son Omnipotence et de Sa Seigneurie totale. Allah, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Il rend la vie la terre une fois morte et y rpand des btes de toute espce. 2

Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Il n'y a point de bte sur terre dont la subsistance n'incombe Allah qui connat son gte et son
dpt. 3

C'est qu'Il sait o elles sont et quand elles mourront. Et Il, Le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah

1
Tabaiis : Croyant en la nature c'est dire que tout arrive naturellement sans l'intervention d'un
crateur.
2
Al-Baqarah 2 : 164.
3
Houd 11 : 6.

360
Nulle bte marchent sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en
communaut. 1

Et Il, le Trs Haut, dit :

Quranic Ayah
Et Il a enfonc des montagnes fermes dans la terre pour l'empcher de basculer avec vous ; et Il y a
propag des animaux de toute espce. 2

Allah, Le Trs Haut, nous a informs qu'Il a cr ces cratures partir de l'eau, comme dans Ses
paroles :

Quranic Ayah
Et Allah a cr d'eau tout animal. Il y en a qui marche sur le ventre, d'autres marchent sur deux
pattes, et d'autres encore marchent sur quatre. 3

Ce sont des exemples mais il y en a qui ont six pattes ou plus encore. Puisque toutes ont t cres par
Allah, Le Trs Haut, Il les a cres diffremment en substance et en taille, grands ou petits Il a fait
cela pour chacun d'entre eux. Puis Il guide chaque chose cre vers tout ce dont elle a besoin pour vivre
et pour la survie de son espce. Ils se reproduisent et grandissent et s'occupe de leurs petits et
reconnaissent les provisions qui leur sont destines. Tout cela sans enseignement, cela vient de la
nature inne qu'Allah leur a donn. Il a fait de l'humanit des gardiens pour eux, car ils ont t crs
pour l'homme afin qu'il puisse rflchir et mditer sur les faveurs de son Seigneur, comme son
intelligence et sa perception. Allah dit :

1
Al-Anam 6 : 38.
2
Louqman 31 : 10.
3
An-Nour 24 : 45.

361
Quranic Ayah
Qui a bien fait tout ce qu'Il a cr. Et Il a commenc la cration de l'homme partir de l'argile. 1

Donc il nous incombe d'accepter que nous sommes les cratures d'Allah et que nous sommes sous Son
contrle, qu'Il a cr toute chose dans l'univers pour nous afin que nous en bnficiions et que nous
rflchissions. C'est Allah qui accorde le succs.

Ibn Jibrin

L'appel au nationalisme est un appel l'ignorance

Question : Quel est votre avis concernant l'appel au nationalisme qui dit qu'appartenir une race
est plus important que la religion ? Ces groupes prtendent qu'ils ne sont pas contre la religion mais
qu'ils considrent que le nationalisme est plus important. Quel est votre avis ?

Rponse : Cet appel est une ignorance et on ne doit pas y prescrire ni l'encourager. En vrit, il est
mme obligatoire de le dtruire parce que la loi islamique nous ordonne de le combattre, de le chasser
et de rfuter leurs analogies et allgations avec des rponses qui montreront clairement la vrit ceux
qui la recherche. C'est l'islam seul qui garde en vie le caractre arabe, la langue, la culture et la
moralit. Repousser cette religion c'est en ralit dtruire le caractre arabe dans sa langue, sa culture et
sa moralit. Donc, il incombe chaque prcheur musulman de s'efforcer rpandre l'appel de l'islam,
afin de vaincre ceux qui essayent de le supprimer.

Il est bien connu que l'islam ncessite l'opinion que l'appel au nationalisme arabe ou a tout autre
nationalisme est un faux message et une grande erreur et c'est une abomination vidente, une ignorance
dtestable et un complot contre l'islam et son peuple.

1
As-Sajdah 32 : 7.

362
Ceci est pour de nombreuses raisons expliques dans un livre que j'ai intitul : Une critique du
nationalisme arabe la lumire de l'islam et des preuves relles . Je demande Allah de nous accorder
le succs dans tout ce qui Le satisfait.

Ibn Baz

Les Soufis et rgle concernant le fait de prier derrire eux

Question : Est-il permis de prier derrire les soufis ?

Rponse : Les soufis taient, pour l'essentiel, des asctes qui ne portaient que de la laine de mouton
en manifestation de leur abngation, mais plus tard ils se sont plongs dans les innovations, comme la
danse, les transes extatiques et les rapports (contre nature) avec des manieurs. Ils croient aveuglment
en leurs Shaykhs dont ils ont adopts les croyances en le panthisme. Donc, il n'est pas correct de prier
derrire leurs chefs, contrairement aux gens du commun parmi eux.

Ibn Jibrin

Quiconque embrasse le communisme est un apostat

Question : L'idologie communiste est base sur le reniement de l'existence du Crateur, Le Tout
Puissant, et soutenant le matrialisme et que l'origine de la vie est la nature. Les jeunes hommes du
monde islamique qui embrassent l'idologie et les croyances communistes sont-ils des apostats, en
particulier ceux qui croient effectivement en l'idologie communiste.

Rponse : Il est clair en ce qui me concerne que cette question ressemble celle-ci : Le soleil est-il
le soleil ? Ou : La nuit est-elle la nuit ? Et le jour est-il le jour ? Et celui qui a un problme pour
accepter que celui renie l'existence du Crateur est un mcrant, en particulier quand cela (mcrance

363
en le Crateur) ne faisait pas partie de l'hrsie du pass et n'a t invent que rcemment. Comment
peut-on renier l'existence du Crateur quand les preuves de Sa prsence sont Louanges Lui
prsentent dans la nature, l'intellect, la preuve de notre vision et de nos sens, et nul ne peut nier cela
except l'arrogant. En fait, mme ceux qui mcroient en cela, savent au fond de leur cur qu'Il existe,
comme quAllah, Le Trs Haut, dit concernant Pharaon qui reniait l'existence du Crateur en
prtendant tre le Seigneur :

Quranic Ayah
Ils les nirent injustement et orgueilleusement, tandis qu'en eux- mmes ils y croyaient avec
certitude. Regarde donc ce qu'il est advenu des corrupteurs. 1

Et Il, Le Tout Puissant, a dit :

Quranic Ayah
Il dit : Tu sais fort bien que ces choses [les miracles], seul le Seigneur des cieux et de la terre les a
fait descendre comme autant de preuves illuminantes ; et certes, O Pharaon, je te crois perdu.) 2

Aussi, ceux qui renient l'existence du Crateur renient en fait leur propre existence. C'est parce qu'ils
disent maintenant qu'ils ne se sont pas crs eux-mmes et ils savent cela et ils croient que leurs mres
et pres ne les ont pas crs, ni aucun tre vivant sauf le Seigneur des Mondes, Le Trs Glorifi, Le
Trs Haut, comme Il dit :

Quranic Ayah
Ont-ils t crs partir de rien ou sont-ils eux les crateurs ? 3

1
An-Naml 27 : 14.
2
Isra' 17 : 102.
3
At-Tour 52 : 35.

364
Jubair bin Mut'im tait tonn qu'il n'ait pas cru avant, quand il entendit le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) rciter ce verset ; il dit : J'tais emport par le fait que c'tait une preuve
si claie et dcisive de l'existence du Crateur, Le Trs Glorifi, Le Trs Haut.

Si on dit ces gens qui renient l'existence du Crateur : Qui est le Crateur des cieux et de la terre ?
Ils ne trouvent pas dautres alternatives que de dire : C'est Allah qui les a crs. car il est
absolument clair qu'ils ne se sont pas crs eux-mmes. Et toute chose dans l'existence doit avoir un
crateur, et c'est Allah. Si quelqu'un dit : Ce magnifique palais contenant du matriel lectrique trs
cher etc. s'est construit lui-mme. Les gens rpondront : C'est de la folie. Ce n'est pas possible.
Alors qu'en est-il des cieux et de la terre, des plantes et des toiles qui se dplacent dans ce systme
merveilleux, qui n'a pas chang depuis qu'Allah, Le Trs Haut, le Tout Puissant l'a cr (et cela restera)
jusqu' ce qu'Allah permette ce monde de mourir. Je pense que le sujet est tellement clair qu'il n'a pas
besoin de preuve. D'aprs cela, il ne fait aucun doute que quiconque renie le Crateur est mentalement
dficient, n'a pas de religion et est un mcrant et nul ne doit douter de son Koufr (mcrance).

Ce jugement s'applique aussi aux adeptes aveugles de cette croyance qui ont vcu en islam, parce que
l'islam rejette cela d'un rejet trs ferme. Le caractre mensonger de cette pense et de cette idologie
doit tre vident pour tout musulman et ils n'ont aucune excuse, comme ceux qui les enseignent ; En
vrit, s'ils retournent leur Fitrah (nature primordiale), ils trouveront que cela est sans aucun
fondement.

Ibn Uthaimin

Rgle concernant le fait de changer de Madhhab

Question : Les Madhhabs (coles juridiques) approuvs par les Ahlous-Sounnah wal-Jamaah (les
gens de la tradition prophtique et du consensus) sont-ils que quatre ? Et quelle est la rgle sur
l'adhrence un Madhhab en particulier ? Et est-il permis de changer de Madhhab ?

365
Rponse : Ces Madhhabs ont t enregistrs au dbut de l'islam. Les paroles et les opinions de ces
Imams se sont rpandues et des groupes de gens les ont suivis et l'exactitude de ce qu'ils suivaient tait
vidente pour eux. Mais aprs eux sont venus des adeptes qui taient fanatiques et inflexibles dans le
soutien leur Madhhab, et qui rejetaient des Hadiths authentiques. Donc les premiers adeptes sont
excuss, contrairement ceux pour qui la vrit a t rendue vidente. Il n'est pas ncessaire d'adhrer
un Madhhab en particulier. Plutt, quand il devient clair qu'un Imams dtient l'avis correct, il est
obligatoire de le suivre, et il n'est pas permis de changer de Madhhab pour un autre simplement en
fonction de ses caprices ou pour chercher obtenir une autorisation de faire quelque chose car c'est une
grande dsobissance.

Ibn Jibrin

366
Le Livre du Savoir

J'ai acquis des livres mais je ne les lis pas

Question : Je suis quelqu'un qui a Louanges Allah de nombreux livres trs bnfiques et des
ouvrages de rfrence, pourtant je ne les lis pas, enfin, juste quelques uns d'entre eux. Suis-je coupable
d'un pch si je garde ces livres chez moi, sachant que des gens me les empruntent et en bnficient,
aprs quoi ils me les rendent ?

Rponse : Le musulman ne commet aucun pch rassembler des livres et les garder dans sa
bibliothque pour s'y rfrer, en tirer bnfice, les prter ceux qui lui rendent visitent parmi les gens
duqus afin qu'ils en tirent eux aussi bnfice. Il n'y a pas de mal non plus s'il ne s'y rfre pas
beaucoup. Quant les prter aux gens de confiance qui en tirent bnfice, c'est un acte lgal et un
moyen de se rapprocher d'Allah, Le Trs Glorifi, puisque cela supporte l'acquisition du savoir et parce
que cela est compris dans les Paroles d'Allah, Le Trs Haut :

Quranic Ayah
Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la pit. 1

Et les paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

1
Al-Ma'idah 5 : 2.

367
Arabic Hadith
1
Allah aide l'adorateur tant que l'adorateur aide son frre.

Ibn Baz

Je suis une enseignant et mes lves me posent des questions, dois-je


rpondre ?

Question : Je suis enseignant, diplm de Collge Intermdiaire , section des tudes islamiques,
et j'ai tudi un certain nombre de livres de Fiqh (jurisprudence islamique). Quelle est la rgle dans
mon cas quand mes lves me posent des questions et que je rponds, en fonction de mes
connaissances, c'est--dire au moyen du Qiyas 2 et de Ijtihad (raisonnement), sans entrer dans les rgles
du Haram (illicite) et du Halal (licite) ?

Rponse : Vous devez vous rfrer aux livres et l'Ijtihad puis rpondre en fonction de ce que
vous pensez tre correct, et il n'y a pas d'objection ce que vous fassiez cela. Cependant, si vous doutez
propos d'une rponse et si l'avis correct n'est pas clair pour vous alors dites : Je ne sais pas , et
promettez-leur d'tudier le sujet et aprs recherches, rpondez-leur, ou rfrez-vous des savants afin
d'avoir la vrit certaine.

Ibn Baz

Concernant Ijtihad et les rgles lgales

Question : La porte de l'Ijtihad (raisonnement) pour formuler des rgles islamiques est-elle
considre ouverte tous, ou y a-t-il des conditions que l'on doit remplir pour lgifrer en fonction de
son opinion, sans avoir connaissance de preuves claires. Et quel est le statut du Hadith qui dit :

1
Mouslim no. 2699.
2
Qiyas : Dduction par analogie.

368
Arabic Hadith

Je vous mets en garde contre le fait de dlivrer des rgles comme je vous mets en garde contre le
feu. 1

Ou de ce qui porte la mme signification ?

Rponse : La porte de l'Ijtihad afin de reconnatre les rgles islamiques lgales reste ouverte pour
ceux qui en sont qualifis. Ils doivent avoir la connaissance des versets coraniques et des Hadiths et
tre capables de les comprendre et de s'en servir comme preuve en fonction des questions pour
lesquelles on fait l'Ijtihad. Il doit avoir des connaissances au point d'tre capable de citer les Hadiths
sur lesquels il y a consensus en tout point de vue, afin de ne pas se sparer du consensus des
musulmans (c'est--dire des savants) dans leurs jugements. Ils doivent avoir suffisamment de
connaissances en langue arabe pour leur permettre de comprendre les textes (du Qur'an et de la
Sounnah (tradition prophtique)) et pour dduire et extraire les preuves puis parler et dlivrer selon leur
convictions et ce qui les satisfait en religion.

Quant au Hadith :

Arabic Hadith

Je vous mets en garde contre le fait de dlivrer des rgles comme je vous mets en garde contre le
feu. 2

Il a t rapport par Al-Hafiz Abdullah bin Abdur-Rahman Ad-Darimi dans ses Sounan, de
Ubaidullah bin Abi Jafar Al-Misri sous la forme Moursal. 3 Et que la paix et les bndictions
d'Allah soient sur notre Prophte Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent

1
Ad-Darimi no. 157
2
Ad-Darimi no. 157.
3
Moursal : chane de narrateur dans laquelle un Tabii (Un de ceux qui a entendu les compagnons et
est mort musulman) rapporte du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), sans qu'il soit fait
mention d'un narrateur parmi les compagnons.

369
Il n'y a pas d'objection citer des jugements lgaux

Question : Il y a un enseignant qui ses tudiants demandent des jugements lgaux et il a des
connaissances raisonnablement bonnes. Il n'est pas qualifi pour donner des jugements lgaux mais il a
entendu les rponses donnes par des savants fiables des questions similaires. Lui est-il donc permis
de rponde ses tudiants en utilisant ces jugements ou est-il ncessaire de les attribuer ceux qui les
ont donns ?

Rponse : Si celui qui n'est pas capable de formuler des jugements lgaux est questionn, et qu'il a
mmoris les jugements de savants rputs, il n'y a pas d'objection pour lui les citer ces jugements,
mais il ne doit pas se les attribuer lui-mme ; plutt il doit dire : J'ai entendu untel lgifrer cela ,
alors tant qu'il les a mmoris parfaitement, sans aucun doute. Et Allah est Celui qui accorde le succs.

Ibn Baz

Rgle sur la recherche du savoir islamique

Question : Une personne est-elle excuse pour ne pas rechercher le savoir (islamique) parce qu'elle
est occupe des tudes qui sont sans rapport avec la connaissance islamique, ou cause du travail,
etc. ?

Rponse : L'acquisition du savoir islamique est Fardh Kifayah ce qui signifie que si
suffisamment de gens s'en chargent, c'est une Sounnah pour les autres. Mais l'acquisition du savoir peut
tre Fardh Ain (obligatoire) pour tout le monde c'est que si quelqu'un veut adorer Allah par un
certain acte d'adoration, il lui incombe de savoir accomplir cet acte d'adoration d'Allah. En vue de cela,
si quelqu'un est occup au point de ngliger la recherche du savoir islamique, lui et sa famille seront
protgs en apprenant ce qui leur suffit, tant quils sont assidus aux actes d'adoration obligatoires pour

370
eux. Nous pensons que c'est une excuse pour lui et qu'il n'y a pas d'objection cela, mais il doit
apprendre autant de la loi islamique qu'il lui est possible.

Ibn Uthaimin

Les quatre Madhhabs

Question : Je ne sais pas lequel des quatre Madhhabs (coles juridiques) je devrais suivre, alors
m'est-il permis de choisir n'importe lequel ?

Rponse : Les quatre Madhhabs s'accordent sur l'essentiel c'est--dire la croyance ; ils ne
diffrent que sur les questions d'Ijtihad (raisonnement) du Fiqh (jurisprudence) cause de leurs
diffrentes comprhensions et opinions sur les sujets et des diffrents degrs de connaissance. En dpit
de cela, ils sont rcompenss pour leur Ijtihad ; celui qui a raison reoit deux rcompenses, alors que
celui qui a tort en reoit une, et sa faute est pardonne, grce sa bonne intention. Il nous est permis de
suivre n'importe lequel en n'importe quelle matire sauf pour ce qui est clair qu'ils avaient tort tout
comme il est autoris de prendre l'avis prpondrant de tout Madhhab.

Ibn Jibrin

Si j'entre dans un rassemblement religieux, dois-je saluer ?

Question : Quelle est la meilleure chose faire si quelqu'un arrive en retard une lecture au
collge ou un rassemblement religieux et que le professeur a dj commenc parler, est-ce meilleur
de saluer ou de s'asseoir sans saluer ?

Rponse : C'est mieux de ne pas saluer si cela interrompra la classe, ou ennuiera les gens.
Cependant, si cela ne les affectera pas, alors saluer est une Sounnah (tradition prophtique) pour toute

371
personne arrivant un rassemblement. Compte tenu de ceci, il doit saluer et si quelqu'un qui est assis
lui rpond, a suffit.

Ibn Uthaimin

Quelle raison y a-t-il pour qu'un savant hsite donner un jugement


lgal ?

Question : Quelle raison y a-t-il pour qu'un savant hsite donner un jugement lgal ?

Rponse : Un savant peut hsiter donner un jugement lgal, s'il est qualifi pour le faire et qu'il a
la connaissance, parce que les preuves qu'il possde semblent contradictoires, ou il se peut qu'il sente
que le questionneur n'est pas srieux, car certains questionneurs ne recherchent pas la vrit, il ne
cherchent qu' s'amuser, ou avoir l'opinion de ce savant, puis d'un deuxime, puis d'un troisime, etc.
Dans de tels cas, il se peut que le savant hsite ou refuse de rpondre au questionneur, s'il sent qu'il ne
cherche qu' s'amuser ou a voir ce que les gens (c'est--dire les savants) disent, ou s'il veut comparer les
propos des gens (c'est--dire des savants) et c'est pire car il dit : Le savant untel a dit ceci, et le
savant untel a dit cela. Voici certaines des raisons pour lesquelles un savant peut hsiter dlivrer son
jugement.

Ibn Uthaimin

Concernant le fait de dlivrer un jugement sans avoir de


connaissance

Question : Il y a des gens qui dlivrent des jugements sans avoir de connaissance, quelle est la
rgle concernant cela ?

Rponse : Cela fait partie des actes les plus dangereux et un des plus grands pchs ; Allah, Le
Trs Haut, a dit que parler de Lui sans connaissance c'est comme lui donner des associs. Il a dit :

Quranic Ayah

372
Dis: Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands pchs), tant apparentes que secrtes,
de mme que le pch, l'agression sans droit et d'associer Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune
preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. 1

Cela inclut le fait de parler d'Allah sans connaissance Son sujet, de Ses Attributs, de Ses Actions ou
de Ses Lois. Il n'est permis personne de dlivrer un jugement moins qu'il ne sache que c'est la loi
d'Allah, Le Tout Puissant, l'Omnipotent, et moins qu'il ait les moyens et la capacit de savoir les
textes du Livre d'Allah et de la Sounnah de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) alors
il peut dlivrer des jugements. Le Mufti interprte les paroles d'Allah et transmet le message du
Messager d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui), alors s'il dit quelque chose alors qu'il ne sait
pas, ou qu'il n'est pas sr, aprs avoir tudier, rflchi sur les preuves et exerc son Ijtihad
(raisonnement), alors il est coupable d'avoir parl de la part d'Allah et de Son Messager (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) sans connaissance et il doit se prparer au chtiment, car Allah, Le Tout
Puissant dit :

Quranic Ayah
Qui est donc plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah pour garer les gens sans
se baser sur aucun savoir? Allah ne guide pas les gens injustes. 2

Ibn Uthaimin

1
Al-Araf 7 : 33.
2
Al-Anam 6 : 144.

373
Les quatre Imams n'ont ordonn personne de les suivre
aveuglment en toute chose

Question : Il y a diffrences d'opinion concernant de nombreux sujets de Fiqh (jurisprudence)


entre les savants musulmans - je veux dire, les quatre coles. Alors quelle est la position de celui qui
appartient un Madhhab (cole juridique) prcis, s'il trouve quelque chose dans un autre Madhhab qui
lui convient concernant un certain sujet ? Par exemple, la Zakah (aumne lgale) payable sur les bijoux
utiliss en parure Je suis un Madhhab qui n'oblige pas le paiement de la Zakah la dessus, mais
j'entends de nombreux savants dire que le paiement de la Zakah sur cela est obligatoire. En bref, est-il
permis un musulman de suivre un Madhhab et de prendre l'avis d'un autre Madhhab, sachant qu'il a
une bonne connaissance en matire de jurisprudence islamique ?

Rponse : Il ne fait aucun doute que le musulman essaye de trouver la vrit et d'agir
conformment quand il la cherche et que les quatre imams qu'Allah leur fasse misricorde n'ont
oblig personne les suivre aveuglment en toute chose; ils nous ont juste informs de leur prfrence
et de ce qu'il ont pens tre l'avis prpondrant, et ils ont ordonn aux autres de prendre la vrit o ils
la trouveraient dans les dires des autres. Donc, nul n'est oblig de suivre aveuglment en toute chose les
paroles d'un Imam en particulier, et il n'est pas permis de suivre les concessions, les erreurs et les fautes
des savants, en cherchant rendre les choses plus faciles ou en cherchant suivre ses propres dsirs.

Bien que la plupart des savants soutiennent l'avis qu'il n'y a pas de Zakat sur les bijoux, ce qui les a
conduit cette conclusion fut la distinction comparaison entre les bijoux dont on se sert, ainsi que les
narrations de certains compagnons sur le fait qu'ils ne payaient pas la Zakat dessus.

Mais dans des Hadiths authentiques attribus au Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) il est
confirm que le paiement de la Zakah sur cela est obligatoire, ainsi que la menace concernant ceux qui

374
refusent de payer la Zakah due la dessus. Cette preuve est d'un poids plus grand que le Qiyas
(dduction par analogie) et les narrations (des compagnons), donc c'est l'avis favori de ceux qui
recherchent la vrit.

Ibn Jibrin

L'histoire de la terre de Fadak

Question : Un livre intitul Fadak dans l'histoire a atterri entre mes mains dans lequel l'auteur
dcrit les deux califes, Abou Bakr et 'Umar, quAllah soit satisfait deux, comme des mcrants. Quelle
est la rgle en religion concernant ce livre ?

Rponse : Les Rafidhah qu'Allah les maudissent prtendent qu'on hrite du Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) comme des autres tres humains et que Abou Bakr a priv Fatimah de son
hritage, que 'Umar l'a soutenu en cela, et que la terre susmentionne de Fidk, prs de Mdine tait sa
proprit, qu'ils s'en sont empars et l'ont revendiqu pour eux-mmes, ou qu'ils l'ont mis au trsor
public. L'auteur de ce livre, un mauvais Rafidhi, doit tre vit ainsi que ses mensonges et ses
calomnies car le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Nous ne lguons rien et nous ne le laissons pas en charit. 1

Abou Bakr et 'Umar, qu'Allah soit satisfait d'eux, ont agi conformment cela au sujet de cette terre,
tout comme il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) le faisait durant sa vie, et 'Uthman, 'Ali et Al-
Hassan les soutenaient en cela, mais les Rawafidh sont insenss.

Ibn Jibrin

1
Al-Boukhari no. 5358, Mouslim no. 1757, Abou Dawoud no. 2963 et At-Tirmidhi no. 1610.

375
Le livre : La vie du roi Sayf bin Dhi Yazin

Question : J'ai lu un livre sur la vie du roi Sayf bin Dhi Yazin' et la page 185 du second volume,
on dit que le roi Sayf est arriv dans un pays o il a trouv un homme, il lui a demand son nom et il lui
a dit qu'il tait Al-Khidhr, puis il lui a montr une trs belle terre nomme Al-Jazirah Al-Baydha' (la
pninsule blanche) et lui a dit qu'il en tait le gardien dsign. En ce lieu il y eu de nombreux miracles,
comme par exemple que toutes les nuits les portes du ciel taient ouvertes en direction de ce lieu et les
anges de la misricorde excutaient les commandements du Suprme. Il lui a dit qu'au-del de cette
pninsule, les tnbres qui entourent la terre, et au-del, une montagne nomme Fadh, qui tait ronde,
comme un anneau, et que la terre et le ciel taient construit au dessus, et l'Omnipotence d'Allah les
englobe tous, et au-del de cette montagne vivaient des cratures qui n'taient ni hommes ni Djinns.
Cette histoire est-elle exacte et correcte ?

Rponse : Cette histoire est sans fondement et sans preuve et il n'est pas permis d'y croire, ni de
l'inclure parmi les croyances islamiques. Les savants ont dit que de telles fables propos de Al-Khidhr
sont sans fondement authentique et que Al-Khidhr est mort comme les autres adorateurs d'Allah. S'il
tait vivant, il serait venu voir notre Prophte Muhammad (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qui a
t envoy l'humanit et aux Djinns. De mme, le livre mentionn ci-dessus contient des superstitions
sans fondement. L'auteur est inconnu et il est comme celui qui ne pense pas ce qu'il fait, crivant ce
qu'il imagine, avec l'intention de faire passer le temps aux gens avec ce qu'il croit tre des merveilles de
ce monde. Il n'y a aucun doute que l'tendue de l'Omnipotence d'Allah, ni de Son Savoir qui englobe
tout des choses cres, mais ces superstitions dbrides mritent d'tre effaces et tout le monde doit le
savoir.

Ibn Jibrin

376
La parole : Quiconque n'a pas de Shaykh, son Shaykh c'est Satan

Question : Quelle est votre avis concernant ceux qui disent : Quiconque n'a pas de Shaykh, son
Shaykh c'est Satan. ?

Rponse : Il ne fait aucun doute que le savoir est transmis par ses porteurs et ce sont les savants
pieux et quiconque reoit d'eux le savoir en bnficie grandement, comprenant les textes (du Qur'an
et de la Sounnah (tradition prophtique)), sachant comme tudier et comment agir, et que celui qui ne
se contente que de lire des livres, certaines choses lui resteront caches. Et il se peut qu'il comprenne
mal ce qu'il lit, mais je ne suis pas d'accord avec cette parole et ce n'est pas un Hadith authentique ni
Marfou, 1 ni Mawqouf. 2 Il se peut que se soit la parole d'un savant, essayant de mettre en garde les
gens qui s'loignent des gens de savoir et de les encourager participer aux lectures donnes par les
savants. Et Allah est Celui qui accorde le succs.

Ibn Jibrin

Rgle sur le fait de parler le vendredi

Question : Est-il permis de s'adresser aux gens le vendredi l'heure du Asr ?

Rponse : Oui, il est permis de s'adresser aux gens l'heure du Asr, du Maghrib ou a tout autre
moment, parce que lire et rappeler Allah aux gens c'est transmettre la connaissance, une forme de
conseil dont les auditeurs tirent bnfice. Il n'y a pas d'obligation y participer, et il n'y a pas de preuve
que ce soit dtest, bien que les gens soient habitus ne pas travailler ni tudier le vendredi, il n'y a
pas d'objection, si Allah le veut.

Ibn Jibrin

1
Marfou : Hadith authentique qui remonte au Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui).
2
Mawqouf : Une chane de narrateurs atteignant un compagnon.

377
Tricher aux examens est interdit

Question : Je suis quelqu'un qui des difficults tudier et je ne comprends pratiquement rien ce
qui me conduit tricher lors des examens ; s'il vous plait informez-moi ?

Rponse : Nous vous conseillons fortement de travailler dur et de continuer vos tudes sur la
mmorisation et la comprhension afin que vous puissiez tirer des bnfices de vos enseignants et de
vos collgues partir de recherches et de lectures rptes, et d'autres actes similaires dont vous tirez
bnfices et qui vous aiderons comprendre les significations. Nous vous conseillons d'abandonner la
triche, qui est interdite et qui est une tromperie envers la communaut, en gnral et en particulier.

Ibn Jibrin

378
Les Sounan dAl-Fitrah

La rgle concernant la teinture de la barbe en noir

Question : Quelle est la rgle concernant la teinture de la barbe en noir trs sombre, celui qui le fait
commet-il un pch ? Quelle est la diffrence entre le fait de la raser et de la teindre en noir ?

Rponse : Changer la couleur des cheveux de la tte ou des poils de la barbe avec du henn, du
Khatam 1 ou dautres choses semblables est licite alors que la teindre avec de la teinture noire nest pas
autoris. Des Hadiths authentiques du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ce sujet ont t
rapports.

On a rapport sous lautorit de Jabir Ibn Abdullah, quAllah soit satisfait de lui, qui a dit : On a
apport Abou Qouhafa au Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) le jour de la chute
de la Mecque et on aurait dit que sa tte tait comme un Thaghamah, 2 alors le Messager dAllah (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Conduisez le une de ses femmes quelle lui change (la couleur de ses cheveux) avec quelque chose
mais vitez le noir. 3

Dans la version de Ahmad, quAllah lui fasse misricorde, il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
dit ( Abou Bakr As Siddiq quAllah soit satisfait de lui) :

Arabic Hadith

Si vous aviez laiss le vieil homme chez lui, nous serions all lui rendre visite par respect pour Abou

1
Al-Khatam : Teinture vgtale qui ressemble au henn.
2
Thaghamah : Une fleur blanche.
3
Rapport par Mouslim n 2102, Abou Dawoud n 4204, An-Nassai n 5079 et Ibn-Maja n 3624.

379
Bakr. 1

Ainsi, il (Abou Qouhafa), 2 embrassa lIslam alors que sa barbe tait aussi blanche que le Thaghamah,
et le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

En vrit, la meilleure chose que vous puissiez utiliser pour changer la couleur de la tte ce vieil
homme est le henn et le Khatam. 3

Quand la diffrence entre le fait de raser la barbe et den teindre les poils blancs en noir, ces deux
choses sont interdites mais la raser est plus strictement interdit que de la teindre en noir. Allah est Celui
qui accorde le succs. Que la paix et les bndictions dAllah soient sur Muhammad, sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent.

Rgle concernant le rasage de la moustache

Question : Je vous demande de mentionner les Hadith dans lesquels le Messager dAllah (Salut et
4
Bndictions d'Allah sur lui) a dit que celui qui rase sa barbe est un Fasiq. Est-il permis de raser
compltement la moustache ?

Rponse : Raser la barbe est interdit et celui qui le fait est un Fasiq parce quil contrevient aux
Hadith qui ordonnent de la laisser pousser. Le Comit Permanent pour les recherches scientifiques et
les rglements lgaux a dj rpondu une question similaire en donnant la rgle suivante :

Raser la barbe est interdit conformment ce qui t racont par Al Boukhari, Mouslim, Ahmad et

1
Abou Qouhafa tait le pre de Abou Bakr, quAllah soit satisfait de lui.
2
Ahmad 3 : 160.
3
Rapport par Abou Dawoud n 4205, At-Tirmidhi n 1753 et An-Nassai n 5084 et 5085.
4
Fasiq : Pervers, dvergond.

380
dautres, puisse Allah leur faire misricorde, sous lautorit de Ibn Omar, quAllah soit satisfait deux.
Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Diffrenciez vous des polythistes, laissez pousser vos barbes et raccourcissez vos moustaches. 1

Daprs ce qui a t rapport par Mouslim et Ahmad, sous lautorit dAbou Hourayrah, quAllah soit
satisfait de lui, le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Coupez vos moustaches et laissez vos barbes, et diffrenciez vous des Zoroastriens. 2

Raser continuellement la barbe est un pch majeur, donc celui qui se rase doit tre conseill et
rprouv en particulier sil est dans un milieu (centre) de guidance religieuse .

Quant raser la moustache, cela na pas t authentiquement rapport du Messager dAllah (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui), ni de ses compagnons, pour ce que nous en savons. Ce qui a t confirm
deux, est quils encourageaient les gens la couper et la raccourcir.

Le Comit Permanent

Rgle concernant le rasage des joues

Question : Quelle est la rgle concernant le rasage de la barbe. Quelle est la rgle concernant le
rasage des joues en laissant la barbe et la moustache ?

Rponse : Raser la barbe nest pas autoris daprs le dire du Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) dans un Hadith authentique :

1
Rapport par Al Boukhari n 5892 et Mouslim n 259.
2
Rapport par Mouslim n 260.

381
Arabic Hadith

Couper vos moustaches et laisser pousser vos barbes, diffrenciez vous des polythistes. 1

Coupez vos moustaches et laissez vos barbes, diffrenciez vous des Zoroastriens 2

La barbe cest ce qui pousse sur les joues et le menton comme cela a t dfini par lauteur dAl-Lissan
et Al-Qamouss. 3 Il est obligatoire de laisser les poils qui poussent sur les joues et le menton et de ne
pas les raser ni les couper. QuAllah amliore la situation de tous les musulmans, amine.

Ibn Baz

Raser la barbe cest changer la cration dAllah

Question : La parole dAllah :

Quranic Ayah
Je leur commanderai, et ils altreront la cration d'Allah, 4 est-elle une preuve contre le rasage
de la barbe ?

Rponse : Oui, le rasage de la barbe est inclus dans la gnralit de ce que Allah, le Trs Haut, a
mentionn dans Son Livre concernant le fait que Satan gare de nombreuses personnes, car raser cest
changer la cration dAllah et le Prophte (Salut et bndictions dAllah sur lui) a ordonn de laisser

1
Ahmad 2 : 229.
2
Mouslim n 260.
3
Lissanoul Arab et Al-Qamouss Al-Mouhit sont deux clbres dictionnaires arabes.
4
An-Nisa 4 : 119.

382
pousser la barbe et de couper la moustache. Que la paix et les bndictions dAllah soient sur notre
Prophte Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Le Comit Permanent

Rgle sur le rasage 1 (couper court) de la moustache

Question : Quelle est la dfinition de la moustache en Islam, car nous avons entendu certains
savants que raccourcir la moustache est une innovation et que cela dfigure le poil, alors que Ibn Al-
Qayyim qu'Allah lui fasse misricorde soutient dans Zadul-Miad que raccourcir la moustache c'est
mieux que simplement retirer ce qu'il y a en trop sur la lvre suprieur. Alors qu'est-ce qui est
prfrable et plus correct ?

Rponse : On a rapport authentiquement dans les deux Sahihs sous l'autorit de Ibn Umar,
qu'Allah soit satisfait de lui, que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Diffrenciez-vous des polythistes, laissez pousser vos barbes et raccourcissez vos moustaches. 2

Et dans le Sahih Mouslim, on rapporte sous l'autorit de Anas, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'il a dit :
Une limite de temps nous fut prcise pour raccourcir notre moustache, couper nos ongles, piler les
poils des aisselles et raser le pubis afin qu'on ne les laisse pas plus de quarante jours.

Dans le Sahih Mouslim, sous l'autorit de Abou Hourayrah, qu'Allah soit satisfait de lui, on rapporte
qu'il a dit : Le Messager d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

1
Le compilateur utilise Halq ou raser alors que la question ne concerne pas le rasage, c'est
apparemment une erreur car le mme titre apparat quelques questions plus tard.
2
Al-Boukhari no. 5892 et Mouslim no. 250.

383
Arabic Hadith

Rduisez vos moustaches et laissez vos barbes, diffrenciez-vous des Zoroastriens. 1

At-Tirmidhi rapporte du Hadith de Zayd bin Al-Arqam, qu'Allah soit satisfait de lui, que le Messager
d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Celui qui ne coupe un peu de sa moustache n'est pas des ntres. 2

- Et il a dit : C'est un Hadith authentique.

Ibn Abdul-Barr a dit : Al-Hassan bin Salih a rapport de Sammak bin Harb, de Ikrimah, de Ibn
Abbas, que le Messager d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) coupaient ses moustaches et il a
mentionn que Ibrahim, paix sur lui, coupait sa moustache.

Ibn Al-Qayyim a dit : Un certain nombre d'entre vous le rapporte de Ibn Abbas seulement. Ce sont
les preuves dont certains se servent pour dmontrer un ordre de tailler les moustaches et d'autres de les
raccourcir.

Ce qui est lgifr c'est le choix en la matire. Nous ne considrons pas que cela soit autoris de dire
que raccourcir la moustache est une forme de mutilation et une innovation, puisque cela contredit les
preuves mentionnes ci-dessus, et nulle considration n'est donne aux dires de qui que ce soit en
dehors de la Sounnah (tradition prophtique) authentique du Messager d'Allah (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui).

Le Comit Permanent

1
Mouslim no. 258.
2
At-Tirmidhi no. 2761.

384
Tailler la moustache et laisser la barbe

Question : Dans un certain nombre de Hadiths on mentionne ce qui suit :

Arabic Hadith

Taillez vos moustaches et laissez pousser vos barbes. 1

De mme on mentionne le fait de tailler la moustache, couper les ongles, piler les aisselles et raser le
pubis. Donc, raser est-il diffrent de couper ? La question c'est que des gens taillent ce qui pend de la
lvre suprieure, en vitant le reste des poils de la moustache. D'autres taillent la moiti de la
moustache en laissant le reste. Est-ce cette signification ou cela signifie-t-il raser tout ? Je voudrais
savoir la faon de tailler la moustache. Quant laisser la barbe, on sait que cela veut dire la laisser
entirement.

Rponse : Dans des Hadith authentique du Messager d'Allah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
il a dit :

Arabic Hadith

Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes, diffrenciez-vous des polythistes.

Il (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a aussi dit :

Arabic Hadith

Taillez vos moustaches et laissez vos barbes, diffrenciez-vous des zoroastriens. 2

Et dans certaines narrations :

Arabic Hadith

Coupez vos moustaches. 3

1
Ahmad 2 : 229.
2
Mouslim no. 260.
3
Ahmad 2 : 52.

385
Et Ihfa' (couper ou raccourcir) c'est plus que tailler. Alors quiconque coupe ou taille sa moustache
jusqu' ce que la lvre suprieure soit visible, alors il n'y a pas de mal parce que des Hadiths
authentiques mentionnent les deux faons.

Ibn Baz

Concernant le fait dpiler les poils du dos, des jambes et des cuisses
pour les hommes

Question : Est-il permis pour un homme de se rasez les poils du dos, des jambes et des cuisses de
mme que ceux du pubis et des aisselles sans avoir lintention dimiter les femmes ou les mcrants
comme les gens du Livre et autres ?

Rponse : Il est permis de retirer les poils des endroits mentionns parce quil ny a pas de mal
pour le corps tant que cela nest pas fait avec lintention dimiter les femmes ou les mcrants. Ceci
parce que, fondamentalement les choses sont permises et quil nest pas permis pour le musulman
dinterdire se ce nest avec une preuve, et il ny a pas de preuves que ce que nous avons mentionn est
interdit. Le silence dAllah le Glorieux et de Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) en la
matire prouve que cest permis. Ceci parce que le Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
nous a rendu licite le fait de raccourcir la moustache, de couper les ongles, dpiler les aisselles et de
raser le pubis ; Il, Exalt et Lou, a aussi permis aux hommes de se raser la tte et a maudit les femmes
qui pilent les sourcils des autres et qui se font piler leurs sourcils ; Il nous a ordonn de laisser
pousser nos barbes, mais Il a gard le silence concernant les poils autres que ceux l. Ce au sujet de
quoi Allah et Son Messager (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) ont gard le silence est permis et il
nest pas permis qui que ce soit de linterdire comme le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur
lui) la dit, dans un Hadith rapport par Abou Thalaba Al Khoushani :

386
Arabic Hadith

En vrit, Allah a oppos certaines obligations acquittez-vous en ; et Il a impos certaines limites, ne


les transgressez pas ; et Il a interdit certaines choses, ne les violez pas ; et Il a gard le silence
concernant certaines choses comme une misricorde pour vous et non pas par oubli. Ne cherchez pas
vous informez sur celles-ci. 1

Un certain nombre drudits ont crit propos du Hadith mentionn ci-dessus et dautres Hadiths et
narration des compagnons comportant la mme signification. Al Hafiz Ibn Rajab, quAllah lui fasse
misricorde, a mentionn certains dentre eux dans Jami al Ouloum wal Hikam dans son explication
du Hadith dAbou Thalaba. Quiconque dsire sinformer sur ce sujet sy rfrera et Alla sait mieux.

Ibn Baz

A propos de celui qui se moque de la barbe

Question : La barbe est une Sounnah (tradition prophtique) parmi les Sounnah authentiques du
Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) mais il y a des gens qui la rasent et dautres qui la
raccourcissent et dautres qui la rejettent totalement, il y en a qui dclare que cest une Sounnah et que
celui la pratique sera rcompens alors que celui qui ne la pratique pas ne sera pas puni. Parmi les
insenss, il y a des gens qui disent : Sil y avait un mrite dans la barbe (les poils) ne pousseraient sur
le pubis - quAllah les avilisse ! Alors quelle est la rgle concernant ces diffrentes personnes et
quelle est la rgle concernant celui qui rejette la Sounnah du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah
sur lui) ?

Rponse : Lauthentique Sounnah du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
prouve lobligation de laisser pousser la barbe et linterdiction de la couper, comme dans le Hadith
rapport dans les deux Sahihs sous lautorit de Ibn Umar, quAllah soit satisfait deux, qui dit que le

1
Ad-Daraqoutni no. 502 et Al Bayhaqi 10 : 12, 13.

387
Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes, diffrenciez vous des polythistes. 1

Dans le Sahih Mouslim, on rapporte sous lautorit dAbou Hourayrah, quAllah soit satisfait de lui,
que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes, diffrenciez vous des Zoroastriens. 2

Ces deux Hadiths et dautres ayant le mme sens prouvent tous lobligation de laisser pousser la barbe
et linterdiction de la raser ou de la couper, comme nous lavons dj dit. Celui qui a dclar que la
laisser pousser est une Sounnah pour laquelle celui qui la pratique sera rcompens alors que celui qui
labandonne ne mrite pas de chtiment, alors, il se trompe et contredit les Hadiths authentiques. Ceci
parce que la rgle et que les ordres sont obligatoires et les interdictions interdites et quil nest pas
permis qui que cela soit de contredire la signification vidente des Hadiths authentiques, moins
davoir une preuve qui prouve le contraire. Et, il ny a pas de preuves pour indiquer que ces Hadiths
ont un sens supplmentaires autre que le sens vident.

Pour ce qui est de ce que At-Tirmidhi a rapport sous lautorit dAbou Hourayrah, quAllah soit
satisfait de lui) que le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) se coupait la barbe en longueur et
en largeur, cest un faux Hadith. Il ne peut pas authentiquement remonter au Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) parce quil contient dans sa chane de narrateur quelquun qui a t accus
de mensonge.

Quant celui qui se moque et qui compare la barbe aux poils du pubis, il est coupable dun grand
pch garantissant son apostasie de lislam (il devient mcrant). Ceci parce que se moquer de quelque

1
Ahmad 2 : 229.
2
Mouslim no. 260.

388
chose qui est prouv par le Livre dAllah et la Sounnah (tradition prophtique) de Muhammad (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) est considr comme un acte de mcrance et dapostasie daprs les mots
dAllah le Tout Puissant :

Quranic Ayah
Et si tu les interrogeais, ils diraient trs certainement : Vraiment, nous ne faisions que bavarder et
jouer. Dis : Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Quran) et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne
vous excusez pas : vous avez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru. Si Nous pardonnons une partie
des vtres, Nous en chtierons une autre pour avoir t des criminels. 1

Rgle sur le rasage des joues, est-il permis l'homme de se raser


quand il jene ?

Question : Est-il correct de raser les joues, en laissant la barbe, et est-il correct de se raser quand
on jene, mme si on saigne que ce soit en se rasant la barbe, le pubis, la tte ou autre ?

Rponse : Il n'est pas permis de raser les joues car elles font partie de la barbe, mais il est permis
l'homme de se raser la tte ou le pubis etc. pendant Ramadhan ou tout autre moment, mme s'il saigne.
En fait, se raser le pubis est une des Sounan dAl-Fitrah (nature primordiale).

Et que la paix et les bndictions d'Allah soient sur le Prophte Muhammad, sur sa famille et ses
compagnons.

Le Comit Permanent

Le Siwak et le saignement des gencives

Question : Certains adorateurs ont lhabitude dutiliser le Siwak 2 au moment de lIqamah (appel

1
At-Tawbah 9 : 65-66.
2
Siwak : Morceau de la racine de larbre arak utilis comme brosse dents.

389
dactivation de la prire) et cela provoque lmission dune odeur de la bouche et un saignement ; est-
ce lapplication du noble Hadith qui dclare :

Arabic Hadith

Si cela navait t un fardeau pour mon peuple je leur aurait ordonn dutiliser le Siwak chaque
prire. 1 ?

Rponse : Cet acte nest pas dtestable, en fait cest lessence mme de la Sounnah (tradition
prophtique) comme lindique le Hadith cit ci-dessus, et lon ne doit accorder aucune attention ceux
qui naiment pas. Ce nest pas vrai que cela provoque une mauvaise odeur, en fait il nettoie la bouche
et lui donne une bonne odeur, comme le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith

Le Siwak nettoie la bouche et satisfait le Seigneur. 2

Quand au lger saignement de la dent lors de lutilisation du Siwak, ce nest pas une raison pour
abandonner son utilisation la mosque et lheure de la prire car cela arrive rarement et cesse avec
lusage continuel et habituel du Siwak.

Ibn Jibrin

Couper les cheveux et les laisser pousser

Question : Jai entendu un Hadith que dclare quun homme cest raser une partie des cheveux et
en laisser une autre, et le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) la interdit en
disant :

Arabic Hadith

Rasez tout ou laissez tout. 3

Donc raccourcir est-il interdit et comment devons nous comprendre les mots dAllah le Trs Haut :

1
Al Boukhari no. 887 et At-Tirmidhi no. 23
2
An-Nassa'i no. 5.
3
An-Nassai no. 5051 et Abou Dawoud no. 4195.

390
Quranic Ayah
Ayant ras vos ttes ou coup vos cheveux 1

Rponse : Raccourcir les cheveux nest pas interdit ni les raser. En fait les raser est permis et les
couper aussi mais il est meilleur, de suivre la pratique habituelle, si nous disons que retirer une partie
des cheveux est une coutume plutt quune Sounnah (tradition prophtique).

Pour ce quil a indiqu dans sa question, le hadith se rfre loccasion ou le Prophte (Salut et
Bndictions d'Allah sur lui) a vu un homme qui avait ras une partie de sa tte et avait laiss une
partie, alors le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) lui a ordonn de raser tout ou de laisser
tout. Mais si cest ras ou coup ou laisser ni ras ni coup, il ny a pas dobjection cela. Quant aux
mots dAllah Exalt :

Quranic Ayah
Ayant ras vos ttes ou coup vos cheveux.

Cela fait rfrence ce quAllah, Le Trs Haut et Glorifi a promis Son Messager (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) et ses compagnons quand Il a dit :

Quranic Ayah
Vous entrerez dans la Mosque Sacre si Allah veut, en toute scurit, ayant ras vos ttes ou coup
vos cheveux, sans aucune crainte. 2

Parce que il est permis pour celui qui fait la Oumrah (petit plerinage) de se raser la tte ou de se
couper les cheveux, bien quil y ait des preuves qui indiquent que raser est meilleur que couper et cest
le cas.

Ibn Uthaimin

1
Al-Fath 48 : 27.
2
Al-Fath 48 : 27.

391
La rgle concernant les hommes qui utilisent le Khl (lantimoine)

Question : Quelle est la rgle concernant les hommes qui utilisent le Khl 1 sur leurs yeux sans
aucune raison (comme linflammation de lil ou linfection etc.) ?

Rponse : Lutilisation du Khl se divise en deux catgories : Lune est lutilisation du Khl afin de
renforcer la vue trouble et pour les nettoyer et les purifier et non pas afin de les embellir cela, il ny
a pas dobjection. En fait, cest quelque chose qui doit tre fait car le Prophte (Salut et Bndictions
d'Allah sur lui) utilisait le Khl sur ses yeux, en particulier si ctait de lantimoine pur. Lautre
catgorie est lutilisation du Khl afin dembellir et cela est rserv aux femmes car cest la femme qui
doit sembellir pour son mari ; quant aux hommes, je ne connais pas la rgle ce sujet.

Ibn Uthaimin

Rgle concernant le fait de teindre la barbe en noir

Question : Quelle est la rgle sur le fait de teindre la barbe en noir, et quelle est la rgle concernant
ce lui qui le fait ?

Rponse : Il n'est pas permis de teindre la barbe en noir, que ce soit la tte ou la barbe, parce qu'il a
t confirm dans des Hadiths authentiques du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) qu'il a
interdit cela.

Mais on peut la changer en une couleur autre que noir, comme rousse ou blonde, avec du henn et du
Khatam 2 mlangs, d'aprs les paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith

Changez ces cheveux blancs, mais vitez le noir. 3

Et sa parole (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

1
Khl : Poudre dantimoine.
2
Khatam : Teinture vgtale qui ressemble au henn.
3
Mouslim no. 2102 et Abou Dawoud no. 4204.

392
Arabic Hadith

En vrit les juifs et les chrtiens ne teignent pas leurs cheveux alors diffrenciez-vous d'eux. 1

Et Allah accorde le succs.

Ibn Baz

Rgle concernant le raccourcissement pour les hommes des sourcils

Question : Si les poils des sourcils deviennent pais, est-il permis de les raccourcir un peu, sans
avoir l'intention d'imiter les femmes, ou de changer la cration d'Allah ?

Rponse : Je ne considre pas comme tant autoris de s'piler les sourcils, ni de les tailler ou de
les raser ; ceci, parce que Allah, Le Trs Haut, les a fait pousser afin d'embellir et de dcorer, et ils
protgent et prservent les yeux. Donc, si un homme ou une femme les retire, cela change la cration
d'Allah, mais comme se sont principalement les femmes qui le font, la menace de maldiction a t
pose sur elles.

Ibn Jibrin

La longueur lgale de la barbe et le fait de raser la barbe

Question : Je demande vos excellences de clarifier la rgle concernant le rasage de la barbe ou le


fait den retirer quoi que ce soit, et quelle est la zone lgale de la barbe ?

Rponse : Raser la barbe est interdit parce que cest une dsobissance au Messager dAllah (Salut
et Bndictions d'Allah sur lui) qui a dit :

1
Mouslim no. 2103.

393
Arabic Hadith

Laisser pousser vos barbes et coupez vos moustaches. 1

Et parce que cest labandon de la guidance du Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui)
et lacceptation de la guidance des zoroastriens et des polythistes. La zone lgale de la barbe est celle
qui a t dfinie par les savants linguistiques, cest les poils du visage, des joues, des mchoires, cest
donc que les poils des joues, des mchoires et du menton, tout cela est la barbe. En retirer quoi que ce
soit est un acte de dsobissance parce que le Messager dAllah (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a
dit :

Arabic Hadith

Faites pousser vos barbes

Et :

Arabic Hadith

Laissez vos barbes

Et :

Arabic Hadith

Laissez vos barbes pousser

Et :

Arabic Hadith

Augmentez vos barbes .

Cela prouve quil nest pas permis den retirer quoi que ce soit ; cependant il y a une diffrence parmi
les actes de dsobissance, ainsi raser est pire quen retirer une partie parce que cest une violation plus
grande et plus claire que den retirer quelque chose.

Ibn Uthaimin

1
Ahmad 2 : 229.

394
Rgle concernant le rasage de la barbe

Question : Quelle est la rgle concernant le rasage de la barbe ?

Rponse : Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) a dit :

Arabic Hadith

Raccourcissez les moustaches et laissez pousser les barbes. 1

Et il a inclus parmi les dix caractristiques de la Fitrah (nature primordiale) : La taille des moustaches
et de laisser pousser la barbe. Et la barbe du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) tait
paisse. Et Allah, Le Trs Haut, dit quHaroun a dit :

Quranic Ayah
[Aaron] dit : O fils de ma mre, ne me prends ni par la barbe ni par la tte. 2

La barbe, c'est l'ensemble des poils qui poussent sur les mchoires et le menton. Le bas des mchoires
gauche et droite est lendroit o poussent les dents du bas et la barbe qui englobe les mchoires droite
et gauche, et puisque qu'on a donn ses ordres authentiques, il est obligatoire pour les
musulmans dobir Allah. L'obissance n'est complte qu'avec une conformit entire, dont
quiconque rase sa barbe a dsobit aux paroles du Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) :

Arabic Hadith

Laissez pousser vos barbes...

Et :

Arabic Hadith

Allongez vos barbes...

Et :

1
Ahmad 2 : 52.
2
Ta-Ha 20 : 94.

395
Arabic Hadith

Laissez vos barbes

Donc celui qui la rase ou qui la taille a enfreint l'obissance et commis un acte de dsobissance donc il
doit se tourner vers Allah en repentir et en remords, et Allah se tourne en pardon vers ceux qui se
repentent Lui. Et Allah sait mieux.

Ibn Jibrin

Le fait de raser la barbe et de garder la moustache

Question : Jai entendu un Hadith qui dit :

Arabic Hadith

Faites honneur vos barbes et coupez vos moustaches.

Alors quelle est la rgle concernant le fait de laisser la moustache et de raser la barbe ?

Rponse : Le Hadith que vous avez entendu :

Arabic Hadith

Raccourcissez les moustaches et laissez pousser les barbes.

Est correct. Cela veut dire : Coupez les moustaches et ne les laissez pas pousser car cela pourrait nuire
et devenir non hyginique. Quant la barbe, elle sert la beaut et la dcoration, cest pourquoi Allah
Exalt et Lou interdit de la raser. Le Prophte (Salut et Bndictions d'Allah sur lui) nous a ordonn
de la laisser pousser, et le suivre et lui obir est obligatoire pour ses adeptes et pour son peuple.

Ibn Jibrin

[Fin du Premier Volume et il sera suivit par un Second Volume, si Allah le veut.]

396
[Notes Importantes]

397
[Notes Importantes]

398
[Notes Importantes]

399
[Notes Importantes]

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