Spiritualit

La Franc-maonnerie nest pas une religion.

LOrdre Maonnique Mixte International Le Droit Humain est respectueux de la lacit,
de toutes les croyances relatives lternit ou la non-ternit de la vie spirituelle (Art.3
de sa Constitution Internationale), croyances qui sont du strict domaine de la vie prive et ne
concernent que lindividu dans ce quil a de plus intime.
Travaillent ensemble sur les colonnes des temples du Droit Humain,
- sans se rfrer une transcendance venue den haut,
- ni une parole rvle,
- ni un sacr venu dailleurs,
des agnostiques, des athes, des croyants.
Les frres et les surs du Droit Humain, dans leur dmarche initiatique commune, ne
subordonnent pas la raison la foi, pas plus quils ne la font dpendre dune science se
prenant pour sa propre fin, ni non plus des prtentions des divers fondamentalismes.
Ils sont en qute de spiritualit.
Quest-ce que la spiritualit ?
Le spirituel cest, au sens propre, ce qui nest pas matriel. Il sagit dune qualit.
Spiritualit vient du latin spiritus, du grec pneuma, le souffle, la puissance de vie,
lnergie vitale. Cest ce qui permet dinnover, de rnover, dinterprter. Cest ce qui met en
mouvement ltre entier, ce qui a besoin de sappliquer au corps, la chair, la matire.
Chair et esprit sont lis, mls inextricablement.
Spiritualit nest pas confondre avec religion mot qui implique des ensembles bien
dfinis, dtermins, de croyances, de dogmes, de lois qui prtendent donner des rponses
parfois intransigeantes, souvent exclusives, aux questionnements sur la vie et la mort.
Cf. Intervention de Dominique de Courcelles. Table ronde Se construire : spiritualit et
humanisme. Colloque Se construire et construire, autrement. 21/05/05.

Aujourdhui le spirituel est trs fortement dgag du religieux. Nous vivons dans une socit
multiculturelle et chacun peut selon son dsir choisir, ou non, une (des) tradition(s) comme
socle de sa spiritualit sans que ce(s) choix conduise(nt) une quelconque lgitimit. Le
cest mon choix nimplique pas que cest le bon : encore faut-il que cette spiritualit
puisse tre revue, corrige, critique laune de la raison.
Le fondamentalisme, dont on observe aujourdhui un regain dans toutes les grandes traditions
religieuses dans le monde, rsulte dune confusion entre la tradition choisie par un individu et
une lecture simplifie, littrale de cette tradition. Profondment superstitieuse, profondment
teinte dintolrance, cette lecture est une forme de rgression.
La Franc-maonnerie invite ses membres prendre du recul par rapport leurs croyances, elle
les incite la lecture arme des diffrentes traditions.
Elle permet aux frres et aux surs de dvelopper une capacit critique symbolique et une
capacit critique de la raison. Cest une de ses spcificits trs vivace et trs prsente.

Oui au respect de lensemble des traditions condition que celles-ci soient assorties dune
capacit de lecture symbolique et critique qui fait si cruellement dfaut au monde
daujourdhui en matire de religion.
Un sage est capable de se contredire lui-mme car il a cette capacit critique dabord par
rapport lui-mme, puis par rapport autrui. Il a cette capacit de se construire sans
ncessairement tre ptri de certitude.
CF. Intervention de Baudouin Decharneux. Table ronde Se construire : spiritualit et
humanisme. Colloque Se construire et construire, autrement. 21/05/05.

La spiritualit, cest lnergie. Cest la mise en mouvement, une possibilit de rgnration,

de rnovation, dinnovation. Le spirituel, cest lhomme qui sprouve insuffl par lesprit et
se met lcoute de la vie et de linnovation, lcoute de sa naissance en quelque sorte.
Cf. Intervention de Dominique de Courcelles. Ibid.

Ltre humain, capable de penser par lui-mme, de contenir ses passions, libre et responsable,
bnficiant de la libert de conscience et de la possibilit dmancipation tend vers
luniversel.
Et si la spiritualit tait dabord se connatre soi-mme comme esprit ? tre esprit
conscient, ici et maintenant, sans rfrence aucune croyance, aucune identification ?
Le franc-maon vit une aventure intime qui le sort du quotidien, lveille lunivers et
lessentiel qui est en lui.
Par la pratique quotidienne dune exploration intrieure, dun travail sur soi rigoureux, il tente
de se connatre lui-mme comme esprit conscient. Il cherche vivre, au quotidien, ses
convictions personnelles vigoureuses quil taye sur des fondements vivants, clairs. Il a un
rendez-vous avec lessentiel qui est en lui.
La Franc-maonnerie lui permet de dvelopper une capacit relle dcoute de lautre ce qui
lui facilite sa comprhension dautrui et le met en tat de pratiquer la tolrance.
Les frres et les surs ont la conviction que lhumanit peut progresser, notamment dans la
qute de la spiritualit, et quils peuvent y contribuer en reliant lhumain et le spirituel.
Dmarche ambitieuse, exigeante, cest une vritable ascse qui permet de vivre ses
convictions au quotidien.
Cette recherche de spiritualit fonde la dignit humaine.