Nouvelles contributions

l'hagiologie de l'Islam /
I. Goldziher
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Goldziher, Ignc (1850-1921). Nouvelles contributions l'hagiologie de l'Islam / I. Goldziher. 1902.

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M.

Lfroutt,

M. J~t
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Htvtn.t,
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Bo')!t-

tWCtOUBCMtOCOOCUMBKn
ENCOm.CMt

NOUVELLES CONTRIBUTIONS
A

DE

L'HAGtOLOGtE

Ne~-oma/t

et les T~Ms,

238 p.

Publications

L'ISLAM

in-8

Rei~

~fM.<;e<(Paris,
Leroux,
1901;
de l'cole des Lettres d'Alge1'; Bulletin

par

de xvu

et

de Correspon-

~KceA/'neMMf.t.XXV).
dix

Les

d'apprcier

lam

actuel

se

dpit

des

savants

qu'ils

ddaignent.

Aussi

les divers

dans

La Revue
MOH~
missions

sur

ajouteront

encore

le savant

inspirateur

resse

pas

de

cet

de

l'occasion

une

les

diverses

de

signaler

l'Islam

formes

dans

l'Afrique
lors

11 n'y

par

a pas

l'importance

populaires
aux

revt

de M. Ed-

loin

plus

Nord'.

Les

au cur

Il va de soi
les tudes

que

islamiques
se dsint-

ne

Basset,

son

du

considrables.,

longtemps
de

tudes

qu'il

du

rsultats

M. /~Hc

annes,

en

de l'Islam.

intressantes,

pris

peuple

souvent,

multiples

trs

des

scientifique

mme

bien

de renseignements'.

de travaux.
ici

et

attention

grande

de l'Isdu

traditions

des

depuis

d'attendre

les dernires
ordre

notes

moisson

La religion

locaux

du

l'Afrique

connaissance

populations

a pousses

permis

riche

cultes

sous les

des

de l'essor

durant

Algrie

des Ecoles.

une

dans

la

permettent

qui

locaux

s'inspire

saints,

qu'il
il est

et dont

des

l'hagiologie

scientifiques

saints

accorder

rcemment

a publi

Ma~hrib,

en

faut-il

et chez

pays

~OM/<e,

elle

thologiens,

travaux

en

plus

de ces

varits

sur le culte

scientifiqnes

des

de la dogmatique

les

dans

manifeste

fcondes

contribuent

recherches

l'tude

que

le culte

exactement

plus

De pareilles

Nord.

ont

annes

dernires

nous

mmoire

avions
sur

les

Notes sur ~fsle tirage

part caez Leroux
1) Voir Revue, t. XL et XLI et
124 p.).
Les ~S!'n&oM~ (t900
lam Ma~M6m.
le vu que M. Doutt
cette occasion,
d'exprimer
2) Qu'il nous soit permis,
de ns~am
son Bulletin
continuer
Ma~/M-tMm (Extrait
~Mtog't'ap/ttgMe
puisse
de Gographie
de )a. Socit
d'Oran o
du Bulletin
1899). Cette publication,
de l'aveu de tous,
de faveur par les savants,
avec beaucoup
comble,
accueillie
une
qu'elle

lacune

de

l'histoire

ft suspendue.

littraire

de

l'orientalisme.

Il serait

trs

fcheux

DE

REVUS

~1'f.A"'I'I"tu,
sanctuaires
laire

rln
du nill1-1
Djebel
cette

dans

dont

mission

Cette

grie.
du

charg,

1900,

par

nord

est

rgion

de l'Afrique.

celle

dont

tait

med

ibn

seul

suffirait

o se sont
l'histoire.
qu'
nuer

et le peuple

notre
tes

autre

attention.

bins

du

Dans

une

et

traditions

de Josu)
l'on
forme

arabe

v. 59

et

est

XLI,

sur

une

de

phase

'Abdalmoumin

de son

le bord

aux Benou

Zeiyn,

il devait

contison

enfance,

dans

ces

rois

. De plus

pays

rclam

en effet,

ne serait

de Mose
aussi

un

par

avec
souvenir

1900

(juiUet-ao&t),

les rab-

la mer,

par

les

des

Beni
dans

quelque
ben

du

(nom

autre
La

traditionnel

pre

arabes
au lieu

Ichou',
Koran,

a mc)

et les

la constitution

gographes

le

dis-

Noun)

Noun

les gens

p. 180.

influence

racont

un cap

p. 398-401.

une

m'ont

-neen,

Khadir.

dcouver-

actuels

de

pas

ses

Isra)ites

la population

par

appelle

aux

mohamtane

ce pays

au v. 76 est

a conserv

conte

la tradition

dans

voyage

tribu

l'histoire

Basset

signaler

Yousch

ge,

parages
une

M.

par

de

(Sidi

Au moyen

Gidr,

.toMnM:<As/a~Me,

il

ethnographique,

dont

ce que

sicle,

aujourd'hui

du

l'hislorien,

attribuer

saurait

de Josu

localise

le lieu

pour
et

Je dois

le tombeau

et laquelle

suiv.

indigne

1) T.
2)

Aissa

appartenant.

Ce serait
tane

encore

mentionn

(gidr)
leur

vnre

encore

et,

o il a rsum

ainsi

au xvn''

mentionn

retrouve

remarquables

accomplie

provisoire

ne

qu'on

de ce sanctuaire.
est

v. 59,

notice

Maroc

attribuent

habous

des

On

pays.

plus

caractris

lieux

de

les

l'agitateur

les

mission

la

il s'exprimait

de Ndromah,

tance

du

encore

du

venus

montre

le livre

sorti.

ct

les Traras",

sont

qui

avec

Cela

Almohades.

connatre

appris

fortuite

de Moham-

gnral

topographique

n'avons

des ~OMtH~'a~,

des

ont

de l'Al-

et religieuse

berbre

l'Afrique

du

l'ouest

intressant

les noms

d'une

gnral

politique

poques

de

milieu

dont

nous

il est

incontestable

juive

le

prsentnous

d'o

un

chez

le nord

hros

M. Basset

l'oeuvre.

Par

dans

de sa rencontre

partir

gouverneur

dynastie

des

dans

Traras,

le grand

l'une

auquel

scientifiques

particulirement

ainsi

des

Jusqu'

alors

de la

d'emble

de conna itrc

forms

des

popu-

Ndromah,

rsultats

le territoire

fondateur

l'Islam

importebeaucoup

les

'Abdalmoumin,

et le

de

sur

L'ouvrage

M. Laferrire,

M se rattache

de l'histoire

pplioyini
de 1~
la religion

l'histoire
importante
pour
Elle est habite
par latribu

rendre

M. Basset.

sur

originaire

Toumart

1~
connaissance
la Ap

contient

article,

RELIGIONS

DES

de l'Afrique'.

partie

il fut

en avril

pays,

'f\T.atl'\n~~
YU'
Nefousa
pour

Je prsent

se rapporte

L HISTOIRE

~M!

Josu

et

de la
XVIII',

propos

indigne.

Le mur

de Tlemcen

comme

chose
lgende
du

que

Agadir.

mohampoisson

que

Mo'~e
M.

auraient

et Josu

converti
tions

de cette

o reposait,

des conclusions

sans

un

doute

Maison

dans

juifs

remontant
une

d'autres

Une

des

tions,

remontant

cachet

tion

ou Josu

d'un

joue

sanctuaire

un

pas

influence

antique

qu'iln'estgureprobabte
sent jamais
moins

des

cananens

rle

qui fuient

l'autre

2; pour
d

notions

ainsi

soit

juives

ne sont
justement

lgen-

tout

aprs

tablisdans

populations

d'origine

pas des

Isralites,

pays

devant

d'une

la dnomina-

l'action

stipuler
D'autant

moins

ienorddel'Afrique

de Canaan

mentionnent

lui-

par l'AncienTes-

connu

hbraque

pays

leur

des

se rduit

du

et que

offrant

La localisation

Juifs

Les

et

le J udasme

qui dans

un point d'appui
suffisant
pour
de ce pays.
juive sur la population
ces

spcifi-

indignes

en

qu'il

des

ou d'institu-

ou des
des

ont

d'abord

d'usages

propre
pas

tout

laisser

sont

elles

part

prpondrante.

un vocable

en Afrique.

chrtiens,

artificiel,

-le Noun

et qui

au conqurant

des traditions

crivains

notorit

que

attribu

prolong

parlent

du nom

d'aprs

ne me parat

tament,
d'une

eu de

jamais

caractre

juive

H ne parait

du leur.

de leur

d'origine

au caractre

trangres

et ma-

vents

contre

gnalogiques

de coutumes,

parses

appel'.

filiations

aurait

juive

de faire

Les

Herbers.
mme

est

et grecque

de ces tablisse-

conserve

se soit

d-

l'auteur.

par

religieuse

savantes

influence

ni de la prsence

n'avait

lgende

fictions

des souvenirs

diffrent

de Josu

mme

des

survivances

juives,

quement

des

a cause

origines
dans

un

J uifs,

part

traces

influence

des

grande

tombeau

le caractre

a raison

Basset

M.

de l'Afrique

sur

romaine

l'poque

qu'une

l'islamisation

jusqu'aux

Juif

explica-

d'un

prsentes

suggestives

auquel

historique,

le nord

dans

jusque

trs

en Mauritanie

en dduire

ne peut

ments

pour

fait

d'un

maintes

l'existence

des doutes

timidement

assurment

des Juifs

on doit

base

pour

l'uvre

fantaisie,

qui

el-aAbr,

crit

volontiers,

d'exprimer

La pntration

re

Josu

dit-on,

de

exgse

aurait

DE'~SLAM/T~

Je verrais

man~.

partie

Celle-ci

sorte.

Je me permets
cisif

en

dans
cette
(p. xn),
dans le genre
de Ka'b

Basset

A L'HACOLOGIE

CONTRIBUTIONS

NOUVELLES

aussi
mais

un

sjour

eus-

cananenne

dont

le m<'sicle

depuis
des

ou

plus

autochthones

la conqute

Isralite

et

ce sujet a, depuis lors, t dresse dans l'article

l)Labib)iographie
./t/Wca;,
dans
de M. Samuel
Jg!t)ts/t
226.
Krauss,
I, p.
7t'Hcyc~et<t'ct,
C'est--dire
inventes
des
considrs
comme
2)
procds
par
scientifiques,
tout comme les tymologies
arabes
des noms de lieux berbres
Basset,
p. 93,
note 1 p. 119 (Th'ban),
etc.
3) Cfr. R. Basset,
(Paris,

~0),

Les Jetons

p. 27, n" 2

.K</i't</MM a~Wbt'M
p. 29, n" G.

<t Sidi

A/'me(<

~M Yousof,

!)E

REVUE

en

se rfugient
place

rminiscences

naires

De mme

l'Islamisme

des

ce

par

autres

du

Su)eimn-dagh

n'a

encore

sommes

gement

Mais

du v. 76

un

tirent
M.

leur
Basset

tout
juifs
dants

porte

dans

matriaux

de son livre

cettetradition
le

pour

qu'il

domaine

qu'il

la tractation
la conclusion

expose

sur

de

leur

ici avec
sur

une

a tudi

qu'il

de

ferons

na<a!e,

C'est

le

qu'ils

croit

dans

pouvoir

bien,
le ju-

lgendes

de l'esprit

et aux

dont

d'autres

H taut

et il fournit

de ce sujet.

au

annexe.

d'aprs

pays

regarinn

de

d'o

ils

exercent'

merveilleuse

Josu

et

Koran

se la sont

Nous

le mtier

des

s'assit".

C/taMtht

ville

des

pas

No

du

Antioche,

avec

la chane

l'arche

provenant

cultivent,

cas group

ce qui se rapporte
observs

qu'ils

diffre

Agadir

/~K

fable

exalter

/?o~MOM de-

ne

et ce genre

clair,

de rattacher

Nord

a fix

l'arbre

en relation

en Armnie'

Bdjarwn

les hommes

en tout

que

les uns

une

convertis

de la lgende

juive

d'aprs

comme

la science

origine,
aura

serait

paens

le roi Salomon

localits

Maghribin

ces renseignements
qui

d'autres

et les anciens

utile

o atterrit

ces prtentions

d'appliquer
nonc
par

partialit

la source

Berbers

et est mis

on

mission-

des

convertis~.

du

Afghanistan

le lieu

des

de ces peuples

de leurs

le point

ou enco

Basra,

prs

je pense,

En

trouv

partis.

(karja)

Ubulla

a pas

pays

paraissait

l'Afrique

on a dtermine

pas

peuples

de No,

pays

rapport

de l'Islam.

La ville

der

ce

domaines

Takht-Suieim~n

nous

A'Mh,

Sous

il leur

les pays

de la religion

<.

montagnes

On

de mme

l'uvre

leurs

la gnalogie

volontiers

rtymologie/~n'

patriarche

des

les instructeurs

que

Arabes",

personnages

vient

il n'y

espce

avec l'Islam
entre

rapprochements

rattachaient

gnalogique

tre

rconcilier

qui cherchaient

de semblables

par

prophtes.

aux

de cette

me paraissent

bibliques

mohamtans

rnitents,

REMGtONS

les traditions

Dans

Afrique'.

DES

Josu.

pour

Ces

L'HISTOIRE

.o.

abondance

autres
ainsi

lments
d'abon-

l'introduction
y rattacher.

l'appui
chez S. Munk, Palestine
1) Voir les ttmoignagnes
(L'Universpittode
histoire
et
tous
Paris
alle}'es~Me,
dMcnp<tOK
lespeuples,
<838), traduction
mande de j)f. A. Leo)/ (Leipzig,
1871, t. I, p. 192-195).
I, p. 143. Les gnalogies
2) Cfr. mes AM/!(HKmedt:)HSC/tt; Studien,
sans doute au mme but.
gnales par M. Basset,
(p. xiv) tendent
3) Voir mon article Ara~Mc/ie
dans
He<<a~e :M)' Vollisetyrnologie
/!H'y~'iM</c/to<o~e,
XVIII, p. 81.
S<t<M'(t Mnd SMi&M, M, p. 40t.
4) Nachtiga),
5) Elise Reclus,
iX, p. 42.
G~o~'ap/tM,
CommeM~-tMStM
Co)'<!)t'<m (ad iocum),
6) Beidhawii
9.
7) Cit par

M.

Basset,

p.

d.

Fteischer,

juives

si-

Ze<~e/M't/'<

J, p. 570,

NOUVELLES

mme

L'ouvrage
qui

graphie

set

en de

livre

est de fournir

dromah

et des

et leurs

traditions

santes

1;

qui

note

p. 121,

berbre

trouveront

cations

des

dans

ses

des

lgendes

compare

philologiques,

dont

un

lieux

contenu

spcial,

n 1,

est

lexicographique

sur

le dialecte

Beni

Bou

Sa'id

Ce qui

(p. 131-157).
intresse
ici tout

nous

renseignements
l'auteur

phique

les zwijahs,
ceintes

d'un

des

saint

et qui

formations

nous

de

Gilanien

'Ahdelkadir,

ticulire

dans

l'Islam,

tion

avec

la rgion

des

petits

saints

leur

rsidence',

leur

place

et fondateurs

l'glise

d'Eben

intres-

note

33;

p.

son

lieu

pas

tre

livre.
des

lieux

Les

qui

parait

tre

et

et le dialecte

des

les abondants

sur

topogra-

les mosques,
les

qui

le fondement

voire

mme

Sdi

Sfijn

locaux

travers

tout

locaux

dont

l'action

est

strictement

de grandes
runies

calibre

de l'islam

associations

ici

gros

nous

lgende
analogue
prs de l'Achensee.

112) dont

(p.

pas

bien

se sont

toute

par-

viennent

personnalitsqui

parait

de plus

saint

vnration

nous

le

topographiq'ie

rpandus

al-Thaur

(Sufjn)

ne

tudie

des

en-

portent

spcifiquement

d'une

l'objet

plus

grammaticale

couvertes

sont

expli-

De

commmoratifs,

les saints

69,

philologie

anatys.

tude

p.

commentaires

ce sont

sorte

sacrs

la

Dans la description

les

Outre

2';

la rgion

en quelque

le dveloppement

1) Aux donnes
lien raconte
une

trs

son attention

saints,

de N-

de trsnombreusescommmorationstoe~k.sdu

d'autres

dans

de

princi-

indications

particulirement,

noms

qui

que

berbre

gale

localits

une

les cours

le Maghreb,

telles

loin,

locales.

des

aussi

y trouvons

consacr

but

exacte

dans

peut

et h<~e/<),

sont

religieuses

le monde

fort

de

(hawit

ne

spcialement

les tombeaux

de pierres

nom

tout

a port

compte

de ce tivre.

hagiologiques

Le

s'intressent

qui

une

avec

les

ex.

(p.

de M. Bas-

en dcrivant

des

donnent

riche

Appendice

le

berbres

tout

notes

2). Les acteurs

abondamment
leur

de

noms

connue

bien

topographique

mais

y habitent,

il a sem

l'tude

pour

note

tribus

le ter-

concerne

de toucher
permet
les plus varis.
sujets

la description

mono-

une

terme,

lui
aux

L'ISLAM

ce qui

L'rudition

littratures

de renseignements

du

cipal

du

la

et sa population.

nombreuses

DE

L'HAGOLOStE

acception
pleine
et o l'on trouve
tout

le sujet

puise

abondance

dans

est,

de Ndromah

ritoire

CONTRlBt!)IONS

de

la rela-

claire.

Au

milieu

limite

au

lieu

introduits,

nordafricain

comme

ont

patrons

e. dans

une

volontiers
ajouterions
que le peuple
du reliquaire
de sainte
Nothburga.

tyrodans

religieuses,

comme

qui

de

p.

G<M(H< dont
2) A propos de SM~ M-A'f~da~
~p. 120) je rappeUera:
~'M~'
M. Vollers a signal
en gypte et dont il a essay
le culte local prs d"Amarna
de donner l'interprtation
(Ze~scA)'<
/)' Assyriologie,
VIII, p. 208).

DE

REVUE

et

mosque

une
des

de l'ordre

les

en notes

Derqouas

de la littrature

ou

sur

noms

ne

mthode

de description

des

M.

donn
tous

dtails

les

l'Islam

nombre

ne sont
elles

bien

est

quit
jusqu'

prsent

algrien.

M.

habitants,

des

le contenu

occidentales
des

Aux

du

qu'en

donnes

mon

article

de

avec

des

une

reste

(p.

N-

t'hgire

des

An-

d'anticonsquent
nue
l'on considrait

par

Okba,

de l'Islam

pigraphique

dans

de

de J suf

le Muse

Il a galement
documents
le

texte

trouv

relatifs

aux
tandis

arabe,

de Ndromah

il existe

dans

de localits
beaucoup
offre une prcieuse
tude

et spcialement

/e~c/t)'<
un tombeau
de Josu,
G.'uUm

priode

pr-

60 et suiv.).

de celui

il nous

~Mis

de la belle

et des

part

plus

l'anne

(p. 22).

lettres

la

temps

de

Sidi

Elles

auxquelles

mosque
474
de

document

pour

sus

saints

de

a visits.

qu'il

pour

en

a trouves,

grande

rivalise

tefac-simit

bibliographiques,
jie/M~/t ~i<?t;'a(

Sur
p. i3-i7.
la petite vifie persane

et

de la

M. Basset

de ces

tombes

un

grand

orientales
sur

et

les dou-

de

person-

trs important
j'ajouterai
l'ouvrage
c<-mM)'M (Le Caire, 1304
297 p. in-4"),
le mysticisme
mag'hribin.

al-mustafd
B~t~t
trs instructif
pour qui veut connatre
traditions
relatives
2) Sur tes diffrentes
voir

fau-

nous

que

ensemble

qu'il

mme

consquent

ancien

de Josu

A ce propos
tombeaux

Il

constructions

en

bois,

p~r

Zwijahs

de tombeaux

nombre

donne

reproduit

constate

son

sa

que

apporte

modle

sacrs

les

et

sur

par

le plus

en

que

chaire

acquise

comme

qu'il

rsume

L'auteur

1)

d'une
taille

pice,

les archives

qu'il

plus

ancienne

plus

provient

Basset

dans

moisson

Maghribin.

au

les lieux

Alger-Mustapha,
algriennes
de la porte
avec l'inscription

tiquits

de )'Is)am

y a

qu'il

locaux

les inscriptions

dans

chrtienne),

Cette

b. Taschfin.

dans

soin

pas

inscription

de l're

(1081/2

avec

anciennes,

qui

une

dromah,

blets

aussi

La

celle

matires

sanctuaires

embrasser

le texte

dans

de la riche

semblables

de vri-

Maghribin.

appartiennent.

cieuse

locales

malheureusement,

pas

des

et recoins

parfois

des

sa

que

les coins

mentionns

ide

ce domaine

pouvoir

pour

a tudi

L'auteur
petit

dans

monographies

Basset,

faible

de runir

nglige

deviennent

sommaire

topographique

de la religion

avoir

trs

qu'une

tous

personnages

table

Une

propres.

donnerait

la science

les

fondateur

et occidentaux

dans

Ses observations

'Arbi

ne

orientaux

de glaner

permet

al-

l'auteur

ouvrages

monographiessur

les

traites,

aux

lui

Jamais

54).

scientifique.

petites

drait

utiles

rudition

prodigieuse

tables

(p.

RELIGIONS

de Mohammed

en l'honneur

koubba

''envois

DES

L'HISTOIRE

des

au lieu

~'u<M/t(;K

de

~pn.ture

de

Josu,

tt (1879),
Ma?.s<tMMet-e:yM,
sur la route qui conduit
prs de Bagdad
H, cfr. 7oMt'K((< As<a<<Mc, 1885, ), p. 533.

NOUVELLES

nages

sont

qui

bibliques

Christianisme

et dans

les

Mohamtans

un

autre

du

lieu
des

L'un

caractres

les plus

c'est

la facilit

avec

sont

appropri

fois

transform

ros

de la foi mohamtane*.

les objets
des

ils

affectation,

esprent

tion

quelconque,

cour

cleste

il

mane

En

diffrents

masse

populaire

ration

auprs
sicle

au tombean

tombeau

d'Elizer

celui-ci,

des

de lampes

scrit
salem

beaucoup

en grand
parfois

aux

mtans

auraient

honorer

des

est

encore

Juifs

plus

ou

avec

Le
et

la

Mohamtans

le reproche

juifs.

de
Un
Un

zle

du saint

des

la

un

l'huile

les Juifs,

florentin,

sainte

en

qu'aux

renseignement

son

tombeau

un

environs

datant

le

manu-

de Jrusont

juifs

adressent
Ainsi

les

xvu"

originaire

tenus
mme

eux-mmes
du

de

et dont

d'aprs

Juifs

de Safed,

honorer

1481-82

ces tombeaux".
les

qu'au

Meshullam

spcifiquement
et que ceux-ci

que

du

offrandes

ainsi

orn

juif

vn-

tmoin

Pour

ont

annes,

de

et des

Giscala.

de

la

que

actes

loin

habitant

bndic-

attestent

~Amuk,

de ngliger
plus

une

'Uzziel,

raconte
saints

des

Du moment

D'aprs

de

il y a quelques

de

les

Juifs.

Terre

nouvelle

autre.

accomplit

voyageur

par-

tombeaux

le pouvoir

historiques

non

d'accord

caractristique.

d'une

ben

ont

une

sacr

que

des

Jnthan

de tombeaux

tombeaux

tombeau

se

de h-

ou les Chrtiens.

indiffrent

Hyrcanos,

manifest

des

au

Laurentienne,

par

vnration

a consacr

a t publi,

honneur

donner

Jaifs

visite

sacres

l'Egypte

de la Bibliothque

leur

tmoignages

vendredi

visita

de voyage

journal

les

la

Ils

en reprsentations

sans

en Palestine

Mohamtans,

qui

de l'Islam

sectateurs
antrieures.

chrtiens
mme

mohamtan
de R.

chaque

Volterra,

des

tombes

ben

pays,

des religions

assez

mohamtane

votives

les

tous

puissance

sicles

le peuple

en

par

est

d'une

des

populaire,

de leur

leur

en

du Mohamtisme

volontiers

remporter

qu'ils

de Josu

remarquables

Mais,

honors

pourquoi

orientaux.

de saints

s'associent

r-

desquelles

le tombeau
les

k:

dans

Judasme,

Mohamtans

de culte

images

sacrs

personnages

xm

laquelle,

ou

expliquer

sert

vnrent

les Chrtiens

le

L'SLAM

localisation

Cela

de l'Afrique

dans
la

divergentes,

les Juifs,

que

et sur

l'Islamisme

nord

L'HAG!OLOME

honores

galement

les plus

les traditions

gnent

CONTRIBUTIONS

Mohapour
sicle
de Mo-

un exemple
trs remarquable
1) On en trouve
dans Kasto~,
d. Wtistenfetd. II, p. 331, 15. Voir aussi
du tombeau
du rabbin
l'exemple
juif Zipha
dont les Mohamtans
font un thologien
de l'Islam
(Basset,
p. 194).
Itinraires
de
la
Te)-)'e
2) Carmoly,
Sainte
des xmc-xv~
de
sicles, traduits
l'hbreu
(Bruxeites,
cfr.
1849), p. 132, 135, 251, 264
Basset
p. 193.
JaMMcA
zur Be/o~gt'Mttgr
3) Jo'MM~m,
einer wissenschaftlichen
Kenntniss
MMd
desye~en
a<(e?t
Pa~es~t~
publi par M. J. Lunez, (Vienne,
1882),
205
de
la partie hbraque.
p.

KVUK

Salomon

ravie,

de

de

grande

jusqu'

ou

d'une

divin

ces hommes
lbrent

visitent

Abba

de solennelles

toute
sainte

ne

qui

d'israc)

pas
de

beaucoup
en

toute

ta journe

que

nous

invoquassions

des

hommes

pieux,

de prire

prires

en

bouche

ils

contraire

il haute

Chacun

Dieu

loin

Les
ces

en

Ils y c-

de ta Terre
et ces
nous

et vtus

fussions

les

et

tombeaux

pntrer

dans

tourner

leurs

n'ouvrait

personne
troubler.

~oy/M.r~M.satM~'

saints

de tebilin,

devant

nous

'H!a

ils y passent

gloires

garde

pussent

lagrottc

la ville.

habitants

Dieu

une

Becri,

ben

.souvent

sa route;
qui

aux

~cM~c~c/tM~w

de

ne s'enhardit

les

continuait

observations

Jehuda

Quoique

notre

ben

ils visitent

R.

taDith

non-Juifs

~)i

Juifs

des

non

chaque

dans

Ose

bien

de

du

voix

des

personne

faire

ou

l'aprs-midi

couverts

ftent

en s'abstenant

prophte

de vnration.

et

Ils

situation

s'assemblent

du

enterrs

bienla

expiations,

Juifs

coupole;

jusqu'

air,

plein

des

les

fort

ceci

le tombeau

efl'et,

respect

drision.

pour

illustre

et en prdications.
Juifs

tmoignent

prires

sont

le lieu

en

ou

prires

en

la jou)ne

REUCtOKS

qui

tombeau

belle

Saul

sont,

pieux

le

et fort

grande

Tannate

rcit

tous

l'aprs-midi;

synagogue

rccouvert

un

DES

(1602),
rapporte
poque
lune et la fte du jour des

la nouvelle

travail

du

cette

LMtSTOmE

dans

Meinsterl,

de la Palestine
veille

DE

la

Bien

7'aMMat<es

au

et des

<7x<t//MMCM< des /aM~e~SMC?'Cf.'6'M~?'CA'~<OMfSfH~ <<e~)'</)iHyO<<

Dans
les localits
/)e~M.c el <~)'e)!< f<e /'At/e
~uM~' les synagogues.
/er'in,

et Mern'

/eitn

('Ain-)

1 qui sont

inhabites

de synagogues
avec
il y a beaucoup
leur adressent,
la Thora.
Les non-Juifs

chs,
de

nous

la conqute

des

lieux

L'Islam

de

et

dmes

deux

pas

d'Arnid,

sont

nos

p-

de rouleaux
de t-

beaucoup
entre

leurs

devant

lampes

autre

auprs

mains

eux;

nous

per-

visitons,

lorsque

les

circon-

honors

par

les Mo-

fu!.

barbare

de consacrer
des
desquels

de

de

36".

Timour,

grosses

tombeaux

du

il s'tait

C'n~

sommes
prophte

M-~4)'

(e'J.

aprs
la
Jonas
rendu

pieusement

dans cette dernire

~T~ 1B3
Safed, se montrait
jadis le tombeau

(Ritter,
/Aun'<t;,
XV, p. 258).
dans le livre intitulp SeA!tc/t<*
t7~,

sont

qui

le conqurant

au-dessus

Sergins,

le texte
1) Dans
'j''l~2'
deux heures au nord-ouest

~) imprime
munde 5~0 =

des

de chrtiens

n'empcha

chrtien

de Schamma

aussi,

de la Loi. De temps
nos prires,
y disons

sacrs

et le piH:'ge

construction
saint

rouleaux

allument

de

l'exigent'.

hamtans.

eux

cause

nombre

grand

de ces synagogues

et

ces synagogues

aussi,

Il y a aussi

et du

aux

ne touche

stances

clefs

ces sanctuaires

ils honorent
sonne

Les

de respect.

moignages

un

de

iocahte,
de Hillel

de Livournc,

et

an du

NOUVELLES

en

CONTRIBUTIONS

Une

plerinage

de populations
abandonner

pas
tions

sacres.

teur

Mohamtans,
crent

des

dans

l'iie

de

Scio,

iui

culeuse

de

Nous

avons

douze

sont

dans

conventueiie

Pendant

conduites

hors
et avec

spcialement
la tte

des

l'histoire

Mais

disposition

syncrti'te

En

tiens.

ce

pour

sur

sise

les

Si

Musulmans
seul

les

tombeaux

ne

lui

rentrent

les

de rabbins

et

espces
chaque
tait

lu
sur

ils

Chrtiens

il faut

pareil

s'associent

ethno-

tenir

respect

homme

de saint

devant

lui

les

chr-

aussi

de

la

a t dce

de

point

r ranois

d'As-

et dclarent

que

vnration

des

spontanment

et de moines

ou

l'influence

mohamtan'.
la lgende

chez

juifs

compte

dont

chrtien),

dans

sacrs

la

cependant

la ?'e~<oMpo~M/a</e
lieux

de

catgorie

montrent

nous

des

avec

de l'indiquer

dj

les antcdents

chrtiens,

CMc/ii'eA~; ~M OsmM;.sc/;<;n
H~'c/t~
nommer,
A'')M!eaM t'ut/a'/e en Oncft< (Paris.
p. 226; Lamadine,
~u-iA'c'-Rct:,
p. 5~.
t)

Seigneur

allums,

la mme

dans

d'honorer

que

s'inclinent

juifs

cierges

d'aprs

de l'asctisme

un

du

n taient

venons

pas

gnrale

permet

de noter

des

psalmodies

l'Evangile

deux

-nous

les distinguer

faon

voiles,
de l'-

des

mais

entre

qui est inhrente

a pu former
Mohamtans

auprs

assurment

pas,

le dveloppement

il est intressant

Mrie)

assises~.

le !'<7/<~ (anachorte

vue

Dieu

solennel,

accent

concerne

qui

(Mre

les infidles

un

suit

qui

l'iconostase
des

moine,

mira-

toutes

parents,

concours

un

mi-

de Baiburd,

transsubstantiation

par

de Padoue,

ce

le

Saint-Sacrement

consa-

de l'image

devant

les

que

nombreux

venues

leurs

matin

avec

de l'glise

d'une

et qui

vnration
cisive

du

il faut

graphiques.

du

Mirjam-ana

exemples

.etigieuse

Mohamtans

culte

L'au-

rapporte

turques,
de

la mystrieuse

chappe

ces divers

que

femmes

obtenir

Mohamtanes

11 ne nous

trois

Sumlas,

Grecs.

images,

des

pariant

de

tradi-

Antoine

de saint

Et FaHmerayer,

accompagnes

de

des

cause

couvent

yeux

pour

la procession

pendant

en

culte

part

ni leurs

sa xvo lettre

dtresse,

terreau

l'intercession

fois

le

jusqu'

l'image

ils sont

de marche,

de l'Univers.

etc.

le

la

ne pouvaient

les

parmi
dans

envers

de

et qui

sanctuaires

raconte

hostilit

attribus'.

rcente

L'iSLAM

aisment

exemples

Orient

bougies,

vu de nos

se prosterner

m'jines

en

quand

Marie

heures

gtise

leurs

leur

des

fleurs,

qui

au lendemain
nombreux

DE

comprend

de date

voyage

malgr

se

est

II y en a de

M Nuveau

du

racies

l'Islamisme

du jour

L'HAGIOLOGI

attitude

pareille

dont

la

combien
(en
m77'

4 vot.

plus

forte

Pestli),

I,

p. ~47.

(~eMi Onc;t(.
2'' d. (Stuttgart,
l-'atimerayer,
F)'(t.MCM<<; <
18~7;, p. 121.
Voir
4)
Revue, t. XXViH,
03
cfr. W'c)t<;)'/g!<M/<n/'<
~;<~<-JM
y'fir~e
t. XHf f<809~. p. :; et suiv.
~0/j~'))!r/<'S,

REVUE

~~B~

raison

ont-its

pu

se rattachait

leurs

de personnages
tantt

ils

d'autres

ont

localits

eux,

tantt

ils

ont

vive

reconnaissance

lacune

de nos

connaissances

spcial

de son

livre,

beaux

des

rudition

Qu'aprs

une

personne

ne s'en

teur.

Sur

un

autrement.
ques

Sous

notes

Seth*.
xvtf

et

fait

combl

des

proentre
une

devons

une
dans

regrettable

un

appendice

sur

religions

<om-

Grce

son

jugement

mohamtanes

sur

ce thme.

quelque

chose

glaner,

faire

il est

vaste',

et des

d'accord

soumis

en

songera

de

un

et

encore

de cette

d'un

parl

a l'au-

le reproche

impossible
je fais

observation

en

qu'il
suivre

soit

ici quel-

.1MM'.

La tradition
On

la rgion

de Damas

et l'on

ville

de Jahffah,
Le

suivant

mino

holocausta

unius

horum

nobis

Turcae,

du

locus

illius

in loco

testimonium

1) Pour la littrature
L. Zunz, Geo.(;Mp/tiSc/fe
Jahre 1841 (Introduction
mainten.i.nt.dEtns
publi
Sur des
p. 146-2t6.

obtuHsse

hoc

provient

sans

doute

de

du

le thtre
t jusqu'

Radzivil,
prs

colles
[sci!.

et memoriarn

en

donne

erninent
Cain

dans

la

le tombeau

voyageait

e< ~M</M)'<M

subterraneus

le nom

voisinage,

aussi

de Damas,

duo

feruntur
c~e~<s

qui

t'homo-

interprter
le

(prs

fratricide

premier

on a iocafis

summitate

t'/e~M)'

quod

a S/;

;e (?)". Dans

juste

de la montagne

sua

Habit)

a mme

Nicolas

In ejus

(Kabr

a localis

l'Anti-Liban,

polonais

partant

ment

in fratricidii

dans

comte

sicle,

sang

comme

d'Abel

tombeau

et d'Abel.

de cette
valle

ne

ordre

Juifs

Nous

trois

et

il reste

d'Abi)a

phonie
dans

aussi

l'ancien

Damas),

des

de /< /M/e(p.~58-'95).

aussi

le bnfice

cet

additionnelles

Il est

2.

ni

littraire

champ

des

chrtiennes

tonnera

ait

il a rassembl

moisson

l'ont

en groupant,

les traditions
~wnM~c.s'

pareille

ils

qu'il

auxquels

patriarches

diffrentes

ce sujet

juives,

celles

des

tantt

de ce

littraire

les donnes

critique

avec

noms

traditions

Basset

toutes

p)'<Hc~)f<M.T

inpuisabte

des

adopt
M.

aux

ceux-ci;

que

Dans

&:6~MM

s'accordent

associ

lieux

de certains

la conscration

traditions

tantt

.Chrtiens,

RELIGtONS

DES

L HISTOIRE

s'approprier

la mmoire

croyances

phtes

DE

de

Orient

au

le renseignein quibus

Do-

et Abeij;

ad radices

(/<c<< .t/

Dixerunt

quidem

fremitus

innocentis

Abe),

juive sur le sujet il faut, aussi consulter

I.!f;a<Mr
der Ju~eK von dem ~e~~K

auditur
ob idque

le mmoire
Zeilen

de

~f'.s ~um

d. Asher, Berliu,
Be;),'6[m</t de Tu~e,
1840-18~1),
les Gc~<mme/<eSc/f!'f,~e?!~o~D'
ZMH: 1 (Berlin,
1875),
voir j). tC7, n43;
traditions
relatives
aux tombeaux,

p. 210.
p. 182, n~ 74. 78 p. 191, nu 109
<tt;e </<;?' :H DsmabCM~ (Londres,
1870), p. 99.
2) Porter,
Mnent Me!;e;' (lie /<<ot:
S~aa~~ Hac/f (<<'M
(~ !'(;t'(;ttt<f('~
3) Lynch,
Jordan Mttd dem To'~eH j~co' (traduction
allemande,
Leip/.i~
1850), p. 309.
4) BurLon-Drake,

Uttej;p/ured

Sy;'i(! (Londres,

)872),

i,

p. :}~.

locum

plurimum

venerantur

infirmitate

qua

A L'HAGIOLO&tE

CONTRIBUTIONS

NOUVELLES

~M~
qais;.gr~.a~~
statim
sanit~ti

etprocertoafGrmarunt,si
nudo

correptus

in

corpore

eo

jacuerit,

,.f

pristinaerestituiturK*.
4. Le tombeau

a!-Bann:i,

mtres

150

qu'aux

est

mention

5. Il y a, ailleurs
le village

de

Dseh
on

prs
du

en l'honneur
des

Henan

6. D'aprs
le voisinage

la
un

d'Hbron,

diverses

10. Au sujet
La

diffrentes.

du

tombeau

plus

connue

Morte,

nral

une

excursion

mme

en

et

1873

mohamtans

lerins

lieux

qui

M. Dalman
allant

au

j'y

tombeau

Prs

de Hilleh,

lieu

en

dans

anne

une

Msopotamie,

nomme

dans

Si'ir,

veut

ait

ont des

J'ai

un

trs

grand

ouvrage

rcent

Musa'

Mais

/e)'oso<mt<aHaperc~'H!afM
1) Nicolas Radzivil,
1753,
(= Gyfir en Hongrie),
Frater), Jaurini

font

visit

ce

nombre
la

recueillement

traditions

le voisinage

dans

les touristes

Jricho.

on

de

(traduction

latine

moi-

plerins
du

chanson
montrait

en g-

lieu

spu)ture
une

mu-

le tombeau

ville

enseveli

~M<6f,

depuis

de Nebi

de cette

prs

j'ai

n 15,

LXXI,

(<t/o~!<s,

les Mohamtans

A't

son

mmoire

Aegypten

qu'il

avec

/<7s de Jacob
Aus dem

des

spulture
mon

de .~o's

dans

ainsi

nature".

en un

vnt'-reMt

entouraient

il

T~M'aH,

chaque

de mme

dans

ai rencontr

publie

clbre

de

in

obligatoire

peut

d'f

tombeau

la colline

sur

de la Mer

rs

isols,

l'on

place

d'Ispahan

Chirbet

d'/t~'a/MM!

tradition

Hei!igencu!tus

p. ''237). Les Israiites

d'xer".
de ~'cmeA,
/<

phte9.

locales

traditions

harnmedanisehen

Damas'

les

9. En ce qui concerne
group

tombeaux

tradition

On

des Cananens~.

des

d'une

Ibn

la mosque

au Caire.

d'une

patriarche

patriarche'.

traces

dans

Zuweile

Bb

auprs

du

encore,

Ber/.eh

mentionne

de

d'Hbron,

du tombeau

est

Makrzi',

nord

au

environs

ajouter
fait

de -S'c/?:, d'aprs

pro-

des

p-

aussi

le

de Thomas

p. 22.

Globus, LXXt, p. 236.

I, p. 380; M, p. 409
2) C/tt~,
der (<eM<se/t(;K t/Mt'~KMttd'MC/MH
dans Zct~e/tf!~
3) G. Rosen,

Gesellschaft,

Xt.p.59.

Mur:ld:,
1853), p. 118.
4) Kremer, Aft<fe/.s)/r't! M'n~ D.'tmt.~u.s (Vienne,
sur
s'tend
longuement
dans le St~ a<-dtf)W
(Houtaq,
1301), III, p. 112-113,
tema/t''?mi&?'i'mprt'sdeBerzeh.
~ts't.
5) /!c<<u'f/'<

?Ho~<t<.

Ges.,

t. XXXVI,

p. 61.7

Zp~se/tn/

fr

p. 285.
RetM (traduction
allemande,
Pforzheim,
1841), p. 144.
6) Ormsby-et)stefi,
7) ~<sM'oH ot P/te')HC!e, p. 813.
isr. univ.,
1901, fasc. 3.
8) Revue (les Ecoles de l'Alliance
de Mose
au tombeau
Les pe<e)'MM musM<maM
Arthur
Alric,
9) Voir aussi

~Mo/ogtf;,

1873,

1882).
(Montpellier,
10) ra<aes<u:!xeAe)'

Dt)t;u<t (Leipzig,

DOl),

p. 158.

~~2~

tombeau

DE

dans

une

de Mose
et trois

six sicles',

caution,

sujette
tombeau
droit

de

il est

Nebi

tantt

d'Aaron,

sur le mont
avec

rapport
13.

ct

(le chteau
F.:cc/MC/

l'endroit

d'un

les

Msopotamie.

Ibn

aussi

un

kifl

mont

Ksijn'.
nous

d'gards

l'Istam

et combien

il doit

mme

sens.

la reconnaissance
aux

sions,
Puissent
aussi

consacrs
de

Battah

savants

le

place

en-

de

de tracer

du

nouveau

leur

savant

en

tre

l'Algrie

acquiert

des

par

l'octroi

de semblables
confies

toujours

tudes
titres

recherches.
des

matres

2) Sepp,jM'MM<6mMH(<c!as
/tc:~eL<M~(Schaffouse),n,p.
tudie les diffrentes
sur )e tombeau
de Mose
versions
sur Bouchr!
(I1, p. 494), JHM!) a!M'b,
n69.

245.

AI-Kastaln

son

commentaire

l)J~t,

II, p. 589,

toujours

de mis-

moissons.

produire

d'aussi

de

hagiographes
ces

permettant,

du

de M. Basset,

continuer

de se livrer

genre

livre

signale

le versant

pour

zle
de

ailleurs
On

sur

les

intresse

prophte

tombeaux

Baikh*.

un

cimetire

ouvrage

le

Pour

des

le pays
bibliques

personnages

aussi

en

le Hedjz\

dans

etc).

a visit

a t mis

dans

6~'aA

un

stimuler

ce

et d'Aaron

des

tantt

biblique

riches

comptents

et

fort

au tombeau

d'Aaron

dans

de son ressort

les missions

arabe

ont

en

cet

monde

le rcit

Salomon'

Le gouvernement
du

divers

prophte

Mohamtans

venons

combien

le

d' un

Damas,

montre

dans

de Mose

l'oratoire

qu'en

que

sjour

lieux

de Goliath,

L'esquisse

source

il y a un

Phnicie,

o le place
Ce tombeau

tombeau

(Dhu-1-kifl),

il y a

o l'on

montagne

emplacements

de Mdina

d'autres

mak~M:

des

prs

du

parl

une

d'aprs

en

'Akkr,

assign

prs

une

moins

la lgende

Il est

Amman

le Djebel

ont
peu

de Mokka~

il y a aussi

du

Damas,

mosque

marche

vrai',

Ms

Ohod

de

Dans

Mohamtans

vieille

RELIGIONS

DES

L'HtSTOtKE

jours

Mose.

appel

Les

d"

REVUE

21.
dans

Mission en P/~KM'te, 116.

3) Renan,
JK(!u~t.
I, p. 168. Cfr. E. H. Palmer,
4) Tr H~rn, ~~M<, II, p. 52, 21
Der Schauplatz
~e)' 'uteMt.')'/((/M'<~<'n WMS<eKM)<:K<<t;t'M~ ~)'<te~ (Gotha,
1876),
p. 337-339.
d. deustchen
5) Zeitschrift
MM~eK<. Ges., XVI, p. 688.
P6)'so)M< HW~'t'e,
etc. (T~uchnitz);
11, p. 57.
6) Burton,
7) Ja/H:<, III, 720, 3.
8) Voyages, d, Paris, I, p. 231. Cfr. At'e~'u/'nr
M.~M)MK)tSseK.!cAo/'<,
II, p. 194.
258, pnult. Cf. sur les traditions
touchant
9) Murdi, Silk <c!K)'ar,
I, 30,9
le tombeau
de ce prophte,
MKc!M<t<e)'MKeM(Tubin.gen,
Neslle,
~(tt'guMf~teK
1893), p. 53-55.

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