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ISSN 0335-5322
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales-2004-5-page-90.htm
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Surez Hugo Jos, Une mystique de la politique Note de recherche : Sur l'engagement de prtres-ouvriers dans la
gurilla rvolutionnaire en Bolivie,
Actes de la recherche en sciences sociales, 2004/5 no 155, p. 90-100. DOI : 10.3917/arss.155.0090
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NOTE DE RECHERCHE :
1. Jean-Pierre Lavaud, LInstabilit politique de lAmrique latine. Le cas de la Bolivie, Paris, IHEAL-LHarmattan, 1991.
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partir des annes 1950, lglise catholique connat un processus daggiornamento acclr qui tente dinsuffler un
dynamisme une institution paralyse
depuis des dcennies et dont la capacit
de raction aux nouveaux lments du
contexte international parat toujours
plus faible. Pour lglise, il faut se
rnover ou mourir . En 1958, le cardinal Angelo Roncalli est lu pape sous le
nom de Jean XXIII ; trois mois seulement aprs le dbut de son mandat, il
convoque le concile Vatican II ; en 1961,
son encyclique Mater et Magistra dfinit
de nouvelles orientations pour lglise.
Ces rformes, impulses par la plus
haute hirarchie ecclsiastique, prennent
place dans une priode dexpriences
pastorales innovantes, particulirement
en Europe, avec les prtres-ouvriers
et dautres formes de participation
chrtienne la politique, comme les
Chrtiens pour le socialisme ou lAction
catholique ouvrire en France2.
Dans ce contexte, la rfrence
lAmrique latine joue un rle important3. La polarisation gopolitique lie
la guerre froide se traduit en effet par
une influence croissante des tats-Unis
sur le continent latino-amricain, mais
aussi par une recomposition politique
des mouvements sociaux autour de la
contestation, mene notamment par les
tudiants, de la colonisation et du mode
de vie consumriste. Lapparition de
mouvements gurilleros et en particulier la rvolution cubaine (1959)
semblent ouvrir un horizon socialiste
laction des mouvements politiques et
tudiants de tous pays, dont le symbole
est la figure de Che Guevara, arriv en
Bolivie en 1966 pour y former un foco4,
avant dtre tu lanne suivante
Nancahuazu.
partir des annes 1950, lglise
latino-amricaine se trouve en outre
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latino-amricaine de la libration ,
Archives de sciences sociales des
religions, 71, juillet-septembre 1990.
8. Franois Houtart et Andr Rousseau,
Lglise et les Mouvements rvolutionnaires, Bruxelles, d. Vie Ouvrire, 1972.
9. Jos Marins, Teolide Trevisan et
Carolee Chanona, Memoria peligrosa.
Hroes y Mrtires en la Iglesia latinoamericana, Mexico, d. CRT, 1989.
Lglise catholique
face au mouvement ouvrier
La Thologie de la libration
Parmi les diffrentes perspectives de la Thologie de la
libration, on peut distinguer, avec Michael Lwy3, quelques
principes essentiels : la lutte contre lidoltrie (et non contre
lathisme) considre comme le principal ennemi de la
religion; la libration historique comme anticipation du Salut
final dans le Christ et le rgne de Dieu ; la critique du dualisme de la thologie traditionnelle, considre comme le
produit non de la Bible mais de la philosophie grecque
antique ; une nouvelle lecture de la Bible, avec une attention particulire accorde lExode, paradigme de la lutte
pour la libration dun peuple asservi ; une stricte dnonciation morale et sociale du capitalisme comme pch
structurel ; le recours au marxisme comme instrument
danalyse sociologique ; et enfin le dveloppement des
communauts chrtiennes de base entre les pauvres
comme une nouvelle forme dglise et une alternative la
vie individualiste du capitalisme.
1. Samuel Silva Gotay, El Pensamiento cristiano revolucionario en Amrica
Latina y el Caribe. Implicaciones de la Teologa de la Liberacin para la
sociologia de la religion, Puerto Rico, d. Huracn, 1989.
2. Gustavo Gutirrez, Thologie de la libration : perspectives, Bruxelles,
d. Lumen Vitae, 1974 ; Enrique Dussel, Historia de la Iglesia en Amrica
Latina, Bogot, d. USTA, 1984.
3. Michael Lwy, La Guerre des Dieux. Rvolution et politique en Amrique
latine, Paris, d. du Flin, 1998.
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Dans le climat rvolutionnaire que connat lAmrique latine partir des annes 1950, merge un mouvement religieux qui questionne le christianisme traditionnel partir
des valeurs chrtiennes mmes, grce une relecture des
textes religieux et de Marx. De lintrieur mme de lglise
chrtienne est ainsi proclam que lon peut tre rvolutionnaire et chrtien la fois . Des communauts ecclsiastiques de base runissent lacs et croyants autour de
rflexions sur la ralit sociale la lumire de la Bible, tandis que dans la mthode voir-juger-agir se prcise lide
dun parti pris des pauvres 1.
la suite de lexprience politico-religieuse dimportants
secteurs de lglise latino-amricaine, un processus de
rflexion thologique entame lanalyse des acquis des
annes antrieures. Un large ventail dauteurs merge sur
tout le continent : Gustavo Gutirrez (Prou), Rubem Alves,
Hugo Assman, Clodovis Boff (Brsil), Ignacio Ellacura, Jon
Sobrino (Salvador), Segundo Galilea, Rolando Muoz (Chili),
Rubn Dri (Argentine), Enrique Dussel, Carlos Bravo
(Mexique), Juan Luis Segundo (Uruguay), Samuel Silva
Gotay (Porto Rico), etc. Dans ce vaste courant thologique, louvrage de Gustavo Gutirrez, Thologie de la
libration : perpectives2, peut tre considr comme un
de ses textes fondateurs.
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Au fil des mois, lISAL saffirme comme un espace o slabore le profil idologique de la gauche chrtienne du pays,
grce ses contacts avec les mouvements syndicaux et
universitaires, avec les leaders politiques et sociaux de
gauche ; un dbat entre marxistes et chrtiens est lanc.
Le pre Maurice Lefebvre fonde le dpartement de sociologie lUniversidad Mayor de San Andrs et les leaders
de la Confdration universitaire bolivienne soutiennent
laction de lISAL. Les prtres de lISAL jouent le rle de
mdiateurs lorsque les travailleurs des mines prsentent
leurs revendications auprs du gouvernement, ils interviennent dans les rassemblements en hommage Che
Guevara, participent aux manifestations de protestation
contre la visite en Bolivie de lun des membres de la puissante famille tats-unienne Rockefeller, ou encore expriment rgulirement leur opinion sur les processus politiques du pays dans des communiqus de presse. Au
dbut du soulvement de Teoponte en juillet 1970, ils
sont de nouveau sollicits pour tre mdiateurs dans le
conflit et participent la grve de la faim pour la restitution des cadavres des gurilleros tus. Tout cela conduit
lexpulsion violente, en septembre 1970, de quatre
prtres catholiques et dun pasteur protestant, tous
membres de lISAL. Le point culminant de ce processus
est lassassinat planifi de Maurice Lefebvre pendant le
coup dtat du gnral Bnzer.
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22. Nstor Paz Zamora, Cartas de despedida , in Hugo Assman (d.), Teoponte, una experiencia guerrillera, Oruro, d. Cedi, 1971, p. 164-170. 23. Ibid.,
p. 164-165. 24. Ibid., p. 166-167. 25. Ibid., p. 165.
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26. Pour faciliter la lecture, la date et le numro de page sont indiqus aprs chaque citation du Journal de campagne . Les citations sont extraites de :
Nstor Paz Zamora, Cartas a Cecilia, Diario de campaa, Santa Cruz, d. El Pas, 1995. 27. Ibid., p. 166. 28. Voir Hugo Jos Surez, La Transformacin del
sentido. Sociologa de las estructuras simblicas, La Paz, d. Muela del Diablo, 2003. 29. Jean Remy, Liliane Voye et mile Servais, Produire ou reproduire. Une
sociologie de la vie quotidienne, t. 2, Bruxelles, d. De Boeck, 1991, p. 19.
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