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MLANGES
La tolerancia religiosa
en la Espaa contempornea
La tolrance religieuse
dans lEspagne contemporaine
TOME 44-1
de la Casa de Velzquez
2014
NOUVELLE SRI E
Miscellanes
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Casa de Velzquez
Ce document est le fac-simil de ldition papier.
miscellanes
Gautier-Dalch, 1973.
Maintenant publie: Molnat, 1997.
3
Communication prsente au colloque sur les identits urbaines, tenu luniversit
dvora, les 13 et 14octobre 2011, dont il na pas t prvu de publier les actes, et augmente
pour cette publication.
4
Anales Toledanos I y II (1993) et Anales Toledanos (2007).
5
Crnica de la poblacin de vila (1943, 1966).
6
Rucquoi, 2003; Monsalvo Antn, 2010b; Gautier-Dalch, 1979.
7
Les rgions situes au sud du Systme Central, et donc Tolde, ne sont pas concernes par
Monsalvo Antn, 2010a.
8
DRH, texte (1987) et trad. (1989).
9
Lpez de Ayala, Crnica (1994-1997), le titre donn par G.Orduna soulignant lunit de
conception de luvre.
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compilateur maghrbin du xviiesicle cite le passage de lhistorien andalousien du xie, o celui-ci voque la prise de Tolde par riq b.Ziyd, avec les
deux prcisions de la ville abandonne de ses habitants et du rassemblement
des juifs, qui ne figurent pas dans les Abr Mama:
Ibn ayyn dit : riq parvint Tolde, la capitale du royaume
des Goths. Il la trouva abandonne de ses habitants qui avaient fui et
staient rfugis dans une ville situe derrire la montagne. Il rassembla les juifs Tolde et y laissa une troupe de ses soldats, et poursuivant
les habitants de Tolde en fuite, il atteignit la rivire des pierres (Wad
l-iara), puis il franchit la montagne31
Al-Maqqar, Naf al-tb (1995), t.I, p.255; ibid. (2004), t.I, pp.264-265. Notre trad.
Ibn al-Ar, al-Kmil f l-tr (1987), t.IV, p.269, et trad. partielle, ibid. (1901), p.46.
Notre trad.
33
Bien que, depuis Gayangos, on admette que la Crnica del moro Rasis soit une traduction
castillane de la traduction portugaise, ralise la fin du xiiiesicle-dbut du xive, de luvre du
chroniqueur du xesicle, pre de lhistoriographie andalousienne, Amad al-Rz, Tr mulk
al-Andalus, la comparaison entre les extraits de celui-ci relatifs la conqute dal-Andalus cits
par al-Maqqar dans son Naf al-b (dans les diverses ditions du texte arabe, comme dans les
traductions de Gayangos et Lafuente Alcntara) et les passages correspondants de la Crnica
del moro Rasis, nous amnent douter quil sagisse effectivement dune traduction. On
dirait plutt que lon est en prsence dune uvre inspire par. De mme pour la Crnica
de Espanha de 1344, inspire son tour par la Crnica del moro Rasis. On verra maintenant
ce sujet notre communication au congrs tenu Madrid et Alcal de Henares, en juin 2013,
El Magreb y la Pennsula Ibrica (647-756 d. C.). Conmemoracin del Pacto de Tudmir en 713,
intitule: En busca del relato de Amad al-Rz sobre la conquista de al-Andalus, paratre.
34
Despues de esto, Tarife, por mui grant seso e por buena ventura ovo de saber lugar por donde
ovo de ganar Toledo. Et despues que Espaa primeramente fu poblada fasta aquel tiempo, nunca
en villa nin castillo que lo dixesen en verdat, que tomassen tan gran tesoro, nin tanta joyas, nin
tales como l alli tom. Et todos los christianos salieron de Toledo, et fuieron una cibdat que
estaba al pie de la sierra, que se puso nombre despues la Messa, porque se tom en ella la messa
de Salomn. Et quando los judios vieron que se perdian, et toda la tierra se perdia, vinieronse todos
para Tarife, et rogaronle que les diesse donde poblasen, et l tovo por bien de les dar Toledo, et
dioselo et encerrlos hy et pusso hy homes que tuviessen las fortaleas de la villa en derredor, et
dexlos y seor de su mano. Et de si fuesse sobre Aguadalfaxara (Gayangos, 1852, app.2,
p.72). Gayangos ne doute pas de lauthenticit de cette partie (voir ibid., p.24).
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Gonzlez Palencia, 1926-1930, cit par Molnat, 1995. Falque, 2003, concernant
lusage des sources fait par Jimnez de Rada, ne sintresse pas aux sources arabes.
36
Gil, 1973, t.I, pp.15-54; Crnica Mozrabe de 754 (1980, d.de Lpez Pereira); Lpez
Pereira, 1980; et Id., 2009.
37
Crnica de 754 (1851).
38
Crnica de 754 (1885).
39
Collins, 1991 (p.52), allant jusqu nier toute valeur historique aux sources arabes de
la conqute.
40
Crnica de 754 (1980), n53, pp.70-71: non ut pastor, sed ut mercennarius. Lpez
Pereira (Crnica Mozrabe de 754, 1980, p. 71, n.8; et Lpez Pereira, 2009, p.227, n.8)
relve quil sagit dune allusion lvangile selon saint Jean (10, 12).
41
Crnica de 754 (1980), n54, pp.70-71. Noter cependant quil y a divergence chez les
auteurs contemporains sur la lecture et linterprtation du passage.
42
DRH (1987), Liv. IV, chap. iii, p. 118 : Postquam uero urbs regia fuit non irruptione
set federe ab Arabibus occupata, quod tamen fedus Sarraceni postea irruperunt; et trad. en
castillan (1989), p.163: despus que la ciudad regia fue ocupada por los rabes, no con un
ataque, sino mediante un tratado tratado que luego incumplieron los sarracenos.
43
Clerus et Christiani eiecti cum aliis, qui in Hispaniis seruituti barbarice mancipati
elegerunt degere sub tributo, permissi sunt uti lege et ecclesiasticis institutis et habere pontifices
Mlanges de la Casa de Velzquez. Nouvelle srie, 44 (1), 2014, pp. 179-197.
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Izquierdo Benito, 2009 et Id., 2010, ne mentionne pas, ne serait-ce que comme une
lgende dorigine douteuse, lhistoire de lembuscade tendue aux Toldans se rendant en
plerinage lglise de Santa Leocadia hors-les-murs, dans la zone aujourdhui appele Vega
Baja, dont des fouilles rcentes ont montr quelle tait peuple dans le courant du viiie sicle.
52
Lucas de Tuy, Chronicon Mundi (2003), intro. p.LXIX.
53
Crnica Proftica, publie dans Gmez Moreno, 1932, spcifiquement p.625, et dans
Crnicas Asturianas (1985). Crnica de Alfonso III, version rotensis, avec note la traduction: ao
714, adicin errnea en algunos manuscritos de Rot (Crnicas Asturianas, 1985, pp.122 et 201).
La Najerense donne la mme date pour linvasion musulmane (Crnica Najerense, 2003, p.109).
54
Martin, 1984, spcifiquement p.218; le mme texte dans Id., 1997. Cet auteur montre
aussi quun document asturien de812 connat la date correcte de711 (era 749) pour linvasion.
Une autre version de la chronique de Moissac rapporte toute linvasion arabe, du rgne de Witiza
la prise de Carcassone et de Nmes, sous lanne 715 (Chronicon Moissiacense, p.290, l.31-46).
55
Voir DRH (1987), livreVI, chap.xxiii, pp.137-138: Quod Mezquita Maurorum facta
est Ecclesia Christianorum; ce qui devient dans la trad. (ibid., 1989), p.248: Sobre la dote
de la Iglesia toledana.
Mlanges de la Casa de Velzquez. Nouvelle srie, 44 (1), 2014, pp. 179-197.
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Ibn Bassm, Al-ara, t. VII (4e partie, vol. 1), pp. 167-168. Trad. dans Vlaminckx,
1985, pp.179-196, et dans Guichard, 1990, pp.122-123.
57
Lvi-Provenal, 1931 et Id., 1948.
58
Molnat, 1997, pp.27-28.
Mlanges de la Casa de Velzquez. Nouvelle srie, 44 (1), 2014, pp. 179-197.
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Ibid., pp.345-348.
Rappelons que les documents notaris toldans, rdigs en castillan depuis le dbut du
xive sicle, restent signs en arabe jusquau milieu du mme sicle (Molnat, 1994). Pour
la persistance de lemploi crit de larabe chez les musulmans, au dbut du xve sicle, voir
Echevarra et Mayor, 2010.
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Mozarabes, Tolde
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