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La
Philosophie Moderne
il
Bibliothque de
Philosophie
197.3
scientifique
La
Philosophie
Moderne
PAR
ABEL REY
PARIS
ERNEST FLAMMARION, DITEUR
26, RUE RACINE, 26
1921
Tous
La Philosophie Moderne.
AVANT-PROPOS
la
prten-
moderne
seulement voulu
les
J'ai
un expos sommaire de
faire
la
sophie se posent Vheure actuelle. Et ce titre conviendrait beaucoup plus prcisment cet ouvrage
si
les
pareil allongement.
de
l'veil
problme de
blme de
la matire,
l'esprit,
problme de
la raison
effet rests,
problme de
problme de
l'action et
de
la
fins,
et
pro-
connaissance,
la conduite,
mmes
la vie,
de
en un mot
la
nature
chaque poque
et lui
LA PHILOSOPHIE MODERNE
2
c'est la
faon dont
dans lesquels
se sont
ils
que
noncs, parce
sont
se
ils
particulirement dominantes du
moment. Et nous
temps historiques.
c'est,
cherch,
j'ai
multiples et
si
si
la
si
intressantes
et
tentatives
les
pour esquisser
tout de suite
ne saurait y
tre.
11
faudrait tout
mairement,
l'tat
ce qui
un autre
livre,
pour exposer,
et peut-tre plusieurs,
mme
des diffrentes
actuel
me
suis efforc
som-
recher-
nom
de
do ngliger
problme gnral de
la
problmes particuliers de
vie
ici
dis
le
ici
psychologique
et
le
mathmatique
la
nombre
mathmatiques, mais
matire, del
sociale,
de
la
non
vie,
les
de
thorie
la
de
AVANT" PROPOS
la
connaissance, mais
matire,
de
celui
problme moral
problme gnral de
le
et le
celui de
vie,
la
problme de
la
le
l'esprit,
la
connais-
gnral
plus
et
le
synthtique auquel
plus
a t possible de m'lever.
Je n'ignore pas les dangers de ces raccourcis et
volution
qui,
par nature,
le
mouvement
porte
les plus
philo-
sur les
ides
systmatiques, les
de tous
le
les
mouvements
et
synth-
un domaine
rpandre, c'est
mot
pu
les vulgariser
et les
tous, les
au plus mauvais
l'apprcier, autant
sens du
cueil.
LA PHILOSOPHIE MODElNE
compltement
l'esprit
Ils
ne
ils
satisfait
de ce
fait
ils
sont frapps
est considr
comme
elle
exclusivement,
qurir.
de savoir.
tement
satisfaits
esprit, leur
que
celle-ci est
divisent en
cur
impuissante contenter.
Ils
se
deux groupes.
Le premier groupe
son importance
et
de son intrt
trop
Il
absolu
n'est
gure
est
et
trop
simpliste,
et
l'avouer
ddaignent un
ils
peu
pniblement et
lentement,
avance
si
si
AVANT-PROPOS
conqute de
la
vrit.
la
de
veulent tout
suite,
et
Cette
tout
vrit,
entire.
ils
Et
la
ils
et d'assez absolu.
de
la vrit
el intgral
et
de
la
n'ont
rien
appris
ou d'Hegel,
Ils
comme
et
les
comme beaucoup
n'ont pas
ils
Ce
les
anciens systmes.
mouvement mtaphysique
et
absolutiste
gure d'influence et de
n'a plus
elle
remplac
ici,
quoi
les
sont
d'ignorer la science,
lui
opposs,
et
On
d'o sont
ce
qu'ont
courants nouveaux.
Le second groupe,
premier,
pour montrer
que
se
Scolastique
au
comme
lieu
de ddaigner
le fait,
en gnral,
et
le
LA PHILOSOPHIE MODEIIXE
une
grande importance
trs
et la
tiquant
1
.
l'intellectualisme
cherche
il
En
et
crile
utiliser
la
et
mme
Il
voit
dans l'homme,
juge
facults
ses
les
plus
superficielles,
un
de
tincts,
de
d'aspirations
besoins,
gibles,
de
cration
de
et
l'intelligence
nature. Elle
choses;
elle
Comme
1.
ne nous
les
raison,
ne
apprend qu'
utiliser les
ce mot, au sens
disciples fidles de
dans
la
efficace sur la
Comte
et
troit,
comme
le
dsigne seulement
il
les
a t employ parfois
remplacera de prfrence
le
mot
scientistc.
n'accepter qu'eux.
AVANT-PROPOS
<
vent
mme
chercher ce
nature
tout
entire,
d'o
qu'est
et ce
nous
venons
la
et
en
plus obscurs
les
La
raison.
chercher ailleurs,
dans
nos
intuitions
faut
il
dans
sentimentales,
nos
cune satisfaction
exprim,
comme
spirituelle.
toutes
les
presque
contradictoires.
Ce mouvement
diverses, parfois
fort
pragmatisme, avec
Le
toutes ses
s'est
synth-
tique.
J'ai
opposer
le
point de vue
pragmatique
scientiste , et le
. J'ai
essay d'etre
c'est
un troisime
et
ne pas faire
ne
me
flatte
ne peut pas se
neutraliser
de
la
sorte.
On
Et,
LA PHILOSOPHIE MODERNE
8
d'ailleurs,
mon
liront,
neutraliser
de la sorte. Mais
partial
que
me
ceux qui
pourront pas se
que je
le
je le devais.
que
positivistes, bien
Mais
les
cru pouvoir
j'aie
j'ai
me
semblent subsister
les ides
doit
tre
l'infaillibilit
elle
si
s'est
modeste
et
l'attitude scien-
ne pas prtendre
dangereux pour
combattant pour
la tolrance.
tiquer.
borner
dans
me
La tolrance
pu
s'tablir qu'en
Aujourd'hui qu'elle
elle-mme
de
la
prabelle
l'quit et la justice de
l'intelligence ?
vent pas,
qu'ils les
ou tout
au
moins trouver
blmable
son image,
c'est
vraiment
faire
beaucoup trop
AVANT-PROPOS
respectables, condition
tueuses.
Et
il
n'y a
qu'elles
soient
respec-
o on
le
dogmatisme
La
les rencontre.
comme on
le
verra
et l'intolrance, partout
ici,
particuliers
et
la
tolrance intellecluelle
sens
en acte. Et je ne
ou ne se donne pas
la
elle.
pragmatisme
me
la raille,
un reproche qu'on
videmment
par
est,
prsente actuellement,
:1a devise
de
la
pense philoso-
le
respect de la science et
ur
soient les
l'tendue de sa juridiction.
FTriar i908.
l'effort
pour
la
rserves faites
CHAPITRE
L
centre
des cHscussIon
actuel
philosophiques.
1.
la
philosophie
8.
i 1
Rsum
et conclusion.
PHILOSOPHIE.
ont t donnes de
suffirait pas. Mais,
cache
la
philosophie,
de chercher
le
dgager
ce livre n'y
acceptions, se
Il
serait utile
et le prciser.
11
Quand on songe
mme
songe toujours en
trs
la recherche
des
gnralits.
fort
faire
uvre de philosophe
dr
comme synonyme
toujours consi-
une
superficiellement
parat
L'histoire
a-t-il t
d'approfondir.
de
la
tention de
traiter
suite
la
prten-
en philosophe, a aussi
la pr-
gaire
faits historiques, et
pre-
mme
elles paraissent
symboles ou
Il
les ressorts
les
cachs des
profondes dont
elles
vul
le
de d-
pour
ne sont que
effets particuliers.
C'est
en
la science
de
l'invisible,
et
Aristote,
la
Puisque
losophie
elles
les
dpassent
les
phi-
un
la
apparences immdiates,
travail
mme,
TA miLOSOPHIE MODERNE
12
jours t la mthode
philosophique,
mthode,
peut
cette
et,
en
fait,
elle aussi,
a souvent t considre,
bien que
si
considre,
tre
comme
sus-
Pourquoi ce
travail
de gnralisation, d'appro-
fondissement
et de rflexion ? C'est
manit
s'est
l'on voit
ligentes
de curiosit.
l'instinct
pas de voir
il
Il
la
L'homme ne
veut expliquer.
Il
se
comme un
nature
ne
lui suffit
Le but dernier du
travail
approfondir,
expliquer,
rflchir,
philosophique. Mais
il
faut
bonne
dfinition
convenir
seconde
che scientifique
ne
Toute recher-
consi&te-t-elle pas
dir ?
La science
et la
aussi
approfon-
identiques
Pendant longtemps
jusqu' la fin du
xvm*
on et
13
tranch l'alternative en
moyen
philosophie et science ne
ge,
que
semblent
partir de la Renais-
la science
et sa
que
et
la
la continuit
assez
orientations
l'on
de
rflexions
la
observe
le
mme
deux
sagesse grecque,
distinctes
de
il
pre-
les
pense, que
la
diffrents,
ou que
l'on
diff-
rents.
d'puiser aussi
ce qui concerne
un problme
les
le
donnes
et les
problme,
si
de
particulier,
le
permettent
amne
trs voisins.
Mais
cette
famille
n'est
provoquent
la curiosit
humaine. Elle
est
perdue
<^"
LA PHILOSOPHIE MODERNE
ii
qui consti-
faits
pent l'Univers.
de
ct
quelle
cette
patiemment
travaillent
la-
chercheurs,
les
ils
lumire.
la
ne
s'agit rien
moins
que d'une
ici
une
fait,
proprit
particulire,
suscitent la curiosit,
la
le pic
du mineur
On cherche
dfinitive,
viner
C'est
de
le filon
mme
faits,
ct de la science qui
comme
un
le
la vrit aride,
on veut
donner du monde
que l'ingnieur
toute
saisir
la
formule
la
s'efforce
de de-
pour dsigner
le
terme de
philosophie.
Scientifiques et
purement
scientifiques, la pr-
qui portent
le
nom de
de Celse
et
et les scolastiques
les
anciens
les arts;
15
monde
le
parDmocrite
l'aide
du concept,
atomes.
de dtail,
de
toujours
vrifis,
prouve subsiste,
De
l'autre,
la rsistance
et sert d'assise
l'hypothse
essayent de devancer
m-
des recherches
surtout,
la
thodiques et prcises,
pierre.
le
la
philosophie.
et
et
une autre
l'imagination
de bien loin
les
prononcer
les derniers
mots sur
l'origine et la
fin
des choses.
On peut donc,
si
l'on
tats
la science, la
les
plus
les
et, si l'on
peut
des interprtations
plus
gnrales,
plus profondes,
aires
la phi-
recherche
nous tromper
et
que
soi'
la phi-
LA PHILOSOPHIE MODERNB
16
que
terminologie actuelle, ee
la
celle-ci
est la
connaissance vulgaire.
Si la science est
une recherche du
gnral, la
rences ordinaires,
la
philosophie
veut aller
au
philosophie veut
la spontanit la rflexion, la
son tour
la science
Si
que
loin
la science
elle
celle-ci, et
elle-mme. Cette
mathmatique
mais
scientifique.
comme
dfinition pr-
de dpart,
c'est
toujours le dfini, et de
reste. Or, je crois bien
En rsum,
au
que
distinguer de tout le
c'est ici le cas.
lieu
fait*
et
rigoureusement
particuliers
bien dtermins
quand
comme une
pour
fin explicite.
moine
contribution
l'univers, et ayant
J 2.
On
LA
i?
que
cette
une diffrence
de mthode trs sensible entre les travaux scientifiques et les travaux philosophiques.
Dans
les
de
l'histoire, la
mthode
est toujours
ou math-
eu tout
veulent
vable scientifiquement.
par certains
les
mthodes se ressemblent
traits
espces d'un
gnraux. Elles ne
mme
toutes,
sont que
nom, nous pouvons appeler cette mthode gnla mthode constructive. Elle consiste tourale
:
l'hypothse,
c'est--dire,
Ge qu'on
la conjecture,
a appel
l'a
priori,
l'arbi-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
18
traire. Certes, je
constructions philosophiques
les
soit
ma
il
de l'hypo-
arbitraire.
pense. Mais
construction,
si
le
constructeur
est
de
la philosophie
Quand on
une physionomie
trs originale.
ou d'une image
que
le
donne
cadre ne
le brise
rflexion
critique
les
la
somme de nos
ignorances,
lacunes
invitables
d'une
telle
entreprise.
Remarquant
dformer ou
d'omettre
est tout
la
de
naturel alors
les
la
elle
remarques qui
t.E
19
agnostique ou critique.
pense ou
de
proccupations
des
particulires
philosophie
ressemble donc
avance par
oscillations,
en allant constamment
Hegel,
il
y a 2,500 ans,
il
mouvement
d'oscillations
contradictoires une
l:
l'histoire
la
que crent
On
les
anti-
systmes en s'opposant
et qu'ils s'efforcent
les
de rsoudre.
d'ailleurs,
la
par lesquelles on
amen
tion nouvelle.
On
suite, jusqu' ce
lu'
qu'on
satisfaisante, et qui
applique
la
soit arriv
ferme
le
mme
mthode,
u queset ainsi de
20
LA PHILOSOPHIE M0DERN8
| 3.
Il
1.A
semble ds
l'tat
de
FINIT.
pour caractriser
la
philosophie
finit
et la
la
mence.
Si les
que
l'attention
l'limi-
trop prtentieuse,
si
tout le
monde
connat l'his-
elle, avait
toujours,
la science.
est
desimpie
gnrale
il
s'accordent
compltement
avec
ces
que
si elles
rsultats.
On peut donc
comme une
sidrer
exception caractristique
complte qui
^riaration
21
un moment,
s'est faite
saire),
cours du
au
les chercheurs,
xixe sicle.
moment o
y eut un
Il
philosophes,
les
tout
prtendaient professionnellement
grande,
rence est
Ou
peu prs
ignoraient
raisons de
Les
eurent
les savants
le
ddain voulu de
tels,
se
car la diff-
systmatiquement
les
cette
monstruosit historique
complexes.
sont
Le positivisme
de
rectement
qu'il spart la
traire,
il
si
et partiellement responsable.
les
Non point
philosophie de la science
rapprocha jusqu'
au con-
les identifier.
Mais
toute
gine,
la
l'explication
vritable devait
tre
illusion
cherche
et
mtaphy-
que
d'ori-
vritable
d'explication
Une
qu'elle
tait
autorise
s'tablir
sans
THILOSOPHIE M0DBRN8
hA.
Une
dviation de
la
mlaphysique allemande,
blement
la
la
Il
une rudi-
connat admira-
moderne
tique
mit de
de
et
la
physique newtonienne.
une dmonstration de
la lgiti-
ia science
pas de montrer
comment
connaissance
la
que
elle (c'est l la
d'elle,
du primat de
l'action.
et ont le
comme
Kant, ratio-
Schopenhauer
La dviation commence.
inlellcctualiste et
Un courant
anti-
la victo-
moderne
n'avait plus eu ni
1-a
influence
23
mme
et
quelques-uns de ses
se rattache avec
Il
aboutit
une philosophie qui se dresse nettement en antagoniste avec la science et qui l'ignore.
Mais la cause
la plus
importante de
la scission
prime
qu'elle donnait
de plus en plus
la
connaissance de
difficile.
si
fin. Si
un
fait
de
lui
mouvant, on avait
dans un genre
utilitaire et infrieur.
L'excellence
en ce qu'elle
tait libre
de ces prcautions
tatil-
sophie devenait
un
genre
littraire
dbarrass
taient
l'lo-
am-
plement suffisantes.
Le
LA PfllLOSOPBIE MODERNE
24
sur
Vrai,
le
le
mme
que,
fait
depuis un
remarqu
Beau
On
demi-sicle.
et le
Bien a t
beaucoup
l'ont fait,
Brune-
ment philosophique
universitaire
franais,
qui
damental de
et c'est ainsi
la
que
le
caractre fon-
finit
une
mtamorale
1.
Brinktibrk.
Utilisation
du
en
positivisme, p. 20, a
effet
eue de e
sparant entirement
mmes
de Cousin
et
la
qui
prtention
philosophie de la science...
raillent
l'onction
l'trange
rgne encoro
cette doctrine
ceux-l
faire
que
et
agrablement
philosophique
la
grandiloquence
de Jules
Simon,
sont
nanmoins tout imprgns de leur esprit .. C'est avec ce viatique, tous les ans, que nos tablissements d'instruction
.i
la vie .
25
Une
logique,
moins solides
conclusions qu'on en
vides
les
eomme
tirait,
les
La
monde moral,
4.
voil sa
LE TON
Une raction
marque.
NOUVEAU DE
trs forte
LA PHILOSOPHIE.
nos
dessine de
s'est
absolu entre
chez
les
celle
que
la
science
philosophie.
et la
fossiles, la philosophie
la
commence
actuelle,
Sauf
mme
scrupuleuse des rsultats, des mthodes, des hypothses de la science. Cette proccupation est trs
sensible dans les ouvrages d'Hamelin,
particulirement
ne parler que de
de
la
la
de philosopbie
Itauh, etc.,
pour
deBoutroUx
et
pense contemporaine,
science
comme
c'est
les
de
matres de
penser
la
LA PHILOSOPHIE MODERNE
26
malgr
momentan
le pril
qu'elle
fit
courir la
reuse
elle
entire
science.
avec
la
cette dviation
marque
possible. C'est la
comme
la seule
essentielle de la philo-
si
philosophie s'est
la
de la science,
proche nouveau
et plus
jamais,
elle a
rement subir
il
que
Il
historique
dialectique
cette
intimement
continu ncessai-
comme
s'est produit,
la science.
aujourd'hui rap-
des
systmes,
une
aprs avoir, au
nom du
la science contre
primat de
la pra-
tique,
l'effort
proprement
scientifique, les
de
science et
de l'action ont
la
temps que
rapprochs
la
deux problmes
t,
en
mme
runis
des
phi-
losophes.
dans
l'histoire
de
la
27
le
originale,
que peut o
nir,
mon
avis, le
duquel s'agite
philosophique, au
dialectique
la
dfi-
temps prsent.
Jusqu'ici le
de
l'activit taient
et celui
mme
le plus
absolument
diffrents,
de
ou n'avaient entre
et assez superficiels.
la science et le
problme de
problme
le
l'action
ne tendent
mme
solution,
du moins par
Par action,
d'ailleurs,
sens troit,
le
il
la
mme
de
1'
mthode.
comme
en un mot, toute
l'acti-
la catgorie
agir .
| S.
la
23
LA FEILOSOPRIE MODEPNS
Mais
les
autres,
se battent
pose
problme
le
mme temps
la
possibles
succession des
diffrents
opinions coexistantes.
du pro-
Quelles
blme
les
la
moments
gnral,
les
alternatives
Il
sans
l'une
sacrifier
l'autre, sans
Ou bien
l'une l'autre.
consquence de
l'activit
les
opposer
pratique sera la
la
la
Dans
le
premier cas,
dans
pratique
pratique
conserver une
liaison
enveloppe
l'activit
le
logique
Il
entre
s'agit
les
de
deux
du second, ou
cas,
le
nous avons
systmes rationalistes,
lectualistes et positivistes
science.
Dans
pragmaliste3,
du premier. Dans un
second
les
premier
l'autre,
Odist^s,
le
nous avons
ou
intel-
dogmatisme de
les
la
systmes
de l'intuition
active
PO
(comme
agir
le
la
celui
Pour
l'acte.
de Bergson)
premiers,
les
connaissance
dogmatisme de
le
s'agit
il
fait l'action.
de savoir pour
Pour
les
l'action
seconds
l'action
connaissance.
fait la
Et ;qu'on ne croie pas que ces derniers restaurent le mpris de la science et la philosophie
une
rudition
aloi,
souvent du meilleur
scientifique
science, c'est
mme
selon
science ,
cette
profonde,
une
expression
diminuent,
la
pens
chre
quelques-uns
la
sur
ce
n'est
par
Si,
l,
qu'indirectement
lui
ils
car
donner toute sa
valeur.
C'est
peine
si
la tte
de
nom du pragma-
amoindrir, au
con-
fdiste
cette ide
nente
utilit.
incontests de
renierait
Il
croit
nature de
teur,
tendance,
nouvelle
la
hautement,
seulement
l'activit
certes,
qu'il
cette
faut
pratique,
Bergson,
consquence.
approfondir
de l'instinct cra-
lectualistes de
la
science,
en
la
mme
intel-
temps que
LA PHILOSOPHIE UODERNB
30
la raison d'tre
de
celle-ci,
gnral.
a vraiment son sens
Si la philosophie actuelle
dans
rel
sible
rapprochement
le
du problme de
le
l'action et
blme moral
le
de celui de
la position
la
du pro-
Pour
ne peut tre
lie
Les
arts
science aux
alors le
comme
la
consquence au prin-
techniques qui
besoins de la
appliquent
la
pratique fournissent
les
murs, de
rsultats
la sociologie
Cette position a t
de
la
murs,
science
des
conduite humaine.
la
sur
La
Morale
et la Science des
murs comme
la
les
la
tendance posi-
la Division
du
travail
tre considr
comme
le
rnovateur du positivisme.
continuateur direct et
le
Autour de
cette
la plus dcide,
premire cole,
la
31
plus nette et
qu'ils la
com-
et
ou qu'elle agisse,
et
pour qui
l'action
la
tous
les rationalistes,
comme
Sailles,
donnes scientifiques.
L'autre
le
pragma-
lumineuse dans
les
comparable
ct,
de
l'activit
celle
comme une
nces-
arts. Elles
hell-
Au
de
lieu
de chercher dans
l'activit,
il
la science le principe
dont
la
dans
l'instinct,
lution,
n'est
dans
dans l'intuition de
que
la
la
de l'vo-
32
LA PHILOSOPHIE MODERNE
Dans
tinct.
le
comme une
ides, la
cipline qui,
ainsi
que
on aboutira alors
soit
dis-
rpond des
science,
la
besoins pra-
une mystique de
l'action, qui se
une restauration de
la
rapproche plus
le
et
la superstition
du
pass.
S S.
L'INTRT
aussi prcise
phique
tel
qu'il
de
le
expression
la
rduit
son
Il
reste
montrer tous
autour de
lui,
A premire
et
dont
il
est
viennent se grouper
insparable.
vue, le dissentiment
fondamental
question de
Que
la
mandarins,
science drive
de
est-on
la
tent
de
dire.
33
ne semble-t-il pas
du temps
Admettons en
pragmatique
un
effet,
soit exacte et
instant,
que
que
la thse
science ne soit
la
qu'une industrie spciale, une technique approprie certains besoins. Qu'en rsulte-t-il?
D'abord
la
n'est plus
vrit
comme
il
bles de
nous assurer
mmes
circonstances,
la
comme
il
a,
selon
les
sent aux
mmes
mne-
mme
vrit
titre. Il
rsulte de ce
c'est--dire aussi
bonnes en tant
que moyens
d'action.
La
faillite
savoir,
de
comme
la
science
comme forme
relle
de
34
LA PHILOSOPHIE UODBRSi
ds
diffrents
fort
comme
le
l'intelligence
et
de
la raison,
qu'a t btie
toute
la
philosophie qu'en
appa-
du mot,
est,
en
fort
effet,
le
sont
la science,
les
vrits scientifiques.
la
monnaie de
nom.
Elles
aussi
sont
que
et
l'idologie
dogme
reli-
En
tout cas,
ils
l'un et
caduc.
Aussi
le
35
l'exprience
mtaphysique
tique (satisfaction
la
trices
mode, nouveau
tarte
une rponse
est
avec
W. James
et
des pragmatistes,
et d'un autre ct
les modernistes,
Science
la crme
concilier
dogme
par exemple,
le
avec Le Roy et
dogme
et la science.
croyance
monde
extrieur,
Si,
le
le
monde
intrieur et
chacune, suscite
1. Ceci
les
moyens qui
lui
sont propres.
comme
Rmth,
dans l'Exprience morale, entendent ce mot au sens scientifique et se rangent plutt parmi les adversaires du ces ides.
LA PHILOSOPHIE MODERNE
30
sur
plans
Les
croyances sont-ils
lesquels
mme
dveloppent, ces
se
toujours parallles? La
mains de certains
il
y a des
Une
fois
plan
du sens commun,
infrieur, tout ct
et
et plus abstraite; et
d'aventure,
si
elle
malgr
peut sembler
modernisme
autoritaire
se rencontre
comme
le
modernisme
religieux,
ce genre, et lorsque
le
il
comme
tout
subordonn
valeur;
il
Mais
sens
par
le
dogme
est,
le
la
doit
pratique;
religieux
la pratique.
rvlation. C'est
il
mme
tre interprt
Il
du dogme
est la vrit,
rang
et
mme
pragmatiquement.
n'est plus dfini
le
rsultat de la
37
et
L'interprtation pragmatique
pratique.
de Ja
la vrit,
pour
laisser le
champ
d'autres
Le dterminisme mathmatique des sciences modernes ne sera plus qu'une symbolique, un schma
superficiel et se
fort bien
par exemple
arrange
venue,
la.
subordonnera
la
modo Thomiste. La
la qualit,
de
la scolastique,
le
ct d'une restauration
pragmatisme
sert
restauration
la
Kant
et
la suite
maine de
la
La biologie
de
do-
le
mancipes des
lemment
vio-
vraisemblablement passager, de
offensif,
et surtout
la
mtaphysique
le
pragmatisme a
pris
dans
naissance
les
pays o
Amrique
et
LA PHILOSOPHIE MODERNE
38
Ce
Angleterre.
n'est
donn
Ainsi
la science la pratique,
oeuxqui subordonnent
mme
mun, avec
viennent se ranger
la science
lorsqu'ils continuent
rationaliste en
montant de
le flot
la mtaphysique,
l'ancienne
tradition
celle
dont usent
les savants,
que
le
nom.
nuent
le
de
fonder
attitude assez
la
conforme
celle
avec tranquillit
communs,
commode,
qui discrditent
moin-
profondment
1. C'est
inutiles
1
.
notre pays,
c'est grce
fille
un peu plus
vaguement elle-mme dans
autres attitudes
ces
et
39
nales
des
et
visme scientifique
xviii' sicle
anciennes formes
rhabilitation des
la
humaine, que
directrices de la pense
fait
depuis
reculer victorieusement
le
le
positi-
milieu
religion,
du
mta-
philosophie actuelles.
dogmatique, de
formes.
Il
Il
de la raction
est le ple
l'esprit d'autorit,
dangereux
qu'il
se
comme la
du
libre esprit
la rvolte
il
s'tait
la
appuy
science
et la vrit scientifique.
Par contre,
le
sophique moderne,
l'attitude
quence du savoir
elle
purement
un
effort
de
la
scienti-
pratique la cons-
Ils
Renaissance;
ce
d'mancict qu'on
ont
surtout pour
40
LA PHILOSOPHIE MODERNE
pres et pour
ducateurs directs
savants du xvnr
et les
de justesse
grand
sicle, le
affranchissement et dont
Celui qui,
Mach a
philosophes
les
travers la littrature
et cette
pour le xvm'
de
sicle
atec tant
dit
sicle
Pour eus,
que par
saurait
se
immuable. Elle
les
mthodes
ne peut
trouver en dehors
de
la
science; la
ncessaires
les
dire
et
ne peuvent encore rien nous
malheureusement ce quoi nous nous heur-
sciences
c'est
tre
scientifiques, et ne
tons souvent,
il
nous
soit
Elle
est
donc
la
seule
discipline accep-
Elle
en diffre cependant en
ce
que
le
la
Il
n'y a
4i
que de l'inconnu
la science,
la foi
Et point d'inconnaissable;
hors
de l'exprience, car
la
le
ci les
billes.
et
il
l'atti-
demande que de
Au
l'audace.
comme
le
et
examen, entre
rle
de
l'instinct,
la raison
et la
serve,
raison
en
formes
les
qu'aient revtues
oUdans
pation. C'est
de
l,
Danlec, l'aspect de
domaine des
les
ides
la
:
un
discussions
de l'manci-
biologiste,
lutte
la
Sous
spciales
la tradition et celui
dirait
au
mme
on retrouve toujours,
le parti
rvoile.
apparence
coup,
rduite
matresse d'elle-
comme Le
universelle
dans
le
entre l'habitude
lutte
Le dbat philosophique
comprendre,
est
actuel,
pour qui
sait le
les pro-
42
LA PHILOSOPHIE MODERNE
blmps, de toutes
les
La philosophie
une philosophie de
la science et
que
scientifique, parce
la
d'honneur, dans
la place
poque
assiste
la formation
ou
intellectuel
est
une philosophie
scientifique
d'un
Noire
sentiment
que
les
les
hommes
dans
les
deux ten-
les
esprits
c'est
ter d'autre.
la limiter
Dans
le
esprit. Mais,
l'autre,
plus
au contraire,
possible,
et
c'est
pour
pour qu'elle ne
que
ou au-dessus
d'elle.
on veut connatre
la science,
au
au moins pour
de
la
pour la combattre,
moins pour l'empcher de gner et pour la
rit; et,
rduire.
7.
43
Parmi
les
les
ils
le
monde
par
problme
de
n'avons-nous
la
pas
extrieur
clairement compte,
premier auquel
le
le
Chronologiquement
matire.
peru
est
la
de
rflexion,
notre
comme
le
vulgaire,
Logiquement
d'ailleurs, si
la
philosophie
si elle
veut
simple bon
pour accoutumer
et
contrer,
c'est
par
l'tude
du problme
par lui-mme,
comme
on
le
verra, le
aucun autre,
problme de
Il
de
que,
tandis
la vie
suppose
problme de
empruntes
celle de
l'esprit,
la vie.
ma-
des connaissances
Le problme
la
n'en sup-
nui":
:
il
ISl
et
44
la
LA PHILOSOPHIE MODERNE
comme
peu prs
la vie
de
l'esprit,
une complica-
La
simplicit
que
d'ailleurs
du problme de
matire n'est
la
relative.
organoleptiques,
comme
certains physiciens
nommes
ce sont les
ment nos
pour
objet
matire
les
proprits
les sciences
mathmatiques ont
de
quantitatives
la
Aussi
convient-il
d'examiner d'abord
de voir ce que
et
de
le
pro-
la quantit,
pense
la philosophie actuelle
der
le
problme de
la matire, telle
que
les
physi-
ciens se la reprsentent.
donc ainsi
problme du nombre
et
de l'tendue
la vie;
Nous
terminerons par de courtes rflexions sur les conclusions qui se dgagent de ces tudes, c'est--dire
sur
le
problme gnral de
la vrit, et
6ur l'ave-
45
nir qui
spculations philoso-
phiques.
L'ordre dans lequel nous venons d'numrer les
sciences
:
tait d'ailleurs
rel
ici
sciences mathmatiques, ou du
l'tude
nombre
et
les
du
de
l'tendue;
murs humaines.
Comme on le
avantage.
Il
est l'ordre
dans lequel
la
un autre
philosophie
contemporaine,
purement
sions
Pour
mathmatiques,
les
la
presque unanimit
compltement elles-mmes
et pui-
ils le
conoivent.
Pour
la
physique,
il
y a dj quelques rserves.
ceux qui
peuvent
tre
considrs
comme
les
ment assez
la
physique un juge-
mathmatiques. Le gomtrisme
et le
mcanisme
46
LA PHILOSOPHIE MODERNE
sur
fait
assez diffrentes
comme
consquent,
son
que
matire elle-mme. La
la
domaine,
les
aurait
mathmatiques,
une
l'on se
physique par
valeur
et
dans
peu
prs
absolue.
peut-tre
mme
la
moins
si
du
elle est
maintenant engage.
Avec
l'esprit,
c'est
une minorit
qui
nette
trs
Enfin,
moral, nous
si
nous atteignons
voyons qu'on en
est
pour
les
lo
problme
encore
qu'il
suppose
moral.
faire,
de
mathmatiques,
c'est
la
la science
l'insuf-
divergences
le
presque
dis-
remarquable
et la
de plus en plus
philosophie.
est d, je crois, ce
que
les prin-
4i
nologique dans
l'attention
dans lequel
ont attir
des savants,
le
tutelle
comme
occidentale, la biologie,
1?
la civilisation
la
si la
phy-
Renaissant
science positive
dernier
tiers.
La sociologie ne
fait
que de
ches scientifiques
mme
et
natre.
les vestiges
d'un
les recher-
quelquefois
hostile
qui,
de manier
les ides
il
est plus
c'est
sait rien
sur les
le
faits,
monde!
Quand on ne
rien non plus n'empche
d'en parler.
Au moyen ge on
phrases.
de
la
N'en
est-il
fait
pas
de
de
la
mme
psychologie, quelquefois,
et
aujourd'hui
presque tou-
48
LA PHILOSOPHIE MODERNE
jours de la morale
Seulement, ce qu'on
que font
les
fait
avec
aux antipodes de ce
pourquoi,
sans doute,
les
suppose
celle
parce
faits qui,
pour
8.
LA MTHODE.
RSUM
mthode
la philosophie
la
miner, et
la
La place
ET CONCLUSIONS.
les
principaux pro-
contemporaine indique
qu'il
les exa-
problmes de
la philosophie
tous
contemporaine se
les sciences
chaque chapitre de ce
sera
consacr
livre,
ils
elles-mmes. Aussi,
en
un problme
mme
temps
spcial,
qu'il
sera-t-il
de
la
ralit,
l'objet,
49
en
et
tout
le
comme
jours la
mme
elle
si
CHAPITRE
Le problme du nombre
Les
proprits
et
quantitatives
de l'tendue.
de
la
matire.
1.
5. Impor-
c'est au fond
tance gnrale du problme de la quantit
le problme de la raison qu'il pose.
6. Les ides du
mathmaticien Poincar.
7. Le rapport des sciences
mathmatiques avec les autres sciences de la nature.
Indications relatives l'volution gnrale de la
8.
mthode et des connaissances scientifiques.
9. Les
ides de Mach, la raison et l'adaptation de la pense.
sum
| 1.
11. R-
et conclusion.
L'OBJET
Ceux-ci en
effet se
prsentent
mathma-
objets matriels.
comme
des units
les jetons
mme
les objets
ma-
des
ou leurs
triels,
parties,
surfaces,
emploi
51
trouvent leur
continuels propos
leur application
et
mme
surprendrait
affirmation
On
matire.
la
ainsi, si
les
plus
donc pas
de
le droit
les dfinir
mise de tous.
C'est qu'en
suffit
effet,
nous
simple observation
et la
en persuader,
si
l'on
use des
la matire, le
ne se soucie jamais de
pur mathmaticien
celle-ci.
Il
n'est pas
^ntre
seulement dans
leurs
pour un instant
la
les
n'existe
ume
il
qu'il
sible de concevoir,
de
toute
considre
que
semble
la
l'on
mathmaticiens. Supposons
riel
si
relations
dont s'occupent
les
ne
y songe, ce
objets matriels ou
matire,
nous
le
monde mat-
parfaitement pos-
de dfinir dans ce
une
ligne
droite,
monde
une
vid
ligne
LA PHILOSOPHIE MODERNE
OJ
une perpendiculaire
lle, etc., et
et
mme
et
de former
de surface
les ides
exemples
beaucoup
plus prs de la matire que l'arithmtique et surtout que l'algbre. Mais on voit de suite que, dans
ce
nombres
positifs
ou ngatifs^
et plus
facilement
monmes
et des
ec.
meuvent-elles
monde
d'abstractions,
us
exactement
de
dfinitions
qui
arbitraires,
n'ont,
rel ?
On y
mme
arrive
les
aussi
qu'elles
l'tude de la matire.
Il
est
le
la matire,
peuvent
mais
il
s'appliquer
est
53
|2.
LA VIEILLE DISCUSSION
ENTRE L'EMPIRISME
ET LMNNISME.
leur
breuses
frais
et
elles
sont
en particulier
la
question
vieillie et
nomles
fait
presque
Ou apho-
risme.
Ce
fut
pendant longtemps
la
et
la
si celle-ci
considration des
touchons, ou
contraire,
forces de
les seules
au
si
elle
l'es-
prit.
Pourquoi
mathmatiques
les
venons de noter
le
prodigieux
mais
mme des
pourquoi
les
dont
nous
loignement, non
et se
touchent,
mathmatiques driveraient-elles de
l'exprience?
inutilit
54
LA PHILOSOPHIE MODERNE
le
monde
extrieur, conception
de l'imagination humaine?
Les mathmatiques
Elles
lopper antrieurement
observation
toute
indpendamment
naturels et
faits
des
d'eux.
pour dvelopper
si
terme de
l'autre
la contradiction,
rendent
ingnieurs
Les
des
sont
mathmaticiens,
les
les physiciens
toute
chose
imaginable.
argent, le cultivateur
partout la mathmatique
mise contribution.
qu'elle
est
ration, qu'elle
Si
elle sert
ce point
comment
indpendante
a t invente
de leur
consid-
en dehors d'eux!
les objets
de notre exp-
semblp oiseuse
la plupart.
55
On
le
mme
on considre
a
il
il
de
cipation
sur
l'esprit
l'exprience,
deux
ces
miner
l'autre
mesure que
que l'inconnu
fient et
l'limination
de
fait
les
l'hypothse
hypothses se vri-
Le second
et
tend
est pr-
peut-tre
de l'exprience la
une
pas
n'est-elle
pondrant en mathmatiques
aussi liminer l'autre,
le
li-
gestions
les
sug-
observer les
font
nuer accrotre
monde
sans
rationalistes,
les richesses
doute,
s'il
tait
ananti
pourrait
conti=
de sa science
si
le
brusquement. Oui,
maintenant
mathmatique
mais
monde
aurait-il
pu crer
matriel
tion
la
est l, et l'absurdit de
sition
la
si
le
dernire suppo-
plus pos-
56
LA PHILOSOPHIE M0DERN1!
sible
de concevoir
en dehors de l'existence
la raison
t ncessaire l'invention
La raison
la
mathmatique.
on
l'isole
rsultat
d'une
le
pris'
part une
comprend
raison.
la fois,
est.
comme
la
fois,
exprience et
le croyait
peu l'paisseur;
naturels,
mme
rectifis,
un empirisme grossier:
un
le
fil
la ligne
un tronc
matiques
relations d'objets
ensemble d'objets
Elles
ne prsentent
du
57
5 3.
LA
L'ATTITUDE
NOMINALISTE
la discussion entre
Si
ET
PRAGMATIQUE
empiristes et innistes
a succd
les
au moins logique.
mathmatiques
Il s'agit
un
de savoir
apprennent
nous
lien
de
si
quelque
elle,
en
la
au sens
du mot,
et
le
plus lev et
puissance spirituelle ?
sont-elles
un
mode dans
le
plus dsintress
Ou
art technique,
la pratique,
bien, au contraire,
un instrument com-
vons
l,
semble-t-il
particulires
bien,
problme central de
la
tre le
philosophie moderne. La
notre
et
58
LA FH1LOS0PHIE MODERNE
d'autres artifices.
antrieure
La science
logiquement
est-elle
ou
pratique,
la
pratique la
la
science?
Pour soutenir
dernire
cette
opinion,
ne
il
tique sert
le rle
un peu tout:
et
elle
la force
du terme.
D'autre
part,
Ne
qu'elle ne
pas
la voit-on
arpenteur,
rest.
dans
et,
le
langage vulgaire,
il
mathmatique
contente
mme
objets rels.
sible
que
notre
chef,
l'art
comme
peut-tre
industrieux
de
et
activit
en face des
tout
art,
imagine
elle
absolument trangers
ne se
des dispositifs
lit.
Elle
n'est qu'artifice ?
que
premier
un
l'est
tout le
la
ra-
champ du
pos-
l'impossible.
industriel
du
De
chimiste
la nature, de
du mathmaticien cre
ds
mme
mme
relations,
des
LE PROBLME
Pt
NOMBRE ET
mais
art
jusqu'aux problmes
les
sa logique,
mathmatique.
nous
la
59
l'TENDTIE
nature ne
sau-
tait raliser.
et
VV.
fait rien
Elle ne
depuis
les
fondements
nous apprend
connatre sur
le
rel,
rien,
ne
ce n'est
si
de ce qui
avec
la
diront
que
est,
l'instinct
connaissance de
mme
butineur
la fleur
des
de
l'abeille
philosophes
l'instinct est
que
ma-
la
Parmi
les
cette thse,
elle
activit
Nous
agis-
de
Si
vraiment
a donc d avoir,
elle doit
la pratique, elle
entire vers
l'utilisation
et la considration
la
logique
GO
r.v
pniLosoFiiiE
moderne
ses oprations
si
et
l'on se fait
le
modle de
solide.
la notion
rgle
que nous
Le nombre, son
pas de la considration de
provient-il
tels
que sont
les solides? Et la
suppose-t-elle pas, du
absolument rigides
figures
gomtrie ne
commencement
et
la
fin,
des
indformables dont
tique
mcanique
ne ramnent-elles
et la
physique atomis-
La science tout
entire,
on
le voit,
montre que
rait
modele sur
pra-
les exigences
donc
tre qu'un
ensemble
d'artifices destins
les choses.
CI
littrature
mot
artifice . Il croit
mieux qu'un
matire
la
une
Elle est
de
artifice, vis--vis
n'est pas
Et, vis--vis
que
ralit
de
pour
le
la
matire. Mais
ralit vritable.
lui la
la ralit vritable
spirituelle et cratrice, la
mathmatique,
la science
En
que
c'est
que
est,
tout cas,
l'intelligence,
les
il
non
la matire, et
ce
ncessits de
mathmatique.
la
que
nous venons de
mme
tre
W.
nit de
bien
1.
pour Bergson
carte. Mathmatique,
rait-on
James, la restriction
faire
peut
symbole pra-
synonymes. Ne pour-
une
infi-
reprsenter
Le Dantec a
fait
les
mmes
relations entre
les
Mais c'est en
de ce fait des consquences bien diffrentes, n'tant rien moins que pragrnatiste.
et
il
tire
LA PHILOSOPHIE MODEBNB
62
rsoudre
choses, c'est--dire
problmes de
Le grand postulat du
proposition,
tout
pratiquement au
galement certains
pratique ?
la
pragmatisme
toute
vrais ,
mesure de
identiquement
lgitimerait
vrit,
la
la
mathmatiques possibles.
N'est-ce pas la mathmatique qui, de toutes les
sciences, a le plus fortement inclin de nos jours
pragmatisme
et vers cette
du
rel,
le
plus loin du
le
prs du jeu
plus
formules, du symbole,
si
concret
des
arbitraire
vide.
Le montrer
puisque
tait
les rationalistes
mathmatiques
le
dsintresse qui
que pour
la vrit,
le
mesure plus
relatives et
autres sciences
primer mathmatiquement
faire des promotions
de
et
la
comme
moins appro-
s'efforcent
d'ex-
vers
le
soleil.
d'ajouter
lampe o
..
pragmatistes
les
comme
le
empresss
sont
se
de
papillon
vers
nuit
la
pas exagr la
n'avait-il
valeur de la mathmatique?
de soutenir que
Comme
mathmatique
il
tait difficile
tait la science
ralit
commenc
de ceiles-ci au profit de
La matire
tant de
la
il
Le rationalisme, aussi,
tire,
63
se
la seule
rduisait l'tendue.
nature spatiale
1
,
ainsi
que
ma-
nier la
tendue?
Le nombre
l'a
montr
l'opinion d'un
trs
le droit
et
son
dogma-
de consi-
de la vrit,
comme
la scolastique a
donne
64
la PHiLOSrniE mdehxe
choses.
trie
La gomtrie,
analytique
1
,
science de la matire
mme, grce
une
la
l'tait aussi.
gom-
acheves, la
fois
Cette science
n'tait autre
On
et
l'algbre
sait la
il
comme
le
comme
valables
ni
En
tout cas, le
n'est plus de
mise dans
mme
les
pour
La matire
les sciences
de
la nature,
est bien
autrement
complique, et
Il
faut
et
une mcala
science
mouvement,
compte par
la figure et le
la ligure et
pour
les connatre.
1. La grande invention do Descartes, qui permet de traduire toutes les relations gomtrique par des oprations
algbriques.
du gomtre
mobile
est insuffisante;
homogne
y faut l'tendue
il
et
gom-
dans
65
la matire.
hypothses modernes
peut
Il
qu'il
en outre libration
du xvm e
bien celle du
pour tablir
du pur gomtrisme. Ds
nombre que
le
dbut
mathmatiques, aussi
celle
comme
de
l'tendue,
ne
capables de nous
comme
nces-
lectualisme ont-ils
ce
fait
t forcs de
se rabattre sur
insuffisantes,
en tant
rel et
la
science de la
quand
il
la
arrive au
connaissance,
toute
mme
de l'ana-
connaissance est
66
LA PHILOSOPHIE UODEBNE
donc
la
cipes, ou,
c'est--dire
selon
germe,
les principes
premiers
sorte
en
fondamentaux de
et
comme on
sait, les
de se couler dans
les
pouvons matrialiser
mieux
faire entendre.
l'intellectualisme
formes
le
de
l'esprit, si
nous
mot pour
sens de ce
le
kantien, ces
formes, imposes
connaissance qui
n'a de valeur
les
en
vertu de sa
la raison
l'esprit.
la
loi
Le monde
est
sciences
comme
les
plus
en
dve-
sont les
solides
dans
Celles-ci
les
fournissent
les plu?
67
mesure,
quelles se grefferont,
natu-
lois
les
moderne qui
forme
est
la
la plus
motion de
Logique
la logique.
et
mathmatiques
Whitehead,
et
une doctrine
fort
la
mathmatique, professent
Cette constatation de
s'acheminent vers la
fait
forme mathmatique,
la
thmatique universelle
importance mtaphysique
que
la
dduit, c'est ce
Pour reprendre
la
les lois
de
considrable. Elle ne
:
Ce que
ralit.
que
le
mundus.
de
la
que Dieu
monde
se
ma
raison logique
la cration naturelle
a ralis.
parole de Leibniz,
en consi-
est
cule,
ma-
adquate de
drant
ceci
la
cre
Dum
Lorsque Dieu
Deus
cal-
calcult,
fit
08
LA PHILOSOPHIE MODERNE
mathma-
la
et
a fallu donner la
il
logique
pure quelque
chose de mathmatique.
Ainsi,
l'atti-
nombre et de
qu'un prolongement, un dvelop-
l'tendue n'est
pement de
la
rales,
mtique, mais
la
mathmatiquement,
c'est-
promotion de
modem style
nique
le
la logique.
mme
n'y a pas
chimiques
si loin.
tmoigner
la mca-
moins
de
Le rve de Descartes,
plus
pour appliquer
La
qu'il
qu'il
physico-
le
69
dans
phnomnes
les
nature.
La raison, qui
l'univers,
et qu'ils ont
dfinit
une commune
l'homme,
dfinit aussi
homogne l'homme.
On comprend
blme
appel
si
le
problme
convenait de
commencer par
opinions philosophiques
Au
universelle,
j'ai
de la quanlit, et pourquoi
gnral des
raines.
du pro-
particulier,
lui
il
dans un expos
contempo-
fond, ce
parce qu'il
est
le
problme de
le travail
la
de la
chronologique
comme
dans
la classification
la classification
logique
philosophie du jour,
L'homme
dition.
est
La science
est l'uvre
de
la raison,
de
la
assez,
70
LA PHILOSOPHIE MODERNE
et le
bon sens
le
pour connatre,
la facult
suite, que,
de connatre,
recherche par
comprend de
plus gros
il
l'esprit.
de
ait direction
qu'il
Et
c'est le
mot
la
raison qui
connatre la
facults spirituelles
mettent
le
mieux
la raison
bien pour
les
plus
blme de
la
il
trait
est
philosophie contemporaine.
Pour Kant
la raison avait
Connatre et agir.
des
le pro-
la raison.
la raison,
principes
spciaux.
la vrit,
il
a bien
doute
et c'est sans
la raison pratique
par l'intermdiaire de la
la
subordination
est le
absolument
certain,
c'est
qu'un
large
l'intellectualisme
de
Hegel.
Ainsi
s'est
forme
dveloppe
71
la
la
pratique tout
court.
Elle a d'abord trouv bon, aprs avoir
oppos
la
C'tait
com-
les concilier.
tait
dirctement
la
comme celle-ci
et superficielles
la certitude scientifique
estdu mme
de
morale ou
le
la science,
tude scientifique
est
aloi, la
comme
Dlaissant ces
a,
ct de
tiques infrieures
tire,
La
analogue
la
morale ou
banalits de
dans
la
seulement
celles-ci,
la reli-
l'activit
l'acti-
morale.
des activits
nature, et
semblables, dans
certila foi
mauvais
foi
religieuse...
tmoignage, tout
gion, etc..
une
non plus
la socit. Or, la
l'action sur
pra-
manos
science n'est-elle
LA PHILOSOPHIE MODERNE
72
le
guide de
dire
l'activit
La science
et celle-ci tant,
l'activit
n'est
pratique matrielle,
donc que
le
peut
si l'on
un genre
mme
la
morale
activit
et la religion
pour
pour
La raison thorique
les
les
drive,
est bien
fille
de
monde moral,
et qu'elle soit
spiri-
times ct du
la
la raison
pra-
domaine
lgi-
bien qu'elle en
pour quelques-uns
et la
intimement
lie,
veulent
spculations
les
qui
comme
sous-tend
les
les
plus
rcentes,
le
les
filles
de
la
nature
du
la
nature int-
et
nature
peu prs
comme
le
la
suc-
73
Et
le
problme de
la raison,
de
la
La raison
choses
pour
besoins
discerner lorsque
suprme d'un
utili-
mieux
les
quan:
qu'un symbolisme
n'est-elle
amen
la logique,
tre qui,
les
nos
l'artifice
ne pouvant connatre
les
au contraire,
l'tincelle
divine drobe
aux
fait participer
leur omniscience?
Il
d'abord
losophique reste du
ensuite
o tant d'mi-
Prenez
vail
pas
le
mon
ours
est
Le
ici.
tra-
A chacun
raisons
et
les
objections
et
d'couter
noter rapidement
principales
semble-t-il,
que
me
me
ses
bornerai
suggre
et
toute personne
foi et
de
74
LA PHILOSOPHIE MOL>ER.\E
bon
sens, l'examen
celui des
faits
est d'abord
Il
'
si
tantes. Et le
l'utilit
ment
ni des dilet-
de montrer
tort
utilit.
fonction utilitaire
la raison vient
sitions
de propositions,
elle
que
de
l'utilit
dduisant propo-
en
Seule-
n'a qu'une
a-t-il
faits
naturels.
faits,
non
La logique
et la science
l'esprit, lorsqu'il
qu'il
conoit,
de
la quantit
mordent sur
les
de
l'esprit. Si
des choses
par
comme
faites
que
la science
par son
utilit
mais
c'est
Pourtant
la loi
par
nous donne
il
est bizarre
les
les
mathmatiques
moyens
que
et
si
consquences dduites
la
logique elle-mme,
que
tistes,
comme
presque toutes
que
les
certains
les
vrits
75
choses.
pragma-
la raison,
d'ordre
expri-
est certain
que
la raison
mathmatique qui
au moins
recte,
logique et la science
est,
la science la plus
rigoureusement
visible; de l'autre,
la
distance qui
le
une
telle cration
raient-elles
bien
les
Comment une
possibles.
bilits,
il
tre
telle
puissance de possi-
si le
comme une
rationalisme se
comme
la science
du rel?
arbitraire des
mathma-
tiques.
Certes, nos
wahiou).
Fllu-
~6
la pniLosorniE moderne
la ralit,
par
suggres
du
rel
l'exprience,
proprement
que
l'esprit les
tiques, telles
a inventes.
qu'elles se
possibles,
rale
mathmaticiens du xixe
rendu
que
infinit
les
de math-
culier d'une
sicle.
d'atteindre
Ds qu'on
les
s'est
qu'on en
fait
dans l'exprience
et,
de
par
suite,
Elles
sont
la
les
crations
arbitraires de
l'esprit,
propre.
l'on
grce un
systme
appropri de conventions,
mmes
applications au rel.
Des langues
les
diff-
77
mmes
ides ?
Nous n'avons
choisi
parce qu'elle tait celle qui oprait cette traduction de la faon la plus simple
et peut-tre parce
une
utilisation
rience,
plutt
de
utilisation
dans
cration
cette
Ta
qui nous
comme
com-
faut
il
l'exp-
dvelopper
fait
les rapports
nalisme absolu et
mme
bonne
des
celle
mathmatiques
qui
mathmatique
universelle
ception
du
n'est pas
rel,
cartsienne,
dvelop-
s'adapte
autrement
si
dit
quelle
que
kantienne
pas
avait
l'esprit
n'y
qu'il
que
ncessit inluctable ce
pt
du ratio-
critique
du rationalisme attnu
(tel
soit
ou
la
autre
qu'il
con-
que
nous est
matisme.
Certains pragmatistes et
mme tous
les
commen-
me
lire,
assez compltement
78
la rniLosoPUiE moderne
Il
ya
un
comme
Ils
un
ont
de Poincar,
la
mathmatique
dcret de l'esprit,
le
le
la
pragmatiste vri-
le
dpendre indirectement
de l'exprience. C'est
fait
pragmatiste avant
table fait
exemple de dfor-
bel
comme
pense agissante,
phie nouvelle.
de pense
resse;
il
que
telle
Pour
le
la conoit la
pragmatiste,
purement contemplative
les
Il
philoso-
n'y a pas
il
et
dsint-
n'y a qu'une
choses et pour
sa plus grande
commodit. La science
son
servantes
sont les
de
et la rai-
pratique.
la
mot
qu'il faut
Pour
me-
prendre
et
il
se trouve alors
commodes
nous tre
rationnelle.
Mais la pratique
la
est,
dans ce cas,
la suivante
de
bien loin
le
champ de
l'utilit.
La pense
n'est
qu'un
clair,
mais
On peut ne pas
de Poincar
il
ne faut pas
le
On
lui
la
dformer pour
kantisme dont
remarqu
accepte
elle
lisme kantien
mais
79
que
le
rationa-
que
les
reposent
comme
La thorie de Poincar
un rationalisme trop troit
nelle.
fois
critique
et le
donc
expose
ici
la
pragmatisme
la
tre
7.
Poimcabb
La Valeur de
la Science (conclusion).
80
LA PHILOSOPHIE MODERNE
expressif. Je pense,
en
effet,
que
le
mme
rationalisme
qu'ils
et
sont la
Ils
doivent
tre,
crois encore
que
la psychologie,
prcisment grce
comme
la
que
je
me
ces
changements par-
fois
le
ncessaires?
corrections
La
la
thorie de
qui
part
trange
tradition
immuable
semble
lui
devoir
revenur ?
Chose
constamment
nom
Une
l'ont tire
qu'elle
me
Si
tirait
Il
de
spcifiques
la
mthode mathmatique
dductive.
est rationnelle et
Mach
l'exprience. Mais
fait
Le Roy,
historique
la vrit
dre
forme
une
mcanique
comme
semble l'expression
mme
mathmatique.
a nonc frquemment, et
nelle,
elle est
jamais appel
elle
fut l'origine
Et
et ration-
l'historien
forme d'un
Il
de
me-
D'autre
tique
gine
part,
vulgaire
comme
culires.
les
rudiments de
la
mathma-
ne se prsentent-ils pas
l'ori-
La numration, l'arithmtique,
la
go-
On ne
spciaux,
rappelle vague-
S2
LA PHILOSOPHIE MODERNB
ment encore
le
le
le
triangle
tivement
3,
et l'arpenteur gyptiens
le terrain,
relatifs
champ
formule
de
science
errone
babylonienne
la
gyptienne
et
plus
lument
la
forme
obtenons dans
et la nature
les
sentent-ils dj des
grossirement
toute qualitative,
les quantits
si l'on
d'une
la
dualise et
et
dsindivi-
une abstraction
objectives,
grce
faon
sensation
gnralit
aux tmoi-
bu
LT?
ralit plus
petits
appr-
ciation qualitative.
du nombre
et
de l'tendue,
ou de descriptives. Et
tient
l'on peut,
traits,
permet peut-tre,
blme
si
dj
il
de
un
faudrait tout
crit
tant
de
la solution
ce qui
du pro-
classification
la
Je n'insisterai pas
sciences.
lequel
controvers
en passant, de donner
soit dit
livres.
des
Je vais
on a
simplement
mon
longtemps, toutes
avis,
les
sans exception
ici.
LA PHILOSOPHIE MODERNE
84
8.
DE LA MTHODE
ET DES CONNAISSANCES SCIENTIFIQUES.
mais qui
va en se prcisant et s'affirmant.
On
de coexistence
la
physique classait
les
mthode
va commencer
phase explicative.
la
la
phase
scientifique. Maintenant
on
de causa-
la constatation qualitative
sait
pas en-
dans
mesurer
(ceci est
encore frquent
4 Petit petit,
85
mot
de comparable
ce
que
ici
le
une
ralit
fond,
ou mieux, plus
prcis).
math-
en
les
mthodique.
Si ceci est
finir les
conforme
mathmatiques,
de
la
mesure,
de
la
mesure.
Comme
l'a dit
ou
la
mesure de certaines
qu'ensuite,
l'abstraction et
Le Dantec
.
//
n'y a
Les mathmatiques
de certaines
mesures,
relations, et
ce n'est
la gnralisation
pu -se dvelopper
ai-
comme une
La
difficult
que
logiciens
et
ces
le
de
la
mesure,
la science
86
(et
LA PHILOSOPHIE MODERNE
riel,
mesure,
naires,
par ses d-
veloppements
les plus
ou plutt
les
s'adaptent l'expression de
rapports rels
complexes, et d'une
tout
d'autres,
trs
aussi complexes,
infinit
il
le rel,
un
ce
marque une
et
celle
devient
art.
relations,
ces
et
consquence pragmatique de
fait
servir notre
humaine
science et qui la
la
utilit, est
d'une importance
que ce paradoxe
n'tait
mon-
qu'une quivoque
87
science a conquises. Et
que
pour
c'est
pure
il
ne
satisfaction dsintresse de
la
connatre les
choses,
qu'elle
s'est
afin
de constituer
fait
d'abord connatre
la vritable
la
elle.
science. Elle
ralit
Et
il
la
la
science se dveloppe
sa commodit matrielle,
ensuite grce
lectuelle et
si la
nous
avant de nous
nous permettre
d'agir ensuite.
Ainsi, l'esprit en dveloppant des notions dcou-
un
certain
des
principes
et
en dveloppant
leurs
cons-
grce
la
fcondit naturelle
de
l'esprit,
d'o
il
sortait. L'esprit
un
scientifique,
art rationnel.
Pour
les
mathma-
mesure:
les principes
mmes
par
l'esprit,
mesures
dans
relles.
taient,
au fond,
quelques
88
LA PHILOSOPHIE 20DERHS
Mesure ne
que l'expression
relations
mme
du
et
prunter
mathmatiques
les
formes
leur em-
et visent
o couler leur
ncessaires
trument
et
mthode
scientifiques plus
pour d'autres
recherches
Et
il
le cycle s'arrte l.
mathmatiques,
fourniront
un
une
et creront des
arts,
c'est--dire
raliss
spontanment dans
la
non
bien
reprsenter des
relations
acquises par
ainsi
Ja
mcanique
89
pour
la
cipes de
la
du possible que
la science
Il
comme un morceau
le droit
de dduire de
dominante.
rsulte de ceci: 1
mesure
plus
la raison
qu'elle progresse,
comme
la
apparatre de plus en
comme
science que
si
cette
autre
que
de
si
l'autre continue
et l'ordre
logique de classification,
comme
l'a
vu Aug. Comte;
les proprits)
comme un dveloppement
particulier et spcifique.
lui
sont propres.
90
LA PHILOSOPHIE
l'ensemble
Ainsi
des
c'est
malgr
vivant,
n'est pas
ralit,
diffrenciation
la
comme
qui sont,
comme
forme
sciences
Et
MODELE
la Science,
un organisme
de ses organes,
quement subordonns.
Si
chaque
Leibniz,
et
fait
embrasse
comme
comme
une
g 9.
l'infini,
la rflexion
la
montrer,
le
comme
l'a dit
plus vulgaire
la
Science est
le rel.
1,
LA RAISON ET L'ADAPTATION
DE LA PENSE.
nous
ne
Ceci
donne-t-il pas
une
indication
du rationnel dont
pass pour
la
les
pure manation?
et dj peut-
ne
tiste
1.
avant
Nous
retrouver la pense de
fait
souvent un pragma-
la lettre.
La Connaissance
et
La Connaissance
ConfPopulr-
et
l'Erreur
91
la raison n'tant
rciproquement,
le
do l'exp-
rle
le
moment de
l'volution, et
de l'organisation psycho-
logique humaine.
Le principe de
la thorie
Je ne veux pas
les ides
ici
c'est
de
fait ailleurs
l'ai
biologique de la raison,
mme
De
mme
est
il
raison.
Je veux
rflexions
Par thorie
permis d'entendre
la raison
l'instinct
de
tre considr
la
de Mach. Je
tout vivant.
l'adap-
tation de la pense.
comme un
existe,
l'homme peut
systme dtermin, en
La Thorie de
est dfini
92
LA 1'HILSOPHIE UODERNE
nom
le
le
Dans
milieu.
le
changes,
leurs
Toutes
les fonctions
du vivant,
et
par suite
La raison
l'activit
de
Si
nous
nom
brations mcaniques,
exemple, nous
gistes
le
psychologues
Parce
lui
nom
physiques,
donnerons
d'adaptation,
le
nom
que l'organe
considrs rendent
fonctions
ou
de correspondance. Pourquoi?
et
le
les fonctions
biologiques
chimiques, par
donnes,
psychologiques
parce que
l'tre
tre
j'y reviendrai
en
un produit
93
le
de
l'tre
respondance entre
l'tre agissant.
circonstances de l'action et
les
et
prcise
se
par l'exercice
tation progressive
mal.
La raison
en
de l'espce humaine.
l'instinct spcifiques
On
tout
est
la
On
exprimer.
le
du milieu
comme
le
qu'tant donn ce
rationalisme
absolue,
il
le
mais
en
idal
de les
et
et ce qu'est le milieu,
donc bien,
principes
dveloppement
les lois
conoit encore
que
raisonnable,
l'tre
es,t
le
elle
ne
elle
est
prtend, n-
mme
en un sens
dernier,
comme
la raison
signifie
que
les conoit.
les
Dans
choses existent
le
sens o nous
le
prenons, au
comment
les
choses
sure que
ou
le
relativisme kantien
positiviste
94
LA PHILOSOPHIE MODERNE
que
si.
ncessits
les
une
correspondance avec
le
diffrente de
milieu,
la
tel qu'il
L'hypothse n'est
elles.
nous.
que
raliste des
sciences
thorie absolument
mathmatiques
mathmatiques que
construire d'autres
peut
on
la ntre.
change
le
langage dans
terme
la
il
ilTrence n'est
la maihnialique,
mme
science
rationnelle,
est
et
aussi
exigences de
la
correspondance
univoque
choses, relativement
et
le rsultat
absolue
d'une
avec
les
au
champ
infini
du possible,
95
certaines relations
relles, c'est
que
le
point de
ceau de
la ralit.
Le nombre
et l'tendue,
la
parce que
parce que
les relations
relations
relles
qui
dans
malgr
nature du rel,
tendue,
et
l'espace
sont des
de la nature des
drivent
choses.
Ne
importantes? On a
scientifique le
fait
synonyme
souvent d'abstraction
Le progrs
d'irralit.
pue en dehors du
rel. Il
nous en loignerait de
des vraies
relations
entre les
choses.
Elle
de
la
les
s'en
travaux
perception
connexions ou relations
commence
du
rel).
La
accidents de la
construisant un espace
96
LA PHILOSOPHIE MODERNE
homogne
et
En
le
travail
scienti-
marche vers
l'ob-
criticistes et subjectivistes,
tre considrs
c'est--dire
d'autant plus relles, que la science les a dbarrasses peu peu des dformations individuelles
et subjectives
les
taient
sensations con-
comme
le
dpend
ni
mme
ncessit, car
il
ne
de vu?
| 10.
Si l'on accepte ce
ment
on voit
dit
relative-
dsirables en
auxquels
rsultats
97
elle
On
permet d'atteindre.
que
les
Pour rpondre
tile
cette question
il
mathmatiques, puisque
celles-ci sont
somme
en
de notre
le rsultat
pense
et
tt
D'aprs la dfinition
proprits
naturelles
l'ordre,
nombre
le
des
qui
mathmatiques,
en
font
l'objet
et l'tendue. C'est
les
sont
la science
grecque,
comme
prcd
mathma-
tiques.
ct
que
imm-
une proprit:
nous considrons
les
si
98
LA PHILOSOPHIE MODERNE
le rsultat
de
l'inter-
de nos sensations
tactiles et musculaires,
dit,
par
les
nous traduisons
la
gomtrie
que
et
celle-ci
dtermine
l'objet
les dif-
Mach a montr
le rsultat
d'une inter-
dsindividualiser,
maniables pour
l'esprit les
rapports qu'implique
Nous ajouterions
volontiers
et
ncessaire,
parlant
leur
expression
prin-
Nous avons dj
dit
comme
.E
et
comme Le
remarquer
et
la
99
Dantec, se
que tenait
place
solides.
d'tonnant alors ce que les expriences primordiales ayant port sur les solides, ces expriences
aient
marque
La gomtrie nous apprend, donc,
une
indlbile.
dans
les
choses peut
tout ce qui
considr
tre
du point
sen-
On
l'arithmtique et
sont
des proprits
secondaires de nos
et
situes,
d'avoir
chacune une
n'aient
En faveur de
la
100
LA PHILOSOPHIE MODEHNE
d'abord
l'ide
calculer
que
gomtriquement
et
que
si
lente qu'ait t
cette
Si
difficile
abstraction,
fini
se sont dveloppes
et l'arithmtique et l'algbre
indpendamment de
la
la
gomtrie l'ana-
accus,
et
rejoindre,
rapports seraient
ees
comme
le
pensent les
bien prts de
mathmaticiens mo-
que
les
et
de l'tendue.
ment
la
facult d'en
Il
peut donc
un sens un peu
ainsi
diffrent.
que
le
dit Taine,
en
101
s'est
De nos
dans
uniquement
presque
ciens.
mathmatiques,
les
Ils
mathmati-
des
l'activit
concentre
elle
"-ces
combinaisons
comme
les
ma-
La physique
utilise
sou-
est l'art
des
science
selon l'ide
mathmatique universelle,
moyens ncessaires
la
{ 11.
On comprend
tiques, d'abord
RSUM ET CONCLUSION.
mathma-
comme
prit.
le
les
empche nul-
102
LA riIILOSOPUlE MODEltNE
lement d'avoir
pas davantage
empche
d'tre,
une science du
et
rel
On comprend
comme
le
se prsenter
dveloppement rigoureusement
dduction
inventive
mesure
Le
fait
place
pour
comme
rationnelle,
faire place
la
toute adaptation
qu'elle russit.
conflit
mthodologique qui
s'est lev
n'a-t-il
pas
et la dduction se
depuis
intuitifs et
il
gomtre, mais
mme
On
s'explique
alors,
mme quand on
ne croit
les
mathmatiques,
promotion
de
la
de
la
raison, mais en
mme
103
de
lable
dos
toutes
connaissances
(Couturat,
Ilussel).
la
donne
un
activit et celle
du milieu,
le
que
les
lois
de
la raison
ralisme idaliste,
lois
choses
Il
une con-
de ces
nous, au moins
lois.
en
le
germe,
l'intuition
mythe platonicien
fois
coextensive
en procdant
la
seconde, ou,
la
si
l'on
n'est-il
c'est
LA PHILOSOPHIE MODERNE
104
s'accommodant au milieu
se forme en
dans
pratiques
constances
fondamentales de
lois
la
aux
et
lesquelles
elle
cir-
prcisent les
connaissance, ce systme
loppement
animal
complexe dve-
le
fille
de l'instinct
que
fait
Au fond, elle ne
moment le psycho-
qu'un avec
aucun
elle; et
de
l'activit
vivante et pratique.
Seulement
s'il
comme
faut
il
un
connaissance
toujours
plus
et l'activit pra-
tique en savoir.
C'est
pourquoi
si les
esquisse
sur
question
d'origine
et
d'histoire,
la
valeur
la
et
ici
porte
sont
la
absolues,
parler plus
encore
le secret, et qu'il
connatre.
La
le
105
me
langage d'homme,
Certes,
fidle
en
suffit.
le
notre
par ces
lois,
nos
bio-psychologique.
Mais, pour avoir
commenc par
n'est pas
un
dire
l, faut-il
savoir vritable et
pas superficielle
et
l'air
le
rationalisme tradi-
pour
L'autre au
contraire
fondre avec
dpart et
N'est-il
le
lui,
dcrit
le
rapproche, jusqu'
point d'arrive
terme d'aprs
con-
le
du point de
les
origines.
tre sorti
mathmatiques ont
bris
peu
peu
le
cercle
une
atteint quelques-
106
LA PHILOSOPHIE MODERNE
En rsum,
il
les
la
les
ment de
nombre, de
videmment
mathmati-
les
beaucoup
le
champ du
rel,
et s'labore
mainte-
que nous
imaginer
les
premires,
En
il
ordre
de pouvoir
mme
et
sont en effet la
consquence de relations
Enfin,
rel,
si les
elles
ua
la pratique. Elles se
choses de
et notre logique
besoins
les
107
fondement dans
mme que
notre raison
de faon analogue.
Qu'importe
la ralit si,
le
ment
le tour.
mme
en faire complte-
CHAPITRE
Le Problme de
matire.
la
physique nergtique.
3. L'interprtation philosophique
de l'nergtique.
4. Critique de la critique actuelle de la
physique.
5. Ce que pensent de la physique les physiciens contemporains.
6. La matire d'aprs la physique
contemporaine
vues gnrales.
7. Les enseignements concrets de la physique actuelle.
8. Rsum et
conclusions*
S 1.
les philo-
physiciens
Cette
donnent dj dans
montre
sur
montre du
blme.
l'antiquit Platon
d'elle-mme
attention
Il
le
mme
dnomination
qu'ils
et Aristote
concentraient
problme de
la
les
que leur
matire.
coup l'anciennet de
leur
Elle
ce pro-
fin
LU l'ROBLEME DE LA MATIRE
du xvi a
que
sicle et
mcanique,
mot
d'un
physique, la chimie,
la
fO0
sciences
les
(Lonard de
Roberval, Descaries,
Vinci,
etc.).
Galile,
orricelli,
La philosophie a donc
et
possibilit d'approcher la
dtermination
scienti-
Sans
faire l'historique
problme de
matire.
la
physiciens
la
philosophes
doute l'existence
de la matire elle-mme.
La
la
science des
toute
relative
et
il
n'y a de
problme de
par
la
la
matire
suppression
commence
mme
de
ce
vritable
Ainsi le
tre rsolu
problme. La
limite
LA PHILOSOPHIE MODERNE
110
indterminable
l'esprit,
de
l'esprit
ce qui
et tout
qu'en fonction de
et
relve de la
matire est
d'ordre infrieur.
Avec
la
Renaissance,
dcouvertes de
nce*"
les
grandes
premires
la
mme temps
jairement, en
que
la science
dans
le
du xvn e
Descartes.
sicle,
matire
lement sur
la
plus
le
la
nette
fois l'un
des
grand philosophe
Ce systme philoso-
mme
la
est trs
la
degr de ralit
la
pense
pense;
la science
sera avant
et
tiquement. Ainsi
le
se
mathma-
la
Les
philosophes
Newton
et Leibniz,
matire en
qui
ne
succdent
le croient pas.
Descartes,
Pour eux
la
doivent s'exprimer
d'une faon
mathmatique, ce qui
conserve
gomtrique
l'essentiel
et
des
LE PROBLEME DE LA MATIERE
ides
de
Pendant tout
Descartes.
iii
le
et le
xyiii*
mcanistes, et partisans de
Newton sous
de dynamistes, continueront
la lutte. Ils
nom de
le nom
ne l'aban-
La physique
rapports entre
phnomnes.
les
gner un
cofficient
la
mot
Le
force
mcanique pour
numrique, mais
dsi-
n pourra
il
monde
extrieur,
l'idalisme,
le
spiritualisme, le matrialisme,
mcanisme,
le
un jeu dsuet
le
phi-
sens que
lui
donnait Taine
la
nouvelle
se
philosophie
Mais une
question
enseignements de
confiance
Dllc
ou non
prcise
science mritent-ils
la
La science
nous
et
les
notre
donne-t-
progressives
que
nous donner de
la
des-
artifices
pratiques,
matire elle-mme
forme actuellement
la
plus
la
nom?
vivante,
sans
moindre
la
Voil
plus
LA PHILOSOPHIE UODEHNB
112
blme de
la matire.
pose exactement
se
quantit
On
comme
problme de
le
cette position a
la
et ss
avons vu prendre
l'humanisme
la
au pragmatisme
et
'
est science,
il
ya
mme
mca-
ment
et traditionnellement la
trouvait dj
que
la
physique
physique. Epicure
tait
fait dis-
moyens d'attaque
la
religion
ou
plus efficaces et
les
sur
les
plus ordinaires
les
prennent
moyens,
esprits
contre
la
sont
le
plus
tous
d'empire
emprunte
une longue
biologie
Mais
la
est
souvent
physique
et
laborieuse
initiation;
LE PROBLME DE LA MATIRE
inanime depuis
la constitution et le
emprunte
mouvement
ma-
faits
Le matrialisme vul-
gaire lui
113
la
fois
tout ce qu'il a de
aubaine pour
Quelle
montrer que
la
religieux,
l'esprit
physique ne
sait rien
peut
s'il
des choses
S 2.
LA CRISE
DE LA PHYSIQUE
A LA FIN
DU
XIX* SICLE
LA PHYSIQUE NERGTIQUE.
l'esprit
fait
pour
la justifier et
la
des
phy-
la raliser.
xvm e
sicle,
chapitre
l'difice
que, depuis la
fin
du
nouveau de
la
physique, la thermody-
dsormais insuffisante
par les
principes
tains disent
mme
de
la
complte
thermodynamique. Cer-
qu'elle doit
laisser la place
elle
ne sera qu'un
14
cas
LA PHILOSOPHIE MODERNE
particulier,
les
faits et
partant
la nature.
La physique classique tendait tre un prolongement de la mcanique, car elle essayait de rduire tous les phnomnes physiques au mouvement.
S'oppose
le
mot
est-il
bien juste
ment
Mais n'y
est
employe indiffrem-
a-t-il
que
thodes,
d'aucuns
prtendent
m-
inconciliables
etc.) et
N'est-ce pas
pour ne considrer
la
science
que comme un
pour
lui refuser
vritable ?
lois
comme
quement,
lui
la
thermodynamique
qui, histori-
physique contemporaine.
la
115
LE PROBLME DE LA MATIRE
Tout physicien,
dite nergtique,
soit
qu'il
ou
de
la
nouvelle col,
prsente
qu'il se
comme
le
que
la
pesanteur, de
l'lectricit,
diations,
des
lois
la chaleur,
de l'optique, de l'acoustique,
etc.
l'nergtique,
la
de
des ra-
c'est--dire
l'tude
mme
ment
comme
lie,
propdeutique naturelle et
la
ncessaire de la physique.
de produire un
cit
travail,
effet,
que
la capa-
notion mcanique et
du mouvement
et
mcanique
le
nouveau qui
chapitre
la
phy-
bien loin de
l. Ils
effectivement ne
nuer
grs
fait
le
ne croyaient, ne voulaient, et
faisaient
mcanisme au
de
la
physique,
qu'amender
fur et
et
comme on
l'avait toujours
Ils
rangeaient
mcanique du
rel,
conti-
le
l'ex-
principe de
le
la
prin-
116
LA PHILOSOPHIE MODERNE
et
pertuis, avait dj
qui
de
fait
celle-ci
sique telle
une partie de
qu'elle
France,
les
bien que ce
et,
ait
pour
par tous
mot
science phy-
la
professe
est
contenu
le
qu'il
implique,
il
a l'avantage
emplois du mot
nergtique
elle-mme avec
qu'on en a
Elle
nom
une
la thorie
la thorie
consquences philosophiques
tires, ainsi
l'heure. C'est
comme
comme
les
thorie scientifique
atomique ou
gnrale
la thorie cintique,
son point de
toriquement
vertes de la
elle
le
mme nom,
a t provoque par
et qu'hisles
dcou-
la
loi
et
de l'qui-
LE'PROBLME DE LA MATIRE
valence de la chaleur et du travail
117
une quantit
loi,
et
la
forme d'nergie.
L'nergie d'un systme ferm est donc constante,
et qui s'quivalent.
mca-
nisme. Celui-ci avait de bonnes raisons pour prtendre que les diffrentes manifestations de l'nergie n'taient, au fond,
que
les
mme
apparences diverses
ralit
fondamentale
le
les
formules d'quiva-
les
notions
abstraites,
comme
image
LA PHILOSOPHIE MODERNE
118
rences, des
mouvements
les causes,
alors
sufft
En
que
en seraient
invisibles qui
formule mathmatique
la
la science?
formes de l'nergie,
principe
qui,
l'nergie,
avec celui de la
allait
thorie de la
conservation
physique
le
de
nouvelle
la
principe de Carnot.
moteurs thermiques,
universalis.
il
Toutes
fut lui
fois
les
aussi
gnralis,
travail
Voici un
A mesure que
horloge.
S'il
poids
qui
meut une
au
mme
ni-
Aucun
Une machine vapeur,
analogue:
feur soit
il
faut
que
la
condition
temprature du conclu.
il
faut
que grce
LE PROBLME DE LA MATIRE
gnrale,
subit
toute
quantit
119
en action
d'nergie
dnivellation,
la
la
machines poids ou
les
Certains
quence suivante
tme
dire
isol,
chaque
chaque
fois
cons-
c'est--
libre) a
un repos absolu
tmes
dont l'univers
infini, la
doute
mort
lui-mme
Comme
,
le
dispose
il
un
alors
Pour
faire
faut qu'un
inutilisable
une
nombre des
sys-
est
probablement
l'infini.
et plus
vraiment scientifique,
l'univers physique a
ralise
et ternel.
comme un
ne peut remonter
phnomne
rel,
le
disent
l'y
120
un
LA PHILOSOPHIE MODERNE
tat antrieur,
du moins
hautement probable
c'est
La fontaine de Jouvence
tout,
ou
dcidment, et par-
est
un mythe.
Or, si tout
rr
(Perrinj.
aux principes de
rductible
est
canique classique,
la
il
compte de
cette
inutili-
les
transformations
des
science
lesquelles le
temps
pour
comme
ment, dans
la ralit, les
une
rversibles,
histoire. C'est
promotion de
secouer
le
la
Ils
auraient toujours
dans
la
mcanique classique.
joug de
Ils
ont voulu
la tradition, la trouvant,
comme
rannique.
De
une
critique
minutieuse, puis
Il
est sorti de
cet effort
l'a dit
la
une concep-
qui ne s'oppose
quelquefois
!a
LE PROBLME DE LA S1\T1RE
conception antrieure
121
la
modifie profondment.
dans
pour
la
la
ne plus
physique,
c'tait le
vement
mouvements
masses
de
mou-
matrielles,
d'atomes,
universel
pouvait-elle
l'aide
de
la
schmatiquement
se
physique
reprsenter
gomtrie du mouvement.
d'abord dans
celle-ci consistait
le rejet
modles mcaniques
il
on n'a que
les
Comme toute
mytho-
faire
bquilles
elle
vices lorsque
choses en face
disent les
accuse durement de
les
comme
LA PHILOSOPHIE MODERNE
122
convenablement
de l'exprience. Seul,
il
les rsultats
Sf.ns rien
prcision la plus
briquement,
et
non
gomtriquement,
encore
une origine
sique nouvelle
sition la
matriaux de
la
phy-
modification du contenu, et a t
La physique mcaniste
mcanique rationnelle
par cette
mcanique.
amene par
elle.
Comme
la
mcanique
ne
physique,
les principes
nique devaient
fondamentaux de
tait naturel
mca-
la
ti
juvs, l o
la
la
mca-
les
PROBLME DE LA MATIRE
I.E
principes de la
123
conservation de l'nergie et de
les
la base de la physique.
et
Duhem.
Toute science
a pour but de remplacer l'exprience par les oprations intellectuelles les plus courtes possibles ,
Mach
dit
l'Energtique scientifique.
Voici
comment on peut en
thories des
rvls par
l'exprience.
rien de
rien
assurer l'application.
Les
plus,
reprsenter
de
(Ostwald).
ne
Elles
moins
contiendront
que
les
faits
On ne cherchera donc
elles
comme
le faisait le
mca-
par
des
grandeurs
comme
formes
toutes
figurent
ma-
thermique, lectrique
d'nergie (cintique,
toutes
individuelles,
nous
sur
autorise
le
mme
simplement
plan.
Les
les
poser
quations
qui
lesquelles se
remplacent
les diverses
formes de
124
LA PHILOSOPHIE MODERNE
seulement l'ossature de
la
thorie physique.
a*.
L'INTERPRETATION PHILOSOPHIQUE
DE L'NERGTIQUE.
Jusqu'ici nous
le
domaine de
sommes
la science.
Ce que
l'on
nous a pro-
nous
la
proposant
ils
si
appele modifier
doit
-se faire,
moin^ de
Ceux qui
l'ont
la
On
Il
le
philosophe
qu'il n'y
manque
en dira plusieurs.
moderne
la
avait dfii
notion de qualit. La
ment
la considration
125
LB PROBLME DE LA MATIRE
de
la
recherches quantita-
"es
tives,
ret,
on
l'emit
chercher l'application
des
si
occultes
bien jet
,
le
qu'il devint
la
mode de
se
moquer
farce du
Mdecin malgr
lui ,
Molire lui-mme
d-
des savants sa
loi
que
coefficient
numrique, une
prit droit
de
cit
dans
mesure
la science. Ils
qu'un
pour qu'elle
ne l'accep-
conserve videmet
mathmatiques
LA PHILOSOPHIE MODEBNB
126
fait diffrentes.
mme
qu'elle pose
pour
irrductibles,
mme
comme
une
individualit ,
un
nombre de
certain
aux
qualits occultes ,
aux
facults dormitives
faisait
mme
de la scolastique?
cette question
lectriques
que
parce
ceci
qu'il
mnes
l'nergie lec-
une
nomnes exprimentalement dtermins. Mais
trique, c'est
ralit visible,
quand
mme
et
prs. C'est
en interprtant
nouvelle de la physique,
quand
si
ils
la
les
une
rforme
la
physique
LE PROBLME DE LA MATIRE
127
le
le
la science
mais enfin
depuis
c'est le re-
tour la scolastique.
On
que
argumentations tires de
la
science
l'atti-
On oppose
ingnieuse interprtation.
certaines cer-
Eh
bien,
aux conceptions de
la
grande poque de
la
Ce
Thomisme
qu'il
connu par
le
croyance.
nouvel enfant
trois sicles,
foyer au
plus orthodoxe.
mathmatiques
pour
la
sous laquelle
ralisations de
il
l'a
losophique des
C'est
Duhem.
faire le
nouvelles
Certes,
il
thories
scientifiques.
il
LA PHILOSOPHIE MODERNE
128
de la science.
peu que ce
si
faut lui en
Il
soit, le
domaine
(et
les innovations
Duhem
croit
que
la science
un autre
physique,
plan,
telle qu'elle
la
notion de
mouvement
attribuait Aristote.
de la
elle
rend
l,
en
effet, elle se
dbarrasse
de Newton, de
la
les
et
des
qualits
dlivre de ce la-
en toute
libert,
consacrer ses
et cartsiennes,
un retour
la
thermodynamique
les ide6
atomistiques
LE PROBLME DE LA MATIRE
l
mmes
cipes
qui y ont
le
129
aux prin-
plus contribu
les
ciennes.
Ainsi, par
la
prend
les
longtemps
des
traditions de
Se, 1903,
la
physique de
violemment dcries.
et si
I,
l'cole, si
(Rev.
gn.
qualits
des
429.)
de ces choses.
de vouloir
les
Comment
aurait-elle la prtention
peut-tre
serait
r-
la
encore cela
comprendre. Expliquerait-on
de
et
titres
tre considr
mire que
le
jaune
et le bleu,
et,
En
faits
l'effet
gomtriques
et
a autant
qualit pre-
fait,
on
l'a le
comme
de
comme une
drer
le vert
comme une
que
qualitatif,
c'est
la consi-
mcaniques
une
la rduire
de
toujours
LA PHILOSOPHIE 3IODSBNB
130
arehe constante de
cette
vers
le
mcanisme, vers
science
la
le quantitatif.
moderne
Intelligibi-
lit et
trs voisines.,
En dveloppant
le
de cette physique. Et
catif
c'est ici
que le fidisme
philosophie
nouvelle
garde
se
bien
fait scientiste
donc se bon.
notre
lui
elle dort
de
est tout
Traduction, trahison
la description scientillqu
dit
:
le
proverbe
italiea
une trahison?
serait-
N'altrerait-elle
mieux dcrire?
il
n'est
pas un
est
tente
une recherche du
vrai
LE PROBLME DE LA MATIRE
pour qu'on
l'en
431
y a toujours
il
surenchre.
la
les
a les
il y a enfin les
en comprenant, n'hsitent
;
Ils la
Et on a pu
imprvues et loignes.
rencontrer
la qualit
do
les sciences
de
l'expos
la
car
matire
la
matire
qu'elles
telle
mme, au
pas.
La simple
dj
la
rel,
conoivent, la
commune dforme
perception
extrieure.
ralit
la
le
fabrique
Elle la
de
La science
bruts.
retravaille
matire, c'est ou un
fuir
du rseau des
richesse vivante
clite
nouveau
ces
du
le
produits
nom
de
laiss
lois
scientifiques
rel,
ou un alliage htro-
toute
ta
pour
justifier
me
mystiques.
Je
part
conception
cette
idalismes
les
souviens
de
la
d'avoir vu
les
plus
quoique
physique mise au
LA PBIL0S0PHI3 MODEK
132-
dans l'eucharistie
et
du mystre d3 l'incarnation.
on peut noter
mme
qu'il
analogue
celle
que Poincar
a applique aux
sique serait
Comme
les
ses vigoureuses
mathmatiques,
un langage symbolique
ment rendre
les
la
phy-
destin simple-
rendant plus simples, plus claires, plus communicables, plus maniables surtout daus la pratique.
Rendre
intelligible
dformer systmatiquement
la ralit,
afin
de
la satisfaction
de nos besoins.
voir
semble-
qu'elle
que
exactement
loi
comme
le
pour
qu',
corps
son
d'intelligibi-
faut
Il
le
change
arbitraire
133
LE PROBLME D3 LA MATIERE
soit qui
paisse satis-
besoin de savoir
il
nous prenons
les
mots savoir
reuse
d'ailleurs!
utilement
i 4.
si
et
puisqu'elle nous
permet
heud'agir
*.
Cette
interprtation
de
science
la
ddaigne par
silence,
tre
phique.
Si les
savants ont
la
le
physique
grande majorit
la trs
le
mpris
et
le
les
de
il
la
faut
134
LA POILOSOPHIE MODERNE
Que
comme
trs
mathmatique puisse
la
considre
tre
le
grande
importance,
car
mathmatique
la
elle
est vide-,
comme
matire
Aussi
un
le rel
oppose
au nant.
convaincu
raliste
ne se
il
Il lui
peut trs
bien
mathmatiques.
vides.
On
les
Il
ne
s'agit
que de formes
remplira ensuite.
de
demande
les remplir.
qu'
ne cherche
la biologie
s'absorber
dans
la
physique,
ambition
mthodes de
cherchent imiter,
le
la
phy-
modle que
beaucoup
la
moins imparfaite.
LE PROBLME DE LA MATIERE
comme
135
cette science,
la prise la plus
n'est
de
artifice
la
pratique,
sre
les choses,
ne
et
nous
a-t-on
la
moderne
aurait
promoteurs
des
fait jusqu'ici
fausse
ides nouvelles
c'est
un tournant
humaine. L'esprit
Les
route.
s'en
en vrit pour
sont bien
l'aiguiller
le
public
un boulever-
les
plus positives.
Positives!
si
Ce
et
elles le
le
mme
son de cloche.
serait
pensent
les savants
contemporains que
amens
ce
les
nova-
changement
ments de
la
Est-ce bien
les
bien entendre.
pour construire
cette philosophie
LA PHILOSOPHIE MODERNE
de
physique?
la
des partisans de
Il
la
physique nergtique
la
physique mcaniste.
de
la
et adversaires rsolus
physique nergtique
les physiciens,
une
en somme, parmi
sont.,
Le gros
petite minorit.
le
de
ils
de
trans-
car ce ne
nouvelles,
ils
cherchent tou-
phnomnes
qui peuvent
tre sensibles.
11
si
l'ner-
presque toutes
les
grandes dcouvertes
des phnomnes.
d'tre mdit.
11
y a
un
plement l'expos
mique des
de
la
le
plus concis,
rsultats exprimentaux,
le
plus cono-
mais
la thorie
instrument
d'exposition
conomique?
Peut-elle
137
LE PROBLME DE LA MATIERE
qu'a toujours fconde l'hypothse?
constamment vers
pas s'orienter
rel,
l'aide
mcanistes,
de thories, qui,
sont
toujours
la
comme
des
Ne
doit-elle
dcouverte du
les thories
anticipations
pour figurer
de
le rel?
Ne semble-t-il pas alors que s'adresser uniquement aux physiciens purs nergtistes pour faire la
philosophie de la physique, c'est rduire d'trange
faon la base sur laquelle doit s'difier cette philo-
mand confirmation de
prtend?
On
savairis
qu'on a appel
le
graves, Poincar
les
pragmatisme ou par ce
nominalisme ont fait des rserves
le
eux.
a.
si
les
math-
138
LA PHILOSOPHIE MODERNE
l'esprit, et
comme
de
arbitraires,
il
mme
la
faits
bruts,
reste
il
La physique, par
les
esprits.
du
rel, et si elle
commode
est
l,
une science
ce rel, c'est
jours
le rel qu'elle
n'est
que dans
les
moyens
mme
quand
exprime. La
et tou-
commodit
d'expression. Mais ce
qui se cache au fond sous ces moyens d'expression que l'esprit peut varier en cherchant toujours
les
plus
convenables, c'est la
enferme en
d'expression.
d'exprience,
Aux
le
des
au
contraint
moyens
des approximations
petites diffrences
phnomnes physiques,
dcrte
limites prs
et des
ncessit
n'est pas
rgis
par une
que
les
mme
loi,
oi
les
choses
les choses.
elle
exprime un
du dehors
r apport
rel
et
la
par
entre
LE PROBLME DE LA MATIRE
Duhem
139
qui,
physique thorique
durable que
ambition
l'abri
l'airain. Il
de
la retouche, et plus
mathmaticien.
Certes,
comme
et,
des
admet que
le
la
mathmaticiens d'aujourd'hui,
point de dpart
plupart
la
de
il
L'idal de la
mathmatique
tion
seule
pas
n'est-il
celte condi-
elle
y a en physique
il
Il
faut
que
les
conclusions qu'il
l'exp-
rience.
Duhem nous
prendre
l'exprience
dcalque du
rel.
du
physicien
comme un
Mais quoi
langage est
le
il
faut parler
? Ici
de thories
et
quivoques
et
140
LA PHILOSOPHIE MODERNE
estim
falsifi,
du physicien n'est considre comme une altration du rel, parce qu'elle dcrit le rel en langage
mathmatique et l'aide de mesures.
Les mots des tmoins vridiques signifieront
tous les
mmes
mmes
aussi vridiques
que
Qu'appelle-t-on
vrit,
hommes
vent,
placs dans
comprennent
l'exprience
bons tmoins.
sinon
mmes
les
et
par
tous
les
conditions peroi-
racontent
universelle
que
ce
identiquement
suite
l'exprience
ncessaire?
Cette vrit-l,
propositions
du
rel.
Duhem
ne
la refusera
jamais aux
Bien plus,
la thorie
la nature.
ou Hegel
naturelle,
demand plus.
Duhem, il est vrai, considre que la physique ne
nous donne pas l'explication des choses. Seulement il faut encore savoir lire. Par explication,
Duhem
141
LE PBOBLME DE LA MATIRE
ment
est
Dcrire exacte-
intelligible.
la
fit
sens
ce
si
et
largement
aux chercheurs de
vrit.
Quand les mcanistes supposent derrire un phnomne donn une structure mcanique, ils ne
commodment compte
grossier
d'un
s'agit
s'il
ou
temporaire,
et
l'exprience
dune
s'agit
s'il
de structure.
qu'
de
mcanique
modle
anticiper
sur
srieuse hypothse
Ils
Duhemi
D'ailleurs,
sit
mme quand
quoi
se rallie-t-il la
Parce qu'il
lui
les rsultats
que
si la
mtaphysique thomiste
de
la
science physique.
Il
pense donc
mtaphysiques,
la
mtaphysique,
si
l'on
avec
la science. Si
comme
l'entend
qu'elle
en
fait,
La con-
s'accorde
Duhem,
devront se rapporter
reste la
d'abord
norme
toutes
laquelle
nos autres
i42
LA PHILOSOPHIE MODEUNE
spculations,
et,
par consquent,
sance Talable du
rel.
mme
peut
Elle
la seule connais-
manifeste
le
physique
le
plus
Ostwald.
retentissant de la rforme
Si
l'on
ct du
il
y a
a pu croire
qu'
pntrer la science,
ignorerons toujours
du Bois-Reymond), c'est
parce que la mcanique n'a pu donner, jusqu'
prsent, une image complte de la nature... Si ce
(Ignorabimus,
disait
principe disparat, et
rabimus tombe, et
la
il
plte et entire.
ment
Le
celui
voisin de
mme
qui,
tre trait de
philosophe.
La sensation
est l'absolu.
nous connaissons
1.
Ostwald
la Reiite
la ralit.
science
est
LB PROBLME DE LA MATIRE
l'analyse
tions,
c'est
retrouver leurs
relations
puisque
la
les
le
sensa-
exactes
la nature,
sations.
143
les
pour tout
plus objec-
les relations
des
notre
qui constituent
la
des sensations
si
la vrit
partielle
de demain,
implique
et
enveloppe
la
vrit
d'hier,
et sera
demain.
Il
si
nous ne
la
et
absolue.
La science, comme
la
effet le rsultat
et
les
choses.
La science est la
physique,
aussi
bien
et
la science
les
sciences mathmatiques.
Elle
la
forme
la plus exacte
LA PHILOSOPHIE MODERNE
144
et la plus
donc
On
l'absolu.
a,
rationalistes,
faites
par des
dance au pragmatisme. On Ta accus d'un relativisme sceptique. Serait-ce parce que, remarquable
historien de la science,
humbles dbuts de
il
exactement, c'est
dans
celle-ci,
Mais
les
il
n'y
commence. Pour
le rsultat, c'est le
les
arts rudi-
qu'un
l'apprcier
point d'ar-
Mais c'est
La sensation
est
pourtant l'absolu,
vrit
la vrit
la seule vrit
reste
absolue, parce
la
est
humaine est la
est pour l'homme
vrit
qu'elle
humaine
pour l'homme.
la vrit
nces-
de
les
adver-
du mcanisme traditionnel
que
145
LE PROBLME DE LA MATINEE
de
eut l'ide
ne la
la
rforme nergtique,
Rankine,
fit-fl
thse?
Il
comment
prvoyait peut-tre
l'emploi
Mais
dans
le rle
la
de l'hypothse, ce rle
argument contre
la valeur
si
important
mme
de la physique?
tre
Il
un
parat
qu'il
en subsiste la moindre
dans
celle-ci
que ce qui a t
vrifi
exprimenta-
quand
sion,
elle
est toujours
tibles
ainsi
que chteaux de
cartes.
Il
la physique,
lier,
ies thories
particu-
ne disparais-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
146
oyons
chaque gnration,
Depuis que
tire.
comme
la science,
l'a
soutenu Brunu-
il
Et,
vers la vrit.
de H. Poincar
Il
mme
le
Science et VHypothse
d'hypothses, et
la
le
faits
et la
premier,
le
second,
la
hypothses
La
sens
qu'elles
l'exp-
les
elles
y puisent leur
vrit.
le
ou
le dessin,
le
Perrin
comme
le dit 6i
bien
Flammarion.
Paris, Flammarion.
LE PROBLME DE LA MATIRE
!a condition d'adjoindre
147
On peut supposer
un
le droit
LA
confessent tous la
puient sur la
doute ni
croyance mais
la
la certitude.
Si les
incompatibles,
comme
ment de l'nergtique
pas que la
du mcanisme, ce
les
n'est
physiciens
a la manire de
cela, et
il
En
On comprend
1. J.
les
Perris
npiF, prface.
Vol.
Les prin-
LA PHILOSOPHIE KODEBNE
148
nure d'esprit
et le point
En quoi
cela dimi-
nuerait-il notre
elle-
mme?
L'interprtation philosophique de la science que
et qui fait
de
la
alors
ce
comme
M. Homais, on l'analyse
ruse qui,
chent connatre.
commode pour
agir,
aujourd'hui
Science,
comme
un
commence par
il
faire table
pouvait se heurter,
campagne qui s'achve, sinon dans le pragmatisme, au moins dans certain pragmatisme? Ce
la
mouvement
et
vieillot
sance
nous
et la raison
siques
en
prenant,
le
dessein,
a rveill
d'un
rationalisme
c'est
comme
comme
c'tait
ici
notre unique
(la
critique
de
LE PROBLME DE LA MATIRE
de l'objectivit scientifiques),
la vrit et
comme mthode
faillite
un
vrir
que
l'on trouve
la
la
le
rpondre
semble
faire
campagne
tera-t-il ? J'ai
il
bilan de
science
149
res-
Rien.
et
agnostique ne porte
nous sommes
mathmaticiens,
la
tats
des connaissances, et le
d'autres.
moyen
d'en acqurir
nes sont
relatives
l'tendue.
-dire
prcise
c'est-
d'autres
aux domaines de
Il
sible
De
n'y a
la vrit?
mme que
tiques,
par
les
nous dsignions
termes d'ordre,
en.
mathma-
do nombre
et
LA PHILOSOPHIE MODERNE
150
groupes de
certains
d'tendue,
encore, par
le
terme
complexes
dont
mathma-
les
relations,
nous dsignons
trs gnral
de matire, un
trs
relations
que
et
beaucoup plus
physique est
la
la science
de
la
matire.
donn exprimental,
le
nombre
et
et
constituent
elles
le
le
cadre
elles se
quer
effet
la
cause engendre
vent le vulgaire,
et,
mtaphysique. Elle
nos sensations,
d'ailleurs,
n'a,
transcendant ni de mystrieux
que
l'effet,
elle
ne
comme
le
rien de
signifie pas
croit sou-
signifie
LE r-ROBLME DE LA MATIERE
151
rition
la
si
production des
d'autres
sensations
sont,
la
comme
les
plupart du
et l'univers
la configuration
les parties
d'un
sont troitement
dans
les objets
biologiques,
sciences
lorsqu'on
les
considrera
souvent
des sensations
dceler
imperceptibles,
ces
sensations
les plus
normalement
importantes de toutes
que
scientifiques.
Si
bien
que
les
sciences
LA reiLOSOPHIB modebne
J52
poursuivent
la
En rsum,
inconnues.
quelque
dfinition.
beaucoup que
et sembl naturel
Il
la
l-
en
les
remplissant.
en quelque
rel, et,
C'est ce
que pensait
Spencer dans sa classification des sciences. Pourtant cette ide ne semble pas heureuse. Les l-
ments de
la
se
ralit
immdiatement, tels
constatent directement,
ne peu-
pas se demander
ne sont. Le prtendre,
mtaphysique de
la
Il
n'y a
s'ils
chose en
soi,
au fond,
le ver-
justification,
esprit positif,
puisque
dans
le
c'est
domaine
elle
qui,
pour un
scientifique, est la
Mais
si
le
chercher A l'expliquer
justifier,
on peut
de
l'intelli-
c'est le rle
153
LE PROBLME DE LA MATIERE
et c'est le
comme
histoire, passe
que l'adapta-
Je
me
Qu'est-ce qu'expliquer
un donn
C'est dter-
C'est,
dont
il
dpend.
Voil pourquoi
relations
les
construire une
un groupe
le
vocable matire,
comme
les vocables
naturelles,
La
premier ensemble,
la science
Mais,
sont
a pour objet
des
si la
phy-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
154
lions,
La
ralit?
encore une
que
la
fois
raison? Et
il
y a une chose en
la
donc
soi
? etc., etc.
Si relatif signifie
la
physique est
telle
Mais
relative.
clair.
si relatif signifie
le
la
ce
physique
relative,
mais
sont
ce
les relations,
relations dont
le
expliquer,
systme des
imprgns de subjectivit
fait
un
du milieu,
et
mon
qui dfinit
l'instant
considr,
tat et l'tat
Mais
le
complexe,
Toutes
?omme
est,
est l'expression
lois
scientifiques
pourquoi et comment
ce qui
il
savant
fait cet
le
conditionne
la vrit
donn
et le cre,
auront donn
le
nous
il
disent
en
parce qu'elles
LB PROBLME DE LA MATIRE
complte
^tre
parce
relations dont
qu'elles auront
dpend
le
si
55
jamais
elle
peut
dtermin toutes
donn
les
et qui l'expliquent.
Ces relations nous fournissent vraiment la connaissance du rel, parce qu'elles sont toutes impli-
ques par
la
le
et
pour
moment,
le
les relations
qu'ont
7.
Tout d'abord,
les
sciences physico-chimiques
soit
et
transformations de
les
l'nergie
Carnot
les
premires, par
conservation de l'nergie,
et le principe
mmes
le
le
principe
principe
de moindre action;
les
de
secon-
LA PHILOSOPHIE 3OPERNS
l-->6
la suite
la loi des
Tous
tent,
phases et
les
en
Van
T'Hoff,
thorme de Le Ghtelier.
effet,
d'nergie.
le
Ces quantits
dtermines
d'nergie
etc.
Les phnomnes
une
forme
d'nergie.
tion, tout
transformation
Cette
s'accompagner toujours,
d'ailleurs,
semble
d'une dgrada-
l,
il
faut entendre
que
ia
Toutes
les relations,
formations et les dgradations, diffusions ou dispersions de l'nergie, sont groupes dans la thorie
ment
et
physique ou chimique de
l'tat
LE PROBLME DB LA
157
MATI.'.E
dpendent. Pour
ils
mme
rigent l'nergie en
substance matrielle,
la
ici les
mme
sorte
d'existence
le
:
la nature.
mme
elie
est
rle et a la
fond des
le
nous fournit
tions de l'nergie
la
connaissance
ou son nergie?
mnes
L'nergie, voil
se cache
substantielle qui
Il
donc
le
bton
la ralit
matriels.
croit
mme
un genre
d'nergie, spciale,
les autres,
qui
Oarrv/Ai.Q
Op.
cil
158
LA PHILOSOPHIE MODERNE
qu'il
L'nergtique reste,
en quelque sorte,
la surface
lois
ou
les
comme
on
dj
l'a
et sur-
comme
et
le
l'riger,
physique.
L'nergie d'un systme
la
potentielle tant
qu'elle
ou cintique dans
gie
seulement
signifie
est
le cas contraire.
Par
suite, l'ner-
notion
la
de
la mcanique et
phnomnes physico-chimiques,
intelligible des
se
relier
des
dont
reprsentations
dpendent
les
mcaniques
la
?
phnomnes
la
elle,
considration
Les
relations
matriels
se
159
LE PROBLME DE LA MATIERE
phnomnes de mouvement,
objet propre de
la
nique serait
mme
de
la
que
et la
mca-
le
mouvement
Bien entendu,
mcanistes contemporains ne
les
que
plus d'ailleurs
dfinitive, la
branlables.
gtique,
Ils
et
physique moderne
abandonn
le
mcanisme
que
les
lui est
et
dcouvertes
nouvelles
l'horizon scientifique et
doivent
largir
la
certainement redevable,
N'assistons-nous pas,
monde mat-
de
la
mcanique classique?
Ce
fut
d'abord
la
conservation de l'nergie (Helmholtz) et le principe de Garnot qui firent clater les vieux adres.
de l'atome,
la possibilit
fait
entre
la
nature
160
LA PHILOSOPHIE MODERKE
de l'lectro-magntisme.
Aussi le mcanisme tend-il maintenant prendre
la
forme que
nom
de thorie
lectronique. Les lectrons sont les lments derniers de toute ralit physique. Simples
ou bien
lectriques,
charges
de l'ther,
modifications
ils
du
lois
le
fications
atome matriel
d'lectrons en
est
form
nombre
de
un
deux sortes
ces
fon-
donc
et ngative gales.
le
centre du
ment une
de tout
soleil.
Les
seraient
le reste,
comme
meuvent autour
les plantes
forces molculaires
et
autour du
atomiques ne
lectroas; de
mme
les
diffrentes
modalits de
Consquence remarquable
servation
de
la
la notion
masse (ou de
la
de
la con-
quantit
de
LE PROBLEME DE LA MATIRE
il
la
la
mcanique lectro-magntique
la
masse
moyennes,
lumire
infrieures
de
de
la
rapidement que
nous
vitesse
la
nous
approcherions
de
la
vitesse
charges lectriques de
l'ther,
soit
seulement
qu'une modification de
noms
de
la
somme
diffrents et,
l'ther, l'lectron
n'tant
l'ther.
du docteur Le Bon *
et
amener
tire, ni
la
conclusion que
mme
ni
la quantit
la quantit d'nergie
de ma-
ne sont cons-
mouvement 1 .
1.
Gu3tavb Le Bon
L'volution de la Matire.
L'volution
y aurait transmutation de matire en nergie et d'neren matire. Bien entendu, il ne faut entendre, par matire,
que la matire pondrable, et, par nergie, que capacit de
travail dcelable. Si l'on entend par matire le fond inconnu
des choses d'o tout sort et o tout revient, l'ther, par eiem2. Il
gie
anantissement absolu.
LA PHILOSOPHIE MODERNE
i62
Les incertitudes
comme
sont
donc
il
trs
nombreuses,
mesure que
l'on
comme
elles
va
Mais,
momen-
Il
est
prs.
Les
rsultats
seuls
approfondissons
la ralit
de plus
certains et utiles
la discipline
nous augmentons
le
les
Tout
scientifique.
nombre
que
avons
et la porte
de ces rsultats. Les mthodes des sciences physico-chimiques sont par consquent
les
seules qui
sciences.
Et
si
un
horizon plus
tendu.
L'ancien mcanisme,
et
mtaphysique qui
physique depuis
la
le
mcanisme ontologique
formule de
la
science
Renaissance jusqu'
la
seconde
fut la
si
l'on
croyait
considre la gnralit
tenir,
sinon
toute
la
des
vrit
LB PROBLME UZ LA MATIRE
physique,
du
moins tous
vrit physique.
des
II
ne
163
fondements de
les
s'agissait plus
que de
la
tirer
la base de la
moins
peu, laisserait du
ne
ferait
que ren-
s'il
tait
omniscient, aurait pu
lois
imm-
et
les
ncessaires et suffisantes de toute explication physique; et ds l'abord nous tenions les fondements
il
scientifique.
ne reste rien
On
est
et
il
ne doit rien
exactement ses
fondamentaux de
chaque
la
science, ou
fois
que de nou-
ncessaires.
des faits
celles-ci
des
lois
plus
gnrales
encore, en
dante
la
lois
LA PHILOSOPHIE MODERNE
1G4
demand
et d'hypo-
la vrification ces
expriences.
abandonnent
mme,
et
Pour
tre
moins une
physico-chimiques,
ne consiste
l'esprit
scientifique
moderne
devant l'inconnu.
pas reculer
Il
des
principes de la
physique
ne sera
sements
dans
les
ides anciennes,
ou
la route'
comme
La
on
l'a
chaque jjur
qu'il faut
sans
cea.s
165
LE PROBLME DE LA MATIRE
rpter.
son objet,
Les
et
affirmations
le
nous
que
apporter
la
fin
matiques,
se
prsentent encore
presque ncessaire,
et
ici
d'une faon
au moins
trs naturelle.
tablit
chaque instant
Le progrs scientifique
mieux
et
davantage.
Et toujours nous
voyons
le
c'est--dire
la
mme
moins en lui-mme,
comme
os, et contredit
une
vrit.
Bien
que cet
qu'il
ne sera jamais
et mcanistes,
ou
qu'troitement limit.
moment du
ques, et un
l'unit
n'est,
la
bien
prendre,
qu'un
moment
ont remarqu
dans ces
dernires,
les historiens
elle
semble
166
LA PHILOSOPHIE MODEBNE
y avoir
plutt
sa
place
comme
naturelle,
les
entre
le
Leibnitiens,
mme
que
les
dveloppement
rsultats fconds.
parallle,
a servi
Il
la
a plutt eu des
marche en avant de
la science.
D'abord l'nergtique
thermo-
dynamique
et bien
de ses
lois
montr
la porte universelle
ont une
toute l'tendue
Tout en largissant
tique
formule.
Il
y a plus
la
la
porte de ces
contribu puissamment
:
si
le
lois, l'nerg-
prciser leur
comme un remarquable
instrument d'exposition,
comme Van
i'Hoff,
mais se rencontre
Van
aussi,
LS PROBLME DE LA MATIRE
volontiers les
chaque
On
les
i67
emploie concurremment
ou des quations
marche
simple
ou plus
constituent le vritable,
le rel
physiques.
les
marque bien
et
les progrs
sa prennit.
Ils
de
la
plus
concordante,
thories, des hypothses qui ont servi les dcouvrir et qui s'efforcent
de
les organiser,
en respec-
prs
thories,
quelque chose
la
et
nature.
Et
ces
toujours hypoth-
elles
perdent toujours
quelquefois beaucoup,
mesure que l'exprience nous apporte des dcounouvelles, ne meurent cependant jamais
vertes
compltement. Elles
s'intgrent
en se transfor-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
168
Sives et plus
adquates.
Il
en a t ainsi de
la
mme
de l'ancien mcanisme.
ne
contemporaines
tiques
Il
parait
de l'nergtique
pas
de
la
combinaison
reuse
miques avec
laires,
de
mme qu'aussi
moderne de
mthodes
des
les considrations
la
thermodyna-
thoriques molcu-
de
les crateurs
chaleur
la thorie
ont consacr en
mme
ment de
cintique.
...
rsultat
de l'Atomis-
le transfert
plac
et
chimiques
LE PROBLME DE LA MATIERE
| 8.
RSUM ET CONCLUSIONS
maintenant
de
couramment,
il
169
serait
il
comme
l'appeler,
on
le
faisait
naissable.
et irrmdiables
comme
problme de
que
une
des tentatives
physique se
la
la
phnomnes
particuliers.
Ce
fut
mthode, semblent
Comte,
trop troit,
tel
que
chang que
qu'elle n'a
celui
la
l'objet et la porte
de la physique.
der la question de
la
ralit et
d'Auguste
mthode
Au
et
non
lieu d'abor-
difficiles et les
plus
dre.
Ce
fut la substitution
du bon sens
l'orgueil
aujourd'hui nous
commenons
atteindre,
et
la
problme
LA PHILOSOPHIE MODERNE
170
d'enlever du
objet d'tude.
la
qu'il
devient un
et positif. Certes,
il
mtaphysique,
c'est la science
ce
qui
le
rsoudra.
Je
crois,
du
que
ailleurs
reste,
et j'ai
essay de montrer
minemment
utile,
la
aux
de
la
physique dans
la continuation
j'ai
mme
que l'ancien
et plus
pris
de
rigueur
mcanistes, malgr la
elles les
esprits abstraits,
mathmatique, resteront
LE PROBLME DE LA MATIRE
171
vraisemblablement toujours ncessaires aux progrs de la physique, parce qu'elles 6ont des hypothses, alors que la thorie nergtique a pour
tout
comme
sont conues
trices.
Il
phie
rsulte
mthode
:
et
elle
considrer
comme
indpendante
au contraire, prendre
comme
nouvelle
la philoso-
la science,
d'elle,
ou se
elle
doit,
point de dpart de
de l'exprience,
scientifique est
le
que
cela. Est-ce
condamner
Il
une
la philosophie
Jusqu' ce que
la science soit
comme
acheve, la philo-
le ressort et l'aiguillon
172
LA PHILOSOPHIE MODERNE
jamais acheve
et,
cqmme
le
pensent
CHAPITRE IV
Le problme de
1.
Introduction historique.
4.
Le no-vitalisme
et
vie.
Le no-vitalisme.
3. La
mcanisme et le no-vitalisme.
le mcanisme ne diffrent que
2.
la
fl.
Avec
le
INTRODUCTION HISTORIQUE.
problme de
la vie,
que
des philosophes,
que,
dignes de ce
pratiquement,
les
nom, admettent
rsultats
Si,
scientifiques
spculativement,
ils
passe
comme
si
les
tout
se
conclusions de la science
LA PHILOSOPBJB MODERNE
174
en
au moins appli-
droit,
mcaniques
relations mathmatiques,
chimiques. Le gomtrisme et
donc pour
le
et physico-
mcanisme restent
la
mme
Se ferait-on
la meilleure
raient
pas.
le
la
philosophie
nouvelle,
proclamer.
Bergson
et
trs
matiques
compte,
physiques,
et
constituent,
en
fin
de
Un abme
et la vie ;
se creuse
en
il
mme
compltement
atteindre
s'est
temps entre
insuffisante.
dans
la
la
la science, asser-
gomtrique ou mcanique
que ce qui,
cristallis
que
est
La science ne peut
comme
la
matire inerte,
qu'au bout
la
dchet de
la
cration.
Mais
la
vie
le
remonte au
175
LE PBOBLME DE LA VIE
contraire la
Si
le
dans toute
cratrice,
la force
gomtrisme ou
du terme.
le
mcanisme peuvent
atteindre le
comment
au temps,
change constamment
qui
prvoir ce
pourrait-il
et se cre
chaque instant
Comment y
aurait-il
cements absolus
mouvante
et imprvisibles,
de cette ralit
pour
les
matire
tout la loi
pragmatique:
il
que
n'y
a,
dans une
pas
de
vrit,
connaissances relles.
sa
se vrifiera sur-
Il
n'y a
il
telle
n'y a
pas de
faon systmatique
leurs,
trop
systmatique, d'ail-
Elles nous
173
LA PHI10S0PH1E MODEKNE
tout.
la
dans
Cette position
la
fond et par
le
les
les choses.
On
a toujours spar, en
ou moins nette
effet,
la
un principe
Mme
diffrent de la matire.
philosophie
la
grecque primitive,
la vie tait
dans
Ton rap-
si
la
les
phnomnes
phnomnes de
la
mytholo-
l'esprit
moyen de
matire au
considre
comme
s'loigner de la
matire et former un
distinct. Et lorsqu' la
Renaissance
domaine
l'inertie
de
la
physico-chimiques,
les
explications
de
la
vie
cherches tout
fait
comme
en dehors
Descartes,
des lois de la
matire.
C'est cette tendance
ries
les tho-
Ll PROBLME DB LA VIR
U animisme,
177
en partie autrefois
soutenu
par
mnes de
donc
la vie
Malgr
l'me.
mdecins grecs
les
qui
de la sant ou de
la
faits
organiques et matriels,-
commun
de
avec
telligentes,
les
op-
les
n'en
que
sont pas
moins des
effets
de
l'me.
phnomnes de la vie De
dus qu' une cause spciale, les rap-
sistant croire
peuvent tre
que
les
donn
d'o le
nom
bler le
de
de
cette thorie.
la
comme
connu. Aussi, ds
l'cole
non
comme un
comme une
principe, et
ils
scienti-
rsultante
en cherchent
Seulement
ils
ne
les
178
LA PHILOSOPHIE MODERNE
une vue de
ils
dans
l'esprit,
ganes, considrs
comme
les
les
lments indpen-
les
forces semblables,
la
maintient la
pour expliquer
nation de
elles et les
la
composition
et la coordi-
lmentaires entre
matire
la
culire,
on supposait que
le
vitale parti-
vivant se dveloppe
fin
lui
Iisme, la finalit en
tout
car
fait
il
est
un sens
plus logique en
le
somme, comme
l'a
lui
ITJ
LE PROBLME DE LA VIE
gne sous
car
elle
nom
le
de notion de
finalit externe,
vivants
est constitu
et
a t quelquefois
ne
s'est
pour
les
philosophes et
uns pour
pour
faire
la nuit,
La
pousser
externe,
la pluie
mang parle
telle
il
choses et les
les autres
les plantes, la
finalit
les savants,
les
qu'ils
la
loup, etc.
conoivent,
un
monique universelle
la
eomme un organisme
ou
les
tures
atomes
le
ma-
la
Le
dfaut scientifique de
eomme on
cette thorie
le voit, l'impossibilit
l'exprience.
Chaque
fois
de
tait,
la vrifier
que l'observation
par
s'ap-
180
des
LA PHILOSOPHIE MODBBHK
manifestes de dsharmonie, d'inadapta-
faits
tion et d'insuffisance ?
La science
tait
selle.
quand on considre un
tre vivant!
Ne
semble-t-il
une mission
et l'activit
des fins
des directions,
toujours
vivante poursuivre
dtermines?
rappelle tout
fait la
nomne par
mmes
des
et
mais
ils
chaque ph-
pour eux-mmes,
savants,
tre vivant et
eux-
firent
que dans
l'tre
par rapport
nisme
aux autres. De
ainsi
de
oris
mme
que
l'orga-
qu'on
le lui
chacun isolment, de
mme
1* doctrine
de
la
LE PROBLEME DE LA VIE
181
de l'ensemble
la nature,
de
isolment, et
mme
cet organisme.
la
phnomnes
un cer-
dans
C'est
Ce dernier pensait,
devait pas
finalit.
faire
Pourtant
l'on
pt suivre iso-
de relations causales,
mne
final,
on ne pouvait pas
au principe de
ne
la science
des considrations de
appel
il
que
lui aussi,
finalit;
c'tait
phno-
viter de recourir
un guide nces-
saire.
Les phnomnes de
com-
2. Critique
du jugement-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
182
laquelle
impose une direction convergente aux lmme tout. C'est dans l'intrieur de la
ments d'un
finalit
il
leurs rapports avec le tout. L'tre vivant a la proprit d'tre la fois cause
qui le constituent.
S'il
et effet des
n'existe
lments
l-
du tout (exemple
assurer
l'arbre
la vie
qui
l'ide
d'un
les feuilles
concourent
du tout dtermine
l'existence
dit,
des par-
ties .
tmes ne
le dtail
de ces sys-
sufft-il
pour eux
la vie est
un principe spcifique
mcaniques
lois
et
original,
aux phno-
mcaniques
et
5 2.
LE NO-VITALISME.
tire naturelle
183
LE PROBLME DE LA VIS
vie rallie encore
Du
l'utilisation
Lodge
vie,
la vie est
lui fournit la
matire.
que
la
de la matire, ni
la quantit
nomnes
lois
organiques,
coordonne
lments
les
organise
matriels et les
direction particulire.
Bergson
dira,
la vie s'insre,
triels
en adoptant leurs
d'tre,
mais en
les dviant
lois
mme temps
de la
mcanique
loi fatale et
La
vie
et leurs
manires
en les dtournant, en
les utilise
qu'ils sui-
tant de
De mme, des
Driesch
vie
naturalistes
comme
Reinke
et
laissent
des
transparatre
forces
directrices
et la Matire,
passim
(Paris, Alcaw).
2. L'volution cratrice,
passim
(Paris,
1.
3.
Alcan).
Leipzig, 1905.
4. Die
Der Vita-
184
LA PHILOSOPHIE MODEBNE
chimiques
les
dominantes
mtaphysique,
dans
Ils
la
ils
les
les sous-tend.
phnomnes
tains
et certains
Par
suite,
tablissent entre
ils
les
riels.
les
poumons
entre
l'air
qui
spare le gaz du
se comporterait pas
sang, la
liquide ne
membrane
brane matrielle.
Il
n'y
pas
aurait
une simple
lois
physiologiques spciales.
qu'il faut
dans
d'un
*85
LE PROBLHB DB LA VIE
intelligente. Ils
que
l'tre
une ide de
rasse
c'est
donc
dbar-
faon
l'activit
toujours
aveugle.
fortuite
La
et
permet
Aussi ce finalisme
est-il
plutt en
somme un
moins une
que peut
phnomnes de la vie.
La seule divergence importante qu'on puisse
remarquer dans les thories no-vitalistes actuelles,
<
c'est que les unes (Bergson, Lodge, ^ *inke) croient
que le monde vital n'a pas d'analogie dans le
monde
LA PHILOSOPHIE MODEBNE
186
thomistes)
que ces
croient
autres (no-
dernires
sciences
la
dj pour
la vie
ne
tre
fait
Ce
no-vitalisme
importance
parce
Il
encore
une
qu'il
s'appuie
faits et
non sur
se
trs
moins en
au
l'interprtation
recommande de
exprimentale et non de
grande
la
mthode
la dialectique.
Mais sa
pu l'empcher
qu'il
dera trs
chimique
bien
et
que seule
la
biologie
physico-
er.
La Notion de force,
187
LE PROBLME DE LA VIE
mcanisme
eomprhensive
du
amend du
le
plus voi-
mais
ordre,
constamment
du finalisme classique,
reste, des
aussi la
lui
mme
se sert
Il
Pour
fois
sine d'ailleurs
fort
la
et le
arguments mcanistes.
mthode physico-chimique
est
vie.
Enfin Driesch
Reinke,
et
comme
mcanique
ment,
si
et
possible
physico-chimique de
ils
jadis
partisans
la
de
description
Seule-
la vie.
prtendent qu'on
trouvera toujours une limite, une barrire, infranchissable pour qui veut rester l'observateur scru-
donn en
fait. Ils
tel qu'il
mouvements physico-
Le premier grand
trait
missions.
le
la vie.
du vitalisme actuel
est
intgral,
c'est
mais
tout de suite
LA PHILOSOPHIE liODERNB
1S3
pousser
les
applications de
la
qu'il est
ment
le
terrain des
grader
le
point de vue
mme
du
formule de nos
jours.
si
s'arrter.
Si
il
un moment o
vitaistes,
il
faudra ncessairement
et
vitalisme.
Bien entendu
ordre de
faits
s'agit
botaniques
ou zoologiques, phy-
il
ne
quoi
si
on
il
le
mcanisme peut
il
suffire, et ce
s'agit
de tracer,
entre les deux ordres d'explication, ligne de dmarcation qui sera plutt en puissan <:e de
que
fixe et dfinitive-
lynamiqu**
189
LE PROBLEME DE LA VIE
3.
LA LIGNE
Si
le
ou philosophes,
tants, savants
timement
la critique
matiste, anti-intellectualiste, ou
faite
semble,
les no-vita-
font du
listes
voici, ce
La critique que
agnostique, ont
sciences
blme, en passant de
nous
de nouveau,
problme fondamental,
le
problme de
savoir. Seuls
la
Au fond,
comme nous
face du mme
matire la vie.
la
nous trouvons
et ce
problme
est toujours
changent
lesquels en l'espce
il
les
se pose.
Que reprochait-on en
effet
dans
la
philosophie
pour
les
et
facults d'action, et
sance.
Or,
traris-
1A PHILOSOPHIE MOOEBNE
190
portons
naturellement aussi
dans
qu'elle
les
les
rsultats
consquences
ment impuissant
elle-mme.
dans
le
Comme
il
sera totale-
domaine de
matire, le
la
la vie
physico-chimiques
mcanisme
que sur
le prvisible.
de prvision et
inertie. Plus
bilit
il
d'attente
exactement,
il
et partiellement
et
de
de
la
jours,
l'attente, caractristiques
de toute application
mme, un
LB PROBLEME DE LA VIE
les
191
avec
Galile
en
dfinissant
matire
la
par
l'inertie.
Au
l'ordre
de l'imprvisible
aurait-il cration, l
mme, de
Comment y
par dfinition
et
l'on
de
l'actif.
de ce qui
elles
et
Si la
l'inerte,
aux prises de
la
vers
si
vie,
ne peuvent donc
le
dune m-
prvisible et
mthode physico-chi-
mique.
Lorsque Bergson,
dpassant
le
point de
vue
admet en
mme
temps que
la
matire
celte pente.
fournir
la vie
remonte
la matire,
mais
compltement
giques.
la
vie
dans
LA PHILOSOPHIE MODERNE
192
pour
Si,
les
sciences mathmatiques et
sont
mme
physico-chimiques ne
utilitaires, c'est
que
tableau des-
le
dpend forcment de
quement retenu de
la
la prvision, elles
ont uni-
gence
notre intelli-
outil qu'est
rationnelle.
souffle,
Grecs
et
ment
crateur
le
cre,
porte.
Son
emprunte,
le
et
que
la force
la
activit
Op.
dfor-
qu'y a dpose
elle n'en
d'avoir
Ils
Pour eux,
Vignon
i. Cf.
cil.
LE PROBLME DE LA VIE
193
mouvement
no-scolastique
et les
losophiesde la croyance (qu'on pourrait trop souvent dfinir des philosophies de croyants) se sont-ils
crus fonds dire que les sciences de la matire
n'puisaient pas
le
savoir vraiment,
il
fortiori, soutiendront-ils
vons
bien plus
troites ?
Le
de
arri-
sont encore
mcanisme physico-chi-
difficile
de
las dfinir.
LA PHILOSOPHIE MODERNE
194
matrielles de la vie, et
En rsum, pour
les
non
la vie
elle-mm3.
ce
xie,
seulement
mais
elles,
elles
mme
autres, ce ne seront
matrielles
tions
puisque
la
de
matire est
point vivante et
elle
le
les
mais uniquement,
dj jusqu'
empreinte de
pouvons abstraire en
Pour
vie,
la
que
toutes,
d'atteindre.
un certain
finalit, ce
de mcanique
accommoder
que nous
et d'inerte,
d'elle
nos
le
vitalisme
fait
au mcanisme.
une formule de
expressive?
plus
La
vie,
pour un vidlimitation
N'est-il pas possible d'arriver
taliste,
cela
joue
mme
de force cratrice;
le rle
qu'elle
mais par
le rsultat
de son
sible,
botaniste
De Vries
(qui,
autrement), seraient
lu
le
ici la
manifestation
mme
et
195
LE PROBLME DE LA VIE
mme
plante don-
et
voil la cration
elle
en y
ajoutant d'une faon imprvisible. La vie est donc
cre aux dpens des crations antrieures, et
nouvelle et imprvue
les
On
voit de suite,
qu'une
mcanisme
en montrant que
processus,
l'organisation
inertes.
Il
sur
fera
cration
le
est
une analyse
artificielle
ralis,
cette
que
la vie
fait diffrente,
dont
les
aura dj
par pure
Mais
il
importe de voir,
de l'argumentation
que cette
et c'est l
vitaliste,
le
centre
analyse,
n'aura rien de
commun
avec
la
moment
de l'volution
comme
il
les explique
avoir
le
la continua-
et
LA PHILOSOPHIE MODERNE
196
vitale
mmes,
alors qu'en
ralit
est
et fait de
cette cration
une cration
posable, qui
n'est pas
jaillit
la
coup
et
par
l'artifice
sait
artificielle et inver-
la
vie.
dant longtemps,
et
la thorie
mme
et
que
espces oui
chez tous de
mme
organe
du dveloppement de
partie de l'embryon,
les diffrentes
a cru pen-
mme
On
de l'volution ame-
le
le
la
dveloppe-
similaire,
dans
possdent, devait se
LE PROBLME DE LA VIE
traie, si bien
que
les
embryons
mine avant
qu'ils
197
on
les exa-
rsum
si
la
De
se
dduisait
une
thorie
secondaire,
proviennent
ils
feuillets
thorie de la spcificit de
la
embryonnaires.
Eh bien
fait
animaux capables de rg
nration, rgnrs par des tissus divers. La rtine
des vertbrs est une expansion de l'encphale.
diffrentes, et chez les
La
rtine
du mollusque
est produite
l'iris.
Or,
il
mine par
se torme.
d'un
les
est
tre
du Triton
embryognique-
l'iris
par
Les no-vitalistes
l'volution
directement
cristallin
le
mso-
faits
que
prdter-
Le vivant
il
LA PHILOSOPHIE MODERNB
198
en
ni l'effet fatal
lui,
puisque
la
mme
des causes
antcdentes,
absolument diffrents
dpens d'lments
se
et
fait
dis-
semblables.
La
comme
l'ouvrier,
qu'elle rencontre.
sultat, ce n'est
cratrice.
L o
pas que
y a identit dans
il
le
processus causal
le r-
ait t
tre tire de la
11
la
le
ncessaire,
fatale,
(Lamarckiens), ni
tions
loi
de
l'influence
du milieu
ncessaire, fatale, de
muta-
lution
De Vries).
(Weissmann
En ralit, chaque descendant
ascendants, grce
la force
cratrice de la vie
s'carte de ses
est cration
nou-
LE PROBLME DE LA VIE
fins
que
199
en
les
Bergson a
insist
ment dissemblables
et
avant
mollusques
l'apparition
par exemple
de ces
des
l'il
Comment
des vertbrs.
et l'il
tres absolu-
sup-
si
diffrents,
diffrents? Et
pourtant
si
dans l'hypo-
faudrait
il
pour expliquer
l'identit
identiques
des
que
N'est-il
pas
pour des
fins
effets.
la vie
entre ces
crations
donne des
besoins analogues.
Tous ces
faits,
relevs
vitalistes, interprts
la
la
com-
science
est
s'y
rallier.
La
vie
est
essentiellement
force
inertes et matriels.
plter le
tions
d'existence
de
ces
lments
matriels
et
200
LA PHILOSOPHIE MODERNE
inertes,
vitalistes. Voil,
la ligne
le
mme
en
au mcanisme dans
temps que
la part faite
no-vitalisme contemporain,
le
de dmarcation qui
que
les spare, et ce
8 4. LE NEO-VlTALiSME ET LE MECANISME
NE DIFFRENT QUE DANS LES HYPOTHSES PHILOSOPHIQUES
QU'ILS SURAJOUTENT A LA SCIENCE.
vitalisme doive,
mcanisme, dans
mnes
Les
commodes pour
biolo-
s'incliner devant
fois,
:
l'inluctable di-
sciences biologiques,
phno-
soit
nous
dictoires?
Mais,
d'attention,
on
comme
I.E
201
PROBLME DE LA VIE
un
vrez
de biologie,
livre
vous y
affirmatives, donc
mcaniste,
qu'il
soit vitaliste
comme
verrez,
comme
ou
conclusions
contenu scientifique,
mthode exprimentale;
et si
vous avez
faire
un
mme
que dans
les
En quoi donc
par-
que dans
contenu de
le
la science, ailleurs
que
mme
l'objection chre
domaine
que
le
commun du vitalisme
la part
le
premier
laquelle
ils
fait
et
du mcanisme,
au second,
divergent
et la ligne
les
que
nous
qu'elles
On
diminuer
pouvons avoir en
ne concernent pas
voit
aussitt
partir de
la
la confiance
biologie,
parce
la biologie.
domaine scien-
202
LA PHILOSOPHIE MODERNE
tifique
dans
le
trs
comme
il
sommes forcs
de traverser,
si
domaine de
domaine de la
et
du ncessaire
mcanistes s'accordent
le
ce domaine, vitalistes et
:
ou plutt
n'y a pas de
il
n'y a
il
que du mca-
harmonie avec
la
sont insuffisantes,
nombreuses
impartialement
et
il
explicitement,
sont
faut le reconnatre
et c'est
celles-ci
insuffisances
et ces
et considrables,
L o
elle n'a
pas
laiss ouvert
champ de
l'hypothse
Les philosophes
les
mieux
tive
peut
et doit
procder
comme
si
l'organisation
203
LE PROBLME DB LA VIE
un
tait
travail
nique).
du
mme
cette condition
seulement
elle
aura prise
de nous rvler
effet,
nous fournir
la
physique
et la
le
meilleur
le
moyen
Or
action
que dans
traiter
la
et
la
de
scientifiquement que
si
le
corps organis a t
de
la
l'as-
semblage.
Et
les
organis
travail qui a
vue de
Si
la science.
de
celui
la
du
point de
avis, est
philosophie
*.
ment
Voil
le
le tout.
vitalistes plus
pure-
mme
et les
hypothses
de trs prs
vitalistes
les caractres
pr-
des hypo-
1. II
Bergson
V volution cratrice,
p.
102.
dominantes *
204
LA PHILOSOPHIE MODERNE
de Reinke
et les entlchies
de Driesch rap-
gemmules
auxquelles ont
fait
appel les
;
car, se
comme
Celle-ci est
vitaliste,
commun
les fins
ne se
du
le
tion progressive.
pourquoi
dans
la
est plus
dangereux d'y
faire appel
mcaniques,
est l
il
pour
le
et l'histoire
si elles
sont chimriquei.
LE PROBLEME DE LA VIE
S 5.
-05
LE MCANISME.
exprimentalement
mon
fait,
sens,
comme
C'est
ailleurs.
les
presque
fait
bons ouvriers de
les
Les
logie ?
mutandis,
caractres
les
gnraux
mcanistes dans
les sciences
sont,
mutatis
des hypothses
physico-chimiques
s'opposent
fait
ici
ves plus ou
tandis
elles
ment
que
les
hypothses mcanistes
des hypothses
finalistes
moins directement
que dans
les
du
ou dri-
finalisme,
physico-chimiques
sciences
finalit est
mcanisme
lui-mme.
L'hypothse
d'abord
mcaniste
l'hypothse
reprsentables
et
qui
en
se
biologie
formule
percej tibles
aux
est
donc
en termes
sens,
sous
LA PHILOSOPHIE MODERNE
206
rement approches,
n'importe)
il
et
non sous
forme
ments, doivent aboutir des possibilits de reprsentations, des sensations immdiates ou futures.
la conclusion d'une
un jour ou
rience,
une
ralit
visibles.
cela est
le
donc figurer
lments tangibles ou
concrte, des
En
hypothse
secret
des dcouvertes
qu'elle provoque.
rforme dans
que
les
physiciens
domaine de
de
matire
la
la
Renaissance dans
inorganique,
quand
le
ils
aux
tions
au
et,
pour
mmes mthodes
qu'elle
et
fera,
car
il
faut
bien
faire
des hypothses,
la
comme
207
LE PROBLME DE LA VIE
Toute
particulier,
fait-il
logie
mme
pourquoi
et
le vitalisme lui-
contrle avec le
de
faits perceptibles,
consiste
exprimentale
partie
la
contrle
de
autres
vantes
le
qui
Il
essaient
sont
acceptes de tous
lesquelles
le
peut-tre
d'tendre
del des
cette
dce-
forme
expriences de
ct des parties de
mcanistes
la science contrle, et
hypothses
les
reprsentative bien au
vrification.
la
champ de
la
restes
comme
scientifiques
telles,
mcanisme entend
et
les thories
les
sont
par
complter
A
208
LA PHILOSOPHIE MODERNE
progressivement
par lesquelles
et
il
de
essaye
de
faire
ce quoi
la philosophie vitaliste,
moins de
la philosophie bio-
logique.
le
le
tre
vivant.
Or nous
seulement que
la science
que
Pour
peut
fin,
la
connaissance de
la matire.
si
Si la
tout
202
LE PROBLME DE LA VIE
choses de la
vie.
L aussi
il
ment propre
del duquel
il
lui,
chimiques. La vie sera tout simplement une combinaison chimique, un groupe de combinaisons
cette catgorie
collodes,
c'est--dire
la
la
liquide.
ils
Malgr la
obiraient stricte-
prsent
trs
suspension de corpus-
ment aux
substances
des
pu raliser jusqu'
du moins chaque
organique.
la
matire
210
LA PHILOSOPHIE MODERNB
Mais quand
mcanisme a expliqu
le
de la vie en rduisant
celle-ci n'tre
la nature
qu'un cas
phnomnes physico-chimique's,
particulier des
la
grand nombre de
en
finalistes
il
Un
accepteraient
effet
la vie se
manifeste par des principes autres que les principes mcanistes. Aussi les mcanistes doivent-ils
formes de
la vie,
fonde
elle aussi
Il
faut qu'ils
nous expliquent comment, en partant d'un compos chimique, ou de composs chimiques dtermins, d'une matire vivante primitive, pour tout
dire, cette matire vivante
aux aspects
si
varis et
si
a pu donner naissance
divers sous lesquels la
de la chimie inorga-
il
faut
que
et
211
LE PROBLME DE LA VIE
faits
particuliers n'est
une
scientifique.
vrit
changent
mmes,
Tous
transforment.
se
et
Sous
nos
que
vivants
tres
les
unes
les
yeux
chaque
finissent par
se
les
faits
c'est
Cuvier
et
animaux.
les
Il
est
donc
difficile
de
moins nombreuses.
sines et
dans un sens
savants
que
et
lait
finaliste et c'est ce
la
d'volution
faits
toujours
le
c'est
ce
On
dit
couramment
semble que
pour
la
l'volution
il
ont consciemment ou
inconsciemment
la notion
le raliser. Si les
origine
commune,
d'intelligence
212
LA PHILOSOPHIE MODERNE
mme
tre
trice,
d'elle
caniste qui
du reste
l'interprtation vritable
Lamarck, Darwin,
Spencer.
D'aprs cette interprtation, l'volution n'est que
le rsultat
lois
de
la
nature qui
nique.
On trouvera dans
mca-
ouvrages de Le Dantec
les
et
principes de
nature de
cette
vie
la
interprtation.
d'tre
une
S'il
suite
de
est
les
ia
d'quilibres
chimiques, on conoit trs bien que toute substance vivante se modifie, se transforme, volue
continuellement en vertu
des
lois
gnrales
y compris
gie
la motilit et la
phnomnes de
la vie,
1.
Le Dantec
de
peut
Traite de biolo-
Lu
213
LE PROBLME DE LA VIE
autre que
l'effet
de ces
chimique dans
gnrales
lois
de
l'qui-
la
quilibration constante
du collode, quilibration
libre
de
tion
l'tre
entre
avec
total
le
pour que
entre
l'quilibre soit
eux
et
milieu.
il
quilibra-
Le
milieu
est ncessaire,
chaque instant
rtabli
le
mo-
difications
proprits spcifiques,
et,
il
se
trouve
plac,
une forme
vivant, prenant
et
velles,
par
suite,
les
conditions
toutes engendres
de l'quilibre
mcaniquement par
et
de l'assimilation
Quand on
cette
vivants
i\ les disciples
de
la
rditaire,
diverses.
d'organes
de
d'tres
nouveaux,
l'cole
de
et
cratrices
de leur transmission h-
Naegeli
croit
que
les
10
ph-
214
LA PHILOSOPHIE MODERNE
nomnes de
variation
ne peuvent se
produire
qu'il n'y
et
a pas
vidus particuliers.
admettent que
fait
au
pour
s'effectuent la
le
amnent un
tat con-
De
la vie. Enfin
Vries, aprs
certaines
l'onagre, pense
que sans
lires varier
dans tous
les sens.
Il
se passe alors
dans
dans
Mais
si l'on
ne regarde plus
le
dtail
pas
ne sont
de ces
trer plus
ou moins
le
mcaniques
peuvent pn-
mcanisme de
ces causes.
215
LE PROBLME DE LA VIE
mmes
partout
diaire
est,
tout ce qui se
par l'interm-
physico-chimiques,
lois
causes mcaniques
mcaniste
l'effet
de
son
explication,
au
dans
les
lignes,
trs
grandes
lution.
On
prtend faire de
il
pris
ces hypothses
la
mcanistes, dont la
nisme
comme une
le
mca-
minimum
n'a
clairs,
les
buts
rsumer toutes
les
connaissances acquisei
216
dans
LA PHILOSOPHIE MODERNE
la
formules gnrales
les
les plus
maniables
moins nombreuses,
les
et les plus
projeter
tendues,
liter
le
faci-
la thorie
les thories
Mais
il
enseignements
mnes de
vie,
la
physico-chimiques et que
tendue
son
toute
les
phno-
mcanisme a
le
vrifi
lois
t dans
exprimentalement.
est-on
bannir de
rales
amen penser
la science
doit
Ne doit-on pas
ces hypothses
trs
gn-
suppose l'achvement
la
vrification
la
ici
une
par
complet de
et
la
thories
de
la
physique
217
LE PBOBLME DB LA VIE
comme
hypothses mcanistes
les
invrifiables, inutiles et
mme
des gnralits
dangereuses. Aussi
la
mme
quelques
attitude et se rattachent
biologie
la
phnomnes de
rience
nous
doit
la vie,
borner
se
dcrire les
permet d'affirmer. En
schme nergtique,
utilisant le
cherchera des formules gnrales pour systma mesurer des changes d'nergie
de ces changes.
qu'il
y a une
biologie?
diffrencie
L'cole nergtique en
moins nettement de
l'cole
biologie se
mcaniste
elle
s'oppose au fina-
de
phnomnes
phnomnes inorganiques.
nous voici ramens de nouveau nos
la vie et des
Et par
conclusions antrieures
218
LA PHILOSOPHIE MODERNB
l'activit
comme
si,
physico-chimique
de
vie
la
tait
partiellement
vrifie.
La besogne
condamne d'avance un
pas vaine et
Gomme nous
chec certain
problme de
la
matire,
il
l'avons vu propos du
est puril peut-tre de
dj faites.
donc
Elle est
lence
mthode
la
la science vit
que par
elles.
d'hypothses et ne progresse
Au fond
prience acquise
Ce positivisme
troit n'estqu'une
S 7.
Il
faut
les
hypo-
219
LB PROBLME DE LA VIE
travail.
Et dans les
particulier,
l'hypothse
en
biologiques
sciences
mcaniste est
attention,
faite et
plus
fiance; mais
la condition qu'on
ne
com-
la
pas
qu'hypothse.
cerlitude
S'il
thorie physico-chimique de la
qui
ce
certain
est
la
n'est
que
aussi,
il
est
aucune de
puis compltement
l'on a
russi
une
partielle.
En
particulier,
infinit d'analyses et
un
trs
pu
et
La matire vivante
bilit
lment organique
En
est
doue d'une
telle insta-
et
dit
compar
dans
le
protoplasma d'un
chercher actuellement,
comme on
le dit
quelque-
220
fois,
LA PHILOSOPHIE MODERNE
la
ridicule.
la
synthse de la matire
Tvante
parat
connaissons,
et
vraisemblablement
de la foudre
l'tincelle
diff-
que nous
matires vivantes
bien
que peut
plus
l'tre
mme
prtendu que,
un
il
labora-
synthse cra-
d'y
geons que
tres vivants
les
le rsultat
d'une vo-
et
souvent
trs simpliste, le
le
vulgaire,
problme de
mal inform
la cration
et
d'un tre
ne, n'est pas, et ne doit pas tre, dans l'tat prsent des sciences biologiques, considr
problme
capital.
retenu par
le
Ce qui
est capital
comme
le
et doit tre
LE PROBLME DE LA VIE
ou bien
il
port aux
il
tablit sa
221
inorganique et
Il
le
rgne
rgne organique.
le
que de
roman de
la
scienee
pouvoir
le
affirmer ces
on a trouv
l'tre
quand on
mprise grossire,
tifique
montr
les adversaires
de
que
l'esprit scien-
n'y
phnomne de
la vie et
Voici
d'un
mcanique
tres vivants
ct
qui
:
certaines
certaines
ralisent
infinis.
formes d'quilibre
formes des
de
Bernard);
formes
disposition
de
certaines
mprendre des
vgtales (Expriences de Traube et de
cristallisations
rappelant
s'y
les
cristallin
analo-
et celle
222
LA PHIL0S0PB1B MODERNE
de la vie
commune
ncessit
(la
d'une karyokinse)
d'un germe et
est
donc
celle-ci
nombreux
analogues entre
de
la
le
monde de
la vie
et le
monde
dissemblances, les
il
des lacunes.
Seulement,
si,
dans
l'tat actuel
de
la
science,
non plus
et
pour
justifier
mcanistes, de crer la
si
ou
l'on
songe
vrifier les
vie
dans
qu'il
ne
hypothses
une synthse
comme
absolument
LE PROBLEME DE LA VIE
Or, dans le
beaucoup d'ignorance,
sable, et,
toujours
comme un abme
actuelle
S^.6
jamais
infranchis-
hypothse mcaniste.
La matire virante
comme
si elle
et l'hrdit
tout s passe
Il
Tous
serait
ne manifeste
mme
contradic-
phnomnes matriels
phnomnes biologiques
les
sont irrversibles.
On
deuxime
le
phnomnes de rmanence
oublie que
la
physique ne recule
absolument rversible
d'ailleurs,
partiels
et
que
cette
On
oublie tous
et d'hystrsis.
mme
aucun phnomne
,
ce
qui
rel n'est
n'empche pas,
irrversibilit
de systmes
l'infini
du temps
total, tre
le
On
plus de-
le
LA PHILOSOPHIE MODEHNB
22i
de
trs
qu'il
en
lois ncessaires
soit
de quelque
et
l'irrversibilit, l'hrdit
Un
dire
que
la vie
a conserv essentiellement
du milieu, en
gnrales
ditions
les
con-
du
particulier,
dans lequel
1
,
elle a
sujet,
la
formule
l'ensemble
des
vitaliste
conditions
conserver, contre
de Bichat
la vie
est
pour se
qui luttent,
le
physico-chimiques.
de
la
on peut
thorie de Quinton,
phnomne de
chimiques
self-induction
et
mme
dans
des analogies
le
fort
conservation d'un
milieu
intrieur,
peu
prs
de
la vie
comme
la
ruine des
225
LE PROBLKK DE LA VB
Ne
thories volutionnistes ?
tout de suite,
si
l'on
s'explicite-t-elle
pas
en termes darwiniens
tient,
ou lamarckiens?
Enfin,
quand Metchnikoff
croit
pouvoir expliquer
fidle
comme
au
rsultat de
le
mais en
la cellule,
darwinisme
le
la lutte
plus
pour
res-
mcaniste,
de
la vie,
la
Il
est vrai
koff,
la
que Metchni.des
modifications
petits
sens
le
mot
vitalisme,
La
liste
mne
dans
l'tat actuel
de
science,
le
mca-
jusqu'ici, c'est
dans
228
cette
LA PHILOSOPHIE MODERNE
science, s'accorde avec les
mca-
thories
dans
puisse,
et
la direction
Gomme jadis
les sciences
suivante
semble donc
il
doive
qu'il
le
faire
de la nature inanime,
les sciences
en plus user de
apparat
mme
la
notion de
dnonce l'aurore de
la
priode
fait
Celle-ci
finalit.
de la mtaphysique
scientifique
de durable dans
le
physico-chimique de
la vie
quelque
du
elles
gagnent
de l'emploi de
la discipline
scientifique,
les
de
la
sciences biolo-
recherche d'un dterminisme causal, plus exactement, fonctionnel, dans les phnomnes de la
nature, et la rduction de toute la nature un
mme systme de
de cause
effet, elle
s'applique des
227
LE PROBLME DE LA VIE
de spcificit dfinitives,
irrmdiables,
une
biologie mcaniste.
La
discipline
scientifique
essaye
d'abord
de
et
rien autre
que
l'effort
La
tout
faits
comme
isols
pour lesquels
elle
appliquer
son
d'elles, partir
gnral.
attention
du
sparment chacune
particulier
La nature, en
pour atteindre
le
228
LA PHILOSOPHIE MODERNE
Tous les
domaine
lui-mme.
faits
isol
serait
se poserait
Il
un miracle.
Un
autres.
forcment inexplicable eu
comme un
mystre ou
la
Il
ngation.
Ils
suit de l que,
pour savoir,
la science est
amene
niques,
comme
du dterminisme
total
de
faits
la nature. Ils
(mca-
ont dans
nature
pour reprendre
le
mot
favori
du xvnr5
si-
cle, leur
en vidence,
chercher
fatalement conduite
la science est
si les
relations de
dpendance
qu'elle
particulire, ne se ratta-
groupes de phnomnes.
Si
l'exprience permet
le
droit,
mais
la
de relations
l'aide
et
en continuit
avec
la biologie la
lui. C'est
du second
225
LE rT.OTLHE DE LA VIE
tions
et
manifestations organiques et
les
phnomnes
de la matire inorganique.
La matire nous
est
apparue
comme un ensemble
de relations
matiques
apparat
et
gomtriques
-,
plus
de relations
encore qui
la vie
comme un ensemble
mcaniques
se ratta-
et physico-chi-
marche
elle
comme
rgulire et directe.
les lois
poursuivant une
Dans
de
cette
la quantit
les
marche,
des
monde qua-
premires et gros-
les relations
et
elles et
grce des expriences qui les dclent, des sensations nouvelles, ignores jusqu'ici, et d'impor-
sous
les
apparences contingentes,
le
dterminisme
des
lois
qui
LA PBILOSOPEIE JODERNB
230
d'attirer l'atten-
tion
rpugnance
L'homme
et
toujours considr
s'est
mmes
il
comme un
le roi
de
la
que ses
lois
comme
sujets.
Il
devait
avoir des
dans
tait
le
il
l'on faisait
comme un monde
part,
considre
comme un monde
monde
dj
des
thories
animiste,
vitaliste,
finaliste.
La
qu'elle
science
moderne, au contraire, de
s'efforcera
de rintgrer
l'esprit
Et
le
mme
dans
la
phnomnes de
courant positiviste de
la
philosophie
ments de
vie
la science, doit
comme
le
prolongement
mais enfin
comme
le
prolon-
LE PROBLME DE LA VIE
23i
videmment pour
cipes
les
thories scientifiques
de
On
la thorie
les
rel qu'est le
de l'assimilation et de
l'volution. Mais
rgne
si
la thorie
de
de plus en plus,
la
qu'au terme
aura plus
fidle
la biologie
laissent
contemporaine,
si elle
il
n'y
veut rester
prsente,
"uture.
dans
la
prvision
de
leur
direction
CHAPITRE V
Le Problme de
l'esprit.
1.
1.
C'est surtout
propos de
la
La psychologie exprimentale
et
il
positive
est
de
par
la
peine
si elle
233
LE PROBLME DE l'eSPKIT
grossirement quelques
comme on
faits
psychologiques
sommes pleinement
dont nous
le sait
ceux
mme
conscients et qui,
la partie la
et peut-tre
s'observer soi-mme, on trouve peu prs toujours ce qu'on veut trouver, car la conscience excelle
beaucoup plus
le
roman de
la vie
psy-
La psycho-physique, qui
avait
donn de grandes
et
mesures qu'elle a
son
champ a
t trs
faites ne concernent
que
vements
rflexes;
et
de
contestations.
les tentatives
de localisation crbrale
animaux ces
alt-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
234
de l'criture
et
les
mieux
;
tablies
et,
les centres
du langage
ne
on 6e garder de considrer
obtenus
comme
srs.
les
dj
rsultats
que
parat probable
Il
les
intress
incontestables avec
le
d'elles
le croyait jusqu'ici
le
cerveau semble
rapports
et leurs
le croyait la
thorie
des localisations.
a essay
l'on
d'employer pour l'tude des manifestations suprieures de l'activit psychologique, n'a rien
du
tout.
Du moins
chologues
les
c'est ce
donn
plus enthousiastes
de
la
mthode
exprimentale.
Il
chologie pathologique
notamment dans
ses
manifestations
suprieure
et
de
l'activit
princi-
psychologique
235
LE PROBLME DE L'ESPRIT
scientifiques, langage,
psychologie un
champ
etc.,
trs vaste,
les
C'est l
de
la
la psychologie scientifique.
Les
efforts
que
pour rattacher
l'on a faits
d'volution, de
notions
cation des
d'adaptation
aux choses de
comme
ont
et
encore
Seulement
fcondit.
des philosophes
difficults qu'elles
slection
l'esprit
extrmement rcentes,
la plupart
l'acti-
l'appli-
ignorent,
les
prsentent
et
les
de
la dialectique.
la
comme le domaine
la vie
de
monde
part,
au rebours de
o
la
a regard l'esprit
les
comme un
passent par-
tout ailleurs.
S'il
est
un point bien
tabli
par la
science
que nous
deux
fois
offre la
dans
le
mme
Hra-
236
LA PHILOSOPHIE MODEENE
clite.
si faire
tion.
La physique nous
mme, on Ta
offre
Ses
spectacle.
semblent
s'effriter les
faire place
ne
sait
unes aprs
vu,
un
constantes
principales
singulier
les autres,
et
La chimie
par suite ne
sait
tillons
mmes
part,
une
ralit.
rve
La
ment,
La
elle
qui
Et majntenant, considrons
le
tableau que
le
Avec
cette thorie,
la vie
de
comme
l'esprit.
l'a
fait
remarquer
l'homme
237
PROBLME DE L'ESPRIT
LiB
airelle, l'intuition,
il
s'acheminer vers
il
n'a
la
histo-
forcs de recon-
natre
par l'exprience.
On ne
tout de
peut
complte
mme
pas
ou que, selon
la ntre,
de la Grce antique
et les
femmes
animaux
;
la
Les barbares,
les enfants
autres
btes brutes
la
de l'enfant
et
du sauvage qu'
l'tat
ils
comme
qui
dans un bloc
d'avance
Et de
est
unique
et
que
n'en prexistent
des veines
la structure
gnrale de l'esprit
jusqu' prsent,
cielles
malgr
dont la masquent
les
apparences superfi-
l'ge, la race et
lement.
esprit,
Il
en
du sculpteur.
la statue
mme
de
virtuel,
n'est
pas
possible de
la
civili-
ternel-
concevoir un
et
notr e
238
LA PHILOSOPBIB MODERNE
raison.
le
mme sens
mme
viduel,
que
des
plupart
le
dveloppement antrieur. La
mtaphysiciens
rationalistes
une
fois
jamais plus
est
qu'il
vont
esprit
indi-
apparu, ne disparatra
une me,
est
im-
a devant
elle,
Ses
mortelle,
c'est
et,
durant
l'me
et
l'infini qu'elle
les
l'esprit
selle
la
un
reflet,
un miroir
ni
il
Univer-
la raison.
elle n'est
domaine.
Il
est
facile
de voir pourquoi
imagin
mtaphysique
raison
pour que
c'est
l'uvre
c'est--dire la connaissance,
branlable
c'est
io
cette
rationalisme
de
thorie
de
la
la
raison,
et
notre
En
effet,
nous donnent
239
LB PROBLME DE L'ESPRIT
sur eux.
Mais
il
est facile
ts n
de
pure
, fait
1'
l'univers,
me
raisonnable
de
la
pense
l'esprit
l'oppose,
par l'immutabilit de sa
de
et
Au milieu de
l'esprit est
la
tout au moins
seule
l'volution universelle,
ralit
ou
il
et
A un
autre
rationaliste
et
mtaphysique
de
de
la nature.
oppose
l'esprit
La science nous
qu'ils
L'tat d'un
les
il
histoire. Certes,
tats
antrieurs tra-
monde rem-
peut
ils
n'en
formations.
Quittons
le
monde
matriel,
et
adressons-noua
240
LA PHILOSOPHIE MODERNE
que
aux renseignements
l'histoire
nous apporte
encore aux
mmes
amens. Rien
sommes
qu'une socit
un
que deux
civilisations
nous
fait
pourtant
et
il
y a
complexes
et
tre
antrieurs, sans
suivis, les ont
les
ont
cependant prpars.
ncessaires
qu'il
enferme,
les
lois
Si l'esprit
des
en
principes
phnomnes ne
suite
qu'ils
nous
apparaissent
qu'ils
tous
comme
ne sont. Ainsi
ne
le ratio-
la
Mais
il
241
LE PROBLME DE L'ESPRIT
enseigne pas
c'est
que
phnomnes de
les
l'espiit
que
le
rationalisme pr-
la raison
puissance
est
immdiate, comment
mme temps
dans
le
est son
dterminisme universel
uvre
Ce dterminisme
et sa cration; elle
chappe donc
que l'uvre
le
de son uvre. De
est au-dessus
comme
mme
dterminisme de
la
le
la raison,
lumire, la preuve
fois
comme
mme
de
le
foyer
prsente
l'est
la libert ?
la
Chaque
nous-mmes
ments absolus. Et de
mme que
la thorie
de
la
libert
est
destine
242
LA PHILOSOPHIE MODERNE
Enfin, le rationalisme
mtaphysique a
oujours
une
intelligence.
voil, pour
lui,
toute la vie
la suite
ncessaire
comme
La
vie affec-
un mot, toute
l'activit
un ensemble
psychologique,
de penser
les
unes
les autres
En
touta
Et la pense
ensemble
dent
une
vie consciente
et
finissent par
se
sus-
entit
primordiale,
f 2.
elle-
PSYCHO-PHYSIOLOQIQUE.
Bien que
titut la
le
rationalisme mtaphysique
cons-
LE PROBLME DE l'eSPRIT
ne pas soulever
les
243
pouvaient
objections des
pas
esprits
cri-
phi-\
aux courants
Ce sont d'abord
les
phnomnistes.
les
et
D'une
faon
Au
lieu
ment
de replacer
saient
ils
l'esprit
dans
nature.
la
es-
ils
Seule-
mme
un organisme hirarchique et
un ensemble d'tats groups ensemble
en vertu des lois du dterminisme universel et
de
lieu
libre,
il
former
est
d'o
l'empirisme qui
toutes ces
en miniature qui
phnomnes de
thories.
fait
Cet
le
reflte
l'univers rel
commun
fonds
empirisme
de
s'oppose
c'est
une
cire
sensations.
Petit petit,
il
prend conscience de
le
lois
souvenir de ses
244
LA PHILOSOPHIE MODERNE
Au
concerne
la
sique.
finit
par
toujours
atteindre la
avait
qu'il
la
il
se
parce
c'tait
se
offre.
La conception
physiologique.
qu'elle
sous
le
Elle
nom
est
est la conception
importante par ce
trs
rallie
presque tous
les
philosophes
esprit
comme
prs
C'est
les
conscience
sont
:
remplacs
par
ments, volitions,
lequel
tats
de
sensations, ides,
peu
matire.
dans
les
et
positif.
l'esprit
l'atomisme reprsente la
un atomisme psychologique
atomes
que
de paralllisme psycho-
sentiments,
etc.
D'autre part, toutes les expriences et les observations que la psychologie exprimentale a faites
245
LE PROBLME DE L'ESPRIT
changement molculaire
l'ordre d'un
il
est
et
donc de
atomique.
phnomne
un
tout
l'esprit tout
est
est
mme
agencement
agencement
phnomnes
forment chacun
que dans
d'atomes,
d'tats
la
dans
psychologi-
thse
ces
lmentaires. Et
plus
d'tats
limite
tats
comme
psychologiques lmentaires
la
se
tats psychologiques
consciences lmentaires
des
Il
exprime sous
la
forme qui
la
qui
lui est
est propre
lui
et
dans une
autre
langue
Pour
pour
les
d'un
mme
texte.
les
matrialistes,
spiritualistes
c'est
dualistes,
la
les
matire;
pour
246
LA PHILOSOPHIE MODERNE
primitifs l'un
aussi
que
l'autre,
nature ayant
la
crite la fois
pour
les
monistee purs, nous avons faire deux traductions d'un texte primitif qui
nous chappe.
Ainsi l'hypothse du paralllisme psycho-physiologique, qui d'abord fut soutenue par les monistes
s'est
philosophes
les
comme
le
la
et les spiritualistes
le
se peroivent les
l'universalit
uns
Il
faut
utilement
de
supposent
moins tendue,
le parall-
l'avatar
cause
fique en
pemettant
nisme
de
et
le
dont
nanmoins aujourd'hui
du reste reconnatre
la
autres,
de ce paralllisme.
commun
les
que
et la faon
la
de
la
l'tude
qu'il
a servi trs
psychologie
compare de
scienti-
l'orga-
LK PROBLME DE L'ESPBIT
$ 3.
On peut
MODERNE DU PARALLELISME
LA CRITIQUE
dire
que
247
l'effort
propos du problme de
Il
con
la
a paru
inconsistant et superficiel. Ces philosophies s'orientant vers l'action, la conscience, dont l'intelligence
n'est
que
la
forme
la plus claire, a
sembl de plus en
comme une
dans lequel
il
travers le milieu
volue.
On ne peut pas
sorte en
la dployer,
une multitude
l'taler
d'tats
en quelque
isols les
uns des
en tension pour
ainsi
susceptible
de
de considrer
la
conscience
comme
mtaphysique parlait
dans
le
sens
le
forme
rationa-
d'unit de l'esprit,
d'une forme
extrieure
et
Mais
la
restait discontinue,
forme de
fils
spars, mul-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
248
en
tiple
La
dfinitive.
moi
raison, le
taient prci-
La
critique
moderne
tait
cette con-
directement oppose;
c'est ce qu'elle
nous reprsenter
la
conscience
fait.
n'est-elle pas
comme une
de
unit
continue
Chaque
tat
nouveau
transformation insensible de
les
deux.
l'tat
nouveau
rsulte de la
il
prcdent, sans
entre
n'est tat
ralit,
La
vie
vie vritable.
dtruire.
nuit
qu'en
l'anantissant
ensuite,
puisque chaque
moment
prcdent et
le
pour
la
ressusciter
vant.
Quand on
continue,
il
dit
que
la
et
qui
1.
tait
une des
pierres
d'assise
de
l'ancien
Matire
et
249
LE PROBLEME DE L ESPRIT
rationalisme.
jamais
reste
La conscience
est vne,
vivant d'ailleurs
mais
comme
identique soi,
ne
elle
tout tre
Elle
comme une
pas
et qui
tre
trice.
On
tiples
un
fallait,
pour retrouver
apparences relles, superposer aux tats mulqu'on croyait dcouvrir sous ces apparences
lien
si
l'on sup-
que
les
cielles,
et
dcoupures que
il
n'est plus
Les thories du
sont
pragmatisme anglo-amricain
extrmemenvent voisines de
celles-ci.
Ces
thories sont trs diverses, surtout dans les applications morales et logiques qu'on a essay d'en
met de
les
les
traits
gnraux de
donne du problme de
le
la
solution qu'elles
la conscience.
W.
ont
James,
cette solution
sa
forme
la plus
nette et la plus
les
mmes
la fois, et
raisons, la conception
du rationalisme mtaphysique
et celle de l'em-
250
LA PHILOSOPHIE MODERNE
l'atomisme mental
(the
mind dusi
theory)
l'esprit
les
la
la raison,
mme que
chez
arrts sont
les
C'est
la
consciousness
clbre thorie
du
Stream of
'.
rationnels conus
comme
La conscience
est essentiellement
un instrument
aux
rflexes
purement mcaniques,
parce que
1.
Pririciples
of psychology . Vol.
I,
chapitre IX.
I.E
251
PROBLME DE L'ESPRIT
de
l'activit tant
troite
survie,
il
et
comme consquence
devait apparatre,
Mais
conscience.
la
logue
apparue,
l'volution
une
celle-ci
exigences de
et les
de
seules
fois
la
vie
faonner tout
la
que
faon
l'organisme.
nettement en
effet qu'il
Le pragmatisme avoue
ramener
la
nique. Tout ce qu'il affirme c'est que la vie consciente s'explique l'aide des
la vie biologique et
mmes
principes que
en continuit avec
elle.
ce
Ce que
W. James prtend
n'a fait
rience
aussi l'appelle-t-il
risme radical
lui
il
ou de
la
la
thorie de l'empi-
pure exprience
Pour
compltement.
Il
a essay do
252
LA PHILOSOPHIE MODERNE
Il
la
temps une
trs
grande faveur
est incontestable
au sujet de
les
Dewey
Hertz, Mach,
Ostwald
comme
et d'autre part
Royce, en France
et
Anglais Schiller,
Poincar,
presque tous
catholicisme tout en
le
vues
les plus
testable
que
systmatiques.
cette faveur
mesure mrite.
Le premier bienfait de
en combattant
la critique nouvelle
victorieusement
mtaphysique, de remettre
et
Il
le
l'esprit
le
dans
la
la
nature
dualisme avait
La thorie biologique de
a t,
rationalisme
la conscience
et l'autre
a apport
rience
au
juger actuellement,
mieux comprendre
moral
et
les
fait
rapports du physique et du
proque.
Le second bienfait de
d'tablir
contre
la critique
l'atomisme
nouvelle a t
psychologique
et
253
LE PROBLME DE L'ESPRIT
surtout
l'empirisme
contre
associationniste,
la
donnent au sujet de
la
tre formule
les sciences
nous
Tous
uns
les autres.
Ils
sont unis les uns aux autres par des relations qui
leur sont
non
mais
extrieures,
intrieures, la
comme nous
ne
nouvelle de la conscience
l'esprit cette
l'esprit
dans
qu'tendre
fait
conclusion et par l
remet encore
elle
la nature.
Son troisime
tudier l'esprit
procds
la
il
mthode exprimentale.
partout
qui
ailleurs
Pour
de recourir des
trange
est
ont
seule,
longuement
l'exprience
l'esprit
comme
seule
elle
de voir dans
l'volution
pu nous apprendre
la nature.
de
de
Et enfin, n'est-
depuis
ses
LA PHILOSOPHIE MODEBNB
254
humbles
origines,
peuples primitifs,
les
de
l'effet
ia vie
pratique et de
l'adaptation progressive?
Il
est vrai
que
le
de
l'esprit
science
ou
l'on
si
vrit.
La
la
science.
Nous
de
la vrit
que
le
pragmatisme, en
effet,
a t
lui-mme
qui, de certains
moments,
James
parat trs
remar-
fait
l'exprience
faits
isols,
donnant
la
mais encore
et surtout
notion de
la
comme nous
les faits.
Ne
les rationalistes
phnomnes
se suivent
autrement
dit
toujours dans
mme
que
le
les
mme
des phnomnes
Quand nous entrons
255
LE PROBLME DE L'ESPRIT
mmes,
c'est
il
relation,
ou
relations elles-
comme
Ainsi
s'est
ligne.
manifeste dans
dsigne sous
nom
le
la
philosophie
et
que
l'on a
de pragmatisme, marque un
il
tisme au sujet de
la
conscience
? C'est
pragma-
que
la
con-
que
si
l'on
compare
la
psycholo-
de tous
les
256
LA PHILOSOPHIE MODERNE
rgner de
que le
La con-
pragmatisme a reprises
et gnralises.
exigences pratiques,
et
l'volution biologique.
Pour concevoir
l'activit
psychologique, point
un type d'existence
phnomnes
concevoir les
naturels.
ramne
L'analyse scientifique
la
nature une
autres. Lorsque
sciences
l'objet
particulires,
nous
La
vie
psychologique n'est,
s'agirait
logique et
comment
forment
donn
tre
sujet
'.
monde psycho-
l'exprience.
le
de
la
nature et de
plus claires
est
ce
donn
257
LE PROBLME DE L'ESPRIT
ment analogues au
les
organismes extrieure-
le
tmoin.
l'activit biologique.
et
elles.
dantes
de notre organisme.
organisme lui-mme
qui
sont,
il
en quelque
sorte,
ces
S'agirait-il
de notre
il
indpendantes des
proprits sont
les proprits
qui
donn
et qui sont
258
LA PHILOSOPHIE MODERNE
tion.
Ce sont
relations
les
objectives, objet
du donn toutes
l'aspect
immdiate
aussi
il
dpendre
est d'ex-
et
mme morceau
du
font
Mais
prience
des
sciences de la
de soufre, du
mme
dpend
prcdent,
l'exemple
(si
de
aussi
Selon
la
l'tat
faon dont
de nos orgaes
l'tat
d'tre
veux (dans
le cas
l'tat
par exemple
de lsions cr-
ce
de
psychologie.
la
Elle est
qu'on appelle
voil
donc
la
le subjectif,
science des
constituent,
voil l'objet
relations par
les-
est
difficults
I!
ii
et
n'y a plus se
h
la
plupart des
du paralllisme psycho-physiologique.
demander en
particulier
comment
il
peut y
avoir
le
tat
une influence
moral
ce qui
com-
mental
rci-
tait la
259
LE PROBLME DE L'ESPRIT
L'exprience nous
proque du biologique
rci-
du psychologique, un sys-
et
tme de relations entre eux. Pourquoi ne pas considrer chacun de ces deux ordres de faits, comme
deux ordres de
faits
ordres de
faits naturels
que tous
plus de diffrence
moins
ni
autres
les
phnomnes caloriques,
n'y a pas
Il
Les
chologique.
considrs sur
le
mme
se conditionner les
On
objectera
tre
pouvant
les autres.
sans doute
qu'elle n'explique
et
uns
comme
plan, et
pas pourquoi
conception
cette
il
y a exprience
puisse et
est,
comme
Il
rience, parce
que l'exprience
est
un
il
l'esprit
y a exp-
fait, et
qu'
Pour
la
dfinition de la
venons d'esquisser,
et qui
nous parat
la plus
260
LA PHILOSOPHIE MODERNH
simple
et la plus
nous
de
de
scientifique.
reprsenter
Efforons-nous
conception
la
psychologique laquelle
l'activit
gnrale
elle
nous
conduit.
quivoque,
dre
de
le
En
physiques, etc.
conditions,
auquel
le
il
donn
le subjectif, le
miner,
parait,
l'tat
de
l'individu
loin s'entend,
la signification
gnrale de ces
de ses
en outre, dpendre de
dforment selon
est
mcaniques,
poursuivant l'analyse
relations
certaines
qu'elles
nous
il
jusqu'ici dpen-
mathmatiques,
relations
c'est--
progressant pendant des sicles, risque de dcouvrir les relations les plus gnrales (les principes)
qu'elles impliquent ?
pour tous
naissance
qu'on en
a,
le
donn, au lieu
les individus
fait
est-il
qu'un avec
au lieu
la
con-
subjectivement d-
commun
en sont arrivs
philosophes et
le
rompre
de l'exprience et poser
l'unit
le
dua-
LE PROBLME DE l'eSPBIT
261
mesure que
Et
c'est
mtaphysique
et la
admettre simplement
de ce
les diffi-
rpugnance invinle
ralisme absolu
de l'exprience.
Le
subjectif, l'activit
tent toujours,
si
psychologique se manifes-
aux enseignements
certains tres
du donn
fort
mouvements
et l'tat
gn-
l'existence de la psychologie,
pendante).
Mais
s'impliquent,
certaine
videmment de
et,
ces
comme
deux ordres
par suite,
continuit (tout
il
science ind-
de relations
y a entre
comme
le droit
elles
entre les
une
rela-
thories
organisme ne
qu'en fonctionnant,
milieu et s'adapter
lui.
et
que, fonc-
constamment avec le
De l, les notions expli-
Un organisme
12
~J~
LA PHILOSOPHIE HODEENB
dou
d'activit psychologique,
pour
c'est--dire
commesoumise certaines
loi.
lement montrer
se manifeste
tation,
que
l'activit
psychologique
nouvelle d'adap-
degr
tain
de
complexit.
Les relations,
se
subordonnes l'volution
et
au fonctionnement
par l'volution,
un
gros, les
imposes
de faon
quilibre plus
En
de nouvelles
elles
sont
et
dans
l'adaptation
ncessits ou des
de
l'tre
au
milieu,
s'est
des
cette
adaptation.
On
voit de suite
chologie
comment
le
progrs de la psy-
psychologie fonctionnelle,
fille
du
pragmatisme.
263
LE PROBLME DE L'ESPRIT
comme un ensemble
et
l'activit biologique,
Comme
est naturel,
il
la
psychologie se relie
et sa
Pourquoi,
suite de
l'a si
manire
mme
puisque
la
de
comme
pourquoi
l'tre
vivant
conscience
la
en prend?
qu'il
Comment
Rien
que
sur
n'autorise,
et scientifique,
le
considrer
la
terrain
comme
et
dans
dans
conscience
exprimental
conscientes
non
plus. Mais
si
l'on
les
gle
comme
la dtente
le
dclanche.
L'hliotropisme
de
la
plupart
LA PHILOSOPHIE MODERNE
264
chimique de
la
lumire du
vement de
la
plante
soleil
sur le tissu
mcaniquement
comme
le
le moumouvement du pi.-to
(les
mouvements
pouvoir s'expliquer de
d'irritabilit)
mme
paraissent
les
et
du milieu.
Lorsqu'on arrive des organismes plus compliqus, les excitations du milieu'produisent des
mou-
conflit les
uns
dans l'animal ne se dpense pas toute immdiatement, mais constitue une rserve, un excs qui
permet l'animal
qu'il
dchance
et
mme
tri
puisse se
sit
qu'un
sa mort.
l'aire^
indiffremment
les
Il
uns ou
provoquer sa
cela,
l'animal, faisant
les autres,
marchen
et
265
LE PBOBLEAIE DE LESPK1T
tri
et qui de-
mouvement
complexe pour
que
le
utile
si
pourra s'effectuer
de distinguer
viendront capables
les excitations
tement
ment
les
alors
ractions appropries.
prcis-
C'est
faon
partir de ce
moment,
une
dsorganisation de l'organisme;
les
bon
au moins,
le
conditions
maintiennent en
plaisir et
plaisir h
un
tat
premire
fois senti
vie psychologique
ractions, certains
et
d'autres
le
il
tre vivant a
pour
mouvements
dsagrables,
ncessairement rpter
il
taient agrables
t alors
les premiers,
amen
viter
les
seconds.
On peut mme
faire
encore
une
conjecture
LA PHILOSOPHIE MODERNB
2G5
moins
ments
utiles
sans que
et nuisibles,
aux premiers,
li
Mais
slection naturelle a
la
supprimer tous
la
le
plaisir ft
toujours
forcment tendu
s'accompagnaient de
plaisir,
parce qu'ils
ne survivent que
les tres
taient
A mesure donc
une impression de
les
plaisir,
et
et fuient
les autres.
comme
affective se
guider et
le
d'abord
superposant
la vie
motrice pour
la
l'clairer.
et la
vague
de douleur.
notions vagues
la
soi-mme
elle est
267
LE PROBLME DE L*ESPB.IT
agrable ou dsagrable, s'efaant devant la perception des causes de cette affection, perception
qui a un intrt
vital.
La conscience
chez
est donc,
tres
les
dans
ne
Elle
et
dveloppe,
la thorie
les
diriger leurs
dans
la description
bien
cette
de
la vie
manire de
consciente justifient
voir.
La conscience
par
la
mmoire, qui
n'est
est
d'assimilation
et
dera par
l le
d'attention,
importe
de
pour
faire
ou
les
actes
qu'il
d'viter.
Elle
est
enfin
donc de choix
discerner
chaque
elle
fois
permet de
que
le
milieu
faire face
avec toutes
les
expriences
anciennes
LA PHILOSOPHIE MODERNE
268
aux
difficults nouvelles.
comme
en un mot
tion
qui ait pu
complexes
les plus
La conscience se prsent:
assurer l'existence
et appels vivre
dans
trs
d'lres
les circonstances
ii
est vrai-
organismes
rudimentaires,
capables
fort restreinte et
de
<ies
vivre
dans des
l'volution
se
maintiendront
l'tre
que
la
vie
psychologique se ramas-
la
dont
forme
l'ide
la
affectivit, intelligence
269
LE PROBLME DE L'ESPRIT
sans cesse
que
notions
plus
la vie affective et
donner
la vie intellectuelle
pratiques.
C'est
plus utiles et
ainsi
tats
l'individu,
champ de
encombrer
le
fatras.
Ils
pour nous
la
la
Mais
ou ne
!
le
s'y rattachent
donn
ne
peut
tion,
un
tre n'a
si
synthtis,
donn, selon
selon
les
les ncessits
de
les
choisi,
lments du
la vie et
du milieu,
pratique a
des sicles,
organis
ne
utile, et
aux circons-
a faire face. La
les sicles
si l'tre
lui est
dforma-
que
dans
prsent
tre
entier, et sans
tances auxquelles
utili-
jamais compltement.
de ce donn
de
psychologiques dont
les sciences,
c'est
270
LA PHILOSOPHIE MODERNE
tiver le
a dformation,
il
et
des
en rapports
troits
avec
le
donn
Il
sur
le
donn
brut,
la vie.
immdiate
comme une
grossirement adapte
rsultante
aux
circons-
faire,
visuelle
Une perception
norme
hautement
l'tre
utiles
dans
cousciente,
le
pour
milieu.
la
conduite
Voil
pratique de
au lieu de reproduire
purement
et
ptrie
par ses
besoins
LE PROBLME DE l'eSPKIT
271
comment
l'exprience subjective
mme
et
au fond que
et
l'exprience
la
seule
et
du non-moi
et
du moi.
Cette conception gnrale de la vie psychologique
semble
gnraux
d'ailleurs
trs vagues
et trs partiels
la
psychologie
nombre des
un certain
heur-
mtaphysique
te la psychologie
et qui
ont donn
:
certaines
ou de
comme
l'a
soutenu
le
le
sens
l'amplitude de sa
d'expriences immdiates.
L'image est
le
rsultat
de cer-
la sensation.
Seule-
le
systme
image
compare au systme
total
si
on
la sensation et
de
(systme partiel
de
272
LA PHILOSOPHIE MODERNB
l'exprience immdiate),
entranent pour
dance de l'organisme,
sment l'image,
le
Nous n'avons
du systme
donn une dpen-
le
et alors
souvenir.
en dfinissant ainsi
fait,
le
sou-
plus rcents
psychologie exprimentale en
mme temps
commun
de
la
que
le
anciennes du sens
commun
venir n'a de
que
les
conditions
organiques.
Il
manque
lui
dpendance
dpendance
de l'image et
totale
cette
comprendre
l'illusion, l'erreur
l'hallucination,
des sens,
le
rve et
vidu ce qui se passe dans son organisme, c'est-dire aux relations qui
dpendent de
celui-ci.
donc
La perception
n'est
le
273
LE PROBLMEDE L'ESPRIT
comme
apparat au sens
il
exactement l'inverse:
seule,
une
par
qui,
projection
commun,
mmoire
la
de
il
se
passe
l'extrieur
l'habitude,
l'intrieur,
est
la
imaginaire, je veux
d'habitudes
dans
le
motrices, qui
cas
rattaches
dire
ici
de
d'images
et
impliques d'ordinaire
l'exprience
des
l'aide
relle,
se trouvent
condaire
et
tives, tout
comme
le
sensation.
Le problme de l'inconscient
peut
sinon
se
passage du physiologique au
la
conscient.
fameux
Mais
ici
c'est
en termes
positifs,
on
la voit
gique inconscient,
et
que transpose
immdiatement de-
phnomne psycholo-
l'analyse
ne relvera encore,
l'ensemble des
relations
que
celui-ci impli-
plus.
Et
si
l'on veut
approfondir pourquoi
elle
274
LA PHILOSOPHIE HODEBIE
n'existe plus,
ou n'tant
s'atrophie
plus
utile,
elle
comme
a disparu,
un organe
disparat
et
inutile. Mais,
coups entre
les fils
le
Il
L'inconscient
le soient.
La continuit
le
la plus
conscient et l'inconscient
comme
entre l'tat
s'agit tout
dans
l'exp-
l'tude
des
relations de
du conscient
La question
et
et
science
la
de l'inconscient
et
positive,
ici,
comme
Les
5.
hypothses
par
lesquelles
rsoudre
de l'inconscient, ne sont-elles
diquer?
trois
partout ail-
un mystre.
LE PROBLEME DE L'INCONSCIENT
essayent aujourd'hui de
la direction
pas ailleurs.
trs gnrale
les
le
savants
problme
pas, toutes,
dans
d'in-
la
subconscience,
275
LE PBOBLME DE l'eSPKIT
purement physiologiques.
de la subconscience
Les thories
subliminale se rduisent
conscience
ment
ceci
de
la
la
ou
essentielle-
prcise, elle
distraits,
perceptions
ception
ordinaires, et celles-ci de
claire et distincte.
trs vite
1'
aper-
aux thories
moi
du
conscient cor-
Au-dessous de
moi conscient,
et qui
nose ou
le rve
amneraient sur
la
Ces
conscient
comme
les
instincts
scne,
la place
moi inconscients
et
les habitudes,
du
les
moi
seraient,
des exp-
mme, grce
la
ou des progrs de
l'tre,
la
270
LA PHILOSOPHIE MODERNE
suite.
En somme,
personnalit
la for-
consciente.
comme
incompltement,
Que des
cir-
fait
appa-
ratre cette
de l'axiome
mmes
effets,
en scne,
mmes
les
causes
entranent
les
la place
de
la
possdons actuellement, ou
L'hypothse que
personnalit que
mme
prsente
nous
ct d'elle.
Pierre Janet
donne
jours
synthtiquement.
Ce ne
sont
pas,
nous
mais
moments dcoups
des
toujours
un peu
Et
notre
Il
y a plusieurs orga-
moi
conscient n'est
qu'une de
ces
LE PROBLEME DE L'ESPRIT
277
prsentes lorsque
le
phnomne
le
ou redevient
est
lois naturelles et
encore
plique
ici.
ne
Il
s'agit
pour
toujours,
il
dpend.
La conformit
visible
dans
la
ce
schma
est encore
nerveux
Durand de Gros,
elle
secondaires.
plus
l'on a
la thorie
Indique
par
le
plus contribu la
les centres
correspond
nervrux
poly-
dans
le
le
second seulement,
et
nous avons,
dpend un
fait
le
second,
Enhn,
la
LA PHILOSOPBIB MODERNE
278
la plus
mum,
Ribot
est
vient,
dit, la
conscience
l'activit bio-
tombons dans
disparat,
elle
et
nous re-
le
en
effet,
susceptible de paratre
(comme dans
les
mouvements
gique.
finalit
Il
cette
que dans
l'autre.
Mais, quoi
qu'il
en
soit, l'in-
comme
les
de conscience,
la
ensemble rend
tant
le
donn un ensemble
dterminant d'un
fait
le fait
inconscient.
la
question, et c'est
En
l'in-
et
279
LE PROBLEME DE L ESPRIT
et
est
cations fructueuses.
comme
rsultats gnraux
par
les charlatans
par
les
occultistes
davantage.
bizarreries exploites
un ensemble
L'inconscient est
de
nature
la
Le second,
dans
la vie
cela,
si,
c'est
qu'il
le
tient
psychologique. Qu'y
comme
le
pense Ribot,
qui,
et
l'est
trs
petit
systme gnral
la
d'tonnant
conscience n'est
conscient rejoint la
biologiques? Qu'y
si
l'on
admet que
a-t-il
le
la.
que
il
dans
les
condi
LA PHILOSOPHIE MODERNE
280
ou
tions
de
diminue,
devient
conscience,
la
demi-conscience,
la
sub-
la
le
purement
organique.
Notre vie, pleinement consciente, n'est qu'une
partie trs restreinte de l'ensemble de notre activit
d'une
s'tend
comme
lumineuse autour
de
le
centre
laquelle
psychologie avait
drer
comme
le trs
psychologique que
activit
l'activit
pleinement consciente.
Mais
si
l'on
faudrait pc,
comme
psychologie
pragmatiste,
trs
l'a
souvent
exagrer
fait
il
ne
certaine
l'importance
D'aprs
claire, la
certains
pragmatistes,
conscience intellectuelle
la
et
conscience
raisonnable
en venir
On
l'aide
est
imprim en nous
la
marque de nos
LE PROBLME DB L'ESPRIT
2Si
fond
et
le
rsister,
nous
dshumaniser,
nous
ciner,
le
ou vouloir
les
chtrer
Toutes
modifier.
qu'y
les
ten-
de
l'instinct,
les
baiser l'homme
la trace
forte expression de
Rauh.
Si ce
sources vives
dit
de ses pas
est exact,
il
selon la
n'est pas
sente, en effet,
port
une
vie diminue;
la conscience,
l'adulte,
la
ce
que
pourquoi
que
est,
il
rentre-t-il
l'activit
perdu de son
dont
Il
est
est le
tend mourir. Et
l'cho
efficacit et
de son
il
par rap-
l'embryon
la
nuit? Parce
a graduellement
utilit,
comme ces
l'activit
Il
est
inconsciente
282
LA PHILOSOPHIE MODERNE
qu'y
si
consacrer
s'accorde
avec
activit consciente, et
il
ou bien
l'orientation
agit de
lui-mme, esclave
en dsaccord avec
elle, et alors
Dans
les
C'est
la
deux
cas,
il
ou bien
il
doit dispa-
la conclusion reste
conscience
l'in-
de notre
claire
qui
a la
la
mme.
charge, la
vivre.
l'intelligence, la
de notre
prendre toujours
activit.
les
d'autres
mcanismes plus
utiles
de
l'activit
l'activit
per-
automatique
et
283
LE PROBLME DE L'ESPRIT
accen-
psychologique suprieure
et
voil
la
tche
la
proposer.
La conscience
claire est, de
de plus important,
et ce qu'il
a,
pour nous, de
6.
Une des
ce positivisme psychologique,
car la thse
ici
telles
jusqu'ici,
que nous
les
c'est l'exclusion
avons rencontres
de toute ide
finaliste
plaisir, la
tions,
et
tous
les faits
affectifs, les
les inclina-
reprsenta-
l'instinct
et
la
volont,
paraissent
essen-
284
LA PHILOSOPHIE MODERNE
une
fin.
semble que,
Il
si
mme
on supprime en
ci,
supprime
l'on
temps toute
celleactivit
psychologique.
Mais
il
l'illusion finaliste
de
tives
ont
lhomme
sa
veill
curiosit.
moins
encore
faut
Il
en triomphant de
comme
finaliste, qui,
et
anthropomorphique. Pourquoi en
ment en psychologie?
dont
elle
demment
Comme
anthropomorphiques,
l'illusion
autre-
irait-il
phnomnes
les
tout
subjectifs
l'illusion finaliste
de
la science,
y efforcer, et
si
nous
et
y est vi-
ici
comme
ailleurs,
y parvenir. Ainsi, ce
qui,
au
au contraire, un mrite de
la
bien
l'air
d'tre,
De
mme
que
l'volutionisme,
faon
finaliste et
le
lamarckianisme,
interprt
et,
par suite,
d'abord
anthropomorphique,
la
d'une
psycho-
C'est
la
d .bar-
285
LE PROBLME DE L'ESPRIT
Certes, ne consulter
la
il
volition,
peu
claire soient
un
On
s'est
propos une
l'obser-
et superficielle, la vie
psycho-
immdiate
vation
un
fin
de
finalit.
lier
En
du connu l'inconnu, on
psychologique infrieure.
la vie
de
la
mouvement
Le
comme
le
clignement
physiques
les
ils
pas
commands par
de l'espce, ou par
la
la
faits
ne semblent-
conservation et
le
progrs
conservation et le progrs de
Itoute
l'activit
qu'on
croit
pouvoir qualifier de
286
LA PHILOSOPHIE MODERNE
W.
ment
lois
une
Elles expriment
tlologiques.
une tendance, un
la loi
que
les lois
des
James,
faits
rsulte inexorablement
fin et
Tandis que
effet
qui
de sa cause antcdente,
t -\-
dtermine
dt, la loi
n'est pas
initial,
est
dtermin
La cause
phnomne antcdent dans l'tat
mais dans le phnomne consquent dans
dans
dt.
t -f-
le
l'tat final.
La conception tlologique de
la loi
psycholo-
plaqu sur
de
a
la
les
tendance, du vouloir-vivre, de
volont et de l'action
le
l'instinct,
de
les partisans
du primat de
que tous
les
"fre interprts
vies
comme
287
CK PROBLME DE L'ESPRIT
phnomnes psychologiques
pour raliser
forts
les fins
les
que se propose
l'tre
conscient.
fois que la psychologie scientiun problme, est-ce qu'elle n'est pas
Il
dans
le
fonctionnement. N'en
On ne
mot
peut
le
pas de
serait-il
prouver, au sens
mme
ici?
scientifique
du
autorisent plutt
mme
dire davantage.
mtaphysique, ou
tion finaliste. Car,
dit
et.
Ou
nous
On peut
psychologie scienti-
elle doit
il
la
Mais ce
les analogies
le
que toutes
c'est
renoncer l'interprta-
dans
le
domaine de
est
l'exprience, et
LA PHILOSOPHIE MODBRHH
288
mthodes exprimentales.
suppose en
effet le
Elle
parun fu-
La science
le
mthodes
le
pass.
t-on
finalistes,
vrifier
que ce pass
qu'on
l'tat final
lui
assigne
Et
comment pourra-
tait
comme
cause, puis-
l'effet
qui
en posant
la fin
On ne peut
processus.
le
pass,
elle
Une
loi
ne faudrait
s'y
Et ce n'est nullement
le lieu.
L'interprtation
m-
mme
cas.
et
nombre de
de tout un
La sensation
processus
physico-chimique
parfaitement
assi-
289
LB PROBLME DE L'ESPBIT
gnable? Le plaisir
et la
ils
milation
Le
organiques?
rflexe,
ne
l'instinct,
g'expliquent-ils
la thorie
de l'volution,
et
l'interprtation mcanisle?
conformment
Tout ce qui a t
fait jusqu'ici
mentateurs, en particulier
par
les expri-
les relations
de dpen-
l'activit
les
tudes
On
vont effecti-
1
,
vement dans ce
sens.
pour
l'volution
que
celle
psychologique tout
les biologistes
fait
semblable
rvohiti yu LiLkgiqut.
psychobgiint
L'adaptation
dance
que
correspon-
les
les
de
d'autre
celui-ci
part
nos
sur
tats
le
milieu
d'une part,
psychologiques,
la
et
con-
que
1
les
comme
des buts
Voir G. Domas
290
font
LA PHILOSOPHIE MODERNE
effort
des rsultantes du
l'adaptation, la
comme
tendance
nV
dit
l'a
rien de mystrieux
Ribot, la
. C'est
toujours
des causes
produit par
comme
obissant enfin,
efficientes
prcises,
assignables,
la loi de causalit.
Oui, les
psychologiques ne
tats
doivent
pas
la
fonction
psychologique,
Une
fonction
n'est
minant
l'autre,
l'autre, sur le
ou plutt
schma,
se
somme
qu'une relation
faits, l'une
mathmatiques ou physico-chimiques.
l'tre
de variations concomitantes,
rien voir. C'est
ensemble de
au fond
dter-
dterminant l'une
C'est, entre
une double
o
la
finalit
srie
n'a
une relation, ou un
relations.
LE PROBLME DE l'eSPIUT
201
'
domaines du
la
La
savoir.
discipline exprimentale,
tme de
qui nous
relations
sont
donner
c'est se
et suffisante
de ces
faits.
l'explication ncessaire
La science psychologique
tions
rentes
manifestations
de
celles-ci
psychologique,
vie
la
et
certaines manifes-
bleau de la nature
actions
de compte
le ta-
qui la
fin
avec
psychologiques en continuit
faits
les faits
biologiques,
comme
ceux-ci sont
miques,
et ceux-ci
les
faits
rien
i 7.
11
LE PROBLME DE LA SURVIE.
lo faut pas se
le
dissimuler
il
rpugnera
prjugs intimes et
232
LA PHILOSOPHIE MODERNE
aux
sentiments
de
tions, et
du
de
vulgaire
comme une
psychologie
considrer
science de pures
la
rela-
la
la nature.
Toutes
de nous,
s'agit
nous,
nous
avons d'abord
opposons au reste de
il
grande
illusion
pensant
du
et suprieure
relative. C'est la
roseau, mais du
il
l'autre
l'autre,
quand
et
bien dj de
l'ide
la nature,
s'agit
roseau
la rhto-
rique.
si
actifs,
le
sentiment trs
capables de cration en
qu'on considre
comme
ce sens gnrateur,
cratrice? Aussi
comme
le
amen
est actif ce
un changement dans ce
inerte.
qu'est-ce,
Et
cause, dans
la
sinon
une force
des mtaphysiciens de
l'esprit, c'est
que
l'esprit,
ser,
implication de relations.
tiers
que
la vie,
vif
somme,
que
la
matire,
la
On concdera
en une
trs volon-
293
LE PROBLME DE L'ESPRIT
dignit
Ii
semble
qu'il
ait l
une question de
ou un point d'honneur. Et
l'homme
s'est toujours
cru
longtemps
valeur
les
et
de dignit, ou,
sociologie,
particulier
de relations
comme
si
explique naturellement,
ainsi
la rsultante
les
de
que
le fait la
d'un systme
relations
sociales.
ou ceux de
l'esprit,
ne nous montre
la
que
tmes de relations,
inutile
la science
La matire
par tous
les
lozosme
tait la rgle,
aujourd'hui,
t conue,
inerte avait
philosophes de l'anLiquit
tions
trouvera au moins
si
n'avons jamais
les
comme
le
activit. L'hy-
purilement
et
chez
de toute
elle aussi,
anthropomorphiques,
l'activit
si
de
la
bien connu
n'est-ce
puissance
et
294
LA PHILOSOPHIE MODERNE
un
va en s'vanouissant,
que pour
et,
pour
vieillie.
l'analyse,
l'esprit aussi
bien
la
ramne
dcompose en
suite, qu'elle
Tout
le
donn
science poursuit
la
c'est cela
dessus tout. Ne
pas suivre la
l'esprit,
car, depuis
Courir ce beau
mauvais joueur
qu'est l'homme,
gagner
demande que
la belle et
en sa faveur
Il
les
ds soient pips
est certain
Seulement,
immortel.
il
il
impossible, non!
nous som-
205
LE PROBLME DE L'ESPRIT
mes
placs,
ici
ou tout au moins
babilit,
la
transformt en pro-
babilit.
Il
fit
dcouvrir, derrire
le
disparition
fissent
dpendre,
partiellement,
le
chose
d'autre
l'exprience
de
priori^ rien
ne s'oppose
ce
que certaines
de
au moins
la conscience.
Mais,
est-il
besoin de
le
dire? l'exprience ne
tel.
Je
celles
mensongres (ne
et
l'tat
mal encore
les
les conditions
manifestations et plus
et les lois.
Il
est
mme
qu'elles relvent
psychologique
et
de
simplement de l'inconscient
l'activit biologique.
LA PHILOSOPHIE HODERNS
296
-
tions exprimentales de la
l'immortalit de
forme que
connu
soit
de
la thorie
donnaient dj Socrate
lui
un risque courir,
et un appel auquel
c'est
survie,
il
c'est
et
Platon
un appel
l'in-
ne semble gure
qu'il
jamais rpondu.
1
S.- CONCLUSIONS GNRALES.
Se
flatter d'avoir,
propos du
problme de
loin
pure
serait
cartes
d'tre
et les
parfaites
folie.
la
diffi-
dans
les
sciences
plus anciennes.
plus
les
Comment vou-
en excepter celui de
partial,
il
difficults
mme
la sociologie?
comme
peut-tre
Pour
tre im-
les
mme
pas
que
la
faire,
psychologie et du problme de
la
d'engager
les
chercheurs.
Il
l'air
la
manire de
297
LE PROBLME DE l'eSPBIT
Que
songe
l'on
la
physique,
Renaissance, et la biologie de la
cle et des
deux premiers
psychologie
actuelle
tiers
leur
l'poque de la
fin
du xvm e
du xix e
ressemble
si-
sicle.
La
beaucoup.
la
psycho-physique et
fconde
et, si je
resteront
restes les
dans
la
toujours.
science de
CHAPITRE VI
Le problme moral.
i.
2.
contemporains
4.
morale
scientifique.
1.
LA
Le problme moral
est la
forme
la plus
problme de
com-
l'action.
les dissen-
aujourd'hui
le
les autres
problmes,
qu'ils ont
laisser
prendre
choisies.
aux
Car
comme
les
il
ne faut pas se
.
formes d'exposition.
Telle
rcalil, prsid
299
LE PROBLEME MORAL
qu'on a difi
a t
amen
le
systme
vers
et
Prsentes
elle.
comme
conclu-
gense de
-Cette
la
N'est-ce
soumise,
tique
On
la tin
du xixe
sicle,
a voulu lgitimer
raison ne connat
pas,
les
cette
dure
cri-
raisons que la
rhabiliter le sentiment,
dans
la vie sociale,
quivaut
drive
l'instinct,
par
suite,
ne des puis-
Aussi avons-nous assist cette dernire inversion qui paraissait invraisemblable depuis que la
civilisation
en ralisant
audace
la libert
l'action et la russite
la justification
confrant
la
de
raison
(comprises au sens
nues
la
la
entendu) deve-
connaissance
la pratique
titres
de
lgi-
timit.
Jusqu'ici
c'est
si
l'on
cherchait
il
fallait
LA PHILOSOPHIE MODERNE
300
du
n'y avait de
vrai.
l'intelligence
du
lorsqu'elle
vrai, c'est
ce
une
donc indiffrente
Elle est
ne diffre jamais
Elle
vrai.
guide par
l'action
construction arbitraire.
au
rsultats srs,
bonheur, de moralit,
que dans
de bien vritable,
l'intelligence
il
suite de
et par
efficaces,
de l'erreur que
amen
la rus-
de l'action.
La
en est
la
consquence. Aussi
elle
rien de
n'a-t-elle
commun
la vrit.
Promthe
bant
feu sacr,
le
utile, et
La
en dro-
il
l'intelligence divine.
du terme
littral
elle
intelli-
l'avons
nettement l'heure
traditionnel,
l'impulsion
fanatisme de
cur,
le
qui a
mu
hommes
qu'il
et
est.
nous
Entre
instinctive,
la
le
l'lan
la passion, entre
meut encore
la
voyons
prjug
du
tout ce
pnible-
LE PROBLME MOKAL
301
mme
la
la raison,
que
russite
la
le
il
n'y
lente investigation de
il
valeur relative,
il
mne
prjug
et
en
pargne
humaine,
payer
le
la russite, c'est--dire
bonheur,
comme
la
dans
raison nous
Adam
Promthe ou
dans
le vrai, et la
recherche du vrai,
la science
qui sont dans l'erreur. Car la russite, la fin poursuivie, enfin atteintes,
seules,
l'ensemble
uvre pour
les
convention-
reparait pas
sique qui
le
sophisme de
triomphante:
ici,
dissimule et l'ennoblit,
la
le
fameux
morale ou de l'impudeur
paresse
moyens?
il
Elle a t celle
celle
LA PHILOSOPHIE MODERNE
302
aux temps de
xvm
sicle,
notamment de Berkeley.
Et
doctrines
les
comme
mmes
Stirner
des
anarchistes
Nietzsche
et
intellectuels
reposent
sur
les
prmisses.
Dans le rquisitoire du nominalisme et du pragmatisme actuels les mots sont donc plus nouveaux que
les choses.
point de vue
il
semblerait
Il
battt
mme
qu' ce
singulirement en retraite
Ayant vu
dai.s l'univers
un devenir
inintelligible,
de
la
mme
en
pense,
ils
temps qu'
la
ngation de la vrit, la
critiques
Ils
de toute tradition
et
de tout
prjug.
directement oppose.
les
philosophies
Elle
attele la
voulu
traditionnelles
tche
rhabiliter
de l'action
sa
route
commune
avec
les
premier abord
fai-
anarchistes de la
303
LE PROBLME MORAL
pense
et les
que
n'est
sanction et
la
restauration
car
pragmatisme traditionnel,
Lorsque
y a dj une tradition pragmatiste.
certains modernistes, comme Le Roy, tirent du
il
ils
tirer.
ils
mement en peuvent
en ont
tir,
ou
que
tre tires, et
des
presque,
lgiti-
d'ailleurs
pragmatistes
de
philosophes de
et les
pouvoir
mme
tire
affirmer
les
seules
ment
seulement que
ment que
la vrit doit
tre
Il
soutient
conue autre-
savants, les
philosophes rationa-
listes et intellectualistes la
conoivent. La vrit
les
est vrificabilit
et
mne
la
de chemins mnent
est bien
fin,
Rome
(le
pragmatisme en
mme
quivalentes
ont
la
mme
valeur
logique.
La
304
LA PHILOSOPHIE MODERNE
un but vaut, en
d'atteindre
vrit,
exactement
mthodes rationnelles.
Ce qui caractrise l'anarchisme nietzschen,
qu'il n'y
c'est
monde
morale. Le
jouer et
c'est
rire.
que tout
le
il
nous faut
pragmatisme,
dont
est l'illusion
Ce qui caractrise
l'instant
science,
La
mme
critique
comprend
trs bien
comment
et
pourquoi.
Ton
S'il
n'y
vais et vrai
erreur,
que faux
et
tout est
mmes
raison-
pragmatiste.
Il
305
LE PROBLME MORAL
Et
me
pragmatiste
le
parait en cela
il
emprunt sa critique de
mieux
la science,
en
rai-
pari,
la rajeu-
Dprcier
effet la
science
la
beaucoup mieux en
s'allie
prciation parallle.
dogmes? Par
et
aime mieux
La science
chose
en
vit
de libert;
somme que
le
la
examen.
libre
Au3si
sur elles, a
rvolts.
t,
est
et
de libration
et la seule
ayons pu connatre
la libert.
J'entends la rvolte
non
souvent
utile, parfois
ncessaire
d'elle-mme et
que
la
gangue
du mtal pr-
donc
le
la
le
terme
la
mode,
est
pragmatisme,
le
306
LA PHILOSOPHIE MODBRNE
comme
la plupart
en
rallis,
intel-
religieux, sentimentaux,
Sur
instinctifs, traditionnels.
le
mme
tifique, ou,
un plan
la
ou soumission
l'autorit,
lan du
cur
mysticisme ou tradi-
tionnalisme. Le traditionnalisme va
mme
quelque
fois si loin
que
fait
l'on
minemment heureuses.
ressemble beaucoup
la
Cette
faon
de
boutade de Renan'
S t.
Il
LE RATIONALISME MTAPHYSIQUE.
combattre
1.
le
Dialogues philosophiques,
p.
72
sq. (Paris,
Calmann-Lvy).
307
LE PROBLME MORAL
fin
du
xix* sicle,
s'isoler
quand
ce
s'agissait
il
qui
de morale.
Il
oubliait aussi
tait
les
se canton-
Il
admirables
monstrueux.
exhumer, sans
comme
comme le
mme
comme
l'ancien
mcanisme
en physique,
de
spiritualisme,
la vie,
l'esprit,
il
mutabilit
des
impliquait
la
principes fondamentaux,
connaissance
Mais
comme
t
Il
plan
croyait,
en morale aussi,
prtention a
ce qui
du
certaine
en morale
propos de
comme
ailleurs, cette
rendue insoutenable.
C'est
trs
diffrentes.
Certaines
d'entre
elles
mme
LA PHILOSOPHIE MODERNE
308
prience
telles
la
mode
ds
xvm
le
et qui
sicle
restaurent
Mais
ne faut pas
il
s'y
mprendre. L'exprience
comme
trs gnrale
dans
conceptions mta-
les
lopper
les ides
prconues.
s'agit toujours
Il
de
ment
Il s'agit
toujours
On ne
peut
mme
pas prendre
gres aux
Au
trop tran-
faits.
fond
si
les
signification, elles ne
res que
scientifique.
comme
mtaphysiciens les plus audacieux, d'un idal individuel et chimrique, soit enfin et le plus souvent.
En
et
de
la tradition.
309
LE PROBLME MORAL
Chez toutes,
la
et
moderne a
critique
En somme,
rances.
les
morales
qu'on
telles
les
hommes ou
ft
la
nature
certaines
humaine.
un thme banal
et
facile
aux sceptiques
aux
et
pessimistes.
i 8.
de
la dialectique,
difficult.
Dans
simplement ce que
qu'on
s'aperoit
ignorer,
les
que
la dialectique
cherche
comment
elles
les
choses
devraient
fait.
tre.
On veut
lui
LA PHILOSOPHIE MODERNB
310
la
changer. Et
alors
chemin
nous retrouvons
les
objections
alors elle ne
nous
la
clas-
ou bien
rsum de l'exprience
le
sert rien
hommes
les
et
ne
ou bien la
peuvent agir que comme ils le font,
morale peut leur apprendre agir autrement qu'ils
n'agissent et alors elle n'est plus la simple constatation des faits. Aussi en revient-on le plus sou-
vent
mme, quand on
fait
suprieur l'exprience
la
un sophisme rest
trs
longtemps
morale
Ce sophisme consiste
une spculation
thorique,
faire
de la
c'est--dire
mme,
renseigner sur ce
qui
doit tre,
tait
forc
de
main
la
Mais
si
de
la
moraie,
il
LE PROBLME MORAL
commun
mais
il
ne
servir de ses
311
avec une
il
pas de connatre,
suffit
il
Ne voyons-
connaissances.
nos
sciences
que nous
les font
les
les
utilisent
choses
telles
nous donnent
les
techniques de
la
des machines.
La chimie
dernier.
considrable
utilise
est
d'industries.
par un nombre
arts
nous suggrent,
de
la biologie et
besoin
constatations exprimentales
les
de
qui appli-
et le
la physiologie.
servir,
art,
une technique
n'est pas
;
elle doit
nent
les
murs
des
hommes.
LA PHILOSOPHIE MODBRNB
312
C'est par ce
objet la
lverons
elle
mme
accomplira
volution que
et se
dveloppaient les
sciences positives.
Toutes
les
arts
form
ositives
ces
arts
et scientifiques
empiriques
qui ont
trans-
en arts rationnels.
les rveries
cins,
la tein-
ture,
sicle
dernier.
Actuellement,
est
murs
travail essentiel
le
donc celui-ci
constituer
du moraliste
que l'exprience,
mesure
la
pratique,
morales ternelles
et
LU PROBLEME MORAL
bles et invrifiables.
si
313
Il
faire
comme
le
chien qui
moyens
inutilisables, des
sans doute,
restreints
murs humaines
amliore? les
et
les
relations
sociales.
1
,
pour
pre-
la
et
On
Morale
et la
toujours
vons poursuivre,
comprendre
itre expose.
Il
la
niques
ou
pour
mtaphysique des
et
la
les
mdecine,
fins
les
constructions mcala
justification
La
(Paris, Alcan).
que
j'ai
la
l r
dition
et qui a t reproduite
dans une
Paris, Alcan.
314
LA PHILOSOPHIE MODERNE
dans
il
comme
que nous
aussi,
comme
dans tous
l'homme
les
arts
mieux
vouloir
| 4,
Pour que
dans tous
et
LA
la
de
actes
cette conception de la
les
vivre.
il
faut
morale
comme
videmment qua
C'est ici
que
effet,
murs
n'est
qu'une
comme
la
qu'elle,
priode o
il
son droit
la vie.
question finisse, l
Il
comme
ailleurs,
empcher
les
mtaphysiciens de
la
On
ne peut
bavarder,
LE PROBLME MOHAL
en marchant,
tre
la
sans
C'est
trs
doute pas
ralisations.
La mthode
On
ne
Il
peu de choso.
gnraux sont
dmontr sa
sociologie a
faut
315
ses principes
si
en est
fixs, l'application
pas
n'est
difficile.
de tourner les
difficults".
Comme
toute science
jeune, la sociologie se montre tantt d'une troitesse excessive, tantt d'une gnralisation et d'une
le
ver. Mais
il
temps
Il
faut encore
sciences,
c'est
la
mesure
qu'elles
se
complexe
qui a
et le
en
face
plus difficile,
le
plus de prjugs.
Si la sociologie se fait, et tout
fera,
indique qu'elle se
se faire,
il
commenc
comme
qu'exprimentalement.
Comme
dans toutes
les
de
conditions
LA PHILOSOPHIE MODERNE
316
celles
que
en psycholo-
et
elles
lutions.
La
science
des
relations
sociales
achvera
dehors
d'elles.
Et nous pouvons
sciences.
L'exprience scientifique,
le
des relations
en analysant
de dpendance
rciproque. Ces
initial
la
condition
un tat
les faits
final.
de ce dont
ils
dpendent.
Cette conception
de
la
sociologie et des
comme
fond toutes
en
arts
ont
parait, d'ailleurs,
humaine autres que celui de la morale. On remarque presque immdiatement qu'une conception
analogue celle qui vient d'tre esquisse
la
l'esthtique et la logique.
la
ici
pour
pdagogie,
LE PaOBLME MORAL
Ces
mun
trois ordres
avec
la
morale
qu'ils visent
ou
la
autrement
dit
pour
comme
satis-
l'hygine
mdecine.
La pdagogie
la
nous donner
diriger,
317
a, d'ailleurs,
des tches
et instruction et
parallles.
duca-
est
visible
comme
tion
l'air et
et
Il
enseignements de
dans l'individu
et
dans
ni l'une ni l'autre
la race.
Il
est certain
que
lois
en attendant, et tout en utilisant quelques indications gnrales qui mritent dj notre confiance,
l'histoire des
mthodes d'enseignement
et
de leurs
ne veut,
ni
ne peut
remonter
trs loin,
commence
Pour l'esthtique,
voil
utile.
dj
3i8
LA PHILOSOPHIE MODEIINE
ration,
nom
dfaut de
surtout,
sociologiques bien
lois
soucieuse
d'expliquer
que de
faire
admirer ou
on ne puisse
mtier
leuse
immutabilit,
ne
cre,
car
ce
que nous
Il
vaudrait mieux
en connaissons
santes.
et insuffi-
si
ne
de dcouvrir
dans
la
pense
les tares
l'histoire
dans
du lan-
du raisonnement
et
LE PROBLME MORAL
que
la
319
lments qui
lui
maticiens,
depuis
efforcs de
donner
trente
les
ans,
la logique formelle
mathsont
se
une forme
calcul
algbrique,
utiliss
ncessaire que
simple et aussi
calcul
pourront
pour complter
et
tre
le
heureusement
Quant
de diriger sa pense,
l'art
penser, selon
la
l'estimation de
la
l'art
dfinition de
vieille
preuve en tous
de bien
Port-Royal,
genres de
les
mthodes
en un mot,
scientifiques,
dans
c'est
dans
les disci-
Ici
l'histoire
des
pour objet
mme
que
rle
la
l'histoire
recherche de
la vrit, le
de l'enseignement pour
la
pdagogie, l'histoire de
l'art
loppement gnral,
anecdotiques,
est
et
bien
une recherche
ses
cts
psycho-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
320
documentation ncessaire
et la
culture
la
la sociologie
de
Nous verrons
ainsi s'organiser
moyens
nous tre
et les
ou possible
utile
qu'elle
arts
fonde clt
il
peut
La sociologie
cycle de notre
le
Et ce cycle enferme
le milieu.
Non
absurde
que
la
nature tout
ce qui
la
point
et
En
nous permette
hsitant encore
mins
au
l'immensit
des
m-
et
l,
milieu
de
moyens de
se partagent
'es
les explorer.
mathmatiques jusqu'
la sociologie, elle
nous
humain,
tout
l'objet
de
la
connaissance
et
de
l'action.
dans
lequel
depuis
Socrate
et
Platon
le
rve
se
sont
LE PROBLME MOIIAL
et
321
dont
les esprits
du xix e sicle
des
murs
et
la science
appele
la direction
dans ses
les
appliquer d'une
faon systmatique.
La
l'art
pourront,
lorsqu'elles
se
seront dbar-
par
te
que sont
les politi-
un peu de mieux-vivre
connaissance
et l'utilisation
La politique ne
c'est la
morale de
qu'un avec
fait
la vie
la
en socit,
morale; car
et
humaine en dehors de
comme
la vie
il
en
l'art politique,
la forte
gothiques difices
l'enchevtrement,
expression de Renan,
du xvin
qui
sicle
que de
souvent incohrent,
d'innom-
xvm
sicle
LA PHILOSOPHIE MODERNE
322
les a
le
du
reste,
comme
il
arrive
menaa ruine
partie
et
qu'on y toucha,
l'difice
On
inextricable,
charges,
vices
les
encore l'homme
finir,
par
les
des
artificielle,
contradictions,
particuliers.
Il
les
les
il
aurait d
mta-
la
procda
priori.
en quelques principes,
vrits et des
ne consentit pas
partant des
s'-lever
Il
crte, qui
sur-
ou tout au moins
crut
com-
la
des
Il
il
fut
anciennes traditions. L
commena par o
Il
lois
que
physique.
faits
construction
plexit
comme
Et
social.
arrive,
procder
faits particuliers et
que
moment.
Il
inductivement en
de
la ralit
dtails
con-
pour
LE rnOBLME MORAL
qu'a vue
et
323
sociologique de
moral
l'art
que
et politique, telle
Le dveloppement
et l'application
des sciences
l'humanit
mthode
sont
tendues,
reconnue, populaire,
entend
prcises,
plus
leur
les
un grand
parti de ses
fassent le
forces morales.
L'essentiel est
l'tat
a posteriori,
Ainsi
fait
problmes
les
des horreurs
commencent par
documents, les monogra-
qu'elles
politiques
seront
prfrences indivi-
dont
ceux de
la race,
par
historique
volont humaine.
antrieure,
chappent
la
la
la rniLosoPHiE moderne
324
la
On ne
refait
et
Comme
dans toutes
telle
telle
me-
l'art
moral
et
tour de main
gnreux,
toujours distingu
le
tact,
ou
non
et
abstraites
suffisantes.
Le
1" mii
1008,
CHAPITRE
La problme de
et
de
la
VII
connaissance
la vrit.
2. La critique pragmatiste.
une solution du problme de la
Le problme de l'erreur.
5. La thorie
g 1. Solutions traditionnelles.
3. Indications relatives
vrit.
---
4.
de la connaissance.
!.
SOLUTIONS TRADITIONNELLE*.
Le problme de
la
vent est
de la philosophie. C'est
et
commande
effet,
le
lui qui,
tout le reste.
problme
la fois,
capital
rsume
La philosophie
a,
en
elle,
de
rsultats
et
nous entrevoyons.
Les savants, purement savants, se proccupent,
vrai dire, assez peu de cette question de I v Arit.
LA PHILOSOPHIE MODERNB
326
11
apparaissent
comme
ncessaires.
dment
La vrification exprimentale,
comme on
voil,
dit,
le
critrium de la vrit. Et
les
raison,
puisque
la
que supposer
qu'elle
ne
le plaisir
la justifiera
de doupas tou-
jours.
spculatives,
attitude,
doivent
il
semble
difficile,
pratiques.
vrit,
pratiques
tre le
En
particulier,
quand
il
s'agit
de
la
de
l,
il
serait peut-tre
sr que
la
eu
fait,
un
intrt, cette
savants
de
la
vrit?
eux-mmes
Il
327
les
tive.
De
l la notion
la logique,
il
en a t de cette science
cielle,
que
ou nuageuse
les
comme
de toutes
et
savants ont
mtaphysique. Mais
fait
les efforts
emploient,
de leur
de
le dire,
et
plus utile.
mme temps
que
la
formation de
la
notion de
m-
En
attendant,
il
sens du
II
est,
mot
aperu de
l'tat
actuel de la question.
C'est prcisment,
de tout temps
la
science a senti
le
besoin d'un
le ratio-
la thorie
de
la
328
LA PniLOSOPHIE MOEETWB
et
nces-
pour dsigner
les
mmes
autant de noms
choses,
mme
autant de
et
proccupation.
les attaques
du pragmatisme,
somme pour
en
notre esprit
la
pragmatisme en
effet
ddoubler
les
ralit.
Le
a reproch au rationalisme de
la
chroniques
rsultat de garantir
copie fidle de la
La
fait l'esprit.
les
vrit
cette
ne
il
pas
soit
grossier,
si
la critique
absurde que
remarquablement dguis,
avec l'idalisme,
profondes dans
laisse
la
pragmatique
cela, et ce
quand
vrai,
est
il
mme
dualisme
des traces
8.
Dans
le
LA CRITIQUE PRAGMATISTE.
l'empirisme volulioniste,
comme
et aussi clicz
les
dans
i
329
un
cette
miroir, et la
On prtend
d'or-
l'esprit
choses en face de
l'esprit.
les
Le pragmatisme va plus
loin.
Toute exprience,
mme
temps action
qu'agir.
Il
connaissance
toute
est
en
en rsulte
ce qui a fait
et c'est l
l'opinion
qui
ce
le
que
l'action, c'est--dire
pratiques. C'est
la
c'est--dire
russit,
essentiellement
dfinit
la vrit se dfiait
dans
en fonction de
permet
qui
une
d'atteindre
Pour
vrit.
le
sortir
somme que
la
traduction
rimentation.
la
quel
moment un
savant
dit-il
dans l'opration
Comme
sition,
que
moment
cette
qu'il tente,
apparat effectivement.
opration correspond
la
propo-
qu'il avait
dans
correspond
la
l'esprit, et
que
le rsultat
apparu
330
LA PHILOSOPHIE aJODEUNE
par l'exprience.
Il
est
que
certain
l'on identifie
si
russite et
exacte
elle
ne
fait
pragma-
le
malheur
est
mot
tantt
est pris
W. James
et vulgaire
en particulier.
exprimentalement,
d'autres
et,
moments,
tout ce
Et
la
si l'on
comme
pratique
lois et
du
le
prouvent
les
morales
et
la
variations des
des croyances
Pyrnes,
erreur
au del.
le
James en
la
grande
particulier,
et
combattues,
philosophie pragmatique,
essaie
d'chapper par
les
plupart
331
pragmatisme
vrit, le
scepticisme,
comme
est-il
la
devenu synonyme de
morale ou de
propos de
comme
Et cependant,
il
dans toutes
les critiques,
pragmatisme
la
du rationalisme.
critique
que
On peut
le
thories critiques
lente,
fait
est certain
que
la thorie
de
choses, et de la vrit-copie,
superficielle.
travers
chemin de
erreurs
toutes les
la science est l
est grossirement
le
le
le
montrer.
nous
considrons
qu'organisme agissant au
tant
de l'univers,
pouvons sparer
pour
domaine de
Il
miroir des
nous-mmes en
milieu
laisse dsirer.
l'esprit,
il
est
exact
domaine de
la vrit,
que nous
ne
pratique
du
la
demment
et d'aprs
sciences, la vrit
de la vrification exprimentale.
si
russissent ou
elles
MMAl
vraies.
si
Le
pragmatisme tend
le
toujours
332
LA PHILOSOPHIE MODERNE
le
le
second.
S 3.
DE LA VRIT.
ment,
conditions
de
dans
se pose
lesquelles
la vrit et
rsoudre,
le
un pas vers
les
problme
le
sa solu-
tion.
Le donn, l'exprience,
es.t
complte entre
le
il
donn
c'est
videmment
faut
et la faon
dont
ce qui
est
il
point de
dpart.
C'est
mais
cette
seulement
qui
restriction
la
problme de
la
clef qui
permet de rsoudre
le
vrit ?
Au
point de dpart,
la seule
mthode possible
mthode
l'ex-
cination dialectique.
La science
moderne
vrifie
la
absolument
cette
premire affirma-
333
venons de poser.
que nous
Les
sciences
raisonnement ne venant
le
comme nous
qu'aprs coup,
Mais
rience
l'exprience n'est
immdiate d'un
donn;
nous parait
comprend
elle
la
grande innova-
plique
le
donn
et
passe ou
future.
l'exprience ne
Si
consistait
mme
de
Percevoir
l'a
prpare ou qui
surtout
et
apercevoir,
la
commencement de
et rflchir, sont le
prolonge.
faire attention
cette exp-
rience continue.
De
cette
cette
consquence
Mais
comme dans
le
elles
et se
sys-
ne se systmatisent pas
rationalisme,
activit suprieure
tirer
elles,
par
et qui
l'effet
d'une
viendrait leur
15
334
LA PHILOSOPHIE MODEBNB
de
solidit
la
contraire au
uvre de
naissance,
donn.
la
Ici
l'esprit,
systmatisent,
mme
valeur que
le
si la
con-
ne dforme pas
le
connaissances
se
de
la
donn immdiat
la
que ce dualisme
et
nos
exactement
de
fait
question de savoir
au contraire
au
conduit
science
la
mme
donn lui-mme. En
et relations qu'il
faon
du donn ont
ralit,
implique ne font
mme
de
nature et
mme
valeur.
Si
nos connaissances
se
systmatisent
de suite
mthodes
comment
la
science
complmentaires
dans
nous concevons
de
dispose
l'une
de
deux
l'autre
il
les
comment
elles
s'impliquent.
relations
est possible
On peut
alors,
en
montrer
par
l'analyse,
et
dduclive et synthtique,
par un raisonnement
335
comme
rence,
nous
royons dans
le
les
sciences
mathmatiques.
C'est ce rsultat synthtique
les thories
plus
relations les
impliques par
philosophiques. Les
scientifiques et
sont les
autres
les
principes
l'on
car en gnral
acquises
riences
Mais
sont
ils
la
dcouverte
o l'exprience
indestructibles,
les contrler
tre hypothtique,
dpassent de beaucoup
et
est
les
exp-
ce prix.
a dj vrifies,
les
c'est
au contraire de
travail
miques
les
maintenir.
et
le
champ des
ou
Nous voyons ce
nette dans
ils
l'exprience de
faon trs
sciences physico-chi-
il
der ou
le
et
s'agira toujours
refaire,
pour
le
continuer, l'amen-
Le
son, forme
rai-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
336
Le
recourir.
et prdire l'exprience
raisonnement dductif,
la
synthse dmonstrative, ne font jamais que parcourir l'inverse et d'une faon bien enchane,
continue, le chemin qu'a dj parcouru, mais par
bonds
successifs,
souvent
chaotiques,
l'analyse
inductive et exprimentale.
g 4.
Dans
le
LE
PROBLME DE L'ERREUR.
mouvons jusqu'
prsent,
il
semble
moment
est
venu
un
fait
se aces
pour tous,
que
ou bien,
et c'est
mme
et le
les individus
en acquirent viennent
ils
ont t et sont
337
donn
et
que
l'ana-
laquelle
considrations dans
le
problme de
le
la conscience.
tions
lesquelles
connat
le
et des
relations d'aprs
avons
Elle
dit,
mme
au
s'impose
rsulte
que
mme
titre
donn lui-mme.
que
lui;
d'o
il
a,
valeur que
comme un
comme
primitive,
produit de l'analyse,
mais
comme deux
une
et indivisible.
Mais alors
la
tout naturellement
338
LA PHILOSOPHIE M*DER:3
viduelles et subjectives
de
la
connaissance.
La
si
toutes ces
les
si
long et
quations personnelles
complexes que
pour
le travail,
beaucoup plus
astronomes
vateur. Elle doit faire le dpart des relations objectives et des relations subjectives. C'est
mme
pour cela
qu'elle a t cre.
La
commode
et
pratique de la
c'est
l'ensemble des relations indpendantes de l'observateur. Pratiquement, c'est ce qui est admis par
tous, ce qui est objet d'exprience universelle, de
En poursuivant
le
scientifique a
pour but de
le travail
dsubjectiver
de
en
la
rience
scientifique
brute et
il
continue
donc
l'exprience
On
la vrit
scientifique
qu'une abstraction
339
elle n'est
si
qu'elle
dpend uniquement de
donn
le
indpendamment
de dcouvrir
l'objectif,
le
le rel.
Il
serait intressant
thorie gnrale.
conditions
mique
individuelles
terrestres
c'est le
de
systme
qui
dpendent des
l'observation
stellaire
vu de
astrono-
la terre.
Le
systme de Copernic-Galile
est
beaucoup plus
supprime
les
conditions qui
objectif,
puisqu'il
dpendent de ce
la terre.
que l'observateur
remarquer que
la
fait
la causalit, dans la
fait
mcanique, dans
temps. Mais
c'est
dans l'espace
et
que
dans
les conditions
le
de situation
340
LA PHILOSOPHIE MODERNE
subjectives
tions
ne sont
qui
dj
plus
assez
sommaire.
Conclusion importante
absolue
thse
de
la
nombre de philosophes
pas positive,
tielle, c'est
En
elle est
la
vrit.
Comme un
soutenu,
l'ont
au contraire ngative
et
n'est
par-
Et
du mot, une
fois
qu'elle
la
dans toute
est
atteinte,
l'objectif, le
de nous dans
apparat
grand
elle
la dpouillant,
force
jectif qu'elle
vrit.
terme
presque
comme une
la
un
nces-
est loin
Il
nous
mathma-
limite
tique,
nous
devenir d'une
prsente-t-ele
la
vrit
dans
la
le
mais
faite,
mais
toujours
elle se fera
de plus en plus.
est,
tre pose,
on
est tou-
Pourquoi l'exprience
a-t-elle
immdiatement une
pour tous? On
et identique
semble
qu'on
puisse,
grce
positive.
mais
le
dieu
connaissance serait en
et identique.
des
effet
ici
il
psychologie,
la
l'exprience
Si
mme, comme
341
d'elle-
panthistes,
cette
immdiatement une
telle qu'elle
s'offre
donne
seulement
nous sommes
nous-mmes.
La biologie
nous apprennent
et la psychologie
tels
milieu. D'o
l'on
continu
avec
de
la vie
dans
le
la
comme
Des
et renforce
cause de son
etse dveloppent.
dans
la
conscience apparue
maintenue
tique.
une fois
el e
s'est
utilit
pra-
complexes voluent
mme
La science
n'est
342
que
LA PHILOSOPHIE MODERNE
la
forme
la
le droit d'esprer,
mme si
elle
ne
l'atteint
jamais,
le
quement,
cette prtention
ment jamais
satisfaite,
ne sera vraisemblable-
le
il
faudrait
un
de
l'tat
tat
En
cisme l'gard de
mtaphysique
la
la science
le scepti-
recouvre l'illusion
Il
demander au del de
tante,
la ralit
la
une
ralit inexis-
premire.
Il
esl le
En particulier,
Bergson, Le Roy
et certains pragraatistes.
I/exp-
343
lit.
et d'irra-
rel est,
le
vers la forme
toujours
l'esprit
humain,
du
l'ex-
rationnel et les
travail
de l'volution.
progrs
Cette volution a t
la
s'effectue grce
l'tre
du pragmatisme
pas que
l'utile et
que
l'utile,
la russite
sont
s'est-elle
au contraire,
signifie,
la
consquence de
la
comment
la
connaissance
en fonction de
le vrai se dfinisse
de la russite. Elle
et
aveuglment.
Il
fallait
qu'ils
connussent les
cir-
des
anciennes
mtaphysiques
lui
nous
tournons rso-
344
LA PHILOSOPHIE MODEBNE
donc
de
pratique et de la vrit,
la
russit,
mais
non pas
est
il
semble
vrai ce qui
l'action tente.
On
elle s'accomplit.
mesure o
|f.
Tout
firmons
le
agit
convenablement dans
la
LA
THORIE DE LA CONNAISSANCE.
monde admettra, je
comme
vrai et
crois,
comme
que nous
objectif
n'af-
que ce qui
Mais
les
lorsqu'il s'agira
de dire quel
le coefficient individuel.
En
moment
Nous avons
disparait
et
le
dpart
de ce qui
l'effort
but
Au
345
et objectif
de ce qui
obtenu
l'aide
les savants
les dfinir.
la rgle
qu'ici
strict
que
consen-
le
tels
universelle, pendant
l'on n'en puisse
gure
Mais
citer.
si
l'expression
s'agit
montrer
contrle
de prjug,
les raisons
il
qui
nous
est impossible
de
le
scientifique n'existe
que
si
ces raisons
tablir
vrit
les
limites
les
hypothses sont
qu'il
d'une approximation
qu'une
rigoureusement exacte.
ils
et thorique,
et c'est l l'opinion
de tous
on peut
les
meta-
353
LA PHILOSOPHIE MODERNE
de
la
connaissance,
insuffisant.
que
le
la plus
mthodes
et
la science tout
en-
universel,
et,
pour
On peut imaginer, en
nos efforts pour faire
l'objectif,
effet,
le
dpart entre
le subjectif et
enferms,
le
au
subjec-
structure individuelle,
et,
En reprenant
l'hypothse
que
semble que
et
pour
les besoins
de l'espce?
Il
le
rpondre
ne pouvons
problme
est inso:
la vrit
soit
347
dpend de
humaine
11
et
n'est valable
faut reprendre
ici,
paroles de Gorgias
ne
soit
humain.
quelque
en
de l'espce
fameuses
Nous ne connaissons
rien qui
Si
qui ne
chose
la structure
humain, nous
soit point
si,
par
ne pourrions pas
s'agit
le
communiquer aux
autres-
Il
ne
et
une
un signe
et
une
valables
pour tous
les
qu
le
contrle
D'ailleurs,
il
scientifique,
faut
en
l'espce humaine,
et
identiquement
reprsentants
finir
:
une
la
est
une
de l'espce
critrium invo-
le
suffisant.
fois
pour toutes
vrit valable
vrit
humaine,
pour
est
comme
posant,
humain,
elle
en
qu'elle
est,
les
ne
extra-
la traduction
Reste,
tive.
il
est vrai,
348
LA PHILOSOPIIIE MODERNE
tre considr
comme complet?
Toutes
considration ce
fait
que
les fois
la
valeur des
que
dfinitives,
mfiance
a-t-il
C'est dans
chose notable,
le
plus
relation
avons
fait
ne se superposait pas aux deux termes entre lesquels elle tait tablie. Elle faisait corps avec eux,
ce point que, pour la science, ce ne sont pas les
mais
la relat'.en,
pose
et dfinit les
trairement en
elle.
la relation
qui
349
la
isols
les
comme
faits,
indpendants
et
les
des
faits se suivaient
atomes
et
nous
pour
que
de
fait
l'ide
de cause Stuart
que deux
faits se
ne s'en
il
Mais
guer, des
suit
coexister toujours
l l'impossibilit
le
scepticisme est
la
simple squence,
ne sont que
la
les constatations
Et l'on pouvait
le fruit
Mais
de distin-
dire
Mil!.
alors
fois,
toutes les
l'analyse
1
.
simple coexistence
l,
Il
de
que
la
condition
nous montre
LiCBELiBR
la
transformation de
LA PHILOSOPHIE MODERNE
350
et d'quivalence, et
bitrairement
non point
les
d'ailleurs,
choisis
qui
constituent
deux prtendus
De
fait, il
faits
n'y en
entre la cause et
consquence,
qui
c'est le
l'effet, la
raison et la
processus de transformation
amne de Tune
la
un moyen de
l'autre
Dans un
cas,
l'autre cas,
il
il
dans
n'y
moyens
Ou bien
elle atteint
comme
dans tout
nombre
et l'tendue,
ce
qui
concerne
comme
l'ordre,
lo
en ce qui concerne
ou bien
elle
exprimentales,
par
de
tels
principes,
moment
et
qu'elle
s'en
est
351
des
donne
donn
effet
et
par suite
condi-
tionn. Mais qu'est-ce qui nous prouve que cette relation se reprsentera identiquement
fois
dans l'exprience
une deuxime
que
Leibnitz prtendait
peu que ce
si
uns
soit, les
deux
feuilles identiques).
de
les forts
Un
la
on
terre
savant contemporain,
ment des
faits
faits
semblables les
trs
uns aux
si elle
vante
donc
tout
fait
la science
loi
nouvelle
du
mme
embrasse
genre que
l'infini. Il
objet la
rsout de
mme
Pourquoi
sont-ils
les
et
la sui-
nous faudrait
moindre connaissance
fait
le
exacte.
moindre
Elle
se
presque d'elle-mme.
faits,
au
lieu
d'tre
identiques,
les
uns aux
LA PHILOSOPHIE MODERNE
352
qu'ils
et
ne
mmes conditions de
mmes conditions phy-
temps, de
lieu,
dans
chimiques,
siques,
montre que
les
etc.
Mais
l l'objet direct
de
la science.
nous
l'exprience
c'est
mme
des lments,
les
donnes de l'exprience scientifique. Nous pourrons les reproduire identiques dans nos labora-
nous
toires,
les
retrouverons
Un
et
superpo-
fait
position, de
identiques dans la
sont isolables
la
concidence
d'une
multitude
de
En rsum
qu'il
est
le
donn
analyse
nous
La science
est
de sorte que
la science
que l'existence
que
ma
intuitions
et
CHAPITRE
VIII
au
nom
le
mme
tiale et objective,
mais au contraire
individuelles
collectifs,
toutes
les
faits
les
ta-
nom de prfrences
subjectives, ou de prjugs
mme
tout
aussi subjectifs.
Toute
la
hritire de l'aristotlisme,
mme
la
nous prsente
le
type
L PHILOSOPHIE MODERNE
354
mme
moule. Aussi,
part,
le
le
admirable pour
humain
et aussi objectif
les
philosophique hellnique,
les
deux ou
trois
mmes
orientations
les
les
les
systmes
noms de matrialisme, de
spiritualisme et d'idalisme.
A.u fond,
trs
de vue de
dire au point
des valeurs
tations,
que nous
comme
le
plaons
c'est--
ici,
l'chelle particulire
offre
que
la
sence
deux
grandes
de
chelles
valeur
et
sont
peu
Dans
l'chelle
idaliste
et
au sommet de
spiritualiste,
et sa valeur tout
qu'avec l'idalisme
il
c'est
reste,
soit
355
LA PHILOSOPHIE DE l'eXFERIENCE
les
n'existant
il
offre,
que par
lui, soit
au-dessus de
qu'avec
la ralit matrielle
la
de
la
matire
et tout
sup-
spectacle
le
La vie
conscience.
la
y revient.
immuable de tous
de l'univers, y compris
de la vie et celui de
n'est
fait jaillir
qui n'est
la ralit
d'autres
ou
les spectacles
lui
spiritualisme,
le
hasard aveugle
le
la
le
bile.
Au
comme
foie
le
scrte
la
le
le
fer
apparences
qui
liquide
la
brodes
homogne
On
A peu prs
spiritualisme
se
conoit
mobile.
ainsi la
et
pas
La force
faon
l'idalisme
sans
n'est
schmatiquement
dont raisonnent
:
des
vide infini.
le
le
une force
mouvement
qui
intelligible
anime
le
ne
le
que rappor-
LA PHILOSOPHIE MODERNE
356
te
l'effort
mouvement
le
vitale; l'effort
suppose donc
la vie.
Mais
l'effort
de
finalit,
il
n'est concevable
que par
la
con-
donc ncessaire
suprme
d'explication, et
l'esprit
la fois
immatriel et
comme
comme principe
principe
essentiel
dans
la nature.
Le
l'on
matrialisme prtend,
me permet
maire,
un
d'employer
le
au
mme
fait
psychologique,
le
le
nant.
contraire,
rduit
si
procd som-
nous explique
des
faits
proche en proche
matire inorganique. La
un mouvement qui se
c'est
autre.
que
la
force
le
compose avec un
chaque gnration,
d-
par
les subtilits
s'avouervaincue. Et nous
sommes
35?
LA PHILOSOPHIE DE INEXPRIENCE
Ne
que
pas alors
serait-ce
les
Vouloir
poses et oiseuses?
questions que
tout
entre
les
serait-il
pas
tablir
un prjug
mal
contradictoires sont
anthropomorphique? Et ce pr-
tions
la
discussion
la
qui
de
posent et
d'une dis-
la vrit,
Ou
me trompe
je
fort,
ou
c'est
cette conclu-
visme
pragmatisme 1
et le
nomnes
sur
mme
le
valeur, en tant
que
tive et impartiale.
de
1.
ide
pratique
W. James
que
c'est
a priori, de
la
positi-
plan.
Les questions
En
phde
doivent
la
le
tre tudies
elles
sont
et
le
terrain
faits et
l'exprience.
16
358
LA PHILOSOPHIE MODEREE
La science
tablit
d'une
intellectuelle
non sentimentale.
et
les
choses;
ex-
seulement que
la
philosophie
peut
non
contemporaine se
qu'on
philosophie
celle-ci
ne serait que
le
complment
les
pomes
elle
Tous
de l'explication seienti]
fique;
demment
encore, mais
tive
restreinte
trs
il
si
ce n'est l'aide
La science
trs
et
n'y a qu'elle
est vi-
superficielle
en dehors
d'elle
La philosophie
est
donc condamne
? N'est-elle
Un
y a
si
il
par philosophie
359
LA PHILOSOPHIE FE [.'EXPRIENCE
c,
les
fondements
la fin et la
inutiles de la
ou matrialistes, individualistes
ce
peu pratiques.
Seulement
mesure que
moins d'adeptes,
en craient eu
une
autre,
et depuis quelques annes
quelque sorte
le fait le plus marquant dans le domaine de la
vait
les savants
les savants
Certes
il
et leurs
concluauteurs.
et
clairer
LA PHILOSOPHIE MODERNE
360
et
acquis.
bien que
Si
dune
autre manire,
mais pour
de Comte
l'ide
une section du
travail
pour
des sciences.
La faon
dont s'opre
le
travail
phie.
Les sciences se
composent
de
scientifique
a philoso-
la fois d'un
et
de
indispensables
la
ces
science,
hypothses
sont
anticipant
car
sur
peu, de
mme
se
reprsenter l'inconnu
afin d'aider sa
prit scientifique
un
effort
en fonction du
pour
connu
dcouverte et de maintenir
l'es-
de
l'hypothse
la
la thorie
thorie
philoso-
d'un groupe de
361
LA PHILOSOPHIE DE L'EXPRIENCE
faits
de
systme de
xviii* sicle,
nature,
la
comme
on
disait
au
directe
Mme
lorsque
le
savant
atteindre la positivit,
tivit est
lorsque
il
fait
s'y
il
juxtapose.
le
mme
l'effort
vers la positivit,
de cet effort n'est-elle pas, plus encore qu'une philosophie, la philosophie elle-mme ?
philosophes,
presque toujours
qui
Les grands
ont t les
atteindre
La science ne
(il
de l'exprience), ni par
mme,
est le
la
mme
mthode
rendre compte
la seule discipline
par dfinition
il
n'y a entre
elles
qu'une diffrence de points de vue et ce qui distingue, ce qui, seul, doit distinguer le point de vue
362
la philosophie jtodernb
que
le
comme une
se
et
aventure,
il
du
gnralit et l'aventure
l'en-
du vendable. Il ne
s'agit
fait et loin
plus
rvle
On
en
on
suite
voit tout de
en
fique
qute
de dcouverte est
un systme
et logique,
son
uvre. Et
le ressort,
la critique
et
de son action
pourra toujours
si
cache qu'elle
les objets
qui ont
363
LA PHILOSOPHIE DE l'eXPLIENCE
sollicit
marque
d'ides philosophiques.
Encore une
fois,
il
de
j'oeuvre
servir
et
fois, s'il
uvre
un
auteur, on dmle
sment,
les savants
toute son
ampleur
cette
union ncessaire de
l'esprit
de dissimuler ce dernier,
ils
ont mis
ils
comme
une
nous ont
Ils
humaine ne
se laisse
que
les rsultats
l'on propose,
srier
et
par
contre,
dans
la
ralit
et
les
questions
philosophie,
psychologique
qui
ou
les
Car
hypo-
364
LA PHILOSOPHIE MODERNE
l'exprience, et
aux sciences
le
puisaient
recueils empiriques.
A un
est
utile,
L'histoire est l
la
forment
le
fond de la plupart
les
Il
faut
conqutes de
donc
il
faut
le
soin
vgte ou
absolument que
dfendus, au
soient
et
elle
besoin
contre
eux-mmes,
quand
ils
abusive
la
tmrit
exemple
n'est pas
moins dangereuse pour la science auprs des esprits
sains et droits,
esprit timor
que ne
le
365
LA PHILOSOPHIE DE L'EXPRIENCE
tches essentielles de
des
philosophie
la
que
au dveloppement de
normal
et
Elle devra
la
diffusion
la
au
science,
de
montrer comment
maintien
l'esprit scientifique.
et
la science
des systmes
croyances
religieuses,
questions
et
toujours
qui ont
fait
philosophiques ou des
pourquoi certaines
il
pourquoi
discipline scientifique
la
comment
seule
est
la
la vrit.
philosophie ne pourra
remplir
la
semble
destine
savants et servir
inspiratrices
la
d'une
coordonner
les
part,
et
si elle
mot
faite
dans
u:,
des
la
la science,
synthse orga-
nous
que
elle
efforts
comme
comprennent, en un
esprit exclusivement
scienti-
fique.
Or,
certes
il
r
( ns
le
un degr moindre
366
LA PHILOSOPHIE M0DERN3
errements mtaphysiques de
la
avec lea
priode
prc-
sentiment
scientifique
trs
vif
le
comme
et
sur un plan
A ceux-l,
un symbole
une
et
loi. Ils
atti-
nalisme sa
foi
tout en recueillant
du triomphe incontest de la
et la connatre tou-
de
la
pense subjective.
de
ia
qu'est la vrit.
il
Comme dans
s'il
est justifi.
Et
comme
c'est
un
acte de
foi,
je
LA PHILOSOPHIE DE L'EXPRIENCE
que
condition
mme
mon
les
autres actes de
367
J'estime
foi,
en usent de
font
mme
qu'il
est
courants
des
d'ides
opposs;
par
c'est
la
critique
On
pourrait
nommer
philosophique
l'attitude
rationaliste,
lisme
absolu, ou
positivisme
quivoque,
de l'appeler
il
serait
exprimenta-
repose
qu'il
mais, au contraire
de l'exprimentation scientifique,
se refuse
et
et qu'il
dans son
del de l'ex-
prience.
immdiatement
l'ensemble de nos sensations, ce que nous appelons les phnomnes. Mais elle
commence
s'ana-
appliquent, parce que cet ensemble de sensan'est qu'une vision grossire et trs super-
tions
ficielle
suite se
dm-
implique
et qui
en forme*
le
fond vr.table.
368
LA PHILOSOPHIE MODERNE
donn, s'attache
ter le
figurer,
la science.
Si l'on
veut reprsen-
poursuivant derrire
lui.
se
sans
qu'il
ait
entre
cloison
elles
dpend
le
sur les affinits naturelles par lesquelles ces relations sont unies les unes
relations de
nombre
et
mcaniques, physiques,
psychologiques
dfinies
l'organisme auquel
le
de situation,
les
les relations
donn
est relatif.
de
Autant de
que
le
de
le
figu-
sa conti-
le
donn
vien-
mme
nature.
LA PHILOSOPHIE DE L'EXPRIENCE
humaine.
psychologique
tingue
le
la science
et
non
monde de
;
notre
C'est
la
mme
et
369
exprience:
constitution
la perception,
de l'univers de
momentane
et
contingente.
c'est
noncer simplement
mme
notre connaissance,
les
si
elle est.
FIN
Pazes
Avant-propos
:;e
I.
Le
sophiques
10
1.
principaux problmes
8. Rsum et conclusion.
7.
Les
de
la
philosophie
actuelle.
II.
Le problme du nombre et de l'tendue.
Les proprits quantitatives de la matire. ...
Chapitre
49
sciences mathmatiques.
2. La vieille discussion entre l'empirisme et l'innisme.
3. La forme actuelle
du problme philosophique du nombre et de l'tendue
atitud
nominaliste et pragmatique .
4 Rationalisme, logicisme, intellectualisme (Russel, Peano, Whitehead. Vailati, Couturat, etc.).
5. Importance gnrale du problme de la quantit : c'est au fond le problme de la raison qu'il pose.
6. Les
ide3 du mathmaticien Poincar.
7. Le rapport des aciences
mathmatiques avec les autres sciences de la nature.
8. Indications relatives l'volution gnrale de la mthode et des connaissances scientifiques.
9. Les ides de Mach. la raison h:
l'adaptation de la pense.
10. Ce qtie nous apprennent les
caihmauqucs.
I 11- Rsum : conclusion.
g 1. L'objet
des
'
372
Chapitre ni.
Le problme de
matire
la
106
Chapitre IV.
}.
Le problme de
vie
la
173
Le no-vitalisme (Driesch,
Rheinke, Bergson, le Thomistes , etc.).
3. La ligne de
dmarcation entre le mcanisme et le no-vitalisme.
4. Le
no-vitalisme et le mcanisme ne diffrent que dans les hypothses
philosophiques qu'ils surajoutent la science.
5. Le mcanisme (Lamarckiens et Darwiniens, Le Dantec, De Vries, Naegeli,
Weissmann, etc.).
6. Le mcanisme n'est, lui aussi, qu'une
Introduction historique.
1.
2.
hypothse.
7. Conclusions gnrales
les
enseignements de
la
biologie.
Chapitre V.
Le problme de
La psychologie
232
l'esprit
mtaphysiciens.
2. L'ancien empirisme et les anciennes conceptions antimtaphysiques. Le paralllisme psycho-physiologique (Taine, Wundt, etc.).
3- La
James, etc..
critique moderne du paralllisme (Bergson, W.
Conception gnrale de l'activit psychologique.
5. Le pro 4.
blme de l'inconscient (Myers, Janet, Grasset, Ribot, etc.). 6. La
psychologie et la notion de finalit.
7. Le problme de la survie.
8. Conclusions gnrales.
1.
et les
Chapitre VI.
Le problme moral
293
mysticisme ou traditionalisme.
3. Les efforts contempo 2. Le rationalisme mtaphysique.
rains pour fonder une morale scientifique (Durkheim, Lvy-Brohl,
La science de murs.
etc.).
4.
La morale
1.
Chapitre VII.
irrationnelle
Le problme de
la vrit
la
connaissance et de
T^hX
La critique pragmatiste.
Solutions traditionnelles.
2.
3. Indications relatives aune solution du problme de la vrit.
problme
de
l'erreur.
4.
Le
5. La thorie de la con
naissance.
f 1.
Conclusion gnrale
de l'exprience
Chapitre VIN.
634.1-2-21.
Paria.
la
philosophie
353
st O*.
CE B
23o3
4P4 1921
COO REYt A6EL.
.r
ACC# 1335244
,-ILOSOPHI
La Bibliothque
Universit d'Ottawa
Echance
The Library
University of Otta\
Date Due
MAK 99(
2002
20*
FEB 191988!
9 *