Pour avancer, se soigner et gurir

Allons voter. Cest en votant quon devient lecteur et citoyen

responsable. En ces temps troubls, on parle beaucoup de

la France . Quand la voit-on ? Dans les rassemblements
aux lections !
Rendons service en permettant des lecteurs immobiliss

de voter par procuration.

Si nous sommes chrtiens, prions, demandons la sagesse, le

discernement, la paix. Travaillons une rvolution initie par

lEsprit Saint et non pas quelques ides superficielles.
Entrons dans lanne de la Misricorde pour goter combien

Dieu nous aime - non pas parce que nous laimons mais pour que
nous aimions (St Bernard).
Nous nallons pas voter parce que le monde est prt et beau,
mais pour le rendre prt et beau.
En participant la vie commune (dont les lections), nous

tissons la robe de marie de lHumanit prsente au Christ

la fin des temps pour les noces ternelles. Allons-nous tisser
ou dchirer ce qui a t tiss avant nous ?...
Pre Vincent Di Lizia

10 maladies (gurissables) qui nous empcheront daller

voter aux lections rgionales les 6 et 13 dcembre 2015
Lilnyaquie aige - propre lesprit qui se sent suprieur,
qui a toutes les solutions, qui regarde la vie sociale et politique
depuis le balcon, le petit cran, la carte postale, et qui ne se salit
pas pour le bien commun. Tout est minable sauf lui.
1

Lidologite avance - caractristique de lesprit de parti

(quel quil soit), dabord proccup de lui-mme, de ses objectifs
travaills en interne, de la fidlit obsessionnelle son fondateur
et des options dsormais dpasses.
Cela commence dans les conversations, les lectures, dans certains
mdias. Aucun projet, aucun intrt ni pour les personnes, ni pour
le bien commun ; la priorit va la construction de murs et de
forteresses, mais surtout pas de ponts et de places.
2

La calmophobie tourdissante - ignore le silence et le calme

propices la rflexion, incite parler tort et travers, laisse
sendormir et ronfler la conscience personnelle et aboutit
lincapacit de discerner, de trouver le bon choix, de dcider,
voter et agir.
3

Charleville-Mzires, novembre 2015

4

Pour aller plus loin

Discours du Pape Franois la cathdrale de Florence le

10/11/2015.

Homlie du Cardinal Vingt-Trois lglise St Louis des

Franais Rome le 11/10/ 2015.

Analyse du Cardinal Montenegro Lourdes devant les Evques

de France, sur la question des migrants (05/11/2015)

La prservatite isolante - spare totalement et hermtiquement la vie prive de la vie publique, croyant quil ny a aucune
incidence de lune sur lautre. Le sujet croit vivre trs bien tout
seul - mme avec vertu -, bnficie sans le savoir des liens sociaux
et des avantages de la socit, mais ne contribue en rien ( part
les impts verss en rlant) au bien commun. Sinformer auprs
des candidats aux lections, tre assesseur dans un bureau de
vote, se prsenter sur une liste lectorale, duquer les plus
jeunes la vie civique, sindigner et agir, sengager et se salir :
tout cela est exclu du vocabulaire dans cette pathologie.

Lirresponsabilite dgnrescente - fait penser que les lus

exercent la responsabilit mais surtout pas les lecteurs. Il y
aurait ainsi deux races bien spares : les responsables, et les
autres chargs uniquement de les lire, de les juger, de les lyncher et de les jeter, ou bien de les idoltrer, oubliant ainsi que le
peuple tout entier souverain dlgue aux lus le soin de gouverner.
Cette pathologie jette aux oubliettes la citoyennet, le civisme, la
fraternit et la responsabilisation de tous ancre dans la dignit
humaine.
6

La plufortite foudroyante - consiste penser, parler et

agir comme si la vie commune reposait sur la loi du plus fort, les
magouilles, le paratre, le rapport de force, lexclusion des plus
dmunis, des plus fragiles et des gens diffrents. Cette maladie
touche dabord les lecteurs avant datteindre les lus ; elle se
persuade bien sr de linverse.
7

La dfaitite galopante - extrmement rpandue, cette

maladie estime que le vivre ensemble est un idal quon ne pourra
jamais atteindre, quil nest pas fait pour les hommes, ou bien pour
quelques rarissimes prophtes dautrefois immergs dans
dhypothtiques socits que lon croyaient meilleures. Pour cette
tendance, aller voter relve de lineptie, ne sert rien, ne construit rien ; on souhaiterait mme un systme bien plus robuste
que la dmocratie participative. Ici, le malade se focalise sur les
faiblesses de la dmocratie, oubliant quaucun systme humain
nest parfait et que la premire imperfection rside dans son
cur.
8

Lindiffrencite mortelle - ne sintresse aucun domaine li

au bien commun. Ici, la rfrence unique est le nombril, lagenda,
les (rares) occupations du malade. La rgion, le vote, la France, le
dbat, le discernement sont devenus des mots vides. On vit, au
mieux on travaille, puis on meurt. Vaste programme

La rservite vnneuse - propre certains esprits chrtiens

qui oublient que Dieu sintresse lhomme et ce monde, quIl sy
est incarn en Jsus, quIl a aim et sauv ce monde, sans le juger.
Dans cette pathologie, seule est sacre lEglise (et encore pas
entirement), le monde tant dfinitivement pourri et perdu ;
Dieu seul est sacr, il est rserv . On oublie ainsi que depuis
lIncarnation Nol dans une table nausabonde, tout est sacr
car tout lieu est digne de Dieu. Aucun nest rserv. Un bureau de
vote, une conversation politique, un htel de Rgion, tout est digne
de Dieu car Dieu est venu habiter cette terre. Se dsintresser
des chances lectorales par ddain manifeste un manque de foi
en lIncarnation de Dieu et constitue un pch grave qui inocule un
venin dans le dbat lectoral.

10

La superficialite mondanode - on la rencontre chez

dautres esprits chrtiens qui ne prient pas, ne contemplent pas
lHomme Parfait, le Christ Jsus en qui habitent tous les trsors
de la connaissance et de la Sagesse, Lui, lImage de Dieu invisible
qui donne sa vie pour le monde. Ici, le chrtien malade devient
superficiel, aborde les questions de socit et de vote avec
quelques bonnes valeurs , avec lesprit du monde, sans rien ny
apporter en plus-value. Dot dun vague humanisme mondain, il
abandonne vite le combat, insipide, incolore et sans saveur. Cette
pathologie a oubli lamour des ennemis, labaissement du Christ
serviteur, la pauvret et lhumilit de Dieu, la rencontre de Dieu
travers le plus bless, le dsintressement radical, la joie du
partage et du don, la patience dans les incomprhensions, les
situations imparfaites, les manques et les rats. Bref, elle a oubli
lEvangile comme radicale et Bonne Nouvelle pour tous.