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ALCHIMIE................................................................................................................... 1
Introduction ............................................................................................................. 1
Qu'est ce que l'Alchimie ? tre alchimiste, c'est quoi ?........................................... 1
Elments et principes.............................................................................................. 2
L'Oeuvre.................................................................................................................. 3
Grand uvre .............................................................................................................. 3
Principe....................................................................................................................... 4
Luvre au noir : ........................................................................................................ 4
Luvre au blanc :...................................................................................................... 5
Luvre au rouge : ..................................................................................................... 5
Bibliographie et "webographie." .............................................................................. 6
Symbolisme des couleurs ....................................................................................... 6
le Blanc....................................................................................................................... 6
le Noir ......................................................................................................................... 7
Le Rouge .................................................................................................................... 7

ALCHIMIE
Introduction
Vous pourrez trouver dans cet article le b-a ba de l'alchimie. Tout d'abord nous allons
voir en quoi consiste exactement l'alchimie, puis nous entrerons dans le vif du sujet
en nous intressant au phnomne de cration avec les diffrents lments et
principes. Ensuite nous verrons les oprations alchimiques et nous finirons sur
l'Oeuvre elle mme. Le symbolisme alchimique n'est pas abord ici, il fera srement
l'objet d'un prochain article.

Qu'est ce que l'Alchimie ? tre alchimiste, c'est quoi ?

Afin de donner une rponse la plus complte possible, voici d'abord la rponse de
quelques livres puis ensuite je donnerai ma vision de l'Alchimie." L'Art d'Herms
reprsente un formidable lien, un pont "d'or" entre le macrocosme et le microcosme.
Emprunter cette passerelle quivaut relier l'invisible au visible et pour l'sotriste,
tout comme pour l'alchimiste, c'est le visible qui devient le reflet de l'invisible et non
l'inverse.
L'alchimie fut, et reste, une doctrine part entire porteuse d'une triple perspective
:1) Recherche de la Pierre philosophale en tant que pierre transmutatoire, Elixir de
vie ou Mdecine universelle.
2) Transformation psychique, psychologique et spirituelle par la rencontre et la
transformation du monde intrieur.
3) Fabrication concrte de l'or en partant d'un mtal transformer par un certain
nombre de procds et l'utilisation de poudre projection.
tre alchimiste, c'est accepter de se trouver face une multitude de portes
qu'aucune clef ne saurait ouvrir ..."

Extrait de l'ABC de l'alchimie de Carole Sdillot.

"L'alchimie est le grand art des mtamorphoses, que ce soit au niveau minral,
animal, psychologique ou spirituel.
L'alchimiste est celui qui demeure attentif cette mise en rsonance du processus
de mtamorphose ou de transfiguration dans les diffrents mondes, non pour les
opposer mais pour dcouvrir, au cur mme de ce processus, luvre de l'unique
Un unifiant."
Extrait de la prface de Jean-Yves Leloup pour La Pierre des Sages de Erik Sabl.
L'Art Royal est avant tout le choix d'une voie essentiellement spirituelle. L'Alchimie
consiste en gros transmuter le Plomb en Or, mais attention, le Plomb et l'Or ne
correspondent pas seulement au plomb et or vulgaires.
L'un des principes le plus important de l'alchimiste est celui de correspondance :
"Tout ce qui est haut est comme ce qui est bas, et tout ce qui est bas est comme ce
qui est haut." ; ce qui implique que l'on retrouve dans le microcosme les mme
choses que dans le macrocosme, et que dans notre microcosme.
C'est pourquoi l'Alchimiste observe attentivement tout ce qui l'entoure, il observe la
Nature et ses Lois ainsi que son oeuvre afin de l'imiter et de transformer sa Materia
Prima, d'organiser le chaos qui rgne dans son Esprit afin de le transmuter en Or.
Pour en savoir plus, vous pouvez aller voir le sujet : "Qu'est ce que l'Alchimie ?" du
forum.

Elments et principes.
Afin de mieux comprendre tout cela, il faut avoir une certaine notion de la faon dont
les Alchimistes considrent que le dmiurge a cr le monde.
Avec le principe de correspondance, un autre principe extrmement important est
l'unit de la matire : chaque chose provient de la mme matire, et c'est en agissant
sur cette matire avec les 4 qualits : Chaud - Sec - Froid - Humide que le dmiurge
a cr tout ce qui se trouve ici bas.
En faisant agir le froid et l'humide, on forme l'eau ; avec le chaud et l'humide, on cre
l'air ; avec le chaud et le sec : le feu et enfin avec le froid et le sec : la terre. Et c'est
avec des combinaisons de tout ceci que tout a t cr : la combinaison de l'eau et
de l'air donne le mercure, celle de l'air et du feu le soufre et le feu et la terre donne le
sel. Ensuite, l'union du mercure et du soufre donne l'argent philosophique et celui du
soufre et du sel donne l'or philosophique. La copulation de l'or et de l'argent des
philosophes engendrent la chrysope ou Pierre Philosophale.
Voici un petit schma extrait de "L'alchimie spirituelle" de R.Ambelain qui dcrit ceci.
Schma prochainement
Les oprations.
Ces diffrentes oprations ont pour but d'extraire l'Esprit de la matire pour ensuite
purifier les deux parties sparment et enfin les runir.
Voici les principales oprations : (Extrait de l'ABC de l'alchimie)

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"La calcination, tape de purification par le feu, dont il existe diffrentes formes, a
pour fonction de sparer les principes en prsence en faisant vaporer ce qui les
unit. Le solide comme l'humide doivent disparatre. La matire ainsi calcine se
trouve purge de ses imperfections.
La conglation propose un durcissement et s'apparente la coagulation. La fixe et
le volatil se combinent par desschement et cristallisation.
La fixation s'opre par l'utilisation d'un "feu philosophique", dit au troisime degr,
qui permet de changer une substance volatile en une substance fixe de manire ce
qu'elle ne s'vapore pas. La matire devenue noire par putrfaction doit cuire pour
continuer son processus de transformation.
La solution s'exprimente par le chaud ou par le froid, et dsunit les corps d'une
faon naturelle ou artificielle. Cette pratique se place quelquefois en premier.
La distillation est la phase pendant laquelle l'alchimiste spare les parties subtiles
des corps solides ou liquides.
La sublimation s'effectue lentement ou rapidement. La manire lente est la
meilleure. On installe sa matire dans un vase clos long col. La cuisson modre
spare les parties pures des parties grossires. L'aigle reprsente souvent
symboliquement cette tape.
La sparation consiste dissoudre un corps par son dissolvant. C'est durant cette
opration que la matire devient noire. Ensuite, les lments se sparent : le noir se
volatilise, la terre devient de l'eau et l'air se transforme en feu.
La cration( ??? ) s'avre tre un moment de transition o la matire passe du noir
au gris, puis au blanc. Ce passage se produit en augmentant la matire au dtriment
de son eau.
La fermentation s'obtient en ajoutant un ferment. Elle s'accomplit l'air libre, dans
un vase ouvert. C'est une des interventions tenues les plus secrtes car elle produit
l'lixir indispensable la fabrication de la Pierre.
La multiplication ne peut intervenir qu'en possession de la Pierre. Ainsi, il est
possible de reproduire en quantit et en qualit la poudre de projection qui provient
d'elle.
La projection est la mise en contact de la Pierre avec de l'or trs pur, afin qu'elle
devienne transmutatoire, et c'est galement sa mise en contact avec des mtaux
impurs afin de les transformer en or ou en argent. "
L'ordre de ces oprations n'est pas ncessairement celui donn. Suivant les textes
l'ordre change, car les alchimistes ne sont pas en total accord sur un ordre donn.
Peut-tre simplement parce que l'ordre n'a pas de relle importance et que le choix
dpend de l'adepte ...

L'Oeuvre.
Grand uvre
Un article de Wikipdia, l'encyclopdie libre.
(Redirig depuis Grand uvre)
Le Grand uvre est, en alchimie, la ralisation de la Pierre philosophale, de la Pierre
philosophale en poudre, dite poudre de projection , ou de l'lixir philosophal, teinture
active aux mmes proprits que la pierre.

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Cette pierre ou cet agent est susceptible de transmuter les mtaux, de gurison infaillible
(panace), et d'apporter l'immortalit. la base de la thorie de l'existence d'une telle pierre,
il y a la tradition alchimique qui veut que les mtaux divers soient, dans le sein de la Terre,
en lente maturation pour aller vers l'tat mtallique idal, l'or. Le Grand uvre est ainsi
l'acclration de cette maturation, par le recours l'agent actif de cette volution. Isoler ce
principe d'volution (ou de transmutation) conduit possder sous forme stable (pierre) le
principe capable d'apporter vie, perfection et ralisation dans les corps impurs.
Tous les corps, selon cette tradition, sont composs d'un soufre (principe physique) et d'un
mercure (principe spirituel), en diverses proportions. Cette vision prvalut jusqu' Ren
Descartes, qui nia que la matire renferme de l'esprit, mais c'est Antoine Lavoisier qui fit le
plus pour l'enterrement de l'alchimie, quoi que ses recherches aient encore t empreintes
de la terminologie et de certaines visions alchimiques (le mot alchimie vient de l'arabe Al
Kemya, lequel vient lui-mme du grec).
[modifier]

Principe
L'opration alchimique du Grand uvre connat de nombreuses et difficiles tapes pour
sparer le soufre du mercure depuis la materia prima. Si l'on rduit totalement le soufre en
en tant son mercure, bref si l'on retire toute vie de la matire, on obtient un sel, plus bas
stade de l'expression physique. On comprend par l que le soufre est aussi compos d'un
peu de mercure. Le mercure lui aussi doit tre compris dans un sens essentiel, symbolisant
le rceptacle du feu divin, qui est aussi l'intelligence divine (spiritus), le principe de vie ou
l'nergie universelle (prna, Ka, Ki, etc.).
La littrature et l'iconographie (trs dtaille, parfois une sorte de bande dessine code)
alchimiques donnent videmment bien des dtails sur le solve et coagula, la respiration du
travail, ou les tapes rubedo, albedo, nigredo (uvre au rouge, au blanc et au noir). Ces
donnes se compliquent du fait qu'elles sont cryptes, ralises en jargon, incompltes ou
mme dlibrment fausses.
Quelqu'un a t-il dj ralis le Grand uvre ? Dans l'Histoire, de nombreux personnages
l'ont affirm, dont Nicolas Flamel et Cagliostro.
Rcupre de http://fr.wikipedia.org/wiki/Grand_%C5%93uvre

On la dcompose gnralement en 3 ou 4 tapes ou oeuvres : luvre au noir,

luvre au blanc et finalement luvre au rouge.

Luvre au noir :
" Si le grain de bl ne meurt aprs qu'il est tomb en terre, il demeure seul ; mais s'il
meurt, il porte beaucoup de fruits." - Jean XII, 24
"Le dsastre de l'homme est l'occasion de Dieu."
"Lorsqu'on s'prouve aussi important qu'un brin d'herbe, c'est ce moment que se
produit la descente de la lumire."
'"Il faut passer par la porte de la noirceur avant de gagner la lumire permanente." Georges Ripley
"La putrfaction philosophale n'est rien d'autre que la corruption ou destruction des
corps ; car ds qu'une forme a t dtruite, la nature en introduit une autre sa
place, la fois meilleure et plus subtile."
Ces citations sont des allusions cette oeuvre au noir.

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Remarque : Dans la suite, je ne parlerai quasiment que de l'alchimie spirituelle et
plus de l'alchimie matrielle, mais les deux sont semblables, seul change le
"support".
Elle est appel oeuvre au noir tout simplement parce qu'elle consiste, en gros ; en la
mort, en la dissolution du "moi". Il faut russir se sparer de tout ce qui nous
attache sur terre, s'oubliez, contrler ses motions, dissoudre sa personnalit,
effacer le dsir ... En ralit, ceci sert sparer l'Esprit du Corps afin qu'ensuite on
puisse les purifier sparment. Afin de raliser ceci, il faut que notre feu soit allum
pour qu'il consume toutes nos impurets, toutes nos scories. Ce feu c'est notre
Volont.
Aprs cette tape, nous sommes totalement dtach, impassible et paisible. Rien ne
peut nous contrarier, nous affecter.
Ceci est le prlude toute relle volution spirituelle.

Luvre au blanc :
" Si vous ne nettoyez pas le corps impur, si vous ne le rendez pas blanc et ne lui
redonnez pas son me, vous n'aurez rien accompli dans le magistre."
" Cette terre purifie et elle le fait avec son eau ; cette purification accomplie, tout le
magistre s'en remet l'aide de Dieu."
Aprs avoir sparer tout ceci, on commence distinguer le "Soi". Et alors, une phase
de purification, qui se droule suivant un certain rythme, a lieu. L'alchimiste ne
contrle pas ce "feu liquide" qui le purifie, c'est luvre de Dieu qui rpand et nous
enveloppe de lumire. Lorsqu'une telle "vague" de purification a lieu, c'est ce qu'on
appelle couramment l'illumination ... La purification a lieu par phase, elle passe et
repasse suivant un certain rythme qu'on ne peut contrler. Tout ceci dans le but
d'"installer" le "Soi" pour qu'il nous inonde.

Luvre au rouge :
"Le but final est de s'intgrer consciemment la pulsation de l'nergie divine, mais
non de se confondre en elle." - Jean Albert de Brogolie
" Approchez-vous, fils de la sagesse, et rjouissez-vous ; car le rgne de la mort est
pass et le fils rgne ; il porte l'habit rouge et on l'a vtu de pourpre." Isae
" Cette pierre est une chose qui se trouve en toi plus fixe que nulle part ailleurs,
cre par Dieu, et tu en es la minire - la prima materia - ; elle est extraite de toi, et,
o que tu sois, elle reste insparablement avec toi [...] Elle est fixe en toi : dans le
mercure des sages. Tu en es la minire, c'est--dire : elle est enferme en toi et tu la
tiens cache ; elle est extraite de toi, puisqu'elle est rduite son essence et par toi
dissoute. Elle ne peut pas tre parfaite sans toi, et tu ne peux pas vivre sans elle."
" Beaucoup d'hommes pieux et qui cherchaient Dieu ont t rgnrs dans
l'intelligence et la volont ; mais peu ont connu la renaissance corporelle "
Luvre au rouge est l'union du corps et de l'Esprit ; union symbolise par le sceau
de Salomon. Cette union permet une triple renaissance : celle de notre cur, de
notre raison et de notre corps. Ceci permet entre autre, de crer une Ame
"indestructible" et d'tre un "intermdiaire" la lumire divine. A noter aussi qu'il
existe galement une rgnration du corps, qui passe par la modification du sang

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qui est transform et qui permet la cration du Corps de Gloire qui est une trs
grande (l'ultime?) volution de l'homme.

Bibliographie et "webographie."
Livres :
L'alchimie - Science et Mystique de Patrick Rivire.
L'ABC de l'alchimie de Carole Sdillot.
L'alchimie spirituelle - Technique de la voie intrieure de R. Ambelain.
La pierre des sages ou essai sur l'alchimie spirituelle de Erik Sabl.
Sites:http://perso.wanadoo.fr/chrysopee/
http://perso.club-internet.fr/hdelboy/
http://www.cgjung.net/alchimie/ : Site vraiment trs intressant , je vous le conseille
car contrairement aux deux prcdents, celui-ci ne s'intresse qu'au cot
psychologique, et spirituel de l'alchimie (voir les travaux de C.Jung)

Symbolisme des couleurs

le Blanc
Le blanc dsigne soit "une couleur qui n'en est pas encore une", soit le mlange parfait de
toutes les couleurs du spectre lumineux. Il renvoie ainsi la dialectique de l'Un et du Tout,
puisqu'il dsigne aussi bien l'unit primordiale qui prcde l'apparition de la multiplicit des
choses, que cette multiplicit prise dans sa plus grande extension, et qui manifeste pourtant
son unit symphonique. Il est donc symboliquement l' hen ta panta ("l'Un-toutes-choses")
des noplatoniciens, et particulirement de Damascius.
Il symbolise aussi l'innocence du paradis originel qu'aucune influence contraire n'est encore
venu troubler ou bien le but final de l'tre purifi qui a rintgr son tat primitif et sans
tche. Dans de nombreuses cultures, des vtements blancs constituent la tenue des prtres
et symbolisent la puret et la vrit. C'est vtu de vtements blanc que l'on reprsente les
mes sauves du Jugement Dernier. La transfiguration, la gloire et le chemin du ciel, telles
sont les valeurs symboliques attaches aux vtements blancs du Pape.
Pythagore, pour sa part, avait dj recommand aux chanteurs d'hymnes sacrs de porter
des vtements blanc. Lors des sacrifices les animaux blancs taient destins aux tres
clestes, les noirs ceux de l'Enfer.
Pourtant le blanc comporte aussi en symbolique des traits ngatifs, en premier lieu parce
qu'il rappelle la pleur de la mort. Dans les rves le "cheval blanc" est donc li un
pressentiment de mort, de mme que dans de nombreuses cultures les fantmes sont
reprsents sous de formes blanches (ex: "La dame blanche" ).
Dans la symbolique chinoise traditionnelle, le blanc est la couleur de la vieillesse, de
l'automne, de l'ouest, du malheur, mais aussi de virginit et de puret. En gnral, le blanc
est considr en Chine comme la couleur du deuil, mais il dsigne en fait l"absence de
couleur".
Dans l'alchimie, luvre au blanc (albedo) annonce qu'aprs luvre au noir (nigredo), la
materia prima se trouve sur la voie de la pierre philosophale.

le Noir
Le noir est au mme titre que le blanc une couleur symbolique de l'absolu. En psychanalyse,
il reprsente la couleur de l"inconscient absolu, de la descente dans l'obscurit, dans les
tnbres, du deuil". En Europe, le noir est une couleur ngative...L'homme noir, la maison
obscure, le serpent noir sont tous trois des lments tnbreux qui ferment la porte
l'espoir.
On sacrifiait autrefois des animaux noirs aux divinits chtoniennes et une poque plus
rcente, on faisait offrande au diable ou aux dmons d'un coq ou d'un bouc noir. "L'arme
infernale " se dplace sur des chevaux noirs et le Diable lui-mme est le plus souvent
reprsent en noir qu'en rouge. De mme les rites sataniques dans lesquels on bafoue Dieu
sont appels les "messes noires".
Le noir par ailleurs est un symbole de la ngation, de la vanit, du luxe. Le noir du deuil et de
la pnitence est en mme temps une promesse de rsurrection future, au cours de laquelle il
s'claircit et passe au gris puis au blanc.
En alchimie, la noirceur dsigne la matire primordiale que l'on doit transmuter dans luvre
en pierre philosophale. Cette terre noire est donc aussi une terre fertile dont on doit extraire
par oprations successives la fcondit cache et l'esprit qui s'y trouve inclus. Cette
conception renvoie l'origine mme de l'alchimie en Egypte, la terre fertile: al-Kemiya. Le
travail de l'adepte commence d'ailleurs par luvre au noir (nigredo), dispersion et
dissolution qui se fait sous le gouvernement de Saturne ( plante associe au dieu Cronos,
dieu du plomb).Luvre au noir se transmute alors en oeuvre au blanc. C'est cette
symbolique que l'on retrouve dans le soufisme chez les derviches tourneurs qui
abandonnent leurs manteaux blancs au moment de danser.
Dans les cultures orientales, le noir est la couleur des divinits effrayantes : Mahakala , le
"Grand noir" dans la mythologie indienne et surtout Kali, la desse noire.

Le Rouge
Parmi les couleurs, le rouge est l'objet en gnral, d'une certaine prfrence. Les artistes de
l're glacire l'employaient dj dans leurs peintures. Avant eux, l'homme de Neandertal
recouvrait aussi de cette couleur les corps des morts que l'on enterrait, sans doute dans
l'intention de leur redonner la couleur "chaude" du sang et de la vie.
La couleur rouge est gnralement perue comme agressive, doue d'nergie vitale et
extrmement puissante. Apparente au feu, elle est aussi bien un signe d'amour que de
guerre et reprsente aussi bien la vie que la mort.
Elle est par excellence la couleur de la plante Mars qui gouverne les hommes d'action. A
l'instar du noir, le rouge peut tre ressenti comme une couleur repoussante et importune.
C'est pourquoi cette couleur possde des significations symboliques diffrentes et parfois
mme opposes. De mme peindre un animal en rouge tait le signe qu'on le dtestait.,
comme le chien, car cette couleur tait troitement associe l'ide de violence.
En Chine, le rouge tait la couleur sacre et vivante de la dynastie des Chou (1050-256 avJC). Le rouge est en effet la couleur du yang qui culmine en t et au Sud l'oppos du yin
noir et hivernal, nordique. De ce fait, il est en Chine la couleur de la joie et de la vitalit
sexuelle : la jeune marie s'habille de rouge le jour de ses noces. Le cinabre d'autre part, qui
est lui aussi rouge est le symbole de l'immortalit.
Le rouge trop dense ou tirant vers le roux se charge de valeurs ngatives. Madeleine la
pcheresse est rousse, de mme que les animaux impurs tels que le renard ou l'cureuil.
C'est pourquoi le rouge est aussi attribu l'enfer. Il prend en revanche une valeur positive
des qu'il exprime l'amour victorieux sur les images du Christ ressuscit.
Le rouge passe dans la symbolique populaire pour la couleur de l'amour et aussi pour celle
de la vie.
Le rouge a aussi valeur de l'interdit.

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Dans l'alchimie le rouge forme un systme duel avec le blanc et symbolise le principe
fondamental Sulphur. Luvre au rouge, la rubedo correspond l'lvation du feu jusqu'a sa
plus haute intensit. Comme le rappelle Jung, " Le rouge et le blanc sont alors roi et reine et
peuvent alors clbrer leur noces chimiques". Luvre au rouge qui donne le soufre pur la
pntrante odeur permet de raliser enfin l'union du soufre et du mercure dans le creuset
d'o doit natre l'or pur ce que ralisa Nicolas Flamel le 25 Avril 1382 la tour Saint Jacques.
Pour le psychanalyste le rouge a pour but dans le rve d'exprimer l'motion.