DAEU

Franais
Corrig du devoir n6

1-1003-CT-PA-06-10

M. Lecercle
S. Pasquay

CORRIG DU SUJET N1 : RSUM - VOCABULAIRE DISCUSSION

M. Lecercle
Actualisation E. Ferrer
Texte : Pour une politique de ladolescence de C. Brisset

1.

Rsum :

(/8 points)

Conseils :
Vous devez respecter le nombre de mots impos. Vous deviez donc crire un rsum de
162 198 mots.
Nhsitez pas revoir la squence 4 du tome 1 Russir le rsum .
a) Le circuit argumentatif du texte :
Thse rfute : Les adolescents seraient des dlinquants pour lesquels un systme
judiciaire rpressif serait la seule rponse adquate.
 Contre argument 1 : Mais cest inexact car les dlinquants ne reprsentent
quune minorit de jeunes.
 Contre argument 2 : De plus , cest stupide car si lon condamne aujourdhui
un dynamisme ncessaire toute construction de soi, et dont la violence nest
quune forme extrme, la socit se privera demain dune nergie cratrice
dont elle a besoin.
 Contre argument 3 : Enfin, cest dangereux car trop sentendre rpter
quils sont violents, les jeunes finissent par se conformer cette image.
Thse soutenue : Certes, la dlinquance juvnile existe, mais en se contentant de la
blmer, on oublie danalyser cette violence et dimaginer des solutions plus adaptes.
 Argument 1 : Aucune institution napporte de soutien la famille ou lcole
pour dcrypter et ainsi dsamorcer la violence ds lenfance.
 Argument 2 : Assurment, il faut une politique pnale pour les actes
dlictueux, mais elle devrait proposer des rponses modules, en fonction de la
gravit de lacte. Il faudrait aussi ajouter ces mesures des structures qui
prennent en charge la souffrance de ces jeunes.

b) Organisation du rsum :
Les paragraphes de votre rsum doivent mettre en vidence ce circuit argumentatif. Ici, 2
paragraphes paraissent souhaitables pour prsenter les 2 thses.
c) Rdaction du rsum :
Le sempiternel discours qui fonde une politique pnale de la dlinquance juvnile est
inacceptable. En effet, il conjugue, tort, la jeunesse avec lide de violence, alors que ce
phnomne reste minoritaire. De plus, il nglige stupidement ce dynamisme ncessaire
ladolescent pour se construire et dont la socit a pourtant besoin.
Enfin, en exhibant la violence, il en fait un modle, auquel les jeunes sont alors tents de
sidentifier.
Assurment, la dlinquance juvnile existe, mais la blmer ne dispense pas de lanalyser
et dimaginer des solutions plus adaptes. Ainsi, aucune institution napporte de soutien
la famille ni lcole pour dcrypter les premires manifestations de violence chez
lenfant. Cette agressivit qui aurait pu tre dsamorce, senracine. Par ailleurs, si le
recours la justice est ncessaire, le juge devrait proposer une large diversit de
remdiations, selon la gravit du dlit, plutt que lemprisonnement systmatique. ces
mesures, il importerait aussi dassocier des structures de prise en charge thrapeutique du
dlinquant, qui est dabord un tre dans la dtresse. (180 mots)

2.

Vocabulaire:

(2 points)

Conseil :
Nhsitez pas revoir la squence 5 du tome 1 Russir les questions de
vocabulaire .
Stigmatiser ce foisonnement vital et ncessaire : Le verbe stigmatiser
signifie condamner dfinitivement et ignominieusement. Le terme
foisonnement signifie grande abondance.
Pour Claire Brisset, ladolescence est un vritable bouillonnement. peine
sorti de lenfance, le jeune, pas encore contraint comme les adultes par tous les
usages sociaux, peut explorer les nombreuses voies qui souvrent devant lui, et
quil dcouvre. Peu peu, il va ainsi effectuer des choix, exercer sa crativit
et acqurir, ou plutt construire, son indpendance intellectuelle. Il ne faut
donc pas proscrire ce qui peut tre une qualit prcieuse pour lavenir de
ladolescent et de la socit.
Un traitement purement symptomatique : Expression mdicale qui signifie
que le patient se voit proposer des soins prescrits en fonction des signes
apparents de la maladie. Cette expression est ici une mtaphore.

Les politiques rpressives et rgressives qui ont lambition de rgler le

problme de la violence, ne sintressent qu ses manifestations extrieures et
visibles. Elles ne retiennent que les faits violents eux-mmes, sans se soucier
de la racine du mal, de ce qui produit des explosions rgulires de violence. Et
pourtant, cest la rflexion sur les origines de la violence qui, seule, peut
rsoudre le problme de la dlinquance, dabord manifestation dun
dsquilibre intrieur.

3.

Discussion:

Se reporter au corrig du sujet N3.

(/10 points)

CORRIG DU SUJET N2 : TUDE DE TEXTE ARGUMENTATIF - DISCUSSION

M. Lecercle
Texte : Pour une politique de ladolescence de C. Brisset

1.

Questions sur le texte argumentatif:

(/10 points)

a) Quelle est la thse dfendue par Claire Brisset dans cet article du Monde ?
(3 points)
Conseils :
Nhsitez pas revoir dans le tome 1 squence 3le chap. 3.2.1. Reprer, formuler,
reformuler thse ou argument.
Vous ne devez pas rentrer dans le dtail de largumentation.
Face la dlinquance juvnile, la socit devrait analyser cette violence et
mettre ainsi en uvre des solutions plus adaptes, alors quelle se borne
rpondre par la rpression judiciaire.
b) Dgagez la composition de largumentation

(3 points)

Conseils :
Nhsitez pas revoir dans la squence 3 du tome 1 le chapitre 3.2.2. Reconstituer
le circuit argumentatif .

Ce rquisitoire de Claire Brisset contre les politiques rpressives de la dlinquance

juvnile sarticule en deux grandes parties.
Dans les quatre premiers paragraphes, lauteur dnonce lincohrence et
linadquation du discours sur lequel se fondent ces politiques rpressives. Elle
rfute la thse adverse, expose dans le premier paragraphe, par trois
arguments, distribus dans les 3 paragraphes suivants. Elle explique en quoi ce
discours est faux, absurde, dangereux .
Les quatre autres paragraphes exposent et dveloppent sa thse : il faut non se
contenter dagir en surface, sur les symptmes du mal, mais identifier les causes
profondes, trouver et appliquer des solutions adaptes. Elle dnonce la faillite des
institutions qui devraient aider famille et cole dpister et dsamorcer la violence

prise ses dbuts. Enfin, dans les septime et huitime paragraphes, elle propose
des solutions : elle suggre de diversifier les formes de sanction, de les adapter
selon le dlit et de crer des structures pour aider et soigner le dlinquant car le
vrai remde la violence des jeunes nest pas dans la condamnation de la violence
juvnile, mais dans sa comprhension comme expression de souffrance et de
dtresse.
c) tudiez le lexique de la maladie (4 points)

Conseils :
Nhsitez pas revoir la page 93 du tome 1 la notion de champ lexical .

Un important champ lexical de la maladie, qui ne sapplique pas une seule ralit,
se rencontre tout au long de ce texte vhment consacr la dtresse et la violence
des jeunes.
En effet, tout un pan de ce champ lexical permet Claire Brisset dexpliquer et de
dtailler la souffrance (l.45) et les troubles des jeunes : signe dalerte (l.29),
trouble mineur (l.39), mais aussi dvoquer avec plus de prcision les institutions
sanitaires qui devraient tre en place : psychologue (l.34), pdopsychiatrie
(l.36), mdecine (l.48), psychiatrie (l.48).
Claire Brisset a galement recours ce champ lexical pour dnoncer laspect
superficiel du discours de la rpression, qui peut conduire la lthargie (l.15)
et la mort (l.16), et critiquer les faux remdes (l.3) quil propose : la
dlinquance, considre comme une maladie (l.2), un flau (l.2), appelle le
confinement (l.3). Bref, les tenants de la rpression en restent au traitement
symptomatique (l.25), avec quelques formules nouvelles mais doses
homopathiques (l.44) seulement, alors que lauteur entend bien, elle, adopter la
dmarche dune relle thrapie en sinterrogeant sur le diagnostic (l.17) et en
initiant un traitement de fond (l.17).
Lutilisation de ce vocabulaire mdical permet donc Claire Brisset de souligner,
mtaphoriquement, lincohrence et la faiblesse des politiques rpressives, qui
parlent bien de maladies, mais en restent aux vieux remdes, aux vieilles pratiques,
et ne se sont pas encore leves jusqu une relle science mdicale, jusqu une
rflexion construite.

c)

Discussion

Se reporter au corrig du sujet N3.

(/10 points)

CORRIG DU SUJET N3 : DISCUSSION/DISSERTATION CULTURE GNRALE

M. Lecercle
Sujet : La violence vous parat-elle toujours condamnable ?
Vous proposerez une rponse cette question dans un dveloppement construit
et argument.
(/20 points)
Conseils :

1.

Nhsitez pas revoir la squence 6 du tome 1 : Russir la discussion .

Attention ! Si vous avez choisi la discussion, la 3e partie nest pas exige; vous
navez dailleurs souvent pas le temps de llaborer. Passez alors immdiatement
la conclusion, en donnant comme ouverture le thme de la 3e partie.
Le plan :
I. Certes, la violence est condamnable
1) aspect individuel : elle nous place en de de la raison ;
2) aspect historique : elle accompagne le plus souvent les dictatures et les
fascismes ;
3) aspect social : la socit sefforce de la faire disparatre du monde
professionnel.
II. Mais, en ralit, la violence est invitable
1) aspect historique ;
2) aspect artistique ;
3) aspect biologique et social.
III. Il est ncessaire de :
1) renforcer, internationalement, les organismes de concertation ;
2) apprendre lindividu utiliser positivement la violence ;
3) dvelopper lapprentissage des ressources du langage.

2.

Proposition de devoir rdig :

Rares sont les jours qui napportent pas, sous une forme ou une autre, leur lot de
violence, quon en soit un tmoin direct, ou encore un simple spectateur, par le
truchement des informations tlvises. L, un homme, une femme, se fait bousculer
dans le mtro, dans la rue, et proteste contre ce qui est ressenti comme une forme
dagression. Dans telle rgion du monde, les hostilits sont dclares, et des armes
sentretuent pour gagner quelques kilomtres carrs de territoire, ou quelques nappes
de ptrole. Aussi, poser la question dune lgitimation de la violence, alors que
chacun tente, aujourdhui, de lendiguer au maximum, semble un vritable affront au
sens commun.

Nous verrons dabord en quoi la violence, dans diffrents domaines, est

rprhensible ; puis nous nous interrogerons sur quelques raisons, sociales et
historiques, individuelles aussi, qui peuvent nous conduire envisager la ncessit
de la violence.
Certes, dans nos socits polices, le recours la violence, sous quelque forme que
ce soit, nest pas tolrable, ou du moins nest plus tolr.
Faire usage de la violence, cest dabord, en effet, se situer en-de de la raison,
cest mpriser son interlocuteur, en lestimant sourd toute forme de raisonnement.
Lhomme est un tre de langage et de raison : il dispose des mots, des nuances
lexicales pour faire prvaloir, ou simplement expliquer, rendre plus clair son point
de vue. Et souvent, lorsque deux ides sopposent, lorsque deux dbatteurs incarnent
des ides radicalement antithtiques, une troisime ide surgit de lchange, qui
rconcilie les deux parties. De ce point de vue, il est possible daffirmer que la
violence, qui tente de faire dominer une ide sur une autre, commence l o la raison
sarrte.
Sans doute nest-ce pas pour rien que lon rencontre la violence dans toutes les
formes de dictature o le droit de discuter est aboli. Tous ceux qui croient dtenir
une vrit ne peuvent comprendre que celle-ci ne simpose pas immdiatement
lentendement des autres. Alors les rfractaires ne sont plus considrs comme des
tres de raison et comme des hommes : ils ne relvent plus que des solutions
contraignantes et violentes. Ainsi de la dictature nazie, lgard des juifs, des
communistes, des homosexuels, des Tziganeset qui dtruisait quiconque pensait et
pouvait porter une quelconque contradiction. Ainsi du systme totalitaire sovitique,
qui envoyait son opposition, en mimant les formes dune justice, dans le soliloque
du cachot ou du goulag. Ainsi du systme chinois, qui entreprenait de rduquer les
dissidents.
Dans le monde du travail, notre socit se caractrise galement par des relations de
plus en plus polices, ou des relations dont le modle est de plus en plus polic. Que
de chemin parcouru depuis Germinal de Zola. Une grve surgissait-elle, que le
patron de la mine faisait donner la troupe, qui ne sembarrassait pas darguments
logiques. Aujourdhui, toute une procdure doit tre obligatoirement suivie. De
mme, un employeur ne peut plus renvoyer un salari pour des prtextes futiles ; ou
sil le fait, il encourra des sanctions, comme nimporte quel dlinquant. L encore,
nous nous efforons dvacuer la violence des relations professionnelles.
Ainsi, la violence, largement condamne aujourdhui, peut toutefois se justifier et
dans de nombreux cas, il est difficile den rester des positions non-violentes.
Il est dabord ais de remarquer que la violence est laccoucheuse des socits
nouvelles. Sans violence, sans rvolution, quels seraient les changements qui
seraient intervenus ? Nos socits auraient-elles volu ? Les Sans-culottes de 89
nont pas pris la Bastille sans coup frir, pas plus que quelques annes plus tard, ils
nont couru aux frontires, pour dfendre la nouvelle forme de gouvernement
menace par les rois coaliss, avec, pour toute arme, largument logique. Quon se
rappelle, sur ce thme, les premiers couplets de notre hymne national : il y est
question darmes, du sang des ennemis qui doit rougir et abreuver les sillons.
De mme, dans le domaine artistique, on peut comprendre la violence comme la
vritable fondatrice des formes dexpressions. Tout renoncement au canon officiel,

toute remise en question des routines, saccompagnent ncessairement dune

certaine violence, celle de la destruction. Cet aspect est particulirement vident
alors que, par exemple, le Dadasme slabore dans des soires devenues lgendaires
Zrich vers 1915. Mme chose avec le Surralisme qui voulait faire table rase de
tous les anciens procds dexpression. Quoi de plus violent, galement, que le
fameux carr blanc sur fond blanc de Malevitch ?
Par ailleurs, il nest sans doute pas excessif daffirmer que toute la vie de lhomme
est structure par la violence. Dj un premier niveau, lmentaire, qui est celui du
dveloppement physiologique : des cellules meurent, dautres croissent ; nous
entretenons dans notre organisme de vritables guerriers. Mais cest surtout au
niveau social quil est intressant de relever des traces de multiples violences,
devenues naturelles et au-del de toute critique. Ainsi, de la violence du rveil, qui
nous arrache au monde onirique, de la violence dun travail souvent subi, tant
donn les conditions conomiques. Ne rsume-t-on pas, dailleurs, ces violences
lgard de soi-mme, qui accompagnent ncessairement la vie en socit, par un
adage : il faut savoir se faire violence et ne pas toujours scouter ?
Ce recours la violence, parfois ncessaire, cette inscription de la violence dans
toute forme de vie, conduit poser la ncessit dinstitutions, dont le modle existe
aujourdhui, et qui sefforcent justement de rguler la violence, sous ses diffrentes
formes.
Au niveau international, par exemple, une organisation comme lONU est destine
prvenir tout risque de conflit et daffrontement arm entre deux ou plusieurs pays.
On la vu intervenir plusieurs fois, et encore aujourdhui, elle sefforce de trouver
des modus vivendi pour les inquitants problmes du Proche et du Moyen Orient.
Mais elle peut aussi autoriser le recours la violence, la force et aux armes,
lorsque toutes les voies de la ngociation ont t puises. Elle assume ainsi, ou
devrait ainsi assumer, une sorte de rgulation de la violence.
De mme, en ce qui concerne lindividu. Il serait possible dimaginer la mise en
place dun organisme sanitaire qui remplisse le mme rle que lONU, ou plutt qui
apprenne aux hommes utiliser leur violence, la canaliser, la driver sur des
voies constructives. La violence mobilise de grandes quantits dnergie, qui
pourrait tre utilise ailleurs, et sans doute mieux que dans des coups de poings ou
de pieds, comme on le voit si frquemment. Plutt que de rparer les dgts causs
par la violence, il serait prfrable dapprendre aux hommes dompter leur
violence, la transformer en nergie positive.
Enfin, si cest du dbat que la vrit peut surgir, et non de lcrasement de son
adversaire, alors le maniement de la langue devient un enjeu crucial. Nombre de
linguistes lont remarqu : aujourdhui, bien des jeunes ne disposent pas de
ressources lexicales suffisantes pour exprimer leur point de vue, pour tenter de faire
prvaloir leur ide, et leur seul argument rside dans leur force physique. Plutt que
dapprendre aux jeunes dcrypter des images, ne vaudrait-il pas mieux leur
apprendre le lexique ? leur apprendre faire miroiter une ide sous ses diffrentes
facettes dans une phrase ?
Lintrt de ce sujet est dattirer notre attention sur la lgitimation de la violence, et
sur son usage possible. Certes, celle-ci est condamnable ; mais il faut prendre garde
de ne pas tomber dans un excs inverse, et de se contenter den appeler la non-

violence. La violence est ncessaire la vie et au dveloppement, tant de lindividu

et de ses formes dexpression, que des socits. Il faut, par consquent, apprendre
domestiquer cette nergie, comme on a appris domestiquer le feu, et aujourdhui
latome, et en tirer tout le parti possible, apprendre aussi domestiquer la langue
qui restitue la raison sa place centrale.
Faute dune utilisation raisonne de la violence, il y a fort parier que les politiques
rpressives mises en place un peu partout dans le monde industrialis, connatront de
cuisants checs, et que nos socits deviendront invivables.

CORRIG DU SUJET N4 : COMMENTAIRE COMPOS

S. Pasquay
Extrait de Mmoires dOutre-Tombe, F.R. de Chateaubriand Journal de Paris Venise ,
htel de lEurope, 10 septembre 1833, partie IV, livre 7.
Conseils :

Nhsitez pas vous reporter la squence 1, Tome 2 : Russir le commentaire

compos .

La dmarche densemble pour construire un commentaire compos peut suivre les

tapes suivantes :
TAPE 1
Lisez le texte attentivement en numrotant les lignes.
Soulignez au crayon toutes les expressions ou les passages qui posent problme
(problme de lexique, problme de sens) , ou qui mritent un clairage particulier.
Il sagit de saisir le sens global du texte, et den reprer les diffrentes articulations en
identifiant le plan du texte.
Application : Lecture nave du texte de Chateaubriand
Le texte est un extrait du Livre sur Venise de Franois-Ren de Chateaubriand, crit en
septembre 1833 loccasion dun sjour dans la cit des Doges. Ce livre a t intgr
aux Mmoires dOutre-Tombe.
Il sagit dune description de la cit.
On constate que cette description sappuie dabord sur des considrations
darchitecture qui privilgient le caractre singulier voire dcati- de la cit lacustre
par rapport aux autres villes de lEurope.
Une rverie sur Venise se dveloppe ensuite, partir de lvocation de jeux de
lumire, de motifs picturaux, et la personnification de la cit.

TAPE 2
Relisez le texte en lannotant et reprez les procds linguistiques et stylistiques
quutilise lauteur, laide des grilles de lecture et des outils danalyse proposs dans
le tome 2 sq. 1. chapitre 1.3.1. Ce reprage et ces annotations sont trs importants :
ils concourent tayer vos axes de lectures.

Analyse linaire du texte

Pour demeurer efficace, nous ne livrons pas ici le dtail de lanalyse linaire. Vous
retrouverez les lments importants de cette analyse de style dans le commentaire que
nous vous proposons.
Conseils :
A ce stade, pour enrichir vos axes de lectures, il est INDISPENSABLE didentifier les
particularits de style, mme si cela doit tre un exercice fastidieux ou ressembler
un petit catalogue.
Nhsitez pas tablir des liens entre les effets de style qui souvent convergent vers
une mme interprtation : cela confortera vos hypothses de lecture et votre
problmatique.
Vous slectionnerez ensuite vos dcouvertes les plus intressantes pour les intgrer
votre commentaire. Il ne sert rien de les indiquer toutes : lobjet du commentaire
nest pas de livrer un catalogue des effets de style dun auteur. Il vous est simplement
demand de vous appuyer sur les effets de style les plus pertinents pour mener bien
une interprtation du texte.

Analyse linaire du texte qui mne dgager les enjeux de lextrait propos.
TAPE 3
Rflchissez sur les enjeux et mettez-les en relief par deux ou trois axes de
lectures qui constitueront les articulations de votre problmatique.
Application : problmatique et axes de lectures du texte
Notre problmatique : comment Chateaubriand, partir dune observation raliste,
va la sublimer pour donner libre cours une vision picturale, potique et
hallucinatoire de Venise.
Trois axes de lecture vont tre privilgis :
- Nous nous intresserons dabord aux procds qui contribuent glisser dune
description de Venise vers une mtamorphose picturale.
- La rverie de Chateaubriand est associe une vision dcadente de la cit, qui
renvoie la dcadence du Gnie occidental. Aprs le traumatisme de la Rvolution
franaise qui a boulevers Chateaubriand, lengloutissement de la Venise
aristocratique lui rappelle la fin dune civilisation.
- Si lesprit de chateaubriand est captiv par cette lumire du soir qui dcline sur la
lagune, cest parce que cet instant restitue dautres moments passs qui sagrgent
pour raliser une synthse du temps perdu. Son voyage aux Amriques, les influences
littraires, lcriture de ses Mmoires, son amour pour la Femme sont ici convoqus.
Les vnements successifs de la vie sont alors prsents sous langle de la
simultanit.

TAPE 4
Construisez le plan de votre commentaire en rpondant la problmatique que vous

avez souleve, enrichie des ides apportes par votre travail danalyse du texte. Faites
des parties et des sous-parties claires qui vous aideront dans votre rdaction.
Application : Plan dtaill du commentaire compos
I. De la description la mtamorphose picturale de Venise
De la description vers la rverie.
1.
2.
Entre lumire et illumination.
La mtamorphose finale de Venise.
3.
Il - Dcadence de Venise : dcadence du Sicle
Vnration pour lge dor de la cit : parti-pris politique
1.
2.
Venise, sanctuaire dun monde ancien
3.
Une cit de ruines : parti-pris romantique
III -Venise, synthse du Temps.
1.
Une superposition dimages et de moments
Leffet de prsence
2.
3.
La captation du temps perdu

TAPE 5
Au brouillon rdigez lintroduction.
Rdigez aussi la conclusion
TAPE 6
Rdaction du commentaire :
Dans son Livre sur Venise, la fois rcit autobiographique et carnet de voyages crit en
1833, Franois Ren de Chateaubriand met en scne des tableaux pittoresques de la cit
des Doges travers lvocation des gondoliers, des monuments, des peintres, des potes.
Il restitue les palais flottants, les cimetires, les glises, et les les. Il contribue ainsi
ldification de la lgende romantique de Venise. Chateaubriand nous livre dans cet
extrait une rverie au coucher du soleil. Il va transformer la description des dtails
architecturaux de la ville en une hallucination potique de Venise, un soir. Le glissement
insensible de la description vers la mtamorphose potique passe par des effets picturaux
et des jeux de lumire. Mais cette vision renvoie aussi la ruine de Venise, que
Chateaubriand associe la dcadence du dix-neuvime sicle. De fait, lauteur sefforce
de raliser une synthse du Temps.
Chateaubriand privilgie dabord le dtail descriptif. Son observation sintresse la
singularit architecturale de la cit des Doges sous trois angles : a contrario des villes
industrieuses et neuves du nord de lEurope, Venise se distingue dabord par son

anciennet puisquelle est la fille ane de la civilisation antique (l.1). Elle se distingue
aussi par sa magnificence passe, avec ses gigantesques demeures des Foscari et des
Pesaro (l.8), le chapiteau de marbre (l.10), les fentres grecques ou moresques
(l.11) ou encore les lgants balcons (l.12). Le champ lexical de la dcomposition fait
enfin ressortir laspect dcati de la cit en runissant les misrables bouges (l.6), les
cahutes (l.7) et les planches vermoulues (l.11).
Cette description va glisser vers une vision dralise : les difices napparaissent bientt
qu travers un halo lumineux. Avant dtre pierres, ils sont lumire, baigns par le soleil.
Chateaubriand note par exemple que Lastre se couche lextrmit du grand canal
(l.16), et que ses rayons frappent le globe de la douane () et le portail du couvent de
Saint-Georges Majeur (l.17-19). De la mme faon, la faade blanche de lEglise est
[] fortement claire (l.20), et les gondoles du canal et du port nagent dans la mme
lumire (l.23). Cette gographie lumineuse ressemble une illumination. Lauteur
ajoute une luminosit diffuse, soutenue par les nuances dun soleil changeant et prolonge
par l'eau, grce laquelle la tour du monastre se rflchit dans les vagues (l.20).
Les architectures deviennent couleur. Larticulation de ce glissement sopre au moment
o Chateaubriand, dsignant la tour du monastre, indique par une mtaphore quelle est
change en colonne de rose (l.19). A linstar dune peinture, cest la tche de rose qui
cre la colonne.
Une vision potique merge de la disposition architecturale de Venise. La chose vue se
change en peinture imaginaire, dans une sorte de ravissement qui voque les tableaux
vnitiens dun peintre comme Canaletto.
La mtamorphose picturale sachve en clair-obscur. Le texte se termine la fois sur une
allgorie de la ville incarne en une femme mythique et aussi sur la nuit qui tombe
comme une belle femme qui va steindre avec le jour . (l. 24).
Cette transfiguration claire-obscure de la Srnissime en une femme idale dont le vent
du soir soulve les cheveux embaums se rapproche des canons romantiques. Elle nous
rappelle en effet limage de la Sylphide, femme inaccessible, amour-muse platonique de
Chateaubriand.
Chateaubriand prcise cependant qu elle meurt salue par toutes les grces et tous les
sourires de la nature . Dans le mme temps que le soleil et la Venise-femme
disparaissent lentement, la fin du texte laisse donc apercevoir une lueur desprance
travers une nature gnreuse.
Au fil du texte, Chateaubriand se livre aussi une critique en rgle du monde nouveau qui
succde la rvolution franaise. Cette critique dnigre ces rues entires leves la
hte (l. 5), et demeure mfiante lgard des progrs industriels lis au capitalisme
naissant. Au contraire, lauteur entrevoit que Venise, dans la vermoulure de ses balcons,
est de toutes les capitales europennes celle qui rsiste aux rvolutions industrielles et
politiques. Elle est celle qui cultive la beaut et le raffinement dAncien Rgime, l o
mieux valent les planches vermoulues [] que lempreinte de la chtive main de notre
sicle .
Cette rsistance est associe lapologie dune nature sauvage, non corrompue. Cest
ainsi quen proposant une correspondance entre Venise et les savanes floridiennes
(l.16) - allusion au voyage de lcrivain aux Amriques Chateaubriand prolonge la
glorification de la nature contre les assauts dun sicle industriel.
Mais alors que les Amriques constituent le Nouveau Monde, Venise finit le Monde
Ancien. Venise est lun des derniers sanctuaires de la vieille Europe des Bourbon-Parme,
des Mdicis et des Habsbourg. Ville des ftes galantes et du carnaval, elle offre en 1833
la pitre comdie des princes sans royaume, en exil. Attachs la dorure, aux

gigantesques demeures (l.8), aux prsances et ltiquette, ils trouvent un refuge qui
sappelle Venise. Laristocratie ruine de la vieille Europe sentasse et vient mourir ici.
Faire de Venise une description de cit en ruine relve dun parti-pris esthtique. Ce choix
rpond aux exigences dun mouvement littraire qui privilgie la mlancolie,
lpanchement des sentiments et lexpression de lintriorit. Le dclin du soleil,
lengloutissement de Venise dans les eaux, orientent la description vers une tristesse qui
se rapporte aux motifs de la chute et de la dcadence. La dcrpitude sempare de toute
chose, jusquau point o, voquant la lumire qui claire sa page dcriture,
Chateaubriand prcise quil sagit dune lueur qui tombe (l. 15).
Dans le mme ordre dides, lexpression solitude de palais (l.17) attire notre
attention car elle est riche de sens. Il faut y lire ici le sens originel de solitude qui
signifie lieu dsertique , renforant lide dune correspondance entre une architecture
abandonne et lme errante de lcrivain.
Mais il ne faut pas seulement voir dans les allusions la mort une posture romantique. Il y
a chez Chateaubriand lide que les civilisations sont mortelles, la conviction profonde de
la vanit de toute chose. Venise, limage du destin des vieilles civilisations antiques, est
comme une belle femme qui va steindre avec le jour . Puis elle meurt (l.25).
Ce texte est bien plus que la seule description de Venise un soir de septembre 1833.
Chateaubriand superpose ainsi cette description dautres moments de son existence.
Venise est le lieu de la mmoire et de la littrature. Que ne puis-je achever dcrire mes
Mmoires la lueur du soleil qui tombe sur ces pages ! (l.15). Et dinvoquer Dante,
Ptrarque et Byron (l.14) qui ont comme lui sjourn Venise, ont dvelopp un amour
platonique pour une femme, et laiss la postrit une uvre potique et mystique.
Venise est aussi le lieu de rappel de ses villgiatures. La nuit qui tombe sur Venise, cest
le plein soleil sur son voyage aux Amriques. Ce parallle entre les savanes
floridiennes et lextrmit du Grand Canal (l.16) nous signale que Chateaubriand se
rappelle que le ciel est encore bleu en Floride au moment o la mer est dj noire prs du
dbarcadre.
On assiste un effet de prsence de Venise, comme si elle tait l, comme si ctait
vrai . Le texte donne limpression que nous pourrions, nous lecteurs, voir et toucher de
faon sensible les lments. Lutilisation des adjectifs dmonstratifs ce/cette et des
adverbes ici/ l permettent de partager la vision de lcrivain : Que pourrait-on btir
ici ? (l.6) ; dans cette ville des potes (l.14) ; lastre [] se couche ici (l.16) ;
dans ce moment (l.16) ; travers une clairire de cette solitude de palais (l.17). Le
lecteur est ainsi convi partager presque charnellement l ici le maintenant dun
soir de septembre 1833. Le point culminant de cet effet de prsence (quon appelle aussi
hypotypose ) intervient en fin de texte et suggre une relle proximit : Venise est
l (l.23).
Lambition de tout nous faire voir consiste oprer une synthse du temps. Lordre
linaire de la succession pass/prsent/futur sestompe. Chateaubriand se propose de
travailler contre lirrversibilit du temps pass, et de partir la recherche du temps
perdu. En cela il annonce, un sicle avant, luvre de Marcel Proust.
Chateaubriand va par exemple faire alterner les valeurs demploi du prsent de lindicatif.
Tantt il utilise un prsent de vrit gnrale qui pose un fait comme tant vrai de tout
temps : mieux valent les planches vermoulues (l. 10) ; Venise ne renferme ni
dcombres romains, ni monuments des Barbares (l.3). Tantt il utilise des prsents
dnonciation, vrais seulement au moment fugace de lcriture du texte. Evoquant le soleil

il crit : je ne le vois plus (l. 17). Plus loin, aux prises avec un bref instant
hallucinatoire, il note que Venise est l (l.23).
La description de ce soir de septembre 1833 porte galement en elle une part de rptition.
Ce texte est une description itrative (qui se rpte) du soleil couchant Venise. Rompant
avec la linarit irrversible du temps, Chateaubriand privilgie une conception cyclique
et rptitive qui nous autorise, bien des annes aprs, re-voir ce que lui mme a pu
observer ce soir-l.
Lorsquil crit lastre brle encore dans ce moment mes savanes floridiennes et se
couche ici lextrmit du grand canal , il valorise la fois linstantanit : dans ce
moment / ici , la simultanit : les savanes floridiennes et le grand canal se
juxtaposent, et le caractre itratif de la chose vue.
Chateaubriand aboutit une mtamorphose lumineuse et picturale de Venise en belle
femme aux cheveux embaums . Cette mtamorphose met en relief trois aspects.
Venise devient une figure fminine idale et nous rappelle la muse de Chateaubriand la
Sylphide . Ensuite, limage du jour qui s'teint et celle de lengloutissement soulvent la
question de la finitude : finitude des espaces, finitude des existences, finitude des
civilisations. Enfin le texte est un contre-pied lirrversibilit du temps. Il y a un
chevauchement dimages et dinstants, en un mme moment. Chateaubriand veut que ses
Mmoires soient une mtaphore intemporelle de la littrature.
Marcel Proust avec A la Recherche du temps perdu retiendra la leon.

Pour aller plus loin

Le site dun professeur de franais sur Chateaubriand Venise

http://mh.viviani.org/chat2/welcome.html
Le site dune classe de premire sur le mythe de Venise
http://www.ac-orleans-tours.fr/lettres/tpe/tpevenise.htm