Richard Monvoisin - Elixirs Floraux de Bach, Quintessence D'une Illusion

Quintessence d'une illusion, novembre 2004
Fiche de jeu ( dtacher)

Rcapitulatif de loutillage zttique

Nosode de Broch N1: effet Boule de neige. Untel dclare que Machin a dit que Chose avait appris chez Truc que
Nosode de Broch N2 : effet Petits ruisseaux. Les petits oublis et les fines erreurs permettent les grandioses
thories.
Nosode de Broch N3 : effet Cerceau. Cercle vicieux consistant admettre au dpart ce que l'on entend prouver.
Nosode de Broch N4 : effet Bi-Standard. Modifier les rgles en fonction des rponses.
Nosode de Broch N5 : effet Bipde (ou raisonnement panglossien). Raisonner rebours vers une cause possible.
Nosode de Broch N6 : effet Puits. Plus un discours est creux, plus les auditeurs peuvent sy reconnatre.
Nosode de Broch N7 : effet Cigogne. Confondre corrlation et causalit.
Nosodes de Broch
Vaccins de Monvoisin
Vaccin de Monvoisin N1 : le faisceau de preuve. La runion de plusieurs arguments suspects nest pas une preuve
solide.
Vaccin de Monvoisin N2 : ne jamais dire jamais.
Vaccin de Monvoisin N3 : j'y crois donc c'est vrai.
Vaccin de Monvoisin N4 : l'argument d'autorit. Prendre quelque chose pour vrai parce que la source fait
autorit.
Vaccin de Monvoisin N5 : le syndrome hroque.
Vaccin de Monvoisin N6 : le syndrome du poulpe Tendance s'accrocher bec, ongles et tentacules sa thorie.
Vaccin de Monvoisin N7 : le syndrome Popeye . Une chose rapporte et rpte passe pour vraie.
Vaccin de Monvoisin N8 : effet 7 travaux dHercule . User et abuser des nombres, notamment 7 et 12.
La Capsule de Puech spcial syndrome galilen Toute personne prtendant une pseudo-thorie la
considre presque toujours comme rvolutionnaire, et en outre s'estime perscute.
Le lavement Popprien. Nettoie les thories qui incluent leur propre rfutation dans leur systme.
OBSERVATOIRE ZTTIQUE
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Piqre de rappel du Docteur Henri N1 : l'analogie n'est pas une preuve.

Piqre de rappel du Docteur Henri N2 : la bonne foi n'est pas un argument.
Piqre de rappel du Docteur Henri N3 : accorder toute son importance l'incertitude d'un rsultat.
Piqre de rappel du Docteur Henri N4 : une analyse globale ou statistique est souvent concluante.
Piqre de rappel du Docteur Henri N5 : une thorie scientifique est testable, rfutable.
Piqre de rappel du Docteur Henri N6 : l'origine de l'information est fondamentale.
Piqre de rappel du Docteur Henri N7 : la force d'une croyance peut tre immense.
Piqre de rappel du Docteur Henri N8 : se montrer prudent dans l'interprtation.
Piqre de rappel du Docteur Henri N9 : Se mfier de ce qui nous parat vrai et de ce qui nous plairait quil
soit vrai.
Piqre de rappel du Docteur Henri N10 : un scnario n'est pas une loi.
Piqre de rappel du Docteur Henri N11: le mode de rejet des donnes est significatif.
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Piqre de rappel du Docteur Henri
Annexes
Mise en garde
Le ton employ dans ce dossier est parfois ... truculent. Il va de soi que, loin de vouloir moquer tel ou tel
lment du dossier, lintention de dpart tait den rendre la lecture plus agrable. Aussi ai-je truff le mien de
cocasseries dun got parfois douteux - je requirs en passant la clmence des spcialistes du jeu de mot riche.
Je pars du principe que lon peut aborder un sujet srieux sans pour autant infliger un texte revche. Laustrit
du propos na jamais t un gage de sa pertinence.
Mercis particuliers F. Grandemange, J. Poustis, H. Broch, Y. Bonnardel, G. Fabre, S. Antczak, T. Antoine, J.
Lvy, N. Gaillard, L. Cartier, L. Chevalier,T. Genty et N. Vivant pour leur relecture sans piti. Reconnaissance
ternelle F. Blaire.
Table des matires

I - Fleurs de Bach : origines............................................................................................................ 4
II - Fleurs de Bach: tout un concept.............................................................................................. 10
II.1 - Typologie des 7 tats ngatifs de dsquilibre psychologique.................................. 10
II.2 - Les 38 Fleurs et les 38 sous-tats................................................................................ 11
II.2.a - Historique et filiation ........................................................................................... 11
II.2.b - Liste des fleurs...................................................................................................... 13
II.2.c - Energie et rsonance............................................................................................. 16
II.3 - L'lixir et sa prparation.............................................................................................. 18
II.3.a - La solarisation :..................................................................................................... 19
II.3.b - L'bullition............................................................................................................ 20
II.4 - Principes homopathiques........................................................................................... 21
II.5 - Sa philosophie ....................................................................................................... 21
III - Critique : Nosodes de Broch, le jeu Zttique dont vous tes le hros................................ 23
Prliminaire : les nosodes de Broch et autres vaccins............................................................. 24
III.1 - Les lieux communs de l'hagiographie........................................................................ 28
III.1.a - La vocation .................................................................................................... 28
III.1.b - travaille en autodidacte ........................................................................... 29
III.1.c - se change en destin..................................................................................... 29
III.1.d - destin qui commence par une rvlation ................................................... 30
III.1.e - puis dans un chemin de croix..................................................................... 30
III.1.f - tout a pour, dans le plus grand dsintressement, .................................... 30
III.1.g - s'accomplir temps......................................................................................... 31
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III.2 - Problmes de la thorie.............................................................................................. 31

III.2.a - Etats psychologiques arbitraires.......................................................................... 31
III.2.b - Classement moral................................................................................................ 32
III.2.c - Associations tats psychologiques fleurs arbitraires....................................... 32
III.2.d - Dmarche culpabilisante..................................................................................... 33
III.2.e - Systme clos........................................................................................................ 33
III.2.f - Fabrication traditionnelle..................................................................................... 34
III.2.g - Corpus de tmoignages en guise de preuve........................................................ 34
III.2.h - Malstrom New Age........................................................................................... 35
III.2.i - Remarque : et si on se trompe de fleur ?............................................................. 36
III.3 - Les "objets" pseudoscientifiques............................................................................... 37
III.3.a - L'nergie "fluide"................................................................................................. 37
III.3.b - La "rsonance"..................................................................................................... 38
III.3.c - Pense magique et principes homopathiques.................................................... 41
III.4 - Les arguments pseudo-philosophiques...................................................................... 44
III.4.a - Le dualisme "poreux".......................................................................................... 44
III.4.b - Le holisme et l'approche globale New Age........................................................ 44
III.4.c - Le Romantisme et la Philosophie Naturelle....................................................... 45
III.4.d - Le Naturalisme et la Naturopathie...................................................................... 46
Interlude : la chane de raisonnement de Bach en quation..................................................... 48
Conclusion................................................................................................................................. 50
IV - Annexes.................................................................................................................................. 53
Annexe N1 : Revue des (rares) expriences menes sur les Fleurs de Bach ........... 53
Annexe N2 : Affaire Nelson's, histoire d'un lobby, d'aprs Anne Andrault.............. 63
Annexe N3 : Fleurs, Essences et Harmonie et interdiction de publicit !............. 69
Annexe N4 : La psore, un concept fourre-tout........................................................... 71
Annexe N5 : Bibliographie......................................................................................... 73
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En anglais :
L'excellent article de Lynn McCutcheon, Bach Flower Remedies: Time to Stop
Smelling the Flowers ?
http://www.mystrobl.de/ws/bachfle.htm
Article narquois sur les lixirs floraux, du norvgien Ole Daniel Enersen
http://www.whonamedit.com/synd.cfm/300.html
Article sur Edward Bach lui-mme, par le mme auteur
http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/315.html
Dfinition des fleurs de Bach sur le dictionnaire sceptique
http://skepdic.com/bachflower.html
Commentaires et discussion sur l'aromathrapie et les fleurs de Bach
http://skepdic.com/comments/aromacom.html
puis http://www.skepdic.com/comments/bachcom.html
Petit encart sur les remdes floraux de Bach chez les sceptiques de Cincinatti
http://www.cincinnatiskeptics.org/blurbs/bach-flower-remedies.html
mise en garde prventive de Quackwatch
http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/mentprod.html
Dictionary of Metaphysical Healthcare, les fleurs de Bach y sont prsentes au rayon
Unnaturalistic Methods
http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/dictionary/mdb.html
Une liste impressionnante de Quack Thrapies, dont les fleurs de Bach
http://homepages.wmich.edu/~mccarthy/quacks.html
un article critique de Nicky Garratt, site priv
http://www.newredarchives.com/nrapropaganda/skepticj.htm
Un excellent article vise plus large sur "l'alternativisme mdical mystique", par
Jack Raso
http://www.csicop.org/si/9509/alternativism.html
Une mise en garde pleine de sens sur les remdes herbaux, par le NCAHF
http://www.ncahf.org/pp/herbal.html
Un article croyant sur le lobby Nelsons
http://www.healers-network.com/hhpressrelease.html
Jugement rendu par cour suprme de Justice de Londres Bach Flower Remedies LTD
contre Healing Herbs ltd
http://www.fesflowers.com/bach_appeal.htm
I - Fleurs de Bach : origines
Annexes
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Bien que passant peu de temps sur ses livres, et persuad que son intuition personnelle
surpassait les connaissances disponibles en librairie1, il dcrocha en 1912 un double diplme
au Royal College of Surgery et au Royal College of Physicians, puis le diplme de mdecin et
de chirurgien de l'UCH, et enfin, en 1914, celui de Sant Publique de Cambridge. Il se mit
donc la tche en milieu hospitalier, en tant que mdecin au service des urgences de l'UCH en
tant que chirurgien au National Temperance Hospital, avant d'ouvrir en 1913 un cabinet dans
la trs chic Harley Street. La mme anne, il pouse Gwendoline Caiger, Hendon, dans le
Middlesex2. Puis il vite, grce sa sant prcaire, l'cueil du service militaire en pleine guerre
mondiale et devint en 1915 assistant en bactriologie l'UCH.
Dbute alors une aventure qui revtira la relecture tous les oripeaux du mythe.
C'est le 24 septembre 1886 que naquit le petit Edward, prcisment Moseley, village prs de
Birmingham en Angleterre. An de 3 enfants, prcoce et trs motif, on dit que le futur
docteur Bach nourrissait petit un grand intrt pour la vaste gamme de comportement des
gens, qu'il tait rempli de compassion pour toute la souffrance vcue et qu'il aurait dcrt ds
les bancs de l'cole qu'il serait mdecin. Mais il dut pour d'obscures raisons dissimuler cette
vocation son pre : il quitta donc l'cole 16 ans et vint travailler la fonderie familiale de
cuivre, trois annes durant. Mais Edward ntait pas trs costaud. En 1906, son pre l'autorisa
enfin faire ses tudes mdicales, la facult de Birmingham puis l'University College
Hospital (UCH) Londres.
Enfance : le prlude de Bach
Prcisons d'emble deux dtails : primo, Fleurs de Bach, Elixirs du Dr Bach ou Remdes
Floraux de Bach reprsentent la mme chose ; secundo, les Fleurs de Bach sont des
"remdes" floraux que l'on doit au mdecin anglais Edward Bach, et non au compositeur
Johann-Sebastian du mme nom. Enfin, si vous prononcez BAK, vous passerez pour un
Gallois ; si vous prononcez BEITCH, vous passerez pour un anglais. Si vous prononcez
BCHE, vous passerez pour un ne.
Remarquez bien que les nez ont t faits pour porter des lunettes, aussi avons-nous des lunettes .
Pangloss, Candide.
En portugais :
Article sceptique sur le site Sade & Informaao
http://www.geocities.com/saudeinfo/florais.htm
1
Pour les anecdotes sur lenfance de Bach, cf. Prouzet A., Les fleurs du bien, comment se soigner avec les lixirs floraux du Dr Bach, Coll. Sant, Editions Vivez
Soleil, aot 2000, p 15.
Voir aussi Weeks Nora, 1973, p 16, in Lynn McCutcheon, Bach flowers Remedies : time to stop smelling the flowers, Skeptical Inquirer, Vol 19 N4 July - August
1995, p 34. L'article est disponible sur le site allemand http://www.mystrobl.de/ws/bachfle.htm. Une version franaise du livre "Les dcouvertes mdicales dEdward
Bach, mdecin" de Nora Weeks est disponible l'Or du temps (1993) ou en ligne sur http://www.edwardbach.org/background_history.asp, 1928.
2
Entre nous, quel meilleur endroit pour une nuit de noces que le Middlesex ?
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Articles sceptiques ou critiques en ligne :

En franais :
Rapports entre sectes et fleurs de Bach
http://www.prevensectes.com/rap1687b.htm
puis http://www.lexpress.fr/info/societe/dossier/sectes/dossier.asp?ida=352895
A propos de la Fraternit Blanche Universelle et des fleurs de Bach
http://www.reseauvoltaire.net/article3214.html
Un texte difiant de Stephen Barrett, Charlatanisme et fraude relis au SIDA
impliquant les fleurs de Bach
http://www.allerg.qc.ca/sidacharlfraude.html
Lhistoire de lappropriation des Fleurs de Bach par Nelson's
http://www.econovateur.com/rubriques/communiquer/critcom011002.shtml
(non
sceptique)
puis http://www.floweremedies.com/fr/dept_57.html (non sceptique)
L'article limpide de Jean Brissonnet sur l'homopathie et ses fondements
www.zetetique.ldh.org/homeo.html
A propos des formes de pense magique, sign Franois Grandemange
http://charlatans.free.fr/magieetmedecine.html
A propos du magntisme, de son histoire et des fantasmes qui s'y greffent, Richard
Monvoisin
http://www.observatoire-zetetique.org/page/dossier.php?ecrit=3&ecritId=11
Fleurs de Bach : origines
Bach affleure : une rmission miraculeuse

Le 5 avril 1917, sa femme meurt. Quatre mois plus tard, trs affect et ngligeant sa propre
sant, il seffondre puis dans son laboratoire, et sombre dans le coma des suites d'une
hmorragie. D'aprs certains biographes, ses collgues en auraient alors profit pour lui retirer
une tumeur cancreuse la rate, ce qui force la logique. Quoi qu'il en soit, vrai ou pas, on ne
lui donne plus que quelques mois vivre. Mais Bach n'est pas n'importe qui : regroupant ses
dernires forces, il sort de son coma, revient lui, se hisse chancelant sur ses maigres mollets
et dcrte malgr ses souffrances et son affaiblissement de consacrer sans relche les jours qui
lui restent vivre son uvre cache : sa mthode de soin naturelle globale ! Mais le plus
surprenant est encore venir : c'est dans cet effort ultime, dit la lgende, qu'il prend conscience
du repli de ses propres symptmes et de sa sant revigore. On raconte qu'il recouvra, grce
ses forces spirituelles et son tat psychologique positif , toute sa vigueur au bout de 3
mois 3.
L'hagiographie est dj en branle.
Bach lite : psore et nosodes
En 1919, il est en pleine forme. Son hpital venant de lui interdire de cumuler son activit
hospitalire et sa clientle prive, il entre au London Homoeopathic Hospital et se penche sur
la doctrine de Samuel Hahnemann. C'est notamment le fameux ouvrage Organon qui attire son
regard. Il y trouve une rigueur de pense trs proche de la sienne : on y soigne avec elle des
malades plutt que des maladies4. Une notion, surtout, sduit Edward : la Psore, qui dsigne
dans le systme de Hahnemann une sorte de maladie chronique, un genre de prurit ou de gale
qui serait du un dfaut dans la capacit du corps s'auto-gurir 5. Sans rentrer dans le dtail,
cette psore dclenche chez Bach un raisonnement analogique fort captivant.
Elle ressemble trangement aux pathologies bacillaires intestinales
qu'avait tudi Bach l'UCH quelques annes plus tt. Etudiant
l'influence de ces bacilles sur les maladies chroniques, il avait mit
l'hypothse qu'il existt une corrlation entre la personnalit de ses
patients et les bactries qui grouillaient dans leurs entrailles, et en
avait dduit une causalit forte avec leurs maladies chroniques. En
dcouvrant que pour Hahnemann existait aussi une corrlation entre
certaines maladies chroniques et les poisons intestinaux, bon sang
mais c'est bien sr : c'est la personnalit qui fait la maladie.
Prouzet A., op.cit. p 17, mais aussi Jelger D., Aromathrapie et Fleurs de Bach, sur http://sylde.chez.tiscali.fr/sfbach.htm.
Ibid. p 17. Note : L'Organon ou l'art de gurir de S. Hahnemann est en ligne sur http://www.edwardbach.org/contactus.asp en
cliquant sur Organon of Medicine.
Quelques extraits censs avoir influenc Bach sont traduits sur http://www.sante.cc/bach/therapie/bach08.htm.
5
Passant sur le plaisir intellectuel d'avoir du prurit en pays de gale, les dsireux den savoir plus sur la psore se rfreront lannexe
N4, la psore, un concept fourre-tout.
3
4
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Annexes
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Il labore alors de ce qu'il appellera plus tard les 7

nosodes de Bach, sortes de vaccins homopathiques
destins purger de leurs toxines les malades.
Administrs par voie buccale, cres partir d'excrtions
infectes et de secrtions malades (fces, urine, pus,
sang, cheveu, salive, liquide cphalo-rachidien, tissu
d'organe ncros), ces nosodes sont bigrement
apptissants. Chacun est cens purifier les intestins d'un
des sept groupes de germes intestinaux isols par Bach,
puisque, comme le veut la tradition, similia similibus
curantur les semblables sont guris par les
semblables.
Bach + 7 : les nosodes
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Bien que le dgot soit attnue par les hautes dilutions homopathiques (cf. Chapitre II), il
faut se pincer pour concevoir que ces nosodes soient encore vendues 6
Bref, tiraill entre sa fonction hospitalire, ses consultations prives et son laboratoire Park
Crescent, Bach renonce son poste l'hpital et se consacre pleinement sa recherche, avec
une certaine reconnaissance : il avance lhypothse dune relation entre la toxmie intestinale
et le cancer, qui fera l'objet de plusieurs confrences7. Il publie deux ans plus tard la maladie
chronique, une hypothse , avec son collaborateur C. E. Wheeler8. Mais c'est en 1928 qu'il
assoit le fondement de sa postrit.
Edward Bach dans la fleur de lge
A priori, elles sont l'apanage des traitements vtrinaires (par exemple le Dr Charles Loops, qui vent ses nosodes 15 dollars sur
http://www.charlesloopsdvm.com/remedies.htm) ; mais certains s'en prennent aux enfants, comme Delvaux, qui pour 17,10 euros
vous cde le livre 9 mois au naturel - Homopathie : "L'homopathie aide modeler l'hrdit du bb grce aux drainages par
les Nosodes. La dsintoxication des squelles des pollutions modernes : lectromagntiques, vaccinales, chimiques, mdicamenteuses
vient complter le traitement d'eugnisme prnatal" en vente sur http://www.boutiques-esoteriques.com. Vous aurez le choix entre 7
nosodes de Bach : Proteus, Dysenterie, Morgan, Faecalis alcalin, Coli Mutabile, Gaertner, et le septime, qui s'appelle N7, toutes du
nom de charmants bacilles et cobacilles.
7
En particulier "Intestinal Toxaemia in its Relation to Cancer", lue au British Homoeopathic Congress Londres, dans laquelle il
vante les avantages de la dite combine aux nosodes - il recommande de manger plus de fruits non cuits, de noix, de crales et de
lgumes pour rduire le taux de toxines produites dans les intestins. Il deviendra lui-mme vgtarien un certain temps..
http://www.edwardbach.org/background_history.asp 1924.
8
Bach E, Wheeler C. E. Chronic disease. A working hypothesis, Diet, bowel flora and chronic disease, Minerva Homeopathic books,
2004.
6
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Remedy: a Review [of the above Armstrong & Ernst] Perfusion 1999; 12. [republi dans
Complementary Health Practice Review, Fall 2000, Vol 6 No 1]
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1999; 12. [republi dans Complementary Health Practice Review, Fall 2000, Vol 6 No 1]
Von Rhle G., Gudrun, Pilotstudie zur Anwendung von Bach- Bltenessenzen bei
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Popper K.R., La logique de la dcouverte scientifique, 1935, red. Paris, Payot, 1973.
Prouzet A., Les fleurs du bien, comment se soigner avec les lixirs floraux du Dr Bach,
Coll. Sant, Editions Vivez Soleil, aot 2000
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Sheldrake R., Le Septime Sens, Editions du Rocher, 2004
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Skrabanek P, McCormick J., ides folles, ides fausses en mdecine, Coll. Opus, Ed. Odile
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Van Eersel P., Le cinquime rve Ed. Lgf Coll. Livre de poche 1999
Vernadski V. I, La biosphre, 1929, Red Seuil, Points Science, 2002
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Wheeler, E. J., The Bach Remedies Repertory McGraw-Hill, 1997
Winckler M., Nous sommes tous des patients, ditions Stock, mars 2003
C'est lors d'un dner franc-maon9, rapporte Nora Weeks, qu'il se convainc que l'humanit
rsume la gamme des tats psychologiques possibles un nombre de sept 10. Mieux, il croit dur
comme fer que les tats "psoriques" auxquels il s'est attel sont forcment lis des principes
actifs naturels, a priori vgtaux, susceptibles d'aider les malades vaincre leurs mauvais tats
psychiques et donc s'auto-gurir. L'objectif ultime du Docteur ? Parvenir prescrire en se
basant uniquement d'aprs les caractres de ses patients, sans mme avoir recours l'analyse
biologique de leurs bacilles. Grosso modo, savoir ce qu'il leur faut en les regardant !
Au cours de ses voyages dans la campagne galloise, il se lance dans l'tude des plantes qu'il
trouve, subodorant chez les fleurs les principes actifs qu'il cherche. Selon lui, la fleur est la
quintessence11 de la plante, regorgeant de toutes les proprits curatives de celle-ci, tel point
qu'un esprit entran et hypersensible comme le sien peut ressentir les vibrations des ptales
rien qu'en les dposant sur la langue : il parvient entrer en rsonance avec le message des
fleurs12. Comment ne pas le croire : il aurait dj guri des gens par son simple regard ou par
l'imposition des mains, et il est sujet des visions extatiques comme le sudois Swedenborg, ce
qui, tout bien rflchi, est assez inquitant 13. En outre, preuve ultime, les chiens et les oiseaux
l'aiment particulirement 14, argument un peu, disons, lger. Par ailleurs il croit dur comme fer
en la rincarnation, il est persuad d'avoir t gurisseur durant ses prcdentes vies, et cest,
selon Weeks, un sacr caractriel. Tous les paramtres sont runis pour que Bach se sente
investi d'une mission salutaire dont rien, dsormais, ne le dtournera plus.
ARTICLES
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Study, Complementary Health Practice Review, Summer 2001Vol 6 No 3
Bach au bocage
Page 74 sur 80
En terme de fleurs, il choisit d'abord l'Impatiente, (on le serait moins) puis la Muscade et la
Clmatite. Pourquoi ? Pour leurs "qualits nergtiques"15 ! Ensuite il prpare ces plantes
9
A l'instar de Hahnemann, Bach fut galement franc-maon. Pour le dtail des loges frquentes,
http://www.edwardbach.org/background_history.asp, 1918.
10
"Bach had attended the dinner somewhat unwillingly and was not enjoying himself greatly. To pass the time he was idly watching
the people around him when suddenly he realised that the whole of humanity consisted of a number of definite groups of types; that
every individual in that large hall belonged to one or other of these groups. He found this a most engrossing occupation, and by the
time the dinner was over he had worked out a number of groups and was busy in his mind comparing these with the seven bacterial
groups....He wondered how this extended group-theory would apply to disease and its cure - whether the diseases from which these
groups suffered would also bear a resemblance to each other....Then came the inspiration that the individuals of each group would
not suffer from the same kinds of disease, but that all of those in any group would react in the same or nearly the same manner to any
type of illness." 'The Medical Discoveries of Edward Bach Physician' by Nora Weeks, cit par
http://www.edwardbach.org/background_history.asp
11
Sic ! in Prouzet, op.cit., p 19, mais aussi http://kathcharbo.free.fr/index02.html. Rappelons que la quintessence est
tymologiquement la quintuple distillation d'une substance volatile.
12
Prouzet, op.cit., p 19, mais aussi http://kathcharbo.free.fr/index02.html.
13
"Mais ces faits sont peut-tre en partie lgendaires" prcise http://keras-amaltheias.frsv.com/Pages/FdBach/Expose.htm. Prcisons
que Emanuel Swedenborg tait un philosophe mystique et illuministe sudois du 17me sicle, qui dcrivit les vnusiens et les
martiens comme s'il y tait. On peut lire son livre Des terres dans notre monde solaire qui sont nommes plantes et des terres dans
le ciel astral sur http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-6502.Certains de ses disciples btirent une
secte appele "Eglise de la nouvelle Jrusalem", encore active et trs ramifie : de la Swedenborgian Church of North America
http://www.swedenborg.org au Swedenborg Movement http://www.swedenborgmovement.org, en passant par The New Church Church of the New Jerusalem http://www.newchurch.org et par The Lord's New Church which is Nova Hierosolyma
http://novahierosolyma.org...De nombreuses rfrences sur http://newchurch.newearth.org/nc.php#zine.
14
Prouzet A, op.cit. p 23.
15
Prouzet A., op.cit. p 18.
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Annexes
Annexe N5 : Bibliographie
OUVRAGES
Andler D., Fagot-Largeault A., Saint-Sernin B., philosophie des sciences, Vol 1 folio
essais, 2002
Asher R., Talking sens, Jones F.A., Ed. Pitman Medical, Londres 1972
Bach E,Wheeler C.E. Chronic disease. A working hypothesis, London: H K Lewis, 1925
Bach E. la gurison par les fleurs, Ed. Le Courrier du Livre, Paris 1985.
Bach E. Douze gurisseurs et autres remdes, Ulmus, 1987.
Bach E., Les crits originaux du Docteur Bach Le Courrier du Livre, Paris, 1994
Bach E., les confrences du Dr Bach, Le Courrier du Livre, 1994
Bourdieu P., La distinction, critique sociale du jugement, 1979, Minuit
Brissonnet J., les pseudomdecines, coll. Zttique, Ed. Book-e-book.com, 2003
Broch H., le paranormal, coll. Points Sciences 1989 rd. 2001
Broch H., au cur de l'extra-ordinaire, coll. Zttique, Ed. Book-e-book.com, 2002
Capra F., Le Tao de la Physique, Editions Sand, Paris, 1975
De Pracontal M., l'imposture scientifique en 10 leons, Science et socit, 2001
Debussy, Lecointre & al. Intrusions spiritualistes et impostures intellectuelles en sciences,
Syllepse 2001
Deroide P., (PDG des laboratoires DEVA), Elixirs Floraux, Harmonisants de lAme, Le
Souffle dOr, Barret le Bas 1995
Ferr L., Prface, Barclay 1973
Frazer J.G., The golden bough : A Study in Magic and Religion, New York, Macmillan ;
trad. franaise : Le Rameau d'or, d. Laffont, 1981
Grof S., Psychologie transpersonnelle, Editions du Rocher 1984
Grof S., Royaumes de l'inconscient humain, Editions du Rocher, 1983
Hahnemann S., L'Organon ou l'art de gurir, trad. par Rene-Claire Roy, Paris, ditions
Boiron, 1984.
Howard S. Becker, Outsiders. Etudes de sociologie de la dviance, 1re d. 1963, Paris,
Mtaili, coll. Observations , 1985
Kaslof, L. J. The Bach Remedies: A Self-help Guide. New Canaan, Conn.: Kears. 1988
Lamarck J-B de, Philosophie zoologique, ou exposition des considrations relatives
l'histoire naturelle des animaux, Paris, chez Dentu, 1809
Lucrce, De Natura Rerum, traduction Hatier, 1965
Mauss M., Hubert H., Esquisse d'une thorie gnrale de la magie, in Sociologie et
anthropologie, PUF 1950
Ortoli S., Witkowski N., La baignoire d'Archimde - petite mythologie de la science, Seuil
1998
Paracelsus, Opus paragranum, 1565
Platon, le Time, Paris, Belles Lettres, 1994.
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16
Etymologiquement et historiquement parlant, la drogue dsigne toute substance pharmacologiquement active sur l'organisme - en
ce sens, tout mdicament est une drogue.
17
18
Sic ! Sur http://www.geocities.com/geowebit/fr/bach.htm Notons que la pense archtypale est une notion dveloppe par C. G.
Jung dans le cadre de son travail sur l'inconscient collectif, suscitant de nos jours des interprtations spiritualistes parfois douteuses.
19
Tyler, V. E. 1993. "Paraherbalism is a pseudoscience." In The Health Robbers, ed. S. Barret and W.T. Jarvis. Buffalo, N.Y.:
Prometheus p 214. Cette ide n'est videmment pas nouvelle : nous reviendrons sur ce point.
20
Soignez-vous vous-mme une explication de la cause relle et du soin de la maladie
21
On appelle simples toutes les plantes mdicinales, utilises telles qu'elles sont fournies par la nature. Voir le Livre des simples
mdecines [trad. du lat. Liber de simplici medicina], d. P. Dorveaux, XIIIme sicle.
On raconte dans les chaumires qu'un matin des annes 20, une ide lui vient lesprit :
chaque goutte de rose chauffe par le soleil doit contenir toutes les proprits vitales et
curatives de la plante sur laquelle elle se trouve !19 Inutile de tenter de l'en faire dmordre, le
Dr Bach est un opinitre, qui plus est irritable. Il se rend quand mme compte que la collecte
de la rose est un peu laborieuse, alors il dcrte que faire macrer la plante au soleil, en plein
milieu dun champ, dans un bol rempli deau, donne le mme rsultat. Et miracle : il constate
qu'aprs le temps de solarisation ncessaire, leau se retrouve imprgne de la mme force
vitale que la plante. Le tour est jou.
Le Dr Bach ne dit pas ce qu'est cette force vitale, mais grce aux rsonances qui le taraudent, il
distingue 6 nouvelles fleurs, puis publie en 1931 son livre-phare, dont le titre rsume sa
thorie: Heal Thyself - An Explanation of the Real Cause and Cure of Disease 20, qui parat
Londres.
L'anne suivante il monte le nombre 12 simples 21, connus sous le nom des 12
gurisseurs : l'Impatiente, la Muscade, la Clmatite, l'Olivier, la Vigne, l'Aigremoine, la
Chicore, la Centaure, le Plumbago, la Gentiane, l'Hlianthme et l'Alne" ( condition
quelle soit frache) dotes, selon lui, de proprits curatives extraordinaires.
Bach terrien - une recherche complique de simples
Ds lors, il n'a de trve de dcouvrir tous les types de caractres et leurs remdes correspondant
parmi les fleurs. Pour ce faire, il doit videmment se mettre au vert : fini le cabinet, il quitte
Londres en mai 1930 pour sinstaller au coeur du pays de Galles, dans le Norfolk, prs de
Cromer. Puis il s'atle la tche et arpente en long et en large les bocages, exerant sa fameuse
hypersensibilit qui, selon ses disciples, lui permet de ressentir dans les sommits florales
l'affinit vibratoire frquentielle rectificatrice des affects motionnels archtypiques perturbs
dont la nature humaine est ponctuellement imprgne18. Evidemment, dit comme a, c'est
impressionnant.
comme il le faisait pour ses nosodes, et constate que lorsqu'il prescrit les drogues des patients
prsentant des caractres dtermins, il obtient des rsultats... stupfiants16! Par exemple, pour
des raisons sur lesquelles nous reviendrons, il aurait administr ses dcoctions d'Impatiente
des patients souffrant... d'impatience avec les choses ou les personnes qu'ils jugent trop
lentes (cf. Typologie) ; de mme, il aurait prescrit le Mimulus aux patients atteints de peurs
maladives qui les empchent de passer l'action dans la vie quotidienne. Les rsultats sont bien
entendu immdiats et surprenants17. On n'en saura pas plus.
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Lon Vannier, chantre de l'homopathie crit lui-mme

que "La Psore c'est la lpre biblique, la gale mdivale,
la ladrerie du XVIII sicle, c'est l'arthritisme moderne,
peut-tre mieux tudi, certainement moins bien compris.
(...) Chez le psorique il existe toujours des manifestations
cutanes et une alternance des manifestations morbides :
asthme et eczma. L'intestin cherche liminer par une
diarrhe matinale. Le malade est souvent un
hmorrodaire ou un variqueux avec tendance aux
ulcres. Il faut savoir respecter une limination cutane,
un eczma ou un ulcre variqueux. Un traitement externe nergique risque de provoquer
des affections beaucoup plus graves et Hippocrate disait dj : le mal qui rentre est plus
grave que celui qui sort." (2)
En gros, la psore, cest un peu tout, un peu rien. Cest un peu le support dune interprtation
fantasmatique et intuitive de la maladie. Vannier conclut : La Psore est un tat insaisissable,
puisqu'on ne peut la dfinir...
Alors je propose de la ranger tout doucement, mticuleusement sur ltagre branlante des
bizarreries mdicales, entre le cerveau rfrigrant et les homoncules.
On retrouvera avec plaisir une allusion la psore dans l'article critique de l'Oscillicoccinum par
le regrett Michel ROUZE, Oscilliococcinum : Le petit canard a grandi Extrait de Science &
pseudo-sciences N 221, en ligne sur http://pseudo-sciences.org/221arch26.htm
Notes :
(1) http://www.medecines-douces.com/impatient/262dec99/princip.htm
(2)
in
Docteur
Nicolas,
Mdecine
Humaine,
Librairie
http://www.psychologueclinicien.com/medhum.htm
Le
Franois-Paris
1978,
en
ligne
sur
Au cours de l't 1932, il complte sa gamme avec les 4 aides contre les tats persistants :
Ajonc, Chne, Bruyre et Eau de roche, (cette dernire tant de l'eau de source !). C'est
galement le dbut de ses dmls avec le Conseil de l'Ordre des Mdecins, pour acte de
publicit dans les journaux locaux22.
A l'automne de 1933, il publia son livre "les 12 gurisseurs" et cra le fameux remde de
secours appel Rescue - ou Rescue Remedy - destin aux personnes victimes d'un choc violent.
Il l'aurait test, avec seulement 3 des 5 ingrdients dfinitifs, pour ranimer un marin naufrag23.
Fin d'existence : le mort Bach
En 1934, il part s'installer dfinitivement
Sotwell, petit village prs de Wallingford
15 Km d'Oxford, dans une maison appele
Mount Vernon : il y passera les deux
dernires annes de sa vie, la recherche
des vingt deux remdes qui lui manquaient,
dont 2 plantes trangres : la Vigne de
Suisse et l'Olivier d'Italie. Pour l'anecdote
miraculeuse, en mars 1935 il connat,
d'aprs Prouzet, une crise de sinusite avec
hmorragie, tellement douloureuse qu'il Le Center Bach, Sotwell
envisagea de mettre fin ses jours.
Heureusement il dcouvrit le Prunus qui le gurit en 24 heures.
Au total, 38 fleurs. Pourquoi 38 ? Aucune explication cela. Il est aid par Nora Gray Weeks,
son assistante, et par son ami Victor Bullen. Mais il faiblit. Son corps ne lui facilite pas la vie :
ulcres aux jambes, fortes migraines, grande consommation de tabac En octobre 1935, il
doit s'aliter.
Dsormais, fort de ses 38 fleurs, il sait qu'il ne lui reste plus rien dcouvrir24. Alors, plein du
sentiment du devoir accompli, Edward Bach s'abandonne et s'teint 50 ans, le 27 novembre
1936. Certains auteurs rapportent qu'il brla tous ses crits afin de ne pas laisser subsister de
sources potentielles de confusion 25, et quil ne laissa pour toute fortune que 50 livres sterling, ce qui en fait un Bach chiche. Mais il laisse un hritage spirituel considrable 26 et surtout le
Mount Vernon, qui sera une mine d'or pour ses hritiers. Cette maison, prenant vite le nom de
Bach Center, se consacrera la production des lixirs floraux et les teintures-mres selon les
procds d'origine, et sera l'objet d'une drive monopolistique flagrante (cf. Annexe). Le mythe
de Bach est dornavant forg.
22
"He advertised his herbal remedies in two of the daily newspapers and this brought him numerous inquiries from the public and
also a letter from the General Medical Council who disapproved strongly with his advertising and would hold him answerable to
charges if it continued", http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/315.html.
23
Prouzet A., op.cit. p 21. On ne sait pas si le marin s'en est sorti.
24
Weeks N., op.cit. p 16.
25
Harwood J., les fleurs de Bach, Coll. dcouverte & initiation, Evergreen, 2004, p 10.
26
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II - Fleurs de Bach: tout un concept

"L'homme est un animal crdule qui a besoin de croire. En l'absence de raisons valables de croire, Il se
satisfait de mauvaises."
Bertrand Russell
L'hritage laiss par Edward Bach repose sur 5 grands piliers :
1) il posa les bases d'une typologie d'tats psychologiques ngatifs
2) il distingua avant de mourir 38 essences florales qui firent sa notorit, et les associa sa
typologie d'tats psychologiques, par rsonance.
3) pour obtenir ses lixirs, il remit au got du jour 2 mthodes sculaires peu ou prou
radaptes pour extraire les essences de fleurs : la mthode par solarisation (dite S) et la
mthode par bullition (dite E).
4) il transposa sur ses lixirs floraux des principes homopathiques : l'nergtisation, la
dilution, la similitude.
5) de sa technique et de son approche psychologique il rigea un systme philosophique.
II.1 - Typologie des 7 tats ngatifs de dsquilibre psychologique
Le Dr Bach dressa la liste d'tats psychologiques ngatifs que voici :

La peur
L'incertitude
Le manque d'intrt pour le prsent
La solitude
L'hypersensibilit aux influences et aux ides
Le dcouragement et le dsespoir
Le souci excessif du bien tre d'autrui
Chacun de ces tats est dcrit comme li un tat positif associ. A titre d'exemple, Peur
(ngative) et Courage (positif) sont, du point de vue de Bach, un seul tat d'tre, travers deux
modalits d'expression diffrentes. Mme chose pour l'Egosme (ngatif), associ
l'Altruisme (positif) : l'ensemble n'a pas de nom car il constitue une abstraction qui dpasse le
langage !27 Dans le mme ordre d'ide, on peut citer les couples mlancolie/joie,
optimisme/pessimisme etc.
27
Annexes
Annexe N4 : La psore, un concept fourre-tout

Le concept de Psore, quoiquun peu brumeux, a eu son heure de gloire au XIXme sicle.
Sans rentrer dans une vritable discussion pistmologique, javancerai que la psore est lun
des derniers soubresauts de la thorie humorale d'Hippocrate. Hippocrate, en effet, postulait
que 4 humeurs (bile, sang, pituite et atrabile) cuisaient dans le corps sain en un mlange
harmonieux : ds que lune des humeurs tait en excs, le caractre de la personne sen
ressentait et devenait qui bilieux, qui atrabilaire, qui flegmatique, qui sanguin : termes qui sont
tous rests dans le langage courant. Pour remdier ces excs humoraux, il fallait selon
Hippocrate, exercer des soins qui permettaient dexsuder le trop-plein vici : ainsi la saigne
pour les excs de sang, les rgimes asschants, etc. Galien rajoutera quelques sicles plus tard
les 3 pneumas, sortes de souffles vitaux circulant par le rseau du cou, et la sant des humeurs
perdurera pendant presque 2000 ans...
Voire plus de 2000 ans : voici ce que lon trouve encore dans la presse en dcembre 1999.
Dans l'trange magazine Alternative Sant, L'impatient, on pouvait lire que la notion de terrain
recouvre deux notions :
"Lune dite diathsique a trait la faon dont le malade exprime sa maladie.
Il existe quatre diathses :
- la psore qui extriorise sous forme dallergie et de maladie de peau ;
- la sycose sujette aux prolifrations cellulaires (verrues) et aux excrtions paisses (par
exemple coulement nasal jaune-vert et gluant) ;
- la luse aboutissant des ulcrations ou des sclroses dures, rigides (sous forme
darthrose ou de rhumatismes) ;
- le tuberculinisme se traduisant par des infections avec irritabilit et hyper nervosit.
Lautre classification dite constitutionnelle sintresse la morphologie des individus. Il
existe trois constitutions de base :
- le carbonique correspondant au sujet plutt petit et rond ;
- le phosphorique au sujet grand et mince ;
- le fluorique sapplique aux sujets non symtriques, ayant des dents implantes de faon
irrgulire et des articulations hyperlaxes propices aux entorses. Ces typologies orientent vers
des prdispositions certaines pathologies et vers certains remdes. Ainsi le carbonique aura
tendance faire des surcharges pondrales, son mdicament-type est Calcarea carbonica. En
ralit, il y a des personnes de constitution mixte, par exemple phosphofluoriques ou atteintes
de plusieurs diathses. Il existe des corrlations entre diathses et constitutions. Par exemple,
le tuberculinisme touche plutt les sujets phosphoriques ou phosphofluoriques et la psore les
individus carboniques." (1)
Au risque de confondre flatulence phosphofluorique et gazcarbonique, il assez normal de n'y
comprendre goutte :
Sic ! Sur http://keras-amaltheias.frsv.com.

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Fleurs de Bach: tout un concept
toutes les plaies profondes et superficielles ; Les douze gurisseurs et autres

remdes : (...) Pouvoir de gurir tous types de maladies (...) ; Crme aux cinq
fleurs : Elle est trs efficace en cas de piqre, brlure, morsure, lacration, boutons,
(...) acn, eczma, escarres, quand on a du mal cicatriser, d'une manire gnrale
pour tous les accidents cutans ou dermatologiques ; Si vous avez des coups de
soleil, son application vous soulagera trs vite .
Les 7 tats ngatifs de Bach se subdivisent eux-mmes, en un total de 38 sous-tats qui sont
lists plus loin. A ces 38 tats sont lis 38 sortes de fleurs.
Remde aux cinq fleurs : (...) supprimer le stress et la douleur (...). Donc quand il y
a (...) choc, accident, trauma, perte de conscience, etc., prenons ou donnons quatre
gouttes du remde pur ou dans un peu d'eau et, quelques instants aprs, le
soulagement survient .
Considrant qu'aucune preuve scientifique n'a t apporte par la socit Fleurs,
Essences et Harmonie, l'appui de ces affirmations, la publicit effectue par la
socit Fleurs, Essences et Harmonie, 75 bis, avenue de Wagram, 75017 Paris, sous
quelque forme que ce soit, en faveur de mthodes de traitement comportant
l'utilisation d'lixirs de fleurs de Bach, reprenant les termes viss ci-dessus, est
interdite.
La prsente dcision prendra effet trois semaines aprs sa parution au Journal officiel
de la Rpublique franaise.
Disponible sur
http://www.legifrance.gouv.fr/WAspad/UnTexteDeJorf?numjo=SANM0420202S
(merci F.G.)
II.2 - Les 38 Fleurs et les 38 sous-tats

II.2.a - Historique et filiation
Pour poser sa thorie, Bach et ses disciples invoqurent de nombreuses influences, dont voici
une liste non exhaustive. Dans ce minuscule historique, je ne brosserai que les 10 principaux
noms du courant dont Bach serait, selon ses biographes, laboutissement.
1) Zoroastre le perse a apport une conception de la ralit en tant que polarit, dualit assez
proche de celle d'Empdocle. Ainsi, tout peut tre lu comme une lutte du bien contre le mal,
et les plantes, justement sont dun bon secours pour chasser les dmons28.
2) Susruta, en pleine tradition ayurvdique, nous transmet 800 remdes dont environ 700 sont
base de plantes. Peu se rvleront efficaces.
3) Hippocrate pose sa thorie des humeurs : la sant nest quun mlange plus ou moins
cuit des 4 humeurs fondatrices : le sang, la bile jaune, le phlegme (ou pituite), qui dcrit
tout liquide blanchtre ou transparent - salive, morve, larmes, lymphe, plasma sanguin,
sperme et mme cerveau -, et enfin la bile noire, ou atrabile.
Lexcs de lune dentre elle entrane des dsagrments, quil convient de soigner par des
traitements contraposs. Par exemple, hop ! Une petite saigne pour le sanguin, et a repart.
4) 1er sicle aprs lEre Chrtienne, Pline crit les 37 volumes de son Historia Naturalis, dont 8
sont consacrs aux substances vgtales.
5) Sous Pline, Dioscoride le grec reprend les travaux de Thophraste, fait une liste des plantes
et discute leurs effets thrapeutiques.
6) Nat au sicle suivant Galien : il reprend les quatre humeurs d'Hippocrate et y adjoint trois
principes, les pneumas , ou esprits animaux , qui seraient des fluides subtils et gazeux
distills partir du sang dans le cerveau, le cur et le foie. Ces pneumas circuleraient dans
le rseau admirable (retis mirabilis), entrelacs de nerfs, vaisseaux et autres tuyaux
installs la base du cou. Notons qu'ils corroborent tout fait lide intuitive de fluide
vital29.
7) Entrechat jusqu Hildegarde de Bingen, bndictine du XIIme qui crivit des ouvrages
dans la ligne des Anciens, en divulguant les proprits de plantes dont certaines sont cites
pour la premire fois, comme lArnica. Lart des jardins de simples , de plantes
Deroide P., Elixirs Floraux, Harmonisants de lAme, Le Souffle dOr, Barret le Bas, 1995, p 32.
Pour une histoire de la gense de l'ide de fluide vital, cf. Monvoisin R., "Magntisme, histoire d'un fantasme"
http://www.observatoire-zetetique.org/page/dossier.php?ecrit=3&ecritId=11
28
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officinales se dveloppe dans les monastres, et aboutit luvre angulaire du Moyen ge,
le Livre des Simples Mdecines , vers 1480.
8) Renaissance : arrive Paracelse, dont lhritage est dlicat manier :
Philippus, Aureolus, Theophrastus
Bombast von Hohenheim, (1493 1541) dit Paracelse dabord parce
que cest plus court, mais galement
parce quil prtendait dpasser
Celse le lgendaire mdecin latin.
Paranoaque et pouvantablement
orgueilleux, il dclara entre autres :
Je vous le dis, le poil follet que j'ai
sur la nuque est plus savant que tous
vos auteurs, et mes lacets de souliers
en savent plus que votre Galien et
que votre Avicenne, et ma barbe a
plus d'exprience que toutes vos grandes coles.

Si son hritage en terme mdical est caduque, son personnage est intriguant : marchant dans
la fort lpe au ct, vir de la facult, libre dans ses convictions religieuses (il dit un
jour : Luther et le Pape sont deux putains qui se partagent la mme chemise ), il prnait
un double-culte au Christ et la Nature.
30
Il dcrte que lorigine de la gurison est dans le divin : llment de base de la

vie est larcane qui are la matire pour en librer la quintessence30.
Il jette aux orties la fameuse thriaque, sorte de brouet qui servait gurir peu
prs toutes les maladies.
On lui attribue tort le concept : "le semblable produit le semblable". Mais il la
repris : Le semblable gurit le semblable, le poison limine le poison, le crabe
lutte contre le chancre, la pierre dissout les calculs.
Il en conclut que l'usage d'une substance peut tre dduite de l'observation de sa
prsence dans la nature ; ses caractristiques physiques, forme et couleur,
augurent de ses proprits, ce quil appellera la doctrine des Signatures . Il
braille tue-tte sur les routes de France : Observons la plante et percevons en
elle la signature de la gurison .
Enfin, il est de bon conseil : Apprends, mdecin, ne tuer personne ; sinon,
bche la terre !
Deroide P., op.cit. p 41.

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Annexes
Annexe N3 : Fleurs, Essences et Harmonie et interdiction de publicit !

J.O n 28 du 3 fvrier 2004 page 2384, texte n 27
Dcrets, arrts, circulaires
Textes gnraux, Ministre de la sant, de la famille et des personnes handicapes
Dcision du 26 dcembre 2003 interdisant, en application des articles L. 5122-15, L.
5422-12, L. 5422-14 et R. 5055 R. 5055-6 du code de la sant publique, la publicit
pour un objet, appareil ou mthode prsent comme bnfique pour la sant lorsqu'il
n'est pas tabli que ledit objet, appareil ou mthode possde les proprits
annonces
NOR: SANM0420202S
Par dcision du directeur gnral de l'Agence franaise de scurit sanitaire des
produits de sant en date du 26 dcembre 2003 :
Considrant que la socit Fleurs, Essences et Harmonie, 75 bis, avenue de
Wagram, 75017 Paris, a fait paratre une publicit en faveur de mthodes de
traitement comportant l'utilisation d'lixirs de fleurs de Bach, revendiquant les
allgations suivantes :
Sur la brochure : Crme de soin n 1 pour les urgences : rpare (...) plaies, brlures
lgres, piqres et calme les irritations, rougeurs et inflammations de la peau ; Le
remde aux cinq fleurs fournit un traitement efficace pour le stress, particulirement
ceux qui rsultent des cas d'urgence ; A utiliser dans tous les cas de (...) chocs
physiques (...) ; Traitement des accidents ; En usage immdiat dans les cas
d'urgence (...) ; La crme base du remde aux cinq fleurs (...) est destine tre
applique aux lacrations, morsures, piqres, brlures, foulures ; La crme calme
les irritations de la peau y compris celle des petits enfants .
Crmes aux fleurs : crme de soin n 1, pour les urgences : rpare les petits
accidents, plaies, brlures, piqres et calme les irritations, rougeurs et inflammations
de la peau ; crme de soin n 2, pour les douleurs : apaise les courbatures
musculaires, tendineuses et certaines douleurs articulaires .
Crmes de soins : Comme son nom l'indique "apaise les courbatures musculaires,
tendineuses et les douleurs articulaires. On l'utilise avec succs, en massage local sur
les hmatomes, les entorses ; "Urgences, crme aux fleurs, (...) calme
instantanment la douleur et rpare les petits accidents, plaies, brlures, piqres,
lacrations, rougeurs et inflammations de la peau. Son action est immdiate sur
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Ces comportements modernes engendrent dans tous les secteurs de multiples dgts
collatraux : limination de petites structures locales, confiscation de biens appartenant des
peuples ou lhumanit entire, vente au prix fort de choses que la nature toujours mis
gracieusement notre disposition depuis la nuit des temps, perte de biodiversit cologique et
industrielle, et diminution de la qualit [du] produit. (3)
Au final, beaucoup de socits, tous domaines confondus, ont bien compris que le
consommateur recherche aujourdhui de plus en plus un sens aux biens quil achte. Mais elles
se contentent de leur offrir bien souvent une jolie pub, un argumentaire commercial bien lch
et un superbe packaging (au prix fort) en lieu et place dun produit qui offre une authenticit
bien comprise. (4)
Tromper les gens sur lthique, y a-t-il plus grave ?
9) Goethe : du fond de sa philosophie naturelle spculative (cf. III. 4c) Goethe voyait la
plante comme un tre sensible et suprasensible31.
Anne Andrault
10)Hahnemann : on lui doit la conception que la maladie est le rsultat de modifications de la

force vitale, que le rductionnisme mcaniste est mauvais, que lhomopathie soigne en
vertu du principe de similitude paracelsien et par le biais des hautes dilutions c'est--dire
que la dilution est tellement forte qu'il ny a plus de substance active.
Il est bien dautres personnages dans le bestiaire Bachien : entre autres Rudolf Steiner, pre de
la sinistre Anthroposophie, E. Pfeiffer, le pre de la mthode des configurations cristallines
thriques, Freud et surtout Carl G. Jung sont invoqus comme fondateurs de cette nouvelle
alliance plantes - humains - conscience globale. Nous reviendrons sur les risques
philosophiques inhrents ce genre de filiation au chapitre III.
II.2.b - Liste des fleurs
Notes :
(1) Issu du milieu informatique, en pointe sur le plan technique et commercial, mais aussi sur le plan politique et social, ce
concept bas sur la notion de don atteint progressivement sous dautres formes et dautres noms d'autres secteurs
conomiques.
(2) Les crits originaux du Dr Bach, Le Courrier du Livre, 1994, pp. 178-179.
(3) Les grosses socits (et de plus en plus toutes les autres) nont pas les moyens de dvelopper des brevets sur tout ce qui
existe plantes, gnes, par exemple ni de faire enregistrer toutes les semences disponibles ; elles limitent donc la varit des
produits disponibles sur le march, ralentissent la recherche par un centralisme exacerb, en provoquant ainsi la disparition ou la
raret extrme de ce quelles ne commercialisent pas elles-mmes. Elles tendent jouer imprudemment avec la qualit de ce
quelles vendent afin de rduire les cots, organiser la demande en fonction de ce quelles ont offrir par le truchement de la
publicit et dun matraquage gnralis sur linluctabilit de leurs mthodes. Les plantes amazoniennes sur lesquelles des
brevets ont t dposs, ou les semences pour lesquelles un enregistrement coteux au catalogue officiel a t impos, sont de
bons exemples.
(4) Sur les erreurs dinterprtations du marketing classique pour comprendre les nouvelles attentes de socit, lire Le
consommateur, ce grand inconnu [rfrences sur le site].
Voici la liste complte des fleurs utilises par Bach pour ses lixirs. Les Elixirs ou remdes,
ou tout simplement Fleurs de Bach prennent le nom de la fleur de base, mme s'il ne s'agit
pas d'une fleur (par exemple le N13, qui est de l'eau).
Prcisons qu'il ne sagit l que des espces florales utilises lorigine par le bon Docteur
Bach. Les vraies, donc.
Entrons dans le dtail : chaque fleur, selon son extraction par bullition (E) ou solarisation (S)
(voir C) l'lixir et sa prparation), est relie un sous-tat des 7 grands tats psychologiques
ngatifs.
Nom anglais
Nom franais
Agrimony (S)
Aigremoine
Nom latin
Qualificatif
Etat psychologique ngatif
Bienfait apport
Agrimonia
eupatoria
La fleur de l'aptitude
faire face
S'accepter tel qu'on

est, accepter ses
qualits et ses dfauts
N2
Gorse (S)
Ajonc d'Europe
Ulex
europaeus
La fleur de l'espoir
Hypersensibilit, cache ses

soucis derrire un masque
jovial
Perte de tout espoir,
rsignation, abandon
N3
Chestnut Bud (E)

Bourgeon de
Marronnier
d'Inde
Heather (S)
Fausse Bruyre,
Callune
Centaury (S)
Petite centaure
Aesculus
hippocastanum
La fleur des leons

tirer de l'exprience
Manque d'attention et de ce
fait rpte les mmes erreurs
Eveil, vigilance, savoir

tirer des leons de la
vie
Calluna
vulgaris
La fleur de
l'gocentrisme
Difficults rester seul, besoin

constant de parler de soi
Sentiment de paix.
Savoir couter l'autre
Centaurium
umbellatum
La fleur de la
volont
Devenir un travailleur
actif et positif
Hornbeam (E)
Charme
Carpinus
betulus
La fleur de la
lassitude
Caractre faible, trop

soucieux d'tre serviable avec
les autres mais passif avec soimme
Fatigue et lassitude, sentiment
d'incomptence
N1
N4
N5
N6
Espoir retrouv
Renforce l'tat mental

et physique
31
Il en a la rvlation dans le Jardin botanique de Palerme, en avril 1787. En face de la renoncule qu'il a devant lui, il s'lve en esprit
l'archtype, l'ide d'une plante-mre. C'est un des thmes forts repris par Rudolf Steiner en Anthroposophie.
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N7
Sweet Chestnut
(E) Chatagner
Castanea
sativa
La fleur de la
dlivrance
N8
Oak (S)
Chne
Honeysuckle (E)
Chvrefeuille
Quercus robus
La fleur de
l'endurance
La fleur du pass
N10
Chicory (S)
Chicore sauvage
Cichorium
intybus
La fleur de la
tactique
Amour goste, exagrment

possessif et touffant
Acceptation Cessation de plainte

Faire face la ralit
et s'engager dans le
prsent
Attention et amour
donns sans condition
N11
Clematis (S)
Clmatite des
haies
Clematis
vitalba
La fleur du
temprament rveur
Rveurs, qui croient en un

futur meilleur sans chercher
amliorer le prsent
Stabilit et prise de
conscience de la
ralit
N12
Star of Bethlehem
(E) Dame d'Onze
Heures, Etoile de
Bethlem,
ornithogale en
ombelle ou toile
lactaire
Rock Water (S)
Eau de Roche
Ornithogalum
umbellatum
La fleur des tats de

choc
Etat de choc li des

vnements traumatisants
Rconfort et
consolation
Aqua e saxo
Comportement puriste et
strict avec soi-mme, ngation
de son tre
Bienveillance et
indulgence avec soimme
N14
Wild Rose (E)

Eglantier
Rosa canina
La "fleur" de la
discipline NB ce
n'est pas une fleur,
mais de l'eau
La fleur de la
rsignation
Rsignation, vie sans plaisir et

sans piment
N15
Wild Oat (S)

Folle-Avoine
Gentian (S)
Gentiane bleue
Bromus
ramosus
Gentiana
amarella
La fleur de la
complexit
La fleur des
sceptiques (!!!)
N17
Scleranthus (S)
Gravelle, Alne
Scleranthus
annuus
La fleur de
l'quilibre
Insatisfait, dsir de tout faire

sans savoir choisir
Rapidement dcourag,
facilement abattu et
dmoralis
Indcis, hsitation trop longue
devant une alternative
Incitation l'aventure,
dcouvrir les joies de
la vie
Trouver sa voie
N18
Rock Rose (S)

Hlianthme
feuilles rondes
Beech (E)
Htre
Helianthemum
nummularium
La fleur de la
panique
Sentiment d'horreur et de
terreur, frayeurs intenses
Runifie, recompose,
donne du courage
Fagus
sylvatica
La fleur de la
tolrance
Intolrant, critique
perptuellement
Water Violet (S)

Violette, Hottonie
des marais
Hottonia
palustris
La fleur de
l'isolement
Holly (E) Houx
Ilex aquifolium
La fleur de l'amour
N22
Impatiens (S)
Impatiente
Impatiens
glandulifera
La fleur de la
patience
N23
White Chestnut
(S) Marronnier
d'Inde fleurs
blanches
Aesculus
hippocastanum
La fleur des penses
Forte indpendance,
comportement distant d'une
personne qui ne compte que
sur elle-mme
Etats de contrarits veillants
des sentiments tels que la
jalousie, la colre, la rancune
Impatiente
Manque de patience avec les
choses ou les personnes juges
trop lentes
Esprit frquemment envahi
par des penses dplaisantes
non dsires
Comprhension,
aptitude mieux
discerner le bien
Accessibilit,
communion avec les
autres, humilit
N9
N13
N16
N19
N20
N21
Lonicera
caprifolium
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Impression d'tre bout

physiquement et mentalement,
dsir de tout abandonner
Caractre persvrant malgr
les difficults insurmontables
Vivre trop souvent dans le
pass
Esprit combatif
Persvrance et foi
Dtermination et
stabilit
Comprhension,
pardon
Gentillesse et
indulgence
Un esprit clair et
calme
Annexes
6. Rien ne va plus
Le jugement du 22 mai 1998, confirm en appel le 21 octobre 1999 a annul lenregistrement
des marques Bach Flower Remedies et Bach pour le Royaume-Uni. Les deux cours ont
en effet considr que ces appellations constituent les noms gnriques des produits et non des
signes distinctifs didentification des produits fabriqus au Centre Bach. Ceci est une
excellente nouvelle pour tous ceux qui ragissent contre laccaparement de ces produits par
Nelsons. Quant la signature du Dr Bach et au logo rond, ils demeurent des marques dposes
car ils reprsentent des signes distinctifs dorigine des produits fabriqus au Centre Bach.
Cette radiation nest valable que pour le Royaume-Uni. En France et dans le reste du monde,
les termes Fleurs de Bach, Bach Flower Remedies, etc. demeurent la proprit abusive
de la socit qui se les est appropris comme marques dposes. Des procs longs et coteux
seront ncessaires dans chaque pays pour que les termes puissent retomber dans le domaine
public.
Quant linscription au registre europen de la pharmacope selon la directive MLX 283, elle
est combattue et sera peut-tre mise en chec par les associations de producteurs de Fleurs de
Bach en Angleterre, soutenues entre autres par des Franais.
Quand tout ne devient plus qu'une question d'image
Il ne sagit pas ici de critiquer une quelconque exploitation commerciale des Fleurs de Bach (il
est normal que des pharmaciens par exemple soient rmunrs pour cela).
Mais nous nous trouvons devant un cas dutilisation abusive de cette valeur ajoute, puisque
cette socit revendique un droit exclusif sur ce produit et se rclame seul vrai producteur,
tout en mettant en avant, pour des raisons d'image, le statut associatif en apparence du
Centre Bach. Il s'agit de faire croire aux consommateurs que seuls ses produits sont bons ,
vrais et bnfiques pour la socit entire.
Les vrais buts sont manifestes freiner toute concurrence, exploiter exclusivement lorigine du
produit, etc.
Il y a tromperie envers lacheteur lorsquon lui vend comme signe de cette valeur (qui dpasse
largement la simple qualit de fabrication d'un produit) un nom, une marque, une appellation,
une approche durable du monde, alors que tout ceci nest plus quune faade qui ne
correspond pas la ralit des faits.
La confiscation annonce par une socit commerciale des Fleurs de Bach anticipe la
diminution de la varit dlixirs disponibles, voire de leur qualit. Les bnfices dune activit
commerciale saine dynamisme, et innovation vont suivre la courbe dcroissante des acteurs
professionnels indpendants impliqus dans la filire. Le monopole commercial nincite pas
non plus une baisse future des prix.
Conclusion : et lthique, dans tout cela ?
La socit Nelsons na rien voir en taille avec des socits telles que les puissants
laboratoires pharmaceutiques, les grands semenciers, ou lindustrie des cosmtiques. Mais son
attitude prouve que la rcupration industrielle et la commercialisation abusive peuvent tre
aussi le fait de socits de tailles moyennes, aussi avides de monopoles, et qui travaillent de
surcrot dans le secteur a priori sans soupons des coproduits.
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soient prpars dans le strict respect des recettes du Dr Bach. Il nest pas fait mention dune
quelconque formation.
A partir de 1991 cependant, le Centre Bach (dont lactivit appartient, rappelons-le, Nelsons)
se met affirmer que seules les personnes formes au Centre peuvent prtendre lappellation
de praticien Bach. Il met en place un systme de licence (agrment dlivr par la Fondation
Bach) et impose aux conseillers souhaitant lagrment de ne prescrire que les Remdes
approuvs par le Centre Bach. Il reviendra dailleurs sur cette clause dexclusivit quelques
annes plus tard.
Petit dtail, la fondation actuelle, The Dr Edward Bach Healing Trust , porte le mme nom
que la fondation cre en 1958 par Nora Weeks et Victor Bullen, mais a t cre, elle, en
1989. Pourquoi une nouvelle fondation ? Les formations sont payantes, leur tarif est
raisonnable, mais lenregistrement des conseillers auprs de la Fondation est annuel et payable
annuellement. Nous ne savons pas avec certitude qui dispense les formations, qui en peroit les
frais ni qui rmunre les formateurs.
Toujours est-il que le dossier dinscription un salon parisien pour la prsentation des
formations du Programme international denseignement Fleurs de Bach a t dpos par la
socit Nelsons. Le dpliant franais ne comporte aucun nom de socit et dirige les demandes
vers ladresse dun particulier, vraisemblablement salari de Nelsons. Sur Internet, la recherche
dinformations sur les formations aboutit en Angleterre ladresse de Nelsons.

N24
N25
N26
N27
Page 66 sur 80
Aesculus
carnea
La fleur de la
symbiose
Larix decidua
La fleur de la
confiance en soi
La fleur du courage
Mimulus
guttatus
Sinapis
arvensis
La fleur du mal de
vivre
N28
Walnut (E)
Noyer
Juglans regia
La fleur des
nouveaux dparts
N29
Olive (S)
Olivier
Elm (E)
Orme
Pine (E)
Pin
Olea europoea
La fleur de
l'puisement
La fleur de la
responsabilit
La fleur du pardon
N30
N31
N32
Ulmus procera
Pinus
sylvestris
Inquitude excessive pour les

tres aims, tendance "mre
poule"
Manque de confiance et de
volont de russir
Peurs connues de la vie
quotidienne : peur du vide, de
la maladie, des animaux
Etat mlancolique soudain
sans raison apparente
Caractre ambitieux mais
suffisamment influenable
pour modifier ses propres
ambitions afin de suivre celles
d'autrui
Lassitude et puisement lis
aux difficults de la vie
Personne capable qui se sent
soudain submerge
Critique constamment son
propre travail et se sent
toujours fautif
Manque de confiance en soi,
facilement men et fourvoy
Dgots de soi-mme, besoin
de se sentir purifi
Cerato (S)
Plumbago
Crab Apple (E)
Pommier sauvage
Ceratostigma
villmottiana
Malus Pumila
La fleur de l'intuition
N34
Cherry Plum (E)

Prunus, Prunier
myrobolan
Prunus
cerasiferus
La fleur de la
dcontraction
Impression de perdre le
contrle de soi, de faire des
choses horribles sans le
vouloir, de commettre un acte
irrparable
N35
Willow (E)
Saule
Aspen (E)
Tremble, peuplier
tremble
Vervain (S)
Verveine
officinale
Salix vitellina
Populus
tremula
La fleur de la
destine
La fleur des
pressentiments
Verbena
officinalis
La fleur de
l'exaltation
Amertume, caractre aigri

par le sentiment d'injustice
Apprhensions et
prmonitions vagues, craintes
inexpliques et obsdantes
Comportement enthousiaste
dbordant et envahissant pour
autrui, passionn, born
Vine (S)
Vigne
Vitis vinifera
La fleur de l'autorit
N33
5. Vers un monopole europen

Nelsons essaie vers 1999 dintgrer les Remdes de Bach la pharmacope homopathique
britannique. La communaut homopathique refuse cette dnomination comme impropre et
inexacte .
La socit Nelsons a rcemment suggr que les prparations puissent entrer dans le cadre
dapplication de la nouvelle directive europenne MLX 283 sur les Mdecines Herboristes
Traditionnelles.
Pour quelles raisons ? Cette dmarche permettrait Nelsons de sassurer durablement
lautorisation de vendre ses Fleurs de Bach dans les pays de la communaut europenne dont
les lgislations varient (elles relvent jusqu prsent du domaine alimentaire ou
complments alimentaires car elles ne contiennent que de leau et du Cognac) et de garantir
la qualit sanitaire des prparations.
Mais ces dmarches officielles serviraient aussi protger les intrts commerciaux de
Nelsons, car la classification comme mdicaments imposerait ainsi tous les producteurs
dobtenir une autorisation de mise en march qui coterait plusieurs centaines deuros par an et
par produit. Or, hormis Nelsons et deux autres socits anglaises, les producteurs de teintures
mres dans le monde sont de tout petits exploitants pour lesquels le cot de la licence serait
prohibitif. Exit tout le monde, petits producteurs anglais, australiens, italiens, franais
Rcapitulatif de la dernire tape :
limination de la concurrence..
Red Chestnut (E)

Marronnier
fleurs rouges
Larch (E)
Mlze
Mimulus (S)
Muscade, Mimule
tchete
Mustard (E)
Moutarde
N36
N37
N38
La fleur de la
purification
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Comportement autoritaire,
dsir de voir les choses se
faire exactement comme on le
veut
Faire don de sa
conscience autrui
Confiance en soi
Courage d'affronter le
quotidien, humour,
tranquillit
Rejet de cet tat
dpressif pour faire
place la gaiet
Trouver sa libert
d'action et de choix
Rgnration physique
et mentale
Confiance, force
d'accomplir son devoir
Savoir se dgager du
fardeau de la
culpabilit
Recherche confiante de
son individualit
Admettre ses limites,
purification de l'me et
du corps
Calme et sant
mentale, apaisement et
lucidit
Rconfort et
consolation
Avoir confiance en la
vie, se sentir en
scurit
Prsence discrte,
patience et gentillesse
Laisser plus de libert

autrui
Les lixirs sont donc regroups par famille "psychologique" :
A la peur, s'associent :
Rock rose, Mimulus, Cherry plum, Red chestnut, Aspen
A l'incertitude, s'associent :
Cerato, Sclerantus, Gentian, Gorse, Horn beam, Wild oat
Au manque d'intrt pour le prsent s'associent :
Clematis, Honey suckle, Wild rose, Olive, White chestnut, Mustard, Chestnut bud
A la solitude, s'associent :
Water violet, Impatients, Heather
A l'hypersensibilit aux influences et aux ides, s'associent :
avant, Centaury, Walnut, Holly
Au dcouragement et au dsespoir, s'associent :
Larch, crab apple, pine, Elm, Sweet chestnut, Star of bethlehem, Willow, Oak
Au souci excessif du bien tre d'autrui, s'associent :
Chicory, Vervain, Vine, Beech et Rock water.
Les produits se sont diversifis depuis, notamment par une gamme de mlanges et par des
espces issues d'autres points du globe qui font flors : croire que chaque pays se dotera
bientt de ses propres fleurs de Bach. Mais si l'on se cantonne la tradition, force est de
constater que Bach ne cra lui-mme qu'un seul mlange, appel "remde de secours" ou
"Rescue remedy" et qui est le plus vendu de nos jours : il a pour caractristique de ne
s'appliquer qu'aux cas d'urgence ou de soudaine difficult, quel que soit le problme - choc
physique, motionnel ou psychique. Il contient de l'Hlianthme (18), de la Clmatite (11), de
la Prune (34), de l'Impatiente (22) auxquelles on ajoute de la Dame donze heures (12).
Succdan du remde de secours : un Onguent de secours, la Rescue Cream, qu'on applique sur
les bobos en cas d'urgence.
II.2.c - Energie et rsonance
Pas un biographe de Bach ne manque de parler de sa lgendaire hypersensibilit, par laquelle il
entre en rsonance avec le message des fleurs en ressentant les vibrations des ptales dans le
creux de la main ou de la langue. Mais les dfinitions formelles de ces vibrations sont rares.
De lavis de Prouzet, les lixirs du Dr Bach, qui ne contiennent aucune substance physique
dcelable, vont par leur effets nergtiques vibratoires, agir sur la constitution nergtique d'un
tre et non sur la maladie elle-mme : c'est uniquement de l'ENERGIE32 . Selon Bach luimme : Les fleurs agissent sur un mode vibratoire : elles entrent en rsonance avec votre tre
profond et vous apportent une amlioration de vos tats motionnels. Ce n'est pas clair ? Dans
le mme livre Douze gurisseurs et autres remdes 33 il renchrit sur sa perception d'une
force positive et harmonisante qui mane de certaines fleurs.
32
33

Bach E. Douze gurisseurs et autres remdes, Ulmus, 1987.
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Annexes
partir des teintures du Centre Bach BFR (Mount Vernon) Ltd sous les noms de Bach et
Bach Flower Remedies .
En 1993, Nelsons achte pour 4,3 millions de livres lactivit du Centre Bach dtenue par BFR
(Mount Vernon) Ltd (cette fois-ci ce nest pas gratuit) par lintermdiaire dune socit dont
elle est lunique actionnaire, Bach Centre Mount Vernon Limited.
Rcapitulatif :
Le crateur des Remdes confie une partie de la commercialisation de ses produits des
pharmaciens.
Un des pharmaciens, Nelsons, devient, par un concours de circonstances, seul distributeur
des remdes en dehors du Centre Bach.
La socit propritaire des teintures prpares au Centre Bach confie lexclusivit mondiale
de la fabrication et de la vente des remdes Nelsons qui achte ensuite trs cher cette mme
socit.
La fabrication des teintures appartient donc actuellement la socit Bach Centre Mount
Vernon Limited, elle mme proprit de Nelsons ; la fabrication, lembouteillage, la
commercialisation et la distribution des remdes sont lexclusivit, elles de Nelsons. La
boucle est boucle.
Rsultat : une mme socit sous diverses couleurs possde toutes les tapes de lexistence des
remdes, mais la structure vitrine existe toujours pour protger lesprit du Dr Bach et entre
temps, de largent a circul
3. Monnayer la proprit intellectuelle
Les articles et confrences du Dr Bach donnaient pour ceux qui le souhaitent et en dtail,
les indications, les mthodes de prparation et la posologie des remdes (voir lintroduction
des Douze gurisseurs, dition 1964). Lui-mme appelait ses prparations Remedies
(Remdes), Healing herbs (Plantes gurisseuses), ou Healers (Gurisseurs).
Mais en 1993 rapparat la socit Bach Flowers Remedies Limited. Elle avait enregistr
comme marques dposes les appellations Bach Flower Remedies ds 1979, Bach en
1989, puis le logo rond utilis par le Centre et Nelsons, et la signature manuscrite du Dr Bach
en 1989 et 1991. Lutilisation des marques est alors attribue sous licence la socit Bach
Centre Mount Vernon, la filiale de Nelsons. Aujourdhui, plus personne ne peut utiliser ces
appellations.
4. Commercialiser la connaissance et sa transmission
Depuis le dbut des annes 1950, le Centre Bach publiait sous la responsabilit de Nora Weeks
une lettre trimestrielle, The Bach Remedy Newsletter Flower Healing . En 1960, Nora
Weeks crivit dans cette lettre que le Dr Bach croyait que toute connaissance bnfique
lhumanit devait lui tre donne gratuitement et en 1966 quelle sent quil serait bon de
savoir que [les remdes] soient prpars par les praticiens Bach eux-mmes dans leur propre
pays .
Nora Weeks prcise galement dans la Lettre du Centre que lexpression praticiens Bach
sapplique quiconque prpare ou prescrit les Remdes, la condition expresse que ceux-ci
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1. Transfrer lactivit dans le domaine commercial

A sa mort en 1936, le Docteur Bach transmet par legs testamentaire tous ses biens et activits
sa collaboratrice Nora Weeks. Celle-ci continue fabriquer et commercialiser les remdes
dans la maison de Bach Mount Vernon.
En 1958, Nora Weeks et Victor Bullen crent la Fondation Dr Edward Bach qui acquiert la
proprit de la maison. En 1973, deux nouveaux associs, John Ramsell et sa sur, Nickie
Murray, rejoignent la Fondation. A partir 1974, lactivit commerciale se fait au nom de
Centre du Dr Edward Bach . En 1975, la mort de Victor Bullen qui lgue ses parts du Centre
Nora Weeks, Nora Weeks, John Ramsell et Nickie Murray deviennent propritaires parts
gales des actifs du Centre. A la mort de Nora Weeks en 1978, le frre et la sur poursuivent
deux les activits du Centre.
Ici, les choses se gtent. En 1983, les activits et les actifs du Centre du Dr Edward Bach sont
transfrs une socit de forme commerciale, Bach Flower Remedies Limited dont ils sont
les deux seuls actionnaires. En 1989, une nouvelle socit, BFR (Mount Vernon) Ltd, dont ils
sont galement les deux seuls actionnaires, est cre. Cette socit acquiert toutes les parts puis
reprend tous les actifs et le passif de Bach Flower Remedies Limited qui cesse alors son
activit, mais ne disparat pas (voir plus bas). En 1987, Nickie Murray quitte lAngleterre et
vend ses parts de BFR (Mount Vernon) Ltd son frre, qui reste seul propritaire (avec sa
fille ? sa compagne ? Le jugement ne le prcise pas).
Mais a se complique vite. Bach sent que les plantes peuvent tre, sur le plan nergtique,
divises en trois catgories :
- tout d'abord les varits primitives qui, situes un stade relativement infrieur l'chelle
humaine, diminuent les vibrations du corps humain et sont donc toxiques pour l'Homme.
- ensuite celles qui, ayant atteint un niveau suprieur celui de l'humanit et nous permettent
d'lever nos vibrations et donc de gurir l'esprit comme le corps 34.
Rcapitulatif :
Autour des dcouvertes du Dr Bach, est cre une structure, le Centre Bach, qui protge
lauthenticit de sa cration.
Une premire socit est cre, qui reprend par transfert (le jugement ne mentionne pas sil y
a eu achat monnay) les actifs de la premire structure devenue structure vitrine.
Une deuxime socit se cre, qui elle, achte (dans des conditions que ne prcise pas le
jugement) lactivit et les actifs de la prcdente qui cesse aussitt toute activit visible.
Rsultat : toute lactivit est entre les mains dune socit commerciale dtenue par une seule
personne.
2. Revendre lexclusivit de la fabrication et de la commercialisation
Dans ses crits, le Dr Bach expliquait que les remdes pouvaient tre prpars par tout un
chacun, mais il diffusait ladresse de deux pharmaciens qui avaient accept de vendre les
prparations au public.
Les pharmaciens achetaient les teintures mres au Centre Bach, prparaient les solutions
appeles Remdes, les embouteillaient et les vendaient dans leurs magasins. Lun deux cessa
son activit en 1967. Quand au second, Nelsons, il resta seul commercialiser les remdes (en
dehors du Centre Bach), sous contrat avec le Centre.
Les teintures mres utilises par Nelsons pour ses prparations sont toujours fabriques au
Centre Bach, qui appartient, on sen souvient, non pas la Fondation Bach, qui nen possde
que les murs, mais la socit BFR (Mount Vernon) Ltd, proprit de John Ramsell (et de sa
famille ? Nous lignorons). Cette socit accorde en 1991 Nelsons lexclusivit mondiale
pour la fabrication, lemballage, la commercialisation et la distribution des remdes prpars
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Prouzet nous explique alors que tout en haut de cette catgorie, au-dessus mme des plantes
mdicinales qui allgent les souffrances, existent des plantes dont le pouvoir de gurison,
encore plus puissant, se trouve au cur des fleurs la fois les plus belles et les plus abondantes
et constituent des "vgtaux d'ordre suprieur qui ont reu le pouvoir de gurir"35. Il n'est pas
dit par qui. Puis on rentre dans le dtail :
"D'un point de vue vibratoire, les lixirs floraux possdent la particularit d'agir sur les
enveloppes vibratoires ou nergtiques qui entourent le corps. Par une attraction vers les
zones de mme frquence, les lixirs peuvent agir sur les corps motionnel et mental et y
dissoudre les motions qui y sont restes imprimes. Il existe donc une hirarchisation entre
chaque corps nergtique de nature vibratoire : de bas en haut, le fonctionnel, le lsionnel
puis le Psy. Ainsi, plus la frquence vibratoire augmente, plus on s'carte du corps physique.
Les lixirs vont agir sur le haut du cne vibratoire, qui commande tout l'ensemble 36".
Prouzet tente une dernire tentative pour nous clairer : [Les] canaux dnergie sont relis
des carrefours (appels Dan Tian en Chine et Chakras en Inde) qui transforment la frquence
de lnergie qui leur est fournie pour la rendre compatible avec les besoins du corps. Cest
ainsi que les Chakras infrieurs (du 1er au 3me constituant le Dian Tian infrieur) rendent
utilisable dans le corps lnergie sublime de nature Yang en provenance des Chakras
suprieurs (du 5me au 7me constituant le Dian Tian suprieur) 37.
En dgageant le propos de sa gangue mucilagineuse, on retient ceci : les lixirs agiraient de

faon "vibratoire" ou "nergtique" sur les enveloppes du corps, de faon prcise en
E. Bach, Les crits originaux du Docteur Bach, Le Courrier du Livre, Paris, 1994 p 97.
Prouzet A. op.cit. p 19.
36
Voir le site Gassendi http://biogassendi.ifrance.com/biogassendi/fbach.
37
Prouzet, op.cit., pp 41-42.
34
35
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ciblant les tats affectifs de la personne et en dissolvant les motions nfastes. Quant ces
fameuses enveloppes, elles sont de vritables couches, possdant chacune des niveaux
vibratoires particuliers, et formant ainsi ce que d'aucuns appellent l'aura, ou le corps
thrique.
Ainsi, chaque fois que nat une discordance entre le corps mental et le corps motionnel, elle se
transmet notre corps thrique qui le rpercute son tour, mais avec un retard sur notre corps
physique. C'est au stade thrique que les mdecines nergtiques - florithrapies, Qi Gong,
Reiki- vont agir, vitant ainsi la rpercussion de ces troubles potentiels notre corps physique
sous forme de maladies.
Jos Garcia38 tentera le rductionnisme suivant :
Elixirs = Ev + Se,
avec Ev nergie vibratoire du substrat utilis, ou nergie thrique de la fleur et Se, support
nergtique. Des trois termes, aucun ne possde une dfinition prcise39...
II.3 - L'lixir et sa prparation

Le terme lixir est un emprunt direct fait la pratique alchimique : il vient de l'arabe Al Iksir,
lui-mme provenant certainement du grec Hlios , soleil, et Ixis , arrive.
Traditionnellement, c'est une macration de plantes dans un liquide alcoolis, titrant autour de
20, l'alcool assurant une bonne stabilisation de la prparation en stoppant les ractions
enzymatiques et hydrolytiques, ainsi que, dans une certaine mesure, les activits microbiennes.
Outre son utilisation thrapeutique, l'lixir fut un incontournable d'une part du phnomne
magique (philtres d'amour, lixirs temprants, envotement, sorcellerie), d'autre part de la
symbolique alchimique, le final de l'uvre alchimique tant l'Elixir Vitae, qui n'est rien d'autre
que la Pierre Philosophale (laquelle, en arabe, se dit Al Iksir).
Edward Bach, rappelez-vous, s'aperut que le maximum d'efficacit tait atteint lorsqu'il se
servait non pas de la fleur elle-mme mais de la rose dpose sur le ptale expos au soleil.
Mais traner des draps sur des fleurs pour recueillir la rose, puis les essorer ntant pas trs
pratique, il dcrta alors que la vertu curative de la plante serait conserve si on dposait les
sommits florales, cueillies juste avant la floraison, la surface d'un rcipient rempli d'eau et
expos au soleil pendant plusieurs heures, jusqu' ce que les ptales se fltrissent. Cette
macration serait ensuite filtre et mlange du Brandy, alcool n de la Vigne (Vigne : fleur
de Bach N38) et conserv dans des fts de Chne (Chne : fleur de Bach N8).
Il ne s'agit videmment pas de l'acteur

In Jos Garcia, Cristallisations sensibles dlixirs floraux et minraux, Gaa-Therapeia, bulletin N1, octobre 1991, cit par Deroide
P., op.cit. p 92.
38
Annexes
Annexe N2 : Affaire Nelson's, histoire d'un lobby, d'aprs Anne Andrault

Il est souvent invoqu par les utilisateurs de mdecines dites "alternatives", "douces",
vibrationnelles, nergtiques que leur choix est venu d'un rejet de l'allopathie (dsignant,
pour tout homopathe, ce qui n'est pas homopathie), et en l'occurrence des aussi fameux
qu'affreux lobbies pharmaceutiques, qui n'ont pour autre ambition que de nous gaver de
mdicaments fort chers avec plein de vrais morceaux d'effets secondaires ingrables dedans. Je
nuancerai un tantinet : autant les pratiques commerciales d'une grande majorit des industries
pharmaceutiques ne dnote pas d'une thique trs consistante je renvois aux procs sur les
gnriques, entre autres -, autant, nous allons le voir, la logique mercatique peut tre aussi
l'uvre chez les gentils pharmaciens "doux", et mme chez les vendeurs d'lixirs de Bach.
Je livre l l'article en question amput de son introduction, pour la simple raison que si
dnonciation est faite, l'article tmoigne d'une certaine navet vis--vis du produit lui-mme.
Nanmoins, toute personne le souhaitant pourra aller consulter l'article original de Anne
Andrault en ligne sur
http://www.econovateur.com/rubriques/communiquer/critcom011002.shtml et se faire une ide
de la minuscule coupe que j'ai opre. Les notes sont bien entendu de Mme Andrault.
()
Lidal originel anti-commercial du Dr Bach
Le bon docteur Bach avait ds lorigine une conception trs claire de la diffusion de son
produit, que ne renieraient pas les adeptes actuels de lopen source (1) : lors de sa
confrence publique du 24 septembre 1936, peu de temps avant sa mort, le Dr Bach disait :
Cette uvre de gurison a t accomplie, publie et offerte gnreusement pour que dautres
comme nous-mmes puissent se traiter quand ils sont malades ou rester forts et en bonne sant.
(2).
Son ouvrage Les douze gurisseurs et autres remdes a t publi trs vite, afin que le
mode demploi des remdes puisse tre assimil sans connaissances mdicales spcifiques, et
que ces remdes puissent tre utiliss la maison. Il se rjouissait que leur renomme stend
[e] travers le monde et que leur succs dpasse les esprances et les attentes de ceux-l
mmes qui ont vou leur existence cette cause : soulager les malades. (Lettre du 22 octobre
1936 son diteur).
Tel tait lesprit dans lequel il lgua ses remdes lhumanit. Mais lHistoire dmentira ses
propos.
Quelques faits historiques
Lexposition des faits qui va suivre est extraite du jugement 699107802 du 22 mai 1998, Royal
Courts of Justice, Angleterre, disponible sur un site Internet avec abonnement. Leur lecture, en
6 points, bien quun peu longue, permettra au lecteur de mieux comprendre la lente stratgie
dappropriation commerciale de tout un secteur.
39
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VI
Conclusion
Il est impossible de dmontrer que les Elixirs Floraux de Bach sont scientifiquement un
placebo. En effet, dautres tudes peuvent surgir et prtendre la mise en vidence dun
phnomne thrapeutique. Ce fut encore le cas rcemment avec une nouvelle publication de
Cram, encore finance par la Flower Essence Society. Cram tenta d'valuer l'effet du Rescue
Remedy au prorata des mesures de temprature et d'lctro-conductivit de la peau sur des
endroits localiss du corps et correspondants aux chakras (dont l'existence nest pas avre). Il
prtendit quil tait enfin dmontr que la formule aux 5 fleurs attnue significativement la
rponse au stress, ce qui ajoute foi l'utilisation de ces substances dans le traitement des
troubles lis au stress .
Soyons honntes : nous continuerons patiemment analyser toutes les publications, tous les
travaux, sommes prts participer de nouvelles exprimentations, et revoir, le cas chant,
tout ou partie de ce dossier. Mais la thrapie des Fleurs de Bach risque de ressembler ce que
Shermer appelle un canard de bain en plastique : un objet un peu ridicule et qui, quoiquon
fasse, remonte sans trve la surface.
Premier procd de ramassage de rose, par E.

Bach. La mthode voluera par la suite.
Il laissa en hritage deux mthodes bien trempes :

II.3.a - La solarisation :
c'est la mthode idale pour les sommits florales.
Dans un idal de simplicit, il faudrait :
- de l'eau ;
- un bol ;
- de la gnle ;
- des flacons ;
- des bouteilles ;
- un papier buvard.
Rfrence :
Cram J.R., A Psychological and Metaphysical Study of Dr. Edward Bach's Flower Essence
Stress Formula; la recherche avec un rsum en diapositives est prsent sur
http://www.flowersociety.org/Cram2.html
Notes :
(1) Les articles de presse savrent en grande majorit fantaisistes. Exemple, celui de Tania Alexander du Daily Mail du 9 Dcembre
2003, un vritable sisme conceptuel : on y lit que l'lixir d'Impatiente est fortement recommand pour les enfants qui "ne peuvent
attendre le Pre Nol" (sic) et "qui sont dsesprs d'avoir ouvert toutes les fentres en carton des Calendriers de l'Avent." Certains
lectorats de ce genre de presse mriteraient non plus des fioles, mais des jroboams de cet lixir en guise de cadeau lors des
abonnements, tant leur patience, force, doit tre ronge.
(2) Ernst E., Wien Klin Wochenschr. (2002) 114/23, p 964.
(3) Jadad AR., Moore A., Carroll D., Jenkinson C., Reynolds DJM., Gavaghan DJ. Et al (1996), Assessing the quality of reports of
randomised clinical trials : is blinding necessary, Controlled clin trials 17 : 1-12.
(4) Ernst E., (2002) ibid p 965.
Novembre 2004
Mais a se complique trs vite.

Il convient d'aller cueillir les fleurs on dira sommits florales pour faire savant - dans un
endroit sauvage le plus pur possible pur s'entend, tout autant loin de la pollution chimique
que des gens, ou des champs magntiques des lignes lectriques. Il est souhaitable que les
fleurs aient colonis naturellement l'endroit. Ensuite, il faut ramasser les sommits, si possible
sur plusieurs plantes diffrentes, poussant au mme endroit, et les mettre dans le bol
ncessairement en verre et peu pais, moiti rempli d'eau pure de source, si possible locale.
Puis poser le bol avec les fleurs au plus fort du soleil du plus fort de l't, durant trois heures au
moins, afin que le mlange reoive suffisamment de lumire. Lorsque les fleurs commencent
se dcolorer, retirer les fleurs, non avec les mains mais si possible avec une tige de la mme
fleur, puis filtrer ce qu'il reste de liquide, dsormais charg des nergies des fleurs, dans un
flacon de verre si possible fum et ajouter la mme quantit de l'alcool choisi (lui aussi si
possible biologique) 40. Secouer fort sur une dure variant de 30 secondes 2 minutes et couvrir
le tout avec un tissu pendant 48 h. Vous voil avec une teinture-mre. Il suffit alors de prendre
un flacon de 30 cl, rempli d'un mlange 40 % d'alcool, et d'y verser 7 gouttes de la teinturemre, et c'est prt. Encore faut-il des flacons n'ayant pas contenu autre chose que de l'eau
minrale ou du cognac : car mme bien rincs, ils ne conviendront pas.
40
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Sic ! Voir http://biogassendi.ifrance.com/biogassendi/fbach

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Annexes
Notez que de nombreuses variantes dans le ramassage des fleurs se disputent : certains
recommandent de cueillir simplement celles qui rsonnent en vous (?) ; d'aucuns prtendent
qu'il est ncessaire de se recueillir et demander la permission de la Nature (sic) ; d'autres vous
enjoignent vous munir d'un pendule, et de suivre ses conseils. Certains ajoutent qu'il ne faut
pas toucher les fleurs avec les doigts, mais les prendre par la tige et les couper au-dessus d'une
feuille de papier. D'autres encore proposent de partir avec un livre de photos des plantes, de s'
imprgner de l'image de la plante, puis de fermer le livre et de ramasser celles qui vous
"conviennent" le mieux. Chiazzari, enfin, propose pour ceux qui ont des difficults choisir
les fleurs se servir de filtres de couleur comme guide41. Ce n'est pas si simple. Au final, les
plus scrupuleux arguent du fait qu' il faut se laver soigneusement, mettre des vtements
propres, et s'efforcer d'entretenir les penses les plus pures possibles . Les mmes
poursuivent plus loin : Le ciel doit tre sans nuage, et aucune ombre ne doit porter sur le
bol. Celui-ci doit tre plac proximit des plantes qui ont offert les fleurs. Si un nuage venait
tout de mme obscurcir le ciel, il faudrait abandonner la prparation 42 .
Au final, pour ne manquer de rien, il vous aura fallu :
solution, et ainsi corroborer la thorie de Bach sur ce point cest--dire de prouver

que llixir de Rose sauvage pimente la vie. En gros, ils se font fort de dmontrer ce quils
veulent prouver avec ce quils veulent prouver ! En zttique, cela sappelle un effet
Cerceau.
- les rsultats avec l'lixir au pommier sauvage furent moins difiants. Normal, disent-ils :
le pommier sauvage est un lixir de puret, il assure donc une immunit aux influences
extrieures !!!
- la Violette, quant elle, eut pour effet surprenant de provoquer (ce qui est loin d'tre
prouv) une forme Bta de calcite, et l'limination de toute trace de sel : cela ne pouvait,
selon les deux affids, qu'tre d un gros apport d'nergie de la Violette.
Ainsi, de scnario en scnario, et forts de clichs de diffraction aux rayons X, Rossi et
Setti prtendirent que nous tenions l ce qui est le dbut d'une recherche fructueuse.
Relevons tout de mme qu'il s'agit d'une fantastique analogie entre des cristallisations et
des gurisons psychoaffectives, ce qui ne va pas de soi. Enfin, face des interprtations
aussi fantaisistes, il convient de se mettre en garde : il n'y a pas que le carbonate de
calcium qui peut tre Bta.
Rfrence :
Rossi M , Setti M, Fiori di Bach: influenze selettive e diversificate su sistemi chimico-fisici
- Primi risultati, Medicina Biologica 1997; 3: 54 -61.
Mehta 2002
Elixir floral, dans

toutes les pharmacies
un endroit sauvage et pur ;

de l'eau minrale de source pure locale ;
un bol en verre peu pais ;
du Brandy, du cognac ou du whisky, si possible biologique et
conserv en ft de chne (le chne tant une fleur de Bach) ;
des flacons de 30 cl en verre fum n'ayant jamais rien contenu ;
des bouteilles de 2,5 l en verre fum n'ayant jamais rien contenu ;
du papier filtre et un entonnoir ;
une feuille de papier ;
un pendule ;
un tissu ;
des tiges de chaque fleur ;
un t (c'est mieux) ;
un ciel sans nuage ;
un livre pour attendre le ciel sans nuage ;
un livre sur les fleurs de Bach avec des photos.
Cette dernire tude fut mene au Penn State Hershey Medical Centre sur l'usage du Rescue
Remedy (RR), de la verveine, du pommier sauvage et du noyer auprs d'enfants affubls d'un
diagnostic de Trouble du Dficit de l'Attention / Hyperactivit (TDA-H). La porte de l'tude
est trs rduite : deux groupes de 5 enfants seulement, auxquels taient assurs les traitements
classiques (dits "allopathiques "). Dans le groupe Placebo, 3 des enfants finirent par tre
hospitaliss, tandis que dans le groupe Fleurs de Bach, 3 des 5 enfants se comportaient bien
sans aucune mdication. Devant la pleur de lchantillon et la lgret des conclusions,
l'exprience de S. Kaur Mehta est d'une pleur fantomatique. De quoi douter des Mehtaanalyses !
II.3.b - L'bullition
Cette technique est plus adapte aux lixirs floraux base de brindilles ou de rameaux fleuris.
Cest exactement le mme principe que pour la solarisation : on substitue au soleil une
casserole maille et un rchaud. La casserole est remplie aux trois quarts de fleurs et d'eau
minrale, on fait mijoter une demi-heure sans le couvercle puis on touille, de prfrence l
encore avec une tige de la plante. Une fois le temps coul, on remet le couvercle, et on laisse
41
42
Rfrence :
Mehta, S.K. Oral Flower Essences for ADHD Journal of the American
Academy of Child and Adolescent Psychiatry, Volume 41, 8, Aot 2002.
S. K. Mehta
in Chiazzari S., Flowers and colour as a healing tool, Positive Health, Issue 53, June 2000.
Voir http://keras-amaltheias.frsv.com.
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donc 51,75 messieurs). Soit il y a erreur, soit il y avait un petit bout de femme et un gros
morceau de monsieur
- 79 % tmoignent d'une confiance dans le traitement. Est-ce surprenant ? La plupart ont
rejoint l'exprience parce qu'ils avaient foi dans les fleurs de Bach (sic). En outre, 79
% reprsentent 94,85 personnes sur 115. Comme c'est moignon !
refroidir. On peut ensuite filtrer et verser comme prcdemment la teinture-mre obtenue dans
une bouteille demi remplie de cognac.
L'exprience de Maria Elisa Campanini est donc vouer aux gmonies.
Rfrence :
M. E. Campanini, Terapia con i fiori di Bach: Risultati di un
monitoraggio su 115 pazienti, Medicina Biologica 1997 N3 aprilegiugno, p. 37-43.
Couverture
du
livre de Mme
Campanini
(1995)
Rossi & Setti 1997

Rossi et Setti eurent l'ide de tester les lixirs floraux directement sur de la matire inerte :
utilisant le concept de "cristallisation sensible", ils firent une premire tentative d'tude de
l'vaporation de solutions sursatures de sels comme le chlorure de cuivre aprs avoir ajout
des quantits variables de remdes de Bach, ceci afin de voir l'effet des remdes sur le taux de
cristallisation du sel. Mais les deux chercheurs renoncrent, arguant du fait que ces solutions
reprsentaient un systme thermodynamiquement clos une seule variable , et qu'ainsi on
n'arriverait rien. Ils se rabattirent alors sur les changes d'ions en solution aqueuse,
notamment ceux du carbonate de sodium et du chlorure de calcium, sous forme ionise en
solution.
Au fur et mesure que la solution refroidit ou s'vapore, ces ions ont tendance se recombiner
soit en carbonate de calcium (la calcite), soit en chlorure de sodium (le sel), des taux
respectifs fortement dpendants des conditions d'exprience et formant ainsi un prcipit la
composition trs variable. Rossi et Setti procdrent alors l'vaporation contrle de
solutions sans, puis avec 3 remdes floraux : le prcipit obtenu tait alors analys par
diffraction aux rayons X, moyennant la correction ncessaire due l'effet de l'alcool prsent
dans les lixirs.
Critique :
Les conclusions tires par les chercheurs sont extraordinaires :
- le chauffage de la solution amenant un dpt de chlorure de sodium, et l'addition de
quelques gouttes de Rose sauvage favorisant ce dpt, Rossi et Setti suggrent que l'lixir
de Rose sauvage, rput pimenter la vie pourrait augmenter le "niveau d'nergie" de la
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II.4 - Principes homopathiques

Il s'agit d'une simple description. Nous reviendrons dessus au chapitre III.
L'nergtisation, ou dynamisation : principe fort de l'homopathie, elle consiste agiter le
flacon afin que les molcules encore prsentes, ou le message quelles ont laiss dans la
dilution amplifient leurs effets.
Le principe de similitude : bien quil soit plus vieux, on le date de Paracelse et de sa doctrine
mdicale : les semblables seront guris par les semblables , phrase qui fut comprise comme
une injonction soigner le mal par le mal. Ainsi le fondement de l'homopathie est-il de
recrer le symptme de la maladie afin de lutter efficacement contre elle.
La dilution : un lixir, tout comme une solution homopathique, a d'autant plus d'effet que sa
dilution est grande. De mme qu'un granule d'homopathie 30 CH serait plus fort qu'un
granule 9 CH, un lixir ayant subi deux dilutions s'avrera plus actif qu'un lixir n'en ayant
subi qu'une.
Ainsi, la premire dilution est prpare en ajoutant une goutte de teinture-mre dans un flacon
de 10 ml, contenant du cognac pur. Certains prconisent 7 gouttes pour 30 ml dun mlange
1/3 de cognac + 2/3 deau de source. Puis, de mme qu'en homopathie, on dynamise en
agitant le flacon. Cette premire dilution est appele premire dilution ! (en anglais, Stock
bottle , la bouteille de rserve). Ensuite on dilue une seconde fois, entre 4 et 7 gouttes pour un
flacon de 30 ml (cette fois de 25 % de cognac et 75% deau de source). Etc
Quel niveau de dilution choisir, alors ? Au dbut, on utilisait surtout les secondes dilutions.
Dsormais, on vend surtout les premires. Mais force, il ne restera plus rien, me direz-vous ?
Que nenni ! Si la toxicit de la substance, mme dangereuse en quantit pondrale, est
totalement supprime la suite de son extrme dilution, on se trouve tout de mme en
prsence d'un produit qui permet de stimuler le processus de gurison 43.
Et que faire si on refuse de boire de lalcool ?44 On peut troquer le brandy ou le cognac par de
la sve drable. Ouf !
II.5 - Sa philosophie
Le terme philosophie est mis entre guillemets car il ne s'agit pas d'un systme philosophique
proprement parler.
Prouzet ouvre le bal : il s'agit d'une pense trs claire exprimant un contenu profond et
limpide comme l'eau des sources de la campagne anglaise qu'il chrissait 45. Penchons-nous
sur cette limpidit.
Prouzet A., op.cit. p 35. Remarquons que si Bach avait utilis la forme de suppositoire, nous aurions pu parler de Bach anal.
Les laboratoires DEVA, dans le Vercors, prparent leurs lixirs dans une base eau-alcool titrant 14, contre 40 pour les remdes de
Bach originaux.
45
43
44
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Annexes
Elle ressemble un credo, rsum en six points dans les termes mmes de E. Bach :
2) Notre vie sur terre est destine donner notre personnalit exprience et connaissance,
en liminant ce qui est mauvais en nous. Nous ne sommes gostes que lorsque nous
cherchons dominer (une autre personne, un animal) ou exercer notre pouvoir sur les
choses. C'est en essayant de ne pas dominer ou influencer l'autre que nous nous librons
nous-mmes. Les choses auxquelles nous tenons sont les choses qui nous tiennent47 .
3) Notre vie humaine n'est qu'un court passage dans notre volution, elle est "comme une
journe d'cole dans une vie"48. Le Dr Bach retient donc l'hypothse orientale des
renaissances multiples. Mais il ne voit pas dans les souffrances une expiation des forfaits
perptrs dans nos vies antrieures (en cela il sort du cadre des doctrines
rincarnationnistes). Cest certainement pour cela quil renona soigner le mal par le
mal.
4) Tant que l'me et la Personnalit sont en harmonie, il y a bonheur et sant. Toutefois les
dsirs matriels vont crer des conflits entre notre corps et notre me. La maladie sera le
symptme de la cause et non la cause elle-mme. Aussi toute thrapie qui ne prendra
pour cible que le corps n'obtiendra qu'un dpannage superficiel et non la gurison et
laissera subsister la peur de la maladie. La maladie, selon Bach, est en raison de son rle
correctif une bndiction divine camoufle destine nous empcher de commettre des
erreurs et de nous ramener ainsi sur la route du Bien49.
5) Tout est Un dans le crateur qui n'est qu'Amour, qui nest que Soleil dont les rayons,
adresss aux modestes particules que nous sommes, nous permettent de rejoindre le
centre de la lumire. Cette notion d'unit qui fonde l'immanence propre aux religions
orientales (hindouisme et bouddhisme) sappelle le holisme (de Holos, entier).
6) Tout ce qui va l'encontre de cette unit soit par une dissociation mecorps, soit par le
tort fait autrui, (ce qui constitue une action conte l'Unit) entrane un conflit, puis une
maladie. Nos besoins ne seront jamais gostes, et il n'existe qu'un seul pch : celui de
ne pas obir aux commandements de notre propre divinit.
"Souls, invincible and immortal sparks of the Almighty, are the "real," "Higher" selves of humans." E. Bach, in
47
In Bach E., 1994, op.cit. p 59.
48
"One's lifetime is a minuscule part of one's evolution". E. Bach, in
49
"When one's "Soul" and personality are "in harmony," one is healthy and happy. The straying of the personality from the dictates of the
"Soul" is the "root cause" of disease and unhappiness, disait-il dun ton caverneux.
46
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Rfrence :
Campanini 1997
L'tude porta cette fois sur 3 catgories de dsordres affectifs : l'anxit, la dpression et le
stress, soigns par les lixirs prvus cette effet. L'chantillon tait de 115 personnes, 55 % de
femmes, 45 % d'hommes, gs de 2 65 ans.
Rfrence :
1) C'est l'me qui est la vritable loi de l'Homme, dont le corps n'est que le reflet, un outil
de l'me immortelle ; l'me, manifestation de Dieu, est le guide et le protecteur de
l'homme46. Le principe crateur, par contre, cest lAmour .
tude entache de nombreuses incertitudes et de paramtres flottants une quelconque

donne scientifique exploitable.
Critique :
- ni double ni mme simple aveugle, ce qui en soi est dj un critre de rejet suffisant.
- les rsultats furent valus selon des entrevues cliniques, moyennant la prise en compte
de la communication verbale et non verbale, ce qui est encore une fois minemment
subjectif.
- ces mmes rsultats furent classs : "succs total", "succs partiel", ou "aucun succs",
selon que l'on observait une disparition complte ou partielle des symptmes, ou aucun
changement. Cela dnote d'une mthodologie des plus rudimentaires, qu'on refuserait
tout tudiant d'universit, ne serait-ce que vis--vis du biais de la"case du milieu" : dans
tout sondage, lorsqu'une srie d'apprciations gradues est propose, on relve une forte
tendance cocher la case centrale. Le meilleur moyen pour s'en dpartir est de graduer
sur un nombre pair de cases.
- 67.8% des sujets furent classs "succs total". Mais on nous prcise que ce taux monte
89 % de tests positifs si on inclue les "succs partiels", qui ne sont pas,
paradoxalement, des checs partiels ! On assiste un petit tour de prestidigitation
mathmatique particulirement cocasse, qu'on retrouve par exemple dans les travaux de
Y. Rocard sur la radiesthsie. C'est une variante de l'effet Mendel (voir ci-aprs).
- Campanini nota que ceux qui ne croyaient pas aux effets des fleurs de Bach eurent un
taux de russite suprieur (95%) celui de ceux qui y croyaient (86 %).
- on prescrivit les posologies personnalises en fonction des critres psychologiques de
Bach, qui, nous l'avons vu, peuvent tre soumis caution car ils ne forment pas des tats
psychoaffectifs avec une signature nette.
- lchantillon est form de 55 % de femmes sur 115, reprsentant donc 63,25 dames (et
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Weisglas 1979
Michael Weisglas obtint son PhD au California Institute of Integral Studies sur l'exprience
que nous allons dcrire et qui, selon les hritiers de Bach, aurait dmontr l'efficacit des
remdes floraux. Je n'ai pu me procurer l'intgrale de l'exprience et ai d me contenter de
rapports sur cette dernire, aussi me garderai-je de conclure de faon dfinitive. Et pourtant
Le protocole de Weisglas prvoyait 3 groupes de sujets auxquels on remit respectivement et,
ce qu'on en dit, en double-aveugle :
-Groupe 1: une bouteille ambre avec de l'eau de source et du brandy (le placebo)
-Groupe 2 : la mme bouteille avec eau de source, brandy et 4 des lixirs floraux de
Bach
-Groupe 3 : la mme bouteille, avec eau de source, brandy et 7 lixirs.
Il procda alors des tests psychologiques sur les sujets au bout de 3, puis de 6 semaines.
Les conclusions furent difiantes : tandis que le groupe placebo ne voyait aucun changement
significatif, les 2 autres groupes prsentaient des augmentations significatives en terme de
conscience de soi, d'acceptation de soi, de bien-tre, de crativit, d'humour et de satisfaction
sexuelle ! Mieux, le 3 me groupe, avec les 7 lixirs, dnotait d'une nette tendance au stress et
une volont marque de mettre fin l'tude, ce quoi Weisglas conclut que plus de 3 ou 4
remdes ne peuvent tre administrs sans risquer d' interfrences .
Critique :
Sur le terrain des biais protocolaires, l'exprience va de Charybde en Scylla :
- nous ne savons pas le nombre de sujets de chaque groupe, leurs caractristiques, leurs
conditions de recrutement ;
- la mesure de la crativit, de l'humour et de la satisfaction sexuelle nest pas possible
scientifiquement, tant ces notions sont subjectives pour le sujet comme pour
l'exprimentateur. J'ajouterai qu'aucune garantie sur la concentration en produits actifs
d'une fiole l'autre ne pouvant tre fournie, il semble plutt potique de tirer de cette
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Les 4 mamelles de la philosophie de Bach sont les suivantes :

un peu de conscience globale chre Jung,
une relation intimiste Homme Nature Plante teinte de naturalisme type
anthroposophique,
une perception de la sant base sur les notions d'quilibre et d'harmonie,
et surtout, la fameuse approche holistique dont relve la thorie de Bach, s'intressant
l'individu comme un tout englob dans l'entit monde, et mis en difficult par des
rsonances bnfiques ou nfastes manant de notre rapport lautre.
Voici les quatre exprimentations les plus cites par les promoteurs de laction des Fleurs de
Bach. Weisglas (1979), Campanini (1997), Rossi & Setti (1997) et Mehta (2002).
Les autres publications cites
Rfrence :
Walach, H. , Rilling C., Engelke U., Efficacy of Bach-flower remedies in test anxiety: A
double-blind, placebo-controlled, randomized trial with partial crossover Journal of
Anxiety Disorders, UK, Vol 15 Issue 4, pp 359-366, July-August 2001
Une adaptation est disponible sur http://www.defeatdepression.org/pdf/walach_bach.pdf ,
ainsi qu'un abstract sur
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&lis
t_uids=11474820&dopt=Abstract
Bach prconisera une approche autoprescriptive :

Soyez votre propre gurisseur, la mdecine actuelle n'est pas efficace 100 % car elle
s'attache aux manifestations et non pas aux causes de la maladie. La souffrance est un
correctif qui met en lumire les leons que nous n'aurions pas comprises par d'autres moyens ;
la maladie ne peut tre limine tant que cette leon n'est pas apprise 50 .
Une fois que cette leon est apprise il faut, laide des lixirs, [modifier] la conscience et le
dveloppement des qualits de l'me. Lorsque le Moi suprieur envoie des informations au
conscient, ce dernier peut les refuser en dressant des barrires mentales qui rsultent par
exemple d'expriences ngatives ou d'checs lis l'ducation ou des vnements du pass.
Un conflit nat et s'installe dans la personnalit. Les lixirs vont tablir un contact avec le
niveau du Moi suprieur et ainsi entrer en rsonance avec ce potentiel, ce qui va affaiblir les
barrages mentaux. La personnalit va alors progressivement remettre en cause ces barrages,
en les analysant la lumire du prsent . Tout dsquilibre dans le corps se traduira par un
dysfonctionnement neuroendocrinien avec des rpercussions lsionnelles, fonctionnelles et
motionnelles.
Par exemple, une peur entranera un nud au plexus solaire et un pristaltisme intestinal
acclr qui amnera une diarrhe.
Daucuns diront que la maladie constitue frquemment la cristallisation d'une attitude
mentale .
III - Critique : Nosodes de Broch, le jeu Zttique dont vous

tes le hros
Il nexiste pas de diffrence entre la sant mentale et linsanit. Le fou qui se prend pour un oeuf poch ne
peut tre condamn que parce quil appartient une minorit .
Bertrand Russel
Il est frappant de constater quel point la thorie du Dr Bach passe par tous les poncifs des
thrapies alternatives ou parallles. On pourrait presque parler d'un cas d'cole. Pour illustrer
le ct ludique de l'investigation zttique, je vous invite jouer un petit jeu d'esprit critique
dont vous tes le hros rageur et outill. Pour ce faire, laissons de ct les Nosodes de Bach, je
vous convie au jeu des Nosodes de Broch.
50
In Bach E. la gurison par les fleurs, Ed. Le Courrier du Livre, Paris 1985.
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Refrences :
Armstrong N, Ernst E, A randomised, double-blind placebo-controlled
trial of a Bach Flower Remedy, Perfusion 1999; 11pp 440-446 [publi
dans Complementary Therapies in Nursing and Midwifery, 2001; 7
(4):215-221]
Ullman D, Bach Flower Remedies Study: A Critique [of Armstrong &
Edzard Ernst
Ernst], Perfusion 1999; 12. [republi dans Complementary Health
Practice Review, Fall 2000, Vol 6 No 1]
Mittman P, A randomised, double-blind placebo-controlled trial of a Bach Flower
Remedy: a Review [of the above Armstrong & Ernst] Perfusion 1999; 12. [republi dans
Complementary Health Practice Review, Fall 2000, Vol 6 No 1]
Ernst E., E. Ernst's rejoinder to P Mittman and D Ullman on the Bach Flower Remedy
Study, Complementary Health Practice Review, Summer 2001Vol 6 No 3
Prliminaire : les nosodes de Broch et autres vaccins
Annexes
7 nosodes de Broch
Voici la liste des Nosodes de Broch, ralise partir d'une dcoction des facettes et des effets
de la zttique tels que les a dcrits H. Broch 51.
Nosode de Broch N1: effet Boule de neige
Untel dclare que Machin a dit que Chose avait appris chez Truc que... Tmoignage de nime
main o chaque intermdiaire rajoute un lment de son cru l'histoire de dpart.
Nosode de Broch N2 : effet Petits ruisseaux
Si les petits ruisseaux font les grandes rivires, les petits oublis et les fines erreurs permettent
les grandioses thories. Question se poser : tous les paramtres sont-ils donns, et
correctement (units utilises, cohrence globale, valeurs en fonction du temps..) ?
Nosode de Broch N3 : effet Cerceau
Cercle vicieux consistant admettre au dpart ce que l'on entend prouver par la dmonstration
que l'on va faire. Le point de dpart est quelquefois sous-entendu.
Nosode de Broch N4 : effet Bi-Standard
L'effet bi-standard consiste modifier les rgles du jeu ou du contrat implicite en fonction des
rponses (et/ou des joueurs) pendant le cours du jeu ou du contrat. Si la science prouve ma
thse, alors j'ai raison (implicite: la science est efficace, puisqu'elle corrobore mon point de
vue). Si la science infirme ma thse, alors la science, dcidment, ne comprend rien et n'est
qu'un ramassis de scientifiques chenus et rassis (implicite : la science n'est pas efficace,
puisqu'elle ne corrobore pas mon point de vue).
Nosode de Broch N5 : effet Bipde
L'effet Bipde consiste raisonner rebours vers une cause possible. Exemple dont cet effet
tire son nom : "l'existence des pantalons prouve que Dieu a voulu que nous soyons des
bipdes". Pour plus de clart, je lui prfre le terme de "raisonnement Panglossien", du nom de
ce prcepteur de Candide cre par Voltaire qui affirmait que si nous avons un nez, c'est bien
videmment pour porter des lunettes52.
Avant de partir laventure, il vaut mieux vous munir de lattirail du ztticien. Vous aurez en
tout et pour tout : 7 nosodes de Broch, 11 piqres de rappel du Docteur Henri, 8 vaccins de
Monvoisin, une capsule de Puech et un bonus. Un rsum dtachable en fin de dossier
rcapitule lattirail.
Walach, Rilling & Engelke 2001

L'exprience suivante est la plus rigoureuse notre connaissance : elle fut mene en 2001
Freiburg, en Allemagne, l'Institut fr Umweltmedizin und Krankenhaushygiene, sur 61
personnes. Sur les 55 sujets conservs, d'une moyenne d'ge de 28 ans, fut administr en
double-aveugle soit un placebo, soit une combinaison de 10 remdes floraux raison de 4
gouttes par jour, soit l'un puis l'autre, ce durant 2 semaines ponctues de 2 bilans. Le test
d'anxit fut cette fois la version allemande du Test Anxiety Inventory (TAI-G, Hodapp,
1991).
Critique :
- cette tude ne souffre daucun biais exprimental, et toutes les conditions requises sont
runies.
- aprs analyse, les rsultats montrent une baisse significative du taux d'anxit dans tous
les groupes !
La conclusion fut donc sans appel : Les Fleurs de Bach sont un rel placebo pour les tests
d'anxit et n'ont pas d'effet spcifique .
51
Broch H., le paranormal, coll. Points Sciences 1989 rd. 2001, et Broch H., au cur de l'extra-ordinaire, coll. Zttique, Book-ebook.com, 2002.
52
Pangloss enseignait la mtaphysico-thologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause, et
que, dans ce meilleur des mondes possibles, le chteau de monseigneur le baron tait le plus beau des chteaux et madame la
meilleure des baronnes possibles. Il est dmontr, disait-il, que les choses ne peuvent tre autrement : car, tout tant fait pour une
fin, tout est ncessairement pour la meilleure fin. Remarquez bien que les nez ont t faits pour porter des lunettes, aussi avons-nous
des lunettes. Les jambes sont visiblement institues pour tre chausses, et nous avons des chausses. Les pierres ont t formes pour
tre tailles, et pour en faire des chteaux, aussi monseigneur a un trs beau chteau ; le plus grand baron de la province doit tre le
mieux log ; et, les cochons tant faits pour tre mangs, nous mangeons du porc toute l'anne : par consquent, ceux qui ont avanc
que tout est bien ont dit une sottise ; il fallait dire que tout est au mieux. . In Voltaire, Candide et autres contes, Livre de poche
1998 ch. 5.
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Dr Jeffrey R. Cram
IV
Rfrence :
Cram J.R., Flower Essence Therapy in the Treatment of Major
Depression: Preliminary Findings, CAM,2002 January 8-15
accessible sur
http://www.ijhc.org/FreeJournal/Journal/0601articles/Cram-I-1.asp
Les publications recevables
Les deux seules publications rpondant tous les critres de validation selon Ernst, sont celles
dArmstrong & Ernst et de Walach, Rilling & Engelke. Pour la premire, il va de soi que la
critique sapplique dautant plus que lun des auteurs est la fois juge et partie : cest la raison
pour laquelle nous allons les dcrire de faon exhaustive.
Armstrong & Ernst 1999

L'exprience que voici eut lieu en 1998 au Dpartement de Mdecine Complmentaire,
l'Universit d'Exeter, Grande-Bretagne, en vue de tester l'efficacit du mlange de 5 lixirs
floraux appel Rescue Remedy (RR) sur l'anxit de sujets tudiants. 100 participants, choisis
alatoirement et en double aveugle, prirent 1 4 doses soit de RR, soit de placebo durant 7
jours conscutifs. Les taux danxit furent mesurs sur le Spielberger State-Trait Anxiety
Inventory.
Critique :
- cette tude ne souffre daucun biais exprimental, et toutes les conditions requises sont
runies.
- la seule faiblesse relevable est lie au taux dabandon des tudiants : seuls 45% tinrent
les 7 jours, ce qui malgr tout reprsente un chantillon correct.
Aucune diffrence significative entre les deux groupes ne put tre releve. Armstrong et Ernst
conclurent que cette tude ne fournit aucune preuve de l'efficacit du Rescue Remedy sous
les conditions exprimentales donnes.
Le toll ne se fit pas attendre. Le chercheur D. Ullman, suivi de P. Mittman, prsident du
Southwest College of Naturopathic Medicine Tempa, Arizona, USA, objectrent que l'tude
tait base sur une prmisse fausse : jamais Bach n'aurait administr le RR pour le stress d
aux examens. La rponse de Ernst se fit claire et incisive : Le fait est, rpondit-il un peu plus
tard, que [le RR] est prescrit et utilis cet effet .
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Critique : Nosodes de Broch, le jeu Zttique dont vous tes le hros
Nosode de Broch N6 : effet Puits

Plus un discours est "profond" (dans le sens de... creux), plus les auditeurs peuvent se
reconnatre, et se reconnatre majoritairement, dans ce discours. L'effet Puits offre ainsi une
succession de phrases creuses qui peuvent tre accepte comme foncirement vraies par toute
personne car cette personne y ajoutera elle-mme les circonstances qui, seules, en font des
phrases ayant un sens.
Nosode de Broch N7 : effet Cigogne
Mesurer un lien entre le nombre de cigognes dune ville et la taille de celle-ci nimplique pas
quil y ait une causalit. Confondre corrlation et causalit est un biais qui amne conclure
des choses fausses.
11 Piqres de rappel du Docteur Henri (Piqres RDH)
Piqre de rappel du Docteur Henri N1 : l'analogie n'est pas une preuve. Une analogie est
un outil pdagogique pour faire comprendre quelque chose, pas pour prouver. Ce nest pas
parce quune chose ressemble une autre quelle en a les mmes proprits. En toute rigueur,
il faudrait donner les limites dune analogie ou dune mtaphore.
Piqre de rappel du Docteur Henri N2 : la bonne foi n'est pas un argument. La plupart
des gens sont de bonne foi, et relatent ce quils ont vu ou vcu. Mais ce quon voit et ce quon
vit peut tre facilement remis en cause, car nos sens sont limits, possdent quelques biais ; en
outre notre mmoire est loin dtre parfaite. Enfin, beaucoup de notions employes dans la vie
quotidienne sont subjectives : douleur, bonheur, bien-tre
Piqre de rappel du Docteur Henri N3 : accorder toute son importance l'incertitude
d'un rsultat.
Si je prtends quil y a une source deau cet endroit, 10 cm prs, cest intressant. Si je
donne lendroit, 3 km prs, cela lest un peu moins.
Piqre de rappel du Docteur Henri N4 : une analyse globale ou statistique est souvent
concluante.
Prenons un exemple : un mdecin dit quelquun : vous allez mourir dans 3 semaines .
videmment, cest un peu maladroit. Quentend-il par l ? Il entend que sur tous les cas
observs jusqu prsent, la moyenne des dcs se situait 3 semaines. Mais (cf. piqre de
rappel prcdente), on peut trs bien avoir une moyenne de 3 semaines avec quelques patients
qui meurent dans linstant (en apprenant la nouvelle) et un qui ne meurt pas (ou disons dans 60
ans). Ce cas-l est souvent dcrit comme un miracle, alors quil nest, bien souvent, quun biais
de perception des statistiques quune analyse plus globale pourrait montrer.
Piqre de rappel du Docteur Henri N5 : une thorie
scientifique est testable, rfutable.
Si elle ne lest pas, je la range dans le domaine de la posie, ou de la spculation gratuite ou
encore de la rligion. On a le droit de rver. Mais si je veux en faire une thorie, il va falloir
alors que je la teste si je veux quelle ait une quelconque valeur.
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Vaccins de Monvoisin
Vaccin de Monvoisin N1 (emprunt Skrabanek & McCormick 53) : le faisceau de preuve.
Ce sophisme consiste croire que la runion de plusieurs arguments, dont chacun pris part
est suspect ou faible, constitue une preuve solide. En fait, un faisceau de preuves incertaines
demeure incertain. Il ne saurait tre valide que si chacune des tudes considres est valide par
elle-mme.
Vaccin de Monvoisin N2 (emprunt ma grand mre) : ne jamais dire jamais.
Vaccin de Monvoisin N3 (emprunt certainement, mais je ne sais plus qui) : leffet j'y
crois donc c'est vrai.
Eriger un systme sur un acte de foi ou sur une intuition non corrobore par des expriences est
permis, mais ce n'est pas de la science : c'est une forme de potique. Dcoule souvent de la
Piqre N10 (un scnario n'est pas une loi).
Vaccin de Monvoisin N4 : l'argument d'autorit.
53
Annexes
Rfrence :
Von Rhle G., Gudrun, Pilotstudie zur Anwendung von Bach- Bltenessenzen bei
Erstgebrenden mit verlngerter Tragzeit Erfahrungsheilkunde 1995 Vol 44 (12)
pp 854-860. Une version est disponible en ligne en ... hongrois ! http://www.bachterapia.hu/tanulmanyok/szulesz.html
Piqre de rappel du Docteur Henri N6 : l'origine de

l'information est fondamentale.
Demander la rfrence de ce que les gens disent est un peu
pnible, mais permet le tri entre la rumeur, le fantasme et
les faits.
Piqre de rappel du Docteur Henri N7 : la force d'une
croyance peut tre immense.
Il est arriv que des gens invalides se lvent de leur fauteuil
roulant sur injonction dun prdicateur. Attention : il est
arriv aussi que des gens invalides se lvent de leur fauteuil et... retombent comme des sacs.
Piqre de rappel du Docteur Henri N8 : se montrer prudent dans l'interprtation.
Ce nest pas parce quon trouve un morceau de verre poli et stri quil sagit dun joint de
culasse de soucoupe volante. Ce nest pas parce quil y a des ronds dans des champs de bl que
ce sont forcment des extraterrestres qui sy sont gars. Dailleurs, pour confirmer une
hypothse extraordinaire, on demande, forcment, une preuve extraordinaire. Tout cela pour
viter de prendre des messies pour des lanternes.
Piqre de rappel du Docteur Henri N9 : ne pas oublier l'exposition slective et la
validation subjective.
Mfions-nous en distinguant ce qui nous parat vrai et... ce qui nous plairait quil soit vrai. Les
yeux du cur ont mauvaise vue...
Piqre de rappel du Docteur Henri N10 : un scnario n'est pas une loi.
Ce nest pas parce quon btit un scnario qui semble expliquer lvnement que cest
forcment ce quil sest pass (cf. 2 piqres prcdentes).
Piqre de rappel du Docteur Henri N11: le mode de rejet des donnes est significatif.
Si, dans une tude, je rejte les donnes qui infirment mon hypothse, et garde celles qui la
confirment, alors je fais un tri qui na rien de scientifique, et qui sent la fraude.
Cram 2002
La seconde tude rejete fut le fait du Dr Jeffrey R. Cram, Canada. Sur un (minuscule)
chantillon de 12 personnes dpressives, 9 femmes et 3 hommes gs entre 35 et 79 ans et dont
la moiti avait dj eu recours aux Elixirs, il fit suivre un mois de traitement normal une
thrapie de 3 mois individualise aux lixirs floraux (65 au total*). Sans entrer dans le dtail, il
utilisa la Beck Depression Inventory (BDI) et la Hamilton Depressions Scale (HAMD),
mesurant le taux de dpression des sujets. Aprs le 1er mois, la BDI et la HAMD restrent
inchanges, tandis que les mois suivants, l'octroi de fleurs de Bach diminua de 50 % les deux
indices.
Critique :
Cette exprience sentache dencore plus de biais que la prcdente :
- inutile d'esprer mettre en vidence quoi que ce soit sans double-aveugle ;
- chantillon non significatif (trop petit) ;
- 4 lieux et 4 thrapeutes diffrents pour l'valuation BDI et HAMD (Cram, Nevada City ;
Rodriguez, Nevada City ; Wortzel, Madison ; Hartfield, Charlotte) ; il conviendrait de la
faire suivre par le mme thrapeute. Rappelons-nous qu'un acupuncteur gurit d'autant
mieux qu'il est gentil, et qu'il est asiatique ! (voir Broch, 2001, pp 143-152).
- couplage de thrapie classique par diffrents thrapeutes et de fleurs de Bach, ce qui
augmente le taux de variables prendre en compte ;
- il y eut divers changements de formules d'Elixirs, en nombre diffrent selon les sujets,
etc.
Glissons au passage que les fonds pour mener les tudes de Jeffrey R. Cram furent octroys par
la Flower Essence Society, de Nevada City au Canada. Ceci n'est bien entendu pas un
argument en soi. Mais qu'une institution finance une tude ngative sur son cheval de bataille
serait pour ainsi dire du jamais vu.
*Note : pour les puristes, prcisons que certains des 65 Elixirs administrs n'appartiennent bien
videmment pas la liste des fleurs de Bach originales (au nombre de 38) mais sont de
"nouvelles" Fleurs de Bach, amricaines ou australiennes.
Skrabanek P, McCormick J., ides folles, ides fausses en mdecine, Coll. Opus, Ed. Odile Jacob, 1989, p 40.
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- 5) le tri des rsultats est-il pertinent ? Les raisons dcartement ou de maintien des
rsultats sont-elles clairement expliques, et recevables ; ceci pour viter leffet Mendel,
du nom de ce moine tchque Gregor Mendel, fondateur de la gntique, qui avait une
fcheuse tendance ne garder que les rsultats qui confirmaient ses hypothses !)
Consiste croire que quelque chose est vrai parce que la source d'information fait autorit.
Cela doit tre vrai parce que je l'ai lu dans le journal, vu la tlvision, parce que le mdecin
l'a dit ou parce que la Presse Mdicale l'a publi. Le principe d'autorit est trs profondment
ancr en mdecine : un malade demande l'avis d'un mdecin afin d'obtenir une explication plus
crdible que celle de ses amis ou de ses relations.
Vaccin de Monvoisin N5 : le syndrome hroque.
Mythe du hros l'occidentale : Le hros est trs souvent un enfant humble, abandonn par sa
famille ds sa naissance, incompris ou rejet par son clan. Il est dot d'un certain pouvoir, d'un
certain talent, qui dans un premier temps en fait la rise de son entourage. Un jour, il sent en
lui un appel, transcendant ou pas, qui le pousse quitter son environnement habituel pour aller
accomplir un exploit, une qute, un destin. Destin qui, bien entendu, est sem d'embches. Il
devra utiliser son pouvoir, son talent, moqu jusque l, pour triompher d'un ennemi. Cet
ennemi est rarement un ennemi personnel, c'est souvent une force hostile au groupe. Le hros
se sent charg d'une mission : celle de dbarrasser la collectivit de cette force hostile. La
valeur de cette mission se mesure pratiquement l'intrt collectif dans l'radication de cette
force hostile. Bien entendu, cela transforme l'exploit individuel qu'il tentera de raliser en une
gageure quasiment perdue d'avance. C'est l que l'abngation du hros fait toffe : il est prt au
sacrifice de lui-mme. Les Dieux sont souvent avec lui et l'aident accomplir son exploit, ce
qui confirme bien qu'il est l'lu de cette destine. Le triomphe du hros, qui plonge dans les
entrailles de l'enfer, doit toujours avoir quelque chose de magique, c'est l que se loge la
preuve de l'immanence de la qute. Une fois l'ennemi ananti, le hros revient dans son clan o
il est reconnu et acclam. Une variante triste existe, sur le mode tragique grec : le hros
succombe ses blessures aprs avoir vaincu la force hostile. Bref, un bon hros romantique
vient de la boue, a un destin et sent la sueur.
Vaccin de Monvoisin N6 : le syndrome du poulpe (ou syndrome Berthelot ).
Tendance s'accrocher bec, ongles et tentacules sa thorie, quitte devoir attendre de mourir
pour l'abandonner la critique.
Vaccin de Monvoisin N7 : le syndrome Popeye .
Une chose rapporte, rpte, cite et re-cite, peut progressivement devenir vraie, comme ce
fut le cas du taux lev en fer des pinards, dmystifi par Hamblin 54.
Vaccin de Monvoisin N8 : effet 7 travaux dHercule .
Appel parfois 12 merveilles du monde , cet effet met en avant la tendance fcheuse quont
eu certains personnages user et abuser des nombres 7 et 12, en hommage plus ou moins franc
aux 7 pchs, aux 7 archanges, aux 7 vertus, aux 7 sages de la Grce Antique, aux 7
patriarches, aux 7 piliers, aux 7 mtaux, aux 7 chakras, aux 7 nains, ... aux 12 aptres, aux 12
prophtes mineurs de lAncien Testament, aux 12 fils dIsmal, aux 12 flaux, aux 12 travaux,
etc.
III
Revue de Ernst
Parmi les 56 publications dcrites par Ernst, 52 furent exclues, soit parce quelles ne portaient
pas sur les Fleurs de Bach proprement dites, soit parce quelles ne proposaient aucun contrle
clinique (4). Deux des quatre articles restants, (Von Rhle et Cram) dcrits ci-dessous, ne
soutiennent pas un examen approfondi. Les deux dernires tudes, au protocole correct, seront
prsentes ensuite.
Von Rhle & Gudrun 1995

En 1995, l'hpital Bad Urach de Baden-Wrttemberg, en Allemagne, furent testes les mres
d'un premier enfant, dont les dlais normaux d'accouchement sont dpasss et qui par
consquent manifestent de l'anxit, que ce soit sous forme de fatigue, de coupure de
respiration ou de crises de paniques.
Il s'agissait d'un groupe randomis avec 24 femmes, entre 21 et 35 ans, toutes maries ou en
situation stable, en grossesse pour la premire fois et ayant dpass le terme de plus de 14
jours. 8 tires au sort firent partie du groupe "remde de Bach" auquel on administra du Rescue
Remedy (RR) coupl aux remdes classiques (en l'occurrence mimulus, peuplier, gentiane,
chvrefeuille et rose sauvage), 8 dans le groupe recevant un "soutien psychologique" et les 8
dernires simplement suivies par leurs gyncologues. Les effets attendus taient : temps
raccourci du dlai, moins de complications en accouchant, moins d'analgsiques, tat d'esprit
plus positif et anxit rduite.
Critique :
- Le protocole tait adapt, et comportait un groupe de contrle ;
- Il ne s'agit pas d'un double-aveugle ce qui, dans des mesures de comportements
psychoaffectifs, est rdhibitoire ;
- Sachant que 8 femmes furent exclues des rsultats pour diverses raisons, l'chantillon est
drastiquement maigre.
Bref, l'tude de Von Rhle et Gudrun ne serait exploitable qu'au prix d'une certaine navet.
Mais comme le groupe "Bach" eut semble-til un peu moins recours la mdication, ceux qui
voulurent y voir une preuve y virent.... une preuve.
Hamblin T.J., "fake ! " Br. Med. J, 1981, 283, 1671-3, cit par Skrabanek & McCormick, p 182 note 11. The discovery that
spinach was as valuable a source of iron as red meat was made in the 1890s, and it proved a useful propaganda weapon for the
meatless days of the second world war. A statue of Popeye in Crystal City, Texas, commemorates the fact that single-handedly he
raised the consumption of spinach by 33%...Unfortunately the propaganda was fraudulent; German chemists reinvestigating the iron
content of spinach had shown in the 1930s that the original workers had put the decimal point in the wrong place and made a tenfold
overestimate of its value . http://www.kks-ms.de/dateien/qzirkel.pdf
54
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En cadeau : la Capsule de Puech spciale syndrome galilen 55.

Toute personne prtendant une pseudo-thorie la considre presque toujours comme
rvolutionnaire, et en outre s'estime perscute. Elle revt alors la froque de Galile, se dclare
martyr de l'Inquisition Scientifique et condamne l'Humanit ne reconnatre son gnie que de
manire posthume. Ce syndrome dcoule souvent du Nosode de Broch N4 (bi-standard), et
entrane le syndrome du Poulpe (cf. Vaccin N6).
Bonus : le lavement Popprien. Nettoie les thories qui incluent leur propre rfutation dans
leur systme. Exemple classique de la psychanalyse, qui explique que celles et ceux qui ny
croient pas ont des nvroses ! En complment de la Piqre de Rappel du Dr Henri N5.
Attention : dcapant. A nutiliser quen cas de force majeure.
Vous voil quip. A vous de brandir le bon nosode, le bon vaccin, la bonne piqre au bon
moment.
A chacun des lieux communs, biais et autres raisonnements malheureux que nous croiserons,
vous aurez pour tche de trouver le Nosode qui convient dans la liste. A la fin de chaque
paragraphe, j'indiquerai la posologie qui me semble adquate. Plusieurs nosodes peuvent tre
prescrits pour un mme paragraphe. Au total, environ 60 stimulations d'esprit critique sont
ncessaires.
Bonne chance.
III.1 - Les lieux communs de l'hagiographie

Comme de coutume dans toute pratique nouvelle vise thrapeutique, l'histoire posthume du
fondateur se change en mythe. Deux raisons principales cela : la relecture par les hritiers
eux-mmes, qui tend varloper les dfauts la personne dcde et ne garder que le
sensationnel de la vie du fondateur ; et puis la mythification des fins proslytes. Il est
toujours plus facile d'attirer le regard des foules sur un personnage messianique que sur un
vulgum pecus. En termes simples, un bon gourou nimb de mystre se vend mieux qu'un con
gourou, mme en Australie.
Nanmoins, rien nempche que le personnage de Bach ait rellement pu tre extraordinaire :
mais plusieurs lments aiguisent le scepticisme et font faseyer le jugement du ct de la mise
en scne volontaire.
III.1.a - La vocation
Ds l'enfance, quoique chtif, il aurait mis le souhait de gurir les gens. Force est de constater
qu'une personne anime d'une vocation depuis l'ge des culottes courtes, vocation qui plus est
hardie, est aussi sduisante quimpressionnante La source de cette information, aussi loin
que j'aie pu remonter, est unique et mane de sa collaboratrice Nora G. Weeks, dcrite comme
amoureuse du sieur Bach. Il est d'autant plus permis de douter de ce tmoignage que Nora ne
connaissait pas Edward petit.
Puech L., Treize arguments non valables pour dfendre les parasciences, in Revue AFIS Science & pseudo-sciences N240.
Accessible sur http://www.pseudo-sciences.org/13arguments.htm
55
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Annexes
IV - Annexes
Annexe N1 : Revue des (rares) expriences menes sur les Fleurs de Bach
Annexe N2 : Affaire Nelson's, histoire d'un Lobby
Annexe N3 : Fleurs, Essences et Harmonie et interdiction de publicit !
Annexe N4 : La psore, concept fourre-tout
Annexe N5 : Bibliographie
Annexe N1 : Revue des (rares) expriences menes sur les Fleurs de Bach
Il y a une once de voyeurisme dtailler les expriences sur les fleurs de Bach, maintenant que
nous connaissons l'histoire de cette pseudo-thorie. Nanmoins, en guise de rponse au
"pourquoi pas ?" coupl lternel "et si a marchait quand mme ?", nous allons tenter de
procder une revue des exprimentations cliniques menes sur les lixirs. Nous ne les
dcrirons pas toutes dans le dtail, et nous ne traiterons pas des articles de presse (1).
Mthode systmatique
Nous avons coupl la revue systmatique des recherches cliniques sur les Fleurs de Bach
(effectue par Ernst en 2002) avec notre propre recherche. Si Ernst a pluch les Medline
Embase, Biosis, Cochrane Library, ainsi que les ambivalentes AMED et CISCOM, et
beaucoup dautres revues (2), nous avons prolong la mme recherche, cette fois jusquen aot
2004. Les limites sont videntes : il se peut quune tude nous ait chapp, lextraction de
donnes nayant t effectue que par une seule personne, lauteur. Une exprimentation
pourrait aussi ne pas avoir t publie en ligne. Au contraire, nous savons que les publications
dtude ngatives sont beaucoup plus rares : il se pourrait alors que notre revue soit alors
encore trop optimiste.
II
Critres de slection
La qualit mthodologique a t value par Ernst selon lchelle dite de Jadad (3), qui donne
une valuation des biais exprimentaux. Pour notre propos, nous nous contenterons dvaluer
les points suivants :
- 1) lchantillon de ltude est-il pertinent ? Une tude statistique ncessite un nombre
de sujets assez consquent, slectionns selon des critres acceptables pour lenqute.
- 2) ltude bnficie telle dun groupe de contrle, c'est--dire dun groupe maintenu
dans les mmes conditions globales, hormis ladministration du produit.
- 3) le protocole est-il adapt la variable recherche ? grce au groupe contrle,
donner ou non le produit devient la seule variable en jeu. Ainsi, une comparaison entre
les deux groupes devient une valuation directe de cette variable.
- 4) ya-t-il double-aveugle ? Pour viter tout transfert subjectif dinformations, il est
largement dmontr quil est primordial que le sujet ne sache pas sil appartient au
groupe contrle (simple aveugle), mais que le chercheur ne sache pas non plus ce quil
administre, et qui (double aveugle).
Page 53 sur 80
reconnue. Il ajoute pour information que les principales mdecines alternatives rencontres
dans les sectes sont l'homopathie, la mdecine chinoise (secte IVI), l'acupuncture et la
mdecine ayurvdique (exemple de l'IEREHU, Energie humaine et universelle, de Luong Minh
Dang), l'aromathrapie, le rgime macrobiotique Zen, la prire et l'imposition des mains (la
secte antoiniste, le pre Tardif et le renouveau charismatique, Sky Mahikari, le pre Samuel
Gosselies) et les lixirs floraux de Bach !
Poussons encore un peu : Edward Bach est n dans l'Angleterre victorienne. Il ne me semble
pas dplac de signaler que la famille royale d'Angeleterre possde ses propres mdecins
homopathes depuis Victoria. Lorsqu'on voit comment le Prince Charles se dmne dans les
diffrentes fondations de mdecine globale, il y a de quoi comprendre in fine le succs
commercial et l'norme lobby (cf Annexe N3) sur ces lixirs floraux, sans aucune assurance
de leur efficacit.
Prescription
Nosodes de Broch N1, N2 (une dose de chaque)
Piqres de rappel du Docteur Henri N2, N6 et N9 (intraveineuse)
Vaccin de Monvoisin N5 (une louche)
III.1.b - travaille en autodidacte
125
3. Je me dois de conclure sur un appel la vigilance. J'ai relev l'omniprsence de prospectus

et de livres sur les Fleurs de Bach dans les magasins d'obdience bio que j'ai visits sur
Grenoble, sur nombre de foires travers la France. Ces pratiques mdicales se greffent aussi
aisment aux mouvements tendance cologiste et/ou alternatif, o une critique parfois juste
d'un monde souvent inique et la volont de forger une alternative se teinte par-ci par-l de
naturalisme tendance religieuse. Rien d'tonnant, donc, retrouver les Fleurs de Bach dans la
frange la plus spiritualiste de ces mouvances. Ne reste plus ensuite qu' aller la FNAC, o le
rayon sotrisme est on ne peut plus fourni, ou dans les bibliothques municipales pour trouver
la propagande mystico-pseudo-mdicale dont les fleurs de Bach nous font la dmonstration.
Pour ponctuer le tout, le recours aux fleurs de Bach est presqu'exclusivement fminin : ainsi,
lors d'une rcente interview, Grard Wolf, fondateur de "Fleurs, Essences et Harmonie"
dclarait qu' au dpart, on pouvait dire que 99.99% de la clientle tait fminine. Et puis au
fil des annes on est tomb 94 % 126. La thse de la culture de substitution 127, couple
l'entreprise d'abrutissement des femmes que semblent tre les magazines "fminins" et leurs
immanquables pages Sant, trouverait certainement une illustration clatante, moyennant une
enqute sociologique pousse.
Je rejoins tout fait l'Observatoire Zttique dans cette dmarche qui consiste penser que,
plutt qu'interdire, mettre en garde ou moquer, rien ne vaut le cheminement critique personnel.
J'ose croire qu' la lecture de ces pages, n'importe qui souhaitant vraiment se faire une ide sur
les fondements des lixirs Floraux du Dr Bach y verra dsormais un peu plus clair dans ce
brouet qui, s'il peut s'avrer gotu l'il, peut se rvler bien amer en bouche.
Bach est prsent autodidacte et rtif au chemin de la science "officielle". C'est embtant car
d'un ct, la caution scientifique alourdie de diplmes fait srieux, mais de l'autre il faut
absolument se dmarquer, puisque, c'est bien connu, la science orthodoxe est toujours le sige
d'un ramassis d'individus obtus et suffisants. Alors on nous explique que Bach tudiant
travaillait peu ses livres, qu'il bossait au ressenti, et qu'il prouvait un profond dgot pour
les mthodes scientifiques56. Il est galement dit que ses amis parlaient de lui comme un chef
de recherche scientifique 57 mais que lui-mme encourageait ses proches dpouiller son
travail de toute teneur scientifique 58. Par dessus tout, Bach nous dit lui-mme que son systme
lui a t rvl divinement59, tandis que l'un de ses principaux disciples prtend que les tests
furent rigoureux et que les plantes produisant des effets secondaires furent rapidement
cartes60.
On aime la science quand elle valide nos choix, on la conspue quand elle les infirme.
Une anecdote : on nous rabche que son intuition ne l'a jamais tromp 61. Arrtons-nous sur le
jamais. Un jour qu'il se penchait sur un noy, persuad d'avoir vu l'esprit de l'homme flotter
autour du corps, il prconisa de poursuivre la respiration artificielle pendant. 8 heures !
L'homme est mort.
Prescription
Nosodes de Broch N2, N4 (doubles doses chaque repas)
Piqres de rappel du Docteur Henri N5, N8 (grosses seringues)
Capsule de Puech (suppositoire)
Vaccins de Monvoisin N1, N5 (bien insister sur la 5)
III.1.c - se change en destin

C'est un exercice trs gratifiant de raisonner rebours : sauter de faon cavalire de la vocation
au destin est un raisonnement panglossien. Souffrons un petit apart : s'il s'agit vraiment d'un
destin trac, Bach n'a plus aucun mrite.
Prescription
Nosode de Broch N5 (une dose)
Vaccin de Monvoisin N5 (un soupon)
Novembre 2004
Source : Chambre des Reprsentants de Belgique http://www.lachambre.be, et http://www.reseauvoltaire.net/article3174.html.
Sur http://www.echanger.org/projectile/article.php3?id_article=75
127
Les gens affectivement prouvs par une situation sociale vcue comme un chec ou comme un dsaveu sont dcrits comme ayant
tendance adopter des formes de culture de substitution dans lesquelles on suppose quils rcuprent en terme de reconnaissance ce
qui leur est refus dans le cadre initial. Cette thse, confirme en anthropologie des groupes sociaux marginaliss, est encore ltat
dhypothse dans ladhsion la sphre paranormaliste ou croyante au sens large, mais serait un axe dexplication du fort taux
dadhsion au surnaturel de certaines catgories socio-professionnelles.
McCutcheon L., op.cit. p 34.

Weeks N., op.cit. p 42.
Wheeler, F.J. The Bach Remedies Repertory McGraw-Hill, 1997, cit par McCutcheon, op.cit. p 56.
59
"divinely revealed", in Bach E. "The Twelve Healers." In The Bach Flower Remedies. New Canaan, Conn.: Kears, 1977.
60
"plants producing side effects were quickly discarded" in Kaslof, L. J. The Bach Remedies: A Self-help Guide. New Canaan, Conn.:
Kears. 1988.
61
"always led him aright" Weeks N, 1973 op.cit. p 39.
125
56
126
57
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58
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III.1.d - destin qui commence par une rvlation

Aprs la mort de sa femme, Bach puis et abattu sombre dans le coma, pour renatre grce
l'objet de son destin, ce qui, bien entendu, le lui rvlera du mme coup clairement. En
l'occurrence, c'est grce son tat psychologique positif que le Docteur est revenu la vie, en
serrant les dents, alors qu'il tait condamn par ses collgues. Mais un destin se sublime
d'autant mieux dans la souffrance. Comme il est crit sur la premire page du site officiel, il est
important que l'oeuvre se fasse through great personal suffering and sacrifice 62. Nous
sommes dans une chanson de geste, mi-chemin entre le hros cornlien et la tragdie
grecque.
Osons une remarque : c'est certainement le mme tat psychologique positif qui l'a amen,
moins d'un mois aprs le dcs de Gwendoline et 2 mois avant d'avoir recouvr ses forces,
pouser sa seconde femme, Lilly ! 63
Quel homme, cet Edward Bach !
Prescription
Nosode de Broch N5 (2 cuillers soupe)
Piqre de rappel du Docteur Henri N6 (petite)
Vaccin de Monvoisin N5 (un tonnelet)
III.1.e - puis dans un chemin de croix

Revenons sur la sant fragile du bon Docteur : nous avons vu qu'il tait souvent malade.
Pourtant Nora G. Weeks raconte qu'Edward tait boxeur et faisait de l'aviron, sports qui
ncessitent tout de mme certaines qualits physiques 64.
Si les sports hrosent, les maladies, elles, meuvent.
Prescription
Nosode de Broch N4 (une lampe)
Vaccin de Monvoisin N5 (double injection)
III.1.f - tout a pour, dans le plus grand dsintressement,

Consacrer sa vie, d'accord. Au bien d'autrui, encore mieux. Mais de faon dsintresse, c'est
l'acm de l'hrosme. Pour le public, cela dnote une noblesse et un dtachement bat.
Pourtant, Lynn McCutcheon soulve le problme de son dsintressement :
D'un ct on nous raconte qu'il tait toujours cours d'argent, mais on nous dit aussi qu'il
autorisait le club de football local utiliser son champ prs de sa maison, et qu'il payait
rgulirement la tourne pour tout le monde au pub local 65. En outre, Prouzet nous susurre
que son cabinet lui rapportait pourtant gros, certains [parlant] de plus de 5000 livres en 192966.
Difficile de ne pas voir le couple de forces qui s'exerce : un messie riche, a ne fait pas dvou.
Un messie pauvre, a ne fait pas srieux.
Ca fait para-messie 67.
http://www.bachcentre.com/centre/drbach.htm. - travers le sacrifice et la souffrance personnelle
Un seul site ma connaissance en parle : http://www.edwardbach.org/background_history, 1917.
Weeks N. 1973, in McCutcheon L., op.cit. p 55.
65
McCutcheon, op.cit. p 34.
66
Prouzet A., op.cit., p 30.
67
D'o son caractre sanguin
62
par les remdes de Bach, comment parler de connaissance de cause ? De plus, le

mdecin prescrivant ou le pharmacien distribuant cautionne la valeur thrapeutique
scientifiquement non value du produit. Nous retrouvons une forme drive du
paradoxe d'Asher : Si vous pouvez croire avec ferveur votre traitement, mme si des
tudes contrles ont dmontr qu'il est pratiquement sans effet, alors vous obtiendrez
de bien meilleurs rsultats, vos malades iront beaucoup mieux, et vos revenus aussi.
Cela explique le succs remarquable de certains de nos confrres les moins dous mais
les plus crdules, ainsi que le rejet violent des statistiques et des tudes contrles par
les mdecins la mode 123.
Il se peut alors que le patient, mal inform et confirm dans sa croyance, choisisse telle voie
plutt que telle autre, avec des consquences que l'on pressent. Pour ne citer qu'un exemple,
l'association AUBE, cre en 1995 et renomme depuis JOIE DE VIVRE, comptait un adepte,
chirurgien l'hpital de Saint-Quentin, qui arrta des traitements anti-cancreux pour les
remplacer par des Fleurs de Bach (produites par AUBE) et qu'il vendait son profit, dans
l'tablissement.
Les gens ayant pti ou ptissant encore de cet homme124 auraient-ils accept en connaissance
de cause ?
2. Quand on analyse les arguments qui sous-tendent les Elixirs de Bach, on retrouve les lieux
communs employs par les manipulateurs, marchands d'espoir et groupes tendance sectaire.
Ce qui m'amne penser que, si prescrire ou conseiller le recours aux remdes de Bach "ne fait
pas de mal", cela peut, insidieusement, fragiliser le patient vis--vis de ces poncifs, qui servent
souvent d'appts (nergie subtile, harmonie ou magntisme des plantes par exemple).
Ainsi a-t'on vu lors d'un salon intitul Valriane 93 Namur, des lixirs floraux jouxter sur la
mme table les ouvrages de la Fraternit Blanche Universelle (FBU), secte fort peu aimable.
On rapporte encore le cas (non vrifi) d'un membre de la secte du Mouvement du Graal
faisant la promotion des Fleurs de Bach. C'est le genre de voisinage qui est dnoncer. Si
les Fleurs de Bach ne font pas de mal, elles inclinent des postures naves faciles exploiter.
M. Berliner, fondateur de l'Association des victimes des pratiques illgales de la mdecine
(suite au dcs de la petite Analle, soigne dans des conditions dramatiques par des
gurisseurs anthroposophes, dont un mdecin gnraliste homopathe) rsume assez bien mon
inquitude. Selon lui, les mdecines dites douces sont dangereuses au sens qu'elles
empchent de poser le diagnostic correct et orientent les malades vers des techniques d'examen
qui n'ont jamais fourni la preuve scientifique de leur efficacit. En outre, ces mdecines
parallles sont parfois amenes dconseiller les traitements classiques comme les
radiothrapies, les chimiothrapies, les vaccins et les antibiotiques, au moyen d'une
diabolisation du monde extrieur, de l'allopathie ou de la science, avec parfois des arguments
justes. Mais il arrive quil soit demand aux malades d'interrompre des traitements confirms
et efficaces pour leur substituer des pratiques mdicales alternatives dont l'efficacit n'est pas
63
64
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Asher Richard, Talking sens, Jones F.A., Ed. Pitman Medical, Londres 1972, p 47, in Skrabanek & al, op.cit. p 14.
Notre Homme de Saint-Quentin a t suspendu d'activit par l'Ordre Rgional des Mdecins mais reste, administrativement,
personnel hospitalier, dtach auprs du ministre des Affaires trangres et en poste dans un pays africain !!! Comme dirait Sylvie
Vartan, j'en jaunis l'ide.
123
124
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Rsum : Pseudo-thorie N2 + effet 7 travaux + adaptation des mesures = pseudothrapie finale

Une 12 me phase est celle qu'ont emprunte les hritiers de Bach :
12 me phase :
Bach s'est arrt 38.
Donc c'est bien.
Rsum : Effet bipde
ENFIN ! L'quation des remdes de Bach, jusqu' prsent maintenue secrte, vous est rvle
aujourd'hui :
[([([([(Effet cigogne + effet cigogne + analogie) + (effet 7 travaux + force dune

croyance + scnario)+ effet bipde] + pense magique de similitude+ pense magique
de contagion) pense magique d'incorporation] + naturalisme + analogie) + 2
analogies + bricolage ad hoc] + argument traditionaliste) + effet puits + analogie] +
effet Canada Dry + effet 7 travaux dHercule + adaptation des mesures + effet
bipde = Elixirs Floraux du Dr Bach
Nosode de Broch N4 (une lichette)

Vaccin de Monvoisin N5 (un bol)
III.1.g - s'accomplir temps.

Bach meurt la tche accomplie. L encore, un flou diaphane nimbe son dcs : il serait mort
paisiblement selon les uns68, d'puisement selon d'autres69, d'une crise cardiaque durant son
sommeil selon Prouzet et Sky70. Notons d'ailleurs l'instar de McCutcheon que s'il avait
d'aussi miraculeux pouvoirs de gurison et s'il savait vritablement la pathologie des patients
des heures avant que le patient n'atteigne sa maison 71, comment se faisait-il que d'une part il
tombt si souvent malade, et que d'autre part il ne parvint jamais se soigner lui-mme avec
ses fleurs, hormis une fois (avec du Prunus) ?
Quoiqu'il en soit, il est mort, mais seulement aprs avoir trouv ses 38 fleurs. Pourquoi 38,
demandions-nous ? 7 nosodes, 7 tats psychologiques, 7 fleurs, on comprend : pour un lecteur
de la Bible comme lui, le chiffre 7 n'est pas anodin. Mme chose pour les 12 gurisseurs. Mais
38 ? Il n'y a aucune explication l-dessus, mme chez ses hritiers. Rien non plus sur le fait que
la majorit de ces 38 simples se trouvaient toutes, comme par hasard, aux environs de chez lui.
Il est au moins fortement probable qu'il soit mort aprs la 38me essence, point barre. Mais le
sentiment de l'uvre, du devoir accompli, et de la ncessit est un fantasme doucereux 72.
Prescription
Nosode de Broch N5 (en cataplasme)
Piqre de rappel du Docteur Henri N9 (hypodermique)
Vaccins de Monvoisin N5, N8 (en clystres)
Conclusion
Il n'est pas question dans ce dossier de dire au lecteur quoi faire par rapport aux fleurs de
Bach : d'une part, je ne suis pas mdecin, et d'autre part je ne crois pas aux injonctions
prescriptives. Je tiens nanmoins insister sur trois points.
1. Compte tenu de la prsence d'allgations thrapeutiques (traitement de l'apprhension,

des ides fixes, etc.), l'lixir floral de Bach, produit prescrit par certains mdecins, est
susceptible de rpondre la dfinition du mdicament par prsentation et par fonction,
alors qu'il n'a pas fait l'objet de la fameuse AMM (Autorisation de Mise sur le March)
pourtant ncessaire pour tous les mdicaments, - sauf pour l'homopathie, tiens donc.
Bilan, se les voir prescrire ou retrouver les lixirs sur les achalandages pharmaciens peut
amener le patient croire qu'il s'agit d'un mdicament, c'est--dire d'un produit prouv.
Ce n'est pas le cas. Le Dictionary of Metaphysical Healthcare parle, lui, de systme
quasi-homopathique de pseudo-diagnostic et de pseudothrapie 122 .
De ce fait pourquoi les pharmaciens le prsentent-ils la vente ? J'ose croire que c'est
parce que a se vend. Les pharmaciens qui distribuent le produit et avec qui j'en ai
discut n'en savent pas trs long sur le sujet, ce qui est assez problmatique car si tout un
chacun est libre de choisir sa thrapeutique, il est libre de le faire en toute
connaissance de cause. Mais s'il n'y a personne pour expliquer les ressorts de la thrapie
122
Prescription
'Homeopathy, the Royal Choice'. http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/dictionary/mdb.html

Page 50 sur 80
III.2 - Problmes de la thorie

Nous ne reviendrons plus sur la mise en scne lgendaire de la vie de Bach ; dans ce chapitre,
c'est la thorie elle-mme que nous allons questionner.
III.2.a - Etats psychologiques arbitraires
Le classement des tats psychologiques effectu par Bach est dnu de toute tude empirique.
Mme si l'on admet que chaque maladie comporte une indniable composante psychologique,
la limitation sept tats psychologiques "ngatifs" comprenant trente-huit tats d'me
diffrents relve d'un classement sinon arbitraire, du moins non fond sur des observations et
fleurant bon le chiffre sacr. En outre, il sagit dune confusion entre une corrlation possible
et une causalit prtendue.
Nous verrons plus loin que le choix des associations s'inspire grandement de l'hritage de la
Thorie des Signatures de Paracelse.
Prescription
Nosode de Broch N7
Voir le site www.bach.be.

Voir le site http://keras-amaltheias.frsv.com/Pages/FdBach/Expose.htm
Suzanne E. Sky, http://www.ibiblio.org/herbmed/neat-stuff/bachflow.html
71
"hours before that patient reached his house" Weeks N., op.cit. p 116.
72
S'il tait mort quelques mois plus tt, il n'y aurait eu que 34 fleurs, 34 tant dans la suite de Fibonacci
68
69
70
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Piqres de rappel du Docteur Henri N3, N7, N9 (double injection), N10

Vaccins de Monvoisin N5, N8 (en empltres)
III.2.b - Classement moral

Bach juge les tats psychologiques des gens en les classant en "bons" et "mauvais" sentiments.
Il les apparie sur le mode d'une pseudo dualit manichenne, une sorte de Yin et de Yang
composant l'un des schmes de pense les plus communs et les plus pratiques puisqu'on peut le
mixer toutes les sauces . Ainsi, tel sentiment serait le versant positif de tel autre.
Les critiques sont, comme par hasard, au nombre de 2 :
Primo, c'est la dose qui fait le poison . Tel tat psychologique ngatif peut tre intressant sous
un certain angle. Tel autre, positif, pouss l'extrme risque de ne pas le rester trs longtemps .
Secundo, la valeur bonne ou mauvaise d'un sentiment relve de la catgorisation morale, et n'a
donc aucune autre valeur que date et historique. On relvera au passage que la morale un
temps donn d'un groupe social est soit dicte par la classe dominante de ce groupe, soit
dcide la majorit au dtriment des minorits. Toute critriation morale est mettre en
balance et ne peut en aucun cas former la base d'une thorie scientifique .
Notons que dans le cadre d'une thrapie, il est parfois utile de reprer les fondements moraux
d'un patient. Mais de l surfer sur une morale bonhomme pour convaincre, comme le font
tant de pseudomdecines, il y a un certain marchepied.
Prescription
73
74
75
Piqre de rappel du Docteur Henri N2, modifie : la bonne morale n'est pas un argument
III.2.c - Associations tats psychologiques fleurs arbitraires

Le seul cas rapport par les biographes de Bach sur l'valuation de ses associations a t narr
dans le 1 er chapitre.
Chapitre 1 : il aurait administr ses dcoctions d'Impatiente des patients souffrant...
d'impatience, avec les choses ou les personnes qu'ils jugent trop lentes ; de mme, il aurait
prescrit le Mimulus aux patients atteints de peurs maladives dans la vie quotidienne, peurs qui
les empchent de passer l'action. Les rsultats sont bien entendu immdiats et surprenants.
Dissquons cette double phrase :
Il aurait administr [en sommes-nous srs ? Y-a-t-il des rfrences ? Nosodes de Broch N1, N2,
Piqres RDH N2, N6] ses dcoctions [o, quand, dans quelles conditions, quelle posologie
sachant que dans la technique des lixirs, il est difficile d'valuer la teneur en substance active ;
Piqres RDH N3, Nosode de Broch N2] d'Impatiente des patients souffrant d'impatience
[pourquoi cette association-l ? Simple pense magique de similitude ? Piqre RDH N10]
"avec les choses ou les personnes qu'ils jugent trop lentes" [comment peut-on valuer une
tendance comme celle-ci ? Piqre RDH N3] ; de mme, il aurait prescrit le Mimulus aux patients
Pour ne citer qu'un exemple qui a fait malheureusement flors, Fritjof Capra Le Tao de la Physique, Editions Sand, Paris, 1975.
Une illustration littraire de comportement positif pouss l'extrme est dguster dans la pice de Jean-Paul Sartre, le diable et le
bon dieu.
75
"N'oubliez jamais que ce qu'il y a d'encombrant dans la Morale, c'est que c'est toujours la Morale des autres". Lo Ferr, Prface,
Barclay 1973. Pour lecture sur la critriation morale et sur la dviance en sociologie, je renvoie entre autres la sociologie de l'cole
de Chicago, initie par Howard S. Becker.
73
74
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5me phase :
Le bien, c'est la Nature la plus simple.
La Nature la plus simple, c'est la plante.
Mes remdes seront issus des plantes.
Rsum : Axiome N2 + naturalisme + analogie = Axiome N3
121
6me phase :
Quoi de plus beau qu'une fleur ?
Quoi de plus pur que la rose ?
Donc le principe actif, c'est la rose de la fleur.
Rsum : Axiome N3 + 2 analogies = Axiome N4
7me phase :
La rose de la fleur, c'est bien.
Mais c'est dur ramasser.
Donc, je solarise et bulle, c'est plus facile.
Rsum : Axiome N4 + bricolage ad hoc = technique pharmaco-(pas)-logique
8me phase :
Les Anciens ont dit que chaque fleur avait une action.
Or les Anciens, c'est bien.
Donc chaque fleur doit avoir une action.
Rsum : Technique pharmaco-(pas)-logique + argument traditionaliste = Axiome N5
9me phase :
Chaque fleur doit avoir une action.
On ne la voit pas, mais on ne voit pas non plus lEnergie.
Donc la fleur agit grce son nergie.
Rsum : Axiome N5 + effet puits + analogie = pseudo-thorie N1
10 me phase :
La fleur agit grce son nergie.
Lnergie, cest crainteux, mais rsonance nergtique, a sonne bien scientifique.
Donc la fleur agit par rsonance nergtique.
Rsum : Pseudo-thorie + effet Canada Dry = pseudo-thorie N2
11 me phase :
Je trouve 7, puis 12, puis 38 fleurs avant de mourir.
Je dcris 7 puis 12 puis 38 tats psychologiques soigner.
Donc chaque fleur soigne un tat psychologique.
Pour une critique peu orthodoxe de l'idologie essentialiste naturaliste sous l'angle des rapports sociaux, lire Yves Bonnardel, De
l'appropriation. l'ide de Nature http://www.eurowrc.org/06.contributions/2.contrib_fr/05.contrib.fr.htm ou Cahiers antispcistes n
11 (dcembre 1994).
121
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des remdes de mauvaise fame. Le risque inhrent cette pratique est la substitution de
traitement. Engoncs dans une conception psorique de la maladie par exemple, il est dj
arriv que des patients refusent un traitement type chimiothrapie dans un cas de cancer
dclar. Avec les consquences que l'on sait.
Nous reviendrons sur cet minent sujet dans la conclusion.
atteints de peurs maladives dans la vie quotidienne, peurs qui les empchent de passer
l'action. [mmes remarques que prcdemment. Double dose de chaque]. Les rsultats sont bien
entendu immdiats et surprenants. [qu'est-ce qui est immdiat ? Les effets ? Les mesures ?
Quelles mesures ? En quoi est-ce surprenant ? Piqre RDH N2, N3, N4, N5, N6, N7, N8, N9
et N10, Nosodes de Broch N3, N9 ].
Interlude : la chane de raisonnement de Bach en quation
Surprenant ? On repre mme un autre raisonnement oiseux : imaginons que c'est la gentillesse
du bon docteur, la forme de la bouteille ou simplement le cognac qui fasse qu'une personne se
sente mieux, quel que soit le sentiment qui disconvienne. J'attribue l'Impatiente l'impatience,
je prescris l'lixir d'Impatience la personne. Cette personne, pour l'une des raisons prcites,
va mieux. Donc l'Impatiente soigne l'impatience, CQFD.
Cela ne signifie pas que l'Impatiente ne soigne pas l'impatience : cela pourrait tre vrai. Mais
par le raisonnement prcdent, il est irraliste de le conclure. Il convient d'isoler les paramtres
que l'on veut valuer.
Le raisonnement de Bach a schmatiquement t le suivant :

1re phase :
Je crois en une causalit (non prouve, simple analogie) entre la personnalit et les poisons
intestinaux.
Hahnemann croyait aussi en une causalit (non prouve, simple analogie) entre les maladies
chroniques et les poisons intestinaux.
Donc les maladies et la personnalit sont causales, CQFD.
Rsum : Effet cigogne + effet cigogne + analogie = pseudo-preuve
1re phase bis :
Je veux distinguer des bacilles.
Jaime bien le 7.
Donc je distingue 7 bacilles.
Rsum : Effet 7 travaux dHercule + force dune croyance + scnario = invention
2me phase :
Les maladies et la personnalit sont causales.
Je distingue 7 bacilles.
Donc il y a 7 personnalits diffrentes, chacune associe un bacille.
Rsum : Pseudo-preuve + invention + effet bipde = axiome N1
3me phase :
Il y a 7 personnalits diffrentes, chacune associe un bacille.
Hahnemann : "on soigne le mal par le mal".
Donc je soigne avec les bacilles (nosodes)
Rsum : Axiome N1+ pense magique de similitude+ pense magique de contagion =
pseudo-thrapie N1
4 phase :
Les bacilles, c'est peu ragotant.
Pourquoi pas soigner le mal par le bien, plutt ?
Donc, je vais soigner le mal par le bien, plutt.
Rsum : Thrapie N1 pense magique d'incorporation = Axiome N2
me
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III.2.d - Dmarche culpabilisante

Qualifier de "faiblesse de caractre" le fait qu'une personne ne se sente pas bien revient la
culpabiliser, ce qui n'est pas rput tre la meilleure solution thrapeutique. C'est un outil trs
facile manier sur un patient en demande d'une rponse que le levier de l'autorit d'un similithrapeute possdant ou feignant de possder ladite rponse .
Prescription
76
Vaccin de Monvoisin N4 (baume)
III.2.e - Systme clos

On dit que Bach considrait sa construction comme acheve, close. Mais un systme
scientifique, qui plus est mdical, qui exclut tout changement ou volution ultrieure est en soi
suspect. L'accumulation des connaissances amne rfuter des thories, abandonner des
axiomes, mais n'a jamais permis de dclarer "vraie" quelque assertion que ce soit. Le mot
"vrai" devrait d'ailleurs tre bout hors du champ des connaissances cumulatives, car toute
"vrit" risque d'y tre phmre. Ainsi, une thorie quelle qu'elle soit se dclarant acheve
devrait prter sourire.
A sa dcharge, il est possible que ce soient les hritiers de Bach et non Bach lui-mme qui
aient parl pour lui.
Prescription
Piqre de rappel du Docteur Henri N5 (sous-cutane)
Lavement Popprien
Vaccin de Monvoisin N6
Je reprendrais volontiers Martin Winckler : "Je ne crois pas que la base d'une relation thrapeutique de qualit soit l'galit, mais la
loyaut () la deuxime chose que je garde toujours en mmoire, c'est que nous ne sommes pas galit : le patient est dans une
position de souffrance, moi je suis un professionnel cens connatre la cause de cette souffrance. Le 3 principe auquel je ne droge
jamais est le suivant : ce que la personne me raconte, je ne l'utiliserai jamais contre elle. "Winckler M., Nous sommes tous des
patients, ditions Stock, mars 2003, p 20.
76
Page 33 sur 80
III.2.f - Fabrication traditionnelle

Hormis l'intuition, Bach ne fournit aucune explication qui justifierait pourquoi les lixirs
floraux ne peuvent tre fabriqus d'une autre manire que la sienne. Est-il iconoclaste de
penser que s'il n'invoqua aucune raison valable, ses hritiers, quant eux, se forgrent une
raison commerciale ?
La fabrication traditionnelle des lixirs est l'argument de vente principal des socits
fabricantes d'lixirs. Pourtant, invoquer le poids des traditions, l'ancestralit, la continuit
rituelle dans le maintien d'une thorie est plus que douteux : c'est le cas classique du "s'ils le
font depuis des lustres, il y a bien une raison". On pressent combien cet argument est
ractionnaire : s'il fallait le suivre la lettre, nous serions habills de feuillages, grignotant
quatre pattes quelques baies. La validation d'une thorie ne se fait en fonction ni de son ge
(gisme), ni de la qualit des tenants de la thorie (argument d'autorit), ni de la quantit de
ses dfenseurs. La science comme dmarche n'est pas un processus dmocratique , c'est un
processus qui se veut rfutable. En effet, juger de la validit d'une proposition au nombre de
dclarations pour, au poids du pour rapport au poids du contre n'est pas scientifique. Pour
paraphraser Popper, l'affirmation "tous les cygnes sont blancs" n'est pas renforce si l'on voit
un 1001 me cygne blanc, mais elle est pulvrise la vue d'un seul cygne noir . Pour finir, il se
pourrait, par le syndrome "Popeye", qu'en voquant la tradition, on ne fasse que rpter des
neries.
Prescription
77
78
79
Piqres de rappel du Docteur Henri N4, N5

Vaccins de Monvoisin N1, N4, N7
III.2.g - Corpus de tmoignages en guise de preuve

Comme dans bon nombre de pseudomdecines, si les preuves exprimentales de l'effet des
lixirs floraux de Bach sont maigrelettes (et cest un euphmisme), les tmoignages des effets
sont quant eux plthore. Le manque de donnes, d'tudes, de documentation, de tests en
double-aveugle tente d'tre palli par la masse de gens dclarant en toute bonne foi que "a
marche", en vertu du biais fallacieux appel "faisceau de preuves" consistant vouloir croire
que la runion de plusieurs arguments, dont chacun pris part est suspect ou faible, constitue
une preuve solide. Shermer crit : Sans vidence corroborative en provenance dautres
sources, ou preuve physique daucune sorte, dix anecdotes ne valent pas mieux quune, et cent
anecdotes ne sont gure mieux que dix. . Glissons encore discrtement que dans le cas des
tmoignages, par essence toujours positifs, il en est certainement de ngatifs qui mriteraient
d'tre compts dans le cadre d'une vraie tude statistique .
80
81
77
Remarquons que c'est sur ce type d'arguments traditionalistes et proto-juridiques que la corrida, qui n'a rien envier aux techniques
traditionnelles wisigothes, se maintient dans le Sud de la France.
78
Contrairement ce qu'insidieusement on nous laisse penser, en titrant par exemple : "cette thorie recueille le plus de suffrages". Je
prcise au passage que les multiples acceptions du mot Science se chevauchent dans l'opinion publique. Si la Science comme
dmarche n'est ni dmocratique, ni morale, il en est ou devrait tre tout autrement de la Science comme axe politico-industriel.
79
Skrabanek et McCormick appellent ce sophisme "le poids de la preuve", voir ides folles, ides fausses en mdecine" Odile Jacob
1997.
80
Shermer M., Why people believ weird things, Freeman 1997, p 48.
81
Rappelons-nous ce mdium qui prtendait depuis le plateau TV faire exploser les ampoules chez nous, par sa simple force mentale.
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gurisseuse de la Nature.
Certains naturopraticiens ajoutent que les maladies sont un moyen pour l'organisme de se
purifier, notamment en stimulant les processus naturels de gurison de l'organisme en
liminant les dchets et les "toxines." On retrouve le thme bien connu du pharmakon,
dsignant la fois le remde et le poison, drivant de Pharmakos, victime expiatoire, bouc
missaire sacrificiel. Il s'agit bien du thme de la purification, poncif de la pense magique et
religieuse, qui fit le beurre de la Chrtient des premiers sicles (o la maladie tait une
punition divine et seuls les prtres pouvaient soigner).
Stephen Barrett nous dit119 :
La naturopathie pose les facteurs suivants comme causes de la maladie :
(1) une vitalit abaisse ;
(2) une composition anormale du sang et de la lymphe ;
(3) un dsalignement des muscles, des ligaments, des os, et perturbations neurotropiques ;
(4) une accumulation des dchets et poisons dans l'organisme ;
(5) des microbes, bactries, et parasites qui envahissent l'organisme et se multiplient cause
des tats toxiques ce qui peut donner des conditions optimales leur croissance ;
(6) des influences hrditaires considrer, et
(7) des dsordres psychologiques.
Voici des contres exemples :
- Les maladies infectieuses qui surviennent dpendent du degr d'exposition au vecteur
d'infection, de la virulence de ce vecteur et de la capacit de notre organisme y rsister. Un
individu n'est pas oblig d'tre "intoxiqu" ou en "dsquilibre" pour devenir enrhum.
- Certaines maladies sont un rsultat d'un facteur hrditaire, d'autres non.
- Le concept gnral de traitement des maladies en "renforant le systme immunitaire" va
l'encontre du fait que dans certaines maladies, comme l'allergie ou maladies auto-immunes, le
systme immunitaire est en hyperractivit.
- Pour ce qui est du cancer, la notion suivant laquelle le cancer est un reflet d'une faiblesse du
systme immunitaire est fausse. Si c'tait vrai, les patients recevant des mdicaments
immunosuppresseurs comme traitement de l'arthrite ou pour la prvention de rejet d'organes
transplants, ou qui sont immuno-dficients cause de maladies hrditaires ou du SIDA,
seraient susceptibles de dvelopper des cancers usuels. Au contraire, ils ont tendance
dvelopper des cancers rares, comme le sarcome de Kaposi chez les sidens. L'affirmation des
naturopathes, l'effet que les "mthodes naturelles" peuvent traiter le cancer en renforant le
systme immunitaire aussi est non fonde.
Alors quelle mise en garde donner ? Dans biens des cas, les naturopathes ajoutent des conseils
dittiques raisonnables (bass sur des mthodes prouves mdicalement) des
recommandations pour des produits sans valeur. Ces remdes de bonne fame 120 peuvent voiler
119
Tir de http://www.allerg.qc.ca/naturopathie.htm . Stephen Barrett est vice-prsident du National Council Against Health Fraud
(NCAHF).
120
Je ne me prive pas de casser ce glissement langagier qu'est le remde de bonne femme. Fame, mot d'origine, signifie rputation
(mme racine que fameux, que mal fam ou que famous en anglais).
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les fleurs de Bach, comme filiation115. Au passage, Hahnemann tomba en plein dans cette
priode.
- Platon, un peu plus modeste que son lve, pensait qu'on ne pouvait remonter que jusqu'aux
axiomes de la Nature, aux "lois" fondamentales. Cela inspira le courant anglais appel Natural
Philosophy, port entre autres par John F. W. Herschel, lgrement plus tard qu'en Allemagne,
mais prolong jusquen pleines 30's avec Whitehead. Bach aurait-il t influenc par cette
posture ? Il nest pas interdit de le penser.
III.4.d - Le Naturalisme et la Naturopathie
La Naturopathie dsigne une approche, qui prtend "aider la nature", et " faciliter les
mcanismes curatifs de l'organisme" en s'appuyant sur les vertus de la Nature, considres
comme curatives et saines parce que naturelles. Dsigne comme "mdecine naturelle", la
naturopathie sous-entend dj l'opposition classique et manichenne "naturel - artificiel", plus
ou moins infonde, et tout sauf rigide 116. Elle est base sur la croyance en un quilibre et une
harmonie (voir plus haut) de l'organisme maintenir. Ca fleure la thorie des Humeurs d'
Hippocrate ! Son but est de stimuler ce processus en utilisant des remdes naturels.
La naturopathie mise donc sur le mythe de l'quilibre, de l'harmonie, de la "vitalit", de la

"force vitale", voire du "pouvoir curatif", qui sont des concepts vitalistes vagues qui ne
peuvent objectivement tre mesurs ou valus scientifiquement. Ce vitalisme est le fer de
lance des conceptions holistiques telles qu'entrevues prcdemment et dont nous connaissons
les travers117. Il nourrit d'ailleurs des conceptions crationnistes et finalistes, du type "ce souffle
de vie / fluide / Qi / causalit formative (Rupert Sheldrake) nous imprime un lan / une
volont programmante (Rmy Chauvin) / une "force qui tend sans cesse compliquer
l'organisation" (Lamarck). Lamarck en profita pour conclure : "Le plan de Dieu apparat en
filigrane derrire cette ide de force organisatrice" ; les diverses constructions mentales
rcentes n'en sont vrai dire que des resuces118.
Ce vitalisme et ce naturalisme sous-tendent, entre autres, une vaste gamme de thrapies dites
"alternatives" : des homopathes - la maladie est due un drangement de la force vitale de
l'organisme, aux acupuncteurs - la maladie est due un dsquilibre dans le flot de "l'nergie
vitale" chi ou Qi, qu'ils peuvent quilibrer en tournant des aiguilles dans la peau, en passant par
les chiropraticiens qui aident "l'intelligence inne" de l'organisme, en ajustant la colonne
vertbrale du patient. En naturopathie , on parle souvent de "Vis Medicatrix Naturae", la Force
Prescription
Piqres de rappel du Docteur Henri N2, N11
Vaccin de Monvoisin N1
III.2.h - Malstrom New Age

L'un des atouts de la thorie du Dr Bach est l'automdication qu'elle implique : a marche ?
C'est trs bien. Ca ne marche pas ? Alors, c'est que vous n'avez pas trouv le bon lixir. Faites
des essais, et un jour ou l'autre, vous rencontrerez la bonne personne qui vous permettra de
trouver le bon praticien qui vous conseillera le bon livre pour apprendre choisir le bon lixir.
Au moins, a fait passer le temps, et puisqu'on se bonifie avec l'ge, on aura toujours le loisir
de dire que cette sagesse progressive est due l'action des Fleurs de Bach ce ne sera pas
faux. Quant au sentiment de libert que peut faire natre ce type d'auto-prescription, il me fait
penser cette libert de choisir sa couchette en prison.
Un autre de ses atouts est sa compatibilit quasi-totale avec la masse des pratiques pseudomdicales existantes. Glan ici ou l, des injonctions du type : vous ramassez vos fleurs vousmme ? Fates attention aux rseaux Hartmann du Feng Shui. Vous hsitez entre deux lixirs ?
Prenez un pendule, ou tirez les tarots. Vous voulez amplifier l'effet du remde ? Munissez-vous
d'une photo de la plante, et mditez dessus, ou mieux, rcitez des mantras. Vous prenez soin de
vos chakras ? Parfait, [les lixirs] sont produits en accord avec les principes homopathiques
et par consquent agissent sur le systme des chakras82. Vous fates du Reiki ? Tant mieux, car
les pratiquants du DarShem et du Reiki devraient tre familiers des remdes floraux de Bach.
Vous dansez ? Fantastique, il y a dsormais des Danses des fleurs de Bach (sic) 83. Vous voulez
parfaire votre "blindage" ? Cumulez fleurs de Bach et homopathie : Bach n'tait-il pas
considr dans les annes 30 comme le second Hahnemann ? Vous aimez les Auras et les
champs d'nergie : c'est merveilleux, les fleurs agissent sur notre corps thrique. Dailleurs, la
couleur des fleurs (et l'nergie qui leur est associe) peut tre rapproche des couleurs de l'aura
et celle des organes dans le "Tao interne" : cur rouge, foie vert, rate jaune, etc.84. Vous tes
proccup par la mtempsycose ? Edward Bach aussi, quelle concidence. Vous aimez les
animaux : il y a de nombreux livres vendre sur les lixirs floraux pour chiens et chatset
mme pour plantes !85
115
Mais il y a aussi Schelling, Novalis, Hegel et un peu avant Ritter. Pour plus d'information sur la philosophie naturelle, lire Andler,
Fagot-Largeault, Saint-Sernin, philosophie des sciences, Vol 1 folio essais, pp 32 128.
116
Il suffit de voir le dgot de nombre de nos contemporains pour le "chimique" ; passe un moment de surprise quand ils
apprennent que "tout est chimique, mme les produits naturels", sensuit de nouveau le dgot et l'argument massue : "oui, mais ce
n'est pas pareil". On entre dans une pense magique de contagion assez proche de celle dveloppe par Paul Rozin, cf. note 90.
117
Dtail qui peut avoir son intrt : parmi les premiers mouvements cologistes Naturalistes (non dclars tels bien sr), datant des
annes 20, la secte des Artamans, chantant la gloire teutonique et le retour la Nature, dont l'un des membres fut le tristement clbre
Himmler.
118
Debussy, Lecointre & al, op.cit. Notons que la thorie de Jean-Baptiste de Monet, chevalier de Lamarck est accessible dans
Philosophie zoologique, ou exposition des considrations relatives l'histoire naturelle des animaux, Paris, chez Dentu, 1809,
accessible en ligne sur le serveur de la BNF http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-88740 . Pour
admirer les resuces finalistes les plus rcentes, on peut se vautrer dans Rupert Sheldrake, Le Septime Sens, Editions du Rocher,
2004.
Les tmoignages, effectivement, afflurent, tous affirmatifs car les millions de personnes vautres dans leur canap n'ayant rien vu
ne se donneront certainement pas la peine d'appeler (et quand bien mme, il y a le sas du standard pour filtrer les appels).
82
A en croire Brother Douglas, sur le site sur le site anthroposophique de DarShem: The Healing Art of Sophia
http://www.darshem.org/sys-tmpl/bachflowerremedies
83
In the 1980's Anastasia Geng started teaching dances based on traditional folklore from the Baltic countries. Gradually she found
that the form, the steps and the energy of her dances were the embodiment of Dr Bachs descriptions of the balancing effect of flower
remedies. Martine Winnington's site contains information about how she continues Anastasias work, organising a programme of
Bach Flower Dances around Europe. Pour les interess-es, G. Khemtemourian enseigne les danses traditionnelles et sacres de la
communaut de Findhorn et les danses en cercle des Fleurs de Bach d'Anastasia Geng lors de stages (payants) de l'Institut de
Psychologie Transpersonnelle, cf. http://www.europsy.org/aft/pg212.html.
84
85
On lira avec gourmandise: "Les plantes peuvent bnficier des bienfaits des lixirs: pas d'effet placebo donc dans ces cas-l!!"
http://sylde.chez.tiscali.fr/sfbach.htm.
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Le top ? Consultez votre thme astral lors de la prise d'lixir. Scleranthus (ou Alne) est
associe la Balance car elle permet daider choisir entre 2 solutions opposes, Water
Violet (ou violette deau) correspond au Capricorne car il aime la solitude. 86
relier et s'quilibrer. Le meilleur exemple est le fantasme "Gaa" (Lovelock) 111 ou "Biosphre"
(Vernadski) 112, dvelopp sur la base de l'Homme partie du monde et la conscience
comme Ocan (Grof)113 : ce fantasme draine les foules vers un sentiment cologique de plus
ou moins bon aloi, entrane un refus de la science comme dmarche au nom d'un refus de la
Science comme institution et comme technologie, et insinue le rve d'une conscience
collective, rticule, ainsi qu'une "harmonie" perdue retrouver.
Rien d'tonnant, donc, ce qu'il accompagne et parasite comme un lierre les mouvances Bio
(nombre incroyable de publicits pseudomdicales et pseudoscientifiques dans les magasins
d'Agriculture Biologique), les rminiscences de retour la nature (succs du livre "Le 5me
rve" de P. Van Eersel, du thme sans cesse revisit du dauphin, du film "Le Grand Bleu" de
Luc Besson, etc.) et alimente certaines mouvances d'extrme gauche (voir la prsence des
disciples de la Rvlation d'Ars au Forum Social Europen de Bobigny, 2003). C'est
l'empreinte de ce qui est appel communment le Nouvel Age, ou New Age. S'tonner alors de
retrouver cette empreinte dans nos pharmacies, sous la forme de Fleurs de Bach, serait
hypocrite.
Tout a. parce que vous le valez bien !

Prescription
Lavement Popperien (en profondeur)
III.2.i - Remarque : et si on se trompe de fleur ?

Tous ces remdes sont purs et sans danger, il n'y a aucune crainte avoir quant en
administrer trop ou trop souvent , crit Bach lui-mme87. Cet argument est un leitmotiv des
naturopathies (cf. plus loin) : elles n'auraient pas d'effets secondaires parce qu'elles ne gnent
pas les capacits inhrentes de l'individu de se gurir lui-mme, et surtout parce qu'elles sont
naturelles.
Mais Lynn McCutcheon fait une remarque pertinente :
Pourquoi quelque chose qui a le pouvoir de soigner n'aurait pas le pouvoir de nuire ? Par
exemple, qu'adviendrait-il une personne qui est quasiment sans aucune peur et qui
ingrerait du Mimulus88 ? Ne deviendrait-elle pas tellement intrpide qu'elle pourrait tenter de
s'interposer dans un vol main arme ? Et que dire d'une personne ne dveloppant que peu de
regrets. Si elle prend du chvrefeuille, qui est suppos faire dcrotre les sentiments de regret,
ne court-elle pas le risque de se changer en psychopathe expriment ? 89 .
Et Stephen Barrett de conclure : toute mdication (remde ou herbe) assez puissante pour
produire un effet thrapeutique est aussi assez puissante pour avoir des effets secondaires.
Point barre.
NB : Certains scientifiques promeuvent cette tendance : citons en vrac Sheldrake, Xuan Thuan,
Charon, Chopra, Bhm J'en profite pour dire que si l'autorit en science permet de
s'exprimer fort dans son domaine d'expertise, elle ne devrait pas permettre de dire fort tout et
n'importe quoi en philosophie. Les choix philosophiques ne se mesurent pas l'aune du
prestige scientifique d'une personne, et les options mtaphysiques d'un crmier n'ont pas moins
de lgitimit que celles d'un Nobel. Mais la posture clricale du scientifique l'amne parfois
faire passer ses opinions ni vu ni connu dans ses interventions. Mfiance.
III.4.c - Le Romantisme et la Philosophie Naturelle
Donc fates bien gaffe. Ce week-end, ne forcez pas trop sur le chvrefeuille.
Je mets derrire ce terme la posture philosophique promouvant l'ide que l'me humaine est en
mesure d'aller chercher les cls de la Nature, au prix d'une certaine ascse. Il s'agit d'un double
courant aux sources lointaines, mais aux effets sensibles.
Double parce que de deux origines :
- Aristote, prvoyant une analogie profonde entre les oprations de la Nature et celles de
lesprit, nourrit le courant philosophique romantique allemand, dont le plus minent
reprsentant fut J. W. Von Goethe. Ce dernier, par exemple, dfendait l'ide dune physique
spculative qui, dun mme mouvement grandiose, constituerait une philosophie de la Nature
et de lesprit, car il tait convaincu "que lesprit porte en lui les cls des oprations de la Nature
et peut aller jusquau seuil de ses ateliers secrets"114. C'est mon avis cette forme de thologie
scientifique, appele Natrphilosophie, qui lui vaut d'tre abondamment cit dans les livres sur
Commission d'enqute parlementaire belge sur les pratiques

illgales des sectes - http://www.reseauvoltaire.net/article3193.html
87
Bach E., Les crits Originaux du Dr Bach, Editions Courrier du Livre, p 109.
88
Mme en France, on persiste l'appeler Mimulus. Mais Mimulus guttatus, c'est de la muscade. Peut tre que, comme le disait
Brassens, tout comme on peut s'emmerder la messe, on gurit moins vite sans le latin ?
89
"...Why wouldnt something that has the potential to heal also have the potential to harm. For example, what if a person who is
nearly without fear ingests Mimulus ? Couldnt she become so fearless that she might attempt to stop an armed robbery ? What about
the person who already harbors few regrets ? If he takes honeysuckle, which supposedly reduces regretful feelings, might he not
increase the risk of developing into a fludd-fledged psychopath ? McCutcheon, op.cit. p 35.
James Lovelock, crateur du concept de Gaa moderne soutient que la Terre est un tre vivant sensible, auquel il donne le nom de
la desse grecque Gaa, la Terre nourricire.
112
Vladimir Ivanovitch Vernadski, La biosphre, 1929.
113
Lire pour se dtendre les lucubrations de la psychologie transpersonnelle, de la respiration holotropique et se baigner dans la
parabole de l'ocan, dans S. Grof. Royaumes de linconscient humain, Editions du Rocher, 1983 et Psychologie transpersonnelle,
Editions du Rocher 1984 du mme auteur.
On peut tabler sur encore plus fort dans le genre Dauphin Caisson LSD et constater l'ampleur des dgts chez feu John C. Lilly
sur son site www.johnclilly.com ou se rfrer De Pracontal M., l'imposture scientifique en 10 leons, Science et socit, 2001.
114
Johann Wolfgang Von Goethe, Dichtung und Wahrheit, 1812, trad. Posie et vrit - souvenirs de ma vie, Ed. Aubier 1991.
86
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hydrogne est malmene d'une manire qui fait pleurer de rire les physiciens du monde
entier108. . Pas besoin dtre physicien pour sourire, en tout cas.
Mais un tel monde scind n'est pas trs captivant. Alors le fantasme consiste, depuis les
socratiques jusqu' nos jours, crer des "ponts" entre Spirituel et Matriel, entre Dieu et moi
pauvre minable, entre Ame et Corps.
Ce que j'appelle le dualisme revisit. On prend date d'une telle tentative avec Platon, qui monta
une vritable thologie de lordonnance du monde : Dieu, ou l'architecte, aurait institu une
ordonnance interne du rel, et la Science, par une dmarche inductive, remonte jusquaux
axiomes de la Nature, partir desquels on retournerait, en descendant, vers les phnomnes
concrets109. L'objectif tant, la longue, de refonder les 2 parties en un grand tout, ou de
rconcilier le Corps et l'Ame dans une entreprise thrapeutique o la maladie ne serait que la
consquence d'un dsquilibre. Bref, le fameux Holisme.
Il convient de se mfier des raisonnements manichens, archaques, et spiritualistes 110,
favorisant les amalgames et les analogies (pensons au succs encore actuel des photos Kirlian,
censes montrer notre aura, consquence directe de notre moi profond, de notre me). Les
approches de la sant qui en dcoulent sont fragilisantes : quand on fait peser la menace du
dsquilibre, du drglement sur une personne, rien d'tonnant ce que les fruits en soient une
recrudescence des achats de lampes Cristaux de Sel ionisateurs d'air pour "rquilibrer". On
ne sait gure ce que a rquilibre, hormis le budget.
III.4.b - Le holisme et l'approche globale New Age
Ce dualisme "poreux", du point de vue mdical, se transforme donc en approche holistique de
la personne. Il convient de s'intresser l'individu comme un "tout", englob dans l'entit
"monde", et mis en difficult par les fameuses rsonances bnfiques ou nfastes. Ce qui est
pratique avec le holisme, c'est qu'il y a toujours un systme englobant plus gros, auquel se
http://www.zetetique.ldh.org/homeo.html par J. Brissonnet.
Louvrage Le Time traite du sujet.
110
Je renvoie encore l'excellent livre de Debussy, Lecointre & al. Intrusions spiritualistes et impostures intellectuelles en sciences,
Syllepse 2001, qui traite en profondeur de ce genre de drives.
Sans rentrer dans les dtails, il est courant chez les tenants du "surnaturel" comme chez ceux
des mdecines prtendument parallles d'entretenir une vision dualiste du monde, en
particulier sur le pivot Corps-Esprit : il s'agit d'envisager un monde spar en une partie
matrielle, scable, observable et mesurable, et une partie souvent appele "spirituelle". D'un
ct, le dualisme est trs simple et satisfaisant cognitivement (il n'y a qu' voir le succs du
Yin et du Yang) ; d'un autre ct, l'opposition Matire Esprit est un hritage fort lointain,
qu'on interprte couramment comme le besoin chez l'Humain de dpasser sa condition
matrielle. Effectivement, impossible et insatisfaisant de penser que tout ne vient que de la
matire : sans la notion d'me, ma brave dame, par quoi dpasserait-on le bonobo ?
III.4.a - Le dualisme "poreux"
si vous avez trouv plus de 60 bonnes rponses : vous tes nomm-e Grand-e
Chambellan-ne de l'Esprit Critique.
si vous avez entre 40 et 60 bonnes rponses : vous tes dclar-e Matre-sse s
Scepticisme.
si vous avez entre 20 et 39 bonnes rponses : vous tes initi-e Zttique de 1er ordre.
si vous avez entre 0 et 19 bonnes rponses : on cherche un magasinier au Center Bach
Mount Vermont.
III.4 - Les arguments pseudo-philosophiques
Rsultats du jeu dont vous tes le hros
III.3 - Les "objets" pseudoscientifiques

III.3.a - L'nergie "fluide"
Le concept d'nergie de type 'fluide' est universel, pour 3 raisons :
1) Il est une des catgories du magique.
Le "magique" fonctionne selon cinq principes de base , crit F. Grandemange90. [L'un
d'entre eux est symbolis par] les nergies : les forces, et autres choses, sont stimules par une
nergie mystique existant en diffrents degrs dans toutes choses. L'nergie des choses les plus
leves, des tres spirituels et des gens de "haut rang", comme les rois africains ou
polynsiens, peuvent tre dangereuses pour le peuple ordinaire. L'nergie est transmissible,
via des contacts physiques, la perception sensorielle ou la seule proximit. Cette ide trouve
des exemples dans le concept biblique de la "gloire divine" matrialise par les auroles sur
la tte des saints dans l'art mdival, et dans le New age contemporain avec les "auras" et
"l'nergie Psi". C'est la croyance dans les pouvoirs surnaturels qui dfinissent le concept du
"sacr", ou qui discerne l'eau de l'eau bnite. Dans certains systmes de croyances, les
"forces" et "l'nergie" semblent fusionner, par exemple, dans le concept de la "force vitale"
dont il existe une foison de formes . Et Grandemange dnumrer des exemples, du Mana
polynsien ou mlansien au Qi chinois.
2) Il est une version du Dieu omniprsent, qui peut tre lacis (ce qui est pratique dans nos
contres de plus en plus mcrantes).
3) Il est ancr dans l'histoire comme un fil rouge (Hippocrate, Galien, Berzelius, Mesmer,
Galvani, Lamarck) et dore sa couenne au feu de la tradition. 2 raisons cela :
Primo, la notion de fluide a combl tous les manques lors d'interprtation des phnomnes
distance, qu'ils soient scientifiques ou pas (de l'interprtation de la magntite jusqu' celle de
l'Amour ou des sympathies). Dans la physique fortement oriente par Aristote, difficile de ne
pas raisonner en terme de causalits. Et quoi de mieux, pour interprter une force distance,
que de se reprsenter quelque chose de fluide ?91
Voir l'extraordinaire site de F. Grandemange, particulirement http://charlatans.free.fr/magieetmedecine.html

Cf. Note 24. A titre d'anecdote, pour les frus d'pistmologie, voir Lucrce, De Natura Rerum : Donc - je le dis et le redis- les
vents sont des corps invisibles, car ils rivalisent, par leur caractre et leurs effets, avec les grands fleuves, qui sont, eux, une substance
visible. () C'est donc avec les corpuscules invisbles que la nature poursuit son action , vers 294-297 & 327-328.
108
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109
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Secundo, la pense scientifique est trs encline voir un principe commun toute chose, et
chercher ce principe de base est la gageure des chercheurs, depuis l'cole de Milet (les
principes), Empdocle (les 4 lments), Leucippe (les atomos) jusqu' nos jours, en passant par
les Ides de Platon, les Monades de Leibniz Ainsi les descriptions des gnes comme
alphabet du vivant, celles des quarks ou des cordes comme les composants ultimes de la
matire, relvent de cette posture qu'on appelle le syncrtisme. Suffit ensuite de greffer cela
l'ide romantique d'une Philosophie Naturelle (voir plus loin) et le tour est jou.
La dilution homopathique a t traite en long, en large et mme en travers. Rappelons-en

sommairement le protocole.
La mthode de dilution consiste mettre une goutte de produit actif dans 99 de solvant. On
parle alors d'une Centsimale Hahnemannienne, (du nom de Hahnemann, le fondateur) ou
1CH. Pour 2CH nous avons donc 1 dix millime (1/10.000) de principe actif, pour 3CH = 1
millionime (1/1.000.000), etc. jusqu' 30 CH o le chiffre obtenu a un dnominateur suivi
de 60 zros.
F. Grandemange nous explique alors "qu' partir d'une certaine limite, un produit actif dilu
dans un corps est considr comme absent tout simplement de par le nombre de ses molcules
dans la substance tudie. Le nombre d'Avogadro, qui est le nombre de molcules dans une
mole de substance pure, est de l'ordre de 1023. Or un mdicament homopathique en dilution
30CH a une dilution de l'ordre de 10 -60 de la substance d'origine. Il est donc impossible que le
mdicament contienne une seule molcule du produit d'origine. La limite pour qu'une
substance puisse avoir quelque effet qui soit est de l'ordre de 12CH maximum, limite au-del
de laquelle plus une seule molcule de la substance dilue n'est prsente. () Pour se faire
une ide, voici un petit tableau des quivalences qui permettra de mieux situer les choses en ce
qui concerne les dilutions vendues sur le march par les laboratoires homopathiques et
censs vous gurir de vos maux :
4 CH = une goutte de la substance de produit actif initial dans une piscine de
jardin,
5 CH = une goutte de cette mme substance dans une piscine olympique,
6 CH = une goutte dans un tang de 250 m de diamtre,
7 CH = une goutte dans un petit lac,
8 CH = une goutte dans une grand lac de 10 km par 20 m de profondeur,
9 CH = une goutte dans un trs grand lac de 200 km par 50 m de profondeur,
10 CH = une goutte dans la Baie d'Hudson,
11 CH = une goutte dans la mer Mditerrane,
12 CH = une goutte dans tous les ocans de la plante,
30 CH = une goutte dans un milliard de milliard de milliard de milliard de fois
toute l'eau de tous les ocans de la plante.107
Penser que la dilution homopathique mnage encore une action relve de la pense magique
dite de contagion .
Le concept d'nergie de type 'fluide' est "contre-culturel" au sens de Bourdieu : en

entendre parler amne la personne se croire dpositaire d'une rvlation, d'un arcane. "Aaaah
c'est donc a !". On se refile le tuyau sur le ton de la confidence, et on se croit facilement
"initi" 92. La dception est souvent grande quand, persuad d'avoir saisi l'essence des choses,
on s'aperoit que c'est l'une des reprsentations les plus communes qui soient.
Le concept d'nergie de type 'fluide' est non testable a priori. Les rares occurrences
historiques de tests (le magntisme animal de Mesmer ou de Galvani pour ne citer qu'eux) sont
cribles d'attaques puisqu'elles ne seraient que des cas particuliers dpasss93.
Le Risque : tomber dans une posture pistmologique type "nergtiste". On peut tout (et rien)
expliquer avec l'nergie, c'est un passe-partout, un mastic cognitif. La contrepartie consiste se
mettre la merci de tout discours contenant le mot nergie, quel que soit le sens que la
personne lui prte. C'est ce qu'on pourrait appeler un appt : commercial (il suffit de voir le
nombre d'occurrence du mot "nergie" dans l'agroalimentaire), mais aussi proslyte. Des
mouvements asservissants comme la Fraternit Blanche Universelle (FBU) ou lInvitation la
Vie Intense (IVI) en font un usage comme qui dirait nergique.
III.3.b - La "rsonance"
L'emploi du mot "rsonance " est un dtournement de sens
Au dpart, la rsonance dsigne le fait qu'un systme physique entre en oscillations suite une
impulsion rgulire correspondant la frquence dite "propre" du systme. Le cas le plus
typique est le cas des ponts, que les colonnes militaires ne doivent pas traverser au pas de peur
de faire entrer la structure en oscillation. Puis la rsonance a t largie au magntisme, o elle
dsigne la transition d'nergie (en Joules, donc mesurable) ncessaire pour inverser
l'orientation d'un spin. On a bti ces dernires annes des techniques mdicales de diagnostic
appeles communment RMN (Rsonance Magntique Nuclaire) sur ce principe.
Mais la rsonance pour Bach et ses mules n'est rien de tout cela. Elle est une sorte de
construction mentale sur l'humain, en tant que superposition de plusieurs corps dont l'un serait
thrique 94, ou aurique, trs sensible aux nergies : on ne sait pas trop de quelles nergies il est
92
La sphre paranormaliste, surtout pseudo-mdicale alternative pourrait certainement tre dcrite comme une contre-culture, au sens
que lui donnent Bourdieu dans sa thorie de l'habitus. Cf. Bourdieu Pierre, La distinction, critique sociale du jugement, 1979, Minuit.
Mais si l'on excepte les travaux de Jean-Bruno Renard, tout semble faire dun point de vue sociologique.
93
En attestent les ractions sur les forums des croyants aux phnomnes psi et Bio K suite la publication de notre dossier
Magntiseur, http://www.observatoirezetetique.org/divers/oz-magnetisme.pdf
94
A l'origine, l'ther tait un fluide hypothtique grce auquel on expliquait au XVII la propagation de la lumire. Le mot ensuite a
t accommod toutes les sauces.
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L'nergtisation, dynamisation,ou encore succussion , principe le plus extraordinaire de

l'homopathie, consiste agiter le flacon afin que les molcules encore prsentes, ou le
"message" quelles ont laiss dans la dilution amplifient leurs effets. Le granule serait, pour
reprendre Brissonnet, un mdicament informationnel (?). Et ce sont ces secousses qui
devaient pallier l'absence de matire active, imprimant dans le solvant une trace indlbile.
Passons sur les tentatives de justifications pseudo-scientifiques, dans lesquelles la liaison
107
Extrait de la page http://charlatans.fr.st sur l'homopathie.

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(1)Sur
les fondements de la pense magique, je renvois Frazer J.G., Le rameau d'or, disponible en ligne sur
http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/classiques/frazer_james/frazer_james.html, ainsi
que Mauss
M., Esquisse d'une
thorie
gnrale
de
la magie,
galement en ligne sur
http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/classiques/mauss_marcel/socio_et_anthropo/1_esq
uisse_magie/esquisse_magie.html par les soins de JM Tremblay. Enfin, concernant les principes de contagion et
d'incorporation, voir entre autres les travaux de Paul Rozin et de sa mouche, cf. www.lemangeur-ocha.com/
Images/PDF/pensee_magique_int.pdf ou sur son site personnel http://www.psych.upenn.edu/~rozin/ et sa publication de
1990.
2 exemples du principe de similitude :
leuphraise (Euphrasia officinalis), appele aussi

casse-lunettes , tait cense gurir toutes les
maladies de lil puisquelle ressemble un il
la clbre laitue (Lactuca sativa) dont le suc,

semblable du lait, tait recommand pour
augmenter le lait des nourrices. Le nom lui est
rest
Revenons l'homopathie - qui, comme l'tymologie nous le susurre, signifie Homoeo, pour
mme, similaire, et pathos, douleur, souffrance. Dans la droite ligne de la doctrine des
Signatures de Paracelse, le fondement de l'homopathie consiste recrer le symptme de la
maladie afin de lutter efficacement contre elle.
La signature
Jean Brissonnet raconte : Apprenant qu'une dcoction d'corce de quinquina est cense
gurir le paludisme, [Hahnemann] teste sur lui-mme les effets de ce produit. Il ressent alors
des troubles qu'il assimile aux symptmes de la maladie () Il en tire la rgle de base de
l'homopathie "similia similibus curantur". Ce qui signifie que tout produit capable de
provoquer sur un sujet sain les symptmes d'une maladie est capable de la gurir105.
Broch glisse alors : Sans glisser d'un pouce de l'esprit de cetteloi', vous pouvez ainsi
affirmer que les coups de marteau sur la tte causant mal la tte, vous pouvez l'avenir
soigner vos migraines par un bon martlement crnien quotidien 106.
Penser que ce genre de signature puisse tre luvre relve de la pense magique dite de
similitude.
105
106
Brissonnet J., les pseudomdecines, coll. Zttique, Ed. Book-e-book, 2003 p 40.
Broch H., 2002 op.cit. p 154.
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question, mais on nous dit toujours qu'elles sontsubtiles. Par rapport aux fleurs, les disciples
de Bach invoquent couramment lide pythagoricienne de l'me de la fleur : le parfum exhal
par les fleurs est la consquence de l'vaporation de leur "me", ou "corps aromal" dans l'air, le
fltrissement marquant la fin du processus. Puisque Pythagore l'a dit
Ce genre d'manation est trs utile pour profrer des non-vrits du type "c'est vident qu'on a
un corps astral / des nergies subtiles / une aura 95 et qu'on n'utilise qu'un dixime de son
cerveau"96.
Cela permet d'un mme coup de cuiller pot :
1) de placer tout son espoir dans le dveloppement de ce "fantasme", avec plein de bonnes
raisons de ne pas voir aboutir le dveloppement : a n'a pas march ? C'est parce que vous n'en
tes qu'au 3me niveau de la Prophtie des Andes de Redfield, que vous n'avez pas assez
carquill le 3 me il de Lobsang Rampa97 ou que vous avez confondu le Don Juan de
Castaeda avec le Don Juan de Molire98. Ou alors parce que vous n'avez pas pris le bon lixir.
Ou que la conjonction n'tait pas propice. Ou que vous vous tes lav les dents avec un
dentifrice la menthe, etc.
Le Risque : il est alors possible que quelqu'un, du haut de sa rvlation ou de son
dveloppement (ou de son stage payant de plus) prenne l'ascendant sur vous, tandis que vous
tes dans l'chec. D'ailleurs, nous l'avons dj entrevu, il est toujours mauvais signe qu'une
thorie ne soit pas rfutable. Si mme le fait que a choue est compris dans la thorie, on se
retrouve dans un cercle vicieux du plus bel effet 99.
2) de se dtourner du monde rel, qui n'apporte rien, qui est mcaniste, obtus et rationaliste et
de se recrer un systme englobant, plus subtil, plus New Age, avec son propre jargon.
Certains choisissent un fatalisme pratique, et se btissent, la manire de Pangloss,
d'immanentes ncessits domestiques : "il m'arrive quelque chose de bien ? C'est normal, il
fallait que a m'arrive, je suis en rsonance avec Gaa. Il m'arrive quelque chose de mal ?
C'est tout fait normal, il fallait que a m'arrive, je suis en rsonance avec Gaa.100
Le Risque : au mieux, un dtachement stoque et une chine courbe ; au pire l'embrigadement
dans le sein rassurant d'un groupe tendance sectaire.
95
Un exemple : Since conventional medical practitioners often cannot even conceive of energy fields and their importance they
sneer at homeopathic remedies because they sometimes don't contain even a molecule of the original substance from which the
essence was made. But energy workers can understand these matters of essence, as do the medical intuitives who are coming into
prominence. The effects of such remedies are often based on subtle energies that conventional medicine does not have in its current
curricula. For an example from Dr. Mary Hardy, the eminent homeopathic physician and researcher; when a child has a fever, the
auric field is full of hydrogen. A psychic might perceive this as a red aura. If the psychic transmits the color blue into the aura there
is an effect as if oxygen is fused with the hydrogen, forming the energy equivalent of water. The patient emits large amounts of water
as perspiration in the 'real' world, and the fever is broken.
http://www.angelfire.com/wizard/realmofnature/history_of_dr__bach.htm
96
Argument massue des tracts de la secte lEglise de Scientologie avec une photo d'Einstein dessus.
97
Lobsang Rampa, de son vrai nom Cyril Henry Hoskins, avait un adage : il faut ouvrir l'il, et le bon. Pour une dconstruction de
l'imposture Rampa, Cyril Henry Hoskins, http://www.zetetique.ldh.org/rampa.html
98
A titre d'anecdote, l'uvre de Castaneda est amplement critique. Voir entre autres Martin Gardner, Carlos Castaneda and New
Age anthropology, Skeptical Inquirer, Sept-Oct, 1999.
99
Pour le critre ncessaire, quoique non suffisant de la falsifiabilit d'une thorie, voir les travaux de Karl Raimund Popper,
notamment La logique de la dcouverte scientifique, 1935, ainsi que la promotion d'un emploi nuanc de Popper par J. Bricmont,
ditorial du N 254 de la Revue AFIS Science et pseudo-sciences, octobre 2002, disponible sur
http://dogma.free.fr/txt/JB_Popper01.htm
100
cf. note 52.
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3) d'intgrer tout ce qui relve de l'intuition dans ma posture nergtiste, ou rsonante : les
intuitions ? Pr-cognition, grce ma relation rsonante avec le monde. Les concidences ?
Normal, je les dclenche, puisque je "rsonne" avec les autres. Tlpathie ? Pourquoi pas, je
peux entrer "en rsonance" avec un autre.
L'emploi du mot "rsonance " est un effet Puits,
Il dsigne tout et rien, on peut lui faire dire n'importe quoi et on peut prorer avec.
Suggrons le conseil de H. Broch : un mot crit n'est pas auto-validant 101. Un mot dit non
plus.
L'emploi du mot "rsonance " est une "baignoire d'Archimde"
c'est--dire un de ces mythes dont la science se nourrit, entre les meubles de Palissy, le serpent
de Kekul, la pomme de Newton, le nombre d'or, l'effet papillon ou la thorie du chaos102. On
ne sait plus si c'est la presse de vulgarisation qui a donn ce grain moudre au public "profane
" en science, ou si c'est le public qui l'a rclam, mais ces ternels Loch Ness font toujours un
franc succs dans les discussions. Pareil pour la rsonance. Allez dire quelqu'un qui place la
rsonance toutes les sauces dans une discussion que c'est un vilain lieu commun, on vous
traitera au mieux d'anti-relativiste, au pire d'intolrant.
L'emploi du mot "rsonance " est une faon de contourner les tests "fluidiques"
La rsonance, d'un point de vue populaire, est encore moins testable que l'nergie dont la
reprsentation culturelle est mesurable au moins par le biais des paquets de Corn Flakes, en
kilojoules. La rplique habituelle est : voyons, c'est une rsonance, a ne se mesure pas ou
c'est subtil ou c'est immatriel, etc.
Le Risque : voluer dans un cadre semi-rationnel. La prmisse (il existe un corps astral) est
non rationnelle mais les dveloppements sont dduits rationnellement de la prmisse. On est en
plein effet Canada Dry : a a le got de la rationalit, a a la couleur de la rationalit, a n'est
pas de la rationalit. D'ailleurs, au vu de la charge affective que porte le terme, impossible de
critiquer la notion de faon sereine : on se heurte soit l'ignorance de l'interlocuteur, soit
l'effet "j'y crois et je le sens donc c'est vrai". On se met alors la merci des marchands de
"rsonance" comme on se met la merci des voyants, dont les phrases tiroirs effet Puits
s'adaptent tout le monde103. Bref, il n'est pas sr que l'effet Canada Dry dsaltre.
NOTES IMPORTANTES :
- l'Harmonie (voir plus bas) supple trs bien la "rsonance" comme concept-foutoir. C'est au
nom de l'Harmonie, par exemple que l'Universit Nouvelle Itinrante du Retour de Norman
William escroque ses adeptes depuis des annes, et que l'on continue vendre (cher) de l'eau
PI harmonise 104 et des capteurs de mauvaises ondes pour ordinateur au Festival Science
Frontire de Cavaillon, en 2004.
- remplacez "rsonance" par "vibration" ou "ondes" et vous aurez le mme rsultat.

III.3.c - Pense magique et principes homopathiques
Je ne ferai que survoler les principes homopathiques, car leur critique est dj effectue
ailleurs, notamment par Broch, Brissonnet et Aulas. Mais effectuons au pralable un entrechat
vers ce quil est convenu de dnommer la pense magique.
La Pense Magique
De manire gnrale, on appelle pense magique l'ide que de penser quelque chose est la
mme chose que de le faire. Elle est courante dans les rves, dans certains dsordres
mentaux, et chez les enfants car elle est trs intuitive. Elle renvoie la croyance que des
penses spcifiques, des verbalisations ou des gestes peuvent, d'une faon mystique,
contribuer l'accomplissement de certains dsirs ou prvenir certains maux. Les jeunes
enfants sont enclins cette forme de pense, comme consquence semble til de leur
capacit limite comprendre la causalit.
A la suite des travaux de Frazer et de Mauss (1), la pense magique se dcoupe
sommairement en 3 formes de raisonnement :
La pense magique de similitude , ou de signature : elle se rsume au principe
Le semblable produit le semblable , en vertu duquel Paracelse btit sa Doctrine des
Signatures. Selon lui, l'usage d'une substance peut tre dduite de l'observation de sa
prsence dans la nature, et ses caractristiques physiques augurent de ses proprits. Le suc
de la chlidoine tant jaune, il soigne forcment la jaunisse. Lophioglosse ressemblant
une queue de serpent, il est clair quil en soigne les morsures, etc.
La pense magique de contagion : consiste croire que les objets ou les personnes qui
ont t en contact physique ou en association spatio-temporelle avec dautres objets ou
dautres personnes restent connectes aprs avoir t spares. Lensorcellement, la magie,
le symbole, le ftiche, mais aussi le juron, le mot tabou fonctionnent sur ce mode
La pense magique d incorporation laisse penser que lon sapproprie les qualits
physiques de la chose que lon mange. Pour ne donner quun exemple, la croyance
populaire consistant manger de la viande pour tre fort est encore prgnante. Lide de
devenir ce que lon consomme est trs utilise par la publicit.
Prcisons que ces types de raisonnement nont absolument rien de valide. Lorsque par le
plus grand des bonheurs, la mandragore, par exemple ou lcorce de saule a les proprits
escomptes par Paracelse, il suffit de mettre en rapport le nombre de plantes et le nombre de
pathologies dsignes. On saperoit vite quil eu fallu un formidable hasard pour
quaucune des proprits attribues aux plantes par la doctrine ne savre vraie.
Broch, 1989 op.cit., p 193.

Ortoli S., Witkowski N., La baignoire d'Archimde - petite mythologie de la science, Seuil 1998.
Exemple d'effet puits : vous avez un caractre solide, mais parfois vous doutez .
104
http://www.e-nikken.com/PDF/WellnessHomeBrochure_FR.pdf vous pourrez quiper votre maison de tout un attirail onreux
visant l'harmonisation entre ces 4 piliers que sont le repos et la relaxation, la nutrition, l'environnement, et le fitness.
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Richard Monvoisin - Elixirs Floraux de Bach, Quintessence D'une Illusion

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Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Fiche de jeu ( dtacher)

Piqre de rappel du Docteur Henri N1 : l'analogie n'est pas une preuve.

Piqre de rappel du Docteur Henri

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Table des matires

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

III.2 - Problmes de la thorie.............................................................................................. 31

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

I - Fleurs de Bach : origines

Enfance : le prlude de Bach

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Articles sceptiques ou critiques en ligne :

Fleurs de Bach : origines

Bach affleure : une rmission miraculeuse

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Il labore alors de ce qu'il appellera plus tard les 7

Bach + 7 : les nosodes

Edward Bach dans la fleur de lge

Garcia J., Cristallisations sensibles dlixirs floraux et minraux, Gaa-Therapeia, bulletin

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Fleurs de Bach : origines

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Bach terrien - une recherche complique de simples

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Lon Vannier, chantre de l'homopathie crit lui-mme

Fleurs de Bach : origines

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

II - Fleurs de Bach: tout un concept

II.1 - Typologie des 7 tats ngatifs de dsquilibre psychologique

Le Dr Bach dressa la liste d'tats psychologiques ngatifs que voici :

Annexe N4 : La psore, un concept fourre-tout

Sic ! Sur http://keras-amaltheias.frsv.com.

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Fleurs de Bach: tout un concept

toutes les plaies profondes et superficielles ; Les douze gurisseurs et autres

II.2 - Les 38 Fleurs et les 38 sous-tats

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

plus d'exprience que toutes vos grandes coles.

Il dcrte que lorigine de la gurison est dans le divin : llment de base de la

Deroide P., op.cit. p 41.

Annexe N3 : Fleurs, Essences et Harmonie et interdiction de publicit !

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Fleurs de Bach: tout un concept

10)Hahnemann : on lui doit la conception que la maladie est le rsultat de modifications de la

Etat psychologique ngatif

S'accepter tel qu'on

Hypersensibilit, cache ses

Chestnut Bud (E)

La fleur des leons

Eveil, vigilance, savoir

Difficults rester seul, besoin

Caractre faible, trop

Renforce l'tat mental

Quintessence d'une illusion, novembre 2004

Amour goste, exagrment

Acceptation Cessation de plainte

Rveurs, qui croient en un

La fleur des tats de

Etat de choc li des

Wild Rose (E)

Rsignation, vie sans plaisir et

Wild Oat (S)