SAGESSES ET TRADITIONS

Traditions Spirituelles
Le son OM

Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv

(ptre aux Romains 10. 13)

Au commencement tait le verbe

De nombreuses traditions attribuent lorigine de lunivers et
la gense du monde manifest au Verbe de Dieu. La Conscience
suprme, immobile et ge dans une ternit sans espace, profra
le Verbe crateur issu delle-mme sous une mystrieuse impulsion surgie doutre-temps. Ce son primordial, exhal dans un
soue divin, prcipita lInni dans le temps et lespace, donnant
naissance la matire mme des trois mondes, de la plus subtile
la plus dense.
La Bible et les Upanisads hindous se rejoignent linstant de
la cration de lUnivers manifest en accordant lacte crateur au
Son divin, au Verbe, dont la vibration profonde assure la cohsion des particules lmentaires et transforme lnergie latente en
matire, en mouvement et en vie. Et le Verbe sest fait chair.
La science le conrme
La science contemporaine conrme le rle de la vibration des
ondes sonores dans le maintien de la cohsion des constituants
subatomiques de la matire. Dautre part, lastrophysique a mis
en relief le bruit de fond de lunivers, vibrant sourdement travers lespace cosmique : la Musique des sphres dcrite par un des
plus grands initis, Pythagore. Actuellement, les physiciens quantiques tentent damener toutes les lois de la physique la vibration des supercordes dans une dimension spatiale suprieure.
Selon cette nouvelle approche, chaque particule est une corde
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qui produit sa propre musique en mme temps que les autres

particules. lchelle du cosmos, selon Ervin Lazlo, des toiles et
des galaxies entires vibrent lunisson. Le d des scientiques
consiste dcouvrir lquation permettant de dcoder la musique universelle qui constitue lharmonie la plus vaste et la plus
fondamentale de lunivers. De son ct, la NASA a enregistr
les frquences sonores mises par les plantes, et des musiciens
contemporains (Vincent Baettig ou Laurent Danis) utilisent ces
sonorits cosmiques dans leurs compositions, parfaite illustration
de la musique des sphres. Lesquelles compositions sont, par
ailleurs utilises, par certains thrapeutes an de rharmoniser les
rseaux nergtiques du corps et de la psych.

L'tre humain dans

la "divine partition"
LInde antique avait aussi entendu ce son primordial, le
Verbe de Dieu luvre dans la gense permanente du cosmos :
cest le clbre son AUM, chant par tous les yogis, qui introduit
la rcitation de presque tous les mantras bouddhistes et hindous.
Ainsi, le son primordial serait lorigine et le substrat de lUnivers.
Or nous, tres humains, sommes composs de matire imprgne
de cette vibration de Vie issue du soue et du Verbe Divin, nous
sommes une note particulire dans la symphonie de lunivers et

Par Jean-Bernard Cabans

et pouvoir du SON
La Libert
est la
capacit de
sabandonner
un rythme
qui nous est
suprieur :
la musique
des sphres,
le chant du
Verbe divin.

De gauche droite : Trompettes tibtaines, chants sacrs indiens, Gospel, Tambours Inuits...

notre conscience individuelle sinscrit sur les harmoniques

dun chant cosmique. Mais lhomme a oubli ses origines
et nentend plus la douce vibration de vie qui le porte et le
relie au soue de Dieu. Nous nous sommes alins une
fausse ide de nous-mmes et nous demeurons prisonniers
de nos identits virtuelles qui nous coupent de lHarmonie
universelle. Nous nous sentons dracins, privs de la source
de vie et chasss du ParadisDepuis laube des ges de lhumanit, par tous les moyens, nous tentons dsesprment
de nous raccorder cette divine partition an de retrouver
notre plnitude dtre et notre place dans lhymne la Vie.
Nikos Kazantzakis crivait : La Libert est la capacit de
sabandonner un rythme qui nous est suprieur : la musique des sphres, le chant du Verbe divin.

Rythmes et sons chamaniques

Ds que lhomme prit conscience de son dracinement,
il se sentit exil de lharmonie naturelle. An de tenter de
sortir de cet isolement, il inventa alors le rythme, puis la
musique. Son instinct lui souait de rechercher la connexion perdue travers le son rythm, le chant et la danse.
En frappant sur des troncs creux, il redcouvrit la pulsation
rythme qui sous-tend la vie et il prit plaisir se couler dans

le rythme des origines, accompagn du son aigre des tes

de roseau et des chants incantatoires qui lui montaient
spontanment de la gorge. Les pres de nos pres utilisrent
cette dcouverte essentielle comme une porte vers les autres
mondes dont ils se sentaient exclus. Une profonde nostalgie
des origines les poussa rintgrer la grande pulsation de
vie, se couler dans le chant du Monde. Lutilisation des
vibrations rythmes tait un rexe de survie car il tait
urgent de retrouver la communion sacre avec le rythme
de lUnivers.
Ces cultures originelles eurent leurs prtres : les chamans. Ils connaissaient les portes secrtes et en possdaient
les cls. Ils ont transmis jusqu nos jours, au sein de trs
nombreuses cultures, lart dentrer en communication avec
les mondes invisibles et les forces de la Nature. Pour ce faire
ils utilisent le son, le rythme et le chant. Ils ont invent le
seul instrument de musique permettant dmettre le son
primordial : le rhombe, toujours utilis par les Aborignes
dAustralie. Une simple pice de bois que lon fait tournoyer
au bout dune celle et qui chante le AUM des brahmanes Le chaman se coule alors dans la danse, port par une
vibration qui le dpasse et entre dans des tats de conscience
modis. Hors de son enveloppe identitaire habituelle, il se
laisse porter par lincantation, voit souvrir des portes imSPM - AVRIL / MAI 2007

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SAGESSES ET TRADITIONS
probables et senvole vers lextase dune communion secrte
en sunissant au rythme sacr de lUnivers, aux vibrations de
larbre, de loiseau, de lours ou du grand cerf. Le chaman
rintgre son unit avec le Monde et il y puise une connaissance nouvelle, des nergies inconnues, des pouvoirs
de gurison, des messages et des enseignements issus des
plantes ou des htes de mondes parallles.

Chant, religion et magie

Cest ainsi que le chant et la musique sacrs sont devenus les instruments privilgis de la pratique de toutes
les religions, quelles soient animistes ou monothistes.
Aucun rituel ne saurait se priver dun univers harmonique
et dinstruments musicaux ; la musique est lart sacr par
excellence. Le l dor permettant la conscience humaine
de rintgrer le plan cosmique demeure, sur lensemble de
la plante, lutilisation et lexpression des harmonies musicales sous toutes leurs formes. Bien commun lhumanit
entire, la musique est le tapis volant vers les mondes paradisiaques, la voie royale vers limmersion dans la Conscience
Cosmique.
Lorsque les grandes religions organises se dployrent
au sein des cultures humaines, les prtres comprirent le
pouvoir de transformation spirituel des chants et des sons.
Ils utilisrent leur puissance pour faire descendre le Pouvoir
divin sur Terre. Ils devenaient les intermdiaires entre les
dieux et les hommes. Ils asseyaient dans les sanctuaires une
position privilgie quils surent conserver pendant des millnaires. Les hymnes religieux rent rsonner les salles des
temples et les votes des cathdrales. Lappel des dles vers
les divinits tait chants, tintements de cloches de bronze,
grandes orgues ou trompes de cuivre. Linuence du son
sur notre coloration psychique est une exprience que nous
traversons quotidiennement. Notre permabilit motionnelle est extrmement sensible toute forme de musique. La
musique sacre porte parfois lme ses sommets et le chant
religieux ouvre les chemins secrets de lextase. Lorsquils
senrobent de la douceur de la dvotion, les hymnes permettent lunion de lEtre, lhte sacr du cur, son essence
qui est pur amour. Si la magie du son nchappa point aux
prtres et aux initis, elle est aussi loutil, voire larme, des
sorciers et des magiciens pour lesquels les vibrations sonores
associes la puissance de la pense ont un rel pouvoir
sur la matire, sur le temps et sur autrui. Cest la voie de
la main gauche, utilisant une nergie lunaire. Cest aussi
une des voies des coles tantriques dAsie, quelles soient
hindoues ou bouddhistes, lorsquelles utilisent la puissance
du son pour le pouvoir et non pour lveil. Le mme son
peut conduire au Ciel de la Conscience ou vers des mondes
infernaux ; seule lintention de celui qui les profre fera la
dirence, il en est de mme pour la prire.

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La puissance nergtique
des Mantras
En Inde, la tradition rapporte que le sanskrit, langue
sacre de lHindouisme, fut rvl aux antiques rishis,
hommes de sagesse et de connaissance. Ce don des dieux
orait aux mortels les sons dun langage divin et lalphabet
sanskrit serait le reet des harmonies clestes. Le lgislateur
mythique Manu fut le premier parler du pouvoir des mantras, ces noms divins sont toujours rcits et chants par les
brahmanes lors des rituels au sein des temples. Ils font aussi
partie des pratiques yogiques et dvotionnelles de millions
dHindous et de Tibtains.
Les antiques hymnes vdiques, issus de la prhistoire
indienne, exeraient leur pouvoir spirituel non pas travers
leur contenu littraire, mais grce aux vibrations sonores des
syllabes correctement chantes par des prtres initis. Dans
lantiquit de lInde, le brahmane tait celui qui possdait
le Pouvoir du Verbe et qui, par lexercice du Son Sacr, permettait la communication entre le monde manifest, celui
des hommes, et le monde invisible rgi par lAbsolu.

Trompettes
Kulu
(Inde)
1974

Les incantations et les hymnes vdiques avaient pour

fonction essentielle dappeler lharmonie cleste sur le
monde terrestre.
Dans certaines coles de yoga tantriques, il nest pas
demand ladepte de comprendre le sens des mantras que
son matre lui enseigne, mais de les exprimer avec lintonation juste ; car le pouvoir rside dans les sons, non dans les
mots. Les mantras renferment des syllabes sacres correspondant aux dirents noms de Dieu : Rama, Shiva, Krishna, etc. La magie des mantras divins rside dans la puissance
nergtique de ces noms sanskrits car ils sont chargs de la
ferveur et de la dvotion de milliards de dles qui les ont
chants depuis plusieurs millnaires. Ils sont inscrits dans
les annales akashiques, linconscient collectif de lhumanit,
comme sur un puissant disque dur, il sut de se connecter

 ce programme pour en recevoir la vibration particulire. Le

nom de Dieu est ainsi charg dnergie spirituelle et celui qui
le prononce communique avec son contenu.
La langue hbraque possde la mme puissance spirituelle, cest pourquoi ses lettres sont sacres et sont utilises
tant en prire quen magie. Lhbreu est une des langues renfermant le pouvoir du Verbe.
En Occident, lutilisation du rosaire, du nom de Maria
ou de Jsus Christus (en latin, car ils furent chargs travers
cette langue) ont un rel pouvoir dveil spirituel chez ceux
qui savent sy abandonner. La communion avec la conscience
christique peut passer par la rcitation de son saint Nom. Mais
le Nom divin nest pas un instrument dveil usage personnel, cest une Porte sacre par laquelle il nous faut accepter de
passer, au risque dy abandonner notre identit illusoire.

du son sur ces centres subtils entrane des modications dans

leurs frquences vibratoires et ouvre leurs possibilits nergtiques, souvent entraves par le contenu de notre inconscient.
Cest ainsi que le pratiquant verra surgir des mandres de
son inconscient, des motions refoules depuis lenfance, ou
mme issues de vies antrieures.
Le chant mantrique peut oprer un vritable nettoyage de
linconscient prlude une thrapie de nos trfonds et une
libration intrieure. Les vibrations sonores vont aussi agir
sur les cellules mme du corps, eectuant un vritable massage nergtique, car la matire peut tre considre comme
combinaisons varies de longueurs dondes vibratoires. Les
yogis de lInde arment que lnergie qui fait mouvoir les
atomes et les plantes est le son. La tradition sanskrite dit que
la vibration qui soutient lunivers est le son AUM, totalit
des vibrations sonores du microcosme et du macrocosme.

Le Mantra Yoga, l'alliance du son, Le chant dvotionnel

du soue et de la conscience

Bahjans et kirtans

Issu des Tantras traditionnels, le Mantra yoga est une pratique spirituelle utilisant les sons sacrs. Direntes coles se
sont rpandues dans
toute lAsie. Elles
ont la particularit
dutiliser lalliance
du son, du soue
et de la conscience
pour briser les structures mentales des
rcitants. La disciMuz
pline du Mantra YoMurray
ga diuse au XXe
Ramana
sicle par Mishra
Baba
Ramamurti acquiert
une base scientique
Mantra
Yoga
et un esprit fonctionnel trangers
aux chants dvotionnels comme les bhajans et les kirtans. Sri
Ramamurti tait chirurgien du cerveau, form au rationalisme utilitaire de la mdecine occidentale, mais il tait aussi
un minent mantra yogi, initi par un matre (Bhagavan Das
Boddhisattva) qui, parat-il, serait mort lge canonique de
230 ans les mantras, a conserve Ramamurti eectua
alors une synthse entre lapproche traditionnelle et mystique
de la pratique du mantra et les dcouvertes de la mdecine
occidentale. Il transmit son art un disciple occidental : Muz
Murray, Ramana Baba, qui anima des sminaires de Mantra
Yoga dans toute lEurope.
La pratique rationnelle du Mantra Yoga consiste en lutilisation de la vibration sonore comme moyen daction directe
sur les centres nergtiques qui rgissent les dirents plans de
la conscience : les chakras situs le long de la colonne vertbrale rgissent la circulation des nergies vitales dans le corps,
mais aussi la qualit dveil spirituel qui en dpend. Laction

Une autre approche du chant religieux est enseigne en

Inde, elle implique une attitude dvotionnelle (Bhakti)
lencontre du dieu choisi comme support de dvotion. Ces
chants sont appels Bhajans et Kirtans.
Dans ce cas, il sagit plus dune attitude intrieure dans la
pratique du chant que dune utilisation codie des sons en
eux-mmes. Les noms de Dieu chants lors dun bhajan sont
le combustible sacr permettant dallumer le feu de lamour
divin dans le cur du dvot qui sabandonne, travers le
chant et les harmonies musicales, la divinit de son choix. Il
sagit alors dune vritable dclaration damour dans un mouvement dorande de soi lInni, quil soit dieu ou desse. Il
nest pas rare de voir alors couler des larmes de joie et dextase
amoureuse sur les joues des dles de Rama, de Krishna ou de
Devi. Amma (Amritananda Mayee) transmet une grande partie de son message spirituel travers ses chants dvotionnels,
de magnique bhajans, qui la conduisent au seuil de lextase
et plongent ses disciples dans une vibration spirituelle suprieure. Tiruvannamala, une sainte femme entre dans une
profonde transe extatique ds que lon chante ses pieds des
bhajans contenant le son sacr AUM. Il arrive parfois que la
lettre sanscrite OM apparaisse sur son front Cest la raison
pour laquelle elle porte le nom de Aum Amma.
De grands mystiques, tant en Orient quen Occident,
ont pu atteindre lveil spirituel, ou la fusion amoureuse avec
Dieu, rien quen chantant jour et nuit leur mantra favori.
Miraba, princesse du Rajasthan, passa sa vie chanter des
louanges Krishna. La lgende dit qu sa mort, celui-ci lui
apparut et la reut dans ses bras.
Au Cachemire, Lalla tait devenue lamante mystique de
Shiva travers la rcitation de son nom sacr : Om Nama
Shivaya ce qui peut se traduire par : OM, je mabandonne
Shiva. Le chant du nom de Shiva est conseill par de nombreux matres spirituels pour ses eets puricateurs et lembrasement de la conscience quil peut confrer. Il est considr
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SAGESSES ET TRADITIONS
comme un des plus puissants mantras.
Swami Ramdas, au sicle dernier, atteint la ralisation
spirituelle en chantant avec dvotion le mantra : Om Sri
Ram, Jai Ram ddi Rama, incarnation de Vishnu. La
voie de la dvotion, travers la pratique des bhajans et des
kirtans (plus rythms et pouvant conduire jusqu la transe)
rside dans le secret de lorande de soi Dieu. Le dpassement, voire la disparition du sens de lego qui en rsulte
dvoile la prsence divine qui attend au cur de lEtre.

La voie tibtaine,
science des vibrations sonores
Le bouddhisme tant issu des traditions de lInde, la pratique
des mantras fut adopte ds sa naissance sur
les bords du Gange.
Le Tibet adopta lcole Mahayana qui avait
choisi dincorporer au
message du Bouddha
nombre de traditions
religieuses antrieures. Cest ainsi que les
enseignements et la
symbolique shivaste
vinrent imprgner le
bouddhisme du Tibet. Padmasambhava,
Guru Rimpoche, tait
un shivaste et il en
arbore toujours le trident dans liconographie traditionnelle.
Dans le grand
monastre de Rumtek, au Sikkim, les moines de lcole Kagyug-pa du Karmapa
pratiquent un chant harmonique reposant sur une profonde
connaissance des eets du son sur la conscience. Le chant
des lamas dveloppe dtranges harmoniques dans lesquels le
mental se perd et simmobilise. Les sons surgissent du plus
profond de labdomen dans un mode grave comme pour en
remuer les sombres recoins et les porter la lumire lorsque
le chant se dveloppe en vibrations harmoniques en mode
aigu. cela sajoute latmosphre particulire cre par le
jeu des cymbales, des trompes et des cloches, parachevant le
travail de basculement de la conscience dans dautres modes
de fonctionnement, appelant le vide mental et lentre dans
la Claire lumire.
La clbre crmonie de la Coie Noire, arbore par
le Karmapa, saccompagne dun jeu de trompes tibtaines
particulirement puissant confrant aux participants une curieuse exprience visuelle dun Karmapa nimb de lumire.
Au Tibet, le mantra le plus sacr, associ la compassion de
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Chenrezi, est Om Mani Padme Hum, o lon retrouve le

mantra-racine commun aux mantras Hindous : AUM.

Le Zikr, approche
des mystiques musulmans
Sans doute sous linuence de la Bhakti de lInde, lIslam iranien et afghan a explor le pouvoir du chant dvotionnel. En Afghanistan, le Zikr tait pratiqu par les congrgations soues autour de leur matre, le Pr. Les hommes
assis en un large cercle commenaient chanter les sourates
sacres. Chacun entrait peu peu dans le
rythme du Zikr, soutenu par le soue et
le chant, les rcitants
Robert Monroe
se laissaient porter par
lnergie du cercle.
Labandon au Nom de
Dieu (labandon Allah est le fondement
mme de lIslam) emportait le sou sur le
tapis volant de lextase
mystique et de loubli de soi : L ilha illllh (il ny a de
dieu si ce nest Dieu). Le balancement des corps et le rythme
de la sourate sainte portaient les mes vers leur source qui,
selon le Coran, est plus prs deux-mmes que leur propre
veine jugulaire : Allah.
Le Zikr est rput avoir une vertu active puriante.
Dans son ouvrage En Islam iranien, Henri Corbin dnit
la nature profonde du Zikr : Le Zikr est un feu qui pntre
dans la demeure en proclamant : - Moi seul, et rien dautre
que Moi ! Tout ce quil y trouve de matire combustible,
il lincendie. Sil trouve des tnbres, il les illumine. Sil y
trouve dj de la lumire, cest lumire sur lumire. De toutes les pratiques spirituelles, cest le Zikr qui est le mieux
mme de librer lEnergie spirituelle.... La pratique du Zikr
peut durer toute la nuit jusqu la transe extatique du groupe
de rcitants. LIslam possde aussi ses mantras : la rcitation
des 99 noms de Dieu.
Malheureusement, la plupart des grands matres sous
disparurent de lAfghanistan au cours de la priode sovitique, et il est dicile de savoir si la pratique traditionnelle
du Zikr a perdur
au cours des annes
Hazrat Inayat Khan
troubles qui suivirent. Une ligne
particulire de sous musiciens naquit
Ajmer, en Inde, il
y a quelques sicles.
Son message fut enseign en Occident
dans les annes 30

par Hazrat Inayat Khan, qui tait joueur de Vina. Il fut relay
par son ls : Pr Vilayat Khan, qui jouait du violoncelle et
introduisit la pratique collective du chant dans son enseignement. lheure actuelle cest son ls qui continue de transmettre ce message spirituel.

En Occident chrtien
Les hymnes et les harmonies clestes sont le langage des
anges, entirement occups chanter la Gloire de Dieu. Les
cieux rsonnent de leurs louanges, car ils vibrent avec la musique des sphres.
Le monde chrtien, tant catholique quorthodoxe, pratique le chant sacr sous la forme de cantiques et dhymnes.
La liturgie utilise, comme en Orient, les sonorits de cuivre
et de bronze, sans toutefois provoquer deets profonds dans
linconscient des dles. Le chant grgorien opre un travail
vibratoire sur les centres dnergie suprieurs. Il sut de les
couter, en labbaye de Solesme par exemple, pour ressentir les
vibrations rpercutes par les votes gothiques sur les chakras
du cur, de la gorge et du front. Si on y ajoute labandon de
soi au cantique, il est possible den ressentir la caresse sur le
sommet intrieur du crne, l o rside le chakra aux mille
ptales. Le chant grgorien lve lesprit sans lever le corps.
Par contre latmosphre musicale des chants orthodoxes
opre un travail vibratoire dans les fondements nergtiques du
corps. Les chants des popes vont agir aussi sur les chakras de
labdomen et du bas-ventre, soulevant lensemble de la crature
vers son Seigneur, sans omettre ses aspects les plus vitaux. Cest
dans lglise dOrient quest ne la fameuse prire du cur :
lHsychasme, qui rejoint lesprit de la Bhakti dvotionnelle
de lInde.
Sans doute faudrait-il tre aussi vigilant quant notre
nourriture musicale et sonore, quau sujet de la qualit de nos

aliments ou de lair que lon respire. Notre corps physique

vibre sous linuence des ondes sonores qui le traversent, mais
aussi nos corps nergtiques et subtils qui le sous-tendent. Notre tre spirituel a soif dune nourriture vibratoire qui puisse
rvler sa prsence notre conscience captive :
Attention ce que tu coutes, tu pourrais bien le devenir.
En dnitive, le but
ultime de toute
musique,
de
tout chant sacr,
ne serait-il pas le
retour au silence
intrieur afin
que se rvle
la plnitude de
ltre dans toute
sa lumire ?r

Bibliographie :
Alain Danielou : origine et pouvoir de la
musique (Ed. Kailash)
Henry Corbin : En Islam Iranien
Thomas Ashley Farrand : Mantras sacred
words of power et Healing mantra

Sites internet :
www.mantra- yoga.com/ site de ramanababa
sanatansociety.org sur le pouvoir de OM
www.sanskritmantras.com site de T. Ashley Farrand
www.spiritsound.com site de David Gordon
www.resonant-worlds.com site de Vincent Baettig
www.laurent-danis.com site de Laurent Danis

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