Muhammad Dans La Bible

LE PROPHETE MUHAMMAD DANS LA BIBLE 1
LE PROPHETE MUHAMMAD DANS LA BIBLE
Glossaire Page
1 Introduction----------------------------------------------------------------------------------2
2 MUHAMMAD DANS L'ANCIEN TESTAMENT--------------------------------------3
2.1 Il devait venir d'Arabie avec dix-mille saints ------------------------------------3
2.2 Le Prophte attendu du Pentateuque --------------------------------------------6
2.3 Qui est Schilo? ----------------------------------------------------------------------- 13
2.4 La description de Muhammad par sae -------------------------------------- 14
2.5 Le prophte illettr ------------------------------------------------------------------ 18
2.6 La Hijra-Hgire de La Mecque vers Mdine) --------------------------------- 19
2.7 Plerinage de la Mecque mentionne dans la Bible ------------------------ 21
3 MUHAMMAD dans le NOUVEAU TESTAMENT --------------------------------- 24
3.1 Est tu le prophte? ------------------------------------------------------------------ 24
3.2 Le consolateur------------------------------------------------------------------------ 26
4 Conclusion --------------------------------------------------------------------------------- 32
5 Rfrence----------------------------------------------------------------------------------- 34
Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

1 Introduction
Plusieurs prophties aussi bien dans l'Ancien Testament que le Nouveau

voquent un personnage, qu'attendent les nations.
Cet homme guidera son peuple, et par le truchement de ce dernier mettra toute
l'humanit sur la voie de la droiture, de la justice et de la prosprit.
Ce personnage n'est pas mentionn par son nom dans la Bible canonique ; mais
on s'est content de lui attribuer des qualits et des caractristiques le
distinguant des autres prophtes. On a mis l'accent sur sa grandeur, ses uvres
et sa prdication qui changeront la face du monde et qui aboutiront la
restauration du royaume de Dieu.
Cependant, les prophties figurant dans l'Ancien Testament se rapportent selon

les Chrtiens au Christ; celles du Nouveau Testament, sont interprtes de
faon ce qu'elles ne concernent aucune autre personne que Jsus ; ou
dfaut, on les applique l'Esprit-Saint.
Dieu a toutefois clairement rvle dans le Coran les propos de Jsus (Paix sur
lui) annonant larrive dun prophte aprs lui dont le nom sera Ahmad :
Et quand Jsus fils de Marie dit: " Enfants d'Isral, je suis vraiment le
Messager d'Allah (envoy) vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora,
est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont
le nom sera "'Ahmad". Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves
videntes, ils dirent: "C'est l une magie manifeste".
Coran 61 : 6
Cest dans cette optique que nous allons essaye de ressortir de la Bible des
versets ayant fait rfrence a cette prophtie!
La connaissance de la biographie du prophte Muhammad (PBDSL) est trs
ncessaire ici pour pouvoir faire le parallle avec les versets bibliques et voir sils
se rapportent a ce dernier.

2 MUHAMMAD DANS L'ANCIEN TESTAMENT
2.1 Il devait venir d'Arabie avec dix-mille saints

Voici une prophtie majeure concernant Muhammad (Paix et Bndiction dAllah
sur lui) dans la Bible, celle de la prise de La Mecque par dix-mille compagnons:
Il dit: L'ternel est venu du Sina, Il s'est lev sur eux de Sir, Il a
resplendi de la montagne de Paran, Et il est sorti du milieu des saintes
myriades: Il leur a de sa droite envoy le feu de la loi.. [Deutronome 33:2]
NB: saintes myriades, est traduite dans la version King James par dix milles
saints :
And he said, The LORD came from Sina, and rose up from Seir unto them; he
shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from
his right hand went a fiery law for them.
L'ternel est venu de Sina, il s'est lev pour eux de Sir, il a resplendi du
Mont Paran
La tradition juive et chrtienne veut que ces 3 endroits dsignent le Sina, nous
allons voir que cela dsigne plutt: le Sina, la Palestine et l'Arabie.
Le mont Sina est bien connut, c'est l o Mose reut les tables de la Loi,
et qu'il entendit Dieu.
Sir est une montagne au nord de Juda (actuelle Palestine), situe prs
de l'ancienne Beth-Shemesh (Ain Shems aujourd'hui), selon Smith's
Bible Dictionary et The KJV Old Testament Hebrew Lexicon
Non loin de Sir, se trouve Bethlem, lieu de naissance de Jsus, paix sur
lui.
Sir est donc situ dans la rgion o Jsus, paix sur lui, apporta
l'vangile: la Palestine.
Reste le Mont Paran, qu'est ce que le Mont Paran?

Paran est situ en Arabie, en effet la Bible fait rfrence au dsert de
Paran avec l'histoire d'Agar et d'Ismal, paix soit sur lui, en ces termes:
Gense 21.20
Dieu fut avec l'enfant (Ismal), qui grandit, habita dans le dsert, et
devint tireur d'arc.

Gense 21.21
Lhabita dans le dsert de Paran, et sa mre lui prit une femme du
pays d'gypte.
Ismal, l'anctre des arabes grandit donc dans le dsert de Paran, qui est
le dsert d'Arabie. La tradition arabe de l'poque rapporte qu'Ismal et sa
mre s'installrent dans la valle de La Mecque (cf. La Mecque dcrite
dans la Bible).
De plus, les descendants d'Ismal se fixrent dans ce mme dsert de
Paran, tel que l'affirme la Bible:
Gense 25.13
Et voici les noms des fils d'Ismal, par leurs noms, selon leurs
gnrations : Le premier-n d'Ismal, Nebaoth ; et Kdar , et Adbel
,et Mibsam , et Mishma et Duma , et Massa, Hadar , et Tma , Jetur,
Naphish et Kedma .
Gense 25.16
Ce sont l les fils d'Ismal, et ce sont l leurs noms, selon leurs
villages et leurs campements : douze princes de leurs tribus.
Ces douze fils d'Ismal sont les pres des arabes, ils donnrent leurs
noms aux villages o ils rsidaient et les arabes ont continu vivre dans
ce mme dsert de Paran. Le dsert d'Arabie est donc Paran dans la
Bible , c'est le lieu de fixation d'Ismal et de ses descendants.
La montagne de Paran ici est bel et bien le Mont Hira , o Muhammad(

PSL) a reut la premire rvlation de l'ange Jibril (Gabriel).
En plus cette montagne Paran est encore mentionne a Habacuc 3:3, et

ce toujours en connexion d'un saint qui viendra de la:
"Dieu vient de Thman, Le Saint vient de la montagne de Paran...
Pause. Sa majest couvre les cieux, Et sa gloire remplit la terre."
On trouve aussi dans la prophtie de Deutronome 33:2, la mention des

saintes myriades ou dix milles saints qui dferleront dans le dsert
Paran. Muhammad entra pacifiquement en triomphe dans la Mecque
(aprs s'tre refugie a Mdine pendant l'hgire) accompagne de dix milles
compagnons:
http://www.islamtoday.com/show_prophet_section.cfm?main_cat_id=3&su
b_cat_id=54
Dans toute l'histoire des prophtes, aucun prophte est entr en

triomphe pour la premire fois dans la Mecque (Paran) accompagne
de dix milles disciples avant l'avenu de Muhammad (PSL).

Le feu de la loi ferait rfrence ici au Coran!
En effet, la rvlation divine, s'est d'abord faite avec Mose au Sina, puis Jsus
en Palestine, et enfin Muhammad (Paix et Bndiction dAllah sur lui) cest-a
dire, la Thora, l'vangile et le Coran.
Et ce nest pas tonnant quAllah ait rvle un verset similaire au Deutronome

33.2 dans le Quran :
Par le figuier et l'olivier!

Et par le Mont Snn (Sina)
Et par cette Cit sre (La Mecque) ! Coran 95 : 1-3
Et daprs les exgtes du Coran : Voir http://qoraan.free.fr/tafsir/95/1.htm
Le Figuier ferait rfrence Damas ou la mosque de No et LOlive

reprsente sans doute la mosque de Jrusalem
Le Mont Snn est effectivement le mont Sina sur lequel Dieu parla
Mose (paix sur lui).
Et la Cite sure est la Mecque ou le dsert Paran comme dcrit dans la
Bible.
Ce sont l trois endroits qui ont vu chacun l'envoi d'un prophte envoy. Le
premier endroit (celui de la figue et de l'olive) est Jrusalem o Jsus fils de
Marie (paix sur eux) fut envoy, le second endroit (le mont Sina) est l'endroit o
Dieu parla Mose (paix sur lui), le troisime endroit est la Mecque o
Muhammad (PBDSL) fut envoy.
La concidence de ces trois lieux mentionnes dans Deutronome 33.2 et le

Coran 95.1-3 nest quune confirmation que celui qui a rvle la Thora a Moise et
lEvangile a Jsus est galement Le Mme qui a envoy Muhammad comme
Prophte et lui a rvle le Coran.
Cette prophtie ne peut s'accorder qu'avec Muhammad (PBDSL), en effet,

personne d'autre n'est venue Paran en Arabie, avec dix-mille saints
compagnons et une loi divine.
Cette prophtie vient clore la Thora, c'est le chapitre 33, celui des bndictions
de Mose, juste avant sa mort. Les dernires paroles d'un des plus grands
prophtes d'Isral, rapportes avec plus ou moins de prcision dans le
Deutronome, annonce donc clairement la venue de Muhammad (PBDSL).
Il n'est pas tonnant qu'un vnement aussi important que la libration de La
Mecque, se retrouve prdit dans la Thora, mais aussi dans les critures
hindoues, car l'ouverture de La Mecque marque le commencement de l'
expansion de l'Islam, et de son rayonnement encore actuel.

2.2 Le Prophte attendu du Pentateuque
En ouvrant la Bible, nous rencontrons la plus importante prophtie du

Pentateuque, concernant ce personnage, dans le Deutronome 18: 15-22:
15. L'ternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frres, un
prophte comme moi: vous l'couterez.
16. C'est l tout ce que tu as demand l'ternel, ton Dieu, Horeb, le jour du
rassemblement, quand tu disais: Que je ne continue pas entendre la voix de
l'Eternel, mon Dieu, et que ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir.
17. L'ternel me dit: ce qu'ils ont dit est bien.
18. Je leur susciterai du milieu de leurs frres un prophte comme toi, je mettrai
mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
19. Et si quelqu'un n'coute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui
lui en demanderai compte.
20. Mais le prophte qui aura l'audace de dire en mon nom une parole que je ne
lui aurai pas command de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce
prophte-l sera mis mort.
21. Peut-tre diras-tu dans ton cur: Comment reconnatrons-nous la parole que
l'ternel n'aura pas dite ?
22. Quand le prophte parlera au nom de l'ternel, et que sa parole ne se
ralisera pas et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'ternel n'aura pas dite.
C'est par audace que le prophte l'aura dite : Tu n'en auras pas peur .
Quand nous examinons attentivement les phrases de ce texte nous

constatons qu'il ne s'agit pas de Jsus comme le prtendaient les Chrtiens. Les
raisons de cette conviction pourront tre rsumes dans les constatations et les
remarques suivantes :
I.
Bien que Jsus ft parmi les Juifs et et commenc sa mission, il ne fut
pas reconnu comme tant le Prophte dont parle la prophtie prcite du
Deutronome. Mais les Juifs le distingurent du Prophte attendu. Cette
remarque nous la tirerons du questionnaire fait par les sacrificateurs et les
lvites, envoys par les Juifs, Jean-Baptiste. Ils avaient, nanmoins la
certitude que Jean est un prophte, mais ils voulaient l'identifier. On lui a
mentionn trois personnages : le Christ, Elie et le Prophte. Mais lui, a dclar
n'tre aucun de ces trois :
Voici le tmoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyrent de Jrusalem des
sacrificateurs et des Lvites pour lui demander : Toi, qui es-tu ? Il confessa sans
le nier, il confessa : Moi, je ne suis pas le Christ. Et ils lui demandrent: Quoi
donc? Es-tu Elie ? Et il dit: je ne le suis pas. Es-tu le Prophte ? Et il rpondit :
Non... Ceux qui avaient t envoys taient des pharisiens. Ils l'interrogrent et

lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le

Prophte ? ... Jean, 1 : 19-25.
De ce texte nous apprenons qu'il y a trois personnages : Le Christ qui est

trs probablement Jsus ; Elie qui pourrait tre Jean-Baptiste (selon les dires
attribus Jsus dans Matthieu, 11 : 7-15) ; et enfin le Prophte.
L'identification des personnages nous importe peu, pour l'instant; mais ce que
nous devons retenir de ce tmoignage c'est leur nombre et notamment la
distinction faite entre le Christ et le Prophte.
Qui est donc ce Prophte ?
Son image a sans doute pour fond la prophtie du Deutronome cite plus
haut.
Par ailleurs, pour mettre l'accent sur la distinction que faisaient les Juifs cette
poque entre le Christ et le Prophte nous reproduisons un autre texte de
l'vangile de Jean, 7 :40-41 :
Des gens de la foule, aprs avoir entendu ces paroles, disaient : Celui-
ci est vraiment le Prophte. D'autres disaient : Celui-ci est le Christ...
Le Prophte est donc un autre personnage, mis en parallle avec le Christ et

dont on attendait la venue comme celle du Christ. Ces deux versets corroborent
notre point de vue et appuient la dmonstration que nous venons d'laborer.
II.
Dans la prophtie du Deutronome que nous avons reproduite; il y a cette
formule :
Un prophte comme toi .
Au dbut des versets, lorsque c'tait Mose qui parlait il disait: Un Prophte
comme moi , mais dans les versets suivants il rpte les paroles de Dieu qui lui
taient adresses, et c'est alors qu'il dit : Un prophte comme toi , c'est--dire
comme Mose.
Cette caractristique ne saurait tre applique Jsus pour les raisons
suivantes:
a. Jsus est un Isralite ; c'est une cause pour qu'il ne puisse pas tre plus
grand que Mose ou l'galer ; car dans le Deutronome, 34 : 10-11, on
constate qu'aucune personne parmi les Isralites ne saurait susciter l'ide
d'tre plus grande que Mose :
Il ne s'est plus lev en Isral de prophte comme Mose que

l'ternel connaissait face face. Nul ne peut lui tre compar pour

tous les signes et les miracles que Dieu l'envoya faire au pays
d'gypte contre Pharaon.. . Deutronome, 34 : 10-11
Donc si quelqu'un prtend que parmi les Isralites apparatrait un

prophte plus grand que Mose on devrait le dmentir.
b. Selon, les principes thologiques des Catholiques et des Protestants,

concernant Jsus, il n'y aura aucune ressemblance entre Jsus et Mose.
Nous lucidons cette ide par les constatations suivantes :
b1. Pour les Protestants et les Catholiques qui voient en Jsus la

deuxime personne de la Trinit et le Fils de Dieu, Mose serait son
serviteur ; par consquent il serait inadmissible de les mettre en
quivalence et d'tablir entre eux des ressemblances.
b2. Quant aux Tmoins de Jhovah, qui prtendent que Jsus est le
Fils de Dieu (mais sans le proclamer un Dieu), il parait impossible d'tablir
une comparaison entre les deux, car entre un Fils de Dieu et un simple
tre humain il n'y a aucune ressemblance, soit dans leur essence, soit
dans les consquences qui s'ensuivent : comme les pchs pour Mose
(selon la croyance des Chrtiens) et l'impeccabilit, pour Jsus.
b3. Jsus - comme prtendait Paul - tait devenu maudit pour les
Chrtiens : Christ nous a rachets de la maldiction de la loi, tant
devenu maldiction pour nous - car il est crit : Maudit soit quiconque est
pendu au bois Galates, 3 : 13 ; mais Mose n'a ni t maudit ni crucifi
alors que Jsus l'a t comme le croient les Chrtiens.
b4. La loi de Mose contient diverses directives et rgles concernant la

vie pratique : les interdictions et les devoirs, individuels et collectifs,
portant sur la morale, la famille, I*conomie, le droit etc. Alors que la loi ou
les directives que renferment les vangiles ne concernent que quelques
questions de ce genre.
b5. Mose tait un homme obi et avait autorit sur son peuple par
contre Jsus ne l'tait pas.
III
Dans cette prophtie du Deutronome il y a cette formule :
Je leur susciterai du milieu de leurs frres...
Au moment de l'vocation de cette prophtie, les douze tribus d'Isral ont t

toutes prsentes. Le contexte, en effet, montre que la parole est adresse tout
Isral.

Donc il est inadmissible de prtendre que l'expression: leurs frres se

rapporte aux tribus d'Isral ou l'une d'elles.
Leurs frres sont donc les Ismalites, c'est--dire les Arabes ; car Ismal
est le frre d'Isaac pre d'Isral ; comme le dit le verset 12 du chapitre 16 de
la Gense :
Il (Ismal) sera comme un ne sauvage, sa main sera contre tous , et la main

de tous sera contre lui ; il demeurera face tous ses frres.
Gense 16 :12
Et dans le verset 18 chapitre 25 : Ismal s'tablit en face de tous ses frres.
La vraie traduction du mot Para est nombreuse . Les Chrtiens l'ont

traduit par un ne Sauvage; ce qui est indigne d'un juste homme comme Ismal.
Donc la phrase authentique est la suivante: Sa postrit sera nombreuse .
Cette prophtie ne concerne par les Edomites, les frres des Isralites, parce
que selon la Bible: Gense, 27: 1-40, Isaac a bni Jacob et a priv Esa, qui
sera le pre des Edomites ; donc le Prophte attendu ne sera pas un descendant
d'Esa.
IV Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je

lui commanderai .
C'est une allusion faite d'une part, la rvlation que ce prophte recevra et
d'autre part son analphabtisme. Jsus ne pourrait pas tre concern par cette
prophtie car, selon les Chrtiens, Jsus est un Dieu; ce qui implique qu'il n'a
pas besoin qu'on mette les paroles de Dieu dans sa bouche et qu'il n'a pas
besoin de recevoir les ordres; puisque c'est lui le Dieu qui commande toutes
choses !
V et si quelqu'un n'coute pas mes paroles qu'il dira en mon nom

c'est moi qui en demanderai compte.
Ici c'est une allusion la grandeur de ce prophte. Mais il est difficile d'appliquer
cette caractristique Jsus car d'une part, il ne serait qu'un simple porte-parole
de Dieu et d'autre part ce ne serai pas lui qui jugerait ceux qui ne l'couteront
pas mais ce sera Dieu ; ce qui est incompatible avec les dogmes chrtiens.
Mais lorsque nous essayons d'appliquer les caractristiques cites dans la

prophtie du Deutronome, au Prophte Muhammad nous trouvons une parfaite
concordance :

Il est comme Mose dans les caractristiques suivantes :
9 Il est un serviteur de Dieu et son Messager comme Mose, et non pas un

Dieu.
9 Il a un pre et une mre (Jsus n'a que la mre).
9 Il s'est mari et avait des enfants, comme Mose (Jsus, non).
9 La rvlation qu'il a reue contient des directives et des rgles qui
rgissent la vie entire des hommes : individuelle et collective ; morale,
politique, conomique, juridique et religieuse.
Pour claircir cette question nous citons quelques faits :
9 - Dans les deux religions : islamique et juive, il y a les ablutions lgales

pour faire les prires ; la purification lgale des femmes aprs les rgles,
l'accouchement et aprs l'acte sexuel entre la femme et son mari (dans ce
cas la purification est galement obligatoire pour l'homme).
- L'interdiction de manger la viande d'animaux non gorgs et la chair du
porc.
- La punition concernant l'adultre (de l'homme et de la femme).
- La loi du Talion.
- Linterdiction des sacrifices pour les idoles. L'interdiction de la pratique
de l'usure.
- Et enfin le pur monothisme.
9 D'autre part, Muhammad est mort naturellement comme Mose ; par

contre Jsus, selon les chrtiens, fut crucifi et tu.
9 Muhammad a t enseveli et enterr et ne fut pas ressuscit (comme
Mose) alors que Jsus, selon les Chrtiens, a t ressuscit et lev au
ciel.
9 Il n'tait pas maudit pour sa communaut (tel Mose) ; par contre Jsus
l'tait comme prtendait Paul.
9 Le Coran a soulign cette ressemblance aussi bien entre Muhammad et
Mose qu'entre le Coran et la Torah.
Dieu dit dans le Coran, 73 : 15 :

Oui, nous vous avons envoy un Prophte qui porte tmoignage contre
vous, comme nous avions envoy un Prophte Pharaon.
Et il dit propos du Coran et de la Torah, Coran 21 : 48-50:

Nous avons donn la Loi Mose et Aaron, comme une Lumire et un
Rappel pour ceux qui craignent Dieu; pour ceux qui redoutent leur
Seigneur bien qu'ils ne le voient pas et qui sont mus en pensant
l'Heure. Et ceci (c.--d. le Coran) est un Rappel bni que nous avons fait
descendre. Allez-vous donc le mconnatre ? .

9 Muhammad tait illettr, la parole de Dieu tait dans sa bouche comme dit
le Coran son propos :
Par l'toile lorsqu'elle disparat. Votre compagnon (Muhammad) n'est
pas dans l'erreur; il ne parle pas sous l'empire de la passion : Ce n'est l
qu'une rvlation qui lui a t inspire. (53: 1-4).
VI Dans cette prophtie il est dit : Mais le prophte qui aura l'audace de
dire en mon nom une parole que je ne lui aurai pas command de
dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophte-l sera mis
mort.,
La phrase ...sera mis mort est une personne et pas un ordre.
Si alors le Prophte Muhammad (Paix et Bndictions dAllah sur lui) avait t

Imposteur il aurait du tre tu comme le souligne ce verset ; mais Il ne l'a pas t
; par consquent il n'tait pas un imposteur, et c'est ce que dit le Coran :
S'il (Muhammad) nous avait attribu quelques paroles mensongres, nous

l'aurions pris par la main droite, puis nous lui aurions tranch l'aorte, nul d'entre
vous n'aurait t capable de s'y opposer.
Coran (69 : 44-47).
Dans un autre verset le Coran dit :

Prophte ! Fais connatre ce qui t'a t rvl par ton Seigneur. Si tu ne le
fais pas, tu n'auras pas fait connatre son message. Dieu te protgera des gens.
Coran (5 : 75).
Cette promesse du Coran a t accomplie et personne n'a russi le tuer bien

qu'il et de nombreux ennemis.
Or les Chrtiens prtendaient et prtendent encore que Jsus a t tu ; donc en

nous basant sur cette prophtie du Deutronome nous pourrons conclure que:
soit Jsus tait un imposteur et non pas un vrai prophte (?) puisqu'il fut
tu, comme on le prtend ;
soit alors, Jsus a t tu tout en tant un vrai prophte ce qui nous mne
conclure en revanche que ces versets du Deutronome ne sont pas
authentiques et qu'ils ne sont pas l'uvre d'une inspiration ; par
consquent ces versets ne concernent pas Jsus ;
Mais tout ceci est grave pour la foi des Chrtiens ! Certes cela est un
dilemme.

Cependant le Coran donne une explication qui rsout cette controverse : Jsus
n'a pas t tu mais lev au ciel, un autre fut crucifi sa place (Voir le Coran,
4 :157) :
et cause de leur parole: "Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de
Marie, le Messager d'Allah"... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; mais ce n'tait
qu'un faux semblant! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans
l'incertitude: ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des
conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu,
Mais Allah l'a lev vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage.
Coran, 4 :157
Selon les faits coraniques le problme est rsolu : le texte du Deutronome est
authentique, Jsus ne fut pas tu et n'tait pas un imposteur.
VII
Dans cette prophtie du Deutronome, Dieu a donn des signes pour
distinguer le prophte imposteur du prophte vridique :
Peut-tre diras-tu dans ton cur : Comment reconnatrons-nous la
parole que l'Eternel n'aura pas dite ? Quand le prophte parlera au
nom de l'ternel, et que sa parole ne se ralisera pas et n'arrivera
pas, ce sera une parole que l'ternel n'aura pas dite. C'est par
audace que le prophte l'aura dite : tu n'en auras pas peur.
Plusieurs prdictions et prophties ont t mises dans le Coran ainsi que par le
Prophte Muhammad (dans ses propos). Nous citons quelques-unes tout en
soulignant qu'elles sont nombreuses et qu'elles se sont toutes ralises :
consultez : http://www.aimer-jesus.com/prediction_prophete_centre.php
VIII
Les rabbins juifs l'poque du Prophte Muhammad avaient reconnu qu'il
tait le Prophte attendu. Quelques uns d'entre eux s'taient convertis l'Islam ;
d'autres avaient prfr s'obstiner dans leur incrdulit comme l'avait fait Caphe,
le Souverain sacrificateur des Juifs vis--vis de Jsus bien qu'il et reconnu que
ce dernier tait un prophte (Voir Jean, 11 : 49-52).
Cependant, une petite objection pourrait tre souleve ; elle est suggre par la
proposition : Du milieu de toi (Deut 18 v.15).
Cette formule, au contraire, corrobore ce que nous voulons tablir car le
Prophte Muhammad, aprs avoir pass une dizaine d'annes La Mecque o il
prchait, quitta cette ville pour s'installer Mdine. Dans celle-ci, il y avait trois
grandes tribus juives, qui avaient migr en Arabie, peut-tre aprs les
perscutions romaines ; c'taient les Ban-Nadr, les Ban Quraza et les Bnu
Qanuq, en outre dans la rgion de Mdine il y avait les Juifs de Kha"ibar, plus
loin ceux de Tam.

Par ailleurs nous tenons rappeler ici que dans les documents de la Mer Morte,
les critures incitent les sectaires de Qumrn s'installer au dsert pour
prparer le chemin du Seigneur. Il nous semble que l'migration des Juifs en
Arabie, ou du moins d'une partie d'entre elle, se serait ralise dans ce but.
Les Juifs, en effet, avaient contribu la conversion des habitants arabes paens
de Mdine en leur parlant d'un prophte qui apparatra bientt.
2.3 Qui est Schilo?
Dans la Gense, 49 :10 il est crit :
Le sceptre ne s'loignera point de Juda, Ni le bton souverain d'entre ses

pieds, Jusqu' ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obissent.
Voici une prophtie qui annonce que le pouvoir et la lgislation passeront de

Juda (c.--d. des isralites) vers le Schilo. Ce dernier ne peut-tre Jsus (bni
soit-il) car ce dernier est descendant de Juda.
Or il est clair que Muhammad (PBDSL) est issu de la ligne Ismalite qui ne fait
pas parti de la descendance de Juda (ligne dIsaac).
Et Muhammad est en plus le seul Prophte hors du Judasme et du

Christianisme qui a prne un monothisme pur en confirmant toutefois ce qui a
t rvl avant lui des livres saints et ainsi que tous les autres prophtes de la
ligne judaques et Jsus (Paix sur eux).
Tout ceci laisse croire sans aucun doute que Muhammad (PBDSL) est ce Schilo
dont prophtise gense 49.10.
Le fait que Muhammad soit le dernier des prophte a tre envoy et le fait quil
fut un Arabe confirme bel et bien que le bton de commandement de la ligne
prophtique a t transfr de Juda (Israliens) chez les Ismalites qui ne sont
tous deux que des frres issus dun mme anctre Abraham.
Muhammad en tant que Schilo confirme galement la prophtie de Deutronome

18.18 selon laquelle le Prophte venir devrait tre parmi les frres des
Israliens, c.--d. un Ismalite.

2.4 La description de Muhammad par sae
Dans le chapitre 42 du livre d'sae, il y a la prophtie d'un homme apportant

une nouvelle loi aux non-juifs et une rfrence claire aux arabes.
Nous allons dtailler ce chapitre et montrer que chaque verset colle la vie de
Muhammad (Paix et Bndictions dAllah sur lui)
Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon lu, en qui mon me prend plaisir.
J'ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations. sae 42.1
Mon lu, en hbreu , "bkhir" signifiant l'lu, celui qui est choisit, exactement
ce que "Moustafa" veut dire arabe,
Moustafa tant un des noms du prophte Muhammad (PBDSL). Car c'est celui
que Dieu a choisit comme dernier messager pour rvler la religion du Dieu
unique au monde, toutes les nations: c'est le seul prophte envoy toute
l'humanit.
Nations, "goim" peut aussi tre traduit par nations non-juives, ce prophte
parlera aux non-Juifs, il sera le prophte des non-Juifs. La Bible KJV ainsi que
d'autres Bibles traduisent "goim" par Gentils, c'est dire non-Juifs.
Mon esprit dsigne la rvlation divine, par l'intermdiaire de l'ange Gabriel

(Jibril), cette rvlation est le Coran.
Les chrtiens ont divinis le Saint-Esprit, qui est en fait Gabriel, l'ange porte
parole de Dieu.
Il ne criera point, il n'lvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les
rues. sae 42.2
Est souligne la noblesse de caractre de Muhammad (PBDSL), qui jamais

n'leva la voix, pas mme sur ses domestiques, exemple, Bilal, que Dieu l'agre,
le serviteur noir du prophte. Alors que dans l'Arabie antislamique, il tait
normal de frapper les esclaves ou de les torturer.
Il ne se dcouragera point et ne se relchera point, Jusqu' ce qu'il ait tabli la

justice sur la terre, Et que les les esprent en sa loi.
sae 42.2
L'expression les les signifie que les contres les plus lointaines recevront
l'Islam, on ne peut que penser l'immense archipel indonsien, et les les de
l'ocan indien, comme les les Maldives, Zanzibar ou les Comores, toutes ces
les sont musulmanes aujourd'hui.

Notez bien l'expression sa loi (en hbreu, , torat-o), et non la loi

(,
ha-torah), ceci se rfre incontestablement une nouvelle loi apporte
par ce prophte, sinon il n'y aurait pas le suffixe o .
Or, aucun prophte nest venu aprs sae apporter une nouvelle Loi, hormis
Muhammad (PBDSL).
Sa loi ne dsigne donc pas la Thora de Mose, mais bien une autre loi
qu'apportera ce prophte, puisque la prophtie commence ainsi Il annoncera la
justice aux Nations : non-juifs , c'est bien au futur. De plus, l'auteur nous dit en
42:9 qu'il nous prdit les choses venir.
C'est la loi du Coran, celle destine tous les hommes, toutes les nations, la
Coran est une Thora universelle, dans le sens o le mot Loi en hbreu se dit
Thora , et se traduit par Shara , voie suivre, en arabe.
Ceci ne peut donc s'appliquer qu'au dernier des prophtes, Muhammad

(PBDSL), sa mort, l'Arabie tait gouverne par cette loi, et cette loi n'allait pas
tarder se diffuser de l'Espagne la Chine.
En effet, seul Muhammad (PBDSL) et Mose ont apports une loi digne de ce
nom: la loi mosaique et la loi coranique.
Ni les Psaumes, ni l'vangile, ni aucun autre livre de la Bible n'a le statut de loi.
Moi, l'ternel, je t'ai appel pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te

garderai, et je t'tablirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour tre la lumire
des nations, sae 42.6
Muhammad est un descendant d'Abraham, et Dieu a fait l'Alliance avec les

descendants d'Abraham, c'est pour cela que le prophte annonc par sae ne
peut tre qu'arabe: c'est un Gentil (non-juif) descendant d'Abraham.
Je suis l'ternel, c'est l mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire un autre,

Ni mon honneur aux idoles. sae 42.8
Le mot idoles revient aussi en 42.17, c'est une allusion au polythisme arabe,
avec les 360 idoles de la Kaaba. C'est bien Muhammad (PBDSL) qui a fait sortir
les arabes des tnbres de l'idoltrie, de l'ignorance et de leur prison de
superstitions.
Voici, les premires choses se sont accomplies, Et je vous en annonce de

nouvelles; Avant qu'elles arrivent, je vous les prdis. sae 42.9
Chantez l'ternel un cantique nouveau, Chantez ses louanges aux
extrmits de la terre, Vous qui voguez sur la mer et vous qui la peuplez, Iles et
habitants des les! sae 42.10

sae nous prdit qu'un cantique nouveau sera chant sur toute la Terre, si vous
allez dans n'importe qu'elle pays islamique, vous entendrez l'Adhan 5 fois par
jour, l'appel la prire, faite d'une voix mlodieuse par le muezzin.
Ce cantique sera chant jusque dans les les, comme nous l'avons vu, ceci est
vrai pour l'Indonsie, plus grand archipel du monde, 200 millons de musulmans.
Ce cantique nouveau peut aussi dsigner le Coran, qui est psalmodi dans
toutes les mosques jour et nuit.
Que le dsert et ses villes lvent la voix! Que les villages occups par Kdar
lvent la voix! Que les habitants des rochers tressaillent d'allgresse! Que du
sommet des montagnes retentissent des cris de joie! sae 42.11
Kdar est un des fils d'Ismal, il est le pre de la tribu arabe du mme nom.
On sait que Muhammad (PBDSL) est un descendant d'Ismal par Kdar.
Tout le chapitre 42 dsigne donc un prophte apportant une loi aux non-juifs,
descendant d'Abraham par Kdar (avec qui l'alliance a t faite).
On ne peut pas tre plus clair, le seul prophte arabe descendant de Kdar est
Muhammad (PBDSL), sae 42.11 l'annonce.
Qu'on rende gloire l'ternel, Et que dans les les on publie ses louanges!
sae 42.12
Voici le message que Muhammad (PBDSL) rpandit toute sa vie durant, rendre
un culte exclusif Dieu et rejeter le polythisme.
Soub-hanallah qui veut dire Gloire Dieu, est rpt des dizaines de fois par
jours par les musulmans, car c'est l'enseignement du Coran et du prophte
(PBDSL).
L'ternel s'avance comme un hros, Il excite son ardeur comme un homme de

guerre; Il lve la voix, il jette des cris, Il manifeste sa force contre ses ennemis.
sae 42.13
Je ravagerai montagnes et collines, Et j'en desscherai toute la verdure; Je

changerai les fleuves en terre ferme, Et je mettrai les tangs sec.
sae 42.15
Ils reculeront, ils seront confus, Ceux qui se confient aux idoles tailles,
Ceux qui disent aux idoles de fonte: Vous tes nos dieux! sae 42.17

Idoles tailles et de fonte, celles qui taient entreposes dans l'enceinte de la

Kaaba.
Les polythistes taient tonns de l'avance de la religion de Dieu, l'Islam.
Mme dans les batailles, bien que plus nombreux, ils ne pouvaient rivaliser avec
les croyants, car ces derniers avaient le soutien divin. C'est pour cela qu' la
bataille de Badr, les polythistes taient confus lorsqu'ils virent descendre les
anges dans les troupes musulmanes. Comme le dit Dieu dans le Coran :
"Je vais vous aider d'un millier d'Anges dferlant les uns la suite des
autres" Coran 8:9.
Ce verset dsigne donc la premire victoire de l'Islam, Badr.
Sourds, coutez! Aveugles, regardez et voyez! sae 42.18
C'est une interpellation du lecteur, juif ou chrtien, qui ne croit pas en

Muhammad (PBDSL) comme prophte.
L'ternel a voulu, pour le bonheur d'Isral, Publier une loi grande et

magnifique. sae 42.21
Une loi grande et magnifique, car elle s'adresse toute l'humanit, c'est la loi
apporte par le Coran et l'Islam.
Cette nouvelle loi devra tre suivit par Isral, car elle est complmentaire la loi
dj existante, la Thora.
Et c'est un peuple pill et dpouill! On les a tous enchans dans des

cavernes, Plongs dans des cachots; Ils ont t mis au pillage, et personne qui
les dlivre! Dpouills, et personne qui dise: Restitue! sae 42.22
Ce verset dsigne les arabes polythistes, auxquels aucun prophte n'a t

envoy avant Muhammad (PBDSL), personne n'tait venu les avertir, c'est
pour cela qu'ils sont dpouills et enchains.
Aucun messager pour dire "restitue", c'est dire la restitution du culte Dieu, et
non aux idoles, mentionnes plus haut, donc on peut aussi lire "personne qui
dise: Restitue le culte Dieu".
Qui parmi vous prtera l'oreille ces choses? Qui voudra s'y rendre attentif
et couter l'avenir? sae 42.23
sae interpelle encore une fois le lecteur par ces deux questions, il faut se
"rendre attentif" ce nouveau prophte et "prter l'oreille" son message, bien
sur, croire en ce prophte!

Ce chapitre entier concerne Muhammad (PBDSL), car aucun autre personnage

historique ne peut coller, y a-t-il un autre prophte envoy aux non-juifs,
descendant de Kdar, apportant une nouvelle loi et qui a rpandu les louanges
Dieu aux extrmits de la Terre ?
2.5 Le prophte illettr
Ou comme un livre que l'on donne a un homme qui ne sait pas lire, en
disant: Lis donc cela! Et qui rpond: Je ne sais pas lire. sae 29.12
Ceci corrobore exactement avec lincident de la premire rvlation reu par

Muhammad (PBDSL) par lintermdiaire de lAnge Gabriel. Les premiers versets
rvls du Coran en tmoignent cet incident :
Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr,

qui a cr l'homme d'une adhrence.
Lis! Ton Seigneur est le Trs Noble,
qui a enseign par la plume (le calame),
a enseign l'homme ce qu'il ne savait pas.
Coran 96.1-5
Aicha, lpouse de Muhammad raconte lincident comme suit :
[Acha : La vision pieuse durant le sommeil fut le premier (signe) de la Rvlation

chez l'Envoy (PBDSL) chaque vision (trouvait sa ralisation effective) comme la
clart de l'aurore. Aprs cela, il aima la retraite. Il l'observait dans la grotte de
Hir', o il se livrait au tahanuth (c'est dire des actes d'adoration) durant
plusieurs nuits avant de retourner chez lui, pour s'approvisionner.
Aprs quoi, pour la mme raison, il revenait vers Khadja (sa 1ere pouse) pour
prendre d'autres provisions.
(Il faisait ainsi) jusqu'au moment o la Vrit vint lui, dans la grotte de Hir'.
L'Ange (de la Rvlation : Gabriel) se prsenta alors devant lui, en disant : Lis ! -
Je ne sais pas lire, rpondit (le Prophte)." "Sur ce, dit-il, il (l'ange) me pressa
en m'touffant jusqu'aux limites de (mes) forces puis me lcha en disant : Lis ! -
Je ne sais pas lire, dis-je (de nouveau). Il me pressa une deuxime fois
jusqu'aux limites de l'touffement puis me lcha : Lis ! me dit-il. - Je ne sais pas
lire, rpliquai-je.
Pour la troisime fois, il me saisit jusqu' l'touffement, me lcha et dis Lis ! au
nom de ton Matre qui cra, cra l'homme d'une adhrence. Lis ! de par ton
Matre Tout gnrosit."]
http://qoraan.free.fr/tafsir/96/1.htm

Cet incident est sans doute une des plus fortes raison pour laquelle Muhammad
est ce prophte dsae 29.12 correspondant lillettr de la prophtie.
Dieu a par maintes reprises tmoign de cela dans le Coran en rappelant aux
Juifs et Chrtiens que Muhammad est ce prophte illettr qui est mentionn dans
leur livre :
Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit

(mentionn) chez eux dans la Thora et l'Evangile. Il leur ordonne le
convenable, leur dfend le blmable, leur rend licites les bonnes choses, leur
interdit les mauvaises et leur te le fardeau et les jougs qui taient sur eux. Ceux
qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumire
descendue avec lui; ceux-l seront les gagnants.
Coran 7 : 157
Et avant cela, tu ne rcitais aucun livre et tu n'en crivais aucun de ta

main droite. Sinon, ceux qui nient la vrit auraient eu des doutes.
Coran 29 : 48
Cest encore une preuve vidente de la prophtie de Muhammad tant dans la

Bible que le Coran.
Pour tout chrtien ou juif qui lira ce document, nous ne pouvons que lui
dire dy rflchir honntement et sincrement et se dcider de suivre la
voie du salut eternel qui nest sans doute que celle de lIslam. Voie prne
par tous les prophtes monothistes dAdam Jsus et Muhammad (Paix
et Bndictions dAllah sur eux).
2.6 La Hijra-Hgire de La Mecque vers Mdine)
Car ainsi m'a parl le Seigneur: Va, place la sentinelle; Qu'elle annonce ce
qu'elle verra. -Elle vit de la cavalerie, des cavaliers deux deux, Des cavaliers
sur des nes, des cavaliers sur des chameaux; Et elle tait attentive, trs
attentive. Puis elle s'cria, comme un lion: Seigneur, je me tiens sur la tour toute
la journe, Et je suis mon poste toutes les nuits;
Et voici, il vient de la cavalerie, des cavaliers deux deux! Elle prit encore la
parole, et dit: Elle est tombe, elle est tombe, Babylone, Et toutes les images de
ses dieux sont brises par terre! -mon peuple, qui as t battu comme du grain
dans mon aire! Ce que j'ai appris de l'ternel des armes, Dieu d'Isral, Je vous
l'ai annonc.
Oracle sur Duma. On me crie de Sir: Sentinelle, que dis-tu de la nuit?

Sentinelle, que dis-tu de la nuit? La sentinelle rpond: Le matin vient, et la nuit

aussi. Si vous voulez interroger, interrogez; Convertissez-vous, et revenez.
Oracle sur l'Arabie. Vous passerez la nuit dans les broussailles de l'Arabie,
Caravanes de Dedan! Portez de l'eau ceux qui ont soif; Les habitants du pays
de Thma Portent du pain aux fugitifs.
Car ils fuient devant les pes, Devant l'pe nue, devant l'arc tendu,
Devant un combat acharn.
Car ainsi m'a parl le Seigneur: Encore une anne, comme les annes d'un
mercenaire, Et c'en est fait de toute la gloire de Kdar.
Il ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de Kdar, Car
l'ternel, le Dieu d'Isral, l'a dclar. sae 21 : 6-17
sae dcrit exactement lhgire de Muhammad de la Mecque a Mdine. Car

historiquement, Muhammad (PBDSL) sous les menaces et perscutions des
idoltres Mecquois, migra avec ses disciples de la Mecque pour Mdine.
Ddan est aujourd'hui Al-Ula, elle est situe dans l'tat de Mdine, un site web
est mme consacr Al-Ula et ses fouilles archologiques.
Reference: http://www.saudinf.com/main/a883.htm
http://www.al-ola.com/htm/tarikol.ing.htm
Aussi, Thma est aujourd'hui Tayma, situe dans l'tat de Tabuk, au nord de
Mdine.
Kdar dsigne La Mecque, l o les descendants de Kdar, fils d'Ismal
s'installrent, comme l'affirme la Bible : Gense 25.13-16.
Voici les noms des fils d'Ismal, par leurs noms, selon leurs gnrations:
Nebajoth, premier-n d'Ismal, Kdar, Adbeel, Mibsam,
Mischma, Duma, Massa,
Hadad, Thma, Jethur, Naphisch et Kedma.
Ce sont l les fils d'Ismal; ce sont l leurs noms, selon leurs parcs et leurs
enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples. Gense 25.13-16.
Ces douze fils d'Ismal sont les pres des arabes, ils donnrent leurs noms aux
villages o ils rsidaient et les arabes ont continu vivre dans ce mme dsert
de Paran. Le dsert d'Arabie est donc Paran dans la Bible, c'est le lieu de
fixation d'Ismal et de ses descendants.

2.7 Plerinage de la Mecque mentionne dans la Bible

Le coran est la parole dAllah rvl a Muhammad confirmant ce qui a t rvle
avant de la Thora, Psaumes et de lvangile. Cest d'ailleurs la raison pour
laquelle beaucoup de rcits bibliques sont similaire ceux du coran. Et parmi
ces similitudes, il y a la mention de la maison sacre de la Mecque (Kaaba) ou
des millions de musulmans y convergent pour le plerinage.
Dans la bible
Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cur des
chemins tout tracs.
Lorsquils traversent la valle de Baca, Ils la transforment en un lieu plein de
sources, Et la pluie la couvre aussi de bndictions..
Psaume 84:5-6, version Louis Segond
Blessed is the man whose strength is in You,

Whose heart is set on pilgrimage.
As they pass through the Valley of Baca,
They make it a spring;
The rain also covers it with pools.
Psalm 84:5-6 (New King James Version)
NB : La valle de Baca est bien connecte ici un lieu de plerinage comme le

montre la traduction anglaise (pilgrimage)
Dans le coran
La premire Maison qui ait t difie pour les gens, c'est bien celle de Bakka
(la Mecque) bnie et une bonne direction pour l'univers.
L sont des signes vidents, parmi lesquels l'endroit o Abraham s'est tenu
debout; et quiconque y entre est en scurit. Et c'est un devoir envers Allah
pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le plerinage de la Maison. Et
quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes.
Coran 3: 96-97
L'on constate que le mot Baca/Bakka revient dans les deux livres (Coran/Bible)
pour designer un lieu de plerinage et une maison/valle bnie! Il en dcoule
que Baca tait une ancienne appellation de la Mecque ou Kaaba!
Pour certains qui suggrent que cette valle Baca se rfre plutt a un lieu en
Palestine ou prs de Jrusalem, la question quon leur pose est de savoir : quel
site gographique ou valle aujourd'hui est appelle la valle de Baca en
Palestine ou prs de Jrusalem ?
Et historiquement, aucun site prs de Jrusalem ou mme en Palestine na t
appel Baca.

Comme deuxime indice a cette valle de Baca, il est fait mention d'un puits ou
source d'eau. Si jamais cette valle de Baca se trouve en Palestine ou prs
de Jrusalem, quelle source d'eau ou puits est situe prs d'elle?
Or gographiquement, une source d'eau (Zamzam) est bien prsente a la

Mecque et ce datant depuis l'histoire de Agar et son fils Ismal dans le dsert de
Paran; donc les plerins n'avaient pas besoin de creuser un nouveau puits
comme suggre par certains chrtiens. Ces derniers avaient juste besoin de
localiser le puits dans le dsert.
Paran tant la Mecque actuelle en Arabie. Les plerins de la Mecque s'abreuvent

chaque fois de cette source lors de leur rite.
Cette mme source d'eau qui jaillit dans le dsert Paran est mentionne dans la
Bible au sujet dAgar et Ismal:
Dieu entendit la voix de l'enfant; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit:
Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant dans le
lieu o il est.
Lve-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande
nation. Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla remplir
d'eau l'outre, et donna boire l'enfant.
Dieu fut avec l'enfant, qui grandit, habita dans le dsert, et devint tireur d'arc.
Il habita dans le dsert de Paran, et sa mre lui prit une femme du pays
d'gypte.
Gense 21: 17-21
La Kaaba de la Mecque est dautant plus sacre que tous les Musulmans du
monde observent leur cinq prires obligatoires vers cette direction.
Rappelons que la premire direction vers laquelle Muhammad et les musulmans
priaient tait celle de Jrusalem imitant ainsi les autres es qui lont prcdes.
Cest Mdine, seize mois aprs lhgire quil reut lordre dAllah de se tourner
dornavant vers la Mecque (Kaaba) pour faire ses prires :
Certes nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te
faisons donc orienter vers une direction qui te plat. Tourne donc ton
visage vers la Mosque sacre (La Mecque). O que vous soyez, tournez-y
vos visages ...
Coran 2 : 144
Beaucoup de Juifs de Mdine qui taient satisfaits du fait que Muhammad

(PBDSL) se tournaient vers Jrusalem, ont voulu utilise ce changement de
direction pour discrditer la prophtie de Muhammad et semer le doute chez
certains musulmans faible de foi. Dieu a donc rvle ce sujet :

Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire: "Qui les a dtourns de la
direction (Jrusalem) vers laquelle ils s'orientaient auparavant?" - Dis:
"C'est Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers
un droit chemin".
Coran 2 : 142
.Et Nous n'avions tabli la direction (Jrusalem) vers laquelle tu

te tournais que pour savoir qui suit le Messager (Muhammad) et qui s'en
retourne sur ses talons. C'tait un changement difficile, mais pas pour ceux
qu'Allah guide. Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre (la rcompense de)
votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Misricordieux pour les hommes.
Coran 2 : 143
Ces juifs qui reprochaient Muhammad (PBDSL) davoir change la direction de la

prire savaient partir de leur texte que cette direction devait tre change avec
larrive dun nouveau prophte. Dieu le rappelle en ces termes :
Tourne donc ton visage vers la Mosque sacre (la Mecque). O que vous
soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux qui le Livre (Juifs et Chrtiens) a
t donn savent bien que c'est la vrit venue de leur Seigneur. Et Allah
n'est pas inattentif ce qu'ils font
Coran 2 : 144
Dans ce verset 144 de la sourate 2, Dieu prcise clairement que la prdiction du

changement de la direction de la prire tait bien mentionne dans les livres
prcdents (Thora et Evangile).
La question que nous nous posons est de savoir si cette mentionne existe
encore dans la bible actuelle que possdent les chrtiens ?
Et affirmativement, cela sy trouve. Voici ce que Jean crit a propos dans son
vangile au chapitre 4 relatant la conversation entre Jsus et la femme
samaritaine devant le puits de Jacob :
Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophte.

Nos pres ont ador sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu
o il faut adorer est Jrusalem.
Femme, lui dit Jsus, crois-moi, l'heure vient o ce ne sera ni sur cette
montagne ni Jrusalem que vous adorerez le Pre.
Jean 4: 19-21
Cette remarque de la prsence de ce changement de direction de la prire dans

la thora et lvangile est.une preuve indniable de la vracit du Coran et de la
prophtie de Muhammad (Paix et Bndictions dAllah sur lui).

3 MUHAMMAD dans le NOUVEAU TESTAMENT
3.1 Est tu le prophte?
Les Juifs ont de tout temps attendu leur Messie, celui-ci est parfaitement dcrit
dans l'Ancien Testament.
Le Messie devait tre Jsus (Isa) fils de Marie, le dernier prophte envoy aux
Isralites.
Il ne devait pas venir subitement, mais devait tre prcd par un prophte qui
annoncerait sa venue, ce prophte est Jean-Baptiste (Yahya).
Aprs la venue du Messie, les Juifs savaient qu'il y aurait un autre prophte, lui
aussi annonc dans l'Ancien Testament, c'tait Muhammad (PBDSL).
Ainsi, au temps de Jsus, les Juifs attendaient trois prophtes distincts. Nous
allons prouver au moyen de la Bible que ces trois prophtes sont cits dans un
mme verset et dans l'ordre que nous avons tabli.
De nos jours, si l'on pose la question un Juif il vous rpondra le Messie n'est
pas encore arriv, et le Chrtien rtorquera que seul deux personnes taient
attendues, Jean-Baptiste et Jsus lui mme.
Cependant un et un seul verset de la Bible va mettre nos frres juifs et chrtiens

d'accord.
En effet, la meilleure des choses faire serait de remonter le temps et de
demander un rabbin juif, un Lvite, ce qu'ils attendent comme saint homme.
Dommage, nous ne pouvons pas !
Alors nous allons simplement interroger le Nouveau Testament, voyons le tout

premier chapitre de l'vangile selon Jean. Dans ce chapitre est rapport ce que
les Lvites demandrent Jean-Baptiste (Yahya):
Voici le tmoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyrent de Jrusalem des

sacrificateurs et des Lvites, pour lui demander: Toi, qui es-tu?
Il dclara, et ne le nia point, il dclara qu'il n'tait pas le Christ.
Et ils lui demandrent: Quoi donc? es-tu lie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-
tu le prophte? Et il rpondit: Non.
Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une rponse ceux qui
nous ont envoys. Que dis-tu de toi-mme?
Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le dsert: Aplanissez le chemin
du Seigneur, comme a dit sae, le prophte. Jean 1:19-23
Il devient clair que les prtres juifs de l'poque attendait 3 personnes distinctes,
un certain lie, il attendait le Messie et aussi le prophte!

Qui tait donc le prophte? Ce n'est pas un prophte, mais LE prophte.

Une explication s'impose, lie est en ralit Jean-Baptiste, comme l'affirme le
verset 12 et 13 de l'vangile selon Matthieu:
Mais je vous dis qu'lie est dj venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont
trait comme ils ont voulu. De mme le Fils de l'homme souffrira de leur part.
Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean Baptiste.
Matthieu 17:12-13
Aprs avoir identifi Jsus en tant que Messie, puis Jean-Baptiste en tant
qu'lie, il nous reste le prophte, qui est donc ce prophte?
Quelques versets plus bas, nous lisons:
Ils lui firent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas
le Christ, ni lie, ni le prophte? Jean 1.25
Encore une fois, les prtres, les Lvites posent la mme question, en
mentionnant toujours les trois personnages, ils attendent bien le Messie, lie et
le prophte.
En ralit, Muhammad (PBDSL) ne peut tre que le prophte, annonc en Jean

1.21 et 1.25, historiquement, il n'y a aucun autre prophte qui soit venu aprs
Jsus.
Sans la reconnaissance de Muhammad (PBDSL) en tant que Le prophte, la
prophtie de Jean 1.21 ne serait pas acheve.
Dans de nombreuses bibles, il y a une annotation concernant les versets

en question, Jean 1.21 et 1.25 , elle renvoie au Deutronome 18.18 (voir
l'article sur le Deutronome 18.18 Le prophte clairement annonc par
Mose )
Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est
vraiment le prophte.
D'autres disaient: C'est le Christ. Et d'autres disaient: Est-ce bien de la Galile
que doit venir le Christ? Jean 7.40-41
Ce qui met toujours en exergue limminence de lattente de ce prophte qui

devrait venir aprs Jsus (Paix sur lui).
La conclusion de ce court article est que le prophte mentionn par les

Lvites en Jean 1.21 et 1.25 ne peut tre que Muhammad (PBDSL), c'est en
effet le dernier messager de Dieu, envoy toute l'humanit, et mentionn
dans tout les livres saints du monde.

3.2 Le consolateur
Jean (14:16-17):
Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il
demeure ternellement avec vous.
LEsprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne
le connat point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il
sera en vous.
Jean (16 : 7-13)

Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si
je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en
vais, je vous l'enverrai.
Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la
justice, et le jugement:
en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne croient pas en moi;
la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus;
le jugement, parce que le prince de ce monde est jug.
J'ai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les
porter maintenant.
Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il vous conduira dans toute
la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu,
et il vous annoncera les choses venir.
Nous ne connaissons pas exactement le mot original en aramen qui fut utilis
par Jsus pour consolateur . D'autres bibles utilisent les termes avocat, aide
et dans les bibles grecques on lit le mot Paraclet (Parakltos) . Il y a diffrentes
explications pour le mot: l'Esprit Saint, la Parole , une personne, etc.
Le Saint Coran mentionne dans la sourate le Rang (61 : verset 6) que Jsus a
explicitement mentionn le nom Ahmad :
Et quand Jsus fils de Marie dit: Enfants d'Isral, je suis vraiment le

Messager de Dieu envoy vers vous, confirmant ce qui, dans la Thora , est
antrieur moi et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le
nom sera Ahmad.
Ahmad est le second nom du Prophte Muhammad et qui veut dire littralement
celui qui loue Dieu plus que d'autres.
Quelle que soit la signification du mot consolateur , nous pouvons conclure

que Jsus a laiss derrire lui une uvre inacheve et que quelqu'un allait venir
pour complter sa mission.
Examinons prsent, dans le contexte de la Bible , si ce consolateur convient au

personnage du Prophte Muhammad [PBSL] :

1. Un autre consolateur Jean 14.16
Donc plusieurs consolateurs taient dj venus et il y en avait un qui

devait encore venir.
2. Afin qu'il demeure ternellement avec vous Jean 14.16
tant donn que le besoin pour un autre de venir aprs lui n'existait plus
et qu'il serait le sceau de tous les Prophtes. Son enseignement
demeurera pour toujours et restera intact. En effet, le Coran et tous ses
enseignements demeurent comme ils l'taient il y a 1400 ans.
3. II convaincra le monde en ce qui concerne le pch (Jean, 16:8)
Tous les autres Prophtes, y compris Abraham, Mose, David et Salomon

corrigeaient leurs voisins et leur peuple pour leurs pchs, mais pas le
monde comme l'a fait Muhammad [PBSL]. Il n'extirpa pas seulement
l'idoltrie en Arabie dans une priode de 23 ans, mais envoya aussi des
missaires Hraclius, aux souverains des empires de Perse et de
Rome, au Ngus, le roi d'Ethiopie et Muqauqis, le gouverneur d'Egypte.
Il rprimandait les chrtiens pour avoir divis l'unit de Dieu en trinit,

pour avoir lev Jsus fils de Dieu et ensuite Dieu Lui-Mme.
C'est lui qui condamna les juifs et les chrtiens pour avoir corrompu leurs
critures, pour avoir contest la primogniture d'Ismal [PBSL] et c'est lui
qui a blanchi tous les Prophtes des imputations d'adultre, inceste, viol et
idoltrie (faites dans la Bible).
4. Le prince de ce monde est jug (Jean, 16:11).
Il s'agit ici de Satan comme c'est expliqu dans Jean (12:31) et (14:30).
Le Prophte Muhammad [PBSL] est donc venu pour corriger le monde
et avertir l'homme du jugement.
5. L'Esprit de vrit (Jean, 16:13).
Depuis son enfance le Prophte Muhammad [PBSL] fut appel Al-amn,

c'est dire celui qui est sincre ou honnte et il vous conduira dans
toute la vrit... (Jean, 16:13).
6. Car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura

entendu (Jean, 16:13).

Le Saint Coran est la parole de Dieu. Il n'y a pas un seul mot du

Prophte Muhammad [PBSL] ou de ses compagnons qui a t inclus.
L'ange Gabriel le lui rcita, le Prophte le mmorisa et les paroles furent
notes par ses copistes. Ses propres paroles et enseignements furent
enregistrs dans les Ahadith (pluriel de Hadith) ou traditions.
Comparez avec Deutronome (18:18) : ...je mettrai mes paroles dans

sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
Ceci correspond avec la sourate l'Etoile (53 : versets 2-4) :
Votre compagnon [Muhammad] ne s'est pas gar et n'a pas t

induit en erreur et il ne prononce rien sous l'effet de la passion; ce
n'est rien d' autre qu'une rvlation inspire.
7. et il vous annoncera les choses venir. (Jean, 16:13).
Toutes les prophties du Prophte Muhammad [PBSL] se ralisent. Pour

ceux qui tiennent savoir les prdictions et miracles du prophte
Muhammad (PBDSL), veuillez visiter ces liens :
http://www.aimer-jesus.com/prediction_prophete.php
http://alhaaq.over-blog.net/2-categorie-174961.html (fin des temps)
http://alhaaq.over-blog.net/1-categorie-174961.html (fin du monde)
http://www.aimer-jesus.com/miracles_prophete.php
8. II me glorifiera (Jean, 16:14).
A vrai dire, le Saint Coran et le Prophte Muhammad [PBSL] ont plus de

vnration pour Jsus [PBSL] que la Bible et les chrtiens eux-mmes.
Les exemples suivants le prouvent :
a.) Selon Deutronome (13:5), croire en sa mort sur la croix discrditerait

son statut de Prophte :
Ce Prophte ou ce songeur sera puni de mort..., il est aussi caractris
comme maudit (que Dieu nous en prserve), selon Deutronome (21:22-
23): ...car celui qui est pendu est un objet de maldiction auprs de
Dieu....
b.) Matthieu (27:46): ... Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu
abandonn?. Ces paroles, ne pourraient-elles pas venir de quelqu'un
d'autre que Jsus (Paix sur lui)? Mme quelqu'un qui n'est pas Prophte
serait ivre de joie de savoir que sa mort lui procurera le titre de martyr,
mme s'il agonise. N'tait-ce pas une insulte envers Jsus de prtendre
qu'il n'avait pas de foi en Dieu ?

c.) Nous musulmans ne pouvons croire que Jsus (PSL) qualifia les
Gentils de chiens et de pourceaux et qu'il s'adressa sa mre en lui
disant Femme en lui manquant de respect, comme mentionne dans la
Bible.
Alors que conformment ce qui est mentionn dans la sourate Marie

(Coran 19 : verset 32) il dit : Et la bont envers ma mre [c'est dire
Marie]. Il [Dieu] ne m'a fait ni violent ni malheureux.
Matthieu (7:6) : Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne

jetez pas vos perles devant les pourceaux....
Jean (2:4) Jsus lui [Marie] rpondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et
toi?
9. parce qu'il ne le voit point et ne le connat point; Jean 14.17
Certains chrtiens avancent lhypothse que Muhammad ne saurait tre

cet Esprit saint prophtise parce que le monde ne le voyait pas comme
crit dans Jean 14.17.
Nous rpondons que le monde ne le voyait pas encore parce ce dernier

ntait pas encore la. Et en plus les aptres ntaient pas prts a le
recevoir comme Jsus lui mme a dit dans Jean 16.12 : "J'ai encore
beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter
maintenant."
10. mais vous, vous le connaissez Jean 14.16
Bien que le monde ne connaisse cet Esprit de vrit, les aptres eux le
connaissent parce quils savent les signes de sa prophtie.
"Vous le connaissez" peut bien aussi signifier "connaissez les signes

de sa prophtie". Car les prophtes ont toujours eu des signes par
lesquels ils sont reconnus par les hommes de science et de foi.
N'est ce pas de la mme faon que Jsus fut reconnu comme Messie
des sa naissance par les mages d'orient, qui l'ont repr a travers une
toile brillante! Voir Matthieu 2.
Bien que ces mages n'avaient pas encore vu Jsus (Paix sur lui), cela
ne leur a pas empch de reconnaitre les signes de sa prophtie telle
dcrit dans la Thora!
Muhammad (Paix et Bndictions d'Allah sur lui) avait le signe du

sceau de la prophtie sur son dos et fut reconnu l'aide de ces
signes et ainsi que bien d'autres comme prophte par un moine (gens
de livre) du temps lorsqu'il alla en voyage l'ge de dix ans en Syrie
accompagne de son oncle. Ce moine conseilla d'ailleurs l'oncle de

Muhammad (PSL) de le faire retourner la Mecque de peur que les

autres Juifs ne le reconnaissent et le tue. Voici un extrait de rcit de ce
voyage dcrit au lien suivant:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/freadArt.php?lang=F&id=138441
[Parmi les choses dignes dtre mentionnes avant dvoquer la

rvlation et la prophtie, il y a un vnement important dans la vie de
Muhammad (Paix et bndiction dAllah sur lui) :
lorsquil atteignit lge de dix ans ou un peu plus-, son oncle paternel
Abou Talib lamena avec lui au cours de son voyage commercial en
Grande Syrie (Acham) jusqu' ce quils arrivrent Bousra qui est une
ville sur la route de la Grande Syrie; cet endroit, ils rencontrrent un
moine quon appelait Bahira et son nom est Jirjice;
le convoi descendit auprs de lui; il les honora et leur offrit une bonne
hospitalit;
ensuite, il vit lenfant Muhammad ibn Abdullah en leur compagnie

et le reconnut grce sa description mentionne dans leur livre. Il
dit en tenant la main de lenfant: celui-ci est le matre de lUnivers,
celui-ci sera envoy par Allah comme misricorde pour lUnivers.
Ensuite, il demanda son pre. Abou Talib dit: Je suis son pre; Bahira
rpondit: Son pre ne doit pas tre vivant.
Abou Talib lui raconta son histoire et Bahira lui dit:
Celui-ci est le Prophte dont Jsus a fait la bonne annonce et nous
trouvons sa description dans nos livres; puis il dit: sois prudent
avec lui envers les juifs.]
Et ce nest pas tout, il faut aussi rappeler qua Mdine vivaient trois
tribus des Juifs qui sy taient installes depuis des gnrations. Et lune
des raisons de cette installation tait le fait quils savaient quun
prophte y apparaitra comme dcrit dans leur livre (Thora): car il y tait
crit que ce prophte migrera dans une ville pleine de palmiers, et cette
description corroborait avec la ville de Mdine jadis appelle Yathrib.
Mais lorsque ce dernier vint, ils le rejetrent tous appart une petite
poigne deux. Alors bien mme quavant larrive de Muhammad (Paix
et Bndictions dAllah sur lui), ces mmes juifs passaient la nouvelle a
leurs voisins arabes idoltres de Mdine : quun prophte y apparaitra
dans un si peu de temps et quils (juifs) combattraient avec lui
contre les mcrants. (Tafsir Ibn Kathir, Coran 2 : 89) :
http://qoraan.free.fr/tafsir/2/9.htm

Allah le commente dans le Coran en ces termes :
Et quand leur (juifs) vint d'Allah un Livre (Coran) confirmant celui

qu'ils avaient dj (la Thora), - alors qu'auparavant ils cherchaient la
suprmatie sur les mcrants (avec larrive de Muhammad), - quand
donc leur vint cela mme qu'ils reconnaissaient, ils refusrent d'y
croire. Que la maldiction d'Allah soit sur les mcrants!
Coran 2 : 89
Notons aussi cet incident lorsque les chrtiens dune province du Ymen
(Najran) se rendirent chez le prophte (PBDSL) :
[Quand la dlgation chrtienne de Najrn (Ymen) se rendit Mdine

chez le Prophte paix et bndictions sur lui , il les invita lislam. Il
leur ordonna de cesser de dire que Jsus est le fils dAllh et leur clarifia
quil est Son serviteur, Son envoy et Sa parole quIl envoya Marie et
un souffle venant de Lui. Mais, ils persistrent dans leur voie. Alors,
Allh rvla Sa Parole : ceux qui te contredisent son propos,
maintenant que tu en es bien inform, tu nas qu dire : "Venez,
appelons nos fils et les vtres, nos femmes et les vtres, nos propres
personnes et les vtres, puis profrons limprcation pour appeler la
maldiction de Dieu sur les menteurs". Coran 3 :61.
Le Prophte paix et bndictions sur lui les appela alors une
runion o ensemble, ils appelleraient la maldiction dAllh contre les
injustes ; proposition quils refusrent.
Ils se dirent entre eux : Par Allh, vous savez quil est
vritablement lenvoy dAllh ; si vous vous engagez contre lui
dans cette imprcation mutuelle, vous serez anantis. ] Voir ces
liens : http://www.islamophile.org/spip/article1462.html
http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8404
Bien quils (juifs et chrtiens) aient reconnu les signes de la prophtie de

Muhammad (PBDSL), ils sobstinrent le rejeter. Allah nen est pas
passe inaperu sur leur manque de foi :
Ceux qui Nous avons donn le Livre (juifs et chrtiens), le

(Muhammad) reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants
(a partir de ce quils ont mentionnes dans leur livre : Thora et Evangile).
Or une partie d'entre eux cache la vrit, alors qu'ils la savent!
La vrit vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui
doutent.
Coran 2 : 146-147

4 Conclusion
Toutes les argumentations prsentes ci haut, attestent les preuves irrfutables

de lannonce de Muhammad (PBDSL) tant dans lancien testament que dans le
nouveau testament. Et Dieu le confirme une fois de plus dans le Coran rappel
pour les Juifs et les Chrtiens en ces termes tout en leur invitant lIslam :
Dis: " hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, Qui
appartient la royaut des cieux et de la terre. Pas de divinit part Lui. Il donne
la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophte
illettr qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien
guids".
Coran 7 : 168
Bien que le nom de Muhammad ne figure pas explicitement dans la Bible

actuelle, les signes mentionnes ne peuvent que se rfrer a ce dernier Prophte
pour toute lhumanit.
Pour certains Chrtiens qui utilisent cet argument pour dire que Muhammad nest
le prophte annonce par la Bible parce que son ny figure pas, nous rpondons
juste de la mme faon que le nom de Jsus ne figure non plus dans lancien
testament. Malgr cela, les Chrtiens parviennent toutefois dchiffrer les
signes de sa prophtie dans lancien testament.
Muhammad est certes sans aucun doute le messager dAllah tant annonce dans
la Thora, lvangile et confirme dans le Coran.
Dieu le rappelle a maintes reprises dans le Coran tout en invitant les gens du
livres (Juifs et Chrtiens) suivre ce prophte qui est pour eux un annonciateur
et avertisseur.
Dis: " hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, Qui
appartient la royaut des cieux et de la terre. Pas de divinit part Lui. Il donne
la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophte
illettr qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien
guids".
Coran 7 : 168
"Et Nous ne t'avons envoy (Muhammad) qu'en tant qu'annonciateur et

avertisseur pour toute l'humanit. Mais la plupart des gens ne savent pas."
Coran 34: 28
"Qu'on exalte la Bndiction de Celui qui a fait descendre le Livre de

Discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur l'univers."

Coran 25:1
"Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers.

Dis: "Voil ce qui m'est rvl: Votre Dieu est un Dieu unique; Etes-vous
Soumis?" (dcids embrasser l'Islam)"
Coran 21: 107-108
gens du Livre! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous
exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien
d'autres choses! Une lumire et un Livre explicite vous sont certes venus d'Allah!
Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son
agrment. Et Il les fait sortir des tnbres la lumire par Sa grce. Et Il les
guide vers un chemin droit.
Coran 5 : 15-16
gens du Livre (Juifs et Chrtiens)! Notre Messager (Muhammad) est venu

pour vous clairer aprs une interruption des messagers afin que vous ne disiez
pas: "Il ne nous est venu ni annonciateur ni avertisseur". Voil, certes, que vous
est venu un annonciateur et un avertisseur. Et Allah est Omnipotent
Coran 5 : 19
Dis: "Que direz-vous si (cette rvlation s'avre) venir d'Allah et que vous n'y
croyez pas qu'un tmoin parmi les fils d'Isral en atteste la conformit (au
Pentateuque) et y croit pendant que vous, vous le repoussez avec orgueil... En
vrit Allah ne guide pas les gens injustes!"
Coran 46 : 10
" gens du Livre, pourquoi ne croyez vous pas aux versets d'Allah (le Coran),
cependant que vous en tes tmoins?
" gens du Livre, pourquoi mlez-vous le faux au vrai et cachez-vous
sciemment la vrit?
Coran 3 : 70-71
Dis: " gens du Livre, n'exagrez pas en votre religion, s'opposant la vrit.
Ne suivez pas les passions des gens qui se sont gars avant cela, qui ont
gar beaucoup de monde et qui se sont gars du chemin droit.
Coran 5 : 77
Le prophte Muhammad (Paix et Bndictions dAllah sur lui) tmoigne de sa

prophtie dans les Hadiths en ces termes :
Je suis le serviteur de Dieu et Son Prophte. J'y tais prdestin alors mme
qu'Adam tait tendu inerte dans sa forme d'argile.
(Ahmed & Ibn Hibban)

Par rapport mes prdcesseurs les prophtes, je suis comme si quelqu'un

avait construit une demeure et l'a embellie. Seule, la place d'une brique est
reste vacante. Les visiteurs, contemplant la beaut de l'difice, disaient:
"Dommage! Pourquoi n'a-t-on pas mis cette brique? Eh bien, je suis cette brique!
Je suis le sceau des prophtes.
(Boukhari & Muslim)
Tous vous irez au Paradis, dit le Prophte, sauf ceux qui le refusent. Mais qui
refuse d'y aller, (dirent les compagnons?) Celui qui m'obit sera au Paradis,
rpondit-il, celui qui me dsobit l'aura refus.
(Boukhari)
5 Rfrence
I. http://www.aimer-jesus.com/propheties_arrivee.php
II. http://qoraan.free.fr/
III. http://quran.al-islam.com
IV. http://www.tafsir.com (Tafsir ibn Kathir)
V. http://www.islamweb.net/ver2/archive/freadArt.php?lang=F&id=138441
VI. http://www.islamophile.org/spip/article1462.html
VII. http://www.islamtoday.com/show_prophet_section.cfm?main_cat_id=3&su
b_cat_id=54
VIII. http://www.biblegateway.com (Version Louis Segond et King James)
IX. http://dawacenter.free.fr/

Muhammad Dans La Bible

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LE PROPHETE MUHAMMAD DANS LA BIBLE 1

LE PROPHETE MUHAMMAD DANS LA BIBLE

2 MUHAMMAD DANS L'ANCIEN TESTAMENT--------------------------------------3

2.1 Il devait venir d'Arabie avec dix-mille saints ------------------------------------3

2.2 Le Prophte attendu du Pentateuque --------------------------------------------6

2.3 Qui est Schilo? ----------------------------------------------------------------------- 13

2.4 La description de Muhammad par sae -------------------------------------- 14

2.5 Le prophte illettr ------------------------------------------------------------------ 18

2.6 La Hijra-Hgire de La Mecque vers Mdine) --------------------------------- 19

2.7 Plerinage de la Mecque mentionne dans la Bible ------------------------ 21

3 MUHAMMAD dans le NOUVEAU TESTAMENT --------------------------------- 24

3.1 Est tu le prophte? ------------------------------------------------------------------ 24

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

Plusieurs prophties aussi bien dans l'Ancien Testament que le Nouveau

Cependant, les prophties figurant dans l'Ancien Testament se rapportent selon

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

2 MUHAMMAD DANS L'ANCIEN TESTAMENT

2.1 Il devait venir d'Arabie avec dix-mille saints

Reste le Mont Paran, qu'est ce que le Mont Paran?

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

La montagne de Paran ici est bel et bien le Mont Hira , o Muhammad(

En plus cette montagne Paran est encore mentionne a Habacuc 3:3, et

On trouve aussi dans la prophtie de Deutronome 33:2, la mention des

Dans toute l'histoire des prophtes, aucun prophte est entr en

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

Le feu de la loi ferait rfrence ici au Coran!

Et ce nest pas tonnant quAllah ait rvle un verset similaire au Deutronome

Par le figuier et l'olivier!

Et daprs les exgtes du Coran : Voir http://qoraan.free.fr/tafsir/95/1.htm

Le Figuier ferait rfrence Damas ou la mosque de No et LOlive

La concidence de ces trois lieux mentionnes dans Deutronome 33.2 et le

Cette prophtie ne peut s'accorder qu'avec Muhammad (PBDSL), en effet,

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

2.2 Le Prophte attendu du Pentateuque

En ouvrant la Bible, nous rencontrons la plus importante prophtie du

Quand nous examinons attentivement les phrases de ce texte nous

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le

De ce texte nous apprenons qu'il y a trois personnages : Le Christ qui est

Le Prophte est donc un autre personnage, mis en parallle avec le Christ et

Un prophte comme toi .

Il ne s'est plus lev en Isral de prophte comme Mose que

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

Donc si quelqu'un prtend que parmi les Isralites apparatrait un

b. Selon, les principes thologiques des Catholiques et des Protestants,

b1. Pour les Protestants et les Catholiques qui voient en Jsus la

b4. La loi de Mose contient diverses directives et rgles concernant la

Je leur susciterai du milieu de leurs frres...

Au moment de l'vocation de cette prophtie, les douze tribus d'Isral ont t

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

Donc il est inadmissible de prtendre que l'expression: leurs frres se

Il (Ismal) sera comme un ne sauvage, sa main sera contre tous , et la main

Et dans le verset 18 chapitre 25 : Ismal s'tablit en face de tous ses frres.

La vraie traduction du mot Para est nombreuse . Les Chrtiens l'ont

IV Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je

V et si quelqu'un n'coute pas mes paroles qu'il dira en mon nom

Mais lorsque nous essayons d'appliquer les caractristiques cites dans la

Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Coran 21.107

Il est comme Mose dans les caractristiques suivantes :

9 Il est un serviteur de Dieu et son Messager comme Mose, et non pas un

Pour claircir cette question nous citons quelques faits :

9 - Dans les deux religions : islamique et juive, il y a les ablutions lgales

9 D'autre part, Muhammad est mort naturellement comme Mose ; par

Dieu dit dans le Coran, 73 : 15 :