00 Fatiha A4

Centre de droit arabe et musulman
Zentrum fr arabisches und islamisches Recht

Centro di diritto arabo e musulmano
Centre of Arab and Islamic Law

La Fatiha et la culture de la haine
Interprtation du 7e verset travers les sicles
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh
Ce livre peut tre acquis auprs de

www.amazon.com
2014
1
Le Centre de droit arabe et musulman
Fond en mai 2009, le Centre de droit arabe et musulman offre des consultations juridiques, des confrences,
des traductions, des recherches et des cours concernant le droit arabe et musulman, et les relations entre les
musulmans et lOccident. Dautre part, il permet de tlcharger gratuitement du site www.sami-aldeeb.com un
bon nombre dcrits.
Lauteur
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrtien dorigine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilit
diriger des recherches (HDR). Professeur des universits (CNU-France). Responsable du droit arabe et
musulman lInstitut suisse de droit compar (1980-2009). Professeur invit dans diffrentes universits en
France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages
dont une traduction franaise, italienne et anglaise du Coran.
ditions
Centre de droit arabe et musulman
Ochettaz 17
CH-1025 St-Sulpice
Tl. fixe: 0041 (0)21 6916585
Tl. portable: 0041 (0)78 9246196
Site: www.sami-aldeeb.com
Email: sami.aldeeb@yahoo.fr
Tous droits rservs
2
Table des matires
Introduction 5
Partie I. Prsentation de la Fatiha 7
1. Traduction 7
2. Sens donn par les exgtes et leurs justifications 8
3. Les versets du Coran en rapport avec le verset 7 10
4. Les rcits de Mahomet en rapport avec le verset 7 12
5. Analogie avec la prire catholique 13
6. Antagonisme avec les normes antiracistes 14
Partie II. Les exgtes par ordre chronologique 17
3
Introduction
La prire fait partie des cinq piliers de lislam, qui sont: lattestation de la foi, la prire, le jene, laumne et
le plerinage. En droit musulman, celui qui nie lobligation de prier est considr comme apostat et passible
de la peine de mort. Et celui qui ne prie pas par paresse est considr comme un pcheur, et doit tre contraint
de prier. Puis, sil refuse, il peut tre mis mort. Cette obligation de prier, sous peine de mort, est confirme
dans le trait de droit dIbn Ruchd, le fameux philosophe et juriste dit Averros (dcd en 1198)1. Le pre de
famille peut contraindre les membres de sa famille qui ne sy conforment pas, et cela sapplique mme au
mineur partir de lge de dix ans2.
Aujourdhui aussi, les musulmans sont obligs, dans certains pays, daccomplir les cinq prires et doivent pour
cela interrompre toutes leurs activits. Une fatwa demande ltat de licencier lemploy qui ne prie pas, et
permet son collgue de le tuer3. Larticle 306 du Code pnal mauritanien ritre la peine de mort contre le
rcalcitrant:
Tout musulman majeur qui refuse de prier tout en reconnaissant lobligation de la prire
sera invit sen acquitter jusqu la limite du temps prescrit pour laccomplissement de la
prire obligatoire concerne. Sil persiste dans son refus jusqu la fin de ce dlai, il sera
puni de la peine de mort.
Sil ne reconnat pas lobligation de la prire, il sera puni de la peine pour apostasie et ses
biens confisqus au profit du Trsor public. Il ne bnficiera pas de loffice consacr par le
rite musulman.
Selon le droit musulman, les cinq prires quotidiennes que doit accomplir le musulman ne sont valides que si
la Fatiha y est rcite4. Elle est rcite aussi lors de la conclusion du contrat de mariage, lors des visites des
cimetires et dautres occasions.
Al-Fatiha, crite aussi Al-Fatihah, traduite par La Liminaire, Le Prologue, LOuverture ou LInaugurale, etc.
est le titre du premier chapitre du Coran dans lordre canonique quutilisent les musulmans et le cinquime
chapitre dans lordre chronologique. Elle est compose de sept versets, dont les 6e et 7e versets comportent
l'invocation suivante: Dirige-nous vers le chemin droit. Le chemin de ceux que tu as gratifis, contre lesquels
[tu nes] pas en colre et qui ne sont pas gars.
Laspect qui nous intresse dans cette tude est linterprtation qui a t donne cette invocation travers les
sicles, et plus particulirement ce que dsignent les deux groupes: les gens contre lesquels Dieu est en
colre, et les gens gars.
La rponse cette question peut tre rsume en une phrase: chez lcrasante majorit des exgtes, les gens
contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens5.
Mais il ne suffit pas de le dire, il faut aussi le dmontrer travers des citations de ces exgtes et indiquer les
justifications quils ont fournies. Sans ces justifications, il serait tmraire et hasardeux davancer le sens
particulier donn ces termes, car ils peuvent aussi bien revtir une signification gnrale et dsigner tout
pcheur et toute personne qui sgare de la voie prescrite par Dieu.
Si effectivement le sens avanc par les exgtes est celui que nous venons dvoquer, on se demande comment
les musulmans peuvent coexister en paix et en harmonie avec les juifs et les chrtiens alors quils rptent ce
chapitre dans leurs cinq prires quotidiennes, y compris le septime verset prcit? Et si telle est leur posture
1 Bidayat Al-Mujtahid, vol. 1, p. 96-99

2 Mahomet dit: Commandez vos enfants de prier ds lge de sept ans, et frappez-les la concernant lge de dix ans, rcit rapport
par Abu-Daud
3 Fatwa du cheikh Salih Al-Fawzan
4 Mahomet dit: Pas de prire pour celui qui ne rcite pas la fatiha, rcit rapport par Al-Bukhari no 723
5 Le Coran et les exgtes utilisent le terme nazarens (nassara) en lieu et place de chrtiens (massihiyyoun). Malgr lexistence
de diffrences historiques entre les deux termes, on les utilise aujourdhui indistinctement en arabe, alors que seul le terme
chrtiens est en usage dans les langues occidentales. Cest donc ce terme que nous utiliserons dans la partie franaise de la
prsente tude.
5
lgard des juifs et des chrtiens, qui sont les Gens du Livre, que penser alors de leur attitude lgard de
ceux qui ne font mme pas partie des Gens du Livre?
Dans une vido, une petite fille de deux ans rpond des questions sur la religion. Parmi celles-ci: qui sont les
gens contre lesquels Dieu est en colre? Et la petite fille de rpondre: ce sont les juifs. Et qui sont les gars?
Ce sont les chrtiens. Quel espoir pouvons-nous avoir en nos jeunes gens si on leur enseigne une telle
discrimination ds leur plus tendre enfance?
La socit arabe et musulmane brle dans le feu dun sectarisme religieux odieux. Nous sommes en droit de
nous demander do viennent ce sectarisme et cette haine? Et comment nous pouvons y mettre fin sans un
changement radical de la religion musulmane?
La haine que gnre le verset 7 envers les juifs et les chrtiens ne se limite pas ces derniers. Les musulmans
sont des tres humains comme tous les autres, et la haine ne peut que susciter un rejet chez ceux qui
rflchissent parmi eux. Chacun de nous cherche un idal dans la religion, toute religion. Mais quand on ne
trouve que haine et discrimination la lecture des textes fondateurs de la religion dans laquelle on est n, on
prouve de la rpulsion pour cette religion, impose par le milieu familial, scolaire, social et tatique.
Cela peut expliquer la vague dathisme qui dferle actuellement sur les pays arabes et musulmans. Ainsi, le
texte fondateur ne donne pas seulement naissance des fanatiques djihadistes qui tranchent des ttes, enlvent
des femmes, les asservissent et leur imposent des normes vestimentaires dgradantes. Il donne aussi naissance
des rvolts contre la religion. On la vu en Occident lorsque lglise a voulu exercer son pouvoir et museler
la libert dexpression par des bchers allums chaque coin de rue et par son tribunal dinquisition. Et on le
voit aujourdhui avec des musulmans qui brlent le Coran et affichent leur rejet de lislam. Certaines sources
estiment que le nombre des athes dans le monde arabe et musulman atteint 75 millions de personnes1, soit un
chiffre plus lev que celui des djihadistes, mme si ces derniers se rendent plus visibles par leurs actes de
violence.
Cet ouvrage est divis en deux parties. La premire partie est consacre ltude de la Fatiha, et la deuxime
prsente les exgtes par ordre chronologique.
1 Voir cet article:

:
6
Partie I.
Prsentation de la Fatiha
1. Traduction
Nous en donnons ici la version arabe, en orthographe uthmani et moderne, et cinq traductions: la ntre, celle
de Hamidullah, celle de Zeinab Abdelaziz, celle de Malek Chebel, et celle de Berque.
Versets du Coran Orthographe uthmani Orthographe usuelle
1. Au nom de Dieu, le tout misricordieux, le

trs misricordieux.
Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs
Misricordieux.
Au nom dAllah, le Misricordeur, le Misricordieux.
Au nom dAllah, le Clment, le Misricordieux.
Au nom de Dieu, le Tout misricordieux, le Misricordieux.
2. Louange Dieu, le Seigneur du monde!

Louange Allah, Seigneur de lunivers.
Louanges Allah, Seigneur des univers.
Louange Allah1, le Seigneur des mondes.
Louange Dieu, Seigneur des univers
3. Le tout misricordieux, le trs

misricordieux.
Le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux,
le Misricordeur, le Misricordieux.
Le Clment, le Misricordieux.
le Tout misricordieux, le Misricordieux.
4. Possesseur du jour du jugement.

Matre du Jour de la rtribution.
Matre du Jour du jugement.
Matre du Jour de la rtribution.
Le roi du Jour de lallgeance.
5. Cest toi que nous adorons, et cest toi

dont nous demandons laide.
Cest Toi [Seul] que nous adorons, et cest Toi [Seul] dont
nous implorons secours.
Cest Toi Seul que nous adorons et cest Toi Seul que nous
recourons.
Cest Toi que nous adorons, et Toi dont nous implorons
lassistance.
Cest toi que nous adorons, Toi de qui le secours implorons.
6. Dirige-nous vers le chemin droit.

Guide-nous dans le droit chemin,
Indique-nous le chemin de rectitude,
Conduis-nous sur le droit chemin,
Guide-nous sur la voie de rectitude,
7
7. Le chemin de ceux que tu as gratifis,

contre lesquels [tu nes] pas en colre et qui
ne sont pas gars.
Le chemin de ceux que Tu as combls de faveurs, non pas de
ceux qui ont encouru Ta colre, ni des gars.
Le chemin de ceux que Tu as gratifis: ni les rprouvs, ni les
fourvoys.
Le chemin de ceux que Tu as combls de Tes bienfaits, et non
pas de ceux qui ont suscit Ta colre, ni le chemin des gars.
La voie de deux que tu as gratifis, non pas celle des
rprouvs, non plus que de ceux qui sgarent.
Si lon considre que le Coran est la parole de Dieu, comme le prtendent les musulmans, ces propos ne
peuvent provenir de Dieu. On conoit mal comment Dieu peut se rendre louange lui-mme ou solliciter sa
propre aide. De ce fait, Ibn-Masoud, fameux compagnon de Mahomet, refusait lintgration de ce chapitre
dans son Coran. Mais laissons ce point de ct et examinons le sens donn aux deux groupes: les gens contre
lesquels Dieu est en colre, et les gens gars mentionns dans le verset 7.
2. Sens donn par les exgtes et leurs justifications

Au verset 6, les croyants demandent Dieu de les diriger vers le chemin droit. Et le verset 7 prcise que
Le chemin droit est celui des gens que Dieu a gratifis
Et non pas le chemin des gens contre qui Dieu est en colre
Ni le chemin des gens qui sont gars:
M-5/1:6. Dirige-nous vers le

chemin droit,
M-5/1:7. le chemin de ceux que

tu as gratifis, contre lesquels (tu
nes) pas en colre et qui ne sont
pas gars.
On se trouve donc face trois groupes:

1) Ceux qui sont gratifis
2) Ceux contre lesquels Dieu est en colre
3) Ceux qui sont gars
Certains estiment que ces trois catgories doivent tre lues la suite et ne forment quun seul et mme groupe,
les lments 2 et 3 qualifiant simplement ceux qui sont gratifis. Mais lcrasante majorit distingue entre ces
trois groupes et tentent de les dfinir. On constate dailleurs cette divergence dans les traductions cites plus
haut. Si lon suit lopinion majoritaire, le verset 7 comporterait des lacunes et devrait tre lu comme suit:
M-5/1:7. le chemin de ceux que ]...[

]...[

tu as gratifis, non pas [le chemin ]...[
] ...[

de ceux] contre lesquels (tu es) en
colre, et ni [le chemin] de ceux
qui sont gars.
Les exgtes divergent sur le premier groupe (les gratifis): ils seraient les prophtes, voire les juifs avant
quils se dtournent de la vraie foi, voire les musulmans eux-mmes qui ont t gratifis par la foi.
Cette premire catgorie ne nous intresse pas ici, et nous nen parlerons que par ricochet.
8
Quant aux deuxime et troisime groupes (les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les gens gars),
en rgle gnrale, les exgses disent quil sagit respectivement des juifs (al-yahoud) et des chrtiens (al-
nassara). La formulation de cette apprciation diffre dune exgse lautre.
Les exgtes se limitent parfois une ou deux phrases indiquant que le verset 7 susmentionn dsigne les juifs
comme tant les gens contre qui Dieu est en colre, et les chrtiens comme tant les gens gars. Ceci sans
fournir de justification leur interprtation.
Dautres en revanche recourent aux deux sources du droit musulman, savoir le Coran et la sunnah de
Mahomet. En effet, pour les musulmans, la dtermination de ce qui est bien et de ce qui est mal, de ce qui est
licite et de ce qui est illicite, doit ncessairement se baser sur ces deux sources, conjointement ou sparment,
de faon directe ou indirecte, travers un raisonnement par analogie. Nous nous limitons ici trois passages
du Coran:
M-70/16:116. Ne dites pas,

conformment aux mensonges

profrs par vos langues: Ceci est

permis, et ceci est interdit, pour

fabuler sur Dieu le mensonge.
Ceux qui fabulent sur Dieu le
mensonge ne russissent pas.
H-88/8:20. vous qui avez cru!

Obissez Dieu et son envoy et

ne lui tournez pas le dos lorsque
vous lcoutez.
H-92/4:59. vous qui avez cru!
Obissez Dieu, et obissez
lenvoy et ceux parmi vous

chargs des affaires. Si vous vous

disputez propos dune chose,

ramenez-la Dieu et lenvoy, si
vous croyez en Dieu et au jour
dernier. Voil ce qui est mieux et
un meilleur aboutissant.
La rgle veut que le musulman commence par interroger le Coran, cense tre la parole divine et qui, mme si
son interprtation peut largement varier, reste la source la plus sre. Il ne recourra la sunnah que si le Coran
ne prvoit pas de rponse prcise et dtaille. Mais la sunnah pose un problme dauthenticit, les recueils
comportant les rcits de Mahomet ntant pas rvles la lettre, et ces recueils contiennent de nombreuses
imperfections pouvant amener carter un rcit attribu Mahomet pour une raison ou une autre, notamment
du fait que le rapporteur de ce rcit serait une personne peu fiable.
Dans le cas despce, les exgtes procdent souvent de manire inverse: ils commencent par le verset 7 dont
les lments ne sont pas dtermins avec prcision, et vont chercher chez Mahomet une interprtation de ce
verset dans le rcit suivant: Les juifs sont les gens contre qui Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens
gars.
Certains exgtes sarrtent cette deuxime tape, mais nombre dentre eux passent une troisime tape, en
cherchant dans le Coran une attestation qui corrobore le contenu du rcit de Mahomet. Ceci vise gnralement
contrer toute mise en doute de lauthenticit du rcit. Ce qui signifie que mme si le rcit est cart pour des
raisons formelles, son contenu est conforme ce que dit le Coran propos des juifs et des chrtiens. Ils vont
donc chercher dans le Coran les termes utiliss dans le verset 7 accols soit aux juifs (contre lesquels Dieu est
en colre) soit aux chrtiens (qui sont les gars). Certains exgtes se bornent citer un verset, dautres
plusieurs, et pas toujours les mmes.
9
Certains exgtes vont plus loin, et cherchent dans une quatrime tape les raisons pour lesquelles Dieu est en
colre contre les juifs et pourquoi les chrtiens sont considrs comme gars. Certains versets en effet
motivent leur jugement contre les juifs et contre les chrtiens.
Certains exgtes expliquent dans une cinquime tape que les juifs comme les chrtiens sont la fois des
gens contre lesquels Dieu est en colre et des gens gars, mais le qualificatif gens contre lesquels Dieu est
en colre caractrise plus particulirement les juifs pour des raisons donnes, et le qualificatif gens gars
caractrise plus particulirement les chrtiens.
Dans une sixime tape, certains exgtes se demandent si seuls les juifs et les chrtiens sont concerns par
ces qualificatifs, ou si ces qualificatifs peuvent en fait concerner dautres groupes. Certains estiment que les
polythistes seraient dans un tat plus alarmant encore que celui des juifs et des chrtiens. Et que, dans tous
les cas, ces qualificatifs peuvent tre attribus aussi aux hypocrites (qui font semblant dtre musulmans), aux
pervers, voire aux musulmans qui nobservent pas la loi musulmane et commettent une injustice.
Certains enfin se demandent pourquoi le verset mentionne dabord les gens contre lesquels Dieu est en colre,
et ensuite les gens gars.
Il arrive, mais trs rarement, quun exgte ne fasse aucune mention des juifs et des chrtiens et donne au
verset 7 un sens gnral. On lobserve surtout chez des exgtes soufis, qui brodent autour du verset 7 en lui
donnant un sens sotrique. Et certains exgtes chiites attribuent les deux qualificatifs non seulement aux
juifs et aux chrtiens, mais aussi ceux qui nadhrent pas leur communaut.
Malgr les modalits susmentionnes, lcrasante majorit des exgtes affirment en premier lieu, avec
ou sans nuances, avec ou sans dveloppement, que les juifs sont des gens contre lesquels Dieu est en
colre, et les chrtiens des gens gars. Cette affirmation se retrouve aussi bien chez les exgtes anciens
que chez leurs confrres contemporains. Et aucun exgte ne conteste explicitement linterprtation
selon laquelle les gens frapps de la colre de Dieu sont les juifs et les gens gars sont les chrtiens.
3. Les versets du Coran en rapport avec le verset 7

Nous donnons ici une liste des versets auxquels les exgtes se rfrent, ce qui nous vite de nous rpter dans
les traductions, dautant que les exgtes se limitent souvent citer un bref lment du verset, cens tre connu
par cur. La traduction complte de tous ces versets rendrait le texte trop lourd.
Nous utiliserons notre propre traduction du Coran par ordre chronologique, en faisant usage des deux
numrotations: le premier numro renvoie lordre chronologique du Coran, et le deuxime lordre
conventionnel. Ces deux numros sont suivis du numro du verset, et prcds dun H en rouge (Hgire) pour
les versets mdinois, et dun M en noir pour les versets mecquois.
M-39/7: 152. Ceux qui ont pris le veau

(pour un dieu), auront sur eux de la part

de leur Seigneur, une colre, et une
humiliation dans la vie ici-bas. Ainsi
rtribuons-nous les fabulateurs.
M-42/25:44. Ou bien penses-tu que la
plupart dentre eux coutent ou
discernent? Ceux-l ne sont que comme

les btails. Ils sont plutt plus gars de
la voie.
M-51/10:32. Voil Dieu, votre vrai

Seigneur! Quy a-t-il aprs la vrit

sinon lgarement? Comment vous (en)
dtournez-vous?"
10
M-70/16:106. Quiconque a mcru en

Dieu aprs avoir cru (), sauf celui qui

a t contraint alors que son cur est

rassur par la foi. Mais celui qui ouvre

la poitrine la mcrance, une colre de
Dieu tombera sur eux et ils auront un
trs grand chtiment.
H-87/2:40. fils dIsral! Rappelez-

vous ma grce dont je vous ai gratifis.

Acquittez-vous de votre engagement

envers moi, et je macquitterai de mon
engagement envers vous. Ayez donc de
leffroi de moi.
H-87/2:61. () lorsque vous dtes:

Mose! Nous nendurerons plus une
seule nourriture. Appelle donc ton
Seigneur pour quil nous fasse sortir de
la terre ce quelle fait pousser, de ses

lgumes, ses concombres, son ail, ses

lentilles et ses oignons! Il dit:

Voulez-vous changer le meilleur

contre le moindre? Descendez en

gypte. Vous y trouverez ce que vous

demandez! Ils seront frapps
dhumiliation et dindigence, et
encourront la colre de Dieu. Cela parce
quils mcroyaient dans les signes de
Dieu, et quils tuaient les prophtes sans
droit. Cela parce quils dsobissaient et
transgressaient.
H-87/2:65. Vous avez connu ceux des
vtres qui transgressrent le sabbat.

Nous leur dmes: Soyez des singes
humilis!
H-87/2:90. Combien dtestable ce
contre quoi ils ont troqu leurs mes: ils
mcroient en ce que Dieu a fait
descendre, abuss par le fait que Dieu
fasse descendre de sa faveur envers qui

il souhaite de ses serviteurs. Ils ont
encouru colre sur colre. Les
mcrants auront un chtiment
humiliant!
H-89/3:112. O quon les trouve, ils

seront frapps dhumiliation, moins

dune corde (de secours) de la part de
Dieu ou dune corde (de secours) de la

part des humains. Ils encourront la

colre de Dieu, et seront frapps
dindigence. Cela parce quils

mcroyaient dans les signes de Dieu, et
quils tuaient les prophtes sans droit.
Cela parce quils dsobissaient et
transgressaient.
11
H-92/4:69. Quiconque obit Dieu et
lenvoy, ceux-l seront avec ceux que

Dieu a gratifis: prophtes, vridiques,

tmoins et vertueux. Quels bons
compagnons que ceux-l!
H-92/4:93. Quiconque tue dlibrment
un croyant, sa rtribution sera la

ghenne. Il y sera ternellement. Dieu
est en colre contre lui, la maudit et lui
a prpar un trs grand chtiment.
H-92/4:167. Ceux qui ont mcru et ont

rebut (les autres) de la voie de Dieu se

sont gars dun garement lointain.
H-112/5:60. Dis: Vous informerai-je
de ce qui est pire que cela, comme

rtribution auprs de Dieu? Celui que

Dieu a maudit, contre lequel il est en

colre, ceux dont il a fait des singes et

des porcs, de mme que celui qui a
ador les idoles, ceux-l ont la pire
situation et sont les plus gars de la
voie droite.
H-112/5:77. Dis: gens du livre!
Nexagrez pas dans votre religion, (Ne
dites) que la vrit. Ne suivez pas les

dsirs des gens qui se sont gars

auparavant, ont gar beaucoup et se
sont gars de la voie droite.
H-112/5:78. Ceux qui ont mcru parmi

les fils dIsral ont t maudits par la

langue de David et de Jsus fils de

Marie. Cela parce quils dsobissaient
et transgressaient.
H-112/5:79. Ils ne sinterdisaient pas les

uns aux autres ce quils faisaient de

rpugnant. Combien dtestable ce quils
faisaient!
4. Les rcits de Mahomet en rapport avec le verset 7

Nous donnons ici les rcits attribus Mahomet dans les recueils de sunnah en rapport avec le verset 7. Ces
rcits sont importants car ils constituent la deuxime source du droit musulman. Le Coran incite le croyant
sy soumettre, comme nous lavons vu plus haut, et les juristes musulmans placent ces rcits au mme niveau
que le Coran, mme si lauthenticit de bon nombre dentre eux est mise en question. Signalons ici quun
courant trs minoritaire appel Les Coranistes rejette tout recours la sunnah.
Un rcit de Mahomet est prsent en deux parties:
- La premire partie (appele isnad) comporte une liste de personnes qui ont rapport le dit rcit. On
parle de chane de transmission: A a entendu B qui a entendu C qui a entendu D qui a entendu Mahomet
dire Cette liste peut stendre sur plusieurs lignes et sert vrifier lauthenticit du rcit en question.
- La deuxime partie (appele matn) mentionne ce que Mahomet aurait dit.
12
Nous nous limitons ici la deuxime partie, classant les sources selon lanne de dcs de leurs auteurs. On
remarquera cet gard que ces rcits taient connus et cits par des exgtes que nous mentionnerons avant
quils ne soient publis dans des recueils.
Source Texte arabe Traduction

Ibn-Hanbal Les gens contre lesquels Dieu
(dcd en 855) est en colre sont les juifs, et les
gens gars sont les chrtiens.
Al-Tirmidhi Les juifs sont les gens contre
(dcd en 892) lesquels Dieu est en colre, et
les chrtiens sont les gens
gars.
Al-Tabarani Le chemin de ceux que tu as
(dcd en 918) gratifis, contre lesquels tu nes
pas en colre (les juifs) et qui ne
sont pas gars (les chrtiens).
Al-Tabarani Les gens contre lesquels Dieu
Ibn-Habban : : Les gens contre lesquels Dieu
Al-Bayhaqi Ces juifs sont les gens contre
(dcd en 1066) lesquels Dieu est en colre, et
ces chrtiens sont les gens
gars.
Ibn-al-Athir : : Les gens contre lesquels Dieu
Al-Suyyuti Les gens contre lesquels Dieu
5. Analogie avec la prire catholique

La liturgie catholique du Vendredi saint introduite au VIIe sicle disait: Oremus et pro perfidis Judaeis, ce qui
devait signifier, lorigine, Prions aussi pour les Juifs incroyants ou Prions aussi pour les Juifs infidles,
au sens o ces derniers nadhraient pas la foi chrtienne. Cependant, avec lvolution de la liturgie et les
traductions dans les langues communes, notamment le franais (Prions aussi pour les Juifs perfides afin que
Dieu Notre Seigneur enlve le voile qui couvre leurs curs et queux aussi reconnaissent Jsus, le Christ,
Notre-Seigneur), lexpression a rapidement chang de sens. Elle est devenue, dans un contexte dantijudasme,
synonyme de dloyaut, de fourberie, puis a pris un caractre gravement offensant et charg
dantismitisme.
Cette terminologie a suscit des controverses depuis le dbut du XIXe sicle, tant lextrieur qu lintrieur
de lglise catholique. Les discussions officielles au sein de la hirarchie catholique pour labolir ou la
rformer commencrent dans les annes 1920. En 1959, le pape Jean XXIII fit supprimer les termes contests
(perfidis, ainsi que perfidiam, qui figurait dans loraison). Lors de la rforme liturgique qui suivit le concile
Vatican II, ces termes ne rapparaissent pas, et les allusions la conversion des juifs, prsentes dans loraison,
sont supprimes.
Depuis le missel de Paul VI, promulgu en 1970, la formulation est devenue Prions pour les Juifs qui Dieu
a parl en premier: quils progressent dans lamour de son Nom et la fidlit de son Alliance. Le motu proprio
13
Summorum Pontificum de Benot XVI, paru en 2007 et facilitant lutilisation, dans la liturgie, du missel de
1962, a suscit quelques inquitudes. La prire pour les juifs a donc t modifie dans cette dition, les propos
concernant laveuglement tant supprims, mais lintention demeurant, selon lancienne tradition, la
conversion des juifs au christianisme1.
Certes, il est dlicat de demander aux musulmans dabandonner la rcitation de la Fatiha, qui constitue une
condition de validit de la prire musulmane. Mais on est en droit de signaler que ce chapitre du Coran, telle
quil est compris par la quasi-totalit des exgtes musulmans, y compris Mahomet, sme la haine. Et il est
loin de constituer la seule composante discriminante de la prire musulmane. On na cet gard qu couter
les prches du vendredi, qui comportent souvent des invocations demandant Dieu de dtruire les mcrants,
de rendre veuves leurs femmes, et orphelins leurs enfants, et de les frapper par des maladies incurables 2. De
tels prches sont entendus et diffuss non seulement dans les pays arabes et musulmans, mais parfois aussi
dans les lieux de culte des pays occidentaux3.
6. Antagonisme avec les normes antiracistes

Le but de cette tude consiste attirer lattention, en premier lieu, des musulmans eux-mmes sur le fait que
leurs prires ne favorisent pas la paix, bien au contraire, et quils sont les premires victimes de ces invocations
haineuses. Ensuite, cette tude souhaite alerter les organisations internationales qui uvrent pour la paix ainsi
que des responsables politiques et acadmiques en Occident afin que des mesures soient prises pour inciter les
autorits religieuses musulmanes dnoncer linterprtation du chapitre coranique en question et interdire
les prches haineux dans les lieux de culte et leur diffusion.
Rappelons ici le prambule de lActe constitutif de lUNESCO:
Les gouvernements des tats parties la prsente Convention, au nom de leurs peuples,
dclarent:
Que, les guerres prenant naissance dans lesprit des hommes, cest dans lesprit des hommes
que doivent tre leves les dfenses de la paix.
Mais il faut relever galement que la rcitation rgulire de la Fatiha, dans sa comprhension tant classique
que moderne, viole les normes contre la discrimination, dont nous citons ici des extraits tirs des articles 261
et 261bis du Code pnal suisse:
Article 261 Celui qui, publiquement et de faon vile, aura offens ou bafou les convictions
dautrui en matire de croyance, en particulier de croyance en Dieu, ou aura profan les
objets de la vnration religieuse, ()
sera puni dune peine pcuniaire de 180 jours-amende au plus.
Article 261bis Celui qui, publiquement, aura incit la haine ou la discrimination envers
une personne ou un groupe de personnes en raison de leur appartenance raciale, ethnique ou
religieuse;
celui qui, publiquement, aura propag une idologie visant rabaisser ou dnigrer de faon
systmatique les membres dune race, dune ethnie ou dune religion; ()
celui qui aura publiquement, par la parole, lcriture, limage, le geste, par des voies de fait
ou de toute autre manire, abaiss ou discrimin dune faon qui porte atteinte la dignit
humaine une personne ou un groupe de personnes en raison de leur race, de leur appartenance
ethnique ou de leur religion ou qui, pour la mme raison, niera, minimisera grossirement ou
cherchera justifier un gnocide ou dautres crimes contre lhumanit; ()
sera puni dune peine privative de libert de trois ans au plus ou dune peine pcuniaire.
Certes, des actions en justice fondes sur laffrontement entre les rsultats de la prsente tude et les lois en
vigueur, par exemple en Suisse, prsenteraient un caractre provocateur peu compatible avec lidal premier
dinformation et de mdiation qui doit prsider la rsolution des problmes poss par des incitations
malsaines telles que celles rvles ici.
1 Information reprise de larticle Oremus et pro perfidis Judaeis

2 Voir Al-Qaradawi sur la chane arabe Aljazeera
3 Enqute sur les prches haineux dans une mosque de Londres
14
Cependant, force est de constater que deux visions trs antagonistes saffrontent bel et bien, dans la ralit
quotidienne des pays occidentaux, qui connaissent une immigration musulmane croissante, entre la pratique
rituelle de lislam classique et les lois anti-discrimination modernes. Il peut donc savrer raisonnable de faire
usage de la prsente tude, dans un cadre juridique limit, pour sinon interdire la prire musulmane, du moins
faire connatre, ou rappeler, le problme que pose, trs concrtement, la pratique normalise de la religion
musulmane, dont le respect conduit le croyant rpter au moins 17 fois par jour1 ce qui constitue sans doute
aucun des incitations la discrimination et la haine en raison dune appartenance religieuse. Pour rsoudre
un problme, il faut commencer par prendre conscience de sa prsence.
1 Consulter par exemple le site islamfrance, qui dcrit trs prcisment le droulement des cinq prires quotidiennes et prescrit ainsi
au total 17 rcitations de la Fatiha par jour. Or ce nombre nest que le minimum obligatoire le croyant est par ailleurs incit
multiplier de telles rcitations en certaines occasions, ou simplement par pit.
15
Partie II.
Les exgtes par ordre chronologique
Avant de passer en revue les interprtations donnes au verset 7 de la Fatiha, il nous faut indiquer la mthode
suivie:
1) Nous nous basons sur les exgses publies par le site www.altafsir.com plac sous le patronage du
Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought qui dpend de la famille royale jordanienne,
compltes par celles publies par www.islamport.com. Pour chaque exgse, un lien internet permet
de revenir la source.
2) Les exgtes sont classs selon leur anne de dcs. Nous donnons le nom de lexgte et le titre de
son exgse en arabe et en translittration, et mentionnons un lien internet le concernant, de prfrence
en franais. Nous indiquons aussi lcole laquelle il appartient: sunnite, chiite, zaydite, ibadite, etc.
3) Nous ne citons pas forcment toute lexgse donne au verset 7, mais nous nous contentons, pour les
plus longues, dextraits se rapportant aux deux expressions qui nous intressent: les gens contre
lesquels Dieu est en colre, et les gens gars. En effet, certains exgtes consacrent de nombreuses
pages ce verset. Ainsi Al-Tabari y consacre 12 pages, Ibn-Ashur 8 pages, Al-Qurtubi 7 pages, Al-
Baydawi 2 pages, alors que Al-Jalalayn ne fournit que 4 lignes et Al-Muntakhab 2 lignes. Lextrait est
suivi dune traduction littrale ou sommaire en franais faite par nos soins.
4) Pour justifier le sens spcifique donn aux expressions les gens contre qui Dieu est en colre et les
gens gars, les exgtes se rfrent soit un rcit de Mahomet cit par diffrents rapporteurs, soit
des versets coraniques. En ce qui concerne ces versets, les exgtes se bornent en donner de trs
brefs extraits, estimant que le reste est connu des lecteurs musulmans. Afin de ne pas encombrer le
texte, nous avons rassembl plus haut les rcits de Mahomet ainsi que les versets coraniques en arabe
et en traduction franaise en nous basant sur notre propre traduction.
5) Pour faciliter la lecture de ce document, nous avons adopt la mme grille pour chaque commentaire
et nous avons color en rouge les termes juifs et chrtiens du texte arabe.
relever ici que les exgses font partie de lenseignement standard de tous les imams, mme en Europe,
comme le rappelle par exemple un ouvrage runissant les contributions prsentes lors de deux journes
dtude par le centre de recherches PRISME Socit, Droit et Religions en Europe et intitul Formation des
cadres religieux en France une affaire dtat?, dont nous citons un extrait:
Fondements scripturaires de la foi et de la loi
Ces enseignements fondamentaux comprennent les sciences dites coraniques, les sciences
du hadith et les sciences des fondements juridiques.
Le postulant la charge dimam doit connatre le texte coranique. Cette matrise du texte
coranique se traduit le plus souvent par la mmorisation du texte coranique (hifz al Qoran),
la psalmodie (al tajwd), lexgse (tafsr) et lhermneutique du texte (tawil) (p. 107).
Par ailleurs, les exgses les plus fameuses sont traduites en de nombreuses langues, notamment en franais,
et se vendent bien. titre dexemple, la version franaise du tafsir dIsmal ibn Kathr (1302-1373) en quatre
volumes (traduction Harkat Abdou, ditions Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah, Beyrouth) en tait sa huitime dition
en 2012.
17
Nom de lexgte Dcs - cole
Zayd Ibn-Ali 740 Zaydite

Titre de lexgse
Gharib al-Quran
Remarques prliminaires
Extrait arabe
:

Traduction et commentaire
Les gens contre lesquels Allah est en colre et les gens gars sont les juifs et les chrtiens.
19
Muqatil Ibn-Sulayman 767 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir Muqatil Ibn-Sulayman
Extrait arabe

: )6 : (

:

)58 : (

. : )7 : (
- Dirige-nous vers le chemin droit (verset 6): signifie la religion de lislam, parce que toute religion autre
que lislam nest pas droite.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: savoir les prophtes que tu as gratifis par la prophtie comme il
est dit dans le verset H-44/19:58: Ceux-l sont ceux que Dieu a gratifis, parmi les prophtes.
- Contre lesquels (tu nes) pas en colre signifie: dirige-nous vers une autre religion que celle des juifs
contre lesquels Dieu est en colre et dont il a fait des singes et des porcs (H-112/5:60).
- Et qui ne sont pas gars (verset 7) signifie: ne nous dirige pas vers la religion des polythistes qui sont
les chrtiens.
20
Abd-al-Razzaq Al-Sanani 825 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir Abd-al-Razzaq Al-Sanani
Extrait arabe

Lexgte indique quon a demand Mahomet qui sont les gens contre lesquels Dieu est en colre. Il a
alors dsign les juifs. Puis on lui a demand qui sont les gens gars et il a rpondu: les chrtiens.
21
Furat Al-Kufi 912 Zaydite

Titre de lexgse
Tafsir Furat Al-Kufi
Extrait arabe
: :

: : : : :
.
:

Lexgte rapporte un rcit selon lequel Mahomet aurait dit:

- Dirige-nous vers le chemin droit: cela signifie la religion de Dieu, que Gabriel a fait descendre sur
Mahomet.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis, contre lesquels (tu nes) pas en colre et qui ne sont pas gars: cela
dsigne la shiah de Ali, que tu as gratifie par le pouvoir que tu lui as transmis, ceux contre lesquels tu
nes pas en colre et qui ne se sont pas gars.
22
Al-Tabarani 918 Sunnite

Titre de lexgse
Al-tafsir al-kabir
Extrait arabe
. :

.

:

- Le chemin de ceux que tu as gratifis: cela dsigne les prophtes et ceux qui obissent Dieu.
- Contre lesquels (tu nes) pas en colre et qui ne sont pas gars: les gens contre lesquels Dieu est en colre
sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens.
23
Al-Tabari 923 Sunnite

Titre de lexgse
Jami al-bayan
Il sagit de lexgte sunnite le plus important.
Extrait arabe
: :
:

.

: :
: : : :
: : : :
: : :

: :
: : : :

: :

: :
.
: :

:
: :
: :
: : :
: : : :
: :
: :
: : :
: : : : :
)...( .
:
.
: : . :
:
.
Al-Tabari consacre 12 pages au verset 7. Dans les extraits choisis ici, il se demande qui sont les gens contre
lesquels Dieu est en colre et il rpond: ce sont les juifs dont parle le verset H-112/5:60. Et comme preuve,
il mentionne plusieurs rapporteurs du rcit de Mahomet: les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les
juifs.
Ensuite, il se demande qui sont les gens gars, et il rpond: ce sont les chrtiens dont parle le verset H-
112/5:77. Et comme preuve quil sagit des chrtiens, il mentionne plusieurs rapporteurs du rcit de
Mahomet: les gens gars sont les chrtiens.
Ensuite, il explique que lgarement signifie le fait de prendre un chemin qui nest pas droit. Cest la raison
pour laquelle les chrtiens sont qualifis dgars, ayant pris le chemin qui nest pas droit en religion.
Il se demande galement pourquoi les chrtiens sont qualifis dgars et les juifs de gens contre lesquels
Dieu est en colre. Et il rpond que chacun des deux groupes, en fait, est gar et que Dieu est en colre
contre tous deux, mais Dieu a attribu chacun des deux le qualificatif le plus appropri, rpondant le mieux
ses caractristiques centrales.
24
Al-Sijistani 941 Sunnite

Titre de lexgse
Nazhat al-qulub (Gharib al-Quran) ) (
Extrait arabe
. : . :

Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens.
25
Al-Maturidi 944 Sunnite

Titre de lexgse
Tawilat ahl al-sunnah
Extrait arabe
: .

:
: .
: .)64 : (.
: .
.)82 : (. : .)181 : ( .

.
Les opinions divergent en ce qui concerne les gens contre lesquels Dieu est en colre et les gens gars.
Certains pensent quil sagit du mme groupe puisque tout gar mrite la colre de Dieu, et toute personne
qui mrite la colre de Dieu peut tre qualifie dgare.
Dautres disent que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et ce qualificatif est propre
eux parce quils sont connus par leur rvolte et leur orgueil quon ne trouve pas chez les chrtiens, et parce
quils ne reconnaissent pas Jsus et ont cherch le tuer, ce quon ne trouve pas chez les chrtiens. Et parce
quils ont dit: La main de Dieu est entrave! (H-112/5:64), et Dieu est pauvre (H-89/3:181). galement
en raison de ce qui est dit dans le verset H-112/5:82, et pour avoir mcru Mahomet, leur enttement, leur
hypocrisie. Pour toutes ces raisons ils mritent la colre de Dieu, mme sils partagent avec les autres
lgarement.
26
e
Al-Hawwari III s. H. Ibadite
Titre de lexgse
Tafsir kitab Allah al-Aziz
Extrait arabe

. . :
: .
.
:
.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gars sont les chrtiens. En ce qui concerne
les polythistes, Dieu est en colre contre eux tous, et tous sont des gars. Les juifs et les chrtiens lisent
la Torah et lvangile, mais ils les ont falsifis et prtendent quils les suivent, et ils sont mal guids. On
rapporte que Hassan a dit: les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gars sont les
chrtiens.
27
Al-Nahhas 950 Sunnite

Titre de lexgse
Maani al-Quran
Extrait arabe
. : . :
:

.

. :
. :
: . :
: :
: . - : :
-
: : : .
.

Le chemin de ceux que tu as gratifis: il sagit des prophtes, ou des prophtes et des croyants, ou de tous
les gens.
Lexgte cite ensuite le rcit de Mahomet: les juifs sont les gens contre qui Dieu est en colre, et les
chrtiens sont les gens gars. Ainsi le terme utilis par le Coran a un sens gnral mais il dsigne un groupe
particulier, comme cest notoirement connu dans la langue arabe.
28
Al-Samarqandi 983 Sunnite

Titre de lexgse
Bahr al-ulum
Extrait arabe
. : . :
.
:
. :
: : : :
:
:) 90 : (
.)77 : (

Les gens contre lesquels Dieu est en colre: ce sont les juifs. Le verset dit: Ne nous dlaisse pas cause de
nos pchs comme tu as dlaiss les juifs, dont tu nas pas prserv les curs et qui ont quitt lislam.
Les gens gars: ce sont les chrtiens, dont tu nas pas prserv les curs, et que tu as dlaisss cause de
leurs pchs et qui sont devenus chrtiens.
Les commentateurs sont unanimes affirmer que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs,
et les gens gars sont les chrtiens. Et si lon demande: Dieu nest-il pas en colre contre les chrtiens? Et
les juifs ne sont-ils pas des gars? Pourquoi alors limiter les gens contre lesquels Dieu est en colre aux
seuls juifs, et pourquoi limiter les gens gars aux seuls chrtiens? Rponse: ceci est dduit du rcit et du
verset. Quelquun a demand Mahomet qui sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, il rpondit:
les juifs. Et qui sont les gens gars? Il rpondit les chrtiens. Ceci ressort aussi, en ce qui concerne les juifs,
du verset H-87/2:90, et en ce qui concerne les chrtiens du verset H-112/5:77.
29
Ibn Abi Zamanayn 1008 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir al-Quran al-aziz
Extrait arabe

- Le chemin de ceux que tu as gratifis: par lislam.
- Et selon Hassan, les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les
chrtiens.
30
Al-Sulami 1021 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Haqaiq al-tafsir
Extrait arabe
. :
:
. : .:
. :
.
: . . :
. :
. : . :
.
Cet exgte soufi indique que les gens contre lesquels Dieu est en colre et les gens gars sont ceux qui
dsobissent Dieu, dlaissent les prires, suivent les sectes et abandonnent la sunnah de Mahomet. Il ne
fait pas mention des juifs et des chrtiens.
31
Al-Thalabi 1035 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Kashf wal-bayan
Extrait arabe
:

:
: : .

: :
. : : .
:

:

. :
. :
.
Cet exgte cite une longue liste de personnes rapportant le rcit de Mahomet: les juifs sont les gens contre
qui Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens gars. Pour tayer sa position, il renvoie au verset H-
112/5:60 lencontre des juifs, et au verset H-112/5:77 lencontre des chrtiens. Il mentionne aussi Al-
Waqidi selon lequel les gens contre lesquels Dieu est en colre sont ceux qui dsobissent Dieu, et les gens
gars sont ceux qui sgarent de la religion et de la foi. Il mentionne Al-Tassatturi selon qui les gens contre
lesquels Dieu est en colre sont ceux qui suivent les sectes (al-bidah) et les gens gars sont ceux qui
scartent de la sunnah de Mahomet.
32
Makki Ibn Abu-Talib 1045 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Al-hidayah ila bulugh al-nihayah
Extrait arabe
: . . :
. ) ( : .)69 : (

.)40 : ( : :
: . ( ) : . : . :
. : .
. - - - - /
Cet exgte dit que les gens gratifis sont les prophtes et les justes, comme le prouve le verset H-92/4:69:
Quiconque obit Dieu et lenvoy, ceux-l seront avec ceux que Dieu a gratifis: prophtes, vridiques,
tmoins et vertueux. On dit aussi quil sagit des compagnons de Mahomet, ou ce sont les fils dIsral qui
nont pas chang leurs livres, comme le prouve le verset H-87/2:40: fils dIsral! Rappelez-vous ma
grce dont je vous ai gratifis.
On dit aussi quil sagit des musulmans, ou de Muhammad, dAbu-Bakr et d'Umar, ou des prophtes en
particulier. Il sagit dune invocation que Dieu a prescrite Mahomet et aux croyants pour quils la rptent
et quils ne soient pas comme les gens contre lesquels Dieu est en colre qui sont les juifs, ni comme les
gens gars qui sont les chrtiens, et quils ne suivent pas leur chemin.
33
Al-Mawardi 1058 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Nukat wa-uyun
Extrait arabe
:
:
: : . . :

: .
: .
: .
.
:

Cet exgte dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les
chrtiens. Il cite le rcit de Mahomet: les juifs sont les gens qui suscitent la colre de Dieu, et les chrtiens
sont les gens gars. Il ajoute: Telle est lopinion de tous les exgtes () Dieu a spcifi la colre pour
les juifs parce quils sont forts en inimiti.
34
Abd-al-Karim Al-Qushayri 1072 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Lataf al-isharat
Extrait arabe
.
:
. -

() .
.
. .
.
.
Cet exgte soufi ne fait aucune mention des juifs ou des chrtiens. Il indique que les gens contre lesquels
Dieu est en colre et les gens gars sont les pcheurs et ceux qui dsobissent Dieu.
35
Al-Wahidi Al-Naysaburi 1076 Sunnite

Titre de lexgse
Al-wajiz
Extrait arabe
. :
:
: : :

.
- Dirige-nous vers le chemin droit: c..d. indique-le nous et maintiens nous dans ce chemin.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: c..d. les gens gratifis par ta direction comme les gens de Mose
et de Jsus avant quils changent les grces de Dieu. On dit aussi ceux mentionns dans le verset H-
92/4:69: Ceux que Dieu a gratifis: prophtes, vridiques, tmoins et vertueux.
- Les gens contre lesquels tu es en colre: les juifs.
- Et qui sont gars: c..d. les chrtiens.
Ainsi les musulmans demandent Dieu de les guider sur le chemin des gens gratifis par lui, et contre
lesquels il nest pas en colre comme il a t en colre contre les juifs, et qui ne se sont pas gars hors de
la vrit comme les chrtiens.
36
Al-Raghib Al-Isfahani 1108 Sunnite

Titre de lexgse
Al-mufradat fi gharib al-Quran
Extrait arabe
: ( : )7/ (:
75/11 378/4 .) ( :
.)42/1 :
Cet exgte dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les
chrtiens. Il cite le rcit de Mahomet: les juifs sont les gens qui suscitent la colre de Dieu, et les chrtiens
sont les gens gars. Il indique de nombreuses sources de ce rcit.
37
Abu-Hamid Al-Ghazali 1111 Sunnite

Titre de lexgse
Fayd al-Rahman tafsir jawahir al-Quran
Extrait arabe
:
: .
.
. :

.
- Dirige-nous vers le chemin droit: c..d. indique-nous ce chemin qui conduit Dieu et au paradis, qui est
connatre la vrit et agir en fonction de cette vrit. La direction est le fait de se conformer la religion
musulmane et dabandonner toute autre religion, et cela implique tous les dtails religieux sur le plan de
la connaissance et de laction. Cette invocation est la plus globale et la plus utile au croyant. De ce fait, il
faut que le croyant la rcite chaque gnuflexion de sa prire, tant une condition ncessaire de cette
dernire.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: c..d. les prophtes, les justes et les tmoins.
- Non pas le chemin de ceux contre lesquels Dieu est en colre ayant quitt la vrit aprs lavoir connue
comme les juifs et autres gens semblables.
- Non pas le chemin de ceux qui se sont gars ayant quitt la vrit par ignorance et garement comme les
chrtiens et autres gens semblables.
38
Al-Baghawi 1122 Sunnite

Titre de lexgse
Maalim al-tanzil
Extrait arabe
:

: :
( ) 69 : : .
. :

: ) . (... :

.
. : .
: . :
. : . :
( )60 : : :

( )77 : : () :
.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: c..d. ceux que tu as dirigs et maintenus dans la foi et la rectitude,
savoir les prophtes. On dit aussi: tous ceux que Dieu a maintenus dans la foi parmi les prophtes et les
croyants cits dans le verset H-92/4:69. On dit aussi: les gens de Mose et de Jsus avant quils ne changent
leur religion, ou Mahomet, les gens de sa maison, Abu-Bakr et Umar.
- Contre lesquels tu nes pas en colre. La colre signifie la volont de se venger des pcheurs. Toutefois la
colre de Dieu ne touche pas les pcheurs musulmans uniquement les mcrants.
- Qui ne sont pas gars: c..d. ceux qui ne sloignent pas de la bonne direction.
On dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens,
comme le prouve le verset H-112/5:60 lencontre des juifs, et le verset H-112/5:77 lencontre des
chrtiens. Ibn-Sahl Ibn-Abdallah dit: les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les sectaires, et les
gars sont les gens qui se sont carts de la sunnah de Mahomet.
39
Al-Zamakhshari 1143 Mutazilite

Titre de lexgse
Al-Kashshaf
Extrait arabe
. :
)...( . :
:

:) ...( .
.)77 : (
: : .)60 : (

:

Le chemin de ceux que tu as gratifis: ce sont les croyants. Le verset utilise la forme gnrale pour dsigner
toutes les grces, parce que celui qui a t gratifi par la grce de lislam le sera par toute autre grce. Selon
Ibn-Abbas ceux qui sont gratifis sont les gens de Mose avant quils ne changent, et on dit quil sagit des
prophtes.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont par opposition ceux qui sont gratifis. Et on dit quil sagit
des juifs en raison du verset H-112/5:60.
Les gens gars sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77
40
Ibn-Atiyyah 1148 Sunnite

Titre de lexgse
Al-muharrar al-wajiz fi tafsir al-kitab al-aziz
Extrait arabe
.

: ( 61 : )112 : :
( )60 :
: ( )65 :

. : ()77 :
Ibn-Atiyyah cite plusieurs juristes qui dfendent cette opinion et indique que cela est rapport de Mahomet
et rpt dans le Coran, dont les versets H-87/2:61, H-89/3:112. H-112/5:60, H-87/2:65 concernant les juifs.
Il ajoute que la colre contre eux est de Dieu, et que cette colre se manifeste par des preuves, des sanctions,
des humiliations et autres, ce qui indique que Dieu les a carts de sa misricorde de faon certaine. Quant
aux chrtiens, ils sont les gars en raison du verset H-112/5:77.
41
Al-Tabarsi 1153 Chiite

Titre de lexgse
Majma al-bayan fi tafsir al-Quran
Extrait arabe
:
:) 60 : (
)65 : (

)77 : (:
:

.
Tous les exgtes sont davis que Dieu a voulu dsigner les juifs comme tant les gens contre lesquels il est
en colre comme lindique le verset H-112/5:60: Celui que Dieu a maudit, contre lequel il est en colre,
ceux dont il a fait des singes et des porcs. Et ceux-ci sont les juifs comme lindique le verset H-87/2:65
Vous avez connu ceux des vtres qui transgressrent le sabbat. Nous leur dmes: Soyez des singes
humilis! Et Dieu a voulu dsigner les gens gars comme tant les chrtiens, comme lindique le verset
H-112/5:77.
Hassan Al-Basri dit que Dieu na pas acquitt les juifs de lgarement en dsignant les chrtiens comme
tant les gars, et il na pas acquitt les chrtiens de la colre en dsignant les juifs comme tant les gens
contre lesquels il est en colre. Dieu est en colre contre les deux groupes et les deux groupes sont gars,
mais il a attribu chaque communaut un qualificatif qui le spcifie par rapport aux autres mme si ces
communauts ont de nombreuses caractristiques communes.
42
Abd al Qadir Al-Jilani 1166 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Tafsir Al-Jilani
Extrait arabe

) 7 : (.
.
Cet exgte soufi ne mentionne nulle part les juifs et les chrtiens. Nous traduisons littralement:
- Dirige-nous dans le chemin droit: celui des prophtes, des vridiques, des tmoins et des vertueux. Quels
bons compagnons que ceux-l! (reprise du verset H-92/4:69)
- Ceux contre lesquels tu es en colre: il sagit des apostats qui doutent, de ceux qui suivent la raison affecte
par lillusion propos du chemin clair.
- Les gars: il sagit des gens gars, par les tentations de la vie et les incitations des dmons, loin de la
voie de la vrit et de la certitude.
43
Ibn-al-Jawzi 1201 Sunnite

Titre de lexgse
Zad al-massir fi-ilm al-tafsir
Extrait arabe
.

Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens, selon un rcit
de Mahomet rapport par Adiy Ibn-Hatim.
Ibn-Qutaybah dit: lgarement est ltat de perplexit et le fait de scarter de la vrit.
44
Al-Tusi 1201 Chiite

Titre de lexgse
Al-Tibyan al-jami li-ulum al-Quran
Extrait arabe

.) ( . :
Tous les exgtes sont davis que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs parce que Dieu a
inform quil est en colre contre eux et en a fait des singes et des porcs (H-112/5:60). Et les gens gars
sont les chrtiens parce que Dieu dit quils se sont carts du chemin (H-112/5:77), et a dit que les mcrants
ont t maudits (H-112/5:78), savoir les chrtiens. Ceci est aussi rapport de Mahomet.
45
Ruzbehan Al-Baqli 1209 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Arais al-bayan fil haqaiq al-Quran
Extrait arabe

( .)...

Cest un exgte soufi, mais qui fait mention des juifs et des chrtiens. Nous en donnons ici une traduction
sommaire:
Le chemin de ceux que tu as gratifis: c..d. ceux qui ont t gratifis par la connaissance, la bonne conduite
dans le service, la certitude complte et la vracit des propos, la rectitude: savoir les prophtes, les
rapprochs, les connaisseurs, les fidles et les lites (). Contre lesquels tu es en colre: c..d. ceux qui ont
t chasss de la porte de ladoration, et selon Abu-Uthaman ceux contre qui tu as t en colre, que tu as
dlaisss et dont tu nas pas prserv les curs, de sorte quils sont devenus des juifs et des chrtiens, ceux
que tu as remis leur force et que tu as privs de ta force (). Qui sont gars: c..d. ceux qui sgarent des
)( lumires du chemin, de la vue du destin final et de la vrit
46
Al-Razi 1210 Sunnite

Titre de lexgse
Mafatih al-ghayb / Al-Tafsir al-kabir \
Extrait arabe
: :) 60 : (
:

:) 77 : (

:
: .
:) 8 : (:) 6 :(

. :
:
Lexgte dit: il est notoire est que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, en raison du
verset H-112/5:60. Et les gars sont les chrtiens, en raison du verset H-112/5:77. Il a t cependant dit que
cette interprtation est faible parce que ceux qui nient le crateur et les polythistes sont plus pernicieux que
les juifs et les chrtiens. plus forte raison on doit se garder de leur religion. Et plus forte raison encore
on devrait attribuer le qualificatif ceux contre qui Dieu est en colre toute personne qui commet un
pch apparent comme les pervers, et le qualificatif gars toute personne qui se trompe dans la croyance
parce que le sens est gnral, et la restriction est contraire au principe.
Il est aussi possible de qualifier les mcrants de gens contre lesquels Dieu est en colre, et les hypocrites
dgars. Ceci dcoule du fait que Dieu a commenc par la mention des croyants, quil a lous dans les cinq
versets au dbut du chapitre 2, et ensuite il a parl des mcrants (verset 6), et ensuite des hypocrites
(verset 8). Ici aussi, il a commenc par les croyants, suivis des gens contre lesquels Dieu est en colre, puis
des hypocrites: le chemin de ceux que tu as gratifis, contre lesquels tu nes pas en colre et qui ne sont pas
gars.
47
Ahmad Ibn-Umar Najmuddin 1220 Sunnite soufi

Kubra
Titre de lexgse
Al-Tawilat al-najmiyyah fi al-tafsir al-ishari
al-soufi
Extrait arabe

:
( )7 : ( )6 :

()7 :

( )7 : :

( )7 : . :

( )7 :

( )67 :
( )73 :

( )7 :

.
( : ) ( )7 :

.
Cest un exgte soufi, mais qui fait mention des juifs et des chrtiens. Nous en donnons une traduction
sommaire:
Dieu a cr les gens dans lobscurit et les a aspergs de sa lumire. Ceux touchs par la lumire sont les
biens dirigs, et ceux que la lumire vite sgarent. Ceux contre qui Dieu est en colre sont ceux qui
dsobissent Dieu et pchent. Les gars sont les gens qui scartent de la sunnah de Mahomet. Ceux qui
se perdent dans lobscurit du caractre et de limitation sont les juifs contre lesquels Dieu est en colre, qui
ont t maudits, ne parvenant pas suivre la loi de Dieu, et ont t transforms en singes et en porcs (H-
112/5:60). Les gars sont les gens tombs dans la trappe du polythisme comme les chrtiens qui croient
en trois divinits (H-112/5:73).
48
Ibn-Arabi 1240 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Tafsir al-Quran
Extrait arabe
:

.

.

( )133 :
:
( )36 : . :
( )28 :
( )8 :

) 57 : (

( )8 :
( .)30 : :
( .)26 : ( )115 : ( )19 :
Cest un exgte soufi, mais qui fait mention des juifs et des chrtiens en des termes trs abstraits, peu
comprhensibles. Nous en donnons une traduction sommaire:
- Dirige-nous vers le chemin droit: c..d. maintiens-nous dans la bonne direction et donne-nous la rectitude
dans le chemin de lunicit qui est le chemin de ceux que tu as gratifis: les prophtes, les tmoins et les
justes.
- Contre lesquels tu es en colre: c..d. les gens qui ont choisi lapparence, comme les juifs.
- Qui sont gars: c..d. les gens qui ont choisi lsotrisme, comme les chrtiens.
49
Abu-Hayyan Al-Gharnati 1256 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Bahr al-muhit
Extrait arabe
. :

Il a t dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens.
Ceci a t dit par ibn-Masud, ibn-Abbas, Mujahid, Al-Siddi et Ibn-Zayd et a t rapport dans un rcit de
Mahomet par Adi Ibn-Hatim. Si un tel rcit est vridique, alors il faut le suivre. Il a t aussi dit quil sagit
des juifs et des polythistes, et dautre chose encore.
50
Abu-Hayyan Al-Gharnati 1256 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Nahr al-mad
Extrait arabe
:
Ibn-Hatim a rapport que Mahomet a dit: les juifs sont les gens contre qui Dieu est en colre, et les chrtiens
sont les gens gars.
51
Ibn Abd-al-Salam 1262 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir al-Quran
Extrait arabe
. :

Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens. Lunanimit
est runie pour dire que la colre est spcifique aux juifs en raison de leur fort inimit.
52
Al-Qurtubi 1273 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Jami li-ahkam al-Quran
Extrait arabe

.)112 : 61 : (: .
.)77 : (:) 6 : (:
: . . :
: . .
. : .
. :
Il y a eu des divergences concernant les gens contre lesquels Dieu est en colre et les gens gars. Selon la
majorit, les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens. Cest
une interprtation de Mahomet corrobore par les versets H-87/2:61, H-89/3:112, H-111/48:6 lencontre
des juifs, et par le verset H-112/5:77 lencontre des chrtiens.
Il est aussi dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les polythistes, et les gens gars sont
les hypocrites. Dautres disent que ces deux groupes sont ceux qui ne rcitent pas la Fatiha, ou
respectivement ceux qui suivent les sectes (bida) et ceux qui se sont gars de la sunnah. Mais Al-Qurtubi
opte pour lopinion majoritaire, taye par un rcit de Mahomet, ce qui est suprieur toute autre
interprtation.
53
Al-Baydawi 1286 Sunnite

Titre de lexgse
Anwar al-tanzil wa-asrar al-tawil
Extrait arabe
: : :
:

:
Il est dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs en raison du verset H-112/5:60, et les
gens gars sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77.
Ceci est rapport par un rcit de Mahomet. Mais il est possible de dire que les gens contre lesquels Dieu est
en colre soient les pcheurs, et les gens gars soient ceux qui ignorent Dieu, en vertu des versets H-92/4:93
et M-51/10:32.
54
Al-Nassafi 1310 Sunnite

Titre de lexgse
Madarik al-tanzil wa-haqaiq al-tawail
Extrait arabe

- Le chemin est le chemin de la vrit, qui est la religion de lislam.
- Le chemin de ceux que tu as agrs: c..d. le chemin des musulmans, savoir les croyants, les prophtes
ou les gens de Mose avant quils ne changent leur religion.
- Contre lesquels tu nes pas en colre et qui ne sont pas gars: c..d. les gens gratifis qui ont chapps
la colre de Dieu et lgarement.
On dit aussi que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs en raison du verset H-112/5:60, et
les gens gars sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77.
55
Al-Khazin 1341 Sunnite

Titre de lexgse
Lubab al-tawil fi maani al-tanzil
Extrait arabe
( )... : .
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.
Dirige-nous vers le chemin droit: selon ibn-Abbas il sagit de la religion de lislam, ou le Coran, ou la
sunnah et la communaut, ou le chemin qui conduit au paradis. Le chemin de ceux que tu as gratifis: les
gens gratifis par la bonne direction mentionns dans le verset H-92/4:69: les prophtes, les vridiques, les
tmoins et les vertueux. Ibn-Abbas dit quil sagit des gens de Mose et de Jsus avant quils ne changent
leur religion, ou des compagnons de Mahomet et des gens de sa maison. Les gens contre lesquels Dieu est
en colre: il sagit des pcheurs. Toutefois la colre de Dieu ne touche pas les pcheurs croyants, seulement
les mcrants. Les gens gars: les gens qui se sont carts de la bonne direction.
Et on dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens.
Il est rapport de Adi Ibn-Hatim que Mahomet a dit: les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en
colre, et les chrtiens sont les gars. Ceci est corrobor par le verset H-112/5:60 concernant les juifs, et
par le verset H-112/5:77 concernant les chrtiens.
56
Ibn-Qayyim Al-Jawziyyah 1350 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Tafsir al-qayyim li-Ibn-al-Qayyim
Extrait arabe
.
Il est attest dans le rcit rapport par Al-Tirmidhi, Ahmad et Ibn Abi-Hatim que les gens contre lesquels
Dieu est en colre sont les juifs, les gens gars sont les chrtiens.
57
Ibn-Juzay Al-Gharnati 1357 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Tashil li-ulum al-tanzil
Extrait arabe
:

)90 : ( : :

:
.)77 : (

Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens. Ceci est
rapport dans un rcit de Mahomet. On dit aussi quil sagit de notions gnrales qui concernent toute
personne contre laquelle Dieu est en colre et toute personne gare. Mais la premire opinion est meilleure
parce quil sagit dun rcit de Mahomet et que le Coran parle de colre dans plusieurs versets concernant
les juifs dont le verset H-87/2:90, et parce que lgarement est la qualit des chrtiens, en raison de leurs
opinons errones sur Jsus, et que le Coran les traite dgars au verset H-112/5:77.
58
Ibn Kathir 1373 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir al-Quran al-Karim
Extrait arabe
:
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:
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:

( )90 :

: ) 60 : (

(.)79 78 :

Ibn-Kathir dit que les juifs et les chrtiens constituent tous deux des groupes gars contre lesquels Dieu est
en colre. Mais la qualit particulire des juifs est la colre comme le dit le verset H-112/5:60, et la qualit
particulire des chrtiens est lgarement comme le dit le verset H-112/5:77. Cela est confirm par un rcit
de Mahomet. Ibn-Hatim dit: Je ne connais pas de divergence en cela entre les commentateurs. Ibn-Kathir
cite les versets suivants concernant les juifs: H-87/2:90, H-112/5:60, H-112/5:78 et H-112/5:79.
59
Shihab-al-Dine Ibn-al-Haim 1412 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Tibyan fi tafsir gharib al-Quran
Extrait arabe

. :
.
Le chemin de ceux que tu as gratifis: c..d. les prophtes, ou les anges, ou les croyants, ou le prophte
Mahomet et ses compagnons, ou Mose et Jsus, ou ceux mentionns dans le verset H-92/4:69: Ceux que
Dieu a gratifis: prophtes, vridiques, tmoins et vertueux. Les gens contre lesquels Dieu est en colre
sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens. Il est aussi dit que les gens contre lesquels Dieu est en
colre sont les polythistes, et les gars sont les hypocrites. On dit aussi que les gens contre lesquels Dieu
est en colre sont les juifs et les chrtiens, et les gars sont tous les mcrants. Et on dit dautres choses
encore.
60
Fayruz Abadi 1414 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir al-Quran
Extrait arabe

.

.
. .
- Dirige-nous vers le chemin droit: guide-nous vers la religion que tu agres, lIslam, ou le livre de Dieu, ce
qui est licite et ce qui illicite dans le Coran.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: les gens de Mose avant que les grces de Dieu ne changent leur
gard. On dit aussi les prophtes.
- Contre lesquels tu es en colre: c.--d. les juifs contre lesquels tu as t en colre, que tu as dlaisss et
dont tu nas pas prserv les curs.
- Et qui sont gars: il sagit des chrtiens, qui se sont carts de la religion musulmane.
61
Al- Naysaburi 1446 Sunnite

Titre de lexgse
Gharib al-Quran fi-raghaib al-furqan
Extrait arabe

.
.
( )71 :
( )138 : ( )55 :
( )69 : ( )30 : ( )73 :
:
( )112 : (:
.)77
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les gens ngligents en tout, caractre ou croyance, comme
les juifs. Et les gens gars sont les gens qui exagrent, comme les chrtiens. Ainsi les juifs ont t ngligents
envers leur prophte Mose, ne lui ont pas obi et lui ont caus du tort au point quils ont dit aprs avoir t
sauvs: Fais-nous un dieu semblable leurs dieux (M-39/7:138). Et les chrtiens ont exagr avec Jsus,
en le faisant fils de Dieu. Un rcit de Mahomet dit: Les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en
colre, et les chrtiens sont les gens gars. Et ceci est confirm par le verset H-87/2:61 concernant les
juifs, et le verset H-112/5:77 concernant les chrtiens.
62
e
Al-Aqam IX s. H. Zaydite
Titre de lexgse
Tafsir Al-Aqam
Extrait arabe
: :) 86 : (:
( ) :

) ...( . :
: . . :
:
- Dirige-nous vers le chemin droit: c..d. le chemin clair, et on dit le chemin de lislam, le Coran, le chemin
de Mahomet et de ses compagnons, ou la religion que Dieu agre en dehors de toute autre religion.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: c..d. les prophtes, les vridiques, les tmoins et les vertueux (M-
39/7:138). Ibn-Abbas dit quil sagit des gens de Mose avant quils changent.
- Contre lesquels tu es en colre: c..d. les juifs. Les gens gars sont les chrtiens. Et on dit que les gens
contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs et les chrtiens, et les gars sont les mcrants. Et on dit:
ce sont les gens des sectes (bida).
63
Al-Thaalibi 1471 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Jawahir al-hissan fi tafsir al-Quran
Extrait arabe

Al-Thaalibi cite plusieurs juristes qui sont de cette opinion et indique que cela est rapport de Mahomet et
rpt dans le Coran, notamment aux versets H-87/2:61 et H-112/5:60 concernant les juifs. Il ajoute que la
colre contre eux est de Dieu, et que cette colre se manifeste par des preuves, des sanctions, des
humiliations et autres, ce qui indique que Dieu les a carts de sa misricorde de faon certaine. Quant aux
chrtiens, ils sont les gars en raison du verset H-112/5:77.
64
Siraj-al-Dine ibn-Adil 1475 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Lubab di-ulum al-kitab
Extrait arabe
: -- : . :
.)77 : (
: )60 : (
: : . :
.
: . : :
.
Il est dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs en raison du verset H-112/5:60, et les
gens gars sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77. Il a toutefois aussi t dit que cette
interprtation est faible car ceux qui nient le crateur et les polythistes sont plus pernicieux que les juifs et
les chrtiens. plus forte raison on doit se garder de leur religion.
Il a aussi t dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les mcrants, et les gens gars sont
les hypocrites. Sahl Ibn Abd-Allah dit que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les gens des
sectes, et les gens gars sont ceux qui scartent de la sunnah. Mais il est prfrable de qualifier tous ceux
qui sont dans lerreur en matire de croyance comme tant les gens contre lesquels Dieu est en colre parce
que le sens est gnral, et la restriction est contraire au principe.
65
Al-Muhalli 1459 Sunnite

Al-Suyyuti 1505 Sunnite
Titre de lexgse
Tafsir al-Jalalayn
Une fameuse exgse souvent publie en marge du Coran en arabe. Elle est disponible en anglais.
Extrait arabe

.
Le chemin de ceux que tu as gratifis par ta guidance est en opposition celui du groupe contre lequel Dieu
est en colre, soit les juifs, et celui de ceux qui se sont gars, soit les chrtiens. La signification subtile
implicite est que les biens guids ne sont ni les juifs, ni les chrtiens.
66
Al-Suyyuti 1505 Sunnite

Titre de lexgse
Al-dur al-manthur fil-tafsir bilmathur
Extrait arabe
: . : :
. : : .
: .
:
: : : : .
: :
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:
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.
:
.
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.

: .
Al-Suyyuti mentionne une srie dauteurs classiques qui rptent le rcit de Mahomet selon lequel les juifs
sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens gars. Il cite la fin Ibn Abi-
Hatim qui affirme quil ne connat pas de divergence entre les exgtes sur le fait que les gens contre lesquels
Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens.
67
Muhammad Al-Sharabini Al- 1570 Sunnite

Khatib
Titre de lexgse
Al-Siraj al-munir
Extrait arabe
: ( )60 :
: ( )77 :
:

: ( ) 6 : ( )8 .
: : .
()...
:
:

: ( )97 :
(.)32 :
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs en raison du verset H-112/5:60, et les gens gars
sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77.
Remarque: Les juifs et les chrtiens sont qualifis par une dsignation qui distingue chacun des deux groupes
bien que Dieu soit en colre contre chacun deux et que tous les deux soient gars. Mahomet dit: les juifs
sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens gars.
68
Abu-al-Suud 1574 Sunnite

Titre de lexgse
Irshad al-aql al-salim ila mazaya al-kitab al-
karim
Extrait arabe

.
Aprs une analyse grammaticale du verset 7, cet exgte cite le rcit de Mahomet selon lequel les juifs sont
les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens gars
69
Sadr-al-Mutaallihin Al-Shirazi 1640 Chiite

Titre de lexgse
Tafsir Sadr-al-Mutaallihin
Extrait arabe
.)60 : (
: :

: .)77 : (

:

.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs en raison du verset H-112/5:60, et les gens gars
sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77.
Hassan Al-Basri dit que Dieu na pas acquitt les juifs de lgarement en dsignant les chrtiens comme
tant les gars, et il na pas acquitt les chrtiens de la colre en dsignant les juifs comme tant les gens
contre lesquels il est en colre. Dieu est en colre contre les deux groupes et les deux groupes sont gars,
mais il a attribu chaque communaut un qualificatif qui le spcifie par rapport aux autres mme si ces
communauts ont de nombreuses caractristiques communes.
70
Al-Fayd Al-Kashani 1680 Chiite

Titre de lexgse
Al-Safi fi tafsir kalam Allah al-wafi
Extrait arabe
: :

. : :
:
.
. : : .

.
.
. .:
: .

.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: ce sont les gens mentionns dans le verset H-92/4:69 les prophtes,
les vridiques, les tmoins et les vertueux.
- Les gens contre lesquels Dieu est en colre: ce sont les juifs dont parle le verset H-112/5:60.
- Les gens gars: ce sont les chrtiens dont parle le verset H-112/5:77.
Ali dit que quiconque mcroit en Dieu, Dieu est en colre contre lui et il est gar du chemin de Dieu. Il est
aussi dit que les gens gratifis sont les adhrents dAli, et la gratification consiste en loctroi de limamat
Ali. Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les adversaires dAli, et les gens gars sont ceux qui
ne reconnaissent pas limam Ali. On dit aussi que les ngligents sont les gens contre lesquels Dieu est en
colre, comme les juifs, et ceux qui exagrent sont les gars, comme les chrtiens.
71
Hashim Al-Hussayni Al-Bahrayni 1698 Chiite

Titre de lexgse
Al-Burhan fi tafsir al-Quran
Extrait arabe
)...( . : ( ) :

. : )...( . : ( ) :

. :
( .)60 :

:
( .)77 : . ( ) :
. ( ) .
Cet exgte cite Ali: Dieu a ordonn ses serviteurs de lui demander le chemin des gens gratifis, savoir
les prophtes, les vridiques, les tmoins et les vertueux (H-92/4:69), et de rechercher sa protection contre
le chemin des gens contre lesquels Dieu est en colre, savoir les juifs dont parle le verset H-112/5:60, et
contre le chemin des gens gars, savoir les chrtiens dont parle le verset H-112/5:77. Ali dit aussi:
quiconque mcroit en Dieu, Dieu est en colre contre lui et il est gar, hors du chemin de Dieu.
72
Ismail Haqqi 1715 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Ruh al-bayan fi-tafsir al-Quran
Extrait arabe
) 60 : (
.)77 : (

.) 181 : (
Cest un exgte soufi, mais qui fait mention des juifs et des chrtiens.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs en raison du verset H-112/5:60. Les gens gars
sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77. Il ne sagit pas de limiter la colre aux juifs et lgarement
aux chrtiens. En effet, le Coran dirige aussi la colre contre les chrtiens, et qualifie aussi les juifs dgars.
Mais la colre est plus approprie pour les juifs cause de leur orgueil dans la mcrance et parce quils
agressent et tuent les prophtes et disent que Dieu est pauvre (H-89/3:181), et dautres choses encore.
73
Abd-Allah Ali Al-Huwayzi 1731 Chiite

Titre de lexgse
Tafsir nour al-thukulayn
Extrait arabe

: .
: : :
: .
:

.
:
.
:
.
: : : :
: .
Lexgte cite des sources chiites selon lesquelles les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les
adversaires dAli, et les gens gars sont les juifs et les chrtiens, ou les gens contre lesquels Dieu est en
colre sont les adversaires dAli, et les gens gars sont ceux qui ne reconnaissent pas limamat dAli. Il cite
le rcit de Mahomet: les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens
gars, ainsi quun rcit de Abu Abd-Allah (Jaafar Al-Sadiq) allant dans le mme sens.
74
Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab 1792 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir ayat min al-Quran al-karim
Extrait arabe

:
.

.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les savants qui nagissent pas selon leur savoir, et les gars
sont ceux qui agissent sans savoir. Le premier qualificatif est celui des juifs, et le deuxime est celui des
chrtiens. Mais beaucoup de gens ignorants, lorsquils lisent que les juifs sont les gens contre lesquels Dieu
est en colre, et les chrtiens sont les gens gars, pensent que cela ne concerne que ces gens-l, et ne saurait
les concerner eux-mmes. Ce faisant, ils nourrissent une mauvaise opinion de Dieu.
75
Ibn-Ajiba 1808 Sunnite soufi

Titre de lexgse
Al-Bahr al-madid fi tafsir al-Quran al-majid
Extrait arabe
: . :
: :
: . .
)77 : (

: )90 : (

: :

.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, comme la interprt Mahomet, et cela sapplique
tous ceux contre lesquels Dieu est en colre. Les gens gars sont les chrtiens, comme dit Mahomet. Et
les deux interprtations dcoulent du verset H-87/2:90 lencontre des juifs, et du verset H-112/5:77
lencontre des chrtiens.
Mais le mieux serait de dire que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les gens qui suivent les
passions et sont tombs dans les pchs, et les gars sont les gens enferms dans lignorance et limitation
et nont pas pu apercevoir lunicit de Dieu. Ceux-ci sont dans lgarement quels que soient leurs bonnes
actions.
76
Al-Sawi 1825 Sunnite

Titre de lexgse
Hashiyat Al-Sawi ala Tafsir Al-Jalalayn
Extrait arabe
( )60 : : ( : )

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( )282 :
( )10 : :
: .( : )
( .)77 :( : ) :

:

()

:
. ()
Il sagit ici une glose grammaticale sur lexgse Al-Jalalayn, dont lauteur reprend le rcit de Mahomet
selon lequel les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens gars,
mais ltend tous les mcrants en raison du caractre gnral des termes utiliss.
77
Al-Chawkani 1834 Zaydite

Titre de lexgse
Fath al-Qadir
Extrait arabe
: :

:

( :
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: ( :
)
( : )
( : : :)
:
( : )
( :
: ) :
:

:
:

Al-Chawkani cite diffrentes sources rapportant le rcit de Mahomet selon lequel les gens contre lesquels
Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens. Il cite Ibn-Hatim disant: je ne connais
pas de divergences entre les exgtes quant au fait que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les
juifs, et les gens gars sont les chrtiens. Il ajoute que cette interprtation de Mahomet est corrobore par
les versets H-87/2:90 et H-112/5:60.
78
Al-Alusi 1854 Sunnite

Titre de lexgse
Ruh al-maani
Extrait arabe

:

:

:

.
Cet exgte reprend le rcit de Mahomet (les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les
chrtiens sont les gens gars) ainsi que les versets qui le corroborent. Il conteste quon puisse prfrer
tendre ces qualificatifs aux polythistes et ceux qui nient le Crateur, qui seraient ainsi dans une situation
pire encore que celle des juifs et des chrtiens. Ceux qui le disent sarrogent le droit dinterprter le Coran
sans se rfrer au rcit de Mahomet. Il ajoute que les juifs sont pires que les chrtiens parce quils contestent
deux prophtes, Jsus et Mahomet, alors que les chrtiens ne contestent que Mahomet.
79
Sultan Muhammad Al-Janabadhi 1909 Chiite

Titre de lexgse
Bayan al-saadah fi maqadamat al-ibadah
Extrait arabe

( .)...

() ()

.
Cet exgte chiite rattache les gens gratifis, les gens contre lesquels Dieu est en colre et les gens gars
au concept de limamat dAli, qui constitue selon lui le critre de la rectitude et de lhumanit. Il ajoute que
le verset 7 a t interprt dans le sens selon lequel les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre,
et les chrtiens sont les gens gars, et lie cette interprtation la perspective chiite. Il mentionne aussi
lopinion selon laquelle les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les adversaires dAli, et les gens
gars sont ceux qui ne reconnaissent pas limam Ali ou doutent de lui.
80
Muhammad Ibn-Yussef Atfiyyash 1914 Ibadite

Titre de lexgse
Hamayan al-Zad ila Dar al-Maad
Extrait arabe
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Cet exgte reprend le rcit de Mahomet (les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les
chrtiens sont les gens gars) et cite les versets du Coran qui le corroborent en ce qui concerne les juifs et
les chrtiens. Il ajoute que Dieu est en colre contre tous les polythistes et ceux-ci sont tous des gars,
mais les juifs et les chrtiens ont la Torah et lvangile, prtendant les suivre alors quils les ont falsifis.
Le qualificatif donn chacun des deux groupes reflte ce qui prdomine chez ces groupes. Certains
estiment que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les gens des sectes, et les gens gars sont ceux
qui scartent de la sunnah de Mahomet. On peut aussi dire que les gens contre lesquels Dieu est en colre
sont les pcheurs, et les gens gars sont les ignorants.
81
Muhammad Ibn-Yussef Atfiyyash 1914 Ibadite

Titre de lexgse
Taysir al-tafsir
Extrait arabe

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Il sagit dun rsum de lexgse prcdente mais avec de nouveaux lments. Selon cette exgse, les gens
gratifis le sont par la connaissance de la religion et laction qui dcoule de cette connaissance ce sont les
prophtes, les vridiques, les tmoins et les vertueux.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, qui transgressent les instructions de Mose et Jsus,
et les gens gars sont les chrtiens. Mahomet cite dabord les gens contre lesquels Dieu est en colre en
raison de leur priorit dans le temps, et parce quils sont plus mcrants, plus pervers et plus grands ennemis
des croyants, et parce quils ne croient pas Jsus et Mahomet, alors que les chrtiens ne refusent de croire
qu Mahomet. Un rcit de Mahomet dit: celui qui ne trouve pas daumne donner, quil maudisse les
juifs.
82
Muhammad Jamal-al-Din Al- 1914 Sunnite

Qassimi
Titre de lexgse
Mahassin al-tawil
Extrait arabe
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Contre lesquels tu nes pas en colre et qui ne sont pas gars: Al-Asfahani dit quil sagit de toute
personne qui scarte du chemin de lislam, quelle que soit sa religion. La dsignation dun groupe particulier
par certains exgtes a valeur dexemple, en indiquant le groupe chez qui ce caractre est le plus clair et
notoire. Dans ce sens, Ibn Abi-Hatim affirme quil ne connat pas de divergence entre les exgtes sur le fait
que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars sont les chrtiens.
Le chemin de ceux que tu as gratifis, contre lesquels tu nes pas en colre et qui ne sont pas gars: ()
ceci est une dclaration affirmant quil existe deux groupes outre les gens gratifis: un groupe gar du
chemin de Dieu, et un groupe qui mcroit et sentte face celui qui appelle la vrit. De ce fait, Dieu est
en colre contre ce groupe et celui-ci est avili dans cette vie.
Le reste du Coran ne fait que dtailler les nouvelles des nations selon cette perspective afin den tirer une
leon. Il explique la situation des injustes qui se sont opposs la vrit, et la situation de ceux qui lont
prserve et ont t patients face aux preuves quils ont rencontres dans sa voie.
83
Muhammad Rashid Rida 1935 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir al-manar
Cette exgse est considre comme la plus progressiste. Son auteur reprend des leons donnes par
Muhammad Abduh (dcd en 1905), mais il na pas pu la complter.
Extrait arabe
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En raison de limportance de cette exgse, considre comme la plus progressiste, nous en avons repris un
long passage. Nous en donnons ici un rsum:
Certains ont interprt les gens contre lesquels Dieu est en colre comme dsignant les juifs, et les gens
gars comme dsignant les chrtiens. Mais le sens adopter est que les gens contre lesquels Dieu est en
colre sont ceux qui rejettent la vrit aprs en avoir pris connaissance, ont eu connaissance de la loi et de
la religion de Dieu mais les ont rejetes.
Les gens gars sont ceux qui nont jamais eu connaissance de la vrit ou en ont eu une fausse connaissance.
Le premier groupe est aussi gar puisquil rejette la vrit. Mais il existe une diffrence entre les deux
groupes: le premier a eu connaissance de la vrit, et le deuxime nen a pas eu connaissance.
Un rcit de Mahomet dit: Les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les
gens gars. La majorit des exgtes ont interprt les deux expressions dans ce sens en se basant sur le
verset H-112/5:60 pour les juifs, et le verset H-112/5:77 pour les chrtiens. Mais ce rcit est faible, et la
rfrence aux juifs et aux chrtiens nest fournie qu titre dexemple, et na pas de porte exhaustive.
84
Abdel-Rahman Nassir Al-Sadi 1956 Salafiste

Titre de lexgse
Taysir al-karim al-rahman fi tafsir kalam al-
mannan
Extrait arabe
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- Dirige-nous vers le chemin droit, c..d. indique-nous ce chemin qui conduit Dieu et au paradis, qui
consiste connatre la vrit et agir en fonction de cette vrit. La direction est le fait de se conformer
la religion musulmane et dabandonner toute autre religion, et cela implique tous les dtails religieux sur
le plan de la connaissance et de laction. Cette invocation est la plus globale et la plus utile au croyant. De
ce fait, il faut que le croyant la rcite chaque gnuflexion de sa prire, en tant que condition ncessaire
de cette dernire.
- Le chemin de ceux que tu as gratifis: c..d. les prophtes, les justes et les tmoins.
- Non pas le chemin de ceux contre lesquels Dieu est en colre ayant quitt la vrit aprs lavoir connue,
comme les juifs et autres gens semblables.
- Non pas le chemin de ceux qui se sont gars, ayant quitt la vrit par ignorance et garement, comme
les chrtiens et autres gens semblables.
85
Sayyid Qutb 1966 Sunnite

Titre de lexgse
Fi dhilal al-Quran
Extrait arabe
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Dirige-nous vers le chemin droit: aide-nous connatre le chemin droit qui nous amne (au paradis) et aide-
nous nous y maintenir. La connaissance et la rectitude sont le fruit de la direction de Dieu, sa protection et
sa misricorde, et sadresser Dieu dans ce domaine est le fruit de la certitude quil est le seul soutien. Ceci
est la premire chose et la plus importante que le croyant demande Dieu afin quil ly aide. La direction
vers le chemin est la garantie du bonheur dans cette vie et dans lautre. Elle constitue la direction de la nature
de lhomme vers la loi de Dieu, qui ordonne le mouvement de lhomme avec le mouvement de toute la
cration, vers Dieu, le matre des univers.
Ce qui dmontre la nature du droit chemin: le chemin de ceux que tu as gratifis, contre lesquels tu nes pas
en colre et qui ne sont pas gars. Ceci est le chemin de ceux qui ont eu sa grce, et non pas le chemin de
ceux contre lesquels il est en colre parce quils ont eu connaissance de la vrit mais se sont carts delle,
ni le chemin des gars du chemin, qui ny ont jamais eu accs. Il est le chemin des heureux, des biens
dirigs, et des biens arrivs.
86
Ibn-Achour 1973 Sunnite

Titre de lexgse
Al-tahrir wal-tanwir
Extrait arabe

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Ibn-Achour explique que les gens contre lesquels Dieu est en colre et les gens gars sont notamment les
mcrants, les pervers et les dsobissants. Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont ceux qui agissent
volontairement et se moquent de la religion intentionnellement ou par interprtation trs loigne. Quant
aux gars, il sagit de gens qui se fourvoient en matire de religion par mauvaise comprhension ou par
manque dattention. Les deux groupes sont reprouvs du fait quon est tenu de suivre la voie de la vrit et
faire un effort pour y parvenir. Les juifs font partie du premier groupe, et les chrtiens du deuxime groupe.
Le verset en question les vise parce quils mritent ces deux qualificatifs, et ils sont devenus un exemple de
ce qui doit tre reprouv.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont mentionns en premier parce que leur garement est grave,
et les juifs en sont lexemple. Quant aux chrtiens, ils sont lexemple du deuxime groupe. Et lorsque le
rcit de Mahomet indique que les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont
les gens gars, ceci est donn titre dexemple, par rfrence aux deux groupes qui ont le plus mrit ces
qualificatifs.
Les juifs se sont rvolts contre leurs prophtes et leurs rabbins et sont ainsi devenus les gens contre lesquels
Dieu est en colre comme lindiquent diffrents versets. Quant aux chrtiens, ils se sont gars aprs les
disciples et ont considr Jsus comme fils de Dieu. Dieu dit leur gard: H-112/5:77: Dis: gens du
livre! Nexagrez pas dans votre religion, (Ne dites) que la vrit. Ne suivez pas les dsirs des gens qui se
sont gars auparavant, ont gar beaucoup et se sont gars de la voie droite.
87
Al-Shanqiti 1973 Sunnite

Titre de lexgse
Adwa al-bayan fi tafsir al-Quran
Extrait arabe
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) 152 : (

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Les commentateurs disent que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et les gens gars
sont les chrtiens. Ceci est rapport par un rcit de Mahomet. Alors que les juifs et les chrtiens sont tous
des gars et Dieu est en colre contre eux tous, les juifs sont spcifis comme tant les gens contre lesquels
Dieu est en colre parce quils connaissent la vrit mais la nient et adhrent au faux intentionnellement.
Les chrtiens par contre sont des ignorants qui ne connaissent pas la vrit, et de ce fait ils sont qualifis
dgars.
Les versets suivants indiquent que les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre: H-87/2:90, H-
112/5: 60, M-39/7:152. Et le verset H-112/5:77 indique que les chrtiens sont les gars.
88
Muhammad Jawad Mughniyah 1979 Chiite

Titre de lexgse
Al-Tafsir al-mubin
Il sagit de lun des plus importants savants religieux chiites libanais. Il a notamment prsid le tribunal
religieux chiite.
Extrait arabe
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( 6)
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:

.
6. Dirige-nous vers le chemin droit: ce verset explicite le verset prcdent et linterprte. Il signifie que
laide que nous te demandons, Seigneur, est la direction vers le chemin qui conduit ta satisfaction et ton
paradis, et il ne fait pas de doute que le chemin pour y parvenir est la connaissance de la religion musulmane
et laction qui dcoule de cette connaissance.
7. Le chemin est celui mentionn prcdemment, cest le chemin de ceux que tu as gratifis par la
cration, les moyens de subsistance et la direction vers la vrit et la protection de la colre de Dieu (contre
lesquels tu nes pas en colre). La colre de Dieu signifie la vengeance et le chtiment contre eux, et le
passage qui ne sont pas gars voque lgarement dans la religion et le fait de dvier de la vrit.
89
Tabatabai 1981 Chiite

Titre de lexgse
Al-Mizan fi tafsir al-Quran
Extrait arabe
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Cet exgte chiite ne fait aucune mention des chrtiens ou des juifs dans linterprtation du verset 7. Le
chemin droit est celui qui ne comporte ni polythisme ni injustice ni garement, ni sur le plan interne, ni sur
le plan externe.
90
Ibrahim Al-Qattan 1984 Sunnite

Titre de lexgse
Taysir al-Quran
Extrait arabe
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Les exgtes ont diverg sur le sens donner aux trois groupes. Le mieux qui a t dit est que les gens se
divisent en trois catgories:
- Les gens qui obissent: Ceux qui croient au secret, lvent la prire et dpensent de ce que nous leur
avons attribu. Ceux qui croient en ce qui est descendu vers toi et ce qui est descendu avant toi, et qui sont
convaincus de la vie dernire, ceux-l sont sur une direction de la part de leur Seigneur. Ceux-l sont ceux
qui russiront (H-87/2:3-5). Ce sont les gens qui sont gratifis.
- Les mcrants: Cela est gal, pour ceux qui ont mcru, que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses
pas, ils ne croient pas. Dieu a scell leur cur et leur oue, (et a mis) une couverture sur leur vue; et ils
auront un trs grand chtiment (H-87/2:6-7). Ce sont les gens contre lesquels Dieu est en colre.
- Les hypocrites perplexes, qui vacillent entre la foi externe et la mcrance interne: Il y a une maladie
dans leurs curs, et Dieu a accru leur maladie (H-87/2:10). Lorsquils rencontrent ceux qui ont cru, ils
disent: Nous avons cru. Mais lorsquils reviennent leurs satans, ils disent: Nous sommes avec vous. Nous
ne faisons que nous moquer (H-87/2:14). Ce sont les gars perplexes.
91
Hasanayn Muhammad Makhlouf 1990 Sunnite

Titre de lexgse
Kalimat al-Quran tafsir wa-bayan
Ex-mufti dgypte
Extrait arabe
:
:
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs.
Les gens gars sont les chrtiens ainsi que leurs semblables dans lgarement.
92
Azhar 1998 Sunnite

Titre de lexgse
Al-Montakhab: la slection dans lexgse du
Coran
Ce commentaire est publi par lAzhar, Ministre des waqfs, Conseil suprieur des affaires islamiques. On
peut lacqurir en dition bilingue arabe/franais en un volume.
Extrait arabe

Cest la voie de Tes serviteurs que Tu as guids vers la foi en Toi, auxquels Tu as octroy le bienfait dtre
bien guids et satisfaits, et non la voie de ceux qui ont mrit Ta colre, qui se sont gars du chemin de la
vrit et du bien, car ils se sont dtourns de la foi et ont refus dtre guids par toi.
Note de Sami Aldeeb: on remarque que ce commentaire vite les termes juifs et chrtiens, mais le sens est
clair: il sagit de ceux qui refusent dadhrer la foi musulmane.
93
Muhammad Metwalli Al 1998 Sunnite

Shaarawi
Titre de lexgse
Khawatir
Extrait arabe
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- Dirige-nous vers le chemin droit. Quest-ce cela signifie? Lis le verset H-92/4:69: Quiconque obit
Dieu et lenvoy, ceux-l seront avec ceux que Dieu a gratifis: prophtes, vridiques, tmoins et
vertueux. Quels bons compagnons que ceux-l!
- Contre lesquels tu es en colre: c..d. ceux qui ont pch et que tu as privs de la direction, qui ont connu
la voie mais ne sy sont pas conforms et ont commis ce que Dieu a interdit, mritant ainsi sa colre. Ce
signifie: Seigneur ne nous dirige pas vers le chemin qui nous fait mriter ta colre, comme lont mrit
ceux qui ont chang la voie de Dieu pour un pouvoir temporel dans cette vie et pour manger les biens
dautrui injustement. Ce terme est mentionn dans le verset H-112/5:60.
- Ceux qui sont gars: il y a les gars et ceux qui garent. Lgar est celui qui scarte du chemin de Dieu
et prend une autre voie, marchant dans lgarement. Loin de la direction et de la religion de Dieu ()
Quant celui qui gare, il ne se satisfait pas de son loignement de la voie de Dieu, et mne de plus autrui
vers lgarement ()
Lauteur ne mentionne pas les juifs ou les chrtiens nommment mais, en signalant le verset H-112/5:60,
savoir:
Vous informerai-je de ce qui est pire que cela, comme rtribution auprs de Dieu? Celui
que Dieu a maudit, contre lequel il est en colre, ceux dont il a fait des singes et des porcs,
de mme que celui qui a ador les idoles, ceux-l ont la pire situation et sont les plus gars
de la voie droite.
il tablit une rfrence explicite aux juifs, en raison du verset H-87/2:65, qui fait le lien avec des gens qui
transgressent le sabbat (donc des juifs) et sont transforms en singes:
Vous avez connu ceux des vtres qui transgressrent le sabbat. Nous leur dmes: Soyez des
singes humilis!.
94
Muhammad Ibn-al-Uthaymayn 2001 Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir al-Quran
Extrait arabe
. :
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. .
Les tres humains se partagent en trois groupes: les gens que Dieu a gratifis; les gens contre lesquels Dieu
est en colre; et les gens qui sont gars.
La sortie du chemin droit peut tre motive par lignorance ou lenttement. Ceux sortis par enttement sont
les gens contre lesquels Dieu est en colre, et leur tte se trouvent les juifs. Les autres, sortis par ignorance,
sont ceux qui ne connaissent pas la vrit, et leur tte se trouvent les chrtiens avant la venue de Mahomet.
Mais aprs la venue de Mahomet les chrtiens ont eu connaissance de la vrit mais ont refus dy adhrer.
Et ainsi ils sont devenus comme les juifs, et Dieu est en colre contre les deux groupes.
95
Mohammed Sayyed Tantaoui 2010 Sunnite

Titre de lexgse
Al-wassit fi tafsir al-Quran
Ex-Grand Imam de la mosque al-Azhar
Extrait arabe

. .
.

.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, les gars sont les chrtiens. Cette interprtation
provient de Mahomet, dans un rcit rapport par limam Ahmad et Ibn-Habban.
Certains exgtes disent que les gens contre lesquels Dieu est en colre sont ceux qui ont connu la vrit
mais sen sont carts par enttement et dnigrement. Quant aux gars, ce sont ceux qui nont pas la
connaissance et voluent dans lerreur sans pouvoir trouver un chemin droit.
96
Muhammad Ali Al-Sabouni vivant Sunnite

Titre de lexgse
Sufwat al-tafasir
Extrait arabe

.
Dirige-nous vers le chemin droit: c..d. guide-nous dans ta voie vridique et ta religion droite, maintiens-
nous dans lislam que tu as envoy avec les prophtes et tes messagers ainsi quavec le dernier des
messagers. Fais-nous suivre le chemin de ceux qui sont proches de toi, le chemin de ceux que tu as gratifis
par les grces, savoir les prophtes, les vridiques, les tmoins et les vertueux. Et non pas le chemin de
ceux contre lesquels tu es en colre et qui sont gars c.--d. ne nous place pas parmi tes ennemis qui
scartent de la voie droite et suivent le sentier qui nest pas sain, les juifs contre lesquels tu es en colre ou
les chrtiens qui sont gars, qui se sont carts de ta sainte loi et ont mrit ta colre et la maldiction
ternelle.
97
Muhammad Ali Al-Sabouni vivant Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir ayat al-ahkam
Extrait arabe
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Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs cause du verset H-89/3:112 et du verset H-
112/5:60. Les gars sont les chrtiens en raison du verset H-112/5:77.
Certains exgtes estiment quil serait prfrable dattribuer le qualificatif ceux contre qui Dieu est en
colre toute personne qui commet un pch apparent, comme les pervers, et le qualificatif gars
toute personne qui se trompe dans la croyance, parce que le sens est gnral, et la restriction est contraire au
principe, et ceux qui nient le crateur et les polythistes sont plus pernicieux que les juifs et les chrtiens.
plus forte raison on doit se garder de leur religion.
Cest lopinion dAl-Razi. Mais Al-Alusi a rejet cette objection en disant que linterprtation des gens
contre lesquels Dieu est en colre, et des gens gars se trouve dans un rcit authentique de Mahomet.
Toutefois, ce que dit Al-Razi ne rcuse pas le rcit de Mahomet et ne fait que gnraliser le jugement aux
juifs, aux chrtiens et tous ceux qui dvient de la religion de Dieu et sgarent hors de la loi droite, ce qui
inclut tous les mcrants et tous les hypocrites.
Voil le texte dAl-Razi: Il est aussi possible de qualifier les mcrants de gens contre lesquels Dieu est en
colre, et les hypocrites dgars. Ceci dcoule du fait que Dieu a commenc par la mention des croyants,
quil a lous dans les cinq versets au dbut du chapitre 2, et quensuite il a parl des mcrants (verset 6), et
ensuite des hypocrites (verset 8). Ici aussi il a commenc par les croyants, suivis des gens contre lesquels
Dieu est en colre, puis des hypocrites: le chemin de ceux que tu as gratifis, contre lesquels tu nes pas en
colre et qui ne sont pas gars.
98
Al-Khalili vivant Ibadite

Titre de lexgse
Jawahir al-tafsir
Cet exgte est le grand mufti dOman.
Extrait arabe
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Cet exgte consacre de nombreuses pages linterprtation du verset 7. Nous en avons cit les lments
les plus intressants dont nous donnons un rsum.
La majorit des exgtes disent que les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens
sont les gens gars, et Ibn Abi-Hatim dit quil ne connat pas de divergence entre les exgtes dans ce
domaine. Ceci se base sur un rcit de Mahomet cit par diffrentes sources et cest corrobor par plusieurs
99
versets qui considrent les juifs comme les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens comme
les gens gars, dont les versets suivants: H-87/2:90, H-112/5:60, H-112/5:77 et H-112/5:78.
Al-Alusi estime quil est prfrable dinterprter le verset 7 la lumire du rcit de Mahomet car le Coran
utilise les termes colre et garement pour les mcrants de faon gnrale, comme dans les versets M-
70/16:106, H-92/4:167 et M-42/25:44.
Tant les juifs que les chrtiens mritent le qualificatif de gens contre lesquels Dieu est en colre, et de gens
gars. Pourquoi alors avoir attribu le premier qualificatif aux juifs, et le deuxime aux chrtiens? Al-
Tabari rpond que Dieu a attribu chaque groupe le qualificatif qui le caractrise. Mais Ibn-Atiyyah estime
que lattribution du premier qualificatif aux juifs est d leurs agissements, aux meurtres des prophtes,
leur enttement et leur hostilit, ce qui nest pas le cas des chrtiens, qui se sont gars sans commettre de
crime qui, en soi, mriterait la colre de Dieu.
Lexgte passe ensuite en revue lopinion dAl-Razi et son rejet par Al-Alusi. Il rapporte aussi lopinion
dAl-Qurtubi et lexgse Al-Manar cites ici plus haut.
100
Abu-Bakr Al-Jazairi vivant Salafiste

Titre de lexgse
Aysar al-tafassir
Cet exgte dorigine algrienne enseignait dans la Mosque du prophte Mdine.
Extrait arabe
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Les gens contre lesquels Dieu est en colre: cause de leur mcrance et leur corruption dans la terre, comme
les juifs.
Les gens gars: ceux qui se sont dtourns du chemin de la vrit et nont pas ador Dieu conformment
quil a prescrit, comme les chrtiens.
Sens du verset: aprs avoir demand Dieu de le diriger sur le chemin droit, en indiquant quil sagit du
chemin de ceux qui sont gratifis de la loi, de la connaissance et de laction, il a exclu le chemin de ceux
contre qui Dieu est en colre et des gars, et cela afin dinsister sur la demande de la direction vers la vrit,
par crainte de se tromper.
101
Asad Homad vivant Sunnite

Titre de lexgse
Aysar al-tafassir
Extrait arabe

-

.

Le chemin: cest le chemin de tes croyants que tu as mens vers la foi en toi et auxquels tu as accord la
direction et dont tu es satisfait, et non pas le chemin de ceux qui mritent ta colre et se sont gars du
chemin de la vrit et du bien parce quils ont dlaiss la foi en toi et la soumission ta direction.
102
Abd-al-Rahman Muhammad vivant Sunnite

Abd-al-Rahim Al-Qammash
Titre de lexgse
Jami lataif al-tafsir
Lexgte est un imam dans une mosque de Ras al-Khaymah, aux mirats arabes unis.
Extrait arabe
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Cet exgte, dont nous ne publions que des extraits, ne fait que passer en revue les diffrentes opinions
exprimes par les exgtes classiques et modernes et cite le rcit de Mahomet les juifs sont les gens contre
lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens gars ainsi que les versets du Coran qui le
corroborent. Il prsente les opinions dAl-Qurtubi, dAl-Mawerdi, de Tabari, dIbn-Juzay et de nombreux
autres.
103
Muhammad Jamil Zaynou vivant Sunnite

Titre de lexgse
Tafsir wa-bayan liadham surah fil-Quran
Extrait arabe

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Cet exgte dit que le verset 7 indique deux chemins vicieux, celui des juifs et celui des chrtiens. Le chemin
des croyants comporte la connaissance et laction en fonction de cette connaissance, alors que les juifs ont
perdu laction et les chrtiens ont perdu la connaissance. Cest la raison pour laquelle Dieu est en colre
contre les juifs, et les chrtiens sont des gars, parce que le pcheur qui a la connaissance mrite la colre,
contrairement celui qui na pas la connaissance.
Tant les juifs que les chrtiens sont des gars, mais les juifs sont spcifis comme tant les gens contre
lesquels Dieu est en colre en raison du verset H-112/5:60, et les chrtiens sont spcifis comme des gars
en raison du verset H-112/5:77.
Lexgte cite ensuite le rcit de Mahomet: les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les
chrtiens sont les gens gars. Pour lui, le verset 7 nous met en garde contre le chemin des gens qui suscitent
la colre de Dieu, les juifs, et du chemin des gars, les chrtiens.
104
Mustafa Al-Adawi vivant Sunnite

Titre de lexgse
Silsilat al-tafsir li-Mustafa Al-Adawi
Extrait arabe
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Cet exgte aborde le verset 7 dans le cadre de ltude du verset 105/58:14: Nas-tu pas vu ceux qui se sont
allis des gens contre qui Dieu est en colre? Ils ne sont ni des vtres, ni des leurs. Ils jurent
mensongrement, alors quils savent.
Les gens contre lesquels Dieu est en colre sont les juifs, et leurs allis sont les hypocrites. Les gens ont t
qualifis de la sorte dans diffrents versets, et Mahomet a interprt le verset 7 de la Fatiha dans le rcit qui
dit: Les juifs sont les gens contre lesquels Dieu est en colre, et les chrtiens sont les gens gars. Dieu
dit de mme dans le verset H-112/5:60. Et si le rcit de Mahomet a spcifi que les juifs sont les gens contre
lesquels Dieu est en colre, cest parce que Dieu leur a rserv bien plus de colre et de maldiction, sur eux
tous.
105
Abd-Allah Ibn Abd-al-Muhsin vivant Sunnite

Al-Turki
Titre de lexgse
Al-Tafsir al-muyassar
Exgse ralise par des professeurs sous la direction d'Al-Turki, ex-recteur de lUniversit Muhammad
Ibn-Saud et ex-ministre saoudien des affaires religieuses.
Extrait arabe
:

.
:

.

.
Dirige-nous vers le chemin droit: conduis-nous vers le chemin droit et maintiens-nous sur ce chemin
jusqu ta rencontre, et ce chemin est lislam, le chemin clair qui conduit la satisfaction de Dieu et son
paradis qua indiqu le sceau de ses messagers et de ses prophtes Mahomet. Il nexiste aucun autre moyen
pour atteindre le bonheur du serviteur quen y demeurant. Le chemin de ceux que tu as gratifis, contre
lesquels tu nes pas en colre et qui ne sont pas gars: le chemin de ceux que tu as gratifis parmi les
prophtes, les vridiques, les tmoins et les vertueux (H-92/4:69). Ce sont eux les gens de la bonne direction
et de la rectitude. Ne nous place pas parmi ceux qui suivent le chemin de ceux contre lesquels tu es en colre,
qui ont connu la vrit mais nont pas agi en fonction delle, savoir les juifs et ceux qui leurs ressemblent,
ni le chemin de ceux qui nont pas t dans la bonne direction, savoir les chrtiens et ceux qui suivent leurs
lois. Cette invocation est un remde pour le cur du musulman, contre la maladie du dnigrement, de
lignorance et de lgarement, et une preuve que la grce de lislam est la plus importante dans labsolu.
Celui qui connat la vrit et la suit est digne du chemin droit, et il ne fait pas de doute que les compagnons
de Mahomet sont les plus dignes aprs les prophtes. Ce verset ainsi indique leur mrite.
106
Saleh Al Al-Shaykh vivant Sunnite

Titre de lexgse
Manahij al-mufassirin
Ministre des affaires religieuses en Arabie saoudite
Extrait arabe

.
Il ny a pas eu beaucoup dexgses provenant de Mahomet, on en connat davantage venant de ses
compagnons. Il lui est arriv dinterprter certains versets selon les besoins. Ainsi il a interprt contre
lesquels tu nes pas en colre et qui ne sont pas gars comme faisant rfrence au juifs pour les gens contre
lesquels Dieu est en colre et aux chrtiens pour les gens gars.
107

00 Fatiha A4

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Centre de droit arabe et musulman

Zentrum fr arabisches und islamisches Recht

Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh

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1 Bidayat Al-Mujtahid, vol. 1, p. 96-99

1 Voir cet article:

Versets du Coran Orthographe uthmani Orthographe usuelle

1. Au nom de Dieu, le tout misricordieux, le

2. Louange Dieu, le Seigneur du monde!

3. Le tout misricordieux, le trs

4. Possesseur du jour du jugement.

5. Cest toi que nous adorons, et cest toi

6. Dirige-nous vers le chemin droit.

2. Sens donn par les exgtes et leurs justifications

Versets du Coran Orthographe uthmani Orthographe usuelle

M-5/1:6. Dirige-nous vers le

On se trouve donc face trois groupes:

M-5/1:7. le chemin de ceux que ]...[

Versets du Coran Orthographe uthmani Orthographe usuelle

M-70/16:116. Ne dites pas,

3. Les versets du Coran en rapport avec le verset 7

Versets du Coran Orthographe uthmani Orthographe usuelle

M-39/7: 152. Ceux qui ont pris le veau

4. Les rcits de Mahomet en rapport avec le verset 7

Source Texte arabe Traduction

5. Analogie avec la prire catholique

6. Antagonisme avec les normes antiracistes

1 Information reprise de larticle Oremus et pro perfidis Judaeis

Zayd Ibn-Ali 740 Zaydite

Muqatil Ibn-Sulayman 767 Sunnite

Abd-al-Razzaq Al-Sanani 825 Sunnite

Furat Al-Kufi 912 Zaydite

Lexgte rapporte un rcit selon lequel Mahomet aurait dit:

Al-Tabarani 918 Sunnite

Al-Tabari 923 Sunnite

Al-Sijistani 941 Sunnite

Al-Maturidi 944 Sunnite

Al-Nahhas 950 Sunnite

Al-Samarqandi 983 Sunnite

Ibn Abi Zamanayn 1008 Sunnite

Al-Sulami 1021 Sunnite soufi

Al-Thalabi 1035 Sunnite

Makki Ibn Abu-Talib 1045 Sunnite soufi

Al-Mawardi 1058 Sunnite

Abd-al-Karim Al-Qushayri 1072 Sunnite soufi

Al-Wahidi Al-Naysaburi 1076 Sunnite

Al-Raghib Al-Isfahani 1108 Sunnite

Abu-Hamid Al-Ghazali 1111 Sunnite

Al-Baghawi 1122 Sunnite

Al-Zamakhshari 1143 Mutazilite

Ibn-Atiyyah 1148 Sunnite

Al-Tabarsi 1153 Chiite

Abd al Qadir Al-Jilani 1166 Sunnite soufi

Ibn-al-Jawzi 1201 Sunnite

Al-Tusi 1201 Chiite

Ruzbehan Al-Baqli 1209 Sunnite soufi

Al-Razi 1210 Sunnite

Ahmad Ibn-Umar Najmuddin 1220 Sunnite soufi

Ibn-Arabi 1240 Sunnite soufi

Abu-Hayyan Al-Gharnati 1256 Sunnite

Abu-Hayyan Al-Gharnati 1256 Sunnite

Ibn Abd-al-Salam 1262 Sunnite

Al-Qurtubi 1273 Sunnite

Al-Baydawi 1286 Sunnite