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AGUSTIN GARCIA CALVO

CONTRE
LA
PAIX
CONTRE
LA

DMOCRATIE
AGUSTIN GARCIA CALVO

CONTRE
LA
PAIX
CONTRE
LA
DMOCRATIE
Traduit de l'espagnol par Fernando AGUIRRE

Atelier de cration libertaire

Lyon 1994
SOMMAIRE

Introduction
Octavio Alberola, page 5

Contre la Paix
page 8

Contre la Dmocratie
page 25
INTRODUCTION

*
Dans une intressante et trs complte prsentation de lauteur de la
brochure Quest-ce que lEtat ?, dite par lAtelier de cration liber-
taire, Fernando Aguirre se demandait si Agustn Garca Calvo ntait pas
Du mme auteur une assemble gnrale o sentrecroisent mille voix ? Mais, aprs
avoir ajout quAgustn Garca tait plutt lquivalent dune expression
Qu'est ce que l'tat ? 1992 espagnole dont le suffixe diminutif signale le fait dtre ou de se trouver
la fois avec plaisir et laise : estar a gustn , Aguirre concluait que
toute autre tentative de description biographique risquerait de rencontrer
rapidement la phrase de Michel Foucault : Je ne sais pas qui je suis, je
ne connais mme pas la date de ma mort...
Limportant nest donc pas de savoir qui est Agustn Garca Calvo, mais
de sintresser une pense qui, je le crois, peut nous tre utile pour ap-
ATELIER DE CREATION LIBERTAIRE
profondir notre rflexion sur la poursuite du combat contre la domination
BP 1186 69202 LYON CEDEX 01 - FRANCE sous toutes ses formes. Et cela pour plusieurs raisons.
ISBN 2 - 905691 - 25 - 5 La premire, parce que leffondrement idologique, politique et co-
nomique du marxisme rel et la mondialisation de la socit de courager et participer la traduction/dition de quelques transcriptions
march ont teint laspiration mancipatrice, mme dans les rangs des des charlas (causeries/dbats) animes par Agustn Garca Calvo ces
anarchistes. En effet, malgr le fiasco moral du libralisme, qui continue dernires annes en Espagne.
gnrer et dvelopper partout la misre et lexclusion sociale, il ne semble
plus possible de concevoir un autre horizon que celui de la dmocratie, Octavio Alberola
immanquablement imprgne de mthodes insidieusement inquisitrices et
subtilement pernicieuses. Donc, pour faire renatre le dsir dmancipation,
il est absolument ncessaire de dmonter les artifices dialectiques qui ont
conduit cette impasse et de mettre nu - en mme temps - les contradic-
tions de notre discours et de notre pratique rvolutionnaires.
La deuxime, parce que la fin de la foi dans les idologies mancipatrices
peut nous mener rechercher la bonne idologie et, en consquence,
nous enfoncer encore plus dans lactuelle impuissance rvolutionnaire :
soit par enttement nostalgique dans notre ancienne Foi, soit par besoin
militant de nous en inventer une nouvelle. De l limportance dtre enfin
conscients et de reconnatre nos contradictions idologiques et notre int-
gration sociale (malgr nos tats dme), afin dadopter des attitudes plus
consquentes : tant en ce qui concerne nos aspirations anti-autoritaires
quen ce qui concerne la ralit sociale actuelle.
La troisime, parce que de toutes les critiques du Pouvoir faites jusqu
nos jours, celle de Garca Calvo me semble la plus radicale et la plus pro-
fonde. Non seulement par sa volont dannuler - sur le plan thorique et
pratique - lantithse entre action et pense, mais aussi de dfinir/dsigner
lEnnemi sous ses divers noms : Etat, Capital, etc. Sa critique nous pousse
galement dvelopper une attitude de ngation consquente. Cest--
dire : non pas en faveur des opprims, mais contre les oppresseurs. Donc,
contre le Pouvoir, contre les Ides, contre lEtat, contre lArgent, contre le
Seigneur ternel, et par consquent contre son actualit : contre le Futur,
contre le Progrs, contre la Mort .
Et quelle est la seule organisation du Pouvoir que nous avons subir et
combattre aujourdhui sinon la dmocratie la plus avance, la Dmotech-
nocratie ? Oui, la Technodmocratie, cest la seule chose qui existe, la
seule chose que lon voit, dans le sens o toute autre forme dorganisation
du pouvoir est, dune faon ou dune autre, destine se concevoir comme
une approximation de celle que nous subissons ici, aujourdhui.
Voil, entre autres, les trois raisons essentielles qui mont amen en-
CONTRE LA PAIX

Nous parlerons contre la paix (Note 1 du traducteur, cf. pages finales).


Bien entendu, cela veut dire que je compte sur vous, ou sur le plus profond
qui est en vous, sur quelque chose qui ne saccommode pas de ce quon
nous vend comme tant la paix. Si javais voulu tre moins scandaleux avec
le titre, au lieu de Contre la paix , jaurais dit : Contre cette paix .
Mais il ny avait pas tourner autour du pot ; car, aprs tout, lactualit
est lunique forme de lternit que nous connaissons, et cette paix est
simplement la paix , la seule que nous ayons, la seule sur laquelle nous
pouvons parler. De telle sorte que nous allons parler contre la paix dans ce
sens prcis. Lorsque vos compagnons mont appel pour la premire fois,
les moyens dinformation, les moyens de formation de masses - comme
ils sappellent eux-mmes, mme si ce nest pas le nom quils emploient
- ces moyens taient encore occups par la question du golfe Persique et
par tout ce quils ont prtendu appeler guerre pendant longtemps.
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Aujourdhui, le cours mme des vnements vous a dj montr le carac- APPRENDRE A ATTAQUER IN ABSTRACTO
tre de farce, le caractre mensonger de ce montage : en vrit ce ntait
pas une guerre, ctait en fait une invention et un sanglant bricolage mal
foutu, dont la finalit essentielle tait doccuper et de divertir les gens. Les Il ny a que ce monde dvelopp qui mintresse, car Ils disent que tous
divertir et leur faire croire, par ce faux contraste, queffectivement ce que les autres sont des transitions vers celui-ci, ils sont condamns venir
nous avons ici, dans le monde dvelopp, est une paix qui devient dsormais dans ce monde. Ainsi, il est inutile davoir cette conversation avec des
prcieuse, car elle a t menace (disent-Ils) par la guerre. Comme il y a gens marginaliss, clairement opprims, avec des immigrs et des gens
toujours une menace de guerre dans le futur, alors cette paix doit devenir de ces pays-l, car eux, beaucoup plus que vous, sont prisonniers de cet
prcieuse. Sans ce renforcement des contrastes, sans ce maintien de lide idal quOn leur a inculqu.
de guerre dune faon constante, comment nous faire gober la paix ? Tout ce quils peuvent appeler rvolution serait condamn ntre
Ce nest pas la premire fois que vous subissez ce montage, cette quun moyen pour atteindre la glorieuse dmocratie dont vous jouissez
falsification. Depuis que vous tes tout petits, essentiellement par la tl- intgralement, la dmocratie et la technologie de ce monde. Il serait inutile
vision, mais aussi par les canaux de lducation plus srieuse, on vous a de parler comme je suis oblig de le faire parfois avec des gens comme a,
constamment remis en mmoire grande quantit de films de guerre sur les car je parlerais dune autre manire ; mais en parlant avec vous, qui faites
nazis allemands et sur les Japonais de la dernire guerre. On vous a rappel comme moi partie de ce monde dvelopp, je peux tranquillement parler
cette guerre, on vous la fait vivre, en quelque sorte, du moins travers le contre la paix et supposer - comme je vous le disais - quil y a en vous une
petit cran, et ce ntait pas une simple concidence. Que vos ttes soient sourde protestation contre cette imposition et ce mensonge ensanglant.
remplies davions japonais ou davions allemands dansant dans le ciel et Cest pour a que je vous invite, avec cette voix qui sourd den bas, parler
assombrissant le ciel des Allis, ce ntait pas une concidence, il y avait et dire aussi les difficults rencontres pour formuler avec prcision ce
l de bonnes raisons. mcontentement, cette protestation.
Dune autre manire, on a entretenu lide de guerre en allumant de En premier lieu, comme vous avez vu, il sagit de vous sortir de la tte
petites guerres aux marges du monde dvelopp, dans ces endroits quEux, que ce avec quoi on vous a menac, occup et diverti pendant des mois,
Ceux den haut, disent tre en voie de dveloppement , en dclarant ctait une vraie guerre. Tout ceci, de mme que les tlfilms de la dernire
de la sorte quIls ont une conviction, une ide qui est, en dfinitive, une guerre et les petites guerres marginales, cest des procds pour garder
fatalit : il ny a pas dautre chemin que le ntre, tous sont condamns au vivante en vous lide de guerre, procds pour vous faire prendre a pour
mme destin. une paix. Ainsi vous ne pouvez pas percevoir directement les horreurs du
monde dvelopp o vous tes placs, dont vous faites partie, qui vous
constitue. Voil la premire chose : il ny a pas, il ny a eu ni guerre ni
menace de guerre. Il ne peut pas y en avoir. Cela fait longtemps dj que
le monde dvelopp a cess de savoir mme comment on en fait une. La
dernire dj, ils lont faite trs mal, trs salement.
Rappelez-vous quand les Etats-Unis sont intervenus dans les affaires de
Core et du Vietnam. Mais cette dernire occasion a t comme la crme,
comme la crme de tout le processus. Les envoys spciaux avaient du
mal tirer du moindre cadavre dun gars tomb l-bas, de nimporte quelle
phrase imbcile dite par un imbcile au pouvoir, quelque chose qui res-
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semble un titre apportant une nouvelle, et qui permette jour aprs jour Notez bien que quand on a voulu faire passer ce dernier bricolage mal
dalimenter lide que quelque chose tait en train de se passer. Je fais foutu comme tant une guerre, mme ce pauvre cheikh qui a servi de
allusion cette misre et au fait que les informations sur la guerre ne sont prtexte collabo au monde dvelopp pour maintenir le mensonge, on a
que le miroir de la misre gnrale que vous devez savoir reconnatre sous voulu llever au niveau de Hitler, des niveaux mythiques. Cela aussi doit
labondance apparente, ou plutt le gchis qui dfinit ce monde dvelopp. vous paratre significatif. Tout tait dirig dans le mme sens : attribuer
Ne vous y trompez pas, et ne croyez pas un seul instant que jexalte ici ce bricolage mal foutu une grandeur quil navait pas, parce que limpor-
la guerre, mme si jai lIliade comme livre de chevet et si je vis celle de tant tait de vous faire croire que quelque chose de grand tait en train de
Troie tous les jours. se passer. Pour quoi faire? Pour ne pas voir que pendant ce temps-l il se
Guerre est un mot trop gros, un grand mot qui comprend ncessairement passait quelque chose dimportant dans vos vies quotidiennes, quil y avait
quelque chose de grandiose, et voil la source du pige. Beaucoup dentre cette paix, cette fausse paix qui se maintient avec de fausses guerres, cette
vous ont clam, et mme sont sortis avec des pancartes ces mois derniers paix contre laquelle nous parlons ici.
en disant: Non la guerre . Bien entendu, avec le Non , vous ne vous
trompiez pas. Non est la voix mme de la raison populaire , la voix
de la protestation ; mais en disant le reste du texte, Non la guerre ,
vous vous trompiez.
Quand on dit non un nom qui est en lui-mme faux, malgr la LES NATIONS, UN VIEIL INSTRUMENT
ngation on contribue maintenir la falsification, qui est la forme mme
de la domination. Cest comme quand on vous passe devant les yeux les
visages et les noms de personnages insignifiants qui pensent tre et qui
veulent se faire prendre pour ceux qui tirent les ficelles de lHistoire. Tous Celui qui vous parle des visages et des noms des personnages vous parle
ces visages et ces noms ne sont quun lment de divertissement ou de aussi des nations. Cela fait longtemps que, dans le monde dvelopp, les
distraction. Quand vous les insultez en disant : Untel, salaud ! , tout va Etats, les nations, sont passs de mode, comme la guerre elle-mme. Il ny
bien avec salaud , mais, en rajoutant Untel , a ne va plus : car, du fait a plus dEtats-Unis. Celui qui se montre anti-yankee, mme dans ces occa-
mme de dire Untel , vous augmentez limportance du petit personnage, sions, se trompe : cela pouvait servir au lendemain de la dernire guerre,
lequel ntait quun masque insignifiant du pouvoir. quand dominait cette fausse dualit avec laquelle vous avez grandi : il y
Il ny a personne pour tirer les ficelles de lHistoire. Dans la pyramide avait deux moyens ou modes de domination. Disons lEtat-Capital et le
des cadres laquelle ladministration est condamne, plus on monte, et Capital-Etat. Cela pouvait encore avoir un sens quand ces deux grandes
plus imbcile doit tre le cadre correspondant. Quand on atteint le niveau puissances, dun ct les Etats-Unis et lURSS de lautre, reprsentaient
de la prsidence des Etats-Unis, je ne vous dis pas : on touche la crme ces deux manires de dominer. Depuis la reddition de la Russie et des
de la culmination. autres, le modle est dsormais unique.
De telle sorte quil faut apprendre, mme si cest plus dur, attaquer in Ce mensonge est termin. Il ny a plus la moindre raison de continuer
abstracto. Justement, ce quil peut y avoir de plus passionn, ce qui vous croire en ces choses. Il ny a plus dEtats-Unis. Ce monde dvelopp
fait bouillir, doit se dresser contre les choses les plus abstraites. Le pou- dont nous parlons, et celui qui vous a tromps il y a peu encore, ce ntait
voir est abstrait, le pouvoir est idal, le pouvoir cest la Banque, lEtat, le pas les Etats-Unis, ctait le monde dvelopp. Indiffremment, le monde
Capital. Voil le pouvoir du monde dvelopp, et peu importent les visages dvelopp signifie les Etats-Unis, le Japon, lAllemagne, la France et aussi
sous lesquels il se prsente, ils sont parfaitement interchangeables. Lun lItalie et lEspagne. Cest la seule forme dominante o sont confondus
ou lautre : cest pareil. Changer de ttes ne sert qu vous tromper en lEtat et le Capital runis dans ce progrs. Cest ainsi que les noms des
dviant lattention.
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Etats sont aussi un mensonge. Remarquez bien que si je vais le plus loin Les horreurs de ce monde sont autre chose que la guerre. La guerre nest
possible et que je vous parle du mensonge des Etats-Unis, que devrais-je plus le processus qui correspond ces phases du dveloppement. Le pro-
vous dire aprs propos du mensonge de lEspagne, et du mensonge de cessus guerre correspondait aux temps de Napolon, dernirement
lIrak, et du mensonge du Koweit, et ainsi de suite. Bien videmment des ceux dHitler, cest--dire quand lide de nation et dEtat national avaient
endroits comme les petits Etats africains, rcemment forms de manire un autre sens. Maintenant, quand ils sessayent quelque chose de simi-
gomtrique, ont cot plus de vies humaines que lors de cette dernire laire, ils font du bricolage bcl ; et ce nest pas parce quils sont devenus
farce. Quand nous nous souvenons de ces endroits crs den haut, avec innocents comme des agneaux. Pas un instant, avec le Progrs, lEtat et le
un trac gomtrique, le mensonge de lEtat clate de la manire la plus Capital, les nouvelles figures de Dieu, les seules vritables incarnations car
flagrante, mais les autres, ceux tracs depuis plus longtemps, nchappent ce sont les actuelles, pas un instant Ils nont cess dtre contre les gens,
pas pour autant la loi. Il ny a pas dEspagne non plus. Cela fait longtemps contre le peuple. Leur fonction est toujours la mme pour toute lternit.
quil ny a plus dEspagne. Cest un mensonge. Cest la fonction dadministrer la mort.
Il ny a pas dEspagne, ni dAllemagne, ni dEtats-Unis. Il y a ce monde Parfois la mort est administre sous forme de guerre : par le moyen de
dvelopp qui est uniforme, qui est unique et qui est le mme o que nous la conscription militaire obligatoire, ou par la formation de milices mer-
soyons. Vous vous souvenez du temps o lon prtendait que lEspagne, cenaires, autrement dit par le fait daccaparer au tout dbut de la jeunesse
cest diffrent ? Ctait un slogan lanc par lancien ministre de lIn- une partie importante de la population qui ne servira dsormais plus rien.
formation et du Tourisme, et ils lont sorti justement la fin des annes Une fois effectu le service militaire, comme vous le savez tous, chacun
cinquante, cest--dire au moment o a commencait tre un mensonge devient un homme. Le service militaire est l pour a.
vident. Dj, sous la dictature, lEspagne commenait disparatre. Parfois on le fait laide de ces procds, mais bien sr ce ne sont pas
Aussi vous pouvez vous imaginer la suite quand la presse vous divertit les seuls. Vous reconnaissez aujourdhui quils sont dmods. Bien sr, je
en mesurant la participation de ce pays nomm Espagne cette toute ne veux pas dire par-l que je suis contre les insoumis qui manifestent en
dernire farce. Participation grande ou restreinte ? Le pays a-t-il t bien disant quils sont des insoumis. Attaquer le pouvoir, cest toujours bien, peu
ou mal pay pour cette participation ? Imaginez combien est ridicule ce importe la manire. Cest dommage quils le fassent parfois contre-temps,
avec quoi on vous divertit. Il ny a l quune partie du monde dvelopp, par exemple avec le motif de cette dernire farce. En tout cas le ministre
et sa contribution, celle qui correspond chaque partie, - ni plus ni moins de la Dfense, dans le monde dvelopp, a une moindre importance, secon-
-, est prvue dans une comptabilit o les divisions nationales nont rien daire, relative ; il est dautres ministres qui ont une importance principale,
faire, si ce nest pour laisser quelques figurants lillusion quils sont en ceux qui rgissent et qui sont destins ladministration de la mort. Le
train de faire quelque chose. ministre de la Culture est lun des plus importants, et noubliez pas que
Voil la premire prsentation. Je vais en rajouter une autre o lon cest l o lEtat et le Capital investissent ce quils appellent largent, et
commence la description plus dtaille des horreurs de cette paix, contre quils veulent vous faire croire que cest la mme chose que celui que vous
laquelle nous parlons, pour tout de suite aprs vous donner la parole. Il avez dans vos poches pour payer le caf.
ne vous est pas facile de laisser parler ce que je dis quil y a en vous, ce Il ny a pas dinvestissement dans le monde dvelopp comparable aux
que jappelle prsent votre coeur, quelque part au-dessous de vos ides. investisements consacrs lducation et la culture, il ny a rien qui sen
Des ides qui sont celles de vos livres et de vos tlviseurs. Il nest pas rapproche mme de loin. Ainsi cela vous donne une ide sur la manire
facile de laisser parler ce qui se trouve l, en-bas, mais il ny a rien de plus dont les choses ont un peu chang de place, et beaucoup plus directement
urgent que dessayer de le laisser parler. Cest la premire forme daction quavec les casernes, vous tes ici mme en train de subir et de souffrir
qui soffre vous. cette paix contre laquelle je parle.
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Remarquez bien que les casernes abandonnes se transforment en ins- Imaginez ce quon vous fait vous, jeunes gens de vingt et quelques
titutions culturelles. Remarquez comment, il y a quelque temps dj, les annes, quand on vous dit que vous avez le futur devant vous. Une fois
glises en dcadence dune religion dpasse, le catholicisme et le reste, en que vous avez compris ce que veut dire le mot, je suppose que le tour de
grande partie abandonnes, se sont transformes en institutions culturelles. passe-passe devient tout fait clair. Vous avez beaucoup de futur, en effet,
Tout ceci doit tre rvlateur. Ce nest pas que lglise ait cess dtre aussi vous avez une telle quantit de futur quil ny a pas de temps pour vivre.
terrible, ni larme aussi horrible. Non, non. Cest simplement que lglise et Voici grosso modo la description de ladministration de la mort. Il ny a
larme sont l o elles taient, cest--dire dans ces lieux, dans ces glises et pas de temps pour vivre, parce que ce temps o une telle chose pourrait
dans ces casernes rnoves pour les nouvelles fonctions de la vraie religion arriver, comme par exemple vivre , est entirement occup par la pr-
dveloppe et de larme dans sa forme dveloppe. Administrer la mort paration du futur . Entirement occup par la prparation du futur de
veut dire ne pas linventer, parce que je ne vais quand mme pas dire que toutes les manires que vous connaissez dj, depuis les plus triviales,
ce sont Eux qui ont invent la mort. Ce serait leur attribuer une grandeur depuis le moment o on vous fait attendre les examens de fin danne,
quIls ne mritent pas. Mais cest l une autre question quaujourdhui je partir de ce moment vous voyez dj comment ladministration de la mort
dois laisser de ct, mme si jaimerais bien en parler. seffectue (En effet, elle tue).
Cest sans importance de passer (ou pas) lexamen, cest gal, et cela
vous le vrifiez toujours. LAppareil, Lui, sen fout. Sil existe un professeur
intress par les choses quil traite, cest une exception. Ce qui est impor-
tant, cest que vous ayez un programme, un projet, un plan dont la date est
UNE NOUVELLE MILITANCE fixe. Ils veulent vous faire croire que vous vous prparez acqurir une
LIDEE DE FUTUR formation qui vous permettra dment de vous intgrer dans cet ordre-l.
En attente dun futur et, en effet, arrive la fin des tudes et lexamen ; bref,
le systme par lequel vous vous placez ; dautres restent sans place mais
ce nest pas important car le chmage fait aussi partie du travail, cest une
Tournons-nous de lautre ct. Il ne sagit pas de linventer, mais de partie de linstitution, de telle sorte que le chmeur continue aspirer
ladministrer. Et administrer la mort signifie changer les possibles de la une place o se caser ; il na mme pas lide de jouir de sa condition de
vie, de la jouissance, de lintelligence. Le tour de passe-passe est facile. Il dplac. Ainsi sont-ils tous prpars comme a.
est mlodramatique dappeller mort la mort. En revanche, en lappe- Et puis viennent dautres futurs : il semble que vous devez vous marier,
lant futur , on ne perd rien au change, bien que ce soit toujours la mort. personne et pas mme Dieu ne sait pourquoi, mais cest l, dans le futur,
Ce dont vous tes tous convaincus, comme moi, cest quil ny a dautre cest une condition, il arrive un moment o il faut vous marier, et peu
mort que future. Oui, nos parents meurent, et ces malheureux, comme les importe que vous ne croyiez ni en ceci ni en cela, et quil vous semble
bidasses amricains, comme les mnagres Bagdad, sont morts, mais que le mariage nest quune crmonie, peu importe, cest pareil. Ce qui
ce sont des morts en mensonge, pas pour de vrai, ce sont des morts du est important cest quil sagit dune chose de plus faire, et que cela se
dehors. La seule mort, la vraie, la mienne, est ncessairement future, il ny trouve dans le futur. Ensuite il faut se proccuper de quelques enfants et
en a pas dautre, il ny a de mort que future. La mort est ncessairement alors penser aux dmnagements et un changemet de travail, toutes choses
une condition idale future et alors cet axiome se retourne lenvers sans qui divertissent beaucoup. Et ensuite encore, penser aux plans de retraite
aucune falsification. Tout ce quon appelle futur est la mort. Futur ne que la banque vous suggre pour vous assurer une tranquille dernire partie
scandalise personne, mais mort , oui. du chemin, et pouvoir ainsi jouir de futurs successifs qui cachent en mme
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temps quils dvoilent la vraie condition du futur : cette mort vritable dont le plus en buvant du coca avec du gin. Je ne peux pas, je ne consens pas
je suis en train de parler. une fois encore dire que jai pass du bon temps. Jai tu le temps, jai
Le monde dvelopp aspire ce que les populations deviennent des masses limin une nuit avec du travail, et pniblement. Jai souffert devant le petit
dindividus. Chaque individu intgralement ractionnaire, autrement dit : cran aussi. Je me suis ennuy avec ce conditionnement, je me suis ennuy
en conformit avec lEtat et le Capital qui le rgissent. Du moins, en haut, sans me rendre compte que je mennuyais. La forme la plus tragique et la
souhaite-t-On que chacun soit ncessairement ractionnaire, cest--dire plus terrible de lennui. Sennuyer sans sen rendre compte. Il est rare
ayant peur de son futur, prparant son futur. Par malheur et de manire que quelquun puisse, den bas, lancer cette distinction, et dire: Moi je
fonde, On espre quau moins la partie suprieure de chacun, celle qui sais encore, je pense que je sais, je sens du moins ce que cest que vivre,
est visible, ait cette condition. Grce cela, les votes des majorits seront et je sais que ce nest pas a . Cest rare et, parfois, du fait que nous ne
toujours ractionnaires et conformistes. Ils le mettent en pratique encore et sommes pas tout fait bien Constitus, chacun en tant quindividu, quelque
encore; Ils sont srs que le procd apportera ce quIls en attendaient. Et chose comme a clate et se fait sentir.
a fonctionne comme a, cest comme a quIls modlent ces masses ; Cest cette mauvaise Constitution de chacun dentre vous que je fais
quand ce nest pas directement travers les institutions dducation, cest appel ici (note 2 du traducteur). Je ne sais pas si vous vous en tes rendu
par les autres moyens culturels, la tlvision en tte. Ainsi arrive-t-On ce compte: cest seulement votre mauvaise Constitution. Si je pensais que
que rien ne se passe, et que cette paix se fasse, seffectue et se perptue. vous tes parfaitement Constitus, comme chaque fois les cadres sont
Cette paix qui consiste en limmobilit, limmobilit masque par un mieux Constitus, en grimpant en haut de la pyramide, si je pensais cela je
mouvement acclr. Ils bougent mais ils sont immobiles, cest comme ne me serais pas drang pour venir ici parler avec vous. Jai confiance en
la flche de Znon : justement elle russit ne jamais partir, en bougeant votre relative mauvaise Constitution, vous ntes pas encore convaincus de
constamment et en trbuchant contre limpossibilit du mouvement. ces piges et de ces mensonges, vous ntes pas convaincus que le plaisir
Cest la condition mtaphysique ; cette conversion de la vie en histoire ce soit a, vous ntes pas convaincus que la vie cest ce quon vous
implique en mme temps la conversion des gens en pures masses din- vend comme tant cette chose. Par consquent, vous ntes pas convaincus
dividus. Je ne peux pas vous expliquer longuement comment lune implique que cette paix mrite la peine de se nommer paix . Vous tes disposs
lautre ; arrangez-vous pour relier les deux choses, mais je ne crois pas percevoir, peut-tre dune manire que daucuns appelleraient intuitive,
quil soit difficile de le dcouvrir, lune va avec lautre. Etre un individu mais disposs donc le formuler aprs y avoir rflchi, que celle-ci est la
signifie tre vendu ou donn ou rendu entirement son futur, parfaitement guerre . Que ce que je suis en train de dcrire est la guerre . Quelle
constitu par sa mort. Ceci implique beaucoup de choses : On lui montre se droule ici mme.
des falsifications individuelles qui correspondent celles du pouvoir. On
lui apprend croire que ce qui est une aspiration vers le futur, est en fait
un dsir. Que ce qui est un remplissage du temps vide, est un plaisir. Que
cette histoire par laquelle On le fait passer est une vie.
Par malheur la tromperie est efficace au niveau individuel. Rares sont
ceux qui peuvent prendre la parole et dire : Je fais la distinction entre
tuer le temps ou me divertir, et passer vraiment du bon temps. Je ne suis
pas prs de dire que jai pass du bon temps trois heures de suite devant
le petit cran, ni que jai pass du bon temps attendre en bote jusqu
quatre ou cinq heures du matin dans cette comptition pour voir qui tient
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LA MORT A BESOIN DE GACHIS divertissement de la vie, pour aspirer gagner davantage, cinq cents francs
de plus lanne prochaine, et ainsi crer des petits futurs pour chacun.
Les lois de largent vritable, celui des milliers de millions de dollars,
En dehors du futur de chacun, je veux vous parler du futur de lHuma- cest une autre affaire. Et l lunique loi est celle-ci : le Capital doit se
nit. Ils vous font croire que lHumanit va quelque part o les choses dplacer, et cela signifie ncessairement du gchis. La seule condition est
vont fonctionner chaque fois mieux. En ayant vcu seulement vingt ans, dtre vraiment un gchis , cest--dire que la chose qui sert de prtexte
on voit dj que non, que ce nest pas vrai. Au contraire, on voit que les pour le mouvement du Capital ne puisse servir rien pour les gens, que
choses fonctionnent moins bien, on voit que les artifices supposs servir ce soit parfaitement inutile. Sil y a le moindre danger que la chose puisse
faciliter la vie, en fait ne font que la rendre plus difficile. Depuis votre jeune servir quelque chose, alors le Capital fait marche arrire, cela ne lui plat
ge jusqu maintenant vous avez peru ici, Barcelone mme, que nous pas. Le Capital se lance furieux dans la promotion enthousiaste, dans la
sommes chaque fois plus en chantiers, en travaux. Veuillez excuser les promotion de toute chose propose avec cette seule condition : que ce soit
drangements . Des travaux pour demain, Barcelone 92 , Barcelone inutile. Aussi si on propose au Capital de remettre un tramway pour se
2035 , aucune importance. Mais la Barcelone daujourdhui est une Bar- dplacer jusqu la Cit universitaire de Madrid, et ainsi en finir avec les
celone en travaux. Et pour votre bien, nous rnovons le restaurant afin de embouteillages - que vous ne pouvez mme pas imaginer aujourdhui l-bas
profiter demain dun meilleur service . Pour linstant ils me remplissent -, et maintenant quils ont forc les tudiants avoir des voitures, ainsi que
le restaurant avec de la chaux et du ciment travers les fissures des tables ; les agents de service et tous ceux qui vont l-bas pour suivre des cours de
voil la situation relle, celle que je sens et que je touche. Ceci est progressif littrature hypertextuelle pour-naviguer-en-multimdiathque, quand une
et obit une loi conomique. La ncessit de fabriquer des choses inutiles proposition comme celle-ci est lance, alors le Capital freine et met la mar-
est essentielle pour la forme dveloppe de lEtat et du Capital, cest lun che arrire : Vais-je bouger pour poser les rails des tramways et rsoudre
des procds primordiaux de cette guerre quils appellent paix . Cest ce problme ? Et qui va vendre aprs a des voitures aux jeunes gens ? Et
avec cette description que je vais terminer, en montrant comment ceci est comment les vendre encore si le problme de circulation est rsolu ? En
li la progressive et perptuelle dtrioration de la vie. arrire, toute! Inutile dessayer, il y a un risque dutilit .
Ils doivent produire des choses inutiles. Le Capital dans sa forme avance En revanche, Ils disent : On va construire une tour de 92 mtres pour
na dautre loi que celle du gchis. On vous le cache, on veut vous faire commmorer 1492 ; Ils croient que le mtre, cest le mtre, Ils pensent
croire que largent dans les hautes sphres est transfr pour telle ou telle savoir combien mesure un mtre. Personne ne sait combien mesure un mtre,
chose, il se dplace et, voyez-vous, peu importe si cest pour prparer mais Eux pensent le savoir et alors 92 a fait 92. Une tour de 92 mtres
lExposition universelle de Sville ou pour rsoudre la crise du golfe Persi- commmore lanne 92, les chiffres sont les chiffres. On va construire
que. Cest absurde, ce qui importe cest de le dpenser. La seule condition une tour de 92 mtres aux portes de Madrid pour, entre autres, surveiller
du gchis qui est le mouvement du Capital, tout dabord et bien entendu le trafic et contrler les embouteillages de la Cit universitaire du haut du
cest quil ne sagit pas de cet argent quIls vous laissent vous, un argent 28e tage; en mme temps, on la remplira avec dautres bureaux, des bu-
de quelques centaines de francs avec lequel prendre un verre et, au plus, reaux de production de rien, bien sr, car sinon ils ne serviraient pas. Des
payer le loyer de lappartement. Celui qui compte, cest largent srieux, bureaux de production de rien dans tous les autres tages et, tout en haut,
largent qui dpasse les milliers de millions de dollars. Sil nest pas ce nous plaons une petite terrasse titre de motivation culturelle : nous cons-
niveau, il ne sert pas : voil la premire condition. Cela doit tre un argent truirons une petite terrasse pour quon puise voir de l le mont Guadarrama,
comme a et cet argent na pas de rapport avec celui que lon vous laisse pour que les gens puissent monter et voir le Guadarrama. Je propose une
vous. Non! Cet argent na quun lien indirect pour vous tromper, pour le chose comme celle-ci et, alors, le Capital, les caisses dpargne, le fonds
CONTRE LA PAIX - CONTRE LA DEMOCRATIE AGUSTIN GARCIA CALVO

montaire des ministres se lancent avec assurance et disent : Allons-y, diffrence est la dernire chose par laquelle je voudrais conclure cette
cest pour a que nous sommes faits . En effet, moins quelle ne leur prsentation. Elle est mensongre. Personne ne sait ce quil fait. On leur
glisse des mains, ils construisent la tour de 92 mtres. a dit quils avaient une probabilit de 997/1000, voil tout ce quoi se
Pas la peine dinsister. Sans quitter la politique des transports, la Compa- rduit le savoir .
gnie de chemins de fer espagnole, la Renfe, ferme des lignes partout sous Ceci est tout fait le contraire de ce que je vous prsente ici. Littrale-
prtexte de rentabilit, car ils disent que peut-tre a va coter dix millions ment, ils ne savent pas ce quils font. Il obit celui qui sachte une voiture
par an pour les entretenir. Mais on leur dit : Nous allons construire un qui ne sert rien et aussi celui qui, une fois achete, se voit oblig de la
TGV entre Paris et Sville pour aller de lune lautre en cinq heures (on sortir le week-end, car sinon il aurait honte de lavoir achete. Bien sr, il
ne sait pas qui a vraiment besoin daller de Paris Sville en 5 heures !) faut quil se montre avec elle, sinon il devient aussi ignorant que le bidasse
mais nous allons construire un Paris-Sville qui nous cote des milliards amricain, mercenaire ou non, envoy la guerre du Golfe. Ils en savent
de millions de pesetas. Des milliards de millions de pesetas ? Cest autre aussi peu lun que lautre, et avec la mme absence dintelligence et avec
chose, a. Et alors le Capital fonce. la mme soumission meurent-ils tous deux. De telle sorte quil ny a pas
Mais pourquoi rajouter dautres exemples ? Vous en avez tous les jours, la moindre diffrence entre les choses que lon vend comme tant de la
et il conviendrait de les chercher dans votre vie quotidienne. Le gchis est guerre et cette paix que je vous prsente.
une ncessit, en effet, on ne dplace largent que pour a. Oui, maintenant Mais je vous prviens que bien videmment le plus terrible ce ne sont
je me souviens vous avoir promis de relier ceci avec une avant-dernire pas les morts sur lautoroute le week-end. Le plus terrible cest lautre mort
question, que javais formule et qui vous aura chapp ou que vous aurez que je vous ai prsente auparavant. Cette administration qui consiste en
oublie. Oui, parce que javais pens relier cette ncessit essentielle avec la conversion de la vie courante en futur. Celle qui comprend et concerne
la question traite. En effet, cette ncessit conditionne les vies prives, il beaucoup plus de millions de personnes, et qui seffectue quotidienne-
ny a rien qui chappe ce conditionnement, et ces mouvements dargent, ment. Cest celle-l la vraie forme de la guerre. Voil o il faut apprendre
qui semblent se drouler dans les hautes sphres, en fait conditionnent reconnatre la condition de guerre de cette paix, et voil o votre tour
lensemble. Ici celui qui compte, celui qui est habitu compter de cette je vous invite tourner et retourner encore la question.
faon les millions de dollars et les mtres et les choses de ce genre, celui-l
compte les vies de la mme manire.
Les vies sont comptes selon le mme procd, et aussi le gchis des
vies, et cest pourquoi ceci est littralement une guerre. Il faut gcher des
vies, et voici une autre faon de gloser sur ce que je vous disais propos
de ladministration de la mort comme tant une fonction essentielle de
lEtat-Capital. Il faut les gcher, bien videmment en tuant des gens, rien
quen Espagne six milliers dautomobilistes par an sur les routes. Si vous
considrez les mois qua dur la farce, en Europe il y a eu dix mille fois
plus de morts que dans le golfe Persique. Et quand on montre ces formes
de guerre, cet assassinat au sens propre de sujets et de clients chiffrs en Universit de Barcelone, 8 mars 1991. Publi dans la revue Archipilago
nombres, lon rpond: Mais bien sr, il y a une diffrence, parce que ces n 10-11, Barcelone, 1992 (texte transcrit par Ernesto Snchez-Pascuala de
pauvres gens de Bagdad sont tus tandis que lautomobiliste qui prend Haro), et dans Contra la Paz - Contra la Democracia, Virus (Barcelona),
lautoroute le week-end sait davance ce quil fait . Cette prtention de Orates (Madrid), Luna (Bilbao), janvier 1993.
CONTRE LA DMOCRATIE

Parlons contre la Dmocratie, car cest la seule chose qui existe, la seule
chose que lon voit, dans ce sens o toute autre forme dorganisation du
pouvoir est, dune faon ou dune autre, destine se concevoir comme une
approche de celle que nous souffrons ici, aujourdhui. De telle sorte que
toutes les autres nen sont que des prfigurations ou des approximations.
Cest la seule et unique, triomphante et vritable. Celle-l, cest--dire
non seulement la dmocratie, mais la dmocratie la plus dveloppe : la
Dmotechnocratie, la Technodmocratie ou comme vous voudrez appeler
ce que nous endurons dans tous les pays qui, pour cette raison, se disent
dvelopps .
On dit donc que cest la seule forme de pouvoir qui nous concerne et,
par consquent, la seule forme qui vaille la peine den parler. Parler, cest-
-dire faire, autrement dit : agir.
Il ny a quune forme de pouvoir : cest celle-l, la plus actuelle et la
plus parfaite. Les gens des pays qui ny sont pas encore parvenus, les gens
des pays quIls appelent dune faon insultante le tiers-monde (mme
CONTRE LA PAIX - CONTRE LA DEMOCRATIE AGUSTIN GARCIA CALVO

si en ce moment on ne sait pas o se trouvent le premier ni le second dj, quand les voitures personnelles sont entres en Russie, que les histoires
dailleurs), ces gens ne peuvent, sont condamns ne pas pouvoir aspirer de guerre froide et de coexistence pacifique ntaient que des mensonges.
autre chose qu cela mme. Donc il est inutile de compter sur les citoyens, En bref, que lide de deux formes de pouvoir tait fausse. Mais bon, pour
les populations, les gens de ces pays, car leurs aspirations se limiteront linstant la reddition dclare de ces dernires annes a laiss les choses
arriver jusqu nous. Concernant les tudiants chinois, pour ne citer quun plus claires. Il ny a plus quune chose : lEtat-Capital, cest la mme chose
cas extrme, les reprsentants du Capital et de lEtat dvelopps sont bien que le Capital-Etat, et ctait ainsi depuis bien longtemps. Cest pour cela
contents de voir que, eux aussi, se rvoltent contre la forme de pouvoir qui que nous pouvons parler sans distinctions contre la Dmocratie, la seule
leur correspond (car, naturellement, contre qui va se rvolter le peuple si ce forme de pouvoir qui nous concerne.
nest contre la forme de pouvoir qui lui correspond ?), les reprsentants se Notez bien que, quand je pense que cest l lunique ralit, je fais im-
rjouissent et se frottent les mains en voyant quen se rvoltant contre cela plicitement une critique toute autre forme de rbellion, de dnonciation,
ils tombent immdiatement dans le pige : ce quils veulent, leur aspiration dopposition dautres formes de pouvoir archaque passes. Cette critique
cest ce quon appelle par ici la libert, la dmocratie. est tout fait fonde, et mme dans les cercles dits anarchistes . Cest
Cest triste, mais il faut le dire clairement, au cas o on ne le compren- un malheur, lui aussi endmique, que nous tranons depuis toujours : nous
drait pas au travers des nouvelles que les Moyens de Formation de Masses nous (re)trouvons toujours en train de lutter contre des fantmes du pouvoir
vous offrent. Et cest comme a dans tous les pays. Dans ce sens, il est du pass, fantmes du pouvoir dil y a 20, 40 ou 60 ans.
donc vrai que celui-ci est le pouvoir rel. Cest lunique Constitution, Ce nest pas seulement une erreur que de continuer parler contre les
lorganisation du pouvoir qui nous concerne. Entre autres, ces pays que dictatures, contre les formes doppression de la libert personnelle. Ce nest
nous appelons dvelopps comptent aussi sur linvasion des immigrs pas seulement une erreur, mais surtout une erreur sanglante. Dans un certain
des pays dailleurs, du non-dveloppement ; des immigrs, des secteurs sens, cest un crime contre le peuple. Quiconque samuse parler de ces
particulirement en crise ou dsesprs de ces populations qui se prci- fantmes dun pouvoir qui nest dj plus le pouvoir vritable, celui-l ne
pitent par ici, tout droit, pour participer au plus tt cette merveille du rend pas service au peuple. Il contribue au mensonge, car celui qui parle des
dveloppement et de lconomie dune Technodmocratie. Cela provoque dictatures du pass ou du tiers-monde, propos de formes de domination
les conflits que vous connaissez tous propos de limmigration, et qui ne encore plus arrires, celui-l suggre de faon sous-jacente que la ntre ici
sont pas accidentels : selon la description que jen fais, ils font partie du est dsirable, que cette histoire de la dmocratie est la bonne, ma libert
systme lui-mme, y compris ces conflits dimmigration et autres qui nous finit l o commence celle dautrui et toutes les autres btises numres
touchent de si prs. depuis la Rvolution franaise jusqu nos jours. Voil ce qui mrite dtre
Si quelquun, il y a seulement cinq ans, pouvait rester suffisamment soutenu et pour quoi lutter, non seulement pour nous-mmes mais aussi
aveugle pour penser quil y avait deux formes de domination, maintenant, pour les Noirs, les Chinois et les Indiens.
mme avec beaucoup de retard, il peut vrifier que ctait aussi un men- On contribue constamment ce mensonge et, en ce sens, je dis, sans
songe. Que lEtat-Capital que lon vendait dans ce que lon appelait alors trop exagrer, que cette erreur est dune certaine faon un crime contre le
les pays de lEst tait vraiment, depuis bien longtemps dj, la mme peuple. Il ny a quun pouvoir contre lequel on doit parler. Cest celui dici
chose que le Capital-Etat que lon vend dans les pays de lOuest (mme si et de maintenant, celui que nous endourons. Lternit de la maldiction
en ce moment, tout en nous rappelant du Japon, personne, mme pas Dieu du pouvoir se manifeste seulement dans ses formes les plus actuelles,
Lui-mme, ne peut dire ce que cest que lEst et ce que cest que lOuest celles dont on souffre directement dans sa chair, et ce sont celles que nous
; ce qui est trs significatif : la chose est unique et globale). Evidemment, subissons ici de diffrentes manires ; naturellement, il y en a qui comme
il fallait tre bien aveugle pour ne pas stre rendu compte, il y a vingt ans nous sont trs privilgis, il y en a qui sont trs misrables, il y en a qui
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sont en prison, il y en a qui sont condamns la prostitution, il y en a ADMINISTRER LA MORT


qui vivent dans ce quon appelle la marginalit , il y en a qui sont des
immigrs, il y en a qui sont... ce que vous voudrez, mais nous souffrons
tous, chacun sa manire et sa place, de cette unique forme de pouvoir. Parce que, en effet, personne ne se sauve, et si lon napprend pas recon-
Cette Dmotechnocratie, cette Technodmocratie. natre que ses propres blessures sont les mmes que celles des dfavoriss
Bien entendu, je suis davantage intress par la forme de souffrance et des malheureux, on ne rend pas grand service au peuple, on se trompe.
des plus privilgis. Il est clair que trop penser aux malheureux, ceux Ce dont je souffre cest la mme chose que ce dont souffrent le dernier des
qui sont vraiment malheureux et aux marginaux, cest aussi une forme de drogus et des prisonniers et la dernire des prostitues. Cest la mme
tromperie. Bien sr, qui va nous enlever cette volont, chrtienne dans le chose. Naturellement, chacun sa manire et sa place.
meilleur sens, daider notre prochain dfavoris ? Tout ce quon peut faire Quest-ce quon endure, o que lon soit, cause de cette dernire
en participant aux mouvements de solidarit, pour sauver les prostitues, forme avance de dmocratie ? Ce que lon souffre cest tout simplement
les voleurs, les marginaux, les immigrs, tout cela est trs bien ; mais cela ladministration de ce quils administrent, et ce quils administrent - en
na rien voir avec la politique laquelle croient se consacrer beaucoup un mot - cest la mort. Ce que le Pouvoir administre, cest la mort. Notez
dentre vous qui tes venus parler avec moi ici : cest une chose qui, sans bien, pour ne pas nous garer dans des images sanglantes : je ne dis pas
trop de mrite, se fait par charit chrtienne ; car vraiment, quand tu trouves que le Capital ni lEtat consacrent leur temps tailler en pices les gens
un malheureux dans la rue qui te demande de largent, le plus immdiat du peuple, ni mme les mettre mort. Parfois Ils le font, mais ce nest
et je nai rien y redire, cest de lui en donner, si tu en as, sans plus ; et pas le plus important. Je ne dis pas quIls donnent la mort : je dis quIls
bien sr en sachant que tu ne fais rien, ni de bon ni de mauvais, que tu es ladministrent. Et voici le point que jestime essentiel pour comprendre la
en train de rgler le problme de la manire qui te semble la plus rapide forme du pouvoir que nous souffrons.
et la plus pratique. Administrer la mort signifie transformer en temps notre vie, celle de
Dans ce sens, je dis que tous ces actes qui sont faits au nom des mar- chacun et celle de tous. Un temps qui peut tre compt, avec ses chiffres
ginaux ou des gens qui sont particulirement opprims, particulirement ; temps que jappelle la mort . Car la seule vie qui mriterait de ne pas
malheureux, malades du sida, emprisonns et autres enferms, ce sont des tre traite de mort serait une vie qui ne serait pas du temps, une vie
actes qui doivent tre faits condition de savoir que par-l on ne fait rien. qui ne serait pas compte ni en heures ni en jours, ni en semaines ni en
Ce sont des choses qui se font parce-que-cest comme a, parce que cest annes. Ainsi la fonction essentielle de lEtat et du Capital, cest que la vie
comme si ctait naturel - entre guillemets. Je dis entre guillemets demeure transforme, absolument et totalement, en temps.
parce quil ny a pas de nature humaine, mais bon, il y a quelque chose Un temps qui, selon le tour de passe-passe que vous subissez et que vous
qui remplace la nature en nous, nest-ce pas ? connaissez bien, se divise en temps de travail et en temps de loisirs (ou
Et ensuite il y a la politique. La politique du peuple, qui na rien voir avec de distraction, ou de divertissement). Les deux sont la mme chose. Voil
a. Et dans la politique du peuple, lattaque se fait toujours l o chacun, le pige dans lequel plus personne ne devrait tomber. Le temps de travail,
privilgi ou pas, est atteint par le Systme. Celui-ci non seulement latteint, dans la forme la plus avance de Dmocratie, est littralement un temps
lagresse, lopprime, mais aussi Il le constitue en tant que personne, ceci de travail pour rien. Il faut bien comprendre ceci. Parce quIls nous font
tant le point central du discours que je vais faire dans un instant. croire quil est ncessaire de travailler. Cest vident (et des tas de gens le
disent depuis un sicle ou un sicle et demi), depuis que les machines ont
t inventes, quil nest plus ncessaire de travailler. Il ny a aucune vraie
ncessit de travailler ; mais avec le progrs, avec Leur progrs tant vant
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et chant, est-ce que dans les pays les plus dvelopps, dans les couches les moins employs a) que lune des industries essentielles de la Dmotech-
plus hautes et les plus privilgies, la soumission au Travail a diminu ? nocratie, cest la cration de besoins. La cration de nouveaux besoins : je
Bien au contraire, elle a augment. Elle a augment dans les couches les nai pas numrer les divers bureaux o lon produit a. Sans lui, sans ce
plus basses car nimporte quel travailleur ou employ de bureau normal, bureau, sans le bureau crateur de nouveaux besoins, de renouvellement
qui vit dans une banlieue de Barcelone ou de Madrid, en plus davoir de besoins, il ny aurait pas de Dmotechnocratie.
travailler les sept ou huit heures que travaillaient ses anctres, doit travailler Il sagit donc dun temps de travail cr sur du vide. Evidemment, en
encore cinq ou six heures en conduisant un engin ou en se soumettant suivant des modles - comme toujours - dpasss ; des modles du temps
des moyens de transport impossibles. De telle sorte que sa journe devient o il y avait des esclaves, o il y avait des ouvriers lusine et des enfants
une journe de douze ou de quinze heures. Dans les couches plus hautes, dans les mines dAngleterre, il y a deux sicles, des choses comme a.
la soumission au Travail na pas diminu non plus, car le fils daristocrate Toujours les fantmes du pass en train dagir, mais dune manire enti-
ou de bourgeois dil y a un sicle ne faisait rien, et il jouissait de la vie, rement destine la falsification. De nos jours, le travail qui fait travailler
du moins on le supposait; mais qui donc va penser a de nimporte quel les gens est un travail inutile. Si vous voulez pinailler, vous me direz que
fils de cadre ou cadre lui-mme, vu quils sont tous condamns, plus ou tout nest pas inutile, et je vous laccorde : les 99%, peu importe. Tout le
moins, la mme espce de merde ? monde sait quavec 1% de ce quon travaille lon pourrait vivre, non pas
Ils sont condamns acheter, comme tout le monde, et puisquils doivent comme des Dieux, mais comme des anges au moins, sans que personne
acheter un yacht, eh bien ils achtent un yacht; et comme ils lont achet, eh nait lever le petit doigt.
bien il faut lutiliser ; et sils doivent acheter sept voitures pour la famille, Lautre moiti du temps, celle des loisirs (distractions/divertissements),
eh bien ils achtent sept voitures et aprs, comme ils les ont achetes, eh nest pas diffrente mais la mme, exactement la mme. Den haut, On
bien il faut les utiliser. Autrement dit, ils font comme le dernier des derniers, craint que ne vienne le moment o le vide auquel Ils condamnent la vie se
plus ou moins. Ni Dieu ni personne ne jouit de la vie. Pas mme au plus reconnaisse lui-mme, se ressente comme tant du vide. Aussi le Capital
haut niveau, car si nous suivons le chemin de lEtat : quelle est la vie dun et lEtat se trouvent dans lobligation de vider la vie, intgralement sIls le
politicien qui fait la politique que nous ne faisons pas ici ? (Parce quici peuvent, de la convertir en un temps compt, mais simultanment les gens
nous faisons justement la politique que ne font pas les politiciens qui font ne doivent pas se rendre compte quon leur fait a. Cest ncessaire. Telle
cette politique-l). Imaginez la vie dun de ces politiciens : aussi esclave est la fonction essentielle des loisirs, du divertissement, des distractions.
que celle du travailleur de la banlieue madrilne, qui doit employer cinq Pour remplir le temps vide que certains encore, dune manire honteuse,
heures en transports. Ce nest presque rien. Cest lesclavage, celui de la appellent le temps libre . Pour remplir le temps vide ; et on arrive ainsi
bureaucratie, tous ses niveaux, dans une Dmotechnocratie avance. laisser ce temps vide aussi vide quauparavant et, en plus, personne ne
Ils travaillent beaucoup plus que leurs grands-parents, bien videmment. se rend compte quil est vide.
Leurs grands-parents, ceux quon appellait des bourgeois , avaient certes Il y a des milliers dexemples. La vie, notre vie, est remplie de a. Les
leurs occupations mais ils semblaient tre, du moins aux yeux des gens heures que vous passez ou que passe votre tante devant le petit cran sont
du peuple, et en regardant vers le haut, de vrais privilgis : au moins eux un exemple. Elle est aux anges, elle. Vous ltes vous-mmes. Quon lui
ils jouissaient de la vie. fasse passer trois ou quatre petites heures, quest-ce quelle veut de plus ?
Par consquent, la moiti de la vie rduite un temps de travail pour Quelle autre vie doit-elle vivre, si ce nest celle-l : une vie qui est du
rien, un temps de travail qui en effet est en train de crer son propre besoin temps, trois ou quatre petites heures ? De quelle manire? De la faon la
de travailler totalement dans le vide, et cela dj depuis bien longtemps. moins compromettante. En recevant ce que le petit cran offre, invariable-
Aucun dentre nous nignore (peut-tre beaucoup dentre vous sont plus ou ment - du moins dans Leur idal. O rien ne puisse apparatre pour mettre
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en cause cette pure consommation du temps vide. Sinon, le systme ne CE MENSONGE QUEST LHOMME
fonctionnerait pas.
Prenez les garons et les filles dans la fleur de lge, dix-sept ou dix-huit
ans, qui sortent le samedi en bote, et qui sont obligs de rester, de minuit
jusqu quatre, cinq, six heures du matin, pour voir qui tient le plus. Pour Ce qui pourrait se librer ce ne serait ni toi ni moi. Les personnes, en
voir qui tient le plus . En tuant des heures de bote. Cest--dire, sans tant que personnes, sont la mme chose que le Capital et lEtat, Eux. Je
que rien ne se passe ; cest garanti, avec toutes les garanties du monde, suis Eux, dans ce sens. Je vous lai dj dit avant, en passant. Personne ne
que rien ne va se passer ; car il ny a pas dendroit moins appropri pour souffre ce que je dis que lon souffre. Comment une personne pourrait-elle
que surgisse une aventure amoureuse, un vnement doux et bon, quune endurer ce que jai dit! On dirait mme que chacune est au septime ciel
bote. Du bruit pur qui remplit tout et des battements du temps qui rem- quand elle achte la voiture et quand elle regarde la tl et quand elle sort
plissent tout. Celui qui suit cette loi montre un autre exemple de la mme en bote ; on dirait quelle ne veut rien dautre au monde; personnellement,
chose : la vie rduite seulement du temps, du temps vide et, en plus, il lui semble quelle jouit de la vie. Alors arrtons l lhypocrisie. Pourquoi
dans sa moiti dite de divertissement un temps vide qui ne se fait pas diable vous dirai-je que personnellement je souffre tout cela? Bien sr, ce
sentir comme tel. Car, en effet, si un instant venait fleurir lennui de ce nest pas moi qui souffre a.
temps vide, sil se faisait ressentir, alors pourrait advenir quelque chose Au contraire, moi je suis constitu par a, ce qui est beaucoup plus grave.
qui pourrait sappeler rvolte populaire : un vrai dsespoir indign qui se Moi, On ma fait ainsi. On ma fait devenir un client du Capital et un sujet
lancerait contre le Pouvoir. de lEtat. Et je le suis intgralement. Moi personnellement, cest--dire
Voil ladministration de la mort, dcrite en trop peu de mots, car je pour- reprsent par une carte didentit, par mon nom propre, par ma relation
rais passer des jours et des nuits parler - cest--dire, agir - pour vous tablie avec Unetelle, par ma localisation en tel ou tel endroit, par mon
dcrire simplement ce que vous souffrez, vous, tous les jours. Eh bien, si appartenance telle ou telle nationalit, par ma profession, par ma situation
lun dentre vous ignore que ce qui lui arrive quand il achte une nouvelle dans tel poste de travail. Ce Moi, bien dfini, personnel, Celui-l na en
voiture ou quand il reste devant le petit cran ou quand il passe la nuit du rien souffrir du Capital et de lEtat : pour Lui tout est rose, pour Lui sont
vendredi en bote, cest exactement la mme chose que ce qui arrive aux grandes ouvertes les promesses de la Dmotechnocratie.
plus marginaux et aux plus opprims, celui-l se trompe. Il perd loccasion Comme on le sait dj, depuis lvangile prch dans le premier pays
de sentir vraiment ce que cest que le Pouvoir sur la vie et ce que pourrait entr dans la Technodmocratie, les Etats-Unis, nimporte qui a le droit
tre une certaine forme de dsespoir, librateur de ce Pouvoir. atteindre le sommet de la pyramide, nimporte qui peut devenir le plus
haut des cadres du Capital ou de lEtat (ou des deux ensemble) car nous
arrivons, avec le progrs maximal, en un lieu o tre Prsident des Etats-
Unis ou Directeur de quelques chanes de banques, a revient au mme
puisque lEtat et le Capital, avec le Progrs, se confondent en une mme
chose. Pour chacun, personnellement, condition quil se vende sans dou-
ter et avec la plus grande intgrit, ce futur est ouvert. La russite dans la
vie est ouverte. Grimper tout en haut, le plus haut que lon puisse dsirer
dans la pyramide, cest possible. Et, cela, on vous le vend tous les jours,
la tlvision ou ailleurs. Cet idal.
Cest renouveler lidal dcrit par Napolon : chaque petit soldat porte
CONTRE LA PAIX - CONTRE LA DEMOCRATIE AGUSTIN GARCIA CALVO

dans son sac le bton de marchal. Voil ce qui arrive dans la Dmotech- constituerait les populations du monde, la seule chose qui existerait. Des
nocratie. Car, en effet, ni le Capital ni lEtat ne sont des hypocrites cet populations intgralement constitues par un nombre dtermin dIndividus
gard : Ils traitent avec des Individus Personnels, Ils ont une vraie confiance Personnels. Remarquez bien que le fait de pouvoir compter en nombre
en lIndividu Personnel ; et Ils ont des raisons pour avoir confiance : car dmes les populations constitues par des Individus Personnels, ce nest
Ils savent que lIndividu Personnel est intgralement ractionnaire. Que pas une concidence : le nombre, le nombre exact auquel lEtat et le Capital
moi, en tant que personne, je ne peux tre que ractionnaire. Cest--dire, aspirent dans leurs statistiques, est justement la preuve et la base de lunit
quelquun qui aspire aux bnfices dont il a une petite ide ; laquelle, par ainsi que de lindividualit.
ailleurs, lui a t propose et impose. Quelquun qui aspire grimper Si lidal de lEtat et du Capital triomphait, la population humaine ne
en haut de cette pyramide, quelquun qui aspire un futur, quelquun qui serait que a ; naturellement, rpartie ; rpartie peut-tre dans des cases
aspire possder, quelquun qui aspire la scurit, que ce soit en amour hrites des Etats actuels, des cases toutes bien comptabilises ; inter-
ou en nimporte quoi. changeables dans le temps dune manire ordonne, si possible croissant;
Autrement dit, intgralement ractionnaire, voil comment chacun est, pour linstant en croissance : la prolifration dIndividus Personnels est
sans exception. Moi, personnellement moi, je ne peux tre que conservateur, une affaire du Capital et de lEtat de nos jours ; Ils vivent en se consacrant
ractionnaire, la recherche de ma scurit, la recherche du plus grand continuellement la fabrication de plus en plus de futurs acheteurs de
bnfice personnel. Par consquent, le Capital et lEtat ont parfaitement voitures et de tlviseurs : cela sappelle des enfants qui naissent . Ils
raison davoir confiance en cet Individu, car Ils savent bien en qui Ils ont vivent en se consacrant continuellement a, faire que lon produise de
confiance. plus en plus dIndividus Personnels.
Naturellement, Ils ne se limitent pas avoir confiance en Lui : Ils Le Naturellement les instances charges de lducation dans les pays d-
fabriquent. Car voici le secret : il ne suffit pas que lEtat et le Capital aient velopps sont bien destines faire en sorte que les enfants qui sont ns
trouv, dj au commencement de lHistoire, assez bien fait ce sujet es- ne soient pas, et cela le plus tt possible, autre chose que a : cest--dire
sentiellement ractionnaire, mais aussi, tant donn quil y avait un risque rien que des Individus Personnels, bien dlimits.
que tous ne soient pas ainsi, ou quils ne le soient pas suffisamment, et
donc que lappareil ne fonctionne pas, ils se sont hts, et avec le progrs
du progrs ils se htent surtout Le fabriquer ainsi : parfaits sujets de
lEtat, parfaits clients du Capital. Des gens dont la vie nest rien dautre
quintgralement du travail inutile, du divertissement complmentaire et CONTRE LA MAJORIT
de la vente-achat dobjets inutiles qui se succdent.
Cet Individu qui russit comprendre cet Idal, pour son bnfice propre,
est bien videmment le Sujet parfait pour lEtat et pour le Capital. Ils ont
confiance en Lui. Eux, les politicards de l-haut et aussi les banquiers sil Maintenant, face cela, la seule chose dire est la suivante: le fait
le faut, ont lhabitude de lappeler lHomme . Ils aiment beaucoup : quIls soient constamment, y compris aujourdhui, occups fabriquer
lHomme. Comme je vous lai dit avant, ce nest pas bien de parler de den haut des Individus Personnels est une preuve que Leur plan na pas
peuple ; mme parler de gens reste trop vague. LHomme. LHomme est atteint un succs total : une preuve quen dehors des Individus Personnels,
prcisment cette cochonnerie que je viens de vous dcrire. LHomme est qui constituent des Masses comptes, il y a quelque chose dautre. Il y a
lIndividu Personnel parfaitement constitu. quelque chose qui Leur chappe toujours. Je rpte : le fait mme quIls
Voil ce qui dans lEtat, dans le triomphe parfait de lEtat et du Capital, se consacrent, y compris aujourdhui, avec un tel acharnement ce que
chacun soit chacun, et quensemble On puisse nous compter, cela mme
CONTRE LA PAIX - CONTRE LA DEMOCRATIE AGUSTIN GARCIA CALVO

prouve que Leur entreprise na pas triomph; quil ny a pas seulement, Eh bien, non. Dici, den bas, nous disons : non : non, ce nest pas
comme ce serait le cas dans Leur idal, des Individus Personnels, compts vrai . La majorit ne reprsente pas la totalit. La Majorit, ce sont des
et constituant des Masses dacheteurs du Capital, et des sujets de lEtat. Individus Personnels et, par consquent, des ractionnaires. Nous le savons,
Il y a quelque chose de plus, quelque chose qui nest pas a. Mais notez nous le disons : il ny a jamais eu dlection dmocratique dont le rsultat
bien que je fais appel au tmoignage de Leur activit Eux, Ceux qui nous nait pas t ractionnaire. Il ny a eu ni lection ni rfrendum dont on
soumettent. Il est vident que sIls taient srs que dans le monde il ny puisse dire que le rsultat ait t autre chose que celui que lon pouvait
a plus que des Individus Personnels, ils seraient tranquilles, nous serions esprer, escompter de la raction, et de la fidlit et de la soumission la plus
dans le monde parfait : dans un monde o rien ne pourrait plus se passer. croyante. En effet, la Majorit est compose dIndividus ; chaque Individu
Ce nest pas ainsi : on en fabrique continuellement, selon le Commerce et est ractionnaire ; la Majorit est ractionnaire.
le Capital, selon lEtat au travers de lEducation, et on sassure chaque Voil sur quoi elle compte la Dmocratie ; aucune lection ne va constituer
instant que les individus sont des Individus. une surprise pour Elle. Tout ce quelle peut faire cest laider ce tour de
En quoi consiste lun des principes fondamentaux de la Dmocratie ? passe-passe du changement-pour-demeurer-le-mme. Le fait de changer,
Eh bien vous le savez dj : dans les Elections, dans la Majorit. Voil le au mieux, des Libraux aux Socialistes, ou des Socialistes aux Libraux,
point central, le plus immdiat, le plus facile pour votre attaque, quand ou toute autre btise du mme style. De Dmocrates Rpublicains, et de
vous vous voyez pousss agir, non comme des personnes, mais comme Rpublicains Dmocrates aux Etats-Unis. Il y a des gens qui samusent
peuple, - chose qui arrive parfois. croire en ces diffrences, ne pas reconnatre la simple btise de ce
Le point dattaque est la Majorit : cest une notion essentielle pour la changement-pour-demeurer-le-mme. Eh bien oui, les lections aident en
Dmotechnocratie, prcisment parce quIls savent que Leur projet dad- effet cela.
ministration de la mort na pas totalement triomph. SIls le pouvaient, Les lections, l comme ailleurs, fonctionnent de cette manire parce que
Ils se passeraient des lections, de la Majorit, ayant dj la Totalit. Mais la Majorit, compose dIndividus Personnels, est ractionnaire. Lvidence,
Ils nont pas la totalit, Ils le savent trs bien. Alors le tour de passe-passe cest que la Majorit ce nest pas tous les gens, et quen dehors il reste
essentiel est celui de la Majorit qui se fait valoir pour la Totalit. beaucoup de monde. Cest justement cela - que je nai pas dcrit, qui ne
Notez bien que la Majorit, lors des lections ou ailleurs, par exemple lors se compte pas - que je faisais toujours allusion en parlant de peuple , au
des achats dans les grands magasins, la Majorit est toujours une majorit cas o une certaine obscurit aurait pu rester. Voil ce que je dis se trouver
dIndividus Personnels, compts, des messieurs et des dames, chacun avec en bas. Voil ce que jai dit tre soumis, vraiment, lEtat et au Capital :
son nom propre. Les autres, ceux qui restent hors de la Majorit, parce pas Moi, Je ne serai jamais soumis parce que Jen fais partie intgrante.
quils ne votent pas ou quils votent mal, ou mme parce quils ne savent Le peuple, les gens, non compts, qui ne votent pas, qui ne forment pas
pas se servir de la fiche rectangulaire introduire dans lurne, ou quils des Majorits, qui ne forment pas non plus des Minorits, bien comptes.
gribouillent dessus nimporte quoi, ceux-l on nest pas sr quils soient Ils ne forment rien. Simplement, ils restent, ils demeurent en dehors de
des personnes. Ceux qui sont des personnes coup sr, et qui sont compts, toute comptabilit.
sont ceux qui forment les majorits. Remarquez bien que ceci veut dire deux choses, et avec a je termine :
La majorit devient joliment le reprsentant de la totalit, et personne cela signifie que dans les populations, en dehors dune majorit indubitable
na rien dire. Voici lespce (stupide force dtre simpliste) dargutie de Personnes bien constitues, et donc ractionnaires, disposes acheter
que manient chaque jour parmi nous le Capital et lEtat, et laquelle ce quon leur dira et voter comme on leur dira, en dehors de ceux-ci, il
nous obissons avec une excessive soumission. La majorit reprsente la y a plus de gens. Il y a videmment plus de gens, et il y a toujours plus de
totalit. gens. Il y a toujours des gens qui nentrent pas. Mais, en ne rentrant pas,
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ont-ils alors plus ou moins de difficults ? Peut-tre. Ils peuvent tomber dans le dsespoir tellement je me comprends mal moi-mme (note 3 du
dans la marginalit, ce qui est en mme temps une autre forme de retour vers traducteur).
lorganisation ? (car les marginaux, les fous, les prostitues sont videmment Evidemment, jessaie de me gurir ; parce que personnellement je suis
lintrieur de lorganisation) : rien que des accidents de parcours. ractionnaire, comme lEtat et le Capital, et quil est mme ncessaire
Mais en tout cas il existe, pour linstant, des gens qui nentrent pas dans de consulter le psychiatre, face face, pour quil me rintgre, quil me
cette comptabilit, et ce sont les seuls que lon puisse appeler peuple . constitue comme-il-faut et comme Dieu-le-veut, comme une me bien
Notez que lEtat et le Capital ne disent mme pas peuple , mais sils faite, sans doutes et sans ruptures. Mais jai beau me battre contre a,
le disent parfois, ou gens , ils lutilisent dans le mme sens que celui lvidence de mon inscurit, de ma malformation, est quelque chose qui
employ ici pour dcrire la Masse dIndividus. Ici, jaurais voulu que vous demeure toujours prsent.
voyiez clairement quil sagit du contraire : peuple na en soi aucune Statistiquement on peut dire que cela diminue avec lge : cest plus cou-
dfinition. Mais en disant le contraire, que le peuple nest pas une Masse rant dans la ferveur de lenfance et de ladolescence (et ce serait beaucoup
dIndividus, quil nest pas des Individus, en disant cela on dit dj beau- plus utile) que chez les grandes personnes dj bien tablies ; mais en tout
coup plus quon ne pourrait le croire. cas, jusquau moment de cette mort quIls administrent, o saccomplit le
temps compt auquel Ils voudraient rduire toute la vie, mme alors on ne
russit pas encore tre bien fait. On a toujours des doutes, des flures,
des failles et des ruptures. On a toujours des contradictions, on est toujours
expos ne pas savoir trs bien qui lon est, tre surpris par soi-mme,
LE PEUPLE COMME RESIDU rencontrer nimporte quel choc passionnel qui dvoile quon navait pas
(DE LA MAJORIT) ET CONTRADICTION la moindre ide de qui on tait soi-mme, chose qui arrive frquemment.
(AVEC SOI-MEME) Eh bien, par-l le peuple se montre aussi. Ce en quoi je ne suis pas celui
que je suis, a cest le peuple. Et a, cest vivant chez tout le monde - pri-
vilgi ou marginal ou nimporte quoi. De telle sorte que limagination de
la chose dans les populations doit tre complte ainsi : ce en quoi aussi je
ne suis pas moi veut dire que par-l je suis peuple. Par-l je suis peuple et
Et cela, ce qui arrive dans les populations, marrive aussi moi, tarrive je suis contradiction, je suis dsespoir, je suis une rbellion ingurissable
toi, arrive chacun. Il est important de voir a galement. Car aprs tout contre la forme de domination qui mest impose.
ce que jai dit de lIndividu Personnel, comme tant identique lEtat et Je termine en vous montrant la connexion entre lun et lautre. Prcisment,
au Capital, il ne faudrait pas faire derreur. le fait que chacun nest dhabitude pas tout fait bien fait implique que ce
Si moi personnellement jtais tout fait bien constitu, si je navais pas que jappelle peuple ne puisse tre compt. On le comprend trs bien :
des contradictions, si je savais o je vais, si javais un futur bien fix, si on ne compte que des units bien faites ; une unit qui nest pas bien faite,
javais atteint ma scurit, alors je serais un parfait numro de la Masse, on ne peut pas la compter et, par consquent, elle ne peut pas donner lieu
intgr, un Individu parfait, sr de Lui-Mme, comme la Dmotechnocratie une Majorit ni des populations de clients ni des populations de sujets.
les aime bien, et donc contribuant ainsi la scurit du nombre des Masses. Lun et lautre sont la mme chose.
Eh bien, dans beaucoup de cas (je nai pas vous les dire) il arrive que Si quelquun a encore des doutes quant au mot peuple , jai lhabitude
ce nest pas comme a ; il arrive que je ne sois pas tout fait bien fait ; daller du ct du langage ; car le langage parl et courant, celui qui ici a
au contraire, je suis plein de contradictions, rempli de doutes ; jnonce t parl par ma bouche et prtendait tre une action, et non pas celui des
le blanc aussi bien que le noir la fois et, trs souvent, je sombre
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intellectuels ni des gens cultivs, ce langage courant, populaire appartient sappelaient aussi demos , comme en espagnol : les villages (pueblos)
au peuple ; il nest personne. et le peuple (pueblo). Demoi , ctaient les villages ; et demos ,
Voil un autre tmoignage auquel je fais appel ; mais aujourdhui jai ctait le peuple. Ensuite il y eut dautres termes pjoratifs comme celui
voulu faire appel plus prcisment la contradiction et la malformation de masse spcialement, ochlos , qui ressemble un peu au turba
de chacun. Voil le tmoignage essentiel. Si quelquun doute de lexistence latin. Ctaient des termes pjoratifs, mais demos ctait plus ou moins
du peuple, quil se rende, quil sadresse et quil se dirige vers sa propre le populus latin, comme peuple .
malformation, sa propre inscurit, ses propres conflits avec lui-mme. Voil donc ce qui tait en vigueur. Ce qui est curieux, cest le tour de
Voil o, de la manire la plus proche, il peut toucher ce quest le peuple passe-passe implicite dans la formation du mot : on faisait croire quen
et, en passant, entrer en une certaine communication avec les dsespoirs, effet, le rgime dmocratique de certains Etats, par exemple celui dAth-
les imperfections et les malformations des autres. nes, ctait un rgime du peuple, autrement dit que ctait le peuple qui
Non pas une solidarit, non, car l il ny a pas de place pour des choses gouvernait. Comme sil ntait pas vident que le peuple, demos , est
aussi normes que la solidarit, mais plutt une sorte de communaut, une toujours forc, cratos ; et que ce nest jamais linverse, que le peuple,
certaine communaut contre lidentit personnelle. Nous nous retrouvons demos , possde et administre la force, cratos . Voici la tromperie dj
dans le dsespoir, dans la malformation, dans la contradiction et dans la bien prpare et bien dveloppe depuis la dmocratie dAthnes. Il ny
souffrance. a pas de grandes nouveauts l-dessus. Disons-le, quand les dmocraties
Malgr ce que certains peuvent penser, dhabitude on ne parle pas beaucoup se manifestent ou se ralisent sur des espaces aussi rduits que lAttique,
de peuple. Il y a trs longtemps, les fascistes parlaient dune manire trs alors cette petite taille a une influence. Autrement dit, il y a une assemble
fausse de peuple, das Volk , il popolo ; en revanche, les dmocrates, o tout le monde peut aller, sil le veut, sans faire plus de 40 kilomtres,
les dmotechnocrates ne parlent pas beaucoup de peuple. Sils le peuvent, et alors un petit voyage loccasion dune foire, pourquoi pas?, et il ny
ils ne mentionnent jamais le mot peuple . La Dmotechnocratie na rien a pas de magistrats lus mais beaucoup et parmi les plus importants sont
faire avec le peuple : Elle traite avec lHomme. La Dmotechnocratie tirs au sort, et des choses de ce genre... Ce sont ces choses en effet qui
traite avec lHomme. Pas avec le peuple. Mais attention, si je me permets laissent la dmocratie - celle dAthnes, par exemple, dans ses meilleurs
dutiliser autant les mots peuple et gens , cest justement parce quon temps - incomparablement moins puissante contre le peuple que ne le sont
ne les utilise plus et je pense quactuellement mme les anarchistes ont les grandes dmocraties modernes. Mais enfin, il sagit l de diffrences
honte de dire peuple . Non pas cause de lusage fasciste des temps mineures aprs tout. La tromperie essentielle rside dans le mot mme de
anciens, mais pour dautres raisons, qui ont voir avec la Domination, la dmocratie , qui est une invention grecque. Aussi est-il important de
seule vraie forme de domination, celle de la Dmotechnocratie. relever que le mot peuple nest pas trs utilis.
A propos de la Dmocratie en Grce, dont nous avons dj parl, il est En revanche, on parle beaucoup de toi, toi qui figures dans les rclames
permis de dire que les Grecs ne parlaient pas de lHomme : a ctait les publicitaires, Toi, lIndividu Personnel. Il est donc important - pas la peine
philosophes, comme toujours. Une chose sont Aristote et Platon, une autre dinsister l-dessus -; lEtat et le Capital ne traitent pas avec le peuple ;
sont les Grecs, le peuple. Non : les gens ne marchaient pas dans les rues le peuple, Ils lembtent et lemmerdent car Ils sont l pour a, adminis-
en parlant de lHomme. Cela nest jamais arriv. Il faut rappeler que la trateurs de la mort, mais Ils ne traitent pas avec le peuple : Ils traitent avec
cration du mot dmocratie est grecque, et que dmocratie renferme lIndividu, avec toi et avec moi en tant quIndividus, de telle sorte quIls
une contradiction : le deuxime mot, cratos , signifie pouvoir , plus traitent - si vous voulez - avec lHomme, avec cette invention des philo-
ou moins, et trs souvent force , et le premier mot, dmo , signifie sophes qui est l pour a.
peuple ; car les villages aussi, les petits villages par opposition la ville,
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LHomme considr abstraitement, qui est simultanment identique


lindividu le plus concret. Note 1 du traducteur

Les titres commenant par le mot contre sont nombreux, dsignant


chaque fois lEnnemi et trois reprises lautre lment de la contra-diction. Voici
un rcapitulatif avec rfrences bibliographiques :
1) Contra el Progreso , discussion avec des anarchistes espagnols dans un
local de la rue Saint-Denis Paris en 1972, publi dans Actualidades, Lucina,
Zamora, 1980.
2) Contra el preso comn , revue Archipilago n2, Madrid, 1977.
3) La razn comn contra el Estado , Archipilago n4, 1989.
4) Escritura contra lengua. Lengua contra Escritura , quotidien El Pas,
14-dcembre-1991.
5) Historia contra tradicin. Tradicin contra Historia, Lucina, 1983.
6) La confrence de 1991 Saragosse Pensamiento anrquico , non encore
publie, aurait comme sous-titre: Contre lIdologie, contre lAnarchisme, con-
tre les ides anarchistes (fixes, dfinies et dfinitives) . Trois phrases situent le
champ de bataille: Ides? Les leurs! Contre elles, part le coeur et le sentiment,
peut marcher la pense, une pense anarchique, une pense libre et donc dessine
avant tout comme destructrice dIdes. (...) La ngation vive du non! populaire
nest pas une ide. Elle est contre les ides.
Par contraste, lHymne de Madrid semble un texte positif : pour la
capitale du pays... Cependant, il illustre aussi ce caractre nga(c)tif en saffirmant
contre ltatisation du peuple et la capitalisation des individus. Rappel du contexte:
en accord avec larticle 4 du Statut de lAutonomie, le prsident de la Communaut
de Madrid, Joaqun Leguina, demande Agustn Garca Calvo dcrire les paroles
(musique de Pablo Sorozbal) de cet hymne o Madrid parle delle-mme :

Jtais au milieu:
les autres tournaient en choeur,
et jtais le centre.
Dj le choeur se brise,
les peuples sont dj des Etats
et me voici, tournant dans le vide,
toute seule je demeure.
Chacun veut tre quelquun,
je ne vais pas rester en retrait.
Cocheras de Sants, Barcelone, avril 1991. Publi dans la revue Archipi- Madrid, une, libre, ronde,
lago n9, Barcelone, 1991 (texte transcrit par Mara Jess Garca) et dans autonome, entire!
Contra la Paz - Contra la Democracia, op. cit. Quil voie le sujet
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les tours que fait le monde Note 2 du traducteur


pour rester immobile.
Texte chant la fois et diffremment par Chicho Snchez Ferlosio et Amancio
Jai mon propre corps: Prada: Libre je te veux
un triangle bris sur la carte
par une loi ou par un dcret, Libre je te veux
entre Avila et Guadalajara, comme le ruisseau qui roule
Segovia et Toledo: scroule de rocher en rocher.
province de toute province, Mais pas moi.
fleur du dsert.
Somosierra me protge du Nord Grande je te veux
et Guadarrama me spare de Gredos; comme la montagne enceinte
Jarama et Henares vers le Tage de printemps.
emportent ce qui reste. Mais pas moi.
Et en raison de tout ceci
je suis lEntit Autonome Ultime, Bonne je te veux
pure et sincre. comme le pain qui ne sait
Vive mon matre, bon son levain.
car seulement pour tre quelque chose Mais pas moi.
je suis madrilne!
Haute je te veux
Et au milieu du milieu, comme le peuplier qui vers le ciel
capitale de lessence et de la puissance, stire.
des garages, des muses, Mais pas moi.
des stades, des feux rouges, des banques,
et vivent les morts: Blanche je te veux
Madrid, Mtropole, idal comme fleur doranger
du Dieu du Progrs! sur la terre.
Ce qui se passe par l-bas, passe Mais pas moi.
en moi, et pour cela
le fonctionnaire et le proltaire en moi, Libre je te veux
et des chiffres, des mes et des masses
tombent de leur poids;
ni au Dieu ni au Diable
ni mme toi-mme.
et je suis tous et personne
-songe politique qui mensonge-
Et voici mon dsir,
car on entend bien dire:
Canciones y soliloquios, La Gaya Ciencia, Barcelona, 1976 ; Lucina, Zamora,
De Madrid au ciel.
1982.
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Note 3 du traducteur et peut-tre russit celui qui choue terme;


ni le monde nest rien jusqu ce quil sachve.
Le Sermn de ser y no ser, vaste pome de 2016 vers, souvre par deux
sonnets thologiques qui illustrent les liens entre ltre et lEtat, entre lhomme Sils te disent que Dieu est infini,
et la puissance divine, entre autres, avec la lucidit de ne rien savoir face aux rpond qualors il nest pas; et sil est fini,
croyances et aux certitudes du destin. quil le dmontre et qu conclure il advienne.

Mais il ny a ni Dieu ni Loi qu contredanse


I on ne puisse danser. Ta mort est tienne.
Ton non-savoir est ta seule esprance.
Enorgueillis-toi de ton chec
qui suggre le caractre propre de lentreprise:
lumire qui grandit dans la nuit, plus paisse
devient lombre, et plus durable peut-tre. Sermn de ser y no ser, Visor, Madrid, 1972.

Dieu na pas voulu que tu fasses ce pas,


et ta seule tentative Le met hors-de-l;
que tu trbuches, et tombes, celle-l
est justice de Dieu: ne lcoute pas.

Pour ce que je gagne et jobtiens, aveugle,


tu maimes et tu me nommes? : je my refuse,
et dans ce miroir je ne me reconnais pas.

Je suis lacte de briser lessence:


je suis celui que je ne suis pas. Je ne connais pas
dautre type de vertu si ce nest limpuissance.

et II

Mais ne cesse, ne cde pas: car on ne sait


quand perd lamour, o la terre
en tournant chemine, ni ce quenferme
le message dont personne na la cl.

Car le Grand Livre (et voil ce qui est grave)


des Crdits et des Comptes jamais ne se ferme,
De toutes les critiques du Pouvoir faites jusqu nos
jours, celle de Agustn Garca Calvo me semble la plus
radicale et la plus profonde. Non seulement par sa volont
dannuler - sur le plan thorique et pratique - lantithse
entre action et pense, mais aussi de dfinir/dsigner
lEnnemi sous ses divers noms : Etat, Capital, etc. Sa
critique nous pousse galement dvelopper une atti-
tude de ngation consquente. Cest--dire : non pas en
faveur des opprims, mais contre les oppresseurs. Donc,
contre le Pouvoir, contre les Ides, contre lEtat, contre
lArgent, contre le Seigneur ternel, et par consquent
contre son actualit : contre le Futur, contre le Progrs,
contre la Mort .
A.O.

Atelier de Cration Libertaire


ISBN 2 - 905691 - 25 - 5
04-94 35 F
imprim par nos soins