Brebion Jean Philippe - Bioanalogie

Jean-Philippe Brbion
La Bioanalogie en pratique
Lart de lire les signes de la vie, au quotidien
La vie quotidienne (tome I)

Lautomobile- La maison- Les objets - Les chutes
Illustration Bernard Deubelbeiss
Edit par
Bioanalogie International Inc.
Table des matires
INTRODUCTION......................................................................................................................................... 4
SE SITUER............................................................................................................................................................................ 6
LVIDENCE..................................................................................................................................................................... 10
LAUTOMOBILE....................................................................................................................................... 15
LAUTOMOBILE EN GNRAL........................................................................................................................................... 15
La carrosserie .......................................................................................................................................................... 16
Le moteur................................................................................................................................................................... 16
Les freins..................................................................................................................................................................... 16
La bote de vitesse................................................................................................................................................... 17
Les optiques............................................................................................................................................................... 17
LES ACCIDENTS :.............................................................................................................................................................. 18
Aller au foss (sortie de route).......................................................................................................................... 18
Percuter un arbre.................................................................................................................................................... 18
Payer une amende pour un stationnement.................................................................................................. 18
Payer une amende pour un excs de vitesse................................................................................................ 18
La crevaison.............................................................................................................................................................. 19
Quelques histoires pour illustrer ces propos :............................................................................................. 21
LES ACCIDENTS DE LA ROUTE......................................................................................................................................... 24
Face face tant larrt .................................................................................................................................. 24
Choc larrire de la voiture.............................................................................................................................. 25
Se faire percuter sur le ct par une ambulance prioritaire................................................................ 27
LA MAISON............................................................................................................................................... 28
INCENDIE, INONDATION, CAMBRIOLAGE........................................................................................ 28
ACHETER UNE MAISON ................................................................................................................................................... 29
VENDRE SA MAISON......................................................................................................................................................... 29
LOUER UNE MAISON ....................................................................................................................................................... 30
INCENDIE DE LA MAISON................................................................................................................................................. 32
INONDATION DANS LA MAISON ...................................................................................................................................... 32
CAMBRIOLAGE DANS LA MAISON. .................................................................................................................................. 34
EN CONCLUSION...................................................................................................................................... 35
LES OBJETS............................................................................................................................................... 36
LES OBJETS DU QUOTIDIEN : PERTE OU OUBLI............................................................................................................... 36
Perte des papiers didentit ............................................................................................................................... 36
Perte dun porte-monnaie................................................................................................................................... 36
Perte dun vtement............................................................................................................................................... 38
LES OBJETS QUE LON SE FAIT VOLER ............................................................................................................................ 39
Vol de son ordinateur ........................................................................................................................................... 40
Vol de son appareil photo ................................................................................................................................... 42
Vol de son automobile........................................................................................................................................... 43
LES CHUTES.............................................................................................................................................. 44
LES CHUTES DOBJET ( TERRE).................................................................................................................................... 44
Faire tomber son tlphone portable............................................................................................................. 45
Faire tomber ses lunettes..................................................................................................................................... 45
Faire tomber de largent...................................................................................................................................... 46
Faire tomber la tlcommande ........................................................................................................................ 46
Faire tomber des cls terre.............................................................................................................................. 47
LES CHUTES DE PERSONNES............................................................................................................................................ 49
2
Chute parce que le pied heurte quelque chose au sol ............................................................................. 50
Glisser sur le sol gel et tomber......................................................................................................................... 51
Chute dans lescalier droit................................................................................................................................... 51
Chute dans un escalier en colimaon.............................................................................................................. 52
e.book, La Bioanalogie en pratique - Tome 1 3

INTRODUCTION
Afn de rendre la Loi du Principe raliste et concrte, jcris tous les
mois un article dans la revue Nosant sous la rubrique LEvidence du
sens . Ces chroniques ont beaucoup de succs et je suis trs heureux
de les voir circuler. Il mest apparu important de les regrouper par
thme afn doptimiser la comprhension et la pratique de la Loi du
Principe.
Certains thmes traits pourraient paratre futiles par rapport dautres

plus graves. Mais avec la loi du Principe traiter un vnement plutt
quun autre na aucune espce dimportance : les vnements qui
mobilisent la plante entire comme ceux de la vie quotidienne parlent
tous de la vie et font de la mme manire rfrence un Principe
universel.
Depuis son origine lhomme fonctionne dans la dualit ce qui est parfait
puisque cest ce qui lui a permis de survivre. Mais notre volution nous
conduit dsormais vers la Conscience qui est la vritable dimension de
lHomme.
Le passage de la survie la vie nest pas une belle thorie : cest une
ralit et une ncessit. Mais le changement ne pourra se faire que si
nous en faisons une ralit concrte par lexprimentation qui seule
permet de lincarner et de lintgrer.
La pratique de la Loi du Principe conduit un constat qui transforme

radicalement et dfnitivement notre relation aux vnements qui nous
touchent.
Avec le regroupement de ces chroniques, je vous propose dentraner

votre esprit une pratique de lecture non causale des vnements de
votre vie.
Car comme jaime le rpter rgulirement : Ne croyez rien de ce

que je vous dis, Exprimentez !
4
Exprimentez cette Loi du Principe qui, pour mmoire, se formule
ainsi : Toute existence, toute forme, tout vnement, tout acte se
manifeste en trois plans ni relis ni spars, appartenant une seule et
mme ralit ayant en commun un mme Principe, neutre,
insaisissable et immatriel.
Avec la Bioanalogie, nous nous devons dtre lcoute des

vnements quel quils soient, sans aucune prise de position ni
jugement quand bien mme lvnement nous semble odieux et
ignoble.
La Bioanalogie ne revendique ni ne dfend rien, elle ne cherche pas

convaincre pas plus qu prouver quoi que ce soit. Elle na aucun rle
moralisateur.
Elle propose simplement une exprimentation non duelle.
Cest la seule arme dont jaccepte de me servir !
Pour conclure cette introduction, je dirais que le traitement de ces

articles a pour effet dbranler nos structures mentales : un mode de
fonctionnement sinstalle ainsi doucement qui nous permet daccder
une nouvelle perception de notre vie, de plus en plus consciente.
Pour voluer dans ce sens, nous avons juste nous installer dans la
certitude absolue que tout a un sens mme si nous ne sommes pas
obligs de donner un sens chaque chose.
Ces chroniques et celles qui suivront sont l pour vous y aider.
Pour apprendre lire les vnements du quotidien, je vous invite

galement regarder les vidos sur la page Les Principe de Juliette
sur le site www.bioanalogie.com
Vous pouvez partager vos impressions sur le blog de la Bioanalogie :

www.bioanalogie.com/blog/

Se situer...
Il nest pas toujours ais de trouver un sens ce quil nous est

donn de vivre, tout particulirement lorsque nous sommes confronts
un vnement douloureux.
De nombreuses thrapies, plus ou moins complexes, plus ou moins

effcaces et/ou onreuses, se proposent de nous aider y voir plus clair
et choisir celle qui nous correspondra le mieux ?
En ce qui me concerne, un long cheminement de recherche et de
pratique dans le domaine de lvolution personnelle ma conduit
dceler des critres fondamentaux et essentiels qui me semblent pouvoir
tre des points dappuis cohrents une lecture de notre vie, ne laissant
aucune place lgarement dune voie illusoire.
Cest la comprhension de lun de ces points essentiels que je souhaite

partager ici avec vous.
Une loi universelle
Lorigine de lunivers est le dbut des temps : le Temps se dveloppe

dans lEspace et la vie est cette rencontre du Temps et de lEspace.
Ainsi, toute la vie est construite sur une loi qui ordonne une vision en
trois plans.
Cest une Loi universelle.
Ce principe triangulaire est universel et sexprime dans tous les

domaines du plus matriel au plus subtil : le temps (hier, aujourdhui,
demain) ; lespace ( droite, au milieu, gauche) ; la physique (ngatif,
neutre, positif) ; la chimie (acide, neutre, basique) ; etc.
Tout ce qui existe rpond cette lecture en trois plans, indissociables.
Pour faciliter la comprhension de cette notion, je cite souvent le
concept reprsent par le mot pre : dans le langage commun, le mot
pre dsigne une personne, ce qui nest pas la ralit. En effet, un pre
nexiste que dans la prsence dune mre et dun enfant.
Donc, en nommant un des lments dune triade, on sous-entend
automatiquement les deux autres.
6
Ces trois plans ne sont ni relis, ni spars, ils appartiennent une seule
et mme ralit.
Il ny a pas ni rapport de cause effet, ni dpendance linaire entre les

choses, mais tout e x i s t e e n interdpendance, selon la formule
bouddhiste.
Ce constat - du trois - est le premier pas de lhomme sur le chemin de la
conscience. Cest un des thmes dvelopps dans LEvidence 1.
La conscience nest pas issue dune rfexion ou dune analyse mais
dun constat de la ralit.
La Vie est ICI
Tout chemin est lexprimentation de se situer par rapport un but

atteindre.
Lorsque je suis perdu en pleine campagne et incapable de retrouver ma
voiture, je dois avant tout savoir o je suis.
Pour cela, je dois, trouver un point de repre, cest--dire, quelque
ch o se qu e j e connais dj, q u i m e p a r l e e t m e touche. En
dautres termes, quelque chose qui est en moi, que jai dj
expriment. En effet, je sais bien ce que sont un arbre, un rocher, un
ruisseau, mais si je ne les reconnais pas, sils ne me touchent pas parce
que je nai jamais fait lexprience de cet arbre, de ce rocher ou de ce
ruisseau, ils ne me permettront pas de me situer.
On ne peut se situer que par rapport quelque chose que lon connat.
Lorsque sur le plan dune ville je cherche une adresse, je ne pourrai my
rendre que si le mot cl Vous tes ici est inscrit sur le plan.
Ne sachant pas o je suis, je ne peux tre en Paix.
1LEvidence (La loi du Principe) Ed. Dauphin Blanc. Qubec 2011

Se situer pour tre en Paix.
Il en est de mme dans la vie : si nous ne sommes pas situs avec clart
et prcision, il ne nous est pas possible daccder ce qui peut nous
laisser en paix.
Se situer signife se reconnatre par rapport ce que lon connat, ce

par quoi on est touch, avec quoi on entre en rsonance : cest ce qui
permet dtre en paix avec soi -mme. Ainsi, dans notre vie, certains
vnements engendrent des sentiments divers, mais quils soient
agrables ou non, tout ce qui nous touche est repre parce que nous ne
sommes touchs que par ce qui est lintrieur de nous. Et ce sont ces
repres qui nous orientent et nous permettent dvoluer.
Le plus souvent, nous interprtons les vnements de notre vie, soit en

positif soit en ngatif, en oubliant quil existe trois plans indissociables et
interdpendants et quun seul de ces trois plans nous donne accs la
totalit. Un de ces trois plans est li au Temps. Sur le Plan de la ville, il
est crit Vous tes ICI ce qui veut dire Maintenant, vous tes Ici .
Ici indique le temps, mme si nous disons cet instant-l, vous tes
ici . En effet nous le savons, nous ne pouvons pas nommer le temps
sans nommer en mme temps lespace.
Dans tout ce que nous vivons, la premire chose que nous avons faire
est de nous poser cette question : Est ce que je me reconnais dans
cette situation ?
Ce qui signife : Est-ce vraiment cela qui mattire ? Est-ce cela que je
veux vivre ? Quest-ce que je veux rellement ?
Cest primordial car cest ce qui nous permet de nous re-situer chaque
instant, donc de contacter ce qui est au fond de nous, cette lumire qui
brille en permanence et qui fait que nous ne nous perdons jamais. Car il
nous faut sortir de lillusion que la lumire est lextrieur de nous :
tous nos repres extrieurs ne font que rvler la richesse - non encore
ralise - de ce qui est en nous.
Daprs le Bouddha, la cause premire de la souffrance est lillusion que

nous sommes coups de la lumire qui nous attire : si elle nous attire,
cest quelle est en nous mais nous lavons oubli.
8
Se situer chaque instant, sorienter, en se reconnaissant en
permanence, permet dentrer en contact avec la source intarissable qui
est au plus profond de chacun de nous et de comprendre quil ne sagit
pas tant de donner un sens notre vie que de laisser la vie prendre
sens en nous 2.
Cest ce cheminement dans la Prsence soi que je vous convie ici.
Loin de toute thorie, il nest quexprimentation - dune infnie richesse

- qui, dans le renouvellement permanent, nous permet daccder en
conscience ce que nous sommes.
2 LEmpreinte de naissance Jean-Philippe Brbion ; Ed. Quintessence, 2004

Lvidence
La loi du Principe
Depuis la nuit des temps, lhomme sinterroge sur sa place dans

lunivers, son origine, le sens de sa vie. Il regarde le ciel et le questionne
en qute de rponses, tantt limplorant, tantt lui rendant grce, et
parfois mme en linvectivant !
Il cherche un signe, un guide, un matre qui saurait pour lui, qui le

conduirait vers la vrit, vers la lumire, qui rpondrait toutes ses
questions. A moins dun acte de foi, aucune rponse nest pleinement
satisfaisante. Alors chacun y va de son interprtation, de sa conception
du monde, suivant sa propre lecture, son opinion ou sa culture.
Renversement.
Avec la loi du Principe,3 je vous propose une vision renversante de

lunivers, un regard qui ne passe par aucune croyance, aucun dogme,
aucune vrit extrieure vous-mme.
Par ce comportement, vous saurez comment tre en paix, en accord

avec nous et avec le monde, en tant votre propre guide.
Cest une attitude faite dun constat qui transforme radicalement et

dfnitivement votre vie.
Encore une fois, plutt que de chercher donner un sens la vie,

nous comprenons comment la vie prend sens en nous4
Tout ce qui vous arrive est en effet porteur dun sens.
3LEvidence (La loi du Principe). Edition du Dauphin Blanc, Septembre 2011
4LEmpreinte de naissance. Op. Cit.
10
Cest la rvlation du Principe des choses et des vnements de
notre quotidien -ou ceux du pass- qui nous permet de les considrer
dun regard diffrent.
Apprendre lire les signes de la vie, cest avoir la certitude absolue que
chaque chose un sens.
Rsonance totale
Oui, mais lequel ?
Depuis toujours nous avons tudi nos maladies ou nos vnements de

vie comme la consquence dun agresseur, dun dclencheur antrieur,
dun confit ou comme le rsultat dune solution inconsciente de survie.
Sachant que par cette mme survie avec notre Empreinte de
naissance , nous reproduisons en permanence le vcu et ressenti de
nos parents, nous comprenons que nous faisons exactement ce que
nous avons faire.
Ce quapporte la Bioanalogie5 est un renversement de tout concept

connu jusqu'alors en transformant dfnitivement chaque vnement
lourd et diffcile en un Talent unique, original et singulier.
En considrant les vnements de notre vie avec un autre regard pour
en extraire le Principe, nous dcouvrons qu'ils sont en totale rsonance
avec la structure du vcu/ressenti de nos parents.
C'est une premire prise de conscience importante.
Il faut bien comprendre quil ny a aucun jugement de valeur avoir !

Ce qui sinscrit dans lEmpreinte nest ni positif ni ngatif. Il ny a mme
rien dprogrammer : en faisant ce quil fait, jour aprs jour, chacun
de nous fait exactement ce quil a faire.
5Jean-Philippe Brbion est le concepteur de la Bioanalogie. www.bioanalogie.com

Troisime plan
La grande diffrence est que nous avons le choix de le faire :
soit dans linconscient biologique, en revivant dans la mme

lourdeur le vcu/ressenti de nos parents, en rptition cyclique
engramm dans ce cycle de 27 mois sous le poids de notre inconscient
biologique et donc en luttant en permanence contre les vnements.
soit en conscience c'est--dire en changeant notre regard sur
lvnement dans la lgret et la paix et donc en librant pleinement
notre crativit par lexpression de notre Talent.
Il nest pas toujours facile de comprendre ce qui vous arrive, ni vident

de donner un sens un vnement douloureux et compliqu. Pour la
plupart, nous avons lhabitude dinterprter les vnements de notre vie
soit en positif soit en ngatif. Nous oublions quil existe un troisime
plan : le milieu, le neutre, la rencontre, le vide Un troisime plan qui
permet de changer de regard, denlever leur poids aux vnements et de
vivre dans une grande paix intrieure en devenant pleinement auteur de
notre vie. Cest une rvolution !
De la rparation la gurison
Se librer consiste dceler le Principe de limprgnation du

vcu/ressenti de nos anctres. On peut enfn sortir de la recherche sans
fn de la causalit de nos souffrances : la gurison nat d'une lecture
hors de la causalit.
Chacun peut alors se dcouvrir unique, original et singulier, pour

accder sa propre crativit issue dun Principe qui, une fois nomm
et mis en conscience, peut devenir une source inpuisable au service de
notre ralisation.
La vie, cest passer de la rparation la gurison. Rparer, cest rester

victime. Ds que je me situe comme victime des vnements de ma vie,
je me coupe de la vie.
12
Il nous faut nous librer de nos manques 6 illusoires ainsi que du regret
de ce que nous ne sommes pas. Notre volution consiste prendre
conscience de notre unicit afn dassumer l'entire responsabilit de
notre incarnation
En exemple, cet homme qui a des varices aux membres infrieurs. De

plus, il fait une sortie de route en voiture, par deux fois en quelques
mois. Lorsquil a compris quil exprimait en biologie le mme Principe :
sortir de la voie trace par le fait de sortir de la route avec sa voiture
ou davoir des varices, il a pu mettre pratique cette comprhension
travers son Talent cratif.
En effet, il a chang lorientation de lentreprise familiale quil dirigeait

de faon trs novatrice alors quil nosait pas prendre cette dcision
auparavant. Son entreprise a beaucoup prospr et lui-mme a vu ses
varices disparatre peu peu. Quant aux sorties de route, il na plus
besoin den faire puisquil les fait consciemment dans sa vie !
Toute son histoire familiale avait du sens -son grand-pre migr de lEst
avait construit une entreprise hors norme- tant dans lexpression de sa
pathologie quau service de sa crativit.
Autres exemples
Nous pouvons aussi comprendre avec quelques exemples dvnements

de vie rvls en Talents cratifs :
Se faire voler : Invitation reconnatre et faire circuler mes

valeurs
Dmnagements frquents : Invitation tre en permanence
dans laccueil du nouveau, et largir mon regard sur la vie.
Rencontre amoureuse : Invitation me laisser uvrer par la
rencontre en aimant qui je suis.
Sparation ou divorce: Invitation me reconnaitre unique
(donc incomparable) et reconnaitre chacun comme unique.
Dmission au travail : Invitation sortir de lillusion dune
mission personnelle.
Perdre ses cls : Invitation cesser davoir des "cls toutes
faites" pour ouvrir les portes de la vie.
6Sincarner cest manquer toutes les autres formes : " manquer" est le principe mme de notre
incarnation puisqu'en faisant le choix de nous incarner en tant qu'humain, nous "manquons" tous les
autres choix possibles "

Payer une amende de stationnement : Invitation donner de
la valeur ses arrts : en quoi, dans ma vie, dois-je dcider de
faire des pauses ?
Chuter terre : Invitation rencontrer la Terre, le concret (en
quoi, dans ma vie, jai voir les choses concrtement, sans
vouloir y chapper ?)
Aller au foss en voiture : Invitation sortir de la voie
trace (en quoi, dans ma vie, jai de mes habitudes, de mes
routines ?)
Du Karma au Dharma
Quelle que soit l'histoire parentale dont nous sommes issus, nous
pouvons nous en dgager sur le plan motionnel en ne prenant en
compte que le principe des vnements qui la composent. Ces
vnements n'ont alors plus aucune espce dimportance et nous
navons plus les interprter en positif ou ngatif : la problmatique qui
s'y attache ne nous concerne plus qu'en tant qu'nergie.
C'est cette nergie qui nous conduit au Talent.
Autrement dit, nous pouvons cesser d'entretenir la problmatique de

nos parents, en termes de karma suivant la loi de causalit dans la
perspective bouddhiste pour vivre notre imprgnation de naissance sous
forme de dharma, ce qui signife sous forme d'un enseignement suivant
la Loi de lordre juste en sortant de toute raction.
Il nous appartient de rvler lunique que nous sommes en utilisant

consciemment les nergies qui ont form notre Empreinte de naissance
plutt que den subir les manifestations dans notre inconscient
biologique
Tout ceci est une vritable rvolution dans notre faon de regarder le
monde.
14
Il faut tout recommencer autrement dit dAbel Gance dans une
magnifque lettre sa sur en 1955, que je cite la fn de lEmpreinte
de lme .7
Cessons de " dire non " l'vnement, quel qu'il soit. Cette attitude
revient en effet "tuer ce qui est". C'est ce qu'exprime le " tu ne tueras
point " de la tradition judo-chrtienne. Il ne signife pas : " tu ne tueras
pas ton voisin ", - ce qui est de l'ordre de la morale et non du spirituel -
mais " tu ne diras pas non au rel".
Tuer lvnement - nier le rel - nous empche den extraire lessence,

donc d'voluer.
J'ai la conviction que notre volution en tant qu'tre conscients passe

par la reconnaissance de notre Talent - comme celle de nos limites - et
non par le regret de ce que nous ne sommes pas !
7 LEmpreinte de lme Jean-Philippe Brbion ; Ed. Quintessence, 2007- p231

LAUTOMOBILE
Lautomobile en gnral
Plutt que de chercher donner un sens la vie, nous comprenons
comment la vie prend sens en nous. 8
Tout ce qui nous arrive est, en effet, porteur dun sens, dun principe, et
la Bioanalogie nous apprend justement rvler le Principe qui habite
les choses et les vnements de notre quotidien, ou bien ceux du pass,
pour les considrer dun regard diffrent.
Je vous propose donc cette chronique pour dcouvrir la Loi du Principe9

et apprendre une faon diffrente de lire les vnements de notre vie.
Cette lecture a ceci de particulier quelle se fait se fait hors dualit et
hors cause. Mme sil est parfaitement justif, je ne suis pas intress
par le confit qui divise, mais plutt ce que j'appelle le Talent cratif .
Cest ce Talent cratif qui fdre lHumain et fait son unit.
Vous naurez pas besoin non plus, pour aborder ces chroniques, de
connatre les analogies de la vie car, au fur et mesure de ces diffrents
exposs, vous en dcouvrirez les lois.
Pour dmarrer cette premire tude et vous exercer la Loi du Prncipe,

je vous propose de commencer examiner la vie quotidienne travers
quelques problmes lis lautomobile.
8LEmpreinte de naissance, op.Cit.
9/3 LEvidence (La loi du Principe), Op.Cit)
16
En effet, le premier exemple donn dans lvidence10 pour illustrer cette
loi tait celui dune sortie de route en voiture.
Lautomobile comme son nom lindique, en Principe, elle est auto et
mobile , ce qui parle donc de la faon dont nous sommes auto-
mobiles , cest--dire de la faon dont nous sommes autonomes dans
notre action de vie.
Tous nos problmes avec une voiture nous montrent comment nous
devons nous y prendre pour tre par nous-mmes (auto) pleinement
vivants (mobiles). Autrement dit, comment nous devons vivre
entirement ce pourquoi nous sommes faits en tant que lunique que
nous sommes
La carrosserie
Elle reprsente notre apparence ainsi que nos protections. Lorsquelle
est abme, cest notre image qui est en jeu. Elle illustre donc la
ncessit de nous montrer dans notre imperfection et de mettre en jeu
nos protections. Regardez comme il est diffcile de vivre sans tenir
compte de ce que les autres voient de nous !
Le moteur
Il donne lnergie pour propulser ou entraner la voiture. Une panne de
moteur rvle que nous devons cesser de mettre de lnergie pour
voluer.
Les freins
Ils permettent de sarrter. Une rupture de freins nous oblige continuer

davancer. Traduit en Talent cratif, cela signife donc que nous sommes
obligs davancer et dassumer la responsabilit de notre vie dans
lengagement.
10

La bote de vitesse
Elle permet de trouver le meilleur rapport entre la puissance de

lautomobile, la vitesse demande et linclinaison du terrain. Une bote
de vitesse bloque sur un rapport traduit que, quelle que soit la
situation, nous avons tre constant dans notre rapport la vie.
Les optiques
Ils clairent la route et permettent dtre vu. Loptique nomme la

fonction visuelle, celle qui permet de se situer, se reconnatre,
sorienter. Un dfaut dclairage est le signe quil faut cesser de vouloir
sorienter (avoir une intention) dans une direction particulire (phare)
dans sa structure de vie ( droite) et dans sa relation affective ( gauche).
18
Les accidents :
Aller au foss (sortie de route)
Si je drape et que je me retrouve dans le foss, cest parce que jai

perdu le contrle de ma voiture et que je suis sorti de la route.
En quoi, dans ma vie, est-ce exactement ce que jai faire ?
Pour tre pleinement vivant, jai cesser de vouloir donner du sens
ma vie (perte du contrle) en sortant de mes habitudes, du connu, de
mon mode de fonctionnement habituel (sortir de la voie).
Percuter un arbre
Si je percute un arbre, cest que je suis sorti de la route. Ma voiture est

rentre en contact avec un arbre : larbre est une verticale, ce qui est li
lordre, la rigueur et le vgtal reprsente la relation, la rencontre.
En quoi, dans ma vie, pour rencontrer lautre (vgtal) en tant qutre

unique et diffrent (verticale), je dois voir, sortie de route cesser
de vouloir donner du sens ma vie (perte du contrle) en sortant de
mes habitudes, du connu, de mon mode de fonctionnement habituel
(sortir de la voie). Qui plus est, ma voiture tant abme, elle fera
rfrence ce que nous avons vu sur la carrosserie, qui traduit la
ncessit darrter de fonctionner sur les apparences.
Payer une amende pour un stationnement
Lorsquon paye quelque chose, on donne de la valeur cette chose.

Dans ce cas, cela indique quil faudrait donner de la valeur nos arrts.
Comme si cette amende donnait de limportance au fait de se poser, de
sarrter dans sa vie.

Payer une amende pour un excs de vitesse
On vient de le voir, payer signife que lon donne de la valeur une

chose. Lexcs de vitesse, cest rouler une vitesse qui excde celle
autorise par la loi.
Posons-nous la question : en quoi ai-je donner de la valeur mon
intuition (connaissance rapide des choses et nest pas dans la norme,
puisquelle est unique, cest donc une fonction qui nous donne une
vitesse suprieure celle des autres.
Il est intressant de constater quil y a de plus en plus de gens qui
doivent payer pour des excs de vitesse, comme sil fallait tre de plus
en plus conscient du fait que nous laissons notre intuition de ct sans
lui donner de valeur.
La crevaison
Un thme majeur, et rcurrent, dans le domaine de lautomobile est la

crevaison.
Presque tout le monde a t confront cela au moins une fois dans sa

vie, cest presque un incontournable du dplacement en voiture, moto
ou vlo.
Pour rvler le Principe de la crevaison - et des diffrents problmes lis

aux pneus, il nous faut comprendre quoi sert un pneu.
Il assure la liaison du vhicule avec la route.

Il se dforme et sadapte pour assurer ladhrence en fonction de ltat
du sol, des conditions climatiques, et du transfert de charge
considrable lacclration et au freinage.
Il amortit les irrgularits de la route et prserve ainsi le confort du
conducteur et des passagers.
20
Ceci est possible en grande partie grce la prsence, lintrieur du
pneu, dun espace rempli dair.
Une crevaison rend le pneu non fonctionnel et oblige sarrter car la

roue touche directement le sol, donc elle rencontre. En effet, une
rencontre ne peut exister que sil y a du vide entre les deux lments.
Par exemple, ma main droite ne peut pas rencontrer ma main gauche si

je serre un livre entre elles deux. Pour que la rencontre se fasse, il faut
quil ny ait rien - du vide - entre mes deux mains.11
Au niveau du Principe, une crevaison traduit donc que la vie nous

propose denlever lair pour quil y ait une vritable rencontre.
En Bioanalogie, lair - partie Ciel se relie aux repres, lextrieur,

lEnergie-Pre, lorientation, aux projets, au futur.
En tant confront cet vnement, jai donc me demander en quoi,

ce moment-l, je dois me poser en cessant - absence dair - de vivre
dans des projets. En quoi est-ce que jai tre en contact avec la ralit
concrte, en ne voulant pas autre chose que cette ralit-l, en cessant
de vouloir madapter aux vnements de la vie.
Cest lexprimentation du vide.
En rsum, une crevaison nous signife que nous ne sommes pas

rellement - vivants
(Empchs de rouler) lorsque nous interposons entre nous et la ralit
concrte, une interprtation du futur qui na aucune existence cet
instant.
Traduite en Talent cratif, la crevaison nous propose dexprimenter
totalement la ralit concrte du prsent en cessant de nous projeter
dans une interprtation du futur, par peur ou par scurit.
11Ceci est dvelopp dans lvidence. (Ed du Dauphin, 2011)

Quelques histoires pour illustrer ces propos :
Roger est la tte dune petite entreprise de cinq employs. La

secrtaire qui lassiste depuis la cration de son affaire lui annonce
quelle quitte la rgion pour des raisons sentimentales. Mme sil est
content pour elle, cette nouvelle le perturbe car, depuis une dizaine
dannes, il sest entirement repos sur elle pour tout ce qui concerne
le fonctionnement administratif de lentreprise.
Au moment de son dpart, il organise une petite fte pour la remercier
de sa collaboration mais, en allant chercher les toasts et les sandwiches
chez le traiteur, il monte sur un trottoir quil navait pas vu et se
retrouve avec deux pneus crevs du ct droit.
Comment peut-on interprter cet vnement ?
Le ct droit est celui de la structure du travail, de lorganisation ;

heurter un trottoir se relie prendre conscience des limites de notre
mode de fonctionnement ; enfn, en montant carrment sur un trottoir,
on sort de la voie.
On peut dire que la vie lui signife pour voluer (sortir de la voie), il a
prendre conscience de ses limites (heurter le trottoir) et en cessant de se
projeter dans le futur (crevaison), donc en vivant totalement ce que la
vie lui propose maintenant.
Pour Franoise, cest un important nid de poule sur la route qui fait
clater ses deux pneus du ct gauche.
A cette priode de sa vie, elle envisage de quitter son compagnon, mais

hsite passer lacte.
En effet, elle a toujours vcu dans une grande dpendance affective et
mme si son compagnon dalors la maltraite, elle reste auprs de lui,
principalement pour le confort matriel quil lui apporte.
Quel est le sens de cette double crevaison pour Franoise ?
22
La vie lui propose dtre en contact avec la ralit concrte (crevaison)
de sa vie affective (ct gauche) et de voir en quoi sa peur du futur
lempche de se respecter.
Ayant intgr le sens de cet vnement, Franoise dcide de quitter son

compagnon sans aucune hsitation et le mois suivant cette sparation,
elle rencontre un homme avec qui elle vit une relation lui permettant de
vivre pleinement sa vie, dans le respect delle-mme.
Depuis quelque temps, le pneu avant droit de Jean-Luc se dgonfe

rgulirement sans quil en trouve vritablement la raison.
Au bout dun mois, il va chez son garagiste qui lui dit que la valve du
pneu est lorigine du problme.
A ce moment l, Jean-Luc travaille comme commercial dans une

entreprise o la rentabilit des employs est sollicite en permanence.
On leur impose une augmentation incessante des performances, avec
course la prime.
Depuis quil a pris ce poste, Jean-Luc sest laiss happer par son rythme
infernal. Sa femme lui reproche dtre compltement identif la
progression de ses rsultats, dtre constamment sous pression et de
paratre absent mme lorsquil est physiquement prsent la maison
Que lui indique son pneu ?
Le pneu avant droit dune voiture se relie lorientation dans la

structure de la vie.
La fuite dair montre en quoi nous devons tre prsents dans la

rencontre avec notre vrit et notre ralit concrte.
Le fait que son pneu se dgonfe petit petit propose donc Jean-Luc
de se poser tranquillement au cur de soi- mme pour se librer
dobjectifs de survie qui lempchent de vivre la vie dans le prsent.

Cette prise de conscience a t trs bnfque pour lui ; il a en effet
rapidement choisi doccuper un autre poste, plus paisible, ce qui lui
permet davoir du temps pour sa vie personnelle.
Comme on le voit, la rvlation de la loi du Principe est lumineuse et

cela nous permet de comprendre que tout ce qui nous arrive, mme
dans les vnements les plus quotidiens, est toujours notre service.
Pour conclure le sujet du jour, soyons trs attentifs ltat de nos

pneus puisqu ils nous parlent de la faon dont nous exprimentons la
vie.
Ne nous contentons pas de survivre en nous adaptant aux conditions de

la vie, nous avons mieux faire : vivre, pleinement, en exprimentant le
Prsent !
24
Les accidents de la route
Dans une prcdente chronique, nous avons vu que lautomobile est en

principe, comme son nom lindique, auto et mobile : elle parle donc de
la faon dont nous devons nous y prendre pour tre pleinement vivants
(mobiles) par nous-mmes (auto).
En dautres termes, lautomobile se relie aux actions de vie qui nous

permettent de vivre ce pourquoi nous sommes faits, en tant que
lunique que lon est, de faon entirement autonome.
Nos problmes avec une voiture nous montrent une diffcult vivre
pleinement notre vie, dans une tonalit de mobilit donc dvolution et
de rencontre.
Tentons dextraire ensemble la Loi du Principe des diffrents accidents

de parcours lis cette mobilit. Nous avons dj abord la sortie de
route et le choc avec un arbre.
Mais quen est-il de laccident en forme de rencontre entre deux ou

plusieurs automobiles ?
Face face tant larrt
Florence prouve depuis quelques temps la peur intense, phobique,

davoir un accident de voiture, tel point quelle nose plus aller sur les
routes. Sa conduite automobile se rduit aux dplacements dans son
village. Lorsque je lui demande ce quelle redoute, elle exprime la peur
dtre percute en pleine face par une autre voiture.
Florence, ayant eu un pre trs autoritaire et surprotecteur, est une

femme assez introvertie ayant tendance seffacer face toute
personnalit affrme. Elle a donc de grandes diffcults pour se situer et,
la plupart du temps, elle laisse les autres dcider pour elle.

Or, un accident de plein fouet est un choc par un positionnement face
face avec une autre voiture. Cest vritablement une rencontre de lautre
dans sa totalit par un affrontement de face.
En lecture bioanalogique, ce qui nous fait peur, est exactement ce que

nous avons rencontrer pour nous raliser profondment et ce qui est
en face de nous, cest le futur, cest dire nos projets nos intentions.
Ici, Florence a prendre conscience que sa peur exprime ce quelle a

rencontrer pour se raliser totalement : elle se situer face aux autres
(affrontement) tel quelle est, dans son intgrit, sans fuir, sans se
cacher.
Ayant contact le sens de sa peur, Florence a grandement amlior ses

relations humaines en se situant avec plus de confance, dintgrit face
aux personnes qui lintimidaient auparavant comme son mari et son
employeur. Et, bien sr, sa hantise davoir un accident violent de face a
disparu, la librant ainsi des limites de dplacements, donc
dautonomie, de plus en plus restrictives quelle lui imposait.
Choc larrire de la voiture
Robert vit une relation de couple trs perturbe mais lorsquil veut y
mettre fn, sa compagne parle de suicide en passant parfois lacte,
comme rcemment, avec des doses de mdicaments qui lont mene
lhpital. Ce qui a fait porter Robert un norme poids de culpabilit.
Peu aprs, alors quil va consulter son thrapeute, sa voiture se fait

percuter larrire par une autre voiture.
Cest la quatrime fois quun vnement de ce type lui arrive, mais la

premire en allant chez son thrapeute. Il a commenc une thrapie
pour travailler le thme rcurrent chez lui de culpabilit.
Dans son histoire familiale, on trouve un grand pre garde-barrire qui,

une nuit, a oubli de baisser les barrires, ce qui a entrain la mort dun
automobiliste se trouvant sur la voie au moment du passage du train.
Bien videmment, ce drame, douloureusement vcu par le grand-pre,

a laiss des traces de grande culpabilit dans la famille.
26
Mais que veut dire ce choc larrire rcurrent - et, cette fois, alors
quil va chez son thrapeute, travailler sur son problme de culpabilit ?
- aller chez son thrapeute peut se lire : pour gurir sa vie.

- se faire percuter : obligation de rencontrer et de constater.
- larrire : le pass
- quatrime fois : quatre / se situer dans la ralit concrte de
sa propre vie.
On peut en conclure que, dans sa vie, Robert ne peut gurir quen

rencontrant e t constatant donc en assumant la responsabilit des
vnements de son pass.
Vouloir se situer en sauveur de sa femme en nosant pas se situer

clairement serait entretenir en elle le sentiment de victime et, donc, en
mme temps de coupable chez lui. Tandis quen assumant la
responsabilit de sa vie, il se gurit lui-mme ainsi que la mmoire
familiale de toute culpabilit.
Assumer la responsabilit de sa vie signife ne pas vouloir un autre

pass, une autre histoire, une autre famille que celle que lon a.
Depuis ces vnements, Robert a quitt la femme avec laquelle il vivait
et vit une nouvelle relation harmonieuse avec une autre femme. Il a
appris ne pas prendre pour lui en culpabilisant- les changements
dhumeur de sa compagne lorsque cela arrive.

Se faire percuter sur le ct par une ambulance prioritaire.
Patricia, mre de famille, est toujours dborde : elle passe son temps
soccuper de ses enfants, de son mari avec le sentiment quils sont de
toutes faons prioritaires sur ses besoins personnels.
Ce jour-l, elle coupe la route une ambulance qui roule tous feux
allums sans pour autant tre en service : le chauffeur veut juste rentrer
plus rapidement chez lui
Lambulance percute sa voiture sur le ct droit.
Quel est le Principe de cet accident ?
Il traduit exactement ce quelle a mettre en conscience : mme

lurgence ne doit pas avoir priorit (couper la priorit), dautant que
lurgence nest quapparence (lambulance ntait pas en service).
Lintgration du Principe a beaucoup aid Patricia en lui permettant de

raliser quel point elle se mettait elle-mme dans des situations
durgence.
Aujourdhui, elle parvient prendre plus de temps pour elle et mme
pratiquer des activits hors de la maison.
Ainsi, on constate, une fois de plus, que la lecture du Principe nest pas
une interprtation alatoire dun vnement, mais un constat rigoureux
des faits sans chercher une autre ralit que celle de lvnement lui-
mme.
Et que cette lecture - hors de toute causalit - permettant de rvler le

Principe est la porte daccs notre profondeur.
28
LA MAISON
Acheter, vendre, louer
Incendie, inondation, cambriolage
Aprs le thme de lautomobile, dvelopp dans nos derniers articles,

abordons aujourdhui celui de la maison qui fait galement partie de
nos proccupations quotidiennes.
Que reprsente-t-elle au juste ?
Depuis que lhomme sest sdentaris, la maison est devenue le

symbole du centre de lexistence humaine. Dans le bouddhisme, le
corps humain lui-mme est assimil une maison.
Selon la loi du Principe, nous pouvons dire que les activits lies la
maison expriment ce qui nous sollicite et agit en nous pour tre
pleinement vivants.
Pour commencer, tudions ensemble le sens du Principe li au fait

dacheter, de vendre ou de louer sa maison.
Ces trois actions ncessitent des changes dargent et parlent donc de la

valeur que lon donne sa maison, li au Principe dtre pleinement
vivant.

Acheter une maison
Anne et Luc ont longtemps cherch la maison de leurs rves. En effet,

malgr la multitude de propositions des agences immobilires de leur
rgion, aucune habitation ne correspondait totalement leur attente. Un
jour, enfn, ils trouvent celle qui correspond tous leurs critres et ils
signent rapidement le compromis de vente. Or, peu aprs, ils
apprennent, trs dus, que la banque leur refuse le prt sollicit.
Que signife cet vnement dans le Principe ?
Un prt reprsente par dfnition de largent que lon ne possde pas,

cest dire une valeur que lon na pas.
Au cours de notre entretien, je dcouvre que ce couple appartient un

mouvement spirituel dont lenseignement est ax sur lidalisation dun
monde meilleur et je perois dans leurs propos une critique
constante - un refus - du monde actuel, donc, en un mot, de la ralit,
telle quelle est.
Dans le Principe, cet vnement leur propose de prendre conscience

que la maison idale ne peut pas tre obtenue par des valeurs que lon
ne possde pas.
En dautres termes, ils ont intgrer que lidal nest pas un but
atteindre- il nest pas objectivable- et que vivre intensment, cest
exprimenter, libre de toutes valeurs, la ralit telle quelle est.
En fait, lidal consiste vivre totalement la ralit du quotidien, car

cest dans cette ralit - et uniquement en elle - que lon peut tre
pleinement vivant.
En rsum, pour Anne et Luc, la prise de conscience que leur propose

cet vnement se rsume en ces quelques mots : lidal, cest le rel !
Mais ils ne sont pas les seuls avoir ceci intgrer, non ?!
30
Vendre sa maison
A la retraite et sans enfant, Franoise souhaite partir dans le sud et pour

cela, elle doit vendre la maison familiale dont elle a hrit. Elle signe
trois compromis de vente de suite mais aucun ne se conclut. Or, sa
sur, qui a hrit de lautre maison familiale, de valeur similaire, na eu
auc un p r o b l me p o u r la vendr e. pr emir e vue, ces t
incomprhensible.
Dans le Principe, que signife cet vnement ?
Vendre un bien : lui donner de la valeur.
Franoise fait souvent rfrence ses parents et reconnat quelle

sapplique suivre leurs traces : elle perptue les traditions et se sent
gardienne de la mmoire familiale . Dailleurs, elle a longuement
hsit mettre cette maison en vente, ne sautorisant pas facilement
quitter la rgion, berceau de sa famille , tandis que sa sur sest
affranchie depuis longtemps de tout cela.
Pour Franoise, la situation lui propose donc de cesser de donner du

poids - de la valeur - son hritage.
Ayant intgr cela, elle a pu se situer clairement dans ses demandes

profondes, se librer de la charge motionnelle de ses parents et sa
maison a t rapidement vendue.
Louer une maison
A la suite de retards dans les travaux, Jol et Lise ne peuvent pas

emmnager dans la maison quils font construire mais leur maison
prcdente tant vendue, ils sont temporairement obligs de louer.
Cette location leur pose problme car un loyer supplmentaire ntait
pas prvu dans leur budget.
Que leur rvle cet vnement ?

Louer : donner de la valeur quelque chose que lon ne possde pas.
Dans le Principe : donner de la valeur au non-attachement.
Ici, cela traduit que ont donner de la valeur au non attachement pour
tre pleinement vivants dans ce quils structurent construisent - au fond
deux-mmes.
Voyons si cela leur parle
Jol et Lise vivent ensemble depuis une dizaine dannes. Ils ont une
belle relation, mais il semble quils soient trs interdpendants lun de
lautre. Cela pourrait tre parfait sils se sentaient en paix avec ce mode
de fonctionnement, mais ce nest pas le cas. Par exemple, Jol aimerait
prendre des cours de peinture, mais nose pas sinscrire ces cours pour
ne pas laisser Lise seule, ce soir-l. Quant Lise, elle sinterdit daller
passer du temps avec son groupe damies pensant que son compagnon
napprciera pas cette absence. Ce ne sont que deux exemples parmi
beaucoup dautres de ce quils simposent comme limites, au nom de
lautre.
Au cours de nos entretiens, les deux jeunes gens comprennent que ce

fonctionnement est bas sur un attachement excessif et ralisent que, ni
lun, ni lautre, nosait exposer sa vrit profonde de crainte de faire
souffrir lautre.
Ils ont ainsi pu intgrer que cest uniquement en tant dans sa vrit que
lon peut tre pleinement vivant et quil est alors possible de partager
cette vrit en sortant de tout attachement ou dpendance par rapport
lautre.
Quelques jours plus tard, lentrepreneur de leur maison les a appels

pour leur annoncer quun chantier sur lequel, il travaillait sarrtait, ce
qui lui permettait de terminer rapidement leur maison.
Nest-ce pas une belle confrmation que tout ce qui est mis en
conscience na plus besoin de sexprimer dans la lourdeur du
quotidien ?!
32
Pour conclure, quil sagisse dun problme de voiture, comme on la vu
prcdemment ou de maison, comme nous venons de laborder
aujourdhui, lorsquun vnement pse dans notre vie, demandons-nous
toujours quel changement de comportement, il nous convie parce
quil est l, immanquablement, pour provoquer une prise de
conscience, une renaissance, en un mot, il est toujours au service de
notre volution !
Aprs les vnements lis la maison concernait le fait dAcheter, Vendre

ou Louer. Considrons maintenant les problmes de la vie domestique
que sont un incendie, une inondation et un cambriolage.
En lecture gnrale, ces problmatiques parlent dactions justes poser

a f n dexprimer notre crativit ; elles se relient donc ce qui nous
sollicite et agit en nous pour nous amener tre pleinement vivants.
Incendie de la maison
Au cours de mes sminaires au Qubec, il est courant que je rencontre

une personne me disant que sa maison est passe au feu ! En effet,
de nombreuses maisons sont en bois dans ce pays et, l-bas, il sagit
dun phnomne relativement courant.
Ce jour-l, par exemple, Gisle nous raconte quelle a tout perdu, dans
lincendie de sa maison : objets personnels, fchier clients et outils de
travail, tout ce qui tait sa vie au quotidien.
Pour comprendre le sens dun tel vnement, voyons dj ce que

reprsente le Feu : cest llment le plus fort, le plus intense. De fait,
cest le seul lment qui transforme tout ce quil touche en lui-mme :
que ce soit le papier, le bois ou mme la pierre, au cur des volcans.
Ds que le feu touche quelque chose, il le transforme, sans restriction ni
rserve. Dans le taosme, cest la Joie. Le Feu est donc un lment qui
ne fait aucune rserve : il sollicite la totalit, dans lintensit.
Le Principe dun incendie devient alors clair : il faut tout transformer

sans restrictions ni rserves.

Par la suite, Lise qui a entendu cette lecture - et en parfaitement intgr
le sens - a utilis largent peru de son assurance pour raliser son plus
grand rve : faire le tour du monde !
Ce beau voyage lui a permis de faire des rencontres merveilleuses qui
ont fondamentalement chang sa vie.
Inondation dans la maison
Qu e ce so i t u n e si m ple fuite, une infltration ou, plus

exceptionnellement, une inondation, les problmes lis leau font,
un moment ou un autre, partie du quotidien de la plupart dentre
nous.
Martine conceptrice dans une petite agence durbanisme est candidate

un concours dont le but est lamnagement dun espace public. Elle se
sent tiraille entre un projet trs conforme ce qui est attendu par la
municipalit et un autre, beaucoup plus original, mais dont elle pense
quil ne sera pas choisi par le conseil municipal.
Dans cette priode, elle constate quune importante infltration deau a

inonde la chambre de son fls, situe en sous-sol.
Comme nous lavons fait pour le feu, voyons ce que reprsente

llment Eau : non seulement elle prend la forme de son contenant,
mais elle noffre aucune rsistance aux lois de la matire quelle
rencontre. Sil y a une pente, elle scoule ; sil y a un creux, elle
sinstalle en adhsion parfaite avec la forme propose. Accueillir et
adhrer exactement ainsi la ralit telle quelle est ne sapparente-t-il
pas lnergie de lamour inconditionnel et sans restriction ?
En Bioanalogie, nos enfants se relient notre cration et le sous-sol de

la maison parle de la profondeur de notre inconscient.
34
Quindique alors cette inondation ?
Elle propose Martine daimer inconditionnellement ce qui se cre dans

l a profondeur de son inconscient, en dautres termes, elle linvite
comprendre quelle a respecter et aimer son intuition, sans jugement.
Suite notre rencontre, Martine a pris le risque de son ide folle qui
na pas t retenue.
Mais, le directeur dune grande entreprise durbanisme, qui se trouvait
parmi les membres du conseil municipal, a t sduit par loriginalit de
son projet. Quelques temps aprs, il la donc contacte pour lui
proposer dtre cadre dans son entreprise o elle spanouit dsormais
pleinement.
Cambriolage dans la maison.
On vient de cambrioler votre maison ! Cest une surprise trs

dsagrable qui peut sembler tre le fruit du hasard. Mais nous savons
que le hasard na pas cours dans nos existences, nest-ce pas ?
Que vient chercher votre cambrioleur ?

Des valeurs !
Demandez-vous alors si vous tes conscient de vos valeurs, si vous les

prenez en compte dans votre existence.
Dans le Principe, se faire cambrioler est en effet lexpression de

reconnatre et aller chercher ses valeurs au plus intime de soi, l o elles
sont enfouies, pour les mettre jour et les faire circuler. Sinon,
quelquun le fera lextrieur, analogiquement. Donc, si cela vous
arrive, cherchez honntement quelle richesse personnelle vous ne
mettez pas en vie ce moment-l.

Ce fut lintressant questionnement de Jrme, brillant musicien
autodidacte, lorsquil sest fait voler tout son matriel de son, ainsi que
sa prcieuse collection de disques. Il se vivait alors en grande
dvalorisation, particulirement lorsquil se comparait aux
professionnels de la musique issus de conservatoires et autres
formations offcielles .
En rsum, se faire voler quelque chose nous indique que lon na pas
pris conscience de sa valeur profonde et/ou que lon ne sait pas faire
circuler ses propres valeurs.
Cela change le regard que lon porte sur un tel vnement, nest-ce pas ?
En conclusion
Tout ceci nous permet de constater encore une fois que les signes de
notre vie quotidienne sont nos meilleurs Matres !
La rvlation et lintgration du Principe de chaque vnement nous

permettent de contacter et de valider notre crativit. En dpassant le
Pourquoi, nous exprimentons le Comment pour entrer dans la
ralisation de notre propre vie.
36
LES OBJETS
Les objets du quotidien : perte ou oubli
Aprs avoir abord le thme des objets du quotidien quil nous arrive de
perdre, je vous propose de comprendre le sens que peut avoir, selon la
Loi du Principe, la perte - ou loubli- de nos papiers didentit, porte-
monnaie ou vtements.
Perte des papiers didentit
Lors dun voyage ltranger, Luc, un de mes amis, saperoit en

arrivant lhtel quil na plus aucun papier didentit. Il est trs ennuy
car il en a absolument besoin pour les dmarches qui ont motiv son
voyage. Il me tlphone pour me demander de laider trouver le
Principe de cet vnement. Il sent quen comprendre le sens peut lui
permettre de sortir rapidement de cette situation problmatique.
Voyons ensemble :
Les papiers didentit sont un crit didentifcation administrative

donnant une preuve extrieure de notre tat civil. Ils nous permettent
dtre ainsi reconnus et lgitims. Les ayant perdus, Luc se trouve donc
dsormais dans limpossibilit de justifer son identit.
Or, le but de son voyage est de se prsenter pour un poste professionnel

trs important pour lui. Amis de longue date, je connais ses indniables
qualits professionnelles et, tout aussi bien, sa tendance ne pas les
reconnatre, donc se dvaloriser. A ma question sur tat desprit
lide de cet entretien, sa rponse me confrme quil se trouve dans sa
problmatique habituelle.
Voici, ce que je peux dire Luc du Principe de lvnement : la vie te

propose de cesser de vouloir justifer qui tu es, ta valeur ou tes
comptences. Autrement dit, tu es invit intgrer que, selon la
formulation de la Bioanalogie, chacun de nous est unique, original et
singulier ; ta valeur est dans ce que tu es et non dans ce que tu fais.
Aprs cet change, Luc a pu se resituer intrieurement et aller

sereinement son entretien professionnel, qui sest bien pass. De
retour lhtel, il a dcouvert avec soulagement que le chauffeur de
taxi qui lavait pris en charge laroport a rapport ses papiers
didentit, tombs dans sa voiture.
Perte dun porte-monnaie
Un jour, au march, japerois une femme trs ennuye davoir perdu

son porte-monnaie. Elle lavait utilis chez diffrents commerants et se
trouvait incapable de dire o elle avait pu le perdre. Je lai sentie trs
perturbe ce qui ma incit chercher le Principe luvre dans son
histoire.
Dans un porte-monnaie, il y a de largent que lon donne un

commerant en change de quelque chose. Par exemple, si jachte un
gteau 10 , cela revient dire 1 gteau = 10 ou 10 = un gteau.
Lun et lautre ont la mme valeur. Ainsi, dans mon portemonnaie, jai
une valeur correspondant quelque chose que je peux acheter et cette
valeur est comparativement gale cette chose. En bref, donner une
valeur, cest comparer.
Or, la comparaison est une ngation de la chose puisque cette chose ou

sa valeur sont quivalents, donc interchangeables.
Ce qui revient dire que lorsque nous cherchons quelle est notre
propre valeur ce que nous faisons rgulirement - nous nous
comparons et, nous venons de le voir, si nous nous comparons, nous
nions ltre Unique, Original et Singulier que nous sommes.
38
Selon la Loi du Principe, perdre son portemonnaie nous propose de
cesser de chercher une valeur ce que nous sommes, cest--dire cesser
de nous comparer parce que ce que chacun de nous est, na aucune
valeur - dans le sens de valeur comparable.
Nous sommes ainsi invits vivre pleinement ltre Unique que nous
sommes (et qui ne peut tre vcu par personne dautre que nous-
mmes.)
Perte dun vtement
Lors dune journe du Principe, un participant me dit qutant trs

souvent lhtel, il oublie rgulirement un vtement blouson,
chemise, pantalon- dans la penderie de sa chambre et quil doit alors
tlphoner lhtel pour quon lui expdie le vtement oubli. Il
aimerait donc que lon voie ensemble le Principe de ces oublis
rcurrents.
Voyons, tout dabord, les fonctions dun vtement :
fonction de protection par rapport au climat extrieur mais

aussi protection de notre pudeur.
fonction daffrmation dun statut social. Mme si lon affrme

que lhabit ne fait pas le moine , nul ne peut nier le rle que joue
le vtement dans faon dapprhender autrui.
Un vtement fait donc rfrence lextrieur, soit pour sen protger,

soit pour saffcher par rapport lui. Il tablit une sorte de sparation :
cest donc une interface entre soi et lextrieur. Or, comme je le
dveloppe dans lEvidence12, nous sommes une rencontre entre
lintrieur et lextrieur.
Selon la Loi du Principe, loubli ou la perte- dun vtement est alors

une invitation ne pas dissocier ces deux plans.
12La Loi du Principe ou lEvidence, 2011 Ed. Dauphin Blanc.

En Bioanalogie, tout ce qui nous touche parle de ce que nous avons
mettre en lumire, dans notre crativit. Ainsi, il ny a pas interprter
lextrieur comme positif ou ngatif, mais en rvler le Principe. Tant
que nous interprtons lextrieur en positif ou ngatif, nous restons
ancrs dans notre motionnel.
Suivant les deux fonctions du vtement, on peut dire quun double

enseignement est propos dans cette situation :
- Fonction /protection : il ny a pas se protger de lextrieur.

Puisque tout ce qui nous touche parle de nous, a du sens et est au
service de notre conscience. Tout ce qui nous touche est un guide
permanent pour notre volution.
- Fonction/statut social : ce que nous sommes nest pas ce que

nous reprsentons pour les autres. Nous navons pas exister par
rapport autrui, une fonction ou un statut social. Notre place nest
pas une fonction ou un rle, mais ce que nous sommes, ce que
nous vivons.
Une fois encore, nous comprenons que tout vnement lu selon la Loi
du Principe - en loccurrence la perte de papiers didentit, dun
portemonnaie ou dun vtement- peut, comme un maitre bienveillant,
nous rvler, les lois fondamentales de notre volution spirituelle.
Les objets que lon se fait voler
Ce mois-ci, aprs la perte ou loubli dun objet du quotidien, nous

allons nous pencher sur ce quexprime pour nous le fait dtre confront
au vol dun de ces objets.
Quel sens peut avoir le fait se faire drober une chose qui nous
appartient ?
40
Voyons tout dabord le Principe de se faire voler :
- En premier lieu, si le fait de me faire voler quelque chose me

touche, cela signife que ce qui vient de mtre soustrait a de la
valeur pour moi. En effet si on me drobe par exemple, les dchets
que dposs dans ma poubelle, comme ils nont pas de valeur pour
moi, je ne serais pas vraiment touch. (Je suis mme assez satisfait
de savoir que tous les matins les boueurs emportent le contenu de
mes poubelles.)
- Le deuxime point concernant un vol est que je nai plus en ma

possession lobjet ayant de la valeur pour moi.
- Le troisime point est que cette chose - qui avait de la valeur pour
moi - est dsormais utilise par dautres.
Nous avons ainsi tous les lments pour extraire le Principe gnral : Se
faire voler un objet personnel est une invitation reconnaitre sa propre
valeur ; constater que cette valeur est reconnue par lextrieur et
quelle circule lorsquon ne la retient pas.
Cela se relie la prise de conscience du fait que nous sommes tous

riches de ltre unique que nous sommes et que nous seuls chacun de
nous - pouvons raliser cet tre.
A ce sujet, je ne rsiste pas au plaisir de vous citer ces extraits du

magnifque discours dinvestiture de Nelson Mandela : qui sommes-
nous pour tre si brillants, si formidables, si talentueux, si pleins de
ressources ? () En fait pour qui vous prenez-vous pour ne pas l'tre ?
( ) Jouer les petits ne rend pas service au monde. ()
Si nous subissons le vol dun objet, retenons donc ce Principe pour en

intgrer ce quil rvle, toujours au service de notre volution.
Quelques exemples de vols auxquels nous pouvons tre confronts et

sur lesquels nous travaillons frquemment lors des Journes du Principe
puisquils sont, il faut le dire, assez courants :

Vol de son ordinateur
Lors dune de ces journes, une jeune femme me demande ce que peut
exprimer pour elle le vol rcent de son ordinateur.
Pour en rvler le sens, il faut, comme toujours, commencer par dfnir

la fonction de cet objet :
Un ordinateur fonctionne dune faon binaire (0/1) comme notre mental

(positif/ngatif, Bien/Mal, oui / non. Dailleurs, les programmes
informatiques nont-ils pas t nomms intelligence artifcielle parce
quils fonctionnent exactement comme notre intelligence, autrement dit,
notre mental ?
Se faire voler son ordinateur a donc comme Principe lassociation de

deux lments :
- Le vol que nous avons vu prcdemment

- le mental
Il sagit de reconnatre la puissance de notre intelligence - et de lutiliser

- ou encore, de reconnatre en nous la valeur de notre mental.
Je nignore pas que la tendance commune beaucoup de dmarches

spirituelles est de prconiser la destruction du mental pour accder la
conscience. Cest, mon sens, une erreur profonde. En effet, cest grce
ce mental nous permettant de discerner ce qui est bon ou ce qui nest
pas bon pour la s u r v i e que nous sommes vivant aujourdhui.
Commenons donc par le remercier !
Ensuite, lorsque lon comprend que les choses nont pas une valeur
positive ou ngative, bonne ou mauvaise, ce discernement est
lintelligence mise au service de la conscience. En dautres termes, il
nous appartient dutiliser ce que les bouddhistes appellent notre
discernement un degr autre que celui de la seule survie animale.
42
Se faire voler son ordinateur parle donc de reconnatre la valeur de son
discernement.
En rsum, si je me fais voler mon ordinateur, je peux comprendre que

la vie me propose de reconnatre la puissance de mon intelligence et de
la mettre dsormais au service de ma conscience.
Vol de son appareil photo
La fonction dun appareil photo est de capturer la vue dun objet rel et
de la garder en mmoire, donc de la fxer sous forme d une image.
Cest un arrt dans le temps pour saisir matriellement un moment ou

une chose.
Comme si cela permettait de matrialiser un instant ou un vnement.
La disparition de lappareil photo ne permet plus de capturer et de fxer

une vue, ni de saisir les choses, donc dune certaine faon, darrter le
temps.
On peut donc dire que cest une invitation raliser que notre valeur se
rvle lorsque nous cessons de vouloir, capturer, fxer, prouver, justifer
une chose ou un vnement.
De fait, chaque fois que nous restons accrochs quelque chose du

pass, nous sommes dans la survie. La vie est lexprimentation
permanente de se situer chaque instant en adhrant la ralit telle
quelle est, sans aucun attachement.

Vol de son automobile
Lautomobile comme son nom lindique est auto et mobile , ce

qui parle donc de la faon dont nous sommes autonomes dans notre
action de vie. En effet, ltymologie du mot automobile vient du grec
/ soi-mme et du latin mobilis/mobile, (soi/mobile) qui se relie
autonome (nomos/ loi, rgle/suivant sa propre loi).
Ainsi, dans le Principe, se faire voler sa voiture, parle de faire circuler

une valeur fondamentale qui est la capacit dagir par soi mme en
respectant ses propres lois.
Etre autonome signife tre libre dexprimenter sa propre vrit, sans

rfrence ni comparaison, cest--dire hors de toute habitude de survie
de notre inconscient collectif ou de toute autorit extrieure. Et ceci
sans tre identif ce que nous sommes, ce qui signife sans jouer un
rle ou un personnage vis- -vis des autres.
Pour conclure, rappelons que tous les vnements qui nous touchent
sont porteurs dun Principe une lumire - qui doit tre rvle pour
nous permettre dvoluer en conscience, de mme quil nous appartient
dexprimenter chaque instant de notre vie en nous installant dans la
certitude quil est un prsent au service de notre volution.
44
LES CHUTES
Les chutes dobjet ( terre)
Dans un article prcdent, nous avons parl des chutes que nous
faisons, terre ou dans un escalier.
Il y a galement tout ce que nous laissons tomber parce que cela nous
chappe des mains
Dans la tradition populaire, de nombreuses superstitions sattachent ce

genre dincident. Par exemple, faire tomber une fourchette annoncerait
la venue d'une femme et un couteau, celle d'un homme. Si une femme
enceinte fait tomber des ciseaux, on prdit quelle accouchera d'une
flle. Renverser le sel sur la table, porte malheur.
Pour fnir, on promet 7 ans de malheur celui qui brise un miroir en le

laissant tomber !
A partir de quelques exemples, nous allons voir que faire tomber des
objets prend galement un sens mme si diffrent- selon la Loi du
Principe.
Tout dabord, rappelons que chuter, cest rencontrer le sol, la terre cest-
-dire la ralit concrte et quil sagit donc dune invitation sortir de
tout idal ou de toute illusion.

Faire tomber son tlphone portable.
Le tlphone est un outil de communication vers lextrieur, que lon

porte avec soi et qui peut tre utilis nimporte o et nimporte quand
(ce en quoi il est diffrent du tlphone fxe).
Faire tomber son tlphone portable terre est une invitation

sinstaller chaque instant dans une communication authentique, vraie,
en sortant de toute illusion.
Louise sapprte rencontrer son chef de service pour justifer son

absence par une histoire quelle est en train dinventer, lorsquelle
trbuche et laisse tomber son tlphone portable.
Faire tomber ses lunettes
Les lunettes sont une sorte de prothse permettant damliorer sa vue en

la rendant plus claire, plus nette donc plus normale. Les laisser tomber
est une invitation de la vie retrouver sa vision soi authentique- en
cessant dinterprter, de dformer la ralit ou de regarder travers la
vision des autres.
Lorsque nos lunettes tombent terre, nous pouvons nous interroger sur
la part de notre vision, sur certains vnements de notre vie, qui nest
pas notre propre vision, mais plutt celle de telle personne ou de tel
groupe social. Ou encore dans quelle interprtation nous sommes de la
ralit : travers quel imaginaire ou idal regardons-nous la vie ce
moment ?
46
Faire tomber de largent
Largent reprsente la richesse, donc la valeur.
Lorsque nous laissons tomber de largent -il sagit le plus souvent de

pices de monnaies- nous mettons la valeur terre, cest--dire dans le
concret, le palpable.
Analogiquement, il sagit dune invitation de la vie reconnatre que la

valeur est dans lauthenticit, la ralit concrte et dans les petits dtails
du quotidien (surtout lorsquil sagit de petites pices).
Grard, trs mcontent davoir eu une contravention quil trouve injuste

pour un excs de vitesse, choisit daller payer son amende avec des
pices de 1 centime. En arrivant devant la caisse du trsorier, son sac
souvre et toutes les pices tombent au sol. Il doit alors les ramasser une
une
Faire tomber la tlcommande
Nous sommes quotidiennement amens nous servir dune

tlcommande. Comme son nom lindique, il sagit dun outil
permettant de commander - distance- une action sur un objet loign.
Cest donc un ordre que nous envoyons un objet extrieur nous : un
ordre pour modifer lextrieur.
Avec ce regard, nous pouvons nous interroger sur lintention que nous
avons chaque fois que nous faisons tomber la tlcommande.
Une intention est une nergie tourne vers lextrieur et il est juste
davoir des intentions. En revanche, ce qui ne lest pas est de rester
fx sur une intention qui nie la ralit concrte.

Albert est le maire dune petite commune et manifestement il ne sera
pas rlu aux prochaines municipales. Pendant la campagne lectorale,
plusieurs reprises, il laisse tomber la tlcommande de la tlvision qui
se brise. (Elle est maintenant rpare laide de morceaux de
sparadrap...)
Il fait galement tomber la tlcommande de son portail automatique et

roule dessus avec sa voiture. Elle devient irrparable !
Faire tomber des cls terre.
Quil sagisse de celles de la maison ou de la voiture, les cls sont des

outils qui permettent daccder quelque chose.
L a voiture reprsente notre autonomie et la maison, ce que nous

sommes vraiment, notre intrieur, notre vrit.
Ainsi faire tomber ses cls nous invite trouver des outils authentiques
pour accder notre autonomie ou nous-mme.
Il est frquent quau moment o nous les sortons, nos cls nous
chappent des mains. Cet vnement anodin peut nous inciter nous
demander en quoi nous ne sommes pas compltement authentique dans
notre faon dagir ce moment-l.
Jrme, 18 ans, tout juste titulaire du permis, sapprte rejoindre ses

amis avec une forte envie de les impressionner en arrivant au volant
dune voiture. Son pre - ayant acquis le regard de la Bioanalogie sur la
lecture du sens des signes de la vie - lui fait remarquer quil vient de
faire tomber ses cls par deux fois et lui en donne le sens.
Jrme qui respecte beaucoup son pre prend conscience de son
attitude intrieure et, en changeant avec lui, il se resitue avec plus de
justesse.
En conclusion, laisser tomber un objet na rien de dramatique en soi et

cela nous arrive si souvent que nous laissons rgulirement passer cet
vnement sans mme le remarquer (tant que rien nest bris !).
48
Mais au regard de la loi du Principe, il sagit dinvitations frquentes-
nous rajuster avec notre vrit et notre authenticit, en cessant de
vouloir transformer ou dformer la ralit.
En fait, nous sommes invits -en permanence- prendre la

responsabilit dtre vrai et authentique dans notre vie de faon de plus
en plus consciente.

Les chutes de personnes
Qui peut se vanter de ntre jamais tomb ?
Les chutes font immanquablement partie de lhistoire de chacun. Ce

nest jamais agrable et il faut reconnatre quune sensation de ridicule
ajoute souvent la confusion lorsque dautres personnes assistent
cette msaventure. Ce nest pas un hasard si les missions tlvises de
type btisier en proposent de toutes sortes !
Mais bien sr ces chutes, comme tout ce qui nous arrive, ont un sens
quil peut tre intressant de dcouvrir.
Nous allons donc nous intresser cette fois diffrents types de chutes
et au regard que lon peut porter sur elles selon la Loi du Principe.
Tout dabord, dans le sens gnral, une chute est un mouvement qui
amne la terre.
Dans la lecture en trois plans de la Bioanalogie, la terre est lie au

concret, au solide, la ralit. Elle se relie galement lespace, au
physique et au kinesthsique : cest lEnergie-Concrtisation qui parle de
ce qui nous laisse en paix.
Or, nous ne pouvons tre en paix quen sortant de lillusion du manque,

ce qui signife constater les choses telles quelles sont, sans vouloir autre
chose que ce qui est l : la ralit telle quelle est.
Je cite rgulirement cette phrase en sminaire parce quelle est

essentielle - une des bases de la Bioanalogie - : Nous ne pouvons
gurir que dans le rel .
50
Donc tout vnement faisant rfrence la terre, au bas, au concret, est
une invitation sortir de lillusion du manque et voir les choses telles
quelles sont, pour tre en paix. Ce sont toujours des invitations
contacter notre vrit, notre ralit profonde.
Quelques exemples de chutes :
Chute parce que le pied heurte quelque chose au sol
Analogiquement, un objet au sol est li une ralit concrte quil faut

considrer, un lment dont il faut tenir compte dans notre ralit
concrte et auquel nous ne pouvons pas chapper.
On peut dire que heurter du pied un objet au sol est une invitation
sortir de sa schizophrnie , au sens tymologique et non
psychiatrique du terme : Le sens premier du premier terme
(schizein) e s t fractionnement, e t (phrn), lesprit, donc
fractionnement de lesprit. Comme si une partie de nous isolait une
partie de la ralit concrte.
En toute bonne foi , Antoine a oubli le rendez-vous quil avait avec

son directeur en fn de journe afn de lui rendre des comptes sur ses
rsultats professionnels peu satisfaisants.
En quittant son lieu de travail, il heurte une pierre dans la cour et

tombe.
La vie linvite ainsi ne pas occulter la rencontre avec son directeur

(pierre) et de voir concrtement- les choses telles quelles sont (chute
au sol).

Glisser sur le sol gel et tomber
Il sagit dune notion un peu diffrente puisque la chute se fait aprs

avoir gliss sur un sol gel.
Glisser, cest se laisser aller, emporter, en lchant tout contrle.
Cest donc une invitation sortir de tout attachement et de toute

scurit.
Dautre part, la chute sur le sol froid est une invitation rencontrer la
ralit concrte en cessant dattendre un accueil chaleureux de
lextrieur.
Laurence est une idaliste prte nier ses besoins et ses envies pour
viter les confits humains tant sur son lieu de travail quen famille.
Sa chute sur la glace linvite cesser de vouloir grer les relations

sociales dans le but dy amener une illusion de chaleur et/ ou de
bienveillance.
Chute dans lescalier droit
Le sens bioanalogique de lescalier est trs intressant. En effet, un

escalier est une oblique, cest--dire la rencontre dune horizontale et
dune verticale. Analogiquement cest la rencontre entre le temps et
lespace et, plus concrtement, entre lovule et le spermatozode. Il
parle donc de notre conception, de notre identit biologique.
En Bioanalogie, lidentit biologique se relie laction juste.
Cest la raison pour laquelle une chute dans lescalier est une invitation
tre dans une action juste qui respecte notre vrit, dans la ralit
concrte.
52
Alors quelle quitte sa maison pour aller chez ses parents, Virginie rate la
premire marche du premier tage, dvale lescalier et se retrouve assise
par terre au rez-de-chausse.
Ce dimanche-l, alors quelle avait prvu une journe de plein air avec
ses amis, elle rpondait -comme bien souvent- la demande de ses
parents de venir djeuner avec eux car une vieille cousine tait de
passage. En fait, elle ntait pas dans une action juste par rapport sa
vrit.
Chute dans un escalier en colimaon
La forme de lescalier nous donne des informations supplmentaires.

Par exemple, dans un escalier en colimaon, il y a un mouvement
denroulement autour dune verticale.
La verticale, nous lavons vu, est lie au temps, lordre, la dcision,

aux repres.
Le mouvement autour de laxe se relie la re-volte au sens premier,

qui est de faire un tour complet une volte- et pour revenir soi.
La chute dans lescalier en colimaon est une invitation la rvolte, ce

qui signife ne plus subir les vnements extrieurs, mais en prendre la
responsabilit et dcouvrir en quoi ils sont au service de notre
volution.
Cest exactement le chemin propos par la Bioanalogie et la loi du

Principe.
Nomie qui a toujours les nerfs feur de peau est trs ractive par
rapport aux vnements extrieurs.
Un jour, sur son lieu de travail, elle reoit un courrier interne assez
dsobligeant. En fait, il sagit dune erreur, ce courrier tait adress
une de ses collgues, mais Nomie reste dans lide que cest pour elle.
Elle emprunte lescalier -en colimaon- qui conduit au bureau de
lmetteur du courrier et fait une chute jusquen bas de lescalier.

Il sagit ici dune invitation assumer la responsabilit de sa vie en
cessant de mettre la cause de sa souffrance lextrieur de soi.
En rsum, quelle que soit notre faon de tomber, cela nous parle
toujours de ralit, telle quelle est et de contact avec notre vrit
profonde.
Vivre, cest une exprimentation !
54
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Les Principes de Juliette

Chaque semaine, un enseignement interactif en ligne pour
apprendre dchiffrer les vnements du quotidien selon la Loi
du Principe. Une application concrte du livre LEvidence, de cet
e.book.
Nous dchiffrons ensemble un vnement concret par semaine en
partageant nos rfexions sur le forum. Ensuite, vous accdez
linterprtation faite par Jean-Philippe Brbion, en vido,
accompagn dun enseignement.
Frquence Sonore
Votre jour de naissance dtermine l'une des 36 Cls chiffres

dincarnation de votre Empreinte de naissance .
partir de ses travaux sur LEmpreinte de lme Jean-Philippe

Brbion a demand ric Savard, musicien, ralisateur, de
concevoir une gamme de 9 notes partir de la frquence de 27
mois correspondant la frquence humaine de lEmpreinte de
naissance. Ils ont ainsi ralis ces musiques de lme sorte de
signature vibratoire.
Cest une exprience unique que d'couter votre rsonance !
Vous pouvez couter lextrait de votre frquence sonore.

Les Confrences
Confrence : LEmpreinte de naissance
En Fvrier 2004 paraissait le livre de lEmpreinte de naissance

.
Cette dcouverte fondamentale de Jean-Philippe Brbion
sinscrit dans lvolution de pense et les dcouvertes de la
physique quantique.
L Em pr ei nt e d e naiss ance a elle m me un cham p
morphognique, rvlant un Inconscient de lhumanit et un
inconscient personnel.
Il faut considrer lEmpreinte de naissance hors de toute
chronologie et de toute causalit. Elle nous fait dcouvrir un
cycle biologique unique de 27 mois.
Confrence : La Loi du Principe

... ou comment apprendre lire les signes de la vie
Aprs plus de trente annes denseignement, Jean-Philippe

Brbion a mis en mots la Loi du Principe dans son livre
LEvidence . Dans cette confrence il nous propose une
vritable rvolution dans la faon de vivre les vnements de la
vie, un saut dans linconnu qui nous permet de sortir du clivage,
de la dualit. Nous pouvons enlever le poids aux vnements et
tre en paix dans la ralit de notre existence en devenant
pleinement auteur de notre vie.
Confrence LApproche Quantique de la Bioanalogie

(en 2 parties)
LEvolution de la conscience humaine va de pair avec les

dcouvertes des lois de la nature et de lvolution scientifque.
La Bioanalogie est une approche simple et en mme temps
engageante de ralisation de soi et de dveloppement personnel
qui sinscrit paralllement aux dcouvertes de la physique
quantique.
Le but de cette confrence a pour objet de montrer quel point
le cheminement intrieur passe par une voie qui nest pas
accessible la pense rationnelle comme les dcouvertes de la
physique quantique.
56
Agenda de lme
(anne civile ou scolaire)
La cl de conscience sert rvler personnellement la structure de

lnergie disposition pour intgrer lnergie de chaque jour. Afn
de faciliter laccs et la lecture de ces cls lagenda est dit en
version numrique pour quil vous accompagne partout.
Utilisable sur ordinateur, tablette, Smartphone il est aussi

imprimable.
Il sert donc rvler chacun lenseignement du jour qui est

mettre en conscience. Cest un outil intime de rfexion, de
mditation personnelle.

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Lvidence ou La loi du Principe
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60

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Jean-Philippe Brbion

La vie quotidienne (tome I)

Illustration Bernard Deubelbeiss

e.book, La Bioanalogie en pratique - Tome 1 3

Certains thmes traits pourraient paratre futiles par rapport dautres

La pratique de la Loi du Principe conduit un constat qui transforme

Avec le regroupement de ces chroniques, je vous propose dentraner

Car comme jaime le rpter rgulirement : Ne croyez rien de ce

Avec la Bioanalogie, nous nous devons dtre lcoute des

La Bioanalogie ne revendique ni ne dfend rien, elle ne cherche pas

Elle propose simplement une exprimentation non duelle.

Cest la seule arme dont jaccepte de me servir !

Pour conclure cette introduction, je dirais que le traitement de ces

Ces chroniques et celles qui suivront sont l pour vous y aider.

Pour apprendre lire les vnements du quotidien, je vous invite

Vous pouvez partager vos impressions sur le blog de la Bioanalogie :

e.book, La Bioanalogie en pratique - Tome 1 5

Il nest pas toujours ais de trouver un sens ce quil nous est

De nombreuses thrapies, plus ou moins complexes, plus ou moins

Cest la comprhension de lun de ces points essentiels que je souhaite

Une loi universelle

Lorigine de lunivers est le dbut des temps : le Temps se dveloppe

Cest une Loi universelle.

Ce principe triangulaire est universel et sexprime dans tous les

Il ny a pas ni rapport de cause effet, ni dpendance linaire entre les

La Vie est ICI

Tout chemin est lexprimentation de se situer par rapport un but

Ne sachant pas o je suis, je ne peux tre en Paix.

1LEvidence (La loi du Principe) Ed. Dauphin Blanc. Qubec 2011

e.book, La Bioanalogie en pratique - Tome 1 7

Se situer signife se reconnatre par rapport ce que lon connat, ce

Le plus souvent, nous interprtons les vnements de notre vie, soit en

Daprs le Bouddha, la cause premire de la souffrance est lillusion que

Cest ce cheminement dans la Prsence soi que je vous convie ici.

Loin de toute thorie, il nest quexprimentation - dune infnie richesse

2 LEmpreinte de naissance Jean-Philippe Brbion ; Ed. Quintessence, 2004

e.book, La Bioanalogie en pratique - Tome 1 9

Depuis la nuit des temps, lhomme sinterroge sur sa place dans

Il cherche un signe, un guide, un matre qui saurait pour lui, qui le

Avec la loi du Principe,3 je vous propose une vision renversante de

Par ce comportement, vous saurez comment tre en paix, en accord

Cest une attitude faite dun constat qui transforme radicalement et

Encore une fois, plutt que de chercher donner un sens la vie,

3LEvidence (La loi du Principe). Edition du Dauphin Blanc, Septembre 2011

4LEmpreinte de naissance. Op. Cit.

Oui, mais lequel ?

Depuis toujours nous avons tudi nos maladies ou nos vnements de

Ce quapporte la Bioanalogie5 est un renversement de tout concept

C'est une premire prise de conscience importante.

Il faut bien comprendre quil ny a aucun jugement de valeur avoir !

5Jean-Philippe Brbion est le concepteur de la Bioanalogie. www.bioanalogie.com

e.book, La Bioanalogie en pratique - Tome 1 11

La grande diffrence est que nous avons le choix de le faire :

soit dans linconscient biologique, en revivant dans la mme

Il nest pas toujours facile de comprendre ce qui vous arrive, ni vident

Se librer consiste dceler le Principe de limprgnation du

Chacun peut alors se dcouvrir unique, original et singulier, pour

La vie, cest passer de la rparation la gurison. Rparer, cest rester

En exemple, cet homme qui a des varices aux membres infrieurs. De

En effet, il a chang lorientation de lentreprise familiale quil dirigeait

Nous pouvons aussi comprendre avec quelques exemples dvnements

Se faire voler : Invitation reconnatre et faire circuler mes

e.book, La Bioanalogie en pratique - Tome 1 13