Le wahhabisme est-il musulman ?, par Jean-Michel Vernochet http://www.voltairenet.org/article186228.

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par Jean-Michel Vernochet

Dans Les Egars. Le wahhabisme est-il un contre islam ? ,

Jean-Michel Vernochet montre que ce courant sest affirm comme
le seul islam authentique et a condamn comme hrtique lislam
traditionnel, tel quil a exist durant les onze sicles prcdents.
Son point de vue historique et thologal rfute donc lide
rpandue, depuis le subventionnement de lexpansion wahhabite
par lArabie saoudite, selon laquelle le wahhabisme serait une
forme extrme de lislam traditionnel. Son tude intervient alors
que des points de vue similaires se rpandent dans le monde
arabe en raction aux exactions des Frres musulmans, dal-Qada
et de lEmirat islamique. Il rpond ici nos questions.

RSEAU VOLTAIRE INTERNATIONAL | DAMAS (SYRIE) | 24 DCEMBRE 2014

Jean-Michel Vernochet

seau Voltaire : Le wahhabisme se diffuse aujourdhui

largement au sein de lislam sunnite en Europe. Pourtant,
selon vous, il nest ni sunnite, ni mme musulman au sens
traditionnel de ce terme. Expliquez-nous ce paradoxe.

Jean-Michel Vernochet : Si lon se donne la peine daller

consulter les innombrables docteurs de lislam dont les travaux

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sont accessibles sur la Toile, on saperoit que le wahhabisme [1],

lidologie des gorgeurs du Daech, constitue une vritable rupture
pistmologique par rapport la tradition islamique classique,
mais aussi par rapport ce quil convient de nommer lislam
populaire. Ayant voqu personnellement, de vive voix, cette
question avec lrudit militant Sheikh Imran Hossein, celui-ci sest
montr en plein accord avec cette dfinition de la doctrine
wahhabite. Nous sommes convenus quil sagit bien dune hrsie
schismatique que les savants musulmans, mais aussi les
intellectuels laques arabes, dsignent sous le terme de dajjl, dont
la traduction la plus exacte serait lantchrist [2] !

En donnant connatre dans mon ouvrage les analyses doulmas

dont la science islamique est avre, mon intention a t de fournir
des lments incontestables pour clairer la nature
fondamentalement divergente du wahhabisme par rapport lislam
traditionnel. Un angle de vue qui chappe entirement aux
Occidentaux, lesquels ne connaissent peu prs rien en matire
dislam part le rsum trs sommaire quen donnent certains
thologiens chrtiens hlas dogmatiques, mais qui eux-mmes, le
plus souvent, croient tout savoir partir de ce quen dit la grande
presse crite ou audiovisuelle presse dirige par des gens dont
lintrt premier est de nous aveugler autant que possible, ceci
pour mieux nous conduire, volens nolens, vers la fournaise de
possibles guerres civiles.

Le prjug le plus rpandu tant que lislam est un bloc

monolithique. Bien que lislam soit lvidence multiple,
commencer dans ses diverses interprtations jurisprudentielles de
la loi coranique. Soulignons que cette navrante ignorance de ce
quest lislam rel nest pas lapanage des seuls non-musulmans.
Dans lUnion europenne la plupart des jeunes gens issus de
limmigration nont de leur religion quune connaissance
extrmement sommaire. Ds lors il est facile de les influencer en
leur prchant un islam soi-disant originel, pur et infalsifi
limage des lois de la concurrence librale qui doit tendre par tous
les moyens, y compris coercitifs, devenir pure et parfaite dans
le paradis terrestre de lhypercapitalisme.

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On voit ici le danger quil peut y avoir confondre tous les

visages de lislam et notamment le rduire sa caricature
takfiriste [3]

Si lIslam se limitait aux diffrentes expressions du wahhabisme,

la guerre totale entre civilisations serait proche. Nous parlons
dune guerre opposant un milliard dOccidentaux de culture
chrtienne un milliard et demi de musulmans. La folie et
labsurdit dune telle perspective saute aux yeux. Pourtant ce choc
des cultures, certains linstar de ces penseurs doubls
agitateurs que sont en France les Jacques Attali, les Bernard-Henri
Lvy et tant dautres, notamment dans les think tanks
noconservateurs de Washington le prsentent comme probable
sinon comme inluctable. Et lon sait que linfluence de ces matres
penseurs peut aller, comme dans le cas de la Libye, jusquau bain
de sang et au chaos durable.

Pour rpondre plus prcisment la question, nous retiendrons

que le wahhabisme est un littralisme exacerb. De ce seul point
de vue il est exorbitant de la foi islamique telle que rvle dans le
Coran. Pour illustrer ce propos rappelons que la prdication du
juriste Abdul Wahhab (1703-1792) se dveloppe en prenant chaque
mot, chaque phrase de la Rcitation au strict pied de la lettre.
Cest--dire dans son sens littral absolu au point quil en arrive
faire dire au Coran des normits phnomnales. Ainsi Dieu serait
concrtement assis sur un trne et aurait une jambe en enfer [4].
Chaque musulman voit bien que doter Allah dun corps matriel a
quelque chose de particulirement incongru nul nignorant que
ce type de reprsentation est purement mtaphorique. Il sagit
dune image et non dune description anthropomorphique de Dieu.

Mais cela ne serait rien si ce littralisme, cette lecture primaire,

primitive du Coran ne conduisait les adeptes du wahhabisme, au
prtexte dun retour au sources, autrement dit dune salafiya,
dune imitation de la vie du prophte, la ngation des principes
mmes de lislam Ou rduire le Coran une lecture juridique
restrictive lextrme manipule en fonction des besoins de
conqute politique et de consolidation dun pouvoir temporel
celui de la famille rgnante dArabie ou des multiples avatars des

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Frres musulmans comme en Turquie avec le rgime islamo-

kmaliste dErdogan Ier !

Pire, les wahhabites en sont venus inventer un VIe pilier de la

foi islamique. savoir une obligation cache qui serait celle de la
conversion par la force des incroyants ou des mauvais croyants et
apostats ce qui concerne en loccurrence tous les chiites et les
courants soufis, ainsi que la plus grande partie des musulmans
sunnites dont les pratiques religieuses seraient entaches de
mcrance. Pour ce faire les wahhabites ont invent de toute pice
un devoir de guerre sainte. Une interprtation dvoye du djihad
qui est avant tout nen dplaise aux malveillants de toutes
obdiences un effort de perfection individuel. Au dpart une
guerre intrieure soi-mme, guerre contre nos faiblesses, nos
passions et la tentation du Mal, laquelle nous habite ou nous
guette en permanence. Ce faisant les wahhabites, en imposant
lobligation du djihad, ont commis ce que docteurs dsignent sous
le terme de bida, une innovation blmable. Linnovation tant
fondamentalement interdite en islam, conformment au hadith [5] :
Le livre de Dieu dlivre le discours le plus vrai. Le meilleur
enseignement est celui de Mahomet. Les inventions sont les pires
des choses. Toute invention est une innovation. Toute innovation
est une aberration, et toute aberration conduit lenfer (An Nassi,
Sunan, 3/188).

De la mme manire Hassan el-Banna (1906-1949), fondateur

des Frres musulmans, fait de la guerre sainte une obligation
ncessaire et incontournable et ne pas y rpondre ou fuir le
combat, serait mettre au rang des pchs capitaux mritant la
ghenne, les feux de lenfer. El-Banna fera diffuser ce sujet une
lettre lattention de ses suiveurs o il procde prcisment
une innovation en accolant au nom du prophte le titre de
Seigneur des moudjahidine. El-Banna dsigne en outre le combat
des mcrants et la conqute comme tant le vrai jihad par
opposition celui de lme comme les musulmans le croient
tort et lordinaire !

Rseau Voltaire : Historiquement les Britanniques ont

instrument le wahhabisme pour lutter contre lEmpire ottoman

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tomb entre les mains des dnmeh rvolutionnaires connus sous

ltiquette Jeunes Turcs. Aujourdhui la Turquie que vous qualifiez
dislamo-kmaliste soutient le califat wahhabite, en loccurrence
ltat islamique, tandis que celui-ci vient de dsigner la monarchie
wahhabite saoudienne comme son deuxime ennemi aprs le
chiisme. Comment expliquer ces contradictions ?

Jean-Michel Vernochet : Beaucoup de questions et peu faciles.

Dabord le but des Britanniques ntait pas au XIXe sicle de
semparer de lEmpire ottoman dj plus ou moins moribond et en
proie la monte dirrpressibles forces. Ces forces qui allaient le
renvoyer au nant sincarnaient principalement dans les Jeunes
Turcs du Comit union et progrs. Cest ce mouvement
rvolutionnaire, se revendiquant de la Rvolution franaise et ses
racines se situaient Paris, Genve, Rome et Londres, qui allait tre
lacteur principal de la dbcle. De leffondrement du pouvoir
ottoman et de la prise du pouvoir en 1913 par triumvirat Jeunes
Turcs, sortiront le gnocide armnien et la dictature kmaliste.
Rgime athe qui stablit lombre des potences et naurait pas
vu le jour sans lactif soutien des loges maonniques anglaises,
franaises et italiennes et celui de Lnine et de la bureaucratie
bolchvique. Un fait peu document, peu connu, mais authentique.

Pour revenir lEmpire britannique, au cours du XIXe sicle,

presque toute sa politique lgard de la Sublime Porte
(Constantinople) sera dtermine par un souci exclusif : assurer la
protection de la Route des Indes. Scurit qui implique la complte
matrise gographique du Golfe arabo-persique. Revenons un
instant en arrire pour bien saisir le contexte, la fois de
lcroulement de lEmpire ottoman et du surgissement conscutif
dun royaume wahhabite du Hedjaz et du Nejd La guerre de
Crime (1853-1856) voit lAngleterre allie la France, venir au
secours des Osmanlis contre la Russie. La question qui se pose
cette poque se prsente sous la forme dune alternative :
dmembrer lEmpire (mais comment sentendre sur son partage ?)
o le maintenir en coma dpass afin de stabiliser la rgion, avec
toujours en arrire plan la lancinante question pour Londres de la
scurit des voies maritimes et terrestres vers les Indes.

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Le sort de l Homme malade de lEurope [6] est de fait en

suspens depuis le dbut du XIXe sicle. Un statu quo explicite
stant tabli entre les puissances chrtiennes Angleterre,
Allemagne, Russie, France, Grce, Italie qui gelait en quelque
sorte les ambitions des uns et des autres. Nul ne voulait hter une
chute, au demeurant invitable, mais qui eut compromis ou remis
en question le prcaire quilibre des forces dans la rgion. Cest ce
qui explique la clmence du trait dAndrinople sign en septembre
1929 lissue de la guerre russo-turque, le Tsar ayant estim
quun Empire ottoman dcadent, puis par la dette contracte
auprs des charognards de la finance internationale, tait encore
prfrable au chaos. Une forme de sagesse gopolitique qui na
plus gure cours aujourdhui

Ce long rappel tait ncessaire pour montrer quel point dans

ces affaires le pragmatisme lemporte sur toute autres
considrations, commencer dordre religieux. Plus tard, en
instrumentant pendant la Premire Guerre mondiale les tribus
wahhabites dissidentes du Nejd contre la Sublime Porte au moment
o lEmpire est dj virtuellement mort, Londres ne vise plus qu
dtruire la puissance ottomane allie du Reich allemand, et rien
dautre. Laspect religieux est ici subsidiaire, accessoire. La guerre
mondiale fait rage et le triumvirat Jeunes Turcs qui a pris le pouvoir
Constantinople [7] en 1913, a en effet choisi dassocier son
destin celui de lAllemagne dont linfluence conomique dans
lEmpire est immense et il entend profiter du tumulte de la
guerre pour conduire grande chelle une politique dpuration
ethnique lencontre de toutes les communauts chrtiennes de
lEmpire. Avec, nen pas douter, des arrires penses
messianiques et une haine eschatologique que bien peu osent
encore aujourdhui voquer. Souvre alors un abme dans lequel la
majorit de la nation armnienne va, entre 1915 et 1916, se
trouver engloutie.

Une politique gnocidaire que poursuivra et compltera Kemal

Pacha (Atatrk) bien au-del de la dfaite des Jeunes Turcs et de la
victoire allie de 1918, en particulier en 1924 loccasion des
transferts massifs de population chrtienne dAnatolie prvus par
le Trait de Lausanne, sign le 24 juillet 1923. Trait par lequel se

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clos dfinitivement la Grande Guerre sur son front oriental. Notons

que lathe fanatique, compagnon de route du Comit Union et
Progrs, quest Kemal Pacha naura t, en poursuivant
lethnocide [8] commenc par ses prdcesseurs, quun prcurseur
du nettoyage ethno-confessionnel conduit actuellement, mais
beaucoup plus petite chelle, par les djihadistes salafo-wahhabites
au Nord de lIrak contre les catholiques assyro-chaldens et les
yzidis

Mais revenons aux annes charnires de la Premire Guerre

mondiale. Pour les Allis lheure est au dpeage dun Empire qui a
vcu et dont les nouveaux matres dnmeh ont fait un mauvais
choix stratgique, celui du Reich allemand. Tandis que des
rbellions armes clatent de toutes parts, en Afghanistan, en Irak,
en Syrie, en Palestine, en gypte Londres et Paris se rpartissent
par anticipation en 1916 avec laccord secret Sykes-Picot, les
dpouilles de lEmpire ceci en se moquant des promesses
dindpendance faites aux Arabes ayant combattu leurs cts. Les
Anglais vont pour leur part, partir de 1916, utiliser le
wahhabisme pour sa dynamique, sa force explosive, en tant que
fanatisme et idologie de conqute, afin dasseoir durablement et
solidement leur contrle sur la Pninsule arabique.

Quant la situation actuelle, sans doute faut-il ny voir que des

rivalits entre pouvoirs concurrents. Si lon regarde lhistoire
rgionale, en particulier ce dernier demi-sicle, nous assistons
une lutte perptuelle pour tenter de parvenir au leadership. Ce fut
vrai pour Gamal Abdel Nasser, Hafez el-Assad, Mouammar Kadhafi,
Saddam Hussein, sans compter ltat hbreu dont le rle dans la
destruction de ses voisins et ennemis potentiels, est une donne de
base. Maintenant ce sont Thran, Ankara, Ryad qui sont en lice
avec le mme objectif, indpendamment de leur identit
confessionnelle. Cest par consquent en terme de concurrence que
jinterprte les luttes souvent sanglantes qui opposent entre elles
les diffrentes factions salafo-wahhabites. Et parmi elles les divers
mouvements combattant en Syrie, au premier rang desquels ltat
islamique. De la mme faon, la dimension sectaire des
divergences entre lArabie wahhabite, la Turquie islamiste, Daech,
nest en fin de compte quaccessoire au regard des ambitions

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hgmoniques au moins rgionales qui opposent les uns et les

autres dautant que le fonds idologique wahhabite est partag
par tous, y compris les Frres musulmans mme sils ne le
revendiquent pas ouvertement.

Rseau Voltaire : Vous dites que les Frres

musulmans et le wahhabisme ont beaucoup en
commun, pouvez-vous nous en dire plus ?

Jean-Michel Vernochet : Sans tre une

socit secrte wahhabite, les Frres
musulmans nen sont pas moins lun des
prolongements de la secte mre dont le sige
est Riyad. Un travail minutieux de
comparaison entre les doctrines et les programmes mriterait
dtre conduit. Mais insistons sur un point dj voqu : le
wahhabisme de mme que la jamiat al-Ikhwan al- muslimin [La
Confrrie des Frres musulmans] sont essentiellement, avant tout
des outils idologiques cest--dire non religieux sous leurs
oripeaux de puritanisme. Ce sont des moyens idocratiques de
conqute et rien dautre. Dvidence le wahhabisme nest pas la
simple et pure expression dune foi vivante, mais sa caricature
outrancire. Les musulmans ne sy trompent pas qui le dnoncent
comme tel. Ce sont les docteurs de lislam qui le disent tout bout
de champ, pas votre serviteur. Cest--dire tous ceux dont
l Occident paresseux nentend pas la voix parce quil est plus
facile de faire de la sociologie de bazar dans les banlieues des
mtropoles europennes forte densit dimmigration que de se
pencher avec quelque humilit sur la dimension thologique du
phnomne djihadiste et de son soutien proactif par cet autre
puritanisme quest le calvinisme anglo-US lorsquil se fait
linstrument dun imprialisme sans me ni entrailles.

Fait aujourdhui oubli, lAssociation des Frres musulmans que

cre Hassan el-Banna en 1928 accueille aussitt aprs sa naissance
des membres de lIkhwan qui fuient le Nejd pour chapper aux
reprsailles dAbdelaziz ibn Soud. Ce sont ces hommes qui
formeront le noyau dur de la nouvelle Fraternit gyptienne.
Lorsquen 1954 la Confrrie est dissoute par Nasser, en sens

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inverse, les cadres de la Confrrie partiront naturellement se

ressourcer Riyad. In fine, de la Confrrie naitra dans les annes
soixante-dix le Jihad islamique gyptien, devancier de Daech, qui
visait au rtablissement du califat en gypte. Cest ce que vient
daccomplir ltat islamique avec la bndiction des allis frres
ennemis dAnkara, Londres, Paris, Ryad, Doha, Washington,
Amman et Tel-Aviv.

Rseau Voltaire : Les Britanniques ont soutenu le dveloppement

du wahhabisme, puis les tats-Unis. Aujourdhui les Frres sont
mme reprsents au sein du Conseil national de scurit
Washington. Peut-on dire de la Confrrie ce que vous dnoncez
pour le wahhabisme, savoir que ces formations seraient au sein
du monde musulman les voies et moyens de dtruire lIslam de
lintrieur ?

Jean-Michel Vernochet : Lexpansion continue du wahhabisme

au cours du sicle pass est troitement lie celle du modle
financier, conomique et socital anglo-US. Le sort de la pninsule
arabique a t indissolublement li depuis 1945 et jusqu
aujourdhui lAmrique-Monde laquelle forme une sorte
dhydre ttes multiples dont les principales sont Manhattan,
Chicago (la bourse mondiale des matires premires), Washington
avec la Rserve fdrale, la Cit de Londres, Bruxelles pour lOtan,
Francfort, sige de la Banque centrale europenne et Ble qui abrite
une super socit anonyme, au sens juridique, la Banque des
banques centrales, en un mot la Banque des rglements
internationaux ! ce titre il serait rducteur de ne voir dans
lidologie wahhabite quun instrument dinfluence voire de
domination rgionale. Le monde musulman reprsente un milliard
et demi dindividus. Prendre leur contrle est un enjeu de taille.
Dans cette perspective sans doute faut-il voir dans lidologie
wahhabite une tentative sans quivoque de subversion de lislam.
En dautres termes, la version islamique, savoir adapte
lislam, de la nouvelle religion globale qui tend simposer
toutes les nations et tous les peuples, quils soient chrtiens ou
musulmans. Religion socitale, religion de mutation
civilisationnelle qui prcde et accompagne la progression dun
mondialisme cannibale. Une religion destine se substituer

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toutes les autres et que lon peut dsigner bon escient comme le
monothisme du march.

Il est patent que le wahhabisme cohabite parfaitement avec

lanarcho-capitalisme. Cela peut sembler tonnant, mais cest
indniable. Ce puritanisme barbare est destin, ou mieux
prdestin, remplacer lislam traditionnel avec son attachement
dsuet pour des valeurs morales traditionnelles par essence
compassionnelles. Aux purs tout tant pur, le wahhabisme rend
licite le meurtre dautrui ds lors que celui-ci ne se soumet pas
intgralement une mme et inexorable loi chariatique tout
comme la dmocratie universelle et humanitarienne que les
tats-Unis semploient imposer par la force des armes aux quatre
coins de la plante. La Grande Amrique voit sa Destine manifeste
sincarner dans un droit sans limites tuer tous ceux qui se
montrent rtifs entrer de plein gr dans la matrice dmocratique
judo-protestante made in America. Bref si le wahhabisme est un
instrument, il est celui dune destruction intrieure programme de
lislam tout comme le messianisme marxisme, puis son
successeur le freudo-marxisme libral-libertaire, ont poursuivi et
poursuivent une uvre de mort analogue dans nos socit
postchrtiennes.

Rseau Voltaire : Il existe actuellement trois tats dont le

wahhabisme est la religion officielle : lArabie saoudite, le Qatar et
Sharjah, membre des mirats arabes unis. Peut-tre galement
bientt la Cyrnaque [9]. Pourtant ces tats se livrent entre eux
une guerre sans merci. Comment lexpliquer et quels en sont les
enjeux ?

Jean-Michel Vernochet : question complexe rponse

lmentaire. Autrefois les tribus lanaient les unes contre les autres
des raids, des razzias. Aujourdhui ce ne sont plus des bandes de
pillards, mais des tats. Nous sommes passs dans une dimension
suprieure. Cependant le principe reste le mme. Les tats
occidentaux partagent tous la mme idoltrie pour une dmocratie
dapparences, a ne les empchent pas de chercher
sentredchirer, ne serait que par le truchement dune guerre
conomique inexpiable. Une guerre qui ne dit pas son nom

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mais qui nen est pas moins impitoyable, qui ne connat ni ami, ni
alli Une guerre mort avait dit feu Mitterrand [10]. Des
guerres au final idologiques et socitales. Regardez du ct de la
Russie et du Donbass, une assez bonne illustration de ce propos.

Tout sclaire si lon comprend que les diffrents tats

wahhabites et les diverses variantes des Frres musulmans parmi
lesquelles le Parti pour la justice et le dveloppent de Recep Tayyip
Erdogan ne poursuivent justement pas laccomplissement de la
parole de Dieu sur terre, ni aucun but transcendant, mais bien
plutt des objectifs de pouvoir purement matriels. Leurs
ambitions sont celles de la puissance. Partant de l, leurs intrts,
leurs stratgies et leurs alliances ne sont pas exactement les
mmes. Dans les faits, ils sont le plus souvent en dsaccord et
presque toujours rivaux. Cela peut sembler trivial au sens
franais du terme mais si lon veut comprendre la marche du
monde, regardons une production hollywoodienne relative une
guerre de gangs mafieux, tout y est dit ! Lon sy tripe qui
mieux-mieux pour un territoire, un march, une position
dominante, une affaire de prsance. Sil existe des diffrences
entre ces guerres de clans et celles de la diplomatie arme, du hard
et du soft power, elles ne sont que dchelle, pas de nature.

Rseau Voltaire : Al-Qada se dfinit comme wahhabite, pourtant

lun de ses principaux fondateurs et actuel chef, Ayman al-Zawahiri
est un ancien Frre musulman. En ralit, si tous les leaders du
terrorisme international se dclarent wahhabites, la plupart dentre
eux sont danciens Frres musulmans. Selon vous, lidologie
actuelle du jihad est-elle wahhabite ou vient-elle de la socit
secrte des Frres musulmans ?

Jean-Michel Vernochet : Je ne crois pas que la question soit, ce

stade, totalement pertinente : avant ou aprs luf dans la
mesure o il sagit des deux visages dune mme idologie ! Lune
et lautre se sont dveloppes et affirmes avec le soutien de
lempire britannique : soutien arm pour le Troisime royaume
wahhabite du Nejd et du Hedjaz, et financier en gypte pour la
Confrrie. Ainsi wahhabisme et Fraternit sont dj consubstantiels
lun lautre ayant en commun les mmes parrainages Londres et

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Washington, ultimement Ryad. Pour ce qui est du djihad

proprement nous avons vu quen gypte la nouvelle Ikhwan
[Fraternit] a engendr une organisation de lutte arme, le Djihad
islamique, en application de la doctrine wahhabite postulant
lexistence dun sixime pilier de lislam, celui de la guerre sainte,
inconnu de lislam classique. Soit lobligation de convertir par la
contrainte, par le fer et le feu si ncessaire. En cela le wahhabisme
fait de la violence une dimension structurelle qui ne peut que
susciter en Occident le rejet le plus catgorique. Nous sommes l
effectivement dans une logique de choc frontal entre cultures et
civilisations. Cela ouvre de sombres perspectives dans et pour nos
socits, surtout si les Musulmans qui y sont intgrs se trouvaient
un jour prochain mis en demeure, en raison de la diffusion
extensive dune fausse-semblance de lislam, de choisir leur camp.
Les terribles annes qua connues lAlgrie au cours de la dcennie
quatre-vingt-dix ne seraient certainement rien ct de ce que les
communauts musulmanes europennes seraient appeles
vivre parce que comme nous pouvons le constater partout, ce
sont les musulmans qui sont les premires cibles et les premires
victimes du wahhabisme.

Jean-Michel Vernochet

Propos recueillis par Thierry Meyssan

Le livre de Jean-Michel Vernochet, Les gars, est disponible par correspondance dans la
Libraire du Rseau Voltaire.

[1] Le wahhabisme est un mouvement cr par Mohammed ben Abdelwahhab. au XVIIIe sicle. Il
est la religion officielle de lArabie saoudite, du Qatar et de lmirat de Sharjjah (membre des
mirats arabes unis).

[2] La tradition islamique reconnat la venue, vers la fin des temps, dun homme qui trompera
le monde, appel Al-Mash Ad-Dajjl, le messie imposteur, ou si lon veut lantchrist Son
idologie sera purement matrialiste, bien que prsente de faon messianique, et quil ne se
servira des valeurs humanistes que dans une perspective terrestre, en niant le retour Dieu et
le Jugement dernier. Sa civilisation sera borgne, en ce sens quelle prtendra sorganiser
indpendamment des commandements divins.

[3] Le takfirisme est un mouvement issu des Frres musulmans. Il fut cr en 1971 par le
messie gytien Ahmed Moustafa Choukri. Il professe que tous ceux qui nappartiennent pas la
secte sont des apostats et proclame que les vrais musulmans ont le devoir de les tuer.

[4] Le premier point qui fonde le dogme wahhabite, cest le tachbih, cest--dire lassimilation
de Dieu Ses cratures (lanthropomorphisme). Les wahhabites posent comme rgle
fondamentale quil faut prendre au premier sens, dans les textes sacrs, toutes les expressions
quivoques au sujet du Crateur, alors que ces expressions ont pour but dexprimer la majest,
la puissance, la misricorde, lagrment ou dautres attributs dignes de la divinit. Ainsi, ils en

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sont venus dire que le Crateur serait un corps assis sur un trne, ayant des mains du ct
droit, quIl se dplacerait, stonnerait, rirait, quIl aurait un pied quIl mettrait dans lenfer. Cf.
Qui sont les wahhabites ? .

[5] Les hadiths sont des livres sur la vie du prophte tablis, plus de 150 ans aprs sa mort,
partir des tmoignages de ses compagnons. Il en existe une trs grande quantit. Les hadiths
permettent aux musulmans de mieux comprendre le Coran, cependant aucun dentre eux na le
statut de rvlation et ne simpose aux croyants.

[6] Surnom de lEmpire ottoman au XIXe sicle.

[7] Constantinople ne le 11 mai 330 perd son statut de capitale en 1923. En 1930, elle prend
officiellement le nom dIstamboul (Istanbul) dans le cadre de la politique de turquisation mise
en uvre sous la frule de Mustafa Kemal Atatrk.

[8] 1914 est la date charnire qui marque, il y a cent ans, le commencement de la Grande
Guerre et le dbut du gnocide final des chrtiens de lEmpire ottoman par les Jeunes Turcs
dnmeh qui ont pris le pouvoir Constantinople en 1913. En ce qui concerne les Assyriens
[Chrtiens syriaques], le nombre des victimes varie selon les auteurs. Certains avancent, outre le
million et demi dArmniens engloutis dans dinfernales marches de la mort dans les steppes
arides de Lycaonie et de Syrie, le chiffre de 270 000 victimes. Des recherches plus rcentes ont
rvis cette estimation la hausse en voquant de 500 000 750 000 morts entre 1914 et
1920, soit environ 70 % de la population assyrienne de lpoque. Rappelons que la Grande
Guerre ne prendra fin en Orient quen juillet 1923 avec le Trait de Lausanne consquence de la
dfaite grecque du 13 septembre1921. Kemal Pacha (Atatrk), poursuivra cependant jusqu sa
mort (le 10 novembre 1938) sa politique de purification ethno-confessionnelle. telle enseigne
quen 1937, il scellera son rgne de sang par un ultime massacre dont les Kurdes alvis de
Dersim feront les frais 10 000 morts au bas mot. Reste que pour nos contemporains Kemal
demeura encore longtemps le prototype du hros inoxydable.
Voir G.W. Rendel, Mmoire Du Bureau des Affaires trangres sur les Massacres et les
Perscutions commises par les Turcs sur les Minorits depuis lArmistice, 20 mars 1922. Selon
Manus I. Mildrasky in The Killing Trap : Genocide in the Twentieth Century, 2005, les
estimations les plus srieuses fixent 480 000 le nombre de Grecs dAnatolie qui finirent leurs
jours labattoir humain. Au demeurant ltat turc hritier de la dictature kmaliste, ne cessera
jamais de nier la planification de ces exterminations massives et par suite la ralit du gnocide
des chrtiens de lempire ottoman

[9] Le takfirisme wahhabite a t prch trs tt et ce serait une erreur de le considrer comme
un phnomne contemporain limit aux seules zones o il svit aujourdhui. Certes la manne
ptrolire lui a donn un essor inou, mais il est dj actif aux Indes ds le dbut du XIXe sicle
o Sayyed Ahmed, vers 1824 aprs un plerinage La Mecque, prche le wahhabisme au
Pendjab. Il entend mettre en pratique lobligation absente de la guerre sainte. En 1826 ayant
rassembl une arme Peshawar, il appelle au djihad contre les Sikhs et lanne suivante se
proclame Commandeur des croyants, Amir al-muminn ; un titre qui sera galement celui de
Mollah Omar avant la chute du rgime des taliban lautomne 2001. En 1830 Sayyed Ahmed
prend Peshawar, mais prit en 1831 au cours de la bataille de Balakot. Il faut attendre 1870,
aprs un demi-sicle de troubles, pour que les oulmas chiites et sunnites dInde condamnent
les excs des wahhabites. Mais leur influence perdure et, en 1927, dans la province de Mewat
est fonde la Socit pour la prdication la Taglibhi Jamaat dont le rle proslyte est bien
connu. Le takfirisme inspirera pareillement les soulvements Senoussi en Libye, la rvolte des
musulmans de Chine (1855-74) Pour ce qui est dAl-Qada, le cas du Frre musulman
Abdullah Azzam est particulirement emblmatique. Ce Palestinien a t, avant de trouver la
mort dans lexplosion de sa voiture en 1989, le chef spirituel des volontaires islamistes
trangers. Or Azzam avait t membre des Frres musulmans et avait enseign lUniversit de
Riyad en 1980, puis au Pakistan lUniversit islamique internationale dIslamabad. Cela avant
de devenir Peshawar le principal organisateur du recrutement et de lentranement des
djihadistes combattant dans lAfghanistan en lutte contre le gouvernement communiste et les
forces sovitiques.

[10] La France ne le sait pas, mais nous sommes en guerre avec lAmrique. Oui, une guerre
permanente, une guerre vitale, une guerre conomique, une guerre sans mort apparemment.
Oui, ils sont trs durs les amricains, ils sont voraces, ils veulent un pouvoir sans partage sur le
monde. Cest une guerre inconnue, une guerre permanente, sans mort apparemment et
pourtant une guerre mort Franois Mitterrand in Georges-Marc Benamou, Le dernier
Mitterrand, 1997.

Source : Le wahhabisme est-il musulman ? , par Jean-Michel Vernochet, Rseau

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Le wahhabisme est-il musulman ?, par Jean-Michel Vernochet http://www.voltairenet.org/article186228.html

Voltaire, 24 dcembre 2014, www.voltairenet.org/article186228.html

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