Compte rendu de lecture

Littérature VI, 2019-2

1. Nom et prénom de l’étudiante : Sánchez García Carolina
2. Période concernée : 1955-1980
3. Genre concerné : Théâtre: Rhinocéros
4. Référence bibliographique complète
Ionesco, Eugène. Rhinocéros. Éditions Gallimard, 1959. (livre électronique)
Anuj Gulia et Niyati Joshi. « Rhinoceros a play vy Eugene Ionesco as a critique of
Political conformist idiologies, totalitarianism and fascism » Journal on research of
humanity and social sciences. Volume 6, issue 12. 25-28 pp.
5. Présentation générale (200-400 mots)
Eugène Ionesco est né en Roumanie en 1912, et il a vécu en France pendant son enfance. Il
a été parti du groupe CIEL (Comité Internacional des Écrivains pour la Liberté) et de
l’Académie Française. En plus, avec Samuel Beckett, il est considéré un des pères du
théâtre de l’absurde, lequel n’était ni comique ni tragique, et il a eu d’emphase sur le
spectacle en scène, le clown ou le mime, le jeu des lumières et des sons. L’objectif était de
dénoncer la situation sociale mais aussi faire rire d’une nouvelle manière.
Voici quelques caractéristiques du théâtre de l’absurde : les acteurs ne se pouvaient pas
communiquer effectivement, étaient dépressifs, et présentent problèmes d’identité au point
qu’ils paraissent des archétypes, mais décontextualisés, donc le résultat était absurde et
l’œuvre semblait vide, incomplète parfois.
Sous le regarde politique, les rhinocéros peuvent représenter aux personnes qui suivent les
idées totalitaristes, fascistes et conformistes comme disent Anuj Gulia et Niyati Joshi dans
l’essai « Rhinoceros a play vy Eugene Ionesco as a critique of Political conformist
idiologies, totalitarianism and fascism »,et la manque des questionnement sur les
événements qui passent autour de nous-mêmes, ne pas pour être paranoïaque sinon
conscient des mouvements et tendances dans la société où nous développons.
6. Raisons ayant fondé le choix de ce texte (100-200 mots)
La transformation des personnages en rhinocéros dans une pièce de théâtre doit être
abordée avec l’originalité, j’ai pensé. Il ne s’agit pas seulement de transformer aux acteurs
mais aussi comme à travers des dialogues, ils et elles interagissent avec la transformation,
leurs mouvements doivent changer, et la sensation du poids corporel devient plus lourde
afin de pouvoir exprimer la rhinocérite.
L’animalisation des acteurs humaines dans ce cas ne paraît une action pour dégrader à
l’humanité, parce que les caractéristiques de rhinocéros décrivent des animaux qui peuvent
jouer, chanter et sont heureux et respectueux.
7. Éléments pour comprendre l’inscription du texte dans sa période historique (200-
400 mots)
La pièce de théâtre démontre d’un manière pas si comique les problèmes de la société après
les deux grandes guerres, il y a une emphase sur le temps et son importance; on voit dans
l’œuvre comme si bien la rhinocérite était un phénomène réel, extraordinaire et surprenant,
ce fait ne pouvait pas interrompre la vie quotidienne des acteurs, ils disent qu’ils devaient
travailler et arriver à l’heure, pour arriver à un travail où le chef était aussi un rhinocéros,
donc l’angoisse pour ne pas être au lieu précis, c’est inutile.
Bérenger, c’est l’un qui veut suivre avec la vie traditionnelle mais son entourage est en train
de changer donc il le doit faire aussi, mais cette fois il doit respecter aux autres et n’essaie
pas d’imposer son opinion ou sa vision de la vie aux autres. Dudard le dit dans le troisième
acte : « Ne jugez pas les autres, si vous ne voulez pas être jugé », qu’un effet c’est une
solution à un problème qu’on a vu représenté aussi dans l’œuvre Huis Clos de Jean Paul
Sartre quelques années avant.
8. Axes probables d’analyse (100 mots maximum)
La volonté de se transformer en autre être et pouvoir réaliser le changement du « peu »
signifie la possibilité d’être, ou de révéler la vraie nature de soi-même, c’est l’independence
de l’individue de la société. Si bien Bérenger avait eu peur de se transformer un rhinocéros,
était claire qu’il ne le ferait pas, parce qu’il n’avait pas la disposition de se convertir en un
rhino, bien que l’origine de sa peur devienne de l’idée que les animaux vivent selon son
instinct et l’humaine selon son intuition qui est plus « précieuse ». Mais le seul problème
est que la vie sauvage peut exister dans le royaume des animaux avec les lois de la nature et
dans la vie humaine pour le désir de pouvoir qui nous ont donné des terribles génocides;
c’est-à-dire que ni le bien ni le mal appartient à un seul monde, tout le monde et les espèces
qui y habitons sommes égales, comme Jean lui dit à Bérenger « Après tour, les rhinocéros
sont des créatures comme nous, qui ont droit à la vie au même titre que nous », et on peut
jouir de la vie ou on peut faire la guerre avec la nature, et comme cela contre nous-mêmes.
9. Textes critiques permettant d’approfondir la lecture
Anuj Gulia et Niyati Joshi. « Rhinoceros a play vy Eugene Ionesco as a critique of
Political conformist idiologies, totalitarianism and fascism » Journal on research of
humanity and social sciences. Volume 6, issue 12. 25-28 pp.

10. Remarques personnelles

Dans l’acte deux, Bérenger, le patron, le vieux monsieur, l’épicière, la serveuse et Jean,
parle ironiquement des différences présentes entre les rhinocéros, oui, ils essayaient de les
classifier, de les identifier, et comme cela créer des divisions entre les animaux, bien que
les divisions existaient seulement dans les pensées des acteurs et non dans la nature; ces
barrières imaginaires si celles s’identifient dans la pensée de chaque un avec des procédures
comme le psychanalyse se peuvent briser, pour nous permettre vivre sans aucun préjugé.