Scène 1 

:
I) Le premier mensonge
 Par quel moyen arrive le cousin de Shen Te ?
Linto, le charpentier, exige à Shen Te le paiement d’une dette, l’ancienne propriétaire ne
l’avait pas fait. De plus, la propriétaire Shin exige une autre dette. Les gens hébergés lui
chuchote d’inventer un cousin capable de régler le problème. Ils l’aident dans le mensonge
car ils disent que c’est un homme bon capable de payer ces factures, ils le connaissent tous.
 Par qui le cousin intervient la première fois ? Le charpentier, bien qu'il ne veuille
pas initialement connaître le cousin et un report de paiement, accepte néanmoins
un report. Veuillez indiquer une raison possible.
Avec l'invention du cousin et le mensonge, Stellage et Laden sont sauvés (le couple de
personnes âgées, homme et femme). Son neveu évoque « le cousin ». Shen Te le compare
même à un couteau pour dire qu’il est très rusé.
L'homme et le neveu dépeignent le cousin inventé comme un homme rusé et entreprenant
quand on dit qu'il est "un homme comme un couteau". Pour le menuisier, c'est une
indication, l'argent pourrait venir d'un homme d'affaires qui sait comment être dans le coup
du monde qui bouge.
 Par quelle circonstance Shen Te fait elle-même le cousin pour la première fois ?
Mi Tzü, la propriétaire du magasin, exige des références que Shen Te ne peut pas fournir.
Elle explique qu’elle doit avoir quelqu'un qui puisse se porter garant car c’est une maison
respectable. Sans cela, elle ne peut pas passer de contrat avec elle.
Shen Te n'a pas de telles références, pour la première fois, elle ment et quitte le chemin du
bien, entre dans le chemin au monde des affaires. SHEN TE lentement dit qu’elle a un
cousin" (p.25), elle nomme le cousin Shui Ta et est considéré comme résident d'une autre
ville, Schun.
 Situation de Shen à la fin de la scène :
Elle est confrontée à un dilemme : comment peut-elle être une bonne personne et garder le
tabac en même temps ? Elle doit inventer un cousin, elle entre déjà dans le monde du
mensonge.
Le début du chemin vers le monde du mensonge est balisé, les affaires et la gentillesse ne
sont pas compatibles.
I) „Das Lied vom Rauch“ la situation reste désespérée
Shen Te et Shui Ta sont une seule et même personne.
- Ceux qui tentent de se comporter de manière éthique, comme Shen Te, sont punis par les
circonstances. Le comportement des "invités" de Shen T’est dû aux circonstances. Shen Te
également soumise à ces conditions. "Je ne suis pas si sûr d'être bon. Je veux l'être, mais
comment vais-je payer mon loyer ? (S.16).
- Sans argent, la bonté n'est pas abordable. Même Shen Te n'est pas beaucoup mieux que
leurs invités.
- En regardant le déroulement du drame, Shen Te perd également toutes ses qualités
aimables dans la transformation Shui Ta.
Décrivez comment les personnes grand-père, père, nièce voient leur destin personnel dans
le "Chant de la fumée"
- Au verset 1, le grand-père, en regardant sa biographie, déclare que la tentative de faire
fortune avec sagesse dans le cadre des circonstances est vouée à l'échec.
- Au verset 2, le père déclare pour la génération suivante que ni l'orientation vers les valeurs,
ni leur mépris, ni une quelconque diligence n'apporteront d'amélioration.
- Au verset 3, c'est à la nièce de tirer les conclusions. Seul le temps peut aider à apporter des
changements.
- Le refrain = expression de la résignation et du désespoir. Le combat est abandonné.
Quelle est la fonction de ce "Chant de la fumée" ?
Le Chant de la fumée reflète le désespoir des pauvres d'échapper à leur sort, qui ne prévoit
aucune amélioration.
ð Si aucune sagesse, aucune diligence, aucun respect ou mépris des valeurs et des lois ne
promet d'améliorer la situation, alors le propre destin de chacun est marqué par le
désespoir.
ð Le Chant de la fumée dessine un horizon de justification. Le comportement égoïste des
invités devient explicable.