LE PLAN DE DIEU

POUR VOTRE ARGENT

DEREK PRINCE
ISBN 978-2-911537-11-4
Originally published in English under the title "God's Plan
For Your Money", ISBN 0-88368-287-7. T117FR.
Copyright 1993 by Derek Prince. All rights reserved.
French translation published by permission.
Copyright July 1997 Derek Prince Ministries-International.
P.O. Box 19501, Charlotte, North Carolina 28219-9501,
USA.

Ce livre est la transcription de l'émission de radio

AUJOURD'HUI AVEC DEREK PRINCE.
(Série hebdomadaire numéro 117-18)
Traduit par Florence Boyer.
Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit ou
transmis sous une forme quelconque, que ce soit par des
moyens électroniques ou mécaniques, y compris la
photocopie, l'enregistrement ou tout stockage ou report de
données sans la permission écrite de l'éditeur.
Sauf autre indication, les citations bibliques de cette
publication sont tirées de la traduction Louis Segond
"Nouvelle Edition".
Publié par Derek Prince Ministries France, année 1997.
Dépôt légal: 3-ième trimestre 1997.
Deuxième impression: dépôt légal, 4-ième trimestre 1998.
Troisième impression: dépôt légal, 2-ième trimestre 2001.
Quatrième impression: dépôt légal, 1er trimestre 2006.
Couverture faite par Damien Baslé, tél./fax 04 75 59 77 44.
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 Table des matières
Chapitre 1 LE PLAN TOTAL DE DIEU 5

Chapitre 2 DIEU OU MAMMON? 11

Chapitre 3 L'OFFRANDE FAIT PARTIE

DE L'ADORATION 17

Chapitre 4 COMMENT METTRE DIEU EN PREMIER 23

Chapitre 5 DIEU NOUS LANCE UN DEFI 29

Chapitre 6 LA GRACE DU DON 35

Chapitre 7 DONNEZ-VOUS D'ABORD

VOUS-MEME 41

Chapitre 8 UNE RELATION D'ECHANGE 47

Chapitre 9 DONNER, C'EST SEMER 53

Chapitre 10 LE CRITERE DE DIEU,

C'EST L'ABONDANCE 59
 Chapitre 1

LE PLAN TOTAL DE DIEU

Vous pourriez être surpris d'apprendre que Dieu a un

plan pour votre argent. Vous pourriez penser que l'argent est
trop sordide pour les gens spirituels. Comme certains d'entre
nous, vous avez peut-être grandi dans un milieu religieux qui
parlait de l'argent comme étant "quelque chose de sale".

Cependant, ce n'est pas le point de vue de la Bible

sur l'argent. Dans notre culture contemporaine, l'argent joue
un rôle prépondérant dans nos vies. Si Dieu n'a pas de plan
pour notre argent, alors une grande partie de notre vie n'est
pas sous son contrôle, et cela affectera inévitablement
d'autres domaines de notre vie. Cela est vrai pour de
nombreux chrétiens. Leur existence n'est pas vraiment sous
le contrôle de Dieu, ils essaient de régler leurs problèmes en
étant plus "spirituels" alors que, souvent, la solution serait
d'être plus pratiques.

Si vous ne gérez pas vos finances selon le plan de

Dieu, alors toute votre vie sera désorganisée. Peu importe si
vous êtes très spirituel dans d'autres domaines: vous ne
connaîtrez jamais la véritable bénédiction et le contrôle de
Dieu dans votre vie tant que vous ne serez pas en accord
avec son plan pour votre argent tel qu'il est révélé dans sa
parole. Vous savez, la Bible révèle clairement que Dieu a un
plan pour notre argent.

En tant qu'enseignant de la parole de Dieu, il est de ma

5
responsabilité de partager avec vous le plan de Dieu pour
votre argent tout comme je le ferai pour n'importe quel autre
domaine de votre vie. Dans Actes 20:20 et 27, Paul dit ceci

Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous

était utile, et que je n'ai pas craint de vous
prêcher et de vous enseigner publiquement et
dans les maisons ...(puis il continue un peu plus
loin) car je vous ai annoncé tout le conseil de
Dieu, sans rien cacher.

En d'autres termes, Paul dit qu'il leur a déclaré le plan

total de Dieu, qu'il le leur a enseigné, et qu'il leur a annoncé
toute la volonté de Dieu. La volonté complète de Dieu inclut
celle pour notre argent. Cela fait partie du dessein global ou
plan de Dieu.

Je voudrais vous faire remarquer d'une façon plus

générale que Dieu a réellement un plan qui couvre tous les
domaines de notre vie. Dans Romains 12:1-2, Paul dit:

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions

de Dieu à offrir vos corps comme un sacrifice
vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre
part un culte raisonnable.

Remarquez que le culte spirituel inclut notre corps:

cela va jusqu'au monde physique. Certaines personnes
pensent que le corps n'est pas spirituel. Etre spirituel, cela
signifie faire les choses justes avec votre corps, le présenter
à Dieu comme un sacrifice vivant. Puis Paul continue au
verset suivant:

6
 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais
soyez transformés par le renouvellement de
l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est
la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et
parfait.

La volonté de Dieu est contenue dans trois phases

successives par trois mots merveilleux. Elle est bonne,
agréable (une autre version dit qu'elle est acceptable) et
parfaite. Ces trois termes représentent trois phases de notre
perception de la volonté de Dieu.

Lorsque nous commençons à percevoir la volonté de

Dieu, nous découvrons qu'elle est bonne. Dieu ne désire
jamais rien de mauvais pour ses enfants. Puis, nous nous
rendons compte que sa volonté est agréable ou acceptable.
Plus nous la percevons, plus nous la désirons. Enfin, alors
que nous progressons dans cette perception et dans
l'application de la volonté de Dieu, nous voyons qu'elle est
parfaite ou complète. La volonté ultime du Seigneur couvre
chaque domaine de nos vies, y compris celui de l'argent.

Paul met en avant deux étapes essentielles pour trouver

la volonté de Dieu. Tout d'abord, abandonnez-vous sans
réserve à Dieu. Paul dit: "Placez votre corps sur l'autel de
Dieu comme un sacrifice vivant." Il compare cela aux
sacrifices de l'Ancien Testament où les animaux offerts
étaient d'abord tués puis placés sur l'autel, étant ainsi mis à
part pour Dieu. Paul dit: "Vous devez faire la même chose
avec votre corps. Mettez-le sur l'autel du service de Dieu
sans réserve." Il n'y a qu'une différence: vous ne tuez pas ce
corps, vous le présentez comme un sacrifice vivant.

7
 La deuxième étape essentielle pour trouver la volonté
de Dieu, c'est d'apprendre à penser à la manière de Dieu.
Paul appelle cela le renouvellement de l'intelligence. Cela
signifie changer toute votre façon de voir les choses: votre
façon de penser, vos valeurs, vos critères et vos priorités.
C'est uniquement par le renouvellement de votre intelligence
que vous percevrez la volonté de Dieu.

Je voudrais vous faire remarquer quelque chose d'autre

qui est très important à propos de votre argent. Ne sous-
estimez pas votre argent, ne lui enlevez pas sa valeur, et ne
pensez pas qu'il n'est ni spirituel ni important.

Que représente réellement votre argent? Je vous

propose quatre aspects très importants: votre temps, votre
force, vos talents, et peut-être votre héritage. Votre héritage
peut être de l'argent ou d'autres choses de valeur, comme des
maisons ou des terrains, légués à la fin de leur vie par des
gens qui vous ont aimé et se sont occupés de vous.

Peut-être avez-vous suivi des études, et reçu une

éducation assez poussée. Toutes ces années d'études sont
représentées par votre argent car, si vous n'aviez pas fait ces
études, vous ne pourriez pas le gagner. Ou vous avez peut-
être des talents ou des capacités particulières en dehors du
domaine universitaire. Vous êtes peut-être une personne très
pratique. Ces talents et ces capacités sont représentés par
votre argent, qui représente certainement aussi votre temps.
Si vous travaillez huit heures par jour, cinq jours par
semaine, cela fait quarante heures de votre vie investies dans
l'argent que vous gagnez. Lorsque vous investissez votre
argent, vous investissez une partie de vous-même pour le
bien ou pour le mal. J'espère que vous commencez à voir
8
combien il est important que vous vous investissiez à travers
votre argent dans ce qui est bon, en accord avec la volonté et
le plan de Dieu.

Le plan de Dieu pour votre vie, y compris pour votre

argent, est résumé par un mot merveilleux: la prospérité.
Cela nous est affirmé dans 3 Jean au deuxième verset, où
l'auteur dit à un chrétien:

Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous

égards et sois en bonne santé, comme prospère
l'état de ton âme.
Remarquez que le mot clé ici est "prospère". Il couvre
trois domaines: votre âme, votre santé physique et vos
besoins matériels. Dans chaque domaine, la volonté de Dieu
révélée est la prospérité, que nous pourrions aussi traduire
par "succès". Dieu veut que vous ayez du succès dans le
domaine de votre âme, dans celui de votre santé et de vos
finances. L'échec, la défaite, la frustration et la pauvreté ne
sont pas dans son plan. J'ai grandi dans une tradition
religieuse où la sainteté était synonyme de pauvreté. Je
respecte les gens qui ont cette vision, mais elle n'est pas
biblique.

* * * * * * *

9
10
 Chapitre 2

DIEU OU MAMMON?

Maintenant, nous devons voir pourquoi notre attitude

envers l'argent est si importante. Elle est capitale parce qu'en
fait elle révèle notre attitude envers Dieu lui-même.

Je voudrais vous citer les paroles de Jésus à ce sujet.

Dans Matthieu 6:24:

Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra

l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et
méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et
Mammon.

Regardons tout d'abord la signification du mot

"Mammon". L'une des traductions modernes dit: "Vous ne
pouvez servir Dieu et l'argent". Mais cela n'en exprime pas
complètement le sens parce que Mammon est plus que
l'argent. Mammon est une puissance spirituelle mauvaise qui
attire les hommes et les rend esclaves au moyen de l'argent.
Ce n'est pas l'argent en soi, c'est la puissance spirituelle à
l'œuvre dans le monde et dans les vies de millions de
personnes par leur attitude envers l'argent. Cette puissance
s'appelle "Mammon".

Jésus dit, "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon."

Puis il ajoute "Car soit vous haïrez l'un et vous aimerez
l'autre, ou vous vous attacherez à l'un et vous mépriserez
l'autre." A chaque fois, Jésus met naturellement Dieu en

11
premier, Mammon en second. Ainsi il dit: "Soit vous haïrez
Dieu et vous aimerez Mammon, ou vous vous attacherez à
Dieu et vous mépriserez Mammon." C'est une pensée
sérieuse. Si vous aimez Mammon, vous haïssez Dieu. D'un
autre côté, si vous vous attachez à Dieu, et si votre vie lui est
consacrée, vous mépriserez Mammon. Il ne s'agit pas de
mépriser l'argent, mais cette puissance satanique qui
enchaîne les hommes et les femmes par l'argent. Vous la
mépriserez et vous ne la laisserez pas dominer sur vous. Il
n'y a pas de neutralité. Nous devons reconnaître dans nos
vies le règne de l'un ou de l'autre. Ce n'est pas une question
de savoir si nous allons servir, mais qui nous allons servir,
soit Dieu, soit Mammon. C'est réellement une question de
priorités.

Un peu plus loin, dans Matthieu 6:33, Jésus dit:

Cherchez premièrement le royaume et la justice

de Dieu; et toutes ces choses vous seront données
par-dessus.

Jésus n'a pas dit que nous ne devions pas avoir ces
choses, mais que nous ne devions pas les mettre en premier.
Nous devons constamment mettre dans nos vies le royaume
et la justice de Dieu en premier. C'est l'engagement envers
Dieu, son royaume et ses desseins. Jésus dit que si nous ne
recherchons pas Mammon et que nous n'en faisons pas notre
dieu, si nous servons le Dieu véritable et cherchons son
royaume et sa justice, alors Dieu veillera à ce que toutes les
choses financières et matérielles dont nous avons besoin
nous soient données en plus. Poursuivre l'argent est un effort
si terrible conduisant à tant de frustrations. Ne poursuivez
pas l'argent. C'est ce que Jésus dit. Laissez l'argent vous
12
poursuivre. Si vous avez suivi la bonne voie dans votre vie,
alors l'argent vous sera donné par-dessus. Vous n'avez pas
besoin de rester éveillé la nuit ou de passer des heures à
ourdir des plans pour devenir riche.

Ayant suivi ce principe durant plus de quarante ans, par

la grâce de Dieu je peux attester qu'il est fidèle. Parfois, ma
foi a été mise à l'épreuve. Parfois, j'ai dû renier des choses
que le monde estime beaucoup. Mais, en regardant en
arrière, je dois dire que Dieu a été totalement fidèle.

Le principe consistant à mettre Dieu en premier se

retrouve tout au long de la Bible. Il existe deux magnifiques
versets, dans le troisième chapitre des Proverbes 3:9-10, qui
disent la même chose:

Honore l'Eternel avec tes biens, et avec les

prémices de tout ton revenu: alors tes greniers
seront remplis d'abondance et tes cuves
regorgeront de moût.

Les greniers et les cuves sont le symbole de tous vos

besoins matériels. Ils seront abondamment remplis et ils
déborderont. A quel moment? Lorsque vous honorerez Dieu
avec vos biens. Comment honorer Dieu avec ses biens? En
lui donnant les prémices, c'est-à-dire en mettant de côté la
première part ou le meilleur pour Dieu. Nous pouvons
honorer ou déshonorer Dieu avec notre argent. Il n'y a pas de
neutralité.

Bien-aimés, laissez-moi vous dire que Dieu ne veut pas

de vos pourboires. Lorsque vous allez à l'église et que la

13
corbeille des offrandes passe, n'y mettez pas une pièce de
cinq francs. Cela insulte Dieu. En fait, pour la plupart des
gens aujourd'hui, donner cinq francs, c'est insulter Dieu.
C'est ce que vous donneriez au garçon qui gare votre voiture
au restaurant. Vous lui glisseriez cinq francs dans la main.
Ne traitez pas Dieu ainsi, car vous l'insultez et vous le
déshonorez.

D'une façon similaire, l'Ecriture montre que faire

passer l'argent avant Dieu est de l'idolâtrie. Colossiens 3:5:

Faites donc mourir les membres qui sont sur la

terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les
mauvais désirs, et la cupidité qui est une
idolâtrie.

Remarquez que Paul affirme que la cupidité est une

idolâtrie. Quand vous mettez l'argent en premier, vous faites
de l'argent votre dieu. Faire de l'argent votre dieu, c'est
justement de l'idolâtrie. L'Eternel dit à Israël: "Tu n'auras pas
d'autre dieu devant ma face." Dans notre culture
contemporaine, la plupart des gens font de l'argent leur dieu
à la place du Dieu véritable. Notez que la cupidité est citée
avec d'autres choses désagréables telles que l'impudicité et
l'impureté. La majorité des églises n'accepterait pas des
personnes pratiquant la fornication (immoralité sexuelle),
mais franchement nos églises sont pleines de gens qui se
rendent coupables de cupidité. Ce sont des idolâtres.

Un autre passage, celui de 1 Timothée 6:9-11, contient

un avertissement à ceux qui font de l'argent leur dieu et qui
désirent être riches:

14
 Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la
tentation, dans le piège, et dans beaucoup de
désirs insensés et pernicieux qui plongent les
hommes dans la ruine et la perdition. (Remarquez
la fin: ruine et perdition.) Car l'amour de l'argent
est une racine de tous les maux (ce n'est pas
l'argent qui est mauvais, mais l'amour de l'argent); et
quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés
loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien
des tourments. (Maintenant, quelle est la solution?)
Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses (la
cupidité, l'amour de l'argent, le matérialisme) et
recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la
patience, la douceur.

Il n'y a pas de vide dans nos vies. Si nous voulons nous

débarrasser de l'amour de l'argent, nous devons rechercher
autre chose. Quelque chose d'autre doit le remplacer. Paul
dit: "... recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la
patience, la douceur."

Briser le contrôle de Mammon dans votre vie demande

de la foi. A un moment ou à un autre, vous devrez faire
quelque chose pour vous libérer de l'emprise de Mammon.
Je me souviens qu'à un moment de ma vie j'ai donné à
l'œuvre du Seigneur tout ce que je gagnais financièrement et
matériellement. J'ai renoncé à un travail prestigieux et fort
bien payé avec une perspective de carrière, et je me suis
retrouvé par la foi sans rien d'autres que les promesses de
Dieu. Mais lorsque j'ai fait cela, j'ai brisé le contrôle de
Mammon sur ma vie. J'ai refusé d'être un esclave de
Mammon.

15
16
 Chapitre 3

L'OFFRANDE FAIT PARTIE DE L'ADORATION

Dieu veut que nous considérions notre argent comme

quelque chose de saint que nous lui offrons en adoration, et
que sans cela, notre adoration est incomplète. Nous
commencerons avec deux exemples de l'Ancien Testament.
Dans Exode 23:14-15, Dieu édicte les lois sur la façon dont
chaque enfant mâle d'Israël doit monter à Jérusalem trois
fois par an. Il devait adorer et louer Dieu dans le temple.
Voici une partie de cette loi:

Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en

mon honneur. Tu observeras la fête des pains
sans levain; pendant sept jours, au temps fixé
dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans
levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est
dans ce mois que tu es sorti d'Egypte; et l'on ne
se présentera point à vide devant ma face.

C'était une partie de l'ordonnance divine concernant

l'adoration et la célébration dans le temple. Israël devait
venir au temps fixé par Dieu, de la façon dont il l'avait
prévu, et aucun Israélite ne devait venir les mains vides.
Chacun devait avoir une offrande pour Dieu en signe de
louange et d'adoration.

Dans le Psaume 96:8-9, le psalmiste dit à tout le peuple

de Dieu:

17
 Rendez à l'Eternel gloire pour son nom!
Apportez des offrandes, et entrez dans ses parvis!
Prosternez vous devant l'Eternel avec des
ornements sacrés!

Il dit: "Apportez des offrandes et entrez dans ses

parvis", mais ne venez pas sans une offrande. Voici trois
faits importants à propos des offrandes financières ou de tout
autre don à Dieu.

· Premièrement, cela glorifie Dieu. Le psalmiste dit:

"Rendez à l'Eternel gloire pour son nom! Apportez des
offrandes..." Comment allons-nous rendre gloire à Dieu?
En apportant une offrande.

· Deuxièmement, il dit: "Apportez des offrandes, et entrez

dans ses parvis!" Apporter une offrande nous donne
accès au parvis de Dieu. Nous n'avons pas le droit de
dire que nous avons accès à Dieu si nous ne venons pas
avec une offrande. Dieu dit, dans Exode 23:15: "Et l'on
ne se présentera point à vide (les mains vides) devant
ma face." Si vous voulez paraître devant Dieu et entrer
dans ses parvis, vous devez apporter une offrande.

· Troisièmement, il dit "Prosternez-vous devant l'Eternel

avec des ornements sacrés!" Cela nous montre que le fait
d'apporter une offrande est ce que Dieu considère
comme notre part d'adoration. Notre adoration n'est
complète que si nous apportons à Dieu notre offrande.

Nous avons vu plus haut que lorsque nous donnons

notre argent à Dieu, nous lui donnons une part importante de
notre vie. Nous lui donnons notre temps, notre force et nos
18
talents. En général, la plupart de nos efforts sont destinés au
travail qui nous donne nos revenus. Lorsque nous offrons à
Dieu une partie donnée de notre revenu, nous nous offrons
nous-mêmes à Dieu. Et il n'y a rien de plus saint que nous
puissions lui offrir que nous-mêmes.

Dieu dit: "Si tu veux paraître dans mes parvis, et

devant moi, me rendre gloire, et m'adorer dans la beauté de
la sainteté, alors apporte ton offrande (En anglais)".
Apporter une offrande, l'adoration et la sainteté sont des
notions très liées dans le plan de Dieu pour nos vies.

Il y a un autre point important que de nombreux

enfants de Dieu ne comprennent pas totalement. Dieu garde
en mémoire ce que son peuple lui offre. Il a un livre de
comptes pour chacun d'entre nous. Pour illustrer cela, nous
lirons Nombres 7:10-17. Ce chapitre décrit ce que les douze
princes des tribus d'Israël offrirent à Dieu. Chacun d'entre
eux a offert exactement la même chose, pourtant chacune de
leur offrande est décrite en détail, article par article. Dieu ne
dit pas: "Le deuxième prince offrit exactement la même
chose que le premier ou "Les douze princes offrirent chacun
ceci". Mais le récit décrit chaque article de l'offrande pour
chacun des princes. La Bible est un livre qui va à l'essentiel
en ce sens qu'elle ne gâche pas d'espace. Lorsque Dieu fait
cela, il illustre la façon dont il garde soigneusement trace de
ce que nous lui offrons. Lisons maintenant le récit du
premier prince:

Les princes présentèrent leur offrande pour la

dédicace de l'autel, le jour où on l'oignit; les
princes présentèrent leur offrande devant l'autel.

19
 L'Eternel dit à Moïse: les princes viendront un à
un et à des jours différents présenter leur
offrande pour la dédicace de l'autel. (Cette action
se déroula sur douze jours.) Celui qui présenta son
offrande le premier jour fut Nachschon, fils
d'Amminadab, de la tribu de Juda. Il offrit: un
plat d'argent du poids de cent trente sicles, un
bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le
sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de
farine pétrie à l'huile, pour l'offrande; une coupe
d'or de dix sicles, pleine de parfum (cela vaudrait
aujourd'hui des milliers de francs); un jeune
taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour
l'holocauste; un bouc, pour le sacrifice
d'expiation; et, pour le sacrifice d'action de
grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq
agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de
Nachschon, fils d'Amminadab.

Dieu a gardé un registre parfait et détaillé de ce que

chacun des chefs a offert, et l'a recensé dans la Bible. Nous
devons prendre note de l'importance du fait que Dieu regarde
ce que nous donnons.

Le Nouveau Testament nous enseigne que Jésus lui-

même regarde comment nous donnons. Marc 12:41-44:

Jésus s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait

comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs
riches mettaient beaucoup. Il vint aussi une
pauvre veuve, et elle y mit deux petites pièces,
faisant un quart de sou. Alors Jésus, ayant appelé
ses disciples, leur dit: Je vous le dis en vérité,
20
 cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de
ceux qui ont mis dans le tronc; car tous ont mis
de leur superflu, mais elle a mis de son
nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce
qu'elle avait pour vivre.

Jésus pensait que cela valait la peine de s'asseoir et de

regarder le montant et la façon dont les gens donnaient
l'argent. Il fait la même chose aujourd'hui. Nous ne le
voyons peut-être pas, mais il regarde comment et combien
nous donnons.

Il y a ici deux points importants: premièrement, Jésus a

regardé ce que chacun mettait et l'a estimé à sa juste valeur;
deuxièmement, Dieu mesure ce que nous donnons par
rapport à ce que nous gardons. Celle qui a le moins donné en
quantité, Jésus dit qu'elle a donné le plus parce qu'il ne lui
restait rien. Gardez en tête que lorsque Dieu estime ce que
vous donnez, il regarde à ce que vous gardez.

Pour conclure: un jour, chacun de nous rendra compte

à Dieu. Romains 14:12:

Ainsi chacun de nous aura à rendre compte à

Dieu pour lui-même.

Cela est pour chacun d'entre nous. Et le terme "rendre

compte", en grec original, était utilisé surtout pour des
affaires financières. Ainsi, chacun d'entre nous devra rendre
compte à Dieu sur le plan financier.

* * * * * * *

21
22
 Chapitre 4

COMMENT METTRE DIEU EN PREMIER

Nous avons vu que Dieu veut que nous considérions

l'argent comme quelque chose de saint. C'est une erreur de
penser à l'argent comme à quelque chose de sale ou de sans
valeur. L'argent fait partie de nous. Quand nous offrons notre
argent, nous offrons une partie importante de nous-mêmes à
Dieu. Nous devons offrir notre argent en adoration à Dieu, et
celle-ci ne sera parfaite que de cette façon.

Nous allons maintenant considérer une façon simple,

pratique et biblique de mettre Dieu en premier en ce qui
concerne notre argent. Pour honorer Dieu dans nos finances,
nous devons rechercher d'abord le royaume de Dieu et sa
justice, puis honorer le Seigneur avec nos prémices. Le mot
clé est toujours "en premier". Si nous mettons l'argent en
premier, à la place de Dieu, alors nous sommes idolâtres.

Une façon simple et biblique de mettre Dieu en premier

par notre argent est de toujours mettre à part pour lui un
dixième de notre revenu. Cette pratique est
traditionnellement connue sous le nom de "dîme". La dîme
est un vieux mot signifiant un dixième. La dîme est toujours
la mise à part pour Dieu du premier dixième de votre revenu
global. Lorsque vous faites cela, vous avez posé un
fondement pour honorer Dieu avec votre argent.

La dîme remonte à Abraham. Certains chrétiens

pensent qu'elle a d'abord été instituée sous la loi de Moïse,

23
mais cela est faux. Elle existait au moins quatre cents ans
avant la loi. Genèse 14:18-20 raconte qu'Abraham, venant de
gagner une grande bataille contre des rois, avait ramené une
grande quantité de butin.

Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et

du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il
bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu
Très-Haut, maître du ciel et de la terre! Béni soit
le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre
tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.

Melchisédek était, en ce temps-là, sacrificateur du Dieu

Très-Haut ou le représentant de Dieu sur la terre, et il bénit
Abraham. Comment Abraham répondit-il? Il donna à
Melchisédek un dixième de tout ce qu'il avait gagné durant
la bataille.

Il est important de remarquer qu'Abraham est présenté,

dans le Nouveau Testament, comme un père et un modèle
pour tous les chrétiens à venir. Romains 4:11-12:

Afin d'être le père (Abraham) de tous les

incirconcis qui croient ... et le père des circoncis
qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore
qui marchent sur les traces de la foi de notre père
Abraham quand il était incirconcis (à l'époque où
il rencontra Melchisédek).

Afin d'être des enfants d'Abraham, nous devons

marcher sur les traces de la foi d'Abraham, y compris en
suivant son exemple pour l'argent. Puis, dans Romains 4:16,
Paul continue:
24
 C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi,
pour que ce soit par grâce, afin que la promesse
soit assurée à toute la postérité, non seulement à
celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la
foi d'Abraham, notre père à tous.

Abraham est notre père lorsque nous marchons sur les

traces de sa foi. Quand nous avons la même foi que lui, cela
comprend sa foi dans le domaine des finances et des
possessions matérielles.

Maintenant, considérons Jacob, le petit-fils d'Abraham.

Jacob devint un réfugié à cause de la façon dont il avait
berné Isaac, son père, et Esaü son frère. Il quitta le pays
promis et s'en alla chercher fortune en Mésopotamie.
Lorsqu'il partit, tout ce qu'il avait était un bâton. Voici ce
qu'il dit dans Genèse 28:20-22:

Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi

et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me
donne du pain à manger et des habits pour me
vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon
père, alors l'Eternel sera mon Dieu; cette pierre,
que j'ai dressée pour monument, sera la maison
de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que
tu me donneras.

Ici, nous retrouvons encore la dîme. Jacob dit en

essence: "Voici la base de ma relation avec Dieu. Il pourvoit
à mes besoins et moi, en retour, je lui rends un dixième de
tout ce qu'il me donne."

25
 Puis, nous lisons le testament de Jacob vingt ans plus
tard dans Genèse 32:9-10:

Jacob dit: Dieu de mon père Abraham, Dieu de

mon père Isaac, Eternel, qui m'as dit: Retourne
dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et je
te ferai du bien! (Anglais: "et je te ferai
prospérer".) Je suis trop petit pour toutes les
grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé
envers ton serviteur; car j'ai passé ce Jourdain
avec mon bâton, et maintenant je forme deux
camps.

Il avait une grosse fortune, une grande famille, et tous

ses besoins pourvus. Quelle en était la raison? sa fidélité
dans la dîme. Il est parti avec un bâton et il est revenu avec
l'abondance. Quel est le secret? Il avait donné à Dieu un
dixième de tout ce que Dieu avait pourvu pour lui.

En examinant la dîme parmi le peuple de Dieu dans

l'Ancien Testament, nous voyons que, sous la loi de Moïse,
elle appartenait tout simplement à Dieu. Il n'y avait pas de
discussion. Lévitique 27:30 et 32:

Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la

terre, soit du fruit des arbres, appartient à
l'Eternel; c'est une chose consacrée à l'Eternel;
(remarquez que cela est consacré) ... Toute dîme de
gros et de menu bétail, de tout ce qui passe sous
la houlette, sera une dîme consacrée à l'Eternel.

Toute la dîme est consacrée pour l'Eternel. Dans

Deutéronome 14:22, Dieu dit:
26
 Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta
semence, de ce que rapportera ton champ chaque
année.
Mettre à part un dixième. C'est cela la dîme.

Beaucoup de chrétiens ne sont pas conscients de cela;

mais dans le Nouveau Testament, la dîme réapparaît à
travers le sacerdoce de Jésus. Hébreux 6:19-20 parle du
"sanctuaire intérieur derrière le voile (anglais)" ... et il nous
est dit:

Jésus est entré pour nous comme précurseur,

ayant été fait souverain sacrificateur pour
toujours, selon l'ordre de Melchisédek.

Ainsi, Jésus est notre souverain sacrificateur selon

l'ordre de Melchisédek.

Dans le chapitre suivant, l'auteur explique la part que

joue la dîme dans le ministère de sacrificateur de
Melchisédek et dans celui de Jésus. Hébreux 7 4-8:

Considérez combien est grand celui auquel le

patriarche Abraham donna la dîme du butin.
Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce
ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le
peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, qui
cependant sont issus des reins d'Abraham; et lui
(Melchisédek) qui ne tirait pas d'eux son origine,
il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui
avait les promesses. (Remarquez l'emphase sur la
dîme.) Or sans contredit l'inférieur est béni par le

27
 supérieur. (Abraham était inférieur à Melchisédek
parce qu'il fut béni par lui.) Et ici ceux qui
perçoivent la dîme sont des hommes mortels;
mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est
vivant.

Le sacerdoce de Melchisédek est un sacerdoce éternel,

parce que celui qui l'exerce ne meurt jamais. L'auteur
affirme que Jésus vit à jamais en tant que grand sacrificateur
selon l'ordre de Melchisédek. Et de par son sacerdoce, il
reçoit les dîmes de son peuple.
Nous pouvons voir que la dîme est continuellement
mentionnée depuis Abraham; d'Abraham à Jacob, jusqu'à la
nation d'Israël, puis dans le ministère de Jésus, en tant que
grand sacrificateur. Selon l'Ecriture, lorsque nous mettons à
part notre dîme et que nous l'offrons à Jésus, nous
reconnaissons en fait que Jésus est notre souverain
sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek. C'est l'une des
façons dont nous l'honorons et le reconnaissons en tant que
souverain sacrificateur.

* * * * * * *

28
 Chapitre 5

DIEU NOUS LANCE UN DEFI

Nous allons maintenant considérer comment Dieu lui-

même nous met au défi de suivre ces exemples de la dîme.
Ce défi est donné dans Malachie 3:7-12. Dieu parle à Israël:

Depuis le temps de vos pères, vous vous êtes

écartés de mes ordonnances, vous ne les avez
point observées. Revenez à moi, et je reviendrai à
vous, dit l'Eternel des armées. Et vous dites: En
quoi devons-nous revenir? Un homme trompe-t-il
Dieu? Car vous me trompez, et vous dites: en
quoi t'avons-nous trompé? Dans les dîmes et les
offrandes.

Remarquez que garder la part réservée à Dieu c'est

"voler Dieu". La plupart d'entre nous ne volerait jamais un
homme, mais nous sommes peut-être coupables de vol
envers Dieu. Dieu montre à Israël la conséquence du vol,
mais lui donne aussi la solution.

Vous êtes frappés par la malédiction, et vous me

trompez, la nation tout entière! (Puis il donne la
solution.) Apportez à la maison du trésor toutes
les dîmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans
ma maison; mettez-moi de la sorte à l'épreuve,
dit l'Eternel des armées, et vous verrez si je
n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je
ne répands pas sur vous la bénédiction en

29
 abondance.
A quelle condition Dieu promet-il la bénédiction?
Lorsque nous apportons toute la dîme dans la maison du
trésor. Il dit: "Mettez-moi à l'épreuve et voyez si je
n'accomplis pas mes promesses." Dieu nous demande de le
mettre à l'épreuve avec nos finances; autrement dit, nous
devons agir par la foi. Enfin, il parle des résultats:

Pour vous je menacerai celui qui dévore, et il ne

vous détruira pas les fruits de la terre, et la vigne
ne sera pas stérile dans vos campagnes, dit
l'Eternel des armées. Toutes les nations vous
diront heureux, car vous serez un pays de délices,
dit l'Eternel des armées.

Dieu dit: si vous m'honorez de cette façon, je

déverserai sur vous une telle bénédiction que vous n'aurez
pas assez de place pour elle. Je vous garantirai de la peste,
de celui qui dévore, je ne détruirai pas les fruits de la terre, et
toutes les nations vous regarderont en disant: "Voilà un
peuple béni. Dieu les a vraiment bénis et fait prospérer".
Tout ce qui est promis là est le résultat de la dîme apportée à
la maison du trésor.

Laissez-moi résumer quatre points à partir de ce

passage de Malachie.

· Premièrement, depuis plus de mille ans, Dieu tient un

compte de ce qu'Israël a donné. Il leur a demandé de lui
donner la dîme il y a plus de mille ans; puis à un certain
moment, il leur a dit: "Je tiens les comptes, vous m'avez
volé." Alors, souvenez-vous que Dieu tient les comptes.

30
· Deuxièmement, garder ce qui revient à Dieu, c'est le
voler. Non pas voler un homme, mais voler Dieu, et cela
amène une malédiction sur celui qui le fait.
· Troisièmement, au contraire, la dîme fidèle apporte une
bénédiction. La conséquence, c'est que Dieu est glorifié
par la bénédiction qui vient sur son peuple.

· Quatrièmement, la dîme est une épreuve de notre foi et

de la fidélité de Dieu. Mais surtout, notez bien qu'elle
doit être donnée par la foi.

Considérons maintenant ce qu'est un dépôt, ou une

réserve dans ce passage. (La maison du trésor est traduit en
anglais par dépôt, ou réserve (storehouse) N.D.T.) Je
voudrais illustrer cela en réalité. Qu'est-ce qu'un dépôt, ou
une réserve? C'est deux choses: premièrement, c'est l'endroit
où nous rangeons la nourriture que nous mangeons;
deuxièmement, c'est l'endroit où nous entreposons les
graines à semer pour les prochaines récoltes. En tant que
chrétiens, nous recevons notre nourriture spirituelle d'une
certaine source, et nous recevons probablement de la
semence à semer dans la vie des autres de la même source.
Je suggère que là où est notre source, là est notre dépôt, ou
notre réserve... Et c'est là que nous devons apporter notre
dîme. Si nous appartenons à une église locale qui répond à
ces besoins, alors là est notre dépôt, notre réserve. Soyez
fidèle dans la dîme à cet endroit. Mais de nombreux
chrétiens aujourd'hui n'ont pas ce privilège. Ils doivent
regarder d'où viennent leur nourriture et la semence semée.

Laissez-moi partager avec vous une petite parabole,

que je ne chercherai pas à interpréter. Logiquement, si vous

31
mangez chez Mcdonald's, vous n'allez pas régler l'addition
chez Quick. Méditez cela et je pense que vous comprendrez.

Maintenant, nous comprenons que la dîme n'est pas la

fin du don à Dieu, mais qu'elle en est le commencement. La
dîme érige un fondement pour notre don systématique et
continu envers Dieu. La Bible parle également de donner
dans deux autres circonstances: les offrandes et les aumônes.
Nous ne donnons pas vraiment la dîme à Dieu, puisque c'est
la part qui lui est réservée. Mais ce que nous donnons en
plus de notre dîme, ce sont les offrandes. Voyons toutes les
possibilités qu'Israël avait de donner, comme nous l'indique
Deutéronome 12:6:

C'est là que vous présenterez vos holocaustes, vos

sacrifices, vos dîmes, vos prémices, vos offrandes
en accomplissement d'un voeu, vos offrandes
volontaires, et les premiers-nés de votre gros et
de votre menu bétail.

Ici sont citées les dîmes ainsi que six autres sortes
d'offrandes spécifiques: les holocaustes, les sacrifices, les
prémices, les offrandes en accomplissement d'un voeu, et les
premiers-nés du gros et du menu bétail. Autrement dit, il
existe un grand nombre d'autres offrandes pour Dieu. Mais
nous n'offrons pas notre dîme, nous lui rendons ce qui, selon
la Bible, lui revient.

En plus des offrandes, il y a ce que la Bible appelle les

"aumônes", ou ce que nous appelons aujourd'hui "la charité".
Il ne s'agit pas de ce que nous offrons à Dieu, mais de ce que
nous donnons à ceux qui sont dans le besoin, aux pauvres et
aux affligés. La Bible a beaucoup plus de choses à dire que
32
les chrétiens ne pensent au sujet du don aux pauvres. C'est ce
que Jésus dit dans Luc 12:32-34:

Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a

trouvé bon de vous donner le royaume. Vendez ce
que vous possédez et donnez-le en aumônes.
Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un
trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur
n'approche point, et où la teigne ne détruit point.
Car là où est votre trésor, là aussi sera votre
cœur.

Là où vous mettez votre argent, là aussi se trouve votre

cœur. Vous ne pouvez pas avoir votre argent à un endroit, et
votre cœur dans un autre. Jésus dit:

Œuvrez comme les enfants d'un roi. Votre père

vous a donné le royaume pour que vous puissiez
être généreux. Donnez aux pauvres, amassez-
vous un trésor dans le ciel.

Dans Ecclésiaste 11:1-2 il y a une autre image

merveilleuse de ce que nous faisons lorsque nous donnons
aux pauvres:

Jette ton pain à la surface des eaux, car avec le

temps tu le retrouveras; donnes-en une part à
sept et même huit, car tu ne sais pas quel
malheur peut arriver sur la terre.

J'espère que vous comprenez ces propos. Lorsque vous

donnez aux pauvres, Dieu amasse pour vous. L'auteur dit:

33
"Donnes-en une part à sept," c'est là ton devoir; et même
huit, un peu plus que le nécessaire, "car tu ne sais pas quel
malheur peut arriver sur la terre". Autrement dit, si vous
faites de votre argent ce que Dieu vous demande, il prendra
soin de vous lorsque le malheur frappera. C'est sa garantie et
c'est votre assurance. Donner est une assurance contre les
temps difficiles.

Considérons le témoignage d'Oswald J. Smith, qui était

pasteur d'une église à Toronto, au Canada, durant de
nombreuses années. Du temps de la Dépression, des
centaines de personnes dans le besoin vinrent à son bureau
pour demander une aide financière de la part de l'église. Il
dit qu'il en a aidé des centaines, mais il a expliqué qu'il avait
toujours vérifié si chacun d'entre eux avait bien été fidèle
pour donner la dîme à Dieu quand il avait un revenu. Il en
conclut que dans toute son expérience aucun de ceux qui
sont venus demander de l'aide, n'avaient été fidèles dans la
dîme. Il en concluait donc que Dieu prenait soin de tous
ceux qui avaient fidèlement donné la dîme, puisqu'ils ne
s'étaient jamais présentés pour obtenir de l'aide.

** * * * * *

34
 Chapitre 6

LA GRACE DU DON

Pour continuer notre étude, nous allons considérer la

clé spirituelle de la seule façon acceptable de donner à Dieu.
Cela s'exprime par un seul mot merveilleux: la grâce. Nous
ne parlons pas ici de donner à cause d'une loi ou d'un
commandement, mais dans le Nouveau Testament il s'agit de
donner par la grâce. Paul parle de cette grâce dans le grand
chapitre sur le don que nous avons déjà cité à plusieurs
reprises, 2 Corinthiens 8. Au verset 7, il dit aux chrétiens de
Corinthe:

De même que vous excellez en toutes choses, en

foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous
égards et dans votre amour pour nous, faites
aussi en sorte d'exceller dans cette œuvre de
bienfaisance." (Anglais: "dans la grâce de donner".)

L'église de Corinthe était bien pourvue de dons

spirituels et de grâces. Elle avait également une bonne
attitude en ce qui concerne l'amour. Pourtant Paul dit:
"Assurez-vous que vous ne passez pas à côté d'une autre
grâce importante, celle de donner." Dans ce chapitre traitant
du don, le mot "grâce" apparaît sept fois. C'est le mot clé. Si
nous ne comprenons pas la grâce et comment elle motive le
don, nous ne pouvons pas vraiment saisir le plan de Dieu
pour notre argent révélé dans le Nouveau Testament. La
Bible parle de la loi et de la grâce. La loi est externe, elle est
écrite sur des tables de pierre devant nos yeux. Elle nous dit:

35
"Fais cela" ou "ne fais pas cela". Mais elle n'est pas en nous.
Cependant, la vieille nature est en nous. Cette nature rebelle
résiste à ce qui est écrit sur les tables de la loi à l'extérieur de
nous.

Cependant, la grâce, elle, est différente. Elle est

intérieure. Elle œuvre de l'intérieur, et non pas de l'extérieur.
Elle est écrite dans le cœur, et non pas sur des tables de
pierre. Elle y est écrite par le Saint-Esprit. Personne ne peut
écrire la grâce de Dieu dans nos cœurs en dehors du Saint-
Esprit.

Nous avons besoin de voir comment le Nouveau

Testament différencie la loi et la grâce. Dans Jean 1:17, il est
dit:

Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la

vérité sont venues par Jésus-Christ.

La loi est venue par Moïse, mais la grâce ne vient que

par Jésus-Christ. Si nous voulons la grâce, nous ne pouvons
l'obtenir que par lui. Bien plus, elle n'est disponible que par
la croix et par ce que Jésus a accompli sur la croix. C'est par
la croix que la grâce a été libérée et rendue disponible pour
la race humaine. C'est également vrai dans le domaine des
finances. Ce que Jésus a accompli sur la croix a pourvu à
notre prospérité. 2 Corinthiens 8:9:

Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur

Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre de
riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous
fussiez enrichis.

36
 Remarquez le mot clé du début: la grâce. Ce n'est pas
la loi, c'est la grâce. Nous ne pouvons pas la gagner. La
grâce se manifeste ici dans un échange. Jésus était riche,
mais il est devenu pauvre, afin que nous, pauvres, nous
puissions devenir par sa grâce, riches de sa richesse. Jésus a
vaincu la malédiction de la pauvreté de l'ancienne loi afin
qu'en retour, nous puissions recevoir par la grâce la richesse
du royaume de Dieu. La grâce de Dieu passe par Jésus-
Christ et par la croix. Le Nouveau Testament nous révèle
également que la grâce ne peut être reçue que par la foi.
L'essence même de la grâce, c'est qu'elle ne peut s'acquérir.
Il n'y a rien que nous ne puissions faire pour mériter la grâce
de Dieu. Paul dit, dans Ephésiens 2:8-9:

Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le

moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est
le don de Dieu. Ce n'est pas par les œuvres, afin
que personne ne se glorifie.

Notez l'ordre: "... par grâce ... par le moyen de la foi ...
pas par les œuvres." Je ne suis pas en train de vous enseigner
un plan que vous pourriez mettre en pratique pour gagner
votre argent. Je vous enseigne sur quelque chose que vous
pouvez recevoir uniquement par grâce au moyen de la foi.
Dans Galates 5:6, Paul dit:

Car en Jésus-Christ ni la circoncision ni

l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est
agissante par la charité.

La foi est la seule manière de nous approprier la grâce

de Dieu, et la foi qui s'approprie la grâce de Dieu marche par

37
l'amour. Voilà la clé spirituelle pour bien donner, et je veux
l'affirmer haut et fort: la clé spirituelle pour donner de la
bonne manière, c'est la grâce (pas la loi, mais la grâce)
reçue par Jésus-Christ, à travers la croix par le moyen de
la foi et muée par l'amour. Je veux souligner que les
principes bibliques concernant l'argent tels que nous les
donne le Nouveau Testament ne peuvent se comprendre que
par la foi. Vous devez répondre à ce message avec foi et, en
plus, cela implique que vous agissiez. La foi sans les œuvres
est morte. Que faisons-nous? Nous donnons. Nous donnons
avant d'avoir reçu. C'est l'inverse de l'esprit charnel. L'esprit
charnel dit: "Je ne peux pas me permettre de donner." La foi
dit: "Vous ne pouvez pas vous permettre de ne pas donner,
car c'est la clé pour recevoir." Dans Luc 6:38, Jésus dit:

Donnez, et il vous sera donné: on versera dans

votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et
qui déborde; car on vous mesurera avec la
mesure dont vous vous serez servis.

Que se passe-t-il d'abord? Recevons-nous ou donnons-

nous? Nous donnons. "Donnez et il vous sera donné." Nous
donnons à Dieu, et Dieu fait que les hommes nous donnent
en retour. C'est le contrôle de Dieu sur la situation. Puis
Jésus énonce ce second principe: "... on vous mesurera avec
la mesure dont vous vous serez servis." Si nous voulons
recevoir généreusement, alors Jésus dit que nous devons
donner généreusement.

Cela est remarquable. En fait, vous avez là la clé de

votre prospérité financière. Elle est entre vos mains. C'est la
clé de la foi qui répond à la grâce de Dieu. Vous pouvez
faire deux choses. Premièrement, vous pouvez prendre
38
l'initiative en donnant. Vous n'avez pas besoin d'attendre,
vous pouvez donner. Deuxièmement, vous pouvez
déterminer la proportion dans laquelle vous voulez recevoir,
puisque celle-ci est en fonction de ce que vous donnez. Vous
n'avez pas à dire passivement: "J'aimerais" ou "j'espère".
Vous pouvez commencer par agir par la foi avec votre
argent selon le plan de Dieu révélé dans le Nouveau
Testament. En faisant cela, vos finances passent sous la
responsabilité de Dieu.

* * * * * *

39
40
 Chapitre 7

DONNEZ-VOUS D'ABORD VOUS-MEME

J'aimerais continuer en citant 2 Corinthiens 8. Je vous

suggère de prendre du temps pour lire les chapitres 8 et 9
attentivement plusieurs fois, afin de prendre pleinement
conscience de leurs implications. Tout le thème de ces
chapitres est l'argent. Qui a dit que la Bible ne disait pas
grand-chose sur l'argent?

Paul écrit aux Corinthiens à propos des églises de

Macédoine et il leur dit combien le Saint-Esprit les a poussés
à être généreux dans leur don. Puis il en tire la leçon
suivante. 2 Corinthiens 8:2-5:

Au milieu de beaucoup de tribulations, qui les ont

éprouvées (il parle ici des églises de Macédoine),
leur joie débordante et leur pauvreté profonde
ont produit avec abondance de riches libéralités
de leur part. Ils ont, je l'atteste, donné
volontairement selon leurs moyens et même au-
delà de leurs moyens, nous demandant avec
grandes instances la grâce de prendre part à
l'assistance destinée aux saints. Et non seulement
ils ont contribué comme nous l'espérions, mais ils
se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur,
puis à nous, par la volonté de Dieu.

Remarquez cette phrase "... ils se sont d'abord donnés

eux-mêmes au Seigneur..." Quelle est la première chose que

41
nous devons donner au Seigneur? Pas notre argent, mais
nous-mêmes. C'est par là que chacun d'entre nous doit
commencer. Ne donnez pas votre argent à Dieu si vous ne
vous êtes pas vous-mêmes donné à lui. Vous devez
commencer par vous-même. Vous ne pouvez pas acheter
votre relation avec Dieu. En fait, Dieu peut très bien se
débrouiller sans votre argent. C'est pour votre bien que Dieu
vous demande de donner, mais il y a un ordre. Il vous veut
d'abord, puis en vous donnant vous-même, par la grâce, la
façon de donner dont parle le Nouveau Testament jaillira de
vous naturellement.

Dans Romains 12:1-2 nous voyons ce même principe:

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions

de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice
vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre
part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas
au siècle présent, mais soyez transformés par le
renouvellement de l'intelligence, afin que vous
discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est
bon, agréable et parfait.

La clé pour trouver la volonté de Dieu, qui inclut sa

volonté pour votre argent, est de vous offrir vous-même
comme un sacrifice vivant. Cela signifie vous rendre
totalement disponible et sans réserve pour Dieu et pour son
service. Lorsque vous faites cela, votre intelligence est
renouvelée par le Saint-Esprit et vous commencez à penser
d'une autre façon. Tandis que vous commencez à pensez
différemment, vous pouvez trouver la volonté de Dieu dans
ces trois termes successifs: bonne, agréable et parfaite. Alors
que vous la trouvez, vous verrez que la volonté de Dieu pour
42
votre argent est comprise dans ce plan. Le dessein de Dieu
pour votre vie en couvre chaque zone. Il n'y a aucun
domaine pour lequel il n'ait rien prévu et dont il ne prenne la
responsabilité. Mais vous devez remplir ses conditions. Ne
commencez pas en donnant de l'argent, commencez en vous
donnant vous-même. Présentez-vous vous-même et tout ce
que vous êtes comme un sacrifice vivant sur l'autel de son
service. Alors votre esprit commencera à saisir la plénitude
du plan de Dieu pour vous.

Je marche de cette façon depuis plus de quarante ans et

je peux vous dire qu'il y a encore de nombreux domaines de
la volonté parfaite de Dieu pour ma vie dans lesquels je ne
suis pas encore entré. Mais, en ce qui concerne mes finances,
j'applique ces principes dans ma vie, et je peux témoigner
que cela marche.

Une fois que nous nous sommes donnés nous-mêmes à

Dieu, le don de notre argent (ou de tout autre chose que nous
pourrions offrir à Dieu) complète et établit notre justice. Il
est très important de voir que ce que vous faites avec votre
argent peut vous établir pour toujours dans la justice de
Dieu. Dans 2 Corinthiens 9:9, Paul cite le livre des Psaumes
dans l'Ancien Testament. Il dit:

... selon qu'il est écrit: il a fait des largesses, il a

donné aux indigents: sa justice subsiste à jamais.

Remarquez l'ordre: l'homme juste se donne d'abord à

Dieu, puis donne libéralement aux autres. Il est dit de lui: "sa
justice subsiste à jamais." Le don de son argent l'établit pour
toujours dans la justice de Dieu.

43
 J'aimerais réciter le Psaume 112:1, 3-6, 9 que Paul cite:

Heureux l'homme qui craint l'Eternel, qui trouve

un grand plaisir à ses commandements (et cela
inclut également ses commandements à propos de
l'argent). Il a dans sa maison bien-être et richesse,
et sa justice subsiste à jamais. La lumière se lève
dans les ténèbres pour les hommes droits, pour
celui qui est miséricordieux, compatissant et
juste. Heureux l'homme qui exerce la miséricorde
et qui prête, qui règle ses actions d'après la
justice! Car il ne chancelle jamais; la mémoire du
juste dure toujours. (La clé pour cette justice
inébranlable est de tenir vos finances avec droiture,
grâce, compassion et générosité.) il fait des
largesses, il donne aux indigents; sa justice
subsiste à jamais.

Le thème de ce Psaume est d'affirmer que le bon usage

de notre argent nous établit pour toujours dans la justice de
Dieu. Je pense que l'inverse est également vrai. Si nous
n'utilisons pas notre argent correctement, nous ne serons
jamais établis dans la justice de Dieu. La façon dont nous
l’utilisons est donc très importante.

Laissez-moi vous donner un enseignement rapide et

magnifique de Jésus selon Matthieu 6:19-21:

Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où

la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs
percent et dérobent; mais amassez-vous des
trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne
détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne
44
 dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera
ton cœur.

Le fait de bien donner nous donne l'assurance que Dieu

pourvoira à nos besoins dans ce monde, mais ce n'est
cependant pas là le but final. Le but final est de nous
amasser un trésor dans le ciel en proportion de ce que nous
avons donné sur la terre. Dieu pourvoit sur la terre, mais
notre trésor est dans le ciel. Là où vous investissez, vous êtes
concerné. Si vous voulez vous occuper davantage du
royaume de Dieu et si vous désirez avoir plus de zèle pour
les choses de Dieu, alors je vais vous dire une chose pour
atteindre ce but: investissez davantage. Plus vous investirez,
plus vous vous sentirez concerné. "Là où est ton trésor, là
aussi sera ton cœur."

* * * ** * *

45
46
 Chapitre 8

UNE RELATION D'ECHANGE

Le premier don que nous devons faire à Dieu, c'est

nous-mêmes. Nous ne pouvons rien lui offrir d'acceptable si
nous ne nous sommes pas nous-mêmes offerts. Une fois que
nous nous sommes vraiment donnés à Dieu, comme Paul
nous le dit dans Romains 12, tout ce que nous donnons par la
foi achève et établit notre justice. Paul cite à ce propos le
Psaume 112 lorsqu'il parle d'un homme juste: "Il fait des
largesses, il donne aux indigents, sa justice subsiste à
jamais." En fait, le thème de ce Psaume affirme que la
générosité et la compassion, et le fait de bien donner,
établissent la justice qui ne sera jamais éliminée.

Considérons maintenant le don comme une relation

bilatérale entre Dieu et le donneur. Premièrement, voyons le
don comme une preuve de notre amour envers Dieu. 2
Corinthiens 8:7-8:

De même que vous excellez en toutes choses, en

foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous
égards et dans votre amour pour nous, faites
aussi en sorte d'exceller dans cette œuvre de
bienfaisance. (Un chrétien accompli, ou une église
accomplie, doit être capable d'exceller dans la grâce
du don. Puis Paul souligne qu'il ne s'agit pas d'une
loi, mais de la grâce.) Je ne dis pas cela pour
donner un ordre, mais pour éprouver, par le zèle
des autres, la sincérité de votre charité.

47
 Paul a parlé aux Corinthiens de la générosité des
Macédoniens, puis il leur dit: "Maintenant, je veux voir si
votre amour est vraiment sincère et je m'en rendrai compte
en comparant ce que vous donnez avec ce que les
Macédoniens ont donné." C’est un franc-parler, car Paul
aimait sincèrement les chrétiens de Corinthe. Ils étaient ses
enfants spirituels et le fruit de son ministère. Mais il leur dit:
"Maintenant, je veux savoir si votre amour pour Dieu est
sincère ou si ce sont juste des paroles. Et je m'en rendrai
compte à la façon dont vous donnez. "Il dit que les critères
de comparaison seront les Macédoniens, qui ont donné avec
une générosité étonnante en comparaison de leur pauvreté.
Les macédoniens ont prouvé leur amour. Maintenant, Paul
dit aux Corinthiens,: "La balle est dans votre camp. Quant à
vous, comment allez-vous répondre à ce défi pour prouver
votre amour envers Dieu?"

Un peu plus loin, dans ce même chapitre, au verset 24,

Paul dit:

Donnez-leur donc à la face des églises, la preuve

de votre charité, et montrez-leur que nous avons
sujet de nous glorifier de vous.

Le don de certains est si secret que personne n'en

connaît rien. Je me demande si c'est un secret parce qu'ils
seraient embarrassés si quelqu'un savait vraiment. Mais Paul
dit que donner à Dieu ne doit pas se faire en secret. Il dit aux
Corinthiens de le faire devant tout le monde. Ils devaient
montrer à tous leur engagement envers le Seigneur. Il se
vantait et était fier d'eux, et il était très important pour lui
qu'ils prouvent leur amour par cette façon essentielle de
48
donner.

Notre don prouve notre amour envers Dieu aussi bien

qu'envers nos frères et sœurs. Cela est affirmé clairement
dans 1 Jean 3:16-20:

Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa

vie pour nous; nous aussi, nous devons donner
notre vie pour les frères. (Nous devons faire aux
autres ce que Jésus a fait pour nous.) Si quelqu'un
possède les biens du monde, et que, voyant son
frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles,
comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?

Donner nos vies pour nos frères signifie aussi les aider
avec nos biens matériels, s'ils sont dans le besoin et que nous
pouvons le faire. Puis Jean continue en disant:

Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la

langue, mais en actions et avec vérité.

Il existe un dicton dans notre langue qui dit:

"Investissez votre argent selon la motivation de votre cœur,
exprimée par vos paroles".1 C'est exactement ce que Jean
affirme. Il dit: "Vous l'avez dit, maintenant faites-le!
N'aimez pas simplement en paroles et avec la langue, mais
en actions et avec vérité."

Jean continue avec une étonnante affirmation:

Par là (autrement dit par l'amour en action par nos

1
Anglais: "Put your money where your mouth is", N.D.T.
49
 finances) nous connaîtrons que nous sommes de la
vérité, et nous rassurerons nos cœurs devant lui;
car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus
grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.

Ainsi, si nous nous sentons condamnés et que nous

nous demandons si Dieu nous accepte, Jean dit que nous
rassurerons nos cœurs par notre générosité. C'est exactement
ce que Paul affirmait lorsqu'il citait le Psaume 112 "Il a fait
des largesses, il a donné aux indigents, sa justice subsiste à
jamais."

Nous avons deux possibilités en ce qui concerne

l'amour: l'une est en paroles et avec la langue; l'autre est en
actions et avec vérité. L'une des façons de relever ce défi est
la manière dont nous utilisons notre argent. Nous montrerons
si notre amour est en paroles et avec la langue, ou en actions
et avec vérité, selon la mesure de notre générosité.

Comme je l'ai dit, donner à Dieu est une relation

bilatérale. Le premier aspect de la relation est notre attitude
envers lui. Nous prouvons notre amour envers Dieu en nous
donnant à lui. Le second aspect est la réponse de Dieu à
notre égard. Le Nouveau Testament enseigne que bien
donner est une raison de l'amour particulier envers nous.
Dieu aime le monde, mais il aime certaines personnes de
façon particulière. L'une de ces catégories de personnes sont
celles qui donnent avec joie et générosité. 2 Corinthiens 9:7:

Que chacun donne ce qu'il a résolu en son cœur,

sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui
qui donne avec joie.
Voulez-vous être aimé de Dieu? L'un des moyens est
50
de donner avec joie. Dieu aime celui qui donne avec joie. Le
mot grec traduit par "avec joie" est le mot anglais dérivé du
mot "hilarité", que nous pouvons traduire par "la joie
débordante". Dieu aime celui qui donne avec hilarité.
N'avez-vous jamais songé à donner dans une joie
débordante?

J'ai passé cinq années en Afrique de l'Est, et je peux me

rappeler des scènes dans les églises où les gens donnaient en
riant. Et selon les critères américains, ils étaient très pauvres.
La plupart n'avaient pas d'argent, mais ils donnaient des
grains de café, des épis de maïs, des œufs ou des poulets. Je
me souviens avoir vu des femmes africaines aller devant
l'église avec deux épis de maïs ou même un poulet vivant,
portés sur la tête (ils portent tout sur leur tête). Elles les
déposaient sur l'autel, s'en allaient et, touchées par Dieu,
revenaient avec un autre don. Je ne crois pas avoir jamais vu
des gens simples plus heureux qu'eux. C'étaient des
donneurs joyeux.

Pourquoi les gens devraient-ils avoir une joie

débordante lorsqu'ils donnent? Laissez-moi vous donner
trois raisons:

· Premièrement, c'est une grâce surnaturelle du Saint-

Esprit. Souvenez-vous que donner est une grâce, non
une loi. Le Saint-Esprit est l'Esprit de grâce. Lorsque
nous faisons ce que le Saint-Esprit peut bénir, il vient
sur nous avec une grâce surnaturelle. Lorsqu'il en est
ainsi, les gens sont heureux comme ils ne peuvent l'être
naturellement.

51
· Deuxièmement, donner appelle la faveur de Dieu sur
nous. La Bible dit que la faveur de Dieu est comme un
bouclier et un nuage de l'arrière-saison. Donner active sa
bénédiction sur nous.

· Troisièmement, le fait de donner avec une joie

débordante nous libère de notre esclavage envers
Mammon. Mammon est cette puissance satanique
mauvaise qui rend les hommes et les femmes esclaves
par l'argent. Lorsque nous donnons avec joie, nous
disons à Mammon: "Va-t-en. Tu ne vas pas régner sur
moi. Tu ne domines pas mes pensées. Je vais donner
avec joie parce que Dieu aime celui qui donne avec
joie."

* * * * * * *

52
 Chapitre 9

DONNER, C'EST SEMER

Un autre aspect de donner, c'est semer. Dans 2

Corinthiens 9:6-7, Paul dit ceci:

Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et

celui qui sème abondamment moissonnera
abondamment. Que chacun donne comme il l'a
résolu en son cœur,...

Paul parle de donner notre argent, mais il utilise

l'analogie de semer et de moissonner. Il dit: "... celui qui
sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment
moissonnera abondamment." L'analogie vient de
l'agriculture, mais il ne parle pas d'un fermier et de sa ferme.
Il parle des chrétiens et de leur don envers Dieu et le
royaume de Dieu.

Il existe certains principes en agriculture que vous

devez suivre si vous voulez réussir. La possibilité de succès
est là, mais le succès effectif dépend de l'application des lois
de l'agriculture. En agriculture, lorsque nous pensons à
donner en semant, nous comprenons que nous attendons une
augmentation de notre don en proportion de ce que nous
avons semé. Par exemple, un fermier peut semer un boisseau
de blé. sa croissance, qui est la proportion biblique, est de
cent fois. Combien reçoit-il? Cent boisseaux. C'est facile.
Mais s'il sème dix boisseaux, et que sa croissance est de cent
fois, il reçoit en retour mille boisseaux. Autrement dit, la

53
proportion selon laquelle il sème détermine le rapport de
moisson. Paul dit que c'est la même chose en ce qui
concerne le don d'argent à Dieu et à son royaume.
Laissez-moi vous donner un petit exemple tout simple:
une personne donne vingt franc. Cela se multiplie par dix.
Ainsi, que va-t-il recevoir? Deux cents francs. Mais s'il
donne deux cents francs, avec le même quotient
multiplicateur, il recevra deux mille francs en retour. La
somme de départ détermine la proportion selon laquelle nous
allons recevoir en retour.

Presque tout le monde peut comprendre ce principe en

agriculture, mais si peu de gens le saisissent quand il est
appliqué aux finances du royaume de Dieu. La Bible dit
clairement que les mêmes lois s'appliquant en agriculture
sont également valables pour les finances du royaume de
Dieu. C'est le principe de la semence et de la moisson.

Afin d'obtenir cet accroissement, un fermier doit suivre

certaines règles de base. Je vais vous suggérez les directives
non exhaustives suivantes qu'il emploie et qui sont
applicables dans le domaine du don:

· Premièrement, il doit choisir un bon sol et la bonne

semence pour ce sol.

· Deuxièmement, il doit préparer correctement son terrain.

· Troisièmement, il doit s'occuper avec soin de sa récolte

quand elle grandit.

S'il ne remplit pas ces conditions, il n'aura pas

l'accroissement qu'il devrait avoir. son échec ne sera pas dû à
54
une erreur des lois de l'agriculture, mais à la non-application
des lois de base de l'agriculture.

Un fermier ne descend pas dans la rue en jetant sa

semence dans chaque côté du caniveau de la rue en espérant
une récolte. Vous me direz que c'est absurde. Mais j'ai
observé de nombreux chrétiens faisant des choses
semblables avec leur argent. Ils le sèment sans souci ni
prière dans des lieux où il ne pourra pas croître. Puis ils se
demandent pourquoi Dieu ne bénit pas leurs finances.

Il y a certaines règles de base que nous devons suivre,

tout comme le fermier doit le faire. Nous ne devons pas
semer dans le caniveau, mais choisir le bon sol. Nous nous
assurons que celui-ci est bien préparé et nous essayons de
voir que la croissance de la récolte est bien surveillée.

Quelles sont les choses que nous devons considérer

lorsque nous donnons à une église, à un ministre ou à une
organisation? Je vous suggère quatre questions que vous
devriez vous poser:

1. Le ministère est-il oint et fructueux? Donne-t-il

du bon fruit pour le royaume de Dieu?
2. Est-il éthique dans la façon dont il réclame
l'argent? Dans la façon dont il s'occupe de l'argent?
Est-il un bon intendant de l'argent pour le royaume
de Dieu?
3. Est-il en accord avec l'Ecriture? Est-ce que ce
qu'ils font est en accord avec l'Ecriture? C'est très
important car Dieu bénit ce qui est en accord avec sa
parole.

55
 4. Les dirigeants prient-ils, et sont-ils des
travailleurs efficaces? La Bible dit clairement que
Dieu a horreur de la négligence, du gâchis et de
l'extravagance. Cela ne veut pas dire que nous
devons être radins, mais que nous ne devons pas être
extravagants et que nous n'avons pas à tolérer
l'extravagance dans un ministère.

Il y a d'autres garde-fous pratiques. J'aimerais vous les

énoncer en rapport avec l'investissement de votre argent
pour le royaume de Dieu. Lorsque les gens du monde
investissent leur argent, ils aiment avoir l'avis de quelqu'un
de compétent dans ce domaine. Je pense que les enfants de
Dieu devraient être aussi attentifs. Laissez-moi vous donner
quatre avertissements:
1. Priez. Ne donnez jamais sans avoir prié.
2. Evitez les dons impulsifs et émotionnels. J'ai vu
des sommes d'argent considérables gaspillées par
des gens qui ont donné sous l'émotion et l'impulsion.
Il y a des personnes qui exploitent délibérément le
peuple de Dieu pour avoir de l'argent, et il n'y a rien
de plus facile à berner que les chrétiens américains.
Ils sont généreux, mais franchement ils sont si
souvent impulsifs.
3. Maintenez le contact avec la personne ou
l'organisation que vous soutenez. Réclamez des
comptes, et tenez-vous au courant. Voyez ce qui s'y
passe. Vérifiez les fruits.
4. Restez dans la proportion de votre foi et laissez
Dieu l'augmenter de façon naturelle. Si vous avez
l'habitude de donner cinquante francs, il est presque
impensable d'envisager de donner cinq mille francs.
La foi grandit de façon naturelle. Si vous en êtes à
56
 donner cinquante francs, progressez jusqu'à deux
cent cinquante francs, et lorsque vous serez à l'aise
avec cette somme, allez jusqu'à cinq cents francs.

Enfin, il y a quatre raisons pour semer votre argent

avec sagesse. Elles sont énoncées dans 2 Corinthiens 9:10:

Celui qui fournit de la semence au semeur, et du

pain pour sa nourriture, vous fournira et vous
multipliera la semence, et il augmentera les fruits
de votre justice.

Voici les quatre résultats d'une sage semence:

1. Vous aurez du pain à manger. Vous recevrez tout
ce dont vous aurez besoin pour votre vie.
2. Vous aurez plus de semence à répartir pour le
champ de Dieu. Si vous avez donné deux cent
cinquante francs, vous vous rendrez compte que
vous pourrez aller jusqu'à cinq cents francs. C'est de
la semence à redistribuer dans le champ de Dieu, et
non à gaspiller pour votre égoïsme personnel.
3. Vous aurez davantage de place pour stocker la
semence. Votre grange va s'agrandir. Vous aurez
davantage à donner.
4. Vous augmenterez les récoltes, puisque vous
aurez semé davantage. Il est dit: "(Dieu) augmentera
les fruits de votre justice."

Je veux vous dire qu'apprendre à donner dans la prière,

d'une façon biblique et par la direction du Saint-Esprit, est
passionnant. Ce n'est pas un devoir ennuyeux. C'est excitant
de voir comment Dieu viendra à votre secours et étendra et

57
augmentera votre foi. Dieu veut que vous investissiez dans
son royaume. Si vous recherchez son conseil, il fera de vous
un investisseur heureux.

* * * * * * *

58
 Chapitre 10

LE CRITERE DE DIEU, C'EST L'ABONDANCE

Jusqu'ici, nous avons établi six faits importants en

rapport avec le don:

· Premièrement, la clé pour bien donner, c'est la grâce.

Elle vient uniquement par Jésus à travers la croix, et
nous la recevons seulement par la foi.

· Deuxièmement, nous devons d'abord nous donner nous-

mêmes. Nous ne pouvons pas acheter la faveur de Dieu;
il demande que nous nous abandonnions à lui avant qu'il
puisse accepter notre don.

· Troisièmement, après cela, le don achève et établit notre

justice.

· Quatrièmement, le don est une preuve de la sincérité de

notre amour à la fois envers Dieu et envers les frères et
sœurs.

· Cinquièmement, donner amène la faveur de Dieu et son

amour sur nous. Dieu aime celui qui donne avec une joie
débordante.

· Sixièmement, donner c'est semer dans le champ de

moisson de Dieu. Et les mêmes principes qui
s'appliquent à l'agriculture s'appliquent au don. Le
Seigneur veut que nous comprenions et que nous

59
 appliquions ces principes afin que nous soyons bénis,
que nous ayons assez de nourriture pour nous-mêmes,
que nous ayons de la semence à semer, nos granges
agrandies et nos récoltes augmentées.
·
Enfin, nous avons besoin de voir que le niveau de ce
que Dieu a en réserve pour son peuple, c'est l'abondance.
C'est ce que Paul affirme dans l'un des versets les plus
puissants du Nouveau Testament, dans 2 Corinthiens 9:8:

Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de

grâces, afin que, possédant toujours en toutes
choses, de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous
ayez encore en abondance pour toute bonne
œuvre.

Notez de nouveau qu'il s'agit de la grâce et non de la

loi. Le principe de la grâce est énoncé dans 2 Corinthiens
8:9:

Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur

Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de
riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous
fussiez enrichis.

Vous devez bien garder à l'esprit ces deux références: 2

Corinthiens 8:9 et 2 Corinthiens 9:8. 2 Corinthiens 8:9 parle
de la grâce du Seigneur Jésus-Christ qui, sur la croix, est
devenu pauvre de notre pauvreté, afin que par la foi nous
puissions partager ses richesses. Puis, dans 2 Corinthiens
9:8, Paul nous indique le niveau de la grâce qui nous est
donnée par la croix:

60
 Mais Dieu est puissant pour faire abonder toute
grâce envers vous, afin qu'ayant toujours en
toutes choses tout ce qui suffit, vous abondiez
pour toute bonne œuvre (traduction Darby).

Si vous analysez la fin de ce verset, vous y trouverez

deux mots clés: "abondance" et "tout" (ou "toujours").
Abondance apparaît deux fois et tout cinq fois dans ce
verset1. Cela parle du niveau des réserves de Dieu pour son
peuple. Il est dit: "... toutes sortes de grâces ... afin que vous
possédiez toujours en toutes choses ... tous vos besoins vous
ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre." Si vous
avez tout ce dont vous avez besoin en toutes choses, à tout
moment, pour avoir en abondance pour toute bonne œuvre, il
n'y a dans ce verset aucune place pour des besoins
insatisfaits dans votre vie.

Considérons un instant la signification du mot

"abondance". Que signifie-t-il vraiment? De par son origine
(il vient d'un mot latin), abondance évoque une vague qui
déborde. Votre piscine est dans l'abondance lorsqu'elle
déborde. Votre évier est dans l'abondance lorsqu'il déborde.
Une chose n'est pas dans l'abondance si elle ne déborde pas.
Jésus dit:

C'est de l'abondance du cœur que la bouche

parle.

Quand votre cœur déborde, il déborde par votre bouche.

1
En français, le cinquième "tout" se trouve dans le mot traduit par
"toujours".
61
 Que signifie avoir des réserves qui débordent? Laissez-
moi l'illustrer simplement. Vous avez besoin de deux cent
cinquante francs de marchandises chez l'épicier, mais vous
n'avez que deux cent francs. Alors vous allez à l'épicerie,
mais vous n'achetez pas tout ce qu'il vous faut. Si vous avez
deux cent cinquante francs et que vous avez besoin d'acheter
des choses d'une valeur de deux cent cinquante, vous achetez
ce qu'il vous faut. Si vous avez besoin d'achats d'une valeur
de deux cent cinquante francs et que vous alliez chez
l'épicier avec trois cents francs, vous achetez ... avec
abondance. Vous avez plus que ce qu'il vous faut, cela
déborde.

La réserve de Dieu est sur ce modèle. Il ne veut pas

seulement nous donner juste assez. Si, par la foi, nous nous
approprions sa grâce, alors le niveau de sa réserve, c'est
l'abondance. Nous avons plus que ce dont nous avons besoin
pour tous nos besoins et pour nous-mêmes. Vous noterez
que le but final de l'abondance est "toute bonne œuvre". Ce
n'est pas une indulgence égoïste, c'est être capable de faire
de bonnes œuvres.

Pourquoi Dieu veut-il que ses enfants soient dans

l'abondance? Il existe une raison spécifique et pratique qui se
trouve dans le passage d'Actes 20:35, dans lequel Paul cite
Jésus:

Jésus lui-même dit:

Nous sommes plus bénis en donnant qu'en

recevant. (Anglais)

Recevoir est une bénédiction, mais donner est une

62
bénédiction encore plus grande. Dieu n'a pas de favori parmi
ses enfants. Il désire que tous jouissent de la grande
bénédiction de donner. Dieu nous donne l'abondance afin
que nous ne soyons pas limités à la bénédiction de recevoir,
mais que nous puissions également être en position de jouir
de la grande bénédiction de donner.

Pour terminer ce que je viens d'enseigner sur le don, je

voudrais ajouter un mot d'avertissement. Si vous voulez
entrer dans ce que je viens d'enseigner, vous devrez
exprimer votre foi par des actions. Il ne vous suffira pas de
donner un assentiment mental à ce que je dis. "Bon, c'était
un bon enseignement. N'est-ce pas merveilleux? Dieu veut
que je prospère. Il veut que je sois dans l'abondance." Rien
ne changera dans votre vie si vous n'allez pas plus loin que
cela. A un certain moment, vous devrez exprimer cet
enseignement, si vous y croyez, dans vos actions par la foi.

Dans Jacques 2:26, il est dit:

Comme le corps sans âme est mort, de même la

foi sans les œuvres est morte.

Vous pouvez croire tout ce que vous voulez et ne rien

avoir à moins que vous n'ajoutiez des actions à votre foi.
Vous devez agir dans la foi.

Si vous voulez ce genre d'abondance qui vient de la

grâce, et non de la loi, alors vous devez agir dans la foi et
cela signifie que vous devez d'abord donner. Voici les
paroles de Jésus dans Luc 6:38:

63
 Donnez et il vous sera donné; on versera dans
votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et
qui déborde, car on vous mesurera avec la
mesure dont vous vous serez servis.

Voulez-vous cela pour vous? Alors vous devez d'abord

donner. Voilà la foi. Si vous ne voulez pas agir par la foi,
vous ne mettrez pas en route les processus qui amènent la
prospérité de Dieu et son abondance dans votre vie.

Nous avons besoin de garder en mémoire qu'il existe

un temps entre semer et moissonner. Le fermier ne sème pas
un jour pour récolter le lendemain. Il doit laisser la semence
tomber dans la terre et apparemment mourir. Puis, lorsqu'elle
est tombée dans le sol et est morte, la récolte vient. Cette
leçon importante est exprimée par Paul dans Galates 6:9:

Ne nous lassons pas de faire le bien (et cela inclue

faire le bien avec notre argent); car nous
moissonnerons au temps convenable si nous ne
nous relâchons pas.

Paul dit, dans ce passage, que nous devons attendre le

temps que Dieu a prévu pour la moisson. Il viendra si nous
ne nous relâchons pas. Mais si nous nous impatientons, si
nous perdons notre foi ou si nous nous éloignons de ces
principes, alors Dieu ne garantit plus la moisson. Nous
devons vivre et agir par la foi dans chacun des domaines de
notre vie, y compris celui de l'argent.

* * * * * * *

64